1 təkamül nəzəriyyəsinin müasir problemləri. Təkamül nəzəriyyəsinin problemləri. Plenar iclasın və bölmələrin işi planlaşdırılır

Bilik bazasında yaxşı işinizi göndərin sadədir. Aşağıdakı formadan istifadə edin

Tədris və işlərində bilik bazasından istifadə edən tələbələr, aspirantlar, gənc alimlər Sizə çox minnətdar olacaqlar.

http://www.allbest.ru/ saytında yerləşdirilib

ÖZET

Təkamül problemləri

Baxım

təkamül lamark darvin

Təkamül tədricən dəyişiklikdir mürəkkəb sistemlər vaxtında. Bioloji təkamül canlı orqanizmlərin xassələrində və xüsusiyyətlərində bir sıra nəsillər ərzində irsi dəyişmədir. ərzində bioloji təkamül canlı orqanizmlərin xassələri ilə onların yaşadıqları ətraf mühit şəraiti arasında koordinasiya əldə edilir və daim saxlanılır. Şərait daim dəyişdiyindən, o cümlədən orqanizmlərin özlərinin həyat fəaliyyəti nəticəsində və yalnız dəyişmiş ekoloji şəraitdə həyata ən yaxşı uyğunlaşan fərdlər sağ qalaraq çoxaldıqları üçün canlıların xassələri və xüsusiyyətləri daim dəyişir. Yer üzündə yaşayış şəraiti sonsuz müxtəlifdir, ona görə də orqanizmlərin bu müxtəlif şəraitdə həyata uyğunlaşması təkamül zamanı həyat formalarının fantastik müxtəlifliyinə səbəb olmuşdur.

Təkamül nəzəriyyəsi müasir təbiətşünaslıq və biologiyada əsas yeri tutur, onun bütün sahələrini birləşdirərək və onların ümumi

nəzəri əsas. Konkret biologiya elmlərinin elmi yetkinliyinin göstəricisi: 1) təkamül nəzəriyyəsinə töhfə; 2) sonuncunun tapıntılarının öz işlərində istifadə dərəcəsi elmi təcrübə(problemlərin qoyulması, alınan məlumatların təhlili və xüsusi nəzəriyyələrin qurulması üçün). Həm də təkamül nəzəriyyəsi ən mühüm ümumi ideoloji əhəmiyyətə malikdir: üzvi dünyanın təkamül problemlərinə müəyyən münasibət müxtəlif ümumi xüsusiyyətləri xarakterizə edir. fəlsəfi anlayışlar(həm materialist, həm də idealist).

Təsisçilər təkamül biologiyası Təkamül nəzəriyyəsinə ilk müraciət edən Jan Baptiste Lamark və Çarlz Darvin ayrı bir müstəqil elm hesab edilir.

1 . və sOcanlı orqanizmlərin təkamülü problemləri

Canlı orqanizmlərin təkamülü ilə bağlı problemlər təkamül nəzəriyyələrinin özündə, yəni mülahizə səhvlərindədir.

Lamarkın nəzəriyyəsinə görə, bitkilər və aşağı heyvanlar birbaşa ətraf mühitə məruz qalır və çevrilirlər. Ali heyvanlarda ətraf mühit dolayı yolla hərəkət edir: xarici şəraitdə dəyişiklik - imkanların dəyişməsi - vərdişdə dəyişiklik - bəzi orqanların aktiv fəaliyyəti və onların inkişafı - digər orqanların fəaliyyətinin itirilməsi və onların ölümü.

Lakin Lamarkın mülahizələrində sadə bir faktdan ibarət bir səhv var idi: əldə edilmiş xüsusiyyətlər miras alınmır. IN XIX V. Alman bioloqu Avqust Veysman məşhur eksperiment apardı - o, 22 nəsil üçün eksperimental siçanların quyruqlarını kəsdi. Bununla belə, yeni doğulmuş siçanların quyruqları əcdadlarından qısa deyildi.

Ümumiyyətlə, Lamarkın nəzəriyyəsi öz dövrünü qabaqlamışdı və elmi ictimaiyyət tərəfindən rədd edildi. Lakin sonra o, çoxlu izləyicilər qazandı. Müxtəlif istiqamətlərdən olan neo-lamarkistlər Çarlz Darvinin inkişafının əleyhdarlarının parlaq yumruğunu təşkil etdilər111111

Aşağıdakı problemlər də müəyyən edilə bilər:

1) Yer üzündə həyat necə yaranıb? Yolda təbii təkamül qeyri-üzvi dünya və ya Kosmosdan gətirilmişdir - Panspermiya nəzəriyyəsi.

Molekulyar təkamül nəzəriyyəsi ibtidai Yer kürəsinin şərtlərində qeyri-üzvi maddələrdən həyatın kortəbii (ən sadə özünü çoxaldan sistemlər şəklində) meydana çıxmasının mümkünlüyünü göstərən əhəmiyyətli miqdarda bilik topladı.

Eyni zamanda, panspermiya nəzəriyyəsinin lehinə sübut edən faktlar var: a) yaşı 3,8 milyard il olan ən qədim çöküntü süxurlarında ibtidai həyat formalarının kütləvi inkişafının izləri və karbon C12 izotop tərkibi qorunub saxlanılmışdır. /C13 müasir canlı substansiyadan praktiki olaraq fərqlənmir; b) meteoritlərdə ibtidai həyat formalarının fəaliyyətinin izləri kimi şərh edilə bilən xüsusiyyətlər aşkar edilmişdir, baxmayaraq ki, bu baxımdan etirazlar var.

2. Yer üzündə ibtidai birhüceyrəli həyat formalarının təkamülünün əsas tendensiyaları hansılar idi. Hər hansı zəif differensiallaşdırılmış resursların istehlakını maksimuma çatdırmaq üçün hüceyrənin daxili təşkilini çətinləşdirmək əsas tendensiya idi? mühit ibtidai Yer, hətta o zaman bəzi orqanizmlər hər hansı bir resursdan (ixtisaslaşmadan) üstünlük təşkil etmək üçün uyğunlaşma yoluna qədəm qoydular.

İndi müəyyən edilmişdir ki, ən sadə anukluatlı bakterial orqanizmlər inkişaf etmiş nüvəyə, bölmələrə bölünmüş sitoplazmaya, orqanoidlərə və cinsi çoxalma formasına malik eukariotları əmələ gətirir. Təxminən 1,2-1,4 milyard il əvvəl eukaryotlar biomüxtəlifliyini əhəmiyyətli dərəcədə artırdılar, bu da yeni ekoloji nişlərin intensiv inkişafı və həm nüvə, həm də qeyri-nüvə həyat formalarının ümumi çiçəklənməsi ilə nəticələndi. Bu, xüsusən 1,2-1,4 milyard il əvvəl qədim biogen yağların kütləvi şəkildə əmələ gəlməsini, bəlkə də Yerin o zaman mövcud olan biokütləsinin (müasir biokütlədən 10 dəfə böyük) inert maddəyə çevrilməsinin ən böyük miqyaslı prosesini izah edir.

3. Var idi ibtidai yer eukaryotik hüceyrənin struktur və funksional təşkilinin təkamül mürəkkəbliyinə üstünlük verən şərtlər. Onların təbiəti nədir, nə vaxt yaranıb və bu günə kimi fəaliyyətlərini davam etdirirlərmi?

Təkamül potensialı ilə bağlı sual da yaranır müxtəlif səviyyələrdə bioloji təşkilat (molekulyar, gen, hüceyrəli, çoxhüceyrəli, orqanizm, populyasiya) və onun həyata keçirilməsi şərtləri. Ümumiyyətlə, təkamül potensialının bioloji təşkilatın hər yeni səviyyəsində (yəni orqanizm və ekosistem səviyyəsində həyatın morfo-funksional diferensiallaşdırılması imkanları) artdığını, lakin avtogenetik proseslərin tetikleyici mexanizmləri və məhdudlaşdırıcı amilləri nəzərə almaq olar. (fövqəladə) və xarici (yaşayış mühiti) qeyri-müəyyən olaraq qalır ) mənşəyi. Xüsusilə, qalır sirli təbiət aromorfozlar (orqanizmlərin struktur planlarında kəskin dəyişikliklər) və duzlaşmalar (yüksək rütbəli taksonların meydana çıxması ilə müşayiət olunan biomüxtəlifləşmə alovları) paleobiologiya tərəfindən çoxdan müəyyən edilmişdir.

Yerin tarixində sabitləşdirici seçim (ətraf mühit şəraitinin sabitliyi), hərəkətverici seçim (kritik ətraf mühit parametrlərində açıq bir istiqamətli dəyişikliklər) və qeyri-sabitləşdirici seçim (iyerarxik təsir göstərən ekoloji parametrlərdə fəlakətli dəyişikliklər) çərçivəsində təkamül strategiyalarında qlobal dəyişiklik baş verdimi? yüksək səviyyələr molekulyar genetikdən biosferə qədər biosistemlərin təşkili). Belə bir fikir var ki, biosferin təkamülünün ilkin mərhələlərində təkamül strategiyası ətraf mühitin fiziki-kimyəvi şəraitinə uyğunlaşmanın optimal variantlarının axtarışı ilə müəyyən edilirdi (uyğunsuz təkamül). Abiotik mühit sabitləşdikcə təkamül ardıcıl olur və ekoloji cəhətdən zəngin ekosistemlərdə təkamül strategiyasının aparıcı amili qida resursları uğrunda rəqabətin təzyiqi altında trofik ixtisaslaşmaların inkişafı olur.

4. Həyat formalarının təkamül rejimlərinin köklü dəyişməsini təmin edən tətik mexanizmlərinin xarakteri nədir. Biosistemlərin təşkili və təkamülünün daxili xüsusiyyətlərinə görə və ya xarici səbəblərə görə immanent mahiyyət nədir.

Geoloji məlumatlara görə, yüksək mütəşəkkil həyat formaları Metazoa (əzələ toxuması, qida yolu və s. ilə) kütləvi inkişafı Vendiyada təxminən 600 milyon il əvvəl baş vermişdir, baxmayaraq ki, onlar daha əvvəl meydana çıxa bilər, bunu son illərin paleontoloji tapıntıları sübut edir. . Ancaq bunlar skeletsiz, yumşaq bədənli Metazoa idi. Onların heç bir qoruyucu skeleti yox idi və ozon təbəqəsi olmadığı halda, görünür, məhdud ekoloji yuva var idi. 540-550 milyon ilin əvvəlində əsasən skelet formaları ilə təmsil olunan dəniz onurğasızlarının bütün əsas növləri və siniflərinin taksonomik partlayışı (kütləvi, demək olar ki, eyni vaxtda görünüş) baş verdi. Yerdəki bütün əsas biotopları tutan həyat formalarının tam inkişafı daha sonra, atmosferdə və hidrosferdə sərbəst oksigenin miqdarı əhəmiyyətli dərəcədə artdıqda və ozon ekranı sabitləşməyə başlayanda baş verdi.

5. Fotosintez və oksigen mübadiləsi nə dərəcədə məcburidir və zəruri şərtlər Yer üzündə həyatın inkişafı. Üstün kimyasintezdən xlorofil əsaslı fotosintezə keçid, ehtimal ki, təxminən 2 milyard il əvvəl baş vermişdi ki, bu da planetdəki biomüxtəlifliyin sonrakı partlayıcı artması üçün “enerjili” ilkin şərt kimi xidmət edə bilərdi. Lakin iyirminci əsrin son üçdə birində tam qaranlıqda okean dibində hidrogen sulfid siqaret çəkənlərin yaxınlığında kimyəvi sintez əsasında həyatın sürətli inkişafı fenomeni aşkar edildi və tədqiq edildi.

7. Müasir təkamül nəzəriyyəsinin mərkəzi problemləri sırasında birgə təkamülü qeyd etmək lazımdır fərqli növlər təbii icmalarda və bioloji makrosistemlərin təkamülündə - biogeosenozlarda və bütövlükdə biosferdə.

2 . EvYerdəki həyatın təkamül nəzəriyyəsi

Hekayə təkamül nəzəriyyəsi biologiyanın bütün sahələrində ideyaların mübarizəsini cəmlədiyi üçün özlüyündə son dərəcə maraqlıdır.

Təkamül biologiyası, hər hansı digər elm kimi, uzun və dolambaçlı inkişaf yolu keçmişdir. Müxtəlif fərziyyələr ortaya çıxdı və sınaqdan keçirildi. Əksər fərziyyələr faktların sınağına tab gətirmədi və onlardan yalnız bir neçəsi nəzəriyyəyə çevrildi, prosesdə istər-istəməz dəyişdi.

Həyatın mənşəyi problemi insanı qədim zamanlarda maraqlandırmağa başlamışdır. Canlıların mənşəyi haqqında fikirlərin formalaşmasında Anaksaqor, Empedokl, Heraklit, Aristotel kimi alimlər iştirak etmişlər.

Onların arasında Efesli Heraklit (e.ə. 6-cı əsrin sonu - 5-ci əsrin əvvəlləri) mövcud olan hər şeyin daimi hərəkəti və dəyişkənliyi konsepsiyasının yaradıcısı kimi tanınır. Empedoklun ideyalarına görə (e.ə. 490 - təq. 430-cu illər) ayrı-ayrı strukturların təsadüfi birləşməsi prosesində ilkin xaosdan orqanizmlər əmələ gəlir və uğursuz variantlar ölür, harmonik birləşmələr qorunurdu (bir növ sadəlövh ideya inkişafın istiqamətləndirici qüvvəsi kimi seçim). Dünyanın quruluşunun atomistik konsepsiyasının müəllifi Demokrit (e.ə. 460 - təq. 370) hesab edirdi ki, orqanizmlər xarici mühitin dəyişmələrinə uyğunlaşa bilirlər. Nəhayət, Titus Lukreti Kar (e.ə. 95-55-ci illər) məşhur “Əşyaların təbiəti haqqında” poemasında dünyanın dəyişkənliyi və həyatın kortəbii nəsli haqqında fikirlərini ifadə etmişdir.

Antik dövrün filosoflarından Aristotel (e.ə. 384-322) sonrakı dövrlərdə (xüsusən də orta əsrlərdə) təbiətşünaslar arasında ən böyük şöhrət və nüfuza malik idi.Aristotel, heç olmasa, kifayət qədər aydın formada ideyanı dəstəkləmədi. ətraf aləmin dəyişkənliyi. Lakin onun özü də dünyanın dəyişməzliyinin ümumi mənzərəsinə uyğun gələn bir çox ümumiləşdirmələri sonralar təkamül ideyalarının inkişafında mühüm rol oynamışdır. Bunlar Aristotelin ali heyvanların struktur planının vəhdəti (müxtəlif növlərdə müvafiq orqanların quruluşundakı oxşarlığı Aristotel “analogiya” adlandırırdı), strukturun tədricən mürəkkəbləşməsi (“tədris”) haqqında fikirləridir. orqanizmlərin sayı, səbəbiyyət formalarının müxtəlifliyi haqqında (Aristotel 4 sıra səbəb müəyyən etdi: maddi, formal, istehsal və ya hərəkətverici və məqsəd).

Son Antik dövr və xüsusən də ondan sonrakı orta əsrlər təbii tarixi ideyaların inkişafında demək olar ki, bir il yarım davam edən durğunluq dövrünə çevrildi. Dini dünyagörüşünün dominant doqmatik formaları dünyanın dəyişkənliyi ideyasına imkan vermirdi.

Elm inkişaf etdikcə, antik dövrün bu fikrinə zidd olan məlumatlar yığılmağa başladı. Müasir heyvanlara və eyni zamanda bir çox struktur xüsusiyyətlərinə görə onlardan fərqlənən qədim heyvan və bitki qalıqları tapıldı. Bu, müasir növlərin çoxdan nəsli kəsilmiş növlərin dəyişdirilmiş nəsilləri olduğunu göstərə bilər. Müxtəlif heyvan növlərinin fərdi inkişafının strukturunda və xüsusiyyətlərində heyrətamiz bir oxşarlıq aşkar edilmişdir. Bu oxşarlıq müxtəlif növlərin uzaq keçmişdə ortaq əcdadlarının olduğunu göstərirdi.

Təkamül biologiyasının yaranması istiqamətində atılan mühüm addımlardan biri Karl Linneyin işi idi. Məşhur İsveç botanik və təbiətşünası Karl Linney bitki və heyvanların mövcud təsnifatlarını təhlil etdi, özü onların növ tərkibini diqqətlə öyrəndi və nəticədə əsasları "Təbiət sistemi", "Təbiətin cinsləri" əsərlərində qeyd olunan öz sistemini inkişaf etdirdi. Bitkilər”, “Bitki növləri”. Klassik əsər olan “Təbiət sistemi” (1735) yalnız müəllifin sağlığında 12 dəfə təkrar nəşr edilmiş, geniş yayılmış və XVIII əsrdə elmin inkişafına böyük təsir göstərmişdir. Təsnifatın əsası kimi Linney canlı təbiətin real və elementar vahidi hesab etdiyi növləri qəbul etmişdir. O, təxminən 10 min növ bitki (o cümlədən onun kəşf etdiyi 1500 növ) və 4200 növ heyvan təsvir etmişdir. Alim oxşar növləri nəsillərə, oxşar cinsləri sıralara, sıraları siniflərə birləşdirdi.

Böyük İsveç alimi Karl Linney tərəfindən hazırlanmış canlı təbiət sistemi oxşarlıq prinsipi əsasında qurulmuşdu, lakin o, iyerarxik quruluşa malik idi və canlı orqanizmlərin yaxın qohum növləri arasında qohumluğu təklif edirdi. Bu faktları təhlil edən elm adamları növlərin dəyişkənliyi ilə bağlı nəticəyə gəliblər. Belə fikirlər 18-ci əsrdə ifadə edilmişdir. və 19-cu əsrin əvvəllərində. J. Buffon, W. Goethe, K. Baer, Erasmus Darvin - Çarlz Darvinin babası və s. Xüsusilə, Georges Buffon ətraf mühit şəraitinin (iqlim, qidalanma və s.) təsiri altında növlərin dəyişkənliyi haqqında mütərəqqi fikirlər ifadə etdi. .) və rus təbiətşünası Karl Maksimoviç Baer, balıqların, amfibiyaların, sürünənlərin və məməlilərin embrion inkişafını tədqiq edərək, yüksək heyvanların embrionlarının aşağı olanların yetkin formalarına bənzəmədiyini, ancaq onların embrionlarına bənzədiyini müəyyən etdi. ; embrional inkişaf prosesində növbə, sinif, sıra, ailə, cins və növ simvolları ardıcıl olaraq meydana çıxır (Beer qanunları). Ancaq bu elm adamlarından heç biri növlərin niyə və necə dəyişdiyinə dair qənaətbəxş bir izahat vermədi.

Beləliklə, təkamül nəzəriyyəsi həyat tarixinin öyrənilməsində xüsusi yer tutur. Bu, bütün biologiyanın təməli kimi xidmət edən birləşdirici nəzəriyyəyə çevrildi.

3. Lamarkın təkamül nəzəriyyəsi

Üzvi dünyanın inkişafının vahid konsepsiyasını qurmaq üçün ilk cəhdi fransız təbiətşünası J.B. Lamark. Lamark "Zoologiya fəlsəfəsi" əsərində 19-cu əsrin əvvəllərindəki bütün bioloji bilikləri ümumiləşdirdi. O, heyvanların təbii taksonomiyasının əsaslarını inkişaf etdirdi və ilk dəfə olaraq üzvi dünyanın təkamülünün vahid nəzəriyyəsini əsaslandırdı, mütərəqqi tarixi inkişaf bitkilər və heyvanlar.

Lamarkın təkamül nəzəriyyəsi orqanizmlərin çevrilməsində xarici mühitin rolunu nəzərə alaraq, sadədən mürəkkəbə doğru tədricən və yavaş inkişaf ideyasına əsaslanırdı. Lamark hesab edirdi ki, ilk özbaşına əmələ gələn orqanizmlər bu gün mövcud olan bütün müxtəlif üzvi formaların yaranmasına səbəb olub. Bu zamana qədər Yaradanın yaratdığı müstəqil, dəyişməz formaların ardıcıl silsiləsi kimi “canlı varlıqların nərdivanı” ideyası artıq elmdə kifayət qədər möhkəm yer tutmuşdu. O, bu formaların pilləsində həyat tarixinin, bəzi formaların digərlərindən real inkişaf prosesinin əksini görürdü. Ən sadə orqanizmlərdən ən təkmil orqanizmlərə doğru inkişaf üzvi dünya tarixinin əsas məzmununu təşkil edir. İnsan da bu hekayənin bir hissəsidir, meymunlardan inkişaf etmişdir.

Lamark təkamülün əsas səbəbini canlı təbiətə xas olan öz təşkilatını mürəkkəbləşdirmək və özünü təkmilləşdirmək istəyi hesab edirdi. O, orqanizmin mürəkkəbliyini artırmaq üçün hər bir fərdin fitri qabiliyyətində özünü göstərir. O, təkamülün ikinci amilini xarici mühitin təsiri adlandırıb: nə qədər ki, o dəyişməyib, növlər daimidir, fərqliləşən kimi növlər də dəyişməyə başlayır. Eyni zamanda, Lamark öz sələflərindən daha yüksək səviyyədə yaşayış şəraitinin təsiri altında yaşayış formalarının qeyri-məhdud dəyişkənliyi problemini inkişaf etdirdi: qidalanma, iqlim, torpaq xüsusiyyətləri, rütubət, temperatur və s.

Canlıların təşkili səviyyəsinə əsaslanaraq, Lamark dəyişkənliyin iki formasını müəyyən etdi:

1) birbaşa - ətraf mühit şəraitinin təsiri altında bitkilərin və aşağı heyvanların birbaşa dəyişkənliyi;

2) dolayı - inkişaf etmiş ali heyvanların dəyişkənliyi sinir sistemi, həyat şəraitinin təsirini dərk etmək və vərdişləri inkişaf etdirmək, özünü qorumaq və qorumaq vasitələri.

Dəyişkənliyin mənşəyini göstərən Lamark təkamülün ikinci amilini - irsiyyəti təhlil etdi. O, qeyd edib ki, fərdi dəyişikliklər bir neçə nəsildə təkrarlanırsa, çoxalma zamanı nəsillər tərəfindən irsən keçərək növün xüsusiyyətlərinə çevrilir. Eyni zamanda, heyvanların bəzi orqanları inkişaf edərsə, dəyişiklik prosesində iştirak etməyən başqaları, atrofiya. Beləliklə, məsələn, məşq nəticəsində zürafə uzun boyun əldə etdi, çünki zürafənin əcdadları ağac yarpaqları ilə qidalanaraq onlara çatdılar və hər nəsildə boyun və ayaqları böyüdü. Beləliklə, Lamark təklif etdi ki, bitki və heyvanların həyat boyu əldə etdikləri dəyişikliklər irsi olaraq sabitləşir və onların nəsillərinə ötürülür. Eyni zamanda, nəsil eyni istiqamətdə inkişaf etməyə davam edir və bir növ digərinə çevrilir.

Lamark hesab edirdi ki, orqanizmlərin tarixi inkişafı təsadüfi deyil, təbii xarakter daşıyır və tədricən və davamlı təkmilləşmə, ümumi təşkilatlanma səviyyəsini yüksəltmək istiqamətində baş verir. Bundan əlavə, o, təkamülün ilkin şərtlərini ətraflı təhlil etmiş və təkamül prosesinin əsas istiqamətlərini və təkamülün səbəblərini formalaşdırmışdır. O, həmçinin təbii səbəblərin təsiri altında növlərin dəyişkənliyi problemini inkişaf etdirmiş, təkamüldə zamanın və ətraf mühit şəraitinin əhəmiyyətini göstərmişdir ki, bunu özünün təzahürü kimi qiymətləndirmişdir. ümumi hüquq təbiətin inkişafı. Lamarkın ləyaqəti ondadır ki, o, heyvanların təkcə oxşarlığına deyil, həm də orqanizmlərin qohumluq prinsiplərinə əsaslanaraq şəcərə təsnifatını ilk dəfə təklif etmişdir.

Lamarkın nəzəriyyəsinin mahiyyəti ondan ibarətdir ki, heyvanlar və bitkilər həmişə bizim indi gördüyümüz kimi olmayıblar. Onların bütün üzvi dünyanın təkamülündən sonra təbiətin təbii qanunları hesabına inkişaf etdiyini sübut etdi. Lamarkizm iki əsas metodoloji xüsusiyyətlə xarakterizə olunur:

1) orqanizmlərdə təkmilləşməyə xas olan arzu kimi teleologizm;

2) orqanizmsentrizm - orqanizmin kimi tanınması elementar vahid təkamül, xarici şəraitdəki dəyişikliklərə birbaşa uyğunlaşmaq və bu dəyişiklikləri varisliyə ötürmək.

Müasir elm baxımından bu müddəalar kökündən yanlışdır, genetikanın faktları və qanunları ilə təkzib olunur. Bundan əlavə, növlərin dəyişkənliyinin səbəbləri ilə bağlı Lamarkın verdiyi sübutlar kifayət qədər inandırıcı deyildi. Buna görə də, Lamarkın nəzəriyyəsi müasirləri tərəfindən tanınmadı. Ancaq təkzib edilmədi, yalnız 19-cu əsrin ikinci yarısında öz ideyalarına qayıtmaq üçün bir müddət unudulub, bütün anti-Darvinist anlayışların əsasını qoydu.

4. Darvinin təkamül nəzəriyyəsi

Bütün bitki və heyvan növlərində tədricən və davamlı dəyişiklik ideyası bir çox elm adamları tərəfindən Darvindən çox əvvəl ifadə edilmişdir. Buna görə də, təkamül anlayışının özü - uzunmüddətli, tədricən, yavaş dəyişikliklər prosesi, nəticədə əsaslı, keyfiyyət dəyişikliklərinə gətirib çıxaran - yeni orqanizmlərin, strukturların, formaların və növlərin yaranması 18-ci əsrin sonunda elmə nüfuz etdi. Bununla belə, fərdi təkamül ideyalarını vahid ardıcıl təkamül nəzəriyyəsinə ümumiləşdirərək canlı təbiət haqqında tamamilə yeni bir doktrina yaradan Darvin olmuşdur. Geniş faktiki materiallara və bitkilərin və heyvan cinslərinin yeni sortlarının yaradılması üçün seleksiya işi təcrübəsinə əsaslanaraq, o, 1859-cu ildə “Təbii seçmə yolu ilə növlərin mənşəyi” kitabında qeyd etdiyi nəzəriyyəsinin əsas müddəalarını formalaşdırdı. təbii seçmə nəzəriyyəsinin adı. Bu nəzəriyyə 19-cu əsrin elmi fikrinin zirvələrindən biridir. Bununla belə, onun əhəmiyyəti öz əsrinin hüdudlarını və biologiyanın hüdudlarını aşır: Darvinin nəzəriyyəsi materialist dünyagörüşünün təbii-tarixi əsasına çevrildi.

Darvinin nəzəriyyəsi təkcə ardıcıl materialistik nəticələrə görə deyil, həm də bütün strukturuna görə Lamarkın nəzəriyyəsinin əksinədir. O, gözəl nümunədir elmi araşdırma, çox sayda etibarlı elmi faktlara əsaslanaraq, təhlili Darvini ahəngdar mütənasib nəticələr sisteminə gətirib çıxarır.

Darvin belə nəticəyə gəldi ki, təbiətdə istənilən heyvan və bitki növü həndəsi irəliləyişlə çoxalmağa meyllidir. Eyni zamanda, hər bir növün yetkinlərinin sayı nisbətən sabit olaraq qalır. Beləliklə, dişi treska yeddi milyon yumurta qoyur, onlardan yalnız 2%-i sağ qalır. Deməli, təbiətdə varlıq mübarizəsi gedir, bunun nəticəsində orqanizmə və bütövlükdə növə faydalı olan əlamətlər toplanır, yeni növ və sortlar əmələ gəlir. Qalan orqanizmlər əlverişsiz ekoloji şəraitdə ölür. Beləliklə, mövcudluq mübarizəsi orqanizmlər və ətraf mühit şəraiti arasında mövcud olan müxtəlif, mürəkkəb münasibətlər məcmusudur.

Varlıq uğrunda mübarizədə yalnız fərdlər sağ qalır və digər fərdlərlə ən uğurlu rəqabət aparmağa imkan verən xüsusiyyətlər və xüsusiyyətlər kompleksinə malik olan nəsillər qoyurlar. Beləliklə, təbiətdə bəzi fərdlərin seçmə məhv edilməsi və digərlərinin üstünlüklə çoxalması prosesi var, yəni. təbii seçim və ya ən uyğun olanın sağ qalması.

Ətraf mühit şəraiti dəyişdikdə, bəzi digər əlamətlər əvvəlkindən daha sağ qalmaq üçün faydalı ola bilər. Nəticədə seleksiya istiqaməti dəyişir, növün strukturu yenidən qurulur və çoxalma sayəsində yeni xüsusiyyətlər geniş yayılır - yeni növ meydana çıxır. Faydalı əlamətlər qorunub saxlanılır və sonrakı nəsillərə ötürülür, çünki canlı təbiətdə növlərin sabitliyini təmin edən irsiyyət faktoru mövcuddur.

Ancaq təbiətdə iki eyni, tamamilə eyni orqanizm tapmaq mümkün deyil. Canlı təbiətin bütün müxtəlifliyi dəyişkənlik prosesinin nəticəsidir, yəni. xarici mühitin təsiri altında orqanizmlərin çevrilməsi.

Deməli, Darvinin konsepsiyası obyektiv olaraq mövcud olan proseslərin canlıların inkişafının amilləri və səbəbləri kimi tanınması üzərində qurulub. Təkamülün əsas hərəkətverici amilləri dəyişkənlik, irsiyyət və təbii seçimdir.

Təkamülün ilk halqası dəyişkənlikdir.

İstənilən qohumluq dərəcəsinə malik olan fərdlərdə və fərdlər qruplarında xüsusiyyət və xassələrin müxtəlifliyinə aiddir. Bütün canlı orqanizmlərə xasdır. Təkamülün əsasında irsiyyət və dəyişkənlik hadisələri dayanır

Dəyişkənlik canlıların ayrılmaz xüsusiyyətidir. Xarakterlərin və xassələrin dəyişkənliyinə görə, hətta bir cüt valideynin övladlarında da eyni fərdlərə demək olar ki, rast gəlinmir. İnsan təbiəti nə qədər diqqətlə və dərindən öyrənirsə, dəyişkənliyin ümumi universal təbiətinə bir o qədər əmin olur. Təbiətdə iki tamamilə eyni, eyni orqanizm tapmaq mümkün deyil. Əlverişli şəraitdə bu fərqlər orqanizmlərin inkişafına nəzərəçarpacaq təsir göstərməyə bilər, lakin əlverişsiz şəraitdə hər bir kiçik fərq bu orqanizmin sağ qalaraq nəsil verəcəyini və ya öləcəyini həlledici ola bilər.

Darvin dəyişkənliyin iki növünü fərqləndirirdi: 1) irsi (qeyri-müəyyən) və 2) irsi olmayan (müəyyən).

Müəyyən (qrup) dəyişkənlik, müəyyən şərtlərin təsiri (qidanın kəmiyyət və keyfiyyətindən asılı olaraq böyümənin dəyişməsi, dərinin qalınlığının və örtüyünün sıxlığının dəyişməsi) nəticəsində bir istiqamətdə nəslin bütün fərdlərində oxşar dəyişiklik kimi başa düşülür. iqlim dəyişikliyi və s.).

Qeyri-müəyyən (fərdi) dəyişkənlik eyni növün fərdlərində bir fərdin digərlərindən fərqləndiyi müxtəlif kiçik fərqlərin görünüşü kimi başa düşülür. Sonradan “qeyri-müəyyən” dəyişikliklər mutasiyalar, “müəyyən” dəyişikliklər isə modifikasiya adlanır.

Təkamülün növbəti amili irsiyyətdir - orqanizmlərin nəsillər arasında xüsusiyyətlərin və xassələrin davamlılığını təmin etmək, həmçinin spesifik ekoloji şəraitdə orqanizmin inkişaf xarakterini müəyyən etmək qabiliyyəti. Bu xüsusiyyət mütləq deyil: uşaqlar heç vaxt valideynlərinin dəqiq surətləri deyillər, ancaq buğda toxumundan həmişə buğda yetişir və s. Çoxalma prosesində nəsildən-nəslə ötürülən əlamətlər deyil, yalnız müəyyən diapazonda gələcək əlamətlərin inkişaf etdirilməsi imkanlarını müəyyən edən irsi məlumat kodudur. Bu, irsi xüsusiyyət deyil, inkişaf edən fərdin xarici mühitin fəaliyyətinə reaksiya normasıdır.

Darvin təkamül prosesində irsiyyətin əhəmiyyətini ətraflı təhlil etdi və göstərdi ki, dəyişkənlik və irsiyyət təkcə heyvanların, bitki növlərinin yeni cinslərinin meydana gəlməsini və ya onların uyğunluğunu izah etmir, çünki orqanizmlərin müxtəlif xüsusiyyətlərinin dəyişkənliyi geniş çeşiddə baş verir. istiqamətlər üzrə. Hər bir orqanizm onun inkişafının genetik proqramı ilə onun həyata keçirilməsi şərtləri arasında qarşılıqlı əlaqənin nəticəsidir.

Dəyişkənlik və irsiyyət məsələlərini nəzərdən keçirən Darvin orqanizmlə ətraf mühitin mürəkkəb əlaqəsinə, bitki və heyvanların yaşayış şəraitindən asılılığının müxtəlif formalarına, onların əlverişsiz şəraitə uyğunlaşmasına diqqəti cəlb edirdi. Orqanizmlərin ətraf mühit şəraitindən və digər canlılardan asılılığının belə müxtəlif formalarını varlıq mübarizəsi adlandırmışdır. Darvinə görə varlıq mübarizəsi müəyyən bir növün orqanizmlərinin bir-biri ilə, digər canlı orqanizm növləri və cansız ətraf mühit amilləri ilə əlaqələrin məcmusudur.

Mövcudluq uğrunda mübarizə dedikdə, müəyyən növ orqanizmin nəslinin həyatını qorumağa yönəlmiş fəaliyyətinin bütün təzahür formaları başa düşülür. Darvin mövcudluq uğrunda mübarizənin üç əsas formasını müəyyən etmişdir: 1) növlərarası, 2) növdaxili və 3) əlverişsiz ekoloji şəraitlə mübarizə.

Təbiətdəki növlərarası mübarizə nümunələri ümumidir və hamıya yaxşı məlumdur. Bu, ən çox yırtıcılar və ot yeyənlər arasında mübarizədə özünü göstərir. Otyeyən heyvanlar yalnız yırtıcılardan qaçmağı bacardıqda və qida ilə təmin olunduqda sağ qala və nəslini qoya bilər. Amma müxtəlif növ məməlilər də bitki örtüyü ilə, həmçinin həşərat və mollyuskalarla qidalanır. Və burada bir vəziyyət yaranır: biri əldə etdi, digəri almadı. Buna görə də, növlərarası mübarizədə bir növün uğuru digərinin uğursuzluğu deməkdir.

Növlərarası mübarizə dedikdə qidaya, əraziyə və digər yaşayış şəraitinə olan tələbatları eyni olan eyni növdən olan fərdlər arasında rəqabət başa düşülür. Darvin növdaxili mübarizəni ən gərgin mübarizə hesab edirdi. Buna görə də, təkamül prosesində populyasiyalar rəqabətin şiddətini azaldan müxtəlif uyğunlaşmalar inkişaf etdirdilər: sərhədləri qeyd etmək, təhlükə yaradan pozalar və s.

Əlverişsiz ekoloji şəraitə qarşı mübarizə canlı orqanizmlərin hava şəraitində qəfil dəyişikliklərdən sağ çıxmaq istəyində ifadə olunur. Bu vəziyyətdə yalnız dəyişmiş şərtlərə ən çox uyğunlaşan fərdlər sağ qalır. Onlar yeni bir populyasiya təşkil edirlər ki, bu da ümumiyyətlə növlərin sağ qalmasına kömək edir. Mövcudluq uğrunda mübarizədə əlverişsiz ekoloji şəraitə uğurla tab gətirməyə imkan verən əlamətlər və xüsusiyyətlər kompleksinə malik olan fərdlər və fərdlər sağ qalır və nəsillər qoyur.

Ancaq təkamül nəzəriyyəsinin yaradılmasında Darvinin əsas xidməti təkamülün aparıcı və istiqamətləndirici amili kimi təbii seçmə təlimini inkişaf etdirməsindədir. Təbii seçmə, Darvinə görə, təbiətdə baş verən dəyişikliklərin məcmusudur ki, bu da ən çox uyğunlaşan fərdlərin sağ qalmasını və onların nəslinin üstünlük təşkil etməsini, eləcə də mövcud və ya dəyişmiş ətraf mühit şəraitinə uyğunlaşmamış orqanizmlərin seçmə məhvini təmin edir.

Təbii seçmə prosesində orqanizmlər uyğunlaşır, yəni. mövcudluq şərtlərinə lazımi uyğunlaşmaları inkişaf etdirirlər. Eyni həyati ehtiyacları olan müxtəlif növlər arasında rəqabət nəticəsində daha az uyğunlaşan növlər nəsli kəsilir. Orqanizmlərin uyğunlaşma mexanizminin təkmilləşdirilməsi ona gətirib çıxarır ki, onların təşkili səviyyəsi getdikcə mürəkkəbləşir və bununla da təkamül prosesi həyata keçirilir. Eyni zamanda, Darvin buna diqqət yetirirdi xüsusiyyətləri təbii seleksiya, tədricən və yavaş dəyişmə prosesi və bu dəyişiklikləri yeni növlərin yaranmasına səbəb olan böyük, həlledici səbəblərə ümumiləşdirmək bacarığı kimi.

Təbii seçmənin müxtəlif və qeyri-bərabər fərdlər arasında fəaliyyət göstərdiyinə əsaslanaraq, o, irsi dəyişkənliyin, verilmiş mövcud mövcudluq şəraitinə başqalarından daha yaxşı uyğunlaşan fərdlərin və fərdlər qruplarının üstünlüklü yaşaması və çoxalmasının birləşmiş qarşılıqlı əlaqəsi kimi qəbul edilir. Buna görə də, üzvi dünyanın tarixi inkişafında hərəkətverici və istiqamətləndirici amil kimi təbii seçmə təlimi Darvinin təkamül nəzəriyyəsində mərkəzi yer tutur.

Təbii seçmə orqanizmlərin mövcudluğu və irsi dəyişkənliyi uğrunda mübarizənin qaçılmaz nəticəsidir. Darvinin fikrincə, təbii seçmə təkamül prosesini istiqamətləndirən və orqanizmlərin uyğunlaşmalarının meydana gəlməsini, mütərəqqi təkamülü və növlərin müxtəlifliyinin artırılmasını təbii olaraq müəyyən edən ən mühüm yaradıcı qüvvədir.

Uyğunlaşmaların yaranması canlıların quruluşuna “məqsədəuyğunluq” xüsusiyyətləri verən canlıların mövcudluq şəraitinə uyğunlaşması təbii seçmənin birbaşa nəticəsidir, çünki onun mahiyyəti differensiasiya olunmuş sağ qalma və məhz həmin fərdlər tərəfindən nəsillərin üstünlük təşkil etməsidir. öz fərdi xüsusiyyətlərinə görə ətraf mühitə digərlərindən daha yaxşı uyğunlaşırlar. Varlıq uğrunda mübarizədə üstünlüyü təmin edən xüsusiyyətlərin nəsildən-nəslə seçilərək toplanması tədricən spesifik uyğunlaşmaların formalaşmasına gətirib çıxarır.

Varlıq uğrunda mübarizənin və təbii seçmənin ikinci (uyğunlaşmanın meydana çıxmasından sonra) ən mühüm nəticəsi, Darvinə görə, divergent təkamül xarakteri daşıyan orqanizmlərin formalarının müxtəlifliyində təbii artımdır. Müəyyən bir növün ən oxşar fərdləri arasında həyati ehtiyaclarının oxşarlığına görə ən gərgin rəqabət gözlənildiyi üçün orta vəziyyətdən ən çox kənara çıxan fərdlər özlərini daha əlverişli şəraitdə tapacaqlar. Bu sonuncular, valideynlərin xüsusiyyətləri və eyni istiqamətdə daha da dəyişmə meylinin ötürüldüyü (davamlı dəyişkənlik) övladlarını saxlamaqda və tərk etməkdə üstünlük əldə edirlər.

Təbii seçmənin xüsusi halı, müəyyən bir fərdin sağ qalması ilə deyil, yalnız reproduktiv funksiyası ilə əlaqəli olan cinsi seçimdir. Darvinə görə cinsi seçim çoxalma proseslərində eyni cinsdən olan fərdlər arasında rəqabət nəticəsində yaranır. Reproduktiv funksiyanın əhəmiyyəti öz-özünə aydındır; buna görə də, bəzi hallarda, hətta müəyyən bir orqanizmin qorunub saxlanması onun nəslini tərk etmək üçün ikinci plana keçə bilər. Bir növün qorunması üçün müəyyən bir fərdin həyatı yalnız nəsillərin çoxalma prosesində (birbaşa və ya dolayı) iştirak etdiyi üçün vacibdir. Cinsi seçim bu ən vacib funksiyanın müxtəlif aspektləri ilə əlaqəli əlamətlərə (əks cinsdən olan şəxslərin qarşılıqlı aşkarlanması, partnyorun cinsi stimullaşdırılması, cinsi partnyor seçərkən eyni cinsdən olan şəxslər arasında rəqabət və s.)

5 . Comüvəqqəti təkamül təlimləri

Təkamül doktrinası biologiyanın geniş fənlərarası sahəsidir və hazırda müxtəlif dərəcələrdə inkişaf etdirilən bir neçə böyük bölməni əhatə edir. Birinci belə bölmə təkamül ideyalarının yaranma və inkişaf tarixidir. Konsepsiya və fərziyyələr. Bu bölmə mühüm ümumi təhsil və metodoloji əhəmiyyətə malikdir, çünki tarix olmadan müasirliyi dərk etmək mümkün deyil.

Təkamül təliminin başqa bir bölməsi özəl filogenetikadır. Onun məzmunu canlı orqanizmlərin hər bir qrupunun tarixi inkişaf yollarını yenidən qurmaqdan ibarətdir. Birlikdə götürdükdə qrupların bu inkişaf yolları həyatın filogenetik ağacını təşkil edir. Bu sahədə nəhəng nailiyyətlərə baxmayaraq, həyatın mənşəyi problemlərindən tutmuş son dərəcə xüsusi olana qədər, bütün canlıların filogeniyası nöqteyi-nəzərindən tutmuş, lakin ümumilikdə maddənin inkişafı üçün vacib olan bir çox mühüm detallar qeyri-müəyyən olaraq qalır. , düşünən varlığın - homo sapiens-in yaranması.

Müasir təkamül nəzəriyyəsinin əsasını mikro və makrotəkamül problemləri təşkil edir. Bunlar tək və davamlı təkamül prosesinin iki tərəfidir, lakin tamamilə təbii olaraq spesifikasiya xətləri və onların öyrənilməsinə metodoloji yanaşmalarda yuxarıda qeyd olunan fərq boyunca ayrılır. Bu sahələrdəki nəzəri inkişaflar müasir təkamül nəzəriyyəsinin əsasını təşkil edir.

Müasir təkamül nəzəriyyəsi bioloji kompleksin bütün elmlərinə əsaslanan sintetik bir elmdir. Müasir təkamül nəzəriyyəsi Darvinin həyatın mənşəyi, canlı təbiətdə müxtəlifliyin yaranması, canlı orqanizmlərdə uyğunlaşma və məqsədəuyğunluq, insanın yaranması, cins və sortların yaranması haqqında təlimlərinə əsaslanır. Müasir darvinizm tez-tez sintetik təkamül nəzəriyyəsi olan neo-darvinizm adlanır. Üzvi dünyanın təkamül prosesini öyrənən elmi təkamül nəzəriyyəsi adlandırmaq daha düzgündür.

20-ci əsrin 60-cı illərindən bu daha aydın oldu. Biogeosenozların təkamül qanunları ilə bağlı geniş bir bölmə haqqında məlumat olmadan üzvi dünyanın təkamül nəzəriyyəsi natamam olaraq qalır. Ancaq faktiki materiallara əsaslanmır. Nəzəri inkişaflara əsaslanaraq, bu istiqaməti hələ müasir təkamül təliminin öyrənilən bölmələri sırasında adlandırmaq olmaz. Bu, gələcək üçün mühüm vəzifədir.

Müasir təkamül tədqiqatlarında təkamül prosesinin üç əsas tədqiqat sahəsi ortaya çıxdı:

1) molekulyar biologiya (molekulyar təkamülün təhlili, yəni bioloji makromolekulların təkamül çevrilməsi prosesləri, ilk növbədə nuklein turşuları və zülallar, molekulyar biologiya üsulları ilə);

2) genetik-ekoloji (mikrotəkamülün tədqiqi, yəni populyasiyaların genofondlarının çevrilməsi və növləşmə prosesləri, həmçinin bioloji makrosistemlərin - biosenozların və bütövlükdə biosferin təkamülü - populyasiya genetikası, ekologiya, sistematika metodlarından istifadə etməklə, fenetika);

3) təkamül-morfoloji (makrotəkamülün tədqiqi - paleontologiya, müqayisəli anatomiya və embriologiya metodlarından istifadə etməklə bütöv orqanizmlərin təkamüllə yenidən qurulması və onların ontogeniyaları).

Müasir təkamül təlimi irsiyyətin maddi mahiyyətini üzə çıxaran genetikanın nailiyyətlərinin təməlinə əsaslanır. Bu nöqteyi-nəzərdən inkişaf edən vahid fərd və ya növ deyil, populyasiyadır, yəni. müəyyən bir ərazidə uzun müddət məskunlaşan və bir-biri ilə sərbəst cinsləşən eyni növdən olan fərdlərin toplusu. Populyasiyada irsi dəyişikliklərin əsasını ani mutasiyalar nəticəsində mutasiya dəyişkənliyi - genetik aparatda irsi dəyişikliklər təşkil edir. Mutasiyalar istənilən hüceyrədə, inkişafın istənilən mərhələsində, həm normal mövcudluq şəraitində (spontan mutasiyalar), həm də hər hansı fiziki və ya kimyəvi amillər(induksiya edilmiş mutasiyalar). Deməli, müasir nöqteyi-nəzərdən təkamülün hərəkətverici amilləri mutagenez (yəni mutasiyaların əmələ gəlməsi prosesi) və təbii seçimdir. Sonuncu, mutasiya dəyişiklikləri xüsusi ətraf mühit şəraitinə ən böyük uyğunlaşmanı təmin edən orqanizmlər üçün sağ qalmağa imkan verir. Mutasiyaların təkamül prosesindəki rolunun aydınlaşdırılmasında sovet alimləri S.S.-nin əsərləri böyük rol oynamışdır. Chetverikova, N.I. Vavilova, I.I. Şmalhauzen.

Müasir təkamül təlimində əsas yerlərdən birini insan populyasiyalarının genetik təhlili tutur. Onların genetikasının unikallığı ondan ibarətdir ki, təbii seçmə insan təkamülündə aparıcı amil rolunu itirmişdir. Bununla belə, genetikanın insanlar üçün əhəmiyyəti son dərəcə böyükdür, çünki irsi xəstəliklərin yayılmasının təhlilində, radiasiyanın və digər fiziki-kimyəvi təsirlərin genetik aparata təsirinin qiymətləndirilməsində əsas yer tutur.

Təkamül təliminin gələcək inkişafı ilk növbədə orqanizmlərin tarixi inkişafı prosesində genetik sistemlərin çevrilməsini öyrənən populyasiya genetikasının uğurları ilə bağlıdır. Molekulyar biologiyanın ən son nailiyyətləri bizə təkamül mexanizminə təzə nəzər salmağa imkan verir. Mutagenezin əsasını təşkil edən molekulyar mexanizmlərin kəşfi, ontogenez prosesində genetik məlumatın yerləşdirilməsi probleminin öyrənilməsi və filogenez qanunauyğunluqları təkamül təliminin və bütün biologiyanın inkişafında yeni keyfiyyət sıçrayışı üçün zəmin hazırlamışdır. general. Beləliklə, təkamül təlimi daim yeni faktiki və nəzəri məlumatlar ilə zənginləşən, canlı təbiət haqqında bilikləri dərinləşdikcə inkişaf edən materialist bioloqların əsas silahıdır.

Nəticə

Müasir təkamül nəzəriyyəsi Çarlz Darvinin nəzəriyyəsi əsasında hazırlanmışdır. Konsepsiya Zh.B. Lamark hazırda qeyri-elmi hesab olunur. Lamarkizm heç bir formada nə mütərəqqi təkamülü, nə də orqanizmlərin uyğunlaşmasının (uyğunlaşmasının) meydana gəlməsini izah etmir, çünki "tərəqqi arzusu", "naxışlara əsaslanan təkamül", "orqanizmlərin müvafiq reaksiya vermək üçün orijinal qabiliyyəti", " ətraf mühit şəraitinin assimilyasiyası” və digər bu kimi anlayışlar canlı maddəyə xas olan bəzi metafizik xassələri postulasiya etməklə elmi təhlili əvəz edir. Bununla belə, Lamarkın nəzəriyyəsinin əhəmiyyətini inkar etmək olmaz, çünki Çarlz Darvinin nəzəriyyəsinin yaranmasına təkan məhz fransız təbiətşünasının nəticələri və konsepsiyaları ilə elmi mübahisə olmuşdur.

İngilis aliminin gəldiyi nəticələr daha çox tənqidə və ətraflı təftişə məruz qaldı ki, bu da ilk növbədə təkamül prosesinin Darvinin dövründə naməlum olan bir çox amillərin, mexanizmlərin və qanunauyğunluqların müəyyən edilməsi və əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənən yeni fikirlərin formalaşması ilə əlaqədar idi. Darvinin klassik nəzəriyyəsindən.

Bununla belə, müasir təkamül nəzəriyyəsinin Darvinin bu günə qədər aktuallığını və məhsuldarlığını qoruyan əsas fikirlərinin inkişafı olduğuna şübhə yoxdur.

Biblioqrafiya

1. N.N. İordaniya təkamül nəzəriyyəsi dərsliyi. "Həyatın təkamülü". M.: Akademiya, 2001. - 425 s.

2. Qulyayev S.A., Jukovski V.M., Komov S.V. "Təbiət elminin əsasları", Ekaterinburq, 1997

3. Dubnischeva T.Ya. “Müasir təbiət elminin konsepsiyaları”, Novosibirsk, “UKEA nəşriyyatı”, 1997.

4. Petrovski B.V. “Xalq Tibb Ensiklopediyası”, M., “Sovet Ensiklopediyası”, 1997.

5. Haken Q. “Sinergetika”, M.: Mir, 1980.

6. Berdnikov V.A. Təkamül və tərəqqi. Novosibirsk, "Elm", 1991.

7. Ratner V.A. və başqaları.Molekulyar təkamül nəzəriyyəsinin problemləri. - Novosibirsk: Elm, 1985.

8. Raff R., Coffman T. Embrionlar, genlər və təkamül. - M.: Mir, 1986.

9. A.P. Sadoxin. - 2-ci nəşr, yenidən işlənmiş. və əlavə - M.: BİRLİK-DANA, 2006.

10. Darvin Ç. Təbii seçmə yolu ilə növlərin mənşəyi və ya həyat mübarizəsində əlverişli cinslərin qorunması haqqında. - Əsərləri, 3-cü cild - M.: SSRİ Elmlər Akademiyasının nəşriyyatı, 1939.

11. Karpenko S.X. Müasir təbiət elminin konsepsiyaları: Universitetlər üçün dərslik. - M.: Akademik prospekt, 2000. - 639 s.

Allbest.ru saytında yerləşdirilib

...

Oxşar sənədlər

Yer üzündə həyatın görünməsinin sirri. Yer üzündə həyatın mənşəyinin təkamülü və təkamül kimyası anlayışlarının mahiyyəti. Akademik Oparinin nəzəriyyəsinin biokimyəvi təkamülünün təhlili. Yer üzündə həyatın yaranmasına səbəb olan prosesin mərhələləri. Təkamül nəzəriyyəsində problemlər.

mücərrəd, 23/03/2012 əlavə edildi

Təkamül təliminin mənşəyi: M.V. Lomonosov, N.A. Severtsov. Çarlz Darvinin təkamül tədqiqatları. Çarlz Darvinə görə təkamülün əsas prinsipləri, ilkin şərtləri və hərəkətverici qüvvələri. Darvinə görə təkamülün əsas nəticələri. K.F. Roulier və onun genetik qanunları.

xülasə, 01/16/2008 əlavə edildi

Çarlz Darvinin təkamül nəzəriyyəsinin yaradılması üçün ilkin şərtlər. Çarlz Darvinin təkamül tədqiqatları. Çarlz Darvinin təkamül təliminin əsas müddəaları. Çarlz Darvinə görə təkamülün ilkin şərtləri və hərəkətverici qüvvələri. Təkamülün əsas nəticələri (Çarlz Darvinə görə).

mücərrəd, 29/03/2003 əlavə edildi

Çarlz Darvinə görə təkamülün ilkin şərtləri və hərəkətverici qüvvələri. Dəyişkənlik anlayışı və onun formaları. Tərif ümumi nəzəriyyə təkamül və onun yaranması şəraiti. Çarlz Darvinin təkamül təliminin əsas müddəaları. Çarlz Darvinə görə təkamülün əsas nəticələri.

test, 02/14/2009 əlavə edildi

Yer kürəsində üzvi dünyanın təkamül qanunauyğunluqlarını anlamaq üçün vacib olan təkamül və canlıların əsas xassələri haqqında ümumi fikirlərin xüsusiyyətləri. Həyatın mənşəyi və bioloji forma və növlərin təkamül mərhələləri haqqında fərziyyə və nəzəriyyələrin ümumiləşdirilməsi.

kurs işi, 27/01/2010 əlavə edildi

“Həyat” anlayışının əsas təriflərinin müqayisəsi. Yer üzündə həyatın yaranması və təkamülü probleminin təhlili. ümumi xüsusiyyətlər həyatın mənşəyi haqqında müasir nəzəriyyələr, eləcə də onun formalarının təkamül prosesi. Bioloji təkamülün əsas qanunlarının mahiyyəti.

kurs işi, 10/04/2010 əlavə edildi

Canlı maddənin təşkilinin əsas xüsusiyyəti. Canlı və cansız sistemlərin təkamül prosesi. Darvinə görə bütün canlıların meydana gəlməsinin əsasını təşkil edən qanunlar. Canlı orqanizmlərin molekulyar genetik səviyyəsi. Çoxalmanın tərəqqisi, təbii seçmə.

mücərrəd, 24/04/2015 əlavə edildi

mücərrəd, 11/19/2010 əlavə edildi

Carl Linnaeus tərəfindən təklif edilən canlı orqanizmlərin ilk təsnifatı. Böyük Bioloji Birləşmənin üç mərhələsi. Jan-Batist Lamark tərəfindən üzvi dünyanın təkamül konsepsiyası. Darvin nəzəriyyəsinin yaranması üçün əsas ilkin şərtlər. Təbii seçmə anlayışı.

xülasə, 09/06/2013 əlavə edildi

Yer üzündə həyatın yaranması və təkamülü problemi. Modelləşdirmə təbiət elminin tədqiqat metodu kimi. Çarlz Layelin uniformitarizm prinsipinin kəşfi. Çarlz Darvinin təbii seçmə yolu ilə təkamülün amilləri haqqında doktrinası, bu haqda müasir fikirlər.

Bioloji növlərin təkamül nəzəriyyəsinin ikinci problemi Darvinin nəzəriyyəsinin tətbiqi hüdudları ilə bağlıdır: onu hansı proseslərə ekstrapolyasiya etmək olar (təkamülçülük paradiqmasının tərəfdarları onu bütün canlı təbiətin və hətta bütövlükdə maddənin inkişafına qəti şəkildə şamil edirlər) , bunun əsasında həyatın özünün cansızdan yaranmasını, həmçinin yeni növlərin meydana gəlməsini izah etmək mümkündürmü? Əgər yeni növlərin yaranması təkamül dəyişiklikləri nəticəsində baş veribsə, onda keçid formaları haradadır?

Darvin özü bu problemi başa düşdü və qeyd etdi ki, bir vaxtlar mövcud olan ara növlərin sayı həqiqətən çox olmalıdır. Bəs niyə hər geoloji formasiya və hər təbəqə belə aralıq bağlarla dolu deyil? Həqiqətən də, geologiya bizə belə tamamilə davamlı bir təşkilatlanma zəncirini aşkar etmir və bu, bəlkə də onun nəzəriyyəsinə qarşı edilə biləcək ən açıq və ciddi etirazdır.

Bu gün vəziyyət çox da fərqli deyil. Müasir elm adamlarının ifadələri bunlardır: “Bir miras xətti daxilində təkamül dəyişikliklərinin paleontoloji sübutu çox azdır. Təkamül nəzəriyyəsi doğrudursa, növlər sələf növlərinin dəyişməsi nəticəsində yaranır və buna görə də fosil qalıqlarının olması gözlənilməlidir. Amma əslində belə qalıqlar çox azdır. 1859-cu ildə Darvin belə bir misal göstərə bilməzdi” (M.Ridli). “Darvindən təxminən 120 il keçir. Bu müddət ərzində fosil qalıqları haqqında məlumatımız əhəmiyyətli dərəcədə genişləndi. Hazırda bizdə dörddə bir milyon fosil növləri var, lakin vəziyyət əhəmiyyətli dərəcədə dəyişməyib. Təkamüllə bağlı dəlillər təəccüblü şəkildə yarımçıqdır. Bugünkü vəziyyətimizin ironiyası ondan ibarətdir ki, indi bizdə təkamül keçidi nümunələri Darvinin dövründəkindən daha azdır” (D. Raup). “Bu gün bir növdən digərinə keçid formalarını müşahidə etmək olar. Onların keçmişdə mövcud olduğu qənaətinə də gələ bilərik. Yenə də son nəticə mükəmməl toxunmuş qobelendən çox uzaqdır ki, burada Həyat Ağacını sadəcə aralıq bağları izləməklə görmək olar: bütün növləri bir-biri ilə birləşdirən həm canlı, həm də nəsli kəsilmiş varlıqlar. Dəyməz. Bioloqları daha çox üzvi formanın diskretliyi və aralıq əlaqələrinin yoxluğu daha çox heyrətə gətirir” (L. Morris).

Beləliklə, Çarlz Darvinin nəzəriyyəsinin əsas problemlərindən biri ümumbəşəri təkamülçülük paradiqmasında keyfiyyət sıçrayışları probleminə çevrilən keçid formalarının olmaması problemidir ki, bu da aşağıda müzakirə ediləcəkdir.

Üçüncü problem təkamülün mümkünlüyü ilə bağlıdır.

Teleoloji yanaşmada məqsədəuyğunluq orqanizmlərin müəyyən daxili inkişaf məqsədinin olması ilə izah edilirdi. Yaxud bu hədəfi kənardan kimsə - Tanrı qoyur.

Darvinin təkamül nəzəriyyəsi çərçivəsində məqsədəuyğunluğa təbii seçmənin nəticəsi kimi baxılır. Orqanizmlər inkişaf etdikcə ətraf mühitlə qarşılıqlı əlaqə prosesi daha da mürəkkəbləşir, populyasiyanın sabitliyi onun fərdlərinin xarici şəraitə uyğunlaşma qabiliyyəti ilə müəyyən edilir, bu dəyişikliklərdə məqsədəuyğunluq meyarları da dəyişir. Orqanizmlərdə fərdin və ya növün həyatının davam etdirilməsinə səbəb olan hər şeyi məqsədəuyğun adlandırırıq, məqsədəuyğun olmayan - həyatı qısaldan hər şeyi.

Bu vəziyyətdə seçim meyarı xarici mühitə münasibətdə sabitlik olacaqdır. Beləliklə, Eygenə görə, DNT molekulunun kodunun mənşəyinin təsadüfiliyi ətraf mühit şəraitinə münasibətdə sabitlik kriteriyası ilə müəyyən edilir və seçim bir çox mümkün alternativlərdən biri ilə aparılır.

Bu təfsirdə məqsədəuyğunluq üçün kənardan heç kim lazım deyil, hər şey təbii qanunlarla müəyyən edilir.

Beləliklə, mümkünlüyü xarici mühitdən asılıdır və onun şərtləri və vəziyyəti ilə müəyyən edilir.

S.D. Xaitun yazır ki, təkamülün heç bir məqsədi yoxdur, ancaq təkamülün irəliləyişini müəyyən edən və aşağıdakıları ehtiva edən dəyişikliklərlə əlaqəli olan bir istiqamət (vektor) var:

Enerji mübadiləsinin və maddələr mübadiləsinin intensivləşməsi;

Enerji və maddə dövrlərinin intensivləşməsi və genişlənməsi;

Strukturların bütövlüyünün (sistemliliyinin) artması;

“Hər şeyin hər şeylə” əlaqəsinin artması və sistemlərin açıqlığı;

- mürəkkəbliyin və formaların müxtəlifliyinin "mərtəbədən-mərtəbə" artması;

Stasionar və təkamül zaman paylanmalarının qeyri-qaussluq dərəcəsinin artması;

İnkişaf edən sistemlərin və bütövlükdə Kainatın fraktallıq dərəcəsinin artması.

Beləliklə, inkişaf edən strukturların mürəkkəbliyi və iyerarxiyasında artım var. Bu, XX əsrin ikinci yarısında təkamülün özünün təkamülü haqqında danışan elm adamlarına səbəb oldu. Buna baxmayaraq, S.V.-nin vurğuladığı kimi. Meyen, ümumiyyətlə, deyə bilərik ki, təkamül problemi diqqətə layiq olsa da, görünür, hələ də sadə ifadələr siyahısı deyil, mənalı inkişafından çox uzaqdır.

Təkamül nəzəriyyələrinin özləri də təkamül yolu keçmişlər ki, bu da bu gün təkamül-sinergetik paradiqmanın əsas metodoloji konsepsiyalarının formalaşmasına səbəb olmuşdur ki, bu da özünütəşkiletmə və qlobal təkamülçülük anlayışlarıdır.

Yaroslavl əyaləti Pedaqoji Universitet onlar. K.D. Uşinski

Test

müasir təbiət elminin konsepsiyasına uyğun olaraq.

Mövzu:

“Təkamül nəzəriyyəsinin əsas problemləri”.

Qız tələbələr:

yazışma şöbəsi

Təhsil fakültəsi

YAGPU im. Uşinski

Kruglikova Lyubov

Aleksandrovna.

İxtisas:

“Pedaqogika və metodologiya

məktəbəqədər təhsil”.

Müəllim: Pizov

Aleksandr Vitaliyeviç.

DO 2960, qrup 61 “D”

1. GİRİŞ……………………………………………………………………………3

2. 1 hissə. ERKƏNTƏKAMÜL NÜMAYƏLƏRİNİN İNKİŞAF MƏRHƏLƏLƏRİ.............................................................................................................4

3. TƏKAMÜL NƏZƏRİYYƏSİ J.B. LAMARCKA………………………………………………………5

4. Ç.DARVİNİN TƏKAMÜL NƏZƏRİYYƏSİ……………………………………………………6

5. 2-ci hissə . təkamül nəzəriyyəsinin əsas problemləri. MÜASİR TƏKAMÜL NƏZƏRİYYƏSİNİN KREATİONİSTLƏR TARAFINDAN TƏNQİD EDİLMƏSİ……………………….10

6. TƏKAMÜL NƏZƏRİYYƏSİ HAQQINDA ÜMUMİ QEYDLƏR……………………………………………………………13

7. TƏKAMÜL NƏZƏRİYYƏSİNİN MÜASİR PROBLEMLƏRİ………………………………………………18

8. NƏTİCƏ……………………………………………………………………………23

9. ƏDƏBİYYAT…………………………………………………………………………..24

Giriş.

Tarixi varlığın əsas faktı ondan ibarətdir ki, canlı və cansız hər şey gəlir və sonra yox olur.

Qalaktik sistemin özü həmişə mövcud deyildi. O, təxminən on milyard il əvvəl anadan olub və gələcəkdə bir anda öləcək. Kainatımız mövcud olduğu müddətdə yavaş-yavaş Günəşə, Yerə və bildiyimiz həyatı təmin edə biləcək müəyyən bir mühitə həyat verdi. O, doğdu Insan irqi nisbətən yaxınlarda, ən çoxu bir neçə milyon il əvvəl. Milyardlarla insanın yaşayıb öldüyü müddət ərzində biz kollektiv şəkildə Aya insan endirməyə qadir olan bir sivilizasiya inkişaf etdirmişik.

Müasir elm adamları adətən müxtəlif təkamül nəzəriyyələrinə əsaslanırlar. Müasir anlayışlara görə, həyat maddənin təkamülünün nəticəsidir. Həyatın mənşəyi, onun inkişafı və mahiyyəti ilə bağlı baxışlar qədim tarixə malikdir, lakin bu məsələlərin müzakirəsi son vaxtlara qədər fəlsəfi düşüncə predmeti olmuşdur. Yalnız son onilliklərdə bu sualların həlli eksperimental əsasda qoyulmuş və onların bir çoxunun cavabı laboratoriya şəraitində əldə edilmişdir.

Təkamül nəzəriyyəsinin problemləri ətrafında aparılan müasir müzakirələrdə təkamül nəzəriyyəsinin canlı təbiət hadisələrinin izahında ciddi çətinliklərlə üzləşdiyi və burada yaranan problemləri həll etmək iqtidarında olmadığı, demək olar ki, hamı tərəfindən qəbul edilmiş hesab olunur. Belə problemlərə, xüsusən, növləşmənin və makrotəkamülün reallığı, təkamüldə mütərəqqi təkmilləşmənin mümkünlüyü, təkamüldə mürəkkəb strukturların formalaşması və çevrilməsi mexanizmləri, canlı orqanizmlərin quruluşunun mümkünlüyü daxildir. Təkamül nəzəriyyəsinin bu bölmələri haqqında stereotipik fikirlər müasir kreasionistlər tərəfindən elmi gözdən salmaq üçün geniş istifadə olunur. Bu arada, mövcud məlumatların müzakirəsi təkamül nəzəriyyəsinin qeyd olunan məsələlərin hər birinin həllində müşahidə olunan faktlara kifayət qədər qənaətbəxş izahat verdiyini təsdiq etməyə imkan verir. Bu suallar təkamül nəzəriyyəsi üçün deyil, kreasionizm üçün problem yaradır.

Təkamül nəzəriyyəsi problemləri ətrafında müzakirələrdə, məsələn, növləşmə və makrotəkamül həqiqəti kimi problemlər kimi, müasir təkamül nəzəriyyəsi ilə həll olunmadığına inanıldığı kimi, davamlı olaraq eyni suallar gündəmə gəlir və müzakirə olunur. , təkamüldə mütərəqqi təkmilləşmənin mümkünlüyü, təkamüldə mürəkkəb strukturların formalaşması və çevrilməsi mexanizmləri, canlı orqanizmlərin quruluşunun məqsədəuyğunluğu. Bütün bu hallarda təkamül nəzəriyyəsi müşahidə edilən faktlar üçün kifayət qədər qənaətbəxş izahatlar verir. Məncə, bu məsələlər təkamül nəzəriyyəsindən çox kreasionizm üçün problem yaradır. Müasir təkamülçülüyün nisbi zəifliyi təəccüblü deyil. Bir çox səbəblərə görə təkamül nəzəriyyəsi təbiət elminin digər sahələrinə nisbətən fəlsəfə və ideoloji təlimlərlə daha sıx bağlıdır və uzun müddət müxtəlif baxışların tərəfdarları arasında mübarizə meydanı kimi xidmət etmişdir.

Nəticədə, lazımi əsaslandırma olmadan doğru olaraq qəbul edilən ideyalar və bütöv fikir sistemləri təkamül biologiyasında çox vaxt konsolidasiya edilir. Onlar təkamül tədqiqatlarının inkişafına ciddi maneəyə çevrilirlər.

TƏKAMÜL NÜMAYƏLƏLƏRİNİN İNKİŞAFININ İLKİN MƏRHƏLƏLƏRİ.

Ətraf aləmin, o cümlədən canlıların dəyişkənliyi haqqında ideyalar ilk dəfə bir sıra qədim filosoflar tərəfindən işlənib hazırlanmışdır ki, onların arasında Aristotel (e.ə. 384-322) ən böyük şöhrət və nüfuza malikdir. Aristotel ətraf aləmin dəyişkənliyi ideyasını açıq şəkildə dəstəkləmirdi. Lakin onun özü də dünyanın dəyişməzliyinin ümumi mənzərəsinə uyğun gələn bir çox ümumiləşdirmələri sonralar təkamül ideyalarının inkişafında mühüm rol oynamışdır. Bunlar Aristotelin ali heyvanların struktur planının vəhdəti (müxtəlif növlərdə müvafiq orqanların quruluşundakı oxşarlıq Aristotel tərəfindən “analogiya” adlandırılmışdır), bir sıra strukturun tədricən mürəkkəbləşməsi (“tədris”) haqqında fikirləridir. orqanizmlərin, səbəb əlaqə formalarının müxtəlifliyi haqqında. Aristotel 4 sıra səbəbləri müəyyən etdi: maddi, formal, istehsal və ya sürücülük və hədəf. Son Antik dövr və xüsusən də ondan sonrakı orta əsrlər dövrü təbiət tarixi konsepsiyalarının inkişafında demək olar ki, bir yarım min il davam edən durğunluq dövrünə çevrildi. Dini dünyagörüşünün dominant doqmatik formaları dünyanın dəyişkənliyi ideyasına imkan vermirdi. Qədim filosofların müvafiq fikirləri unudulmuşdu.

Yaradıcılıq və transformasiya.

Tədricən, orqanizmlərin formalarının heyrətamiz müxtəlifliyini göstərən çoxsaylı məlumatlar toplandı. Bu məlumatların sistemləşdirilməsi lazım idi. Bu sahədə mühüm töhfəni haqlı olaraq orqanizmlərin elmi taksonomiyasının yaradıcısı adlandırılan məşhur isveç təbiətşünası C.Linney (1707-1778) etmişdir. Qeyd etmək lazımdır ki, Linney ardıcıl olaraq Yaradanın yaratdığı növlərin dəyişməzliyi nöqteyi-nəzərindən çıxış edirdi.

XVII-XVIII əsrlərdə. Yaradanın yaratdığı dünyanın dəyişməzliyi haqqında dini doqmalara əsaslanan və kreasionizm adlanan hakim dünyagörüşü ilə yanaşı, dünyanın dəyişkənliyi və xüsusən də orqanizmlərin tiplərində tarixi dəyişikliklərin mümkünlüyü haqqında fikirlər tədricən formalaşmağa başladı. yenidən formalaşdırmaq. Bu ideyalar “transformizm” adlanırdı.

Transformizmin ən görkəmli nümayəndələri təbiətşünaslar və filosoflar R.Huk (1635-1703), C.Lamettri (1709-1751), C.Buffon (1707-1788), D Didro (1713-1784), Erazm Darvin (1731-) idi. 1802), I.V. Goethe (1749-1832), E. Geoffroy Saint-Hilaire (1772-1844).

Transformistlər hələ də üzvi dünyanın təkamülünün vahid konsepsiyasını inkişaf etdirməmişlər; onların baxışları əsasən eklektik və uyğunsuz idi, materialist və idealist fikirləri birləşdirdi. Bütün transformistlər üçün ümumi olan, ətraf mühitin təsiri altında olan orqanizmlərin növlərinin dəyişkənliyinin tanınması idi, orqanizmlər onlara xas olan xarici təsirlərə məqsədəuyğun cavab vermək qabiliyyətinə görə uyğunlaşır və bu şəkildə əldə edilən dəyişikliklər miras qalır (beləliklə -“əldə edilmiş xüsusiyyətlərin irsi” adlanır). Eyni zamanda, növlərdəki dəyişikliklər transformistlər tərəfindən irəli sürüldüyü qədər sübut olunmadı, bu da kreasionizm tərəfdarları ilə müzakirələrdə mövqelərini zəiflətdi. İlk təkamül nəzəriyyələrini yaratmaq şərəfi 19-cu əsrin böyük təbiətşünaslarına məxsusdur. J. B. Lamark (1744-1829) və C. Darvin (1809-1882). Bu iki nəzəriyyə demək olar ki, hər cəhətdən bir-birinə ziddir: ümumi tərtibatında, dəlillərin mahiyyətində, təkamülün səbəbləri və mexanizmləri ilə bağlı əsas nəticələrdə və tarixi taleyində. Data klassik nəzəriyyələr XIX əsr müxtəlif yollarla da olsa, aktuallığını qoruyub saxlayır.

TƏKAMÜL NƏZƏRİYYƏSİ J.B. LAMARC.

Jean Baptiste Lamark ən məşhur əsəri olan "Zoologiya fəlsəfəsi"ndə (1809) konsepsiyasının əsaslarını qeyd etdi. Bu kitabın adı Lamarkın ümumiləşdirmələrinin mühüm xüsusiyyətini - onların spekulyativ xarakterini uğurla vurğulayır. Bu nəzəriyyə təkamül elminin əsas suallarının əksəriyyətinə cavab verən məntiqi konstruksiyalardan ibarət ahəngdar bir quruluşdur, lakin bu cavablar elmi (yəni yaxşı sınaqdan keçmiş, etibarlı) faktların təhlili ilə o qədər də çox tapılmadı, lakin məntiqi olaraq bir neçə nəzəriyyədən çıxarıldı. postulat kimi qəbul edilən əsas müddəalar. Bu fəlsəfi yanaşma elmin inkişafının ilkin mərhələləri üçün səciyyəvidir, o zaman yığılmış faktlar artıq məntiqi dərk etməyə ehtiyac duyur, lakin ciddi elmi təhlil və ümumiləşdirmələr üçün hələ kifayət etmir.

Orqanizmlərin dəyişkənliyi.

Dəyişkənliyin bu təzahürləri arasında ən bariz olanı yeni şəraitə məruz qalan orqanizmlərdə adaptiv dəyişikliklər (məsələn, müxtəlif şəraitdə böyüdükdə eyni toxumdan fərqli görünüşlü bitkilərin inkişafı; insanların və heyvanların intensiv məşq zamanı əzələlərin güclənməsi və müvafiq fiziki fəaliyyət olmadıqda bu əzələlərin zəifləməsi).yüklər və s.). Ümumi nəticə Lamark bu müşahidələrdən tarixi dəyişkənliyin, orqanizmlərin zamanla çevrilməsinin, yəni təkamülünün tanınması idi. Bununla belə, bu nəticə artıq orijinal deyildi: xarici mühitdəki dəyişikliklərin təsiri altında orqanizm növlərinin tarixi çevrilmələri, artıq qeyd edildiyi kimi, bütün transformistlər tərəfindən tanınırdı. Qradasiya doktrinası. Canlı varlıqların növlərinin müxtəlifliyi, Lamarka görə, sadəcə olaraq, bütün mümkün formaların xaosu deyil - bu müxtəliflikdə təşkilat səviyyəsində ardıcıl və davamlı artım mərhələləri kimi müəyyən bir nizamı ayırd etmək olar. Buradan Lamark ən mühüm nəticəyə gəldi ki, orqanizmlərdə dəyişikliklər təsadüfi deyil, təbii, yönəldilmiş xarakter daşıyır: üzvi dünyanın inkişafı təşkilatın tədricən təkmilləşməsi və mürəkkəbləşməsi istiqamətində gedir.

Lamark gradasiyanın hərəkətverici qüvvəsini “təbiətin tərəqqi arzusu” hesab edirdi, bu, ilkin olaraq bütün canlılara xas olan, Yaradan tərəfindən onlara sərmayə qoyulmuşdur, yəni. Vallah. Digər tərəfdən, canlı təbiətin mütərəqqi inkişafı, Lamarka görə, özünü inkişaf - avtogenez prosesidir. Bu prosesi (qradasiya) həyata keçirərkən orqanizmlər tamamilə müstəqildirlər xarici dünya, ətraf mühitdən.

Lamarkın konsepsiyalarının idealizmi olduqca açıqdır. Xarici şəraitin orqanizmlərə təsiri. Lamarka görə, xarici şəraitin orqanizmlərə təsiri gradasiyaların düzgünlüyünü pozur. Qradasiya, belə demək mümkünsə, “saf formada” xarici mühitin dəyişməzliyi və sabitliyi ilə özünü göstərir; mövcudluq şəraitindəki hər hansı dəyişiklik orqanizmləri ölməmək üçün yeni mühitə uyğunlaşmağa məcbur edir. Bu, tərəqqi yolunda orqanizmlərin vahid və davamlı dəyişməsini pozur və müxtəlif təkamül xətləri tərəfə doğru yayınır və təşkilatın ibtidai səviyyələrində uzanır.

Lamark Yer kürəsində yüksək mütəşəkkil və sadə qrupların eyni vaxtda mövcudluğunu, eləcə də heyvan və bitki formalarının müxtəlifliyini belə izah edirdi. Lamarka görə, heyvan və bitkilərdə xarici şəraitin təsiri altında baş verən dəyişikliklər müxtəlif yollarla baş verir. Bitkilər şəraitdəki dəyişiklikləri, belə demək mümkünsə, birbaşa - xarici mühitlə (mənimsənilmiş mineral birləşmələr, su, qazlar və işıq ilə) maddələr mübadiləsi yolu ilə qəbul edirlər. Heyvanlar üçün Lamark daha mürəkkəb bir transformasiya mexanizmi hazırladı:

1. xarici şəraitdə hər hansı əhəmiyyətli dəyişiklik heyvanların ehtiyaclarının dəyişməsinə səbəb olur;

2. bu, heyvanların yeni hərəkətlərinə və yeni “vərdişlərin” yaranmasına səbəb olur;

3. nəticədə heyvanlar əvvəllər az istifadə etdikləri orqanlardan daha tez-tez istifadə etməyə başlayırlar; bu orqanlar əhəmiyyətli dərəcədə inkişaf edir və artır və yeni orqanlar tələb olunarsa, ehtiyacların təsiri altında "daxili hissin səyləri ilə" yaranır.

Dəyişən xarici şərtlərin təsiri altında heyvanlarda təkamül dəyişikliklərinin bu mexanizminin əsası Lamarkın iki qondarma qanunun tərtibi ilə əlaqələndirilir:

1 qanun

İnkişaf həddinə çatmamış hər hansı bir heyvanda hər hansı bir orqanın daha tez-tez və daimi istifadəsi sonuncunun inkişafının artmasına səbəb olur, orqanın daim istifadə edilməməsi isə onu zəiflədir və son nəticədə onun yox olmasına səbəb olur.

2-ci qanun

Orqanizmlərin üstünlük təşkil edən istifadənin təsiri altında əldə etdiyi və ya hər hansı bir orqanın daimi istifadə edilməməsinin təsiri altında itirdiyi hər şey sonradan nəsildə qorunur, əgər yalnız qazanılmış dəyişikliklər hər iki valideyn üçün ümumidirsə.

Lamarkın xüsusi məziyyəti ondan ibarətdir ki, o, orqanizmlərin təkamülünün əsas qanunlarından biri kimi təkamül tərəqqisini ilk irəli sürmüşdür. Bununla belə, Lamarkın nəzəriyyəsinin əsas müddəaları postulatlaşdırıldığı qədər elmi faktlara əsaslanaraq əldə edilmiş və sübut edilmiş deyildi, belə ki, nəzəriyyə bütövlükdə mahiyyət etibarı ilə spekulyativ məntiqi sxemdir. Lamark orqanizmlərin təkamülünü sübut etmədi, əksinə onu irəli sürdü.

Ç.DARVİNİN TƏKAMÜL NƏZƏRİYYƏSİ.

Təbii seçmə nəzəriyyəsi kimi tanınan Çarlz Darvinin nəzəriyyəsi 19-cu əsrdə elmi fikrin zirvələrindən biridir. Bununla belə, onun əhəmiyyəti öz əsrindən və biologiyadan çox-çox kənara çıxır.

Darvinin nəzəriyyəsi materialist dünyagörüşünün təbii-tarixi əsasına çevrildi. Darvinin nəzəriyyəsi təkcə ardıcıl materialistik nəticələrə görə deyil, həm də bütün strukturuna görə Lamarkın nəzəriyyəsinin əksinədir. O, çoxlu sayda etibarlı elmi faktlara əsaslanan, təhlili Darvini ahəngdar mütənasib nəticələr sisteminə aparan elmi tədqiqatın əlamətdar nümunəsidir. Darvinə görə, əhliləşdirilmiş vəziyyətdə olan orqanizmlərin dəyişkənliyi, heyvanlarda və bitkilərdə dəyişikliklərin baş verməsinin stimulu, insanların əlində məruz qaldıqları yeni şəraitin orqanizmlərə təsiridir. Eyni zamanda, Darvin vurğulayırdı ki, dəyişkənlik hadisələrindəki orqanizmin təbiəti şərtlərin təbiətindən daha vacibdir, çünki eyni şərtlər çox vaxt müxtəlif fərdlərdə fərqli dəyişikliklərə səbəb olur və sonuncularda oxşar dəyişikliklər müəyyən şərtlər altında baş verə bilər. tamamilə fərqli şərtlər. Bununla əlaqədar olaraq, Darvin dəyişən ətraf mühit şəraitinin təsiri altında orqanizmlərin dəyişkənliyinin iki əsas formasını müəyyən etdi: qeyri-müəyyən və müəyyən. Süni seçim. Dəyişkənliyin əsas forması, Darvinə görə qeyri-müəyyən olduğundan, açıq-aydın görünür ki, orqanizmlərin irsi dəyişkənliyinin tanınması heyvanların yeni cinslərinin və ya kənd təsərrüfatı bitkilərinin sortlarının yaradılması prosesini izah etmək üçün hələ kifayət etməmişdir.

Fərdlər arasında kiçik fərqlər əsasında sabit və mühüm cins xüsusiyyətlərini formalaşdıran qüvvəni də göstərmək lazım idi. Darvin bu sualın cavabını seleksiyaçıların təcrübəsində tapdı, onlar süni şəkildə bir qəbilə üçün yalnız insanlar üçün maraqlı xüsusiyyətlərə malik olan fərdləri seçirlər. Belə seçmə nəticəsində nəsildən-nəslə bu xüsusiyyətlər getdikcə daha qabarıq şəkildə özünü büruzə verir. Seleksiya fərdi fərdlərin xüsusi fərqlərini müəyyən bir cins və ya çeşid üçün xarakterik olan xüsusiyyətlərə çevirən yaradıcı qüvvədir. Əgər süni seçmə insanın nisbətən qısa müddət ərzində vəhşi əcdadlarından əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənən çoxsaylı ev heyvanları cinslərini və bitki növlərini yaratmağa qadir olan əsas qüvvə idisə, oxşar proseslərin təkamül dəyişikliklərini müəyyən edə biləcəyini düşünmək məntiqlidir. təbiətdə də. Təbiətdəki orqanizmlərin dəyişkənliyi. Darvin ən çox dəyişkənliyin olduğunu ifadə edən çoxlu məlumat topladı müxtəlif növlər Təbiətdəki orqanizmlərin sayı çox böyükdür və onun formaları əsasən ev heyvanlarının və bitkilərin dəyişkənlik formalarına bənzəyir. Eyni növün fərdləri arasında müxtəlif və dəyişkən fərqlər, sanki, bu növün sortları arasında daha sabit fərqlərə hamar bir keçid təşkil edir; öz növbəsində, sonuncular da tədricən daha böyük qruplar - alt növlər arasında daha aydın fərqlərə və yarımnövlər arasındakı fərqlər - dəqiq müəyyən edilmiş növlərarası fərqlərə çevrilir. Beləliklə, fərdi dəyişkənlik rəvan şəkildə qrup fərqlərinə çevrilir. Bundan Darvin belə nəticəyə gəldi fərdi fərqlər fərdlər sortların meydana gəlməsinin əsasını təşkil edir.

Çeşidlər, aralarındakı fərqlərin yığılması ilə alt növə, o da öz növbəsində ayrı növlərə çevrilir. Nəticə etibarilə, aydın şəkildə müəyyən edilmiş müxtəliflik yeni növün təcrid olunması istiqamətində ilk addım hesab edilə bilər. Biz vurğulayırıq ki, Darvin ilk dəfə təkamül nəzəriyyəsinin diqqətini ayrı-ayrı orqanizmlərə deyil (onun transformist sələfləri, o cümlədən Lamark üçün xarakterik idi), bioloji növlərə, yəni desək. müasir dil, orqanizmlərin populyasiyaları. Yalnız populyasiya yanaşması orqanizmlərdəki dəyişkənliyin miqyasını və formalarını düzgün qiymətləndirməyə və təbii seçmə mexanizmini başa düşməyə imkan verir. Yabanı və əhliləşdirilmiş vəziyyətdə orqanizmlərin dəyişkənliyi və əhliləşdirilmiş heyvan və bitkilərin cins və sortlarının yetişdirilməsi üçün süni seleksiyanın rolu haqqında bütün toplanmış məlumatların müqayisəsi, mövcudluq və təbii seçim uğrunda mübarizə. Darvin təbiətdəki təkamül prosesini hərəkətə gətirən və istiqamətləndirən yaradıcı qüvvənin - təbii seçmənin kəşfinə yanaşdı. Bu, faydalı fərdi fərqlərin və ya dəyişikliklərin qorunub saxlanmasını və zərərli dəyişikliklərin məhv edilməsini təmsil edir, onların dəyərinə görə neytral (faydalı və zərərsiz deyil), seçimin təsirinə məruz qalmır, lakin dəyişkənliyin dəyişkən, dəyişkən elementini təmsil edir. Təbii ki, bəzi yeni faydalı xüsusiyyətlərə malik olan ayrı-ayrı fərdlər sırf təsadüfi səbəblərdən nəslini buraxmadan ölə bilər. Bununla birlikdə, müəyyən bir növün daha çox sayda fərdində faydalı bir xüsusiyyət görünsə, təsadüfi amillərin təsiri azalır - o zaman ehtimal artır ki, ən azı bu fərdlərin bəziləri üçün yeni faydalı xüsusiyyətin üstünlükləri uğur qazanmada rol oynasın. varlıq mübarizəsində. Buradan belə nəticə çıxır ki, təbii seçmə bir-birindən təcrid olunmuş ayrı-ayrı orqanizmlər üçün deyil, yalnız onların aqreqatları, yəni populyasiyalar üçün təkamül dəyişikliklərinin amilidir.

Təbii seçmənin fəaliyyətinin nəticələri, canlıların quruluşuna "məqsədəuyğunluq" xüsusiyyətləri verən orqanizmlərin mövcudluq şərtlərinə uyğunlaşmalarının (uyğunlaşmasının) ortaya çıxması təbii seçmənin birbaşa nəticəsidir, çünki onun mahiyyəti Fərdi xüsusiyyətlərinə görə ətraf mühit şəraitinə başqalarına nisbətən daha yaxşı uyğunlaşan fərdlər tərəfindən differensiasiya olunmuş sağ qalma və övladların üstünlük verməsidir. Varlıq uğrunda mübarizədə üstünlüyü təmin edən xüsusiyyətlərin nəsildən-nəslə seçilərək toplanması tədricən spesifik uyğunlaşmaların formalaşmasına gətirib çıxarır.

Nəhayət, təbii seçmənin üçüncü ən mühüm nəticəsi təşkilatın tədricən mürəkkəbləşməsi və təkmilləşdirilməsidir, yəni. təkamül tərəqqi. Çarlz Darvinə görə, təkamülün bu istiqaməti getdikcə mürəkkəbləşən xarici mühitdə orqanizmlərin həyata uyğunlaşmasının nəticəsidir. Ətraf mühitin mürəkkəbliyi, xüsusən növlərin sayını artıran fərqli təkamül səbəbindən baş verir. Orqanizmlərin getdikcə mürəkkəbləşən mühitə reaksiyalarının yaxşılaşdırılması təşkilatın tədricən tərəqqisinə gətirib çıxarır. Təbii seçmənin xüsusi halı, müəyyən bir fərdin sağ qalması ilə deyil, yalnız reproduktiv funksiyası ilə əlaqəli olan cinsi seçimdir. Darvinə görə cinsi seçim çoxalma proseslərində eyni cinsdən olan fərdlər arasında rəqabət nəticəsində yaranır.

Darvinin təkamül nəzəriyyəsinin icmalına yekun vuraraq qeyd edirik ki, o, təkamül prosesi nəticəsində yaranmış orqanizmlərin təkamülünün ən mühüm problemlərinin və üzvi dünyanın ümumi quruluşunun məntiqi cəhətdən ardıcıl və qəti şəkildə materialist izahını vermişdir. Orqanizmlərdəki təkamül dəyişikliklərinin gerçəkliyini ilk dəfə Darvin sübut etdi. Orqanizmlə xarici mühit arasındakı əlaqə onun nəzəriyyəsində dialektik qarşılıqlı təsir xarakteri daşıyır: Darvin ekoloji dəyişikliklərin orqanizmlərin dəyişkənliyi üçün stimul rolunu vurğulayırdı, lakin digər tərəfdən, bu dəyişikliklərin spesifikliyi müəyyən edilir. orqanizmlərin özləri tərəfindən və orqanizmlərin fərqli təkamülü onların yaşayış mühitini dəyişir. Təbii seçmə və mövcudluq uğrunda mübarizə təlimi mahiyyət etibarı ilə orqanizmlə ətraf mühit arasındakı bu mürəkkəb münasibətlərin təhlilindən ibarətdir ki, burada orqanizm öz-özünə inkişaf edən muxtar vahid kimi ətraf mühitə qarşı deyildir, həm də ona qarşı deyildir. ətraf mühitdəki dəyişiklikləri passiv şəkildə izləmək (orqanizmlə ətraf mühit arasındakı əlaqə Lamark nəzəriyyəsində şərh edildiyi kimi).

Darvinin nəzəriyyəsinə görə, təkamül orqanizmin və dəyişən xarici mühitin qarşılıqlı təsirinin nəticəsidir.

Müasir təkamül nəzəriyyəsi Darvinin nəzəriyyəsi əsasında inkişaf etmişdir. Bunu qəbul edərək və Darvinin ideyalarının müasir təkamül baxışlarının məcmusunda xüsusi yerini qiymətləndirərək, onlar çox vaxt iki ifratdan birinə düşürlər. Ya onlar indi Darvinin konsepsiyasının yalnız tarixi maraq doğurduğuna inanırlar, ya da əksinə, Darvinin dövründən bu yana nəzəriyyənin əsaslarının ciddi dəyişikliklərə məruz qalmadığını iddia edirlər. Reallıqda, tez-tez olduğu kimi, həqiqət bu ifrat baxış nöqtələri arasındadır. Gələcəkdə müasir təkamül nəzəriyyəsini nəzərdən keçirərkən onun əsas fərqlərini Darvinin baxışları ilə xüsusi olaraq qeyd edəcəyik.

Burada bəzi qeyri-müəyyənlikləri və Darvinin ayrı-ayrı yanlış ifadələrini qeyd etmək lazımdır. Bunlara daxildir:

1. müəyyən dəyişkənliyə və orqanların məşq etməsinə və məşq etməməsinə əsaslanan təkamül dəyişikliklərinin mümkünlüyünün tanınması;

2. mövcudluq uğrunda mübarizəyə haqq qazandırmaq üçün həddindən artıq əhalinin rolunun yenidən qiymətləndirilməsi;

3. divergensiyanı izah edərkən növdaxili mübarizəyə həddindən artıq diqqət;

4. subspesifik və supraspesifik taksonlardan əsaslı şəkildə fərqlənən canlı maddənin təşkili forması kimi bioloji növ anlayışının kifayət qədər inkişaf etdirilməməsi;

5. təşkilatın makrotəkamül transformasiyalarının xüsusiyyətlərini və onların spesifikasiya ilə əlaqələrini başa düşməmək.

Ancaq bütün bunlar bəzi məsələlərdə tam aydın olmayan və hətta yanlış fikirlər Darvinin parlaq işinin tarixi əhəmiyyətindən və müasir biologiyadakı rolundan heç də xələl gətirmir. Bu qeyri-dəqiqliklər Darvin nəzəriyyəsinin yarandığı dövrdə elmin inkişaf səviyyəsinə uyğundur. Təkamül nəzəriyyəsi müasir mərhələ: problemlər və tənqid. Darvinin təkamül nəzəriyyəsinin yaranmasından illər keçib, tarixi dövr dəyişib, lakin təkamül problemləri ilə bağlı müzakirələr səngimir.

TƏKAMÜL NƏZƏRİYYƏSİNİN ƏSAS PROBLEMLƏRİ.

MÜASİR TƏKAMÜL NƏZƏRİYYƏSİNİN KREASİONİSTLƏR TARAFINDAN TƏNQİD EDİLMƏSİ.

İndi bir neçə il bundan əvvəl absurd hesab edilən ideyalar fəal şəkildə təbliğ olunur və geniş müzakirə olunur. Bu, “elmi” yaradıcıların şübhəsiz xidmətləridir. Təbii ki, sual yaranır ki, bütün bunlar təkamül nəzəriyyəsinin obyektiv saxtakarlığı, yoxsa qeyri-elmi olması ilə bağlıdır? Bu, elmin inkişafında səmərəsiz bir dalan deyilmi? Aydındır ki, bu belə deyil. Bunu qismən təkamülün empirik tədqiqi sahəsində çalışan bir çox bioloqun son onilliklərdə əldə etdiyi uğurlar, qismən də təkamülçülük əleyhdarları tərəfindən ən çox dilə gətirilən tənqidi fikirlərin öyrənilməsi ilə təsdiqlənir. Ən ümumi müddəalara baxaq müasir təkamül, rəqibləri tərəfindən tənqid edilir. Tez-tez iddia edilir ki, biz mikrotəkamül dəyişikliklərini müşahidə edə bilərik, lakin biz heç vaxt növləşmə və makrotəkamül görmürük. Həqiqətən, adətən bu proseslər o qədər yavaş baş verir ki, onlar birbaşa müşahidə obyekti ola bilməzlər. Bununla belə, spesifikasiya birbaşa və ya dolayı məlumatlardan empirik şəkildə qeyd edilə bilər.

Bu cür məlumatların çoxu spesifikasiyaya dair ümumi xülasələrdə verilir. Heyvanların və ya bitkilərin ayrı-ayrı qrupları haqqında daha konkret əsərlər də var. Bəzən spesifikasiya eksperimental olaraq təkrarlana bilər. Məsələn, V. A. Rıbbinin tədqiqatı göstərdi ki, adi gavalıların əcdadı, çox güman ki, albalı gavalı və çəmənliyin təbii hibrididir. Bu bitkilərin xromosomlarının sonrakı ikiqat artması ilə eksperimental kəsişməsi nəticəsində hibridlər əldə edildi - olduqca canlı, həqiqi gavalılara çox bənzəyir və həm onlarla, həm də bir-biri ilə yaxşı kəsişir. Sintezləşdirilmiş gavalı ilə həqiqi gavalı arasında bəzi fərqlər də aşkar edilmişdir. Güman etmək olar ki, onlar mənşəyindən bəri sonrakı təkamül zamanı bir qədər dəyişməyi bacarıblar. Ev heyvanlarımızın və əkinlərimizin əksəriyyətini süni növlər təşkil edir.

Bəzən paleontoloji məlumatlar bir növün tədricən çevrilmə yolu ilə digərinə necə çevrildiyini izləməyə imkan verir. Məsələn, qütb ayısının son Pleistosendə qonur ayıdan təkamül etdiyi görünür.Bütün proses paleontoloji sübutlarla sənədləşdirilir; prosesin keçid mərhələləri məlumdur. Spesifikasiyanın başqa nümunələri də verilə bilər.

Bununla belə, müasir kreasionistlər iddia edirlər ki, növləşmə həmişə mövcud olan müəyyən irsi amillərin itirilməsi və ya yenidən bölüşdürülməsi yolu ilə və yalnız “baramin” adlanan müəyyən bir ilkin struktur növü çərçivəsində baş verir. Kreasionistlərin fikrincə, yeni irsi məlumatların və buna görə də yeni fenotipik strukturların yaranması mümkün deyil. Yeni “baraminlərin” meydana çıxması da mümkün deyil. Bu sonuncular birbaşa yaradıcı tərəfindən yaradılmışdır. Bu anlayışlar haqqında aşağıdakıları qeyd etmək lazımdır. Təkamüldə köhnə strukturlar, həqiqətən də, yenilərinin yaranmasından daha tez-tez istifadə olunur. Azaltma prosesləri çox yaygındır, buna görə də onsuz nümunələr seçmək problem olmayacaq ziddiyyətli baxışlar yaradıcılar. Məsələn, gavalı giləmeyvə və albalı gavalıdan hibridləşmə, ardınca poliploidiya yolu ilə, yəni yeni genetik məlumat yaranmadan yaranmışdır. Bu məlumatda bəzi dəyişikliklər sonrakı dəyişikliklər zamanı baş vermiş ola bilər. Bununla belə, prinsipcə yeni strukturlar da təkamüldə olduqca tez-tez görünür. Qütb ayısının təkamülündə yeni xüsusiyyətlər ortaya çıxdı - morfoloji, fizioloji və davranışla əlaqəli hərtərəfli uyğunlaşmalar kompleksi. ekstremal şərait Uzaq Şimal və qəhvəyi ayıda mütləq olmayan yarı su həyat tərzinə. Genetik cəhətdən bu iki növ çox oxşar olaraq qalır (zooparkda onlar münbit hibridlər yarada bilərlər), lakin onların morfoloji və ekoloji fərqləri o qədər böyükdür ki, bəzi elm adamları hətta qütb ayısının ayrıca cinsə ayrılmasını tövsiyə ediblər. Üstəlik, qütb ayısı qonur ayı ilə eyni yüksək təşkilat səviyyəsində dayanır. O, eyni dərəcədə, daha çox olmasa da, mürəkkəb həyat tərzinə və davranışına malikdir. Azalmanın nəticələri (kreasionist mənada) onun əlamətlərinə yalnız hərtərəfli yemdən sırf heyvan qidası yeməyə keçidi, bununla əlaqədar olaraq diş sisteminin sadələşdirilməsini və həmçinin paltonun depiqmentasiyasını ehtiva edir.

Yaradılışçılar və bəzi təkamülçülər müasir təkamül nəzəriyyəsinin orqan əmələ gəlməsinin ilkin mərhələlərini, eləcə də insanlar kimi yüksək kamillik səviyyəli strukturların meydana gəlməsini izah edə bilməyəcəyini iddia edirlər. Əslində burada yaranan problemlər yalnız bu orqanların strukturu və fəaliyyəti haqqında kifayət qədər məlumatın olmaması ilə bağlıdır. Yaxşı tədqiq edilmiş orqanlar üçün biz ümumi mənada onların təkamül zamanı necə əmələ gəldiyini təsəvvür etməyə meylli oluruq. Tez-tez belə bir fikir irəli sürülür ki, məsələn, ali heyvanların gözü o qədər mükəmməldir ki, təkamül prosesləri nəticəsində yarana bilməzdi. Gəlin bu fikri məşhur bir misalla izah edək. Orqan və strukturlarda müşahidə edilən dəyişikliklərin ixtiyari olduğunu və istiqamətləndirilmədiyini güman edəcəyik, lakin təsadüfən onların daşıyıcıları üçün az və ya çox faydalı ola bilər. Demək olar ki, bütün orqanizmlərin hüceyrələri müəyyən miqdarda piqmentlər istehsal edir. Düzünü desək, hər hansı qeyri-şəffaf maddəni piqment adlandırmaq olar. Çox vaxt onlar fotoreseptsiya ilə heç bir əlaqəsi olmadan sintez olunurlar. Ancaq orqanizmin yaşaması üçün faydalı olarsa, kosmosda oriyentasiya üçün də istifadə edilə bilər. İşığa cavab vermək qabiliyyəti təbiətdə geniş yayılmışdır və çoxhüceyrəli orqanizmlərin həm çoxlu birhüceyrəli, həm də bəzi hüceyrələri üçün xarakterikdir. Çoxhüceyrəli orqanizmlərdə mürəkkəb görmə orqanlarının formalaşmasının birinci mərhələsi işığa həssas hüceyrələrin konsentrasiyası ilə göz ləkələri adlanan əmələ gəlmədən ibarət idi. Reseptorların bir yerdə konsentrasiyası daha az intensivlikli işığın qavranılmasına kömək etdi, buna görə də işığa həssas hüceyrələrin bir-birinə yaxınlaşdığı mutantların sağ qalma ehtimalı daha yüksək idi. Ən sadə işığa həssas ləkələr bədənin səthində (və ya integument şəffafdırsa, altında) yerləşir. Bununla belə, sonrakı təkamül zamanı təbii seçmə zərərdən və kənar qıcıqlandırıcılardan qorunmaq üçün piqment ləkələrinin intequment səviyyəsinə batırılmasını təşviq edir. Piqment ləkəsi piqment çuxuruna çevrilir (bəzən piqment yivinə və ya kanalına). Bunun son mərhələsi fossanın optik vezikülə bağlanmasıdır, onun ön divarı şəffaf olur, arxa divar isə həssas olur. Bununla belə, şəffaf bir maddə belə işıq şüalarını sındırır və ön divar qaçılmaz olaraq lens kimi fəaliyyət göstərməyə başlayır. Bu lensin forması təsadüfi mutasiyalar səbəbindən dəyişə bilər, lakin qəbul üçün optimal əyrilik elədir ki, bu, şüaların daxili fotohəssas təbəqənin səthinə fokuslanmasına gətirib çıxarır. Nəticədə bu səthdə ətraf aləmin təsviri görünəcək. Bu artıq təbii seçmənin nəticəsi deyil, sadəcə olaraq fizika qanunlarının nəticəsidir.

Beləliklə, kiçik təsadüfi kəmiyyət dəyişikliklərinin toplanması təbii seçmə yolu ilə keyfiyyət sıçrayışına - sözün düzgün mənasında görmə görünüşünə səbəb olur. Sonrakı təkamül zamanı görmə orqanı daha da təkmilləşdi. Tez-tez, məsələn, lensin əyriliyini və ya onun fotosensitiv təbəqədən məsafəsini və ya bu xüsusiyyətlərin hər ikisini dəyişdirən xüsusi əzələlər meydana gəlir. Bu, gözün yerləşməsinə nail olur.

Digər mühüm təkamül nailiyyəti rəng görmə qabiliyyətidir. Nəhayət, bəzi quşlarda və məməlilərdə stereoskopik görmə qabiliyyətinin yaranması üçbucaqlama ilə cisimlərə olan məsafəni, həmçinin müəyyən dərəcədə obyektlərin formasını təyin etməyə imkan verir. Bütün bu prosesləri asanlıqla kiçik təsadüfi dəyişikliklərin daşıyıcılarının selektiv sağ qalmasının nəticələri kimi izah etmək olar. Bu proseslər hətta mutasiyaların çox kiçik bir hissəsi strukturları istənilən istiqamətdə dəyişsə belə baş verəcəkdir. Yalnız belə mutasiyaların tam olmaması bu prosesləri qeyri-mümkün edərdi.

Bununla belə, müəyyən istiqamətlərdə mutagenezi seçici şəkildə bloklayan mexanizmləri bilmirik. Deməli, təsvir olunan ssenari məntiqi cəhətdən mümkündür və məlum təbiət qanunlarının heç birinə zidd deyil. Kreasionistlərin təkamülçülərə qarşı irəli sürdükləri əsas arqumentlərdən biri də mütərəqqi təkamül prosesində prinsipcə yeni məlumatların meydana çıxmasıdır. Fakt budur ki, məlumatı, onların fikrincə, yalnız ağıl yarada bilər, stoxastik proseslərlə deyil. Kreasionistlər hesab edirlər ki, canlı orqanizmlərin irsi məlumatı yaradılış zamanı Allah tərəfindən yaradılmışdır və yalnız sonra itirilə bilər.

Yaradılışçılar insan şüurunda qeyri-kamil, lakin yenə də Allahın şüuruna oxşarlıq görən Tanrının yaradıcı fəaliyyəti ilə insan yaradıcılığı arasında bənzətməni olduqca aydın şəkildə aparırlar. Bununla belə, mövcud məlumatlar daha çox insan şüurunun yaradıcı fəaliyyətinin tamamilə təbii proseslərə əsaslandığını göstərir.

S.Hokinqin səciyyələndirdiyi sadə modeldən istifadə etməklə yeni məlumatların necə formalaşdığını müzakirə edək. İnformasiyanın qəbulu və emalı üçün cihaz hər biri bir neçə alternativ vəziyyətdən birində ola bilən elementlərdən ibarət sistem kimi sadələşdirilə bilər. Məsələn, kompüter yaddaşının elementləri iki vəziyyətdən birində, genetik aparat elementləri isə dörd vəziyyətdən birində ola bilər. Bu vəziyyətlərdən hər hansı biri eyni dərəcədə ehtimal olunur, lakin vəziyyəti yadda saxlanmalı olan sistemlə qarşılıqlı əlaqə nəticəsində elementlər sistemin vəziyyətindən asılı olaraq çox spesifik vəziyyətlərdə olurlar. Cihaz nizamsız vəziyyətdən daha nizamlı vəziyyətə keçir. Bununla belə, termodinamikanın ikinci qanunu ilə heç bir ziddiyyət yoxdur. Sifariş prosesi enerjinin xərclənməsi ilə gəlir, nəticədə istiliyə çevrilir və Kainatdakı pozğunluq dərəcəsini artırır; öyrənilən sistemlə qarşılıqlı əlaqə nə qədər mürəkkəb olarsa, cihazımızın elementləri bir o qədər çox qeydə alınacaq və daha çox sistem haqqında məlumatlar müəyyən ediləcək. Alınan məlumatlardan istifadə etməyi də təsəvvür edə bilərsiniz. Bunun üçün cihazımıza qoşulmuş və cihazın elementlərində hansı vəziyyətlərin qeydə alınmasından asılı olaraq fərqli fəaliyyət göstərən xüsusi maşınlar tələb olunur. Əlavə fəsadlar mümkündür, lakin prosesin altında yatan mexanizm eyni olaraq qalır. Kompüter və görünür, insan beyni bu prinsiplə işləyir. Lakin oxşar proses canlı orqanizmlərin populyasiyalarında baş verir. Mutasiyalara görə populyasiyalardakı orqanizmlər genotip baxımından fərqlənir. Təbii seçmə prosesində bəzi mutantlar sağ qalır, bəziləri isə ölür. Beləliklə, bu halda da az və ya çox ekvivalent imkanlardan birinin seçilməsi yada düşür, insan şüurunun fəaliyyəti zamanı baş verənlərə kifayət qədər oxşardır.

Başqa sözlə desək, təbii seçmə yolu ilə yeni məlumatlar yarana bilər. Üstün ağla ehtiyac yoxdur. Əgər biz artıq daha yüksək intellektdən danışırıqsa, onun mövcudluğunu dəstəkləyən daha bir arqumenti müzakirə etmək lazımdır, çox vaxt fideistlər tərəfindən irəli sürülür. Onların fikrincə, kainatın mövcud qanunlarını insan şüurunun köməyi ilə açmaq olar ki, bu da özlüyündə ağıllı qanunvericinin mövcudluğundan xəbər verir. Doğrudan da, təfəkkürümüzün məntiqi ilə təbiətdə baş verən proseslərin məntiqi arasında müəyyən uyğunluq olması ilə razılaşa bilərik. Bu uyğunluq mütləq deyil, ona görə də idrak prosesi həmişə xətalarla müşayiət olunur və idrak nəticəsində əldə edilən məlumat heç vaxt tam olmur. Buna baxmayaraq, ətraf dünya haqqında biliyi prinsipcə mümkün edən bu yazışmaların mövcudluğudur. Lakin bu uyğunluğu dünyanı təcrübədən keçirən varlıqların şüurunun bu dünyanı yaradan yaradanın ağlı ilə eyni olması ilə izah etməyə heç bir məntiqi ehtiyac yoxdur. Bunu daha sadə və inandırıcı şəkildə izah etmək olar ki, insan təkamülündə adaptiv üstünlük dünyamızın reallığına daha yaxşı uyğun gələn belə psixi strukturların daşıyıcılarına verilmişdir. Beləliklə, dünyanı dərk etmək qabiliyyətimiz getdikcə yaxşılaşdı. O, eyni təbii seçmə prosesinə əsaslanırdı.

TƏKAMÜL NƏZƏRİYYƏSİ HAQQINDA ÜMUMİ QEYDLƏR.

Müasir anlayışda təkamül tarixi əhəmiyyətli nəticə ilə ardıcıl dəyişikliklər silsiləsi. Genotipin, əlamətin, populyasiyanın, növlərin dəyişməsini şərtləndirmək məcburiyyətində deyilik. Davamlı, fasiləli, spazmodik, istiqamətli, tərsinə - bu epitetlər daha sonra və hansı konkret nəticə ilə (növləşmə, filogenez, həyatın ümumi inkişafı və s.) görəcəyimiz kimi az-çox şərti xarakter daşıyır. Ancaq biz təkamülün a posteriori olduğunu qəbul etməliyik: gözümüzün qarşısında baş verən dəyişiklik təkamül ola bilər, olmaya da bilər.

Ümumiyyətlə paleontoloji faktların təkamülü dəstəklədiyinə inanılır. Halbuki keçmişdə təkamülçülüyün ən barışmaz əleyhdarları məhz paleontoloqlar idi - J.Küvye, L.Aqassiz, R.Ouen və bir çox başqaları.

Fosil qeydləri bir-birindən fərqli hadisələrin siyahısıdır. Ondan tutarlı bir hekayə yaratmaq üçün sizə rəhbər bir fikir lazımdır. Əlimizdə olan faktlar budur ki, orqanizmlər son dərəcə müxtəlifdir, yaşadıqları həyat tərzinə uyğunlaşdırılmışdır, yaşayış sahəsi məhduddur və geoloji qeydlərdə bir-birini əvəz edir. İzahlar fərqli ola bilər. Təkamül nəzəriyyəsi budur ki, bildiyimiz üzvi dünya təkamülün məhsuludur (yuxarıda qeyd etdiyimiz mənada). Canlıların tarixi olmayan bəzi orijinal xassələrinin təzahürlərini (məsələn, ilkin məqsədyönlülük) gördüyümüzü fərz etsək, belə bir nəzəriyyə təkamül xarakterli olmayacaq və ya heç bir halda təkamüllə əlaqəli olmayan elementləri ehtiva edəcək. O, ümumi təkamül nəzəriyyəsinə qarşı çıxacaq və (çox vaxt düşünüldüyü kimi) təbii seçmənin xüsusi nəzəriyyəsinə qarşı çıxacaq. Bir çox anlaşılmazlıqlar ümumi təkamül yanaşmasını xüsusi meta-təkamül problemlərindən və sonuncuları bir-birindən ayıra bilməmək səbəbindən yaranır. J.B.Lamark və Çarlz Darvinin nəzəriyyələri arasında nə fərq olduğunu soruşduqda, əksəriyyət belə cavab verir: Lamark qazanılmış xüsusiyyətlərin miras qalmasını, Darvin isə təbii seçməni müdafiə edirdi. Reallıqda həm Lamark, həm də Darvin qazanılmış xüsusiyyətlərin miras qalmasına inanırdılar (son dərəcə bədbəxt bir ifadədir, çünki əldə edilmiş xarakterlərdən başqa heç bir personaj yoxdur, lakin daha sonra bu barədə daha çox məlumat verilir). Onların dövründə bu, hətta çapıqların mirasına inanan Aristotelə qayıdan ümumi bir fikir idi (hər şeyə inanmaq olardı - irsiyyət nəzəriyyəsi yox idi). Təkamül problemləri üç əsas sual ətrafında qruplaşdırılır - "niyə", "necə" və "niyə" tarixən bu ardıcıllıqla soruşulmuşdur.

Müxtəlif canlıları nərdivan şəklində sadədən mürəkkəbə doğru düzə bilmə qabiliyyəti, bu nərdivanla fərdi inkişaf ardıcıllığı arasında müəyyən oxşarlıq (paralellik), eləcə də fosil formalarının qədim təbəqələrdən gəncə doğru yayılması. olanlar, diskret tiplərə və növlərə bölünmə təbiəti, populyasiyanın dəyişməsi Bibliyadakı daşqından və ya oxşar fəlakətlərdən sonra yer kürəsi, həyat tərzinin orqanların inkişafına təsiri - bunlar əvvəlcə təkamül düşüncəsini gücləndirən əsas problemlərdir. Təkamülçülük tez-tez aşağıdakı səbəblərə görə həqiqi elmi nəzəriyyə statusundan məhrum edilir:

1. Bu, əsasən nəzəriyyə deyil, hər cür hadisələrin təsviridir (Ruterfordun qeyd etdiyi kimi, poçt markalarının toplanması). Tarix, təbii ki, faktlara əsaslanır, lakin onu yenidən yazmaq olar və faktlar başqa prizmadan görünəcək. Təkamül tarixi- hadisələrin rekonstruksiyası kimi təsvirdən çox (biri ilə digəri arasında aydın sərhəd olmasa da; hər hansı bir tarixi təsvir, hətta birbaşa şəhadətlə təsdiqlənsə də, faktların şərhindən azad deyil), nəzəri yük daşıyır.

2. Həyatın təkamülü indiyə qədər yalnız bizim planetdə, bir nüsxədə məlumdur. Təklik nəzəri anlayışa tabe deyil. Buna etiraz etmək olar ki, təklik qanunların törəməsi üçün həqiqətən yararsızdır, lakin həm telik, həm də səbəb-nəticə təhlilinin obyektinə çevrilə bilər. Bundan əlavə, təkamül bir çox gövdə ilə paralel olaraq davam edir və bəzi hadisələr dəfələrlə təkrarlanır.

3. Təkamülçülük təkzib edilə bilməz.Darvinin nəzəriyyəsinə qarşı bu ittiham L.Bertalanffi tərəfindən yarızarafat şəklində irəli sürülüb. Elmi əsaslılıq meyarı kimi fundamental saxtakarlığın populyarlığı artdıqca zarafatlara vaxt yox idi. Bununla belə, biologiyanın tarixinə bələd olan hər kəs həm ümumi, həm də xüsusi təkamül nəzəriyyələrini təkzib etmək üçün davam edən çoxsaylı cəhdlərdən xəbərdar olmaya bilməz. Darvin özü ən azı iki müddəaya işarə etdi ki, bunların təkzibi, öz sözləri ilə desək, bütün nəzəriyyəsinin iflasa uğramasına səbəb olacaq: üzvi aləmdəki qəfil dəyişikliklərin geoloji qeydlərdəki boşluqlara uyğun gəldiyi qənaəti və inkişafın təbii seçmənin təsiri altında altruizm. Hər ikisi təkcə prinsipcə deyil, həm də daha pisi, praktikada təkzib edilə biləndir (anlaşılmazlıqların qarşısını almaq üçün xatırladaq ki, nəzəriyyənin təkzib edilməsi ehtimalı onun elmi mahiyyətini qiymətləndirərkən müsbət məqamdır, uğurlu təkzib isə mənfi məqamdır). onun həqiqətini qiymətləndirərkən, bunun digərinin əhəmiyyəti bir qədər şişirdilə bilər).

4. Təkamül nəzəriyyəsi fiziklərin qəbul etdiyi mənada bir nəzəriyyə deyil. Gəlin bu əsas məsələləri qısaca təhlil edək. Fiziklərin mövqeyi ondan ibarətdir ki, elm sahəsinə yalnız təkrarlanan, təkrarlana bilən hadisələr aiddir. Tək, bənzərsiz, alim deyil, nadirlik toplayanın sahəsidir. Həyat indiyə qədər yalnız bir planetdə məlumdur, biosfer bir nüsxədə mövcuddur, hər bir orqanizm unikaldır, təkamül bir dəfə baş verib və geri dönməzdir. Biologiya unikal ilə məşğul olur və buna görə də, ilk növbədə fizika olan analitik elmdən daha çox toplamaya daha yaxın olan bir fəaliyyətdir. Müəyyən nöqteyi-nəzərdən belə bir təəssürat yaranır ki, hətta biologiyanın inkişafı özü də fizikanın inkişafından əsaslı şəkildə fərqlənir. Biologiyada köhnəlmiş nəzəriyyələr (məsələn, Lamark nəzəriyyəsi) təkzib edilir və rədd edilir, fizikada isə yeni nəzəriyyələr köhnələri təkzib etmir, yalnız onların tətbiq oluna biləcəyi hədləri göstərir.

Mümkün etirazlardan biri, artıq dediyimiz kimi, orqanizmlərin fərdi ilə yanaşı, onların hər birində təkrarlanan ümumi elementlə xarakterizə olunması, bütövlükdə üzvi dünyanın təkamülünün çoxlu sayda təkamüldən ibarət olmasıdır. bu və ya digər dərəcədə paralellik, eyni tipli hadisələrin təkrarlanması və s. ilə səciyyələnən xətlər. Həmçinin bir bilik sahəsinin digərinə reduksiya edilməzliyində israr edən qnoseoloji reduksionizmə, bilik sahəsindəki əsas fərqə etiraz etmək olar. fizika və biologiyanın metodoloji parametrləri, elmi mahiyyətini itirmədən xüsusi, daha fərdi yanaşma tələb edən ölçüyəgəlməz dərəcədə daha mürəkkəb hadisələrlə məşğul olur. Bir sıra alimlərin fikrincə, bioloji nəzəriyyələrin elmi mahiyyəti ilə bağlı ənənəvi şübhələr, eləcə də onları dağıtmağa yönəlmiş ənənəvi cəhdlər məsələnin mahiyyətini əks etdirmir, bu da tarixi ilə kənar arasında ziddiyyət təşkil edir. tarixi yanaşmalar. Əslində, bioloji hadisələrin unikallığı ilə fiziki hadisələrin təkrarlanması arasında heç bir əsaslı fərq yoxdur: hər hansı tarixi hadisə unikal. Əlbəttə ki, bioloqun obyektlərinin daha aydın ifadə olunmuş fərdiliyinə görə bunu başa düşmək daha asandır, baxmayaraq ki, eyni ştamın virusları olduqca eyni görünür və yalnız çox incə tədqiqatlar onların fərdiliyini ortaya qoya bilər. Fizik, özünü ilk dəfə yadplanetlilər izdihamı içində tapan və onların hamısının eyni olduğuna inanan bir insanın mövqeyindədir.

Tarixin varlığı varlığın əsas və bəlkə də yeganə meyarıdır. Tarixi olmayan hadisələri tədqiq edən alim onların həqiqətən mövcud olduğuna əmin ola bilməz. İdrak modelləri ilə fizika və biologiya arasındakı ziddiyyətlər həm də tarixçiliyin müxtəlif hissləri ilə əlaqəli görünür. Təkamülün dönməzliyi ilə bağlı məşhur qanunu Belçikalı paleontoloq L.Dollo, paradoksal olaraq, geri dönən görünüşü - sudan quruya və geriyə hərəkət edən tısbağalarda qabığın itməsi əsasında çıxarmışdır. Dollo qeyd etdi ki, yeni əldə edilən qabıq itirilmişdən fərqlidir və buna görə də tam geri dönmə qabiliyyəti yoxdur. Bir insan üçün o qədər səhvdir ki, o, sonda öz idrak qabiliyyətlərinə şübhə etməyə başlayır. Bu kimi hallar xidmət edir qida mühiti son həqiqətin bu və ya digər səbəbdən mövcud olmadığı iddialarına görə. İndi aşkar hesab etdiyimiz şey nəzəri cəhətdən yüklənir və müşahidə və izahatın mürəkkəb qarşılıqlı təsiri nəticəsində formalaşır, sonuncu getdikcə üstünlük təşkil edir, birbaşa görməni əvəz edir və hətta mövcud olmayan obyektlərin görüntüsünü tətbiq edir (bu, neçə nəsil "gördü"). göy). Görmə nəzəriyyəsinin bu cür dəyəri birbaşa solipsizmə gətirib çıxararaq, xarici dünyanın reallığına dair şübhələrə səbəb oldu.

Solipsizmin ən yaxşı çarəsi təkamül nəzəriyyəsidir. Mövcud olmayan təkamül edə bilməz və ona uyğunlaşmağın hələ də mənası yoxdur. Bundan əlavə, təkamül nəzəriyyəsi hisslərin bizi daim aldada bilməyəcəyini, çünki əks halda onlar sağ qalmağı deyil, yox olmağı təşviq edərdilər. Teorik olaraq, birbaşa müşahidəyə etibar etmək üçün hər cür səbəb var. Təkamülçü yanaşma həm də epistemoloji çətinliklərimizi anlamağa kömək edir. Onlar təfəkkürün təkamülünün məhsuludur və görünür, bir keçid mərhələsi üçün xarakterikdir, bu zaman mövcudluq uğrunda milyonlarla illik mübarizə zamanı biləşmiş birbaşa baxışın kəskinliyi və dəqiqliyi artıq itirilib hələ kifayət qədər inkişaf etməmişdir. Təkamül nəzəriyyəsi göstərir ki, müşahidə ilə nəzəriyyə arasındakı əlaqə sabit qalmır, zamanla dəyişir. Və nəhayət, təkamülçülük niyə heç vaxt son həqiqətə çatmayacağımızı izah edir: o, bizi yolun sonunda, yeddi qıfılın arxasında bir yerdə gözləmir, bizimlə, düşüncəmizlə və ətrafımızdakı hər şeylə birlikdə təkamül edir. Neo-darvinizm (sintetik təkamül nəzəriyyəsi). Kimi biologiyanın Nyutonu adlandırmaq olarsa, o zaman, əlbəttə ki, Q.Mendel. O, biologiyanı klassik fizika kimi “əsl elmə” çevirmək üçün lazım olan hər şeyi etdi, yəni:

1. təqdim edilmiş görünməz varlıqlar - "rudimentlər", sonradan genlər;

2. heç bir izahat verilmədən onlar üçün müəyyən edilmiş qanunlar;

3. riyaziyyata müraciət etdi.

Genlər, Darvini çaşdıran bir sıra suallara, xüsusən də faydalı dəyişikliklərin dəyişməmiş fərdlərlə çarpazlaşdıqda niyə “həll edilmədiyi” və bununla da klassik darvinizmi tamamlayaraq onu neo-darvinizmə və ya sintetik təkamül nəzəriyyəsinə (STE) cavab verməyə kömək etmiş kimi görünürdü. ). STE-nin əsas məziyyəti adətən ilkin dəyişkənliyin izahı, təkamülçülükdən teleoloji (pangenez, “Lamark faktorları”) və tipoloji (makromutasiyalar, kəskin növləşmə) elementlərin aradan qaldırılması və təkamül konstruksiyalarının eksperimental əsaslara köçürülməsi hesab olunur. . Yeni nəzəriyyənin çərçivəsini mutasiyaların təsadüfi təbiəti, mutasiyaların sabit sürəti və kiçik dəyişiklikləri yekunlaşdırmaqla tədricən böyük dəyişikliklərin baş verməsi haqqında postulatlar formalaşdırıb. STE-nin tikintisi zamanı bu postulatların sınaqdan keçirilməsi imkanları çox məhdud idi. Güman edilir ki, mutasiyanın təsadüfi olması ilə bağlı postulat sonralar tərəfindən təsdiq edilmişdir molekulyar səviyyə. Bununla belə, molekulyar mutasiyalar erkən genetiklər tərəfindən müşahidə edilən fenotipik təzahürlərinə uyğun gəlmir, mutasiya anlayışı dəyişib. Molekulyar səviyyədə tək mutasiya aktının məkan-zaman qeyri-müəyyənliyi haqqında danışmaq üçün müəyyən səbəblər var, lakin (kvant mexanikası ilə analoji olaraq) qeyri-müəyyənlik təbii seçimə məruz qalan fenotipik xassələrin səviyyəsinə apriori ekstrapolyasiya edilə bilməz. Sabit mutasiya sürəti postulatı araşdırmaya tab gətirmədi.

Partlayıcı mutagenez, xüsusən də transpozisiya partlayışları indi nisbətən yaxşı öyrənilmişdir. Seçmənin təsiri altında ən kiçik mutasiya addımlarının cəmi kimi makrotəkamül ideyası bir növ orthogenetik amili nəzərdə tutur, çünki ardıcıl "lazım olan" mutasiyaların vaxtında təsadüfi görünmə ehtimalı cüzidir. Buna görə də əlavə bir amili - yeni mutasiyanın fiksasiyasını sürətləndirən və populyasiyanın sayının kəskin azalması ilə S. Rayt və E. Mayrın fikrincə, "genetik inqilab" yaradan genetik sürüşməni tətbiq etmək lazım idi.

Beləliklə, STE-nin klassik darvinizm üzərindəki üstünlükləri tam aydın deyil. Darvinin ilkin nəzəriyyəsindəki STE tərəfindən aradan qaldırılan bəzi ziddiyyətlər, yəqin ki, davamlı-fasiləsiz təkamül prosesinin daxili uyğunsuzluğunu və bütün hərəkətverici qüvvələrin təbii seçmə üçün azaldılmasının qeyri-mümkünlüyünü əks etdirirdi.

Darvinizmin tənqidi. Bir tənqid xətti təkamülün hərəkətverici qüvvələri kimi “mübarizə” və “sevgi” arasındakı ziddiyyətə əsaslanır. Həqiqətən də, Darvin altruizmi izah etməkdə çətinlik çəkirdi.

İndi isə altruistik davranışın meydana gəlməsini seçimlə əlaqələndirən çox əsaslı iş aparılıb. Daha təsirli tənqid odur ki, seçim yaradıcı qüvvə deyil, mühafizəkar rolunu təyin edir. Seçmənin stabilləşdirici və yaradıcı formalarını fərqləndirən bir çox tədqiqatçılar seçmənin bəzi hallarda mövcud normanı qoruyub saxladığını, digərlərində isə şərait dəyişdikdə yenisini təşkil etdiyini nəzərdə tuturdular. Normada tədricən dəyişiklik etməklə əhəmiyyətli dərəcədə yeni bir şey əldə etmək mümkündürmü? Düzünü desək, bu sualın cavabı yoxdur, çünki heç kim yoxlamayıb (süni seçim sayılmır, onun işləmə prinsipi fərqlidir). Darvindən sonra seçmənin tədricən yenisini yaratmaq üçün çox uzun vaxt tələb etdiyini düşünmək məntiqli görünür. Geoloji vaxt milyonlarla illərlə ölçülür, lakin Yer tarixinin kritik anlarında bu milyonlar mövcud deyil, buna görə Darvin geoloji qeydlərin etibarsız olduğuna inanırdı. Bu, həqiqətən nəzəriyyəni sınaqdan keçirmək imkanını açır. Əgər salnamənin şəhadəti təsdiqlənərsə, o zaman yeninin spazmodik şəkildə ortaya çıxması lehinə əhəmiyyətli bir arqument alınacaq və sintetik nəzəriyyə ilə arxa plana atılan fərdi inkişafda kəskin sapmalar səbəbindən təkamül nəzəriyyəsi yenidən ortaya çıxacaq. diqqət mərkəzində olmaq. Nəhayət, nailiyyətləri Darvinə ilham verən süni seleksiya normadan kəskin sapmalar, deformasiyalar demək olar.

Niyə bu təbii üçün əks göstərişdir? Ancaq təkamülçülüyün paradokslarından biri məhz təbii və süni seçmənin əks nəticələr verməsindədir: birincisi fiziki hazırlığı artırır, ikincisi isə onu azaldır (insan tərəfindən yetişdirilən sort və cinslər, bir qayda olaraq, onun dəstəyinə ehtiyac duyur). Ya onların heç bir ortaq cəhəti yoxdur (sonra isə süni seçmə təbii seçmə modeli kimi qəbul edilməməlidir), ya da təbii seçmə mexanizmində nəyisə səhv başa düşürük.

Sintetik təkamül nəzəriyyəsinin tənqidi. STE klassik darvinizmdən daha böyük ölçüdə klassik fizikadan modelləşdirilmişdir. Onun öz aksiomaları, zamansız qanunları, o cümlədən riyazi olaraq əldə edilənlər var. STE bioloji nəzəriyyənin qurulmasının bu yolunu fəal şəkildə təbliğ edir, bu sahədə irəliləyişin daha tam aksiomatizasiya və riyaziləşdirmə tələb etdiyini irəli sürür (bu fikirlərin ifrat tərəfdarları hətta STE-nin tənqidçiləri kimi çıxış edə bilər, onu kifayət qədər rəsmiləşdirmədə günahlandıra bilər). Eyni inanclar bizi fiziki-kimyəvi metodların kütləvi işğalında biologiyada bir inqilab, onun həqiqi eksperimental elmə çevrilməsini görməyə məcbur edir, yəni. əsl elm. Bununla belə, aksiomlar və qanunlarla bağlanmış elmin uyuşması tərəqqi sayıla bilməz. Və bu cür “inkişaf etməyən” yanaşmalar təkamül nəzəriyyəsində xüsusilə əks göstərişdir. Hər hansı bir paradiqma kimi, STE də elmə praktiki təsir göstərir, nəyin dəyərli olduğunu və nəyin təqib etməyə dəyər olmadığını müəyyən edir.

Güclü paradiqma bir və ya hətta bir neçə nəsil alimlər üçün tədqiqat istiqamətini müəyyən edir. Sonra bu istiqamət tükənir və elm adamları diqqətlərini indiyə qədər yalnız bir neçə krank tərəfindən dəstəklənən alternativ bir nəzəriyyəyə yönəldirlər. Bununla belə, nailiyyətləri tərk edək və STE-dən kənarda qalanlara müraciət edək. Bu, hər şeydən əvvəl, makrotəkamül deyilən şeydir - orqanların əsas transformasiyası, yeni simvol kateqoriyalarının yaranması, filogeniya, növlərin və növüstü qrupların mənşəyi, onların nəsli kəsilməsi - ümumiyyətlə, təkamül nəzəriyyəsi məhz budur. üçün. Sənaye melanizminin əhəmiyyətini və monoxromatik və zolaqlı ilbizlər arasındakı əlaqəni heç bir şəkildə azaltmadan qeyd edirik ki, onlar hələ də bizi əsasən tarixən daha əhəmiyyətli hadisələrin modeli kimi maraqlandırır.

Bəs onlar belə bir model kimi xidmət edə bilərlərmi? STE-nin makrotəkamüllə bağlı mövqeyi həqiqi elmi tədqiqata aparan yeganə yol kimi eksperimentə ümumi münasibətlə müəyyən edilir. Makrotəkamül prosesləri sahəsində təcrübə imkanları çox məhduddur. Buna görə də, onları yalnız mikrotəkamül modellərindən istifadə edərək, fərqlərin əsasən kəmiyyətlə - zaman şkalasında olduğunu fərz etmək olar. Həm keçmişdə, həm də xüsusilə son illər STE-nin bu reduksiyaçı mövqeyinə qarşı səslər var idi.

Bunun əksinə olaraq, filogenezin mikrotəkamül prosesləri üçün reduksiyasızlığı və STE-nin makrotəkamül nəzəriyyəsi ilə tamamlanmasının zəruriliyi haqqında tezis irəli sürülüb. Mikrotəkamülün STE tərəfindən qənaətbəxş şəkildə izah edildiyi güman edilirdi. Reallıqda nə mikroproseslər, nə də makroproseslər hələ başa düşülməyib və onların bir-birinə azaldılması və ya azaldılmaması haqqında danışmaq hələ tezdir. STE, Darvinin klassik təkamül nəzəriyyəsi kimi, əsasən sabit şəraitdə baş verən proseslər üçün hazırlanmışdır. İndiki vaxtda ekoloji böhranlar bizi hər şeydən çox maraqlandırır və əlavə olaraq, böhran şəraitində ən mühüm təkamül hadisələrinin baş verdiyi bir fərziyyə (yoxlanması prioritet vəzifəyə çevrilmişdir) var. Və nəhayət, sayların artmasına qədər azalan ümumi bioloji tərəqqi, demək olar ki, STE-nin baxış sahəsindən çıxdı. Siyanofitlərdən insana qədər olan xronoloji ardıcıllıq, onu nə adlandırmasından asılı olmayaraq, bir neçə etibarlı təkamül hadisələrindən birini təmsil edir. Milyonlarla insan üçün təkamülün özünü təcəssüm etdirən bu ardıcıllıqdır. Buna görə də, təkamül nəzəriyyəsinin əvvəlcə etməsi lazım olan şey onu izah etməkdir. STE bunu təmin edə bilməz, çünki bu nəzəriyyə ilə tanınan təkamül problemlərinin həllində - uyğunlaşma, sağ qalma, say artımı və müxtəliflik - siyanofitlər heç bir şəkildə insanlardan aşağı deyillər. Buna görə də insanın təkamülü tamamilə anlaşılmaz oldu. O, ya əvvəlki bioloji təkamüldən tamamilə ayrılıb, ya da məktəb STE çərçivəsinə süni şəkildə daxil edilib. Bütün bu şərtlərə görə təkamül nəzəriyyəsinin mövcud vəziyyəti məmnunluq hissi doğurmur.

TƏKAMÜL NƏZƏRİYYƏSİNİN MÜASİR PROBLEMLƏRİNİN İCARƏSİ.

Son onilliklərdə geologiya və biologiya elmləri Yerin üzvi və qeyri-üzvi aləmlərinin təkamülü, habelə keçmişdə hər hansı bir həyat formasının mümkün mövcudluğu üçün fizioqrafik, geoloji və biogeokimyəvi ilkin şərtlər haqqında çoxlu yeni məlumatlar toplamışdır. Günəş qrupunun digər planetlərində mövcuddur.

Bir çox hallarda təkamül indi ölçü və say ilə təmsil oluna bilər. İlk növbədə son milyard il ərzində çoxsaylı bioloji fəlakətlər (böhranlar) haqqında geniş məlumat toplanmışdır; onların abiotik böhranlarla əlaqəsi, bu hadisələrin mümkün ümumi səbəbləri haqqında. Eyni zamanda, haqqında külli miqdarda məlumat toplanıb struktur təşkilatı və hüceyrə fəaliyyətinin molekulyar genetik mexanizmləri - həyatın əsasları, genom dəyişkənliyi amilləri və hüceyrə və orqanizmlərin molekulyar təkamülünün qanunauyğunluqları. Eyni zamanda, genomların, hüceyrələrin və orqanizmlərin xarici mühitdəki dəyişikliklərə reaksiyalarını təyin edən molekulyar genetik mexanizmlər haqqında geniş məlumatlara baxmayaraq, bu mexanizmlərin anlarda Yerdə baş verən biotəkamül prosesləri ilə əlaqəsi haqqında çox az şey bilirik. qlobal geoloji yenidənqurma. Yer elmləri və biologiya tərəfindən əldə edilən üzvi və qeyri-üzvi aləmlərin təkamül qanunları haqqında çoxlu məlumatlara baxmayaraq, o, hələ də dağınıq olaraq qalır və sistemli ümumiləşdirmə tələb edir.

Son onilliklərin ən böyük nailiyyətlərindən biri, həyatın təkamülü haqqında biliklərimizin geoxronoloji diapazonunu 550 milyon ildən təxminən 4 milyard ilə qədər genişləndirən Yerin üzvi dünyasının inkişafının prekembri salnaməsinin paleontoloqlar və geoloqlar tərəfindən deşifrə edilməsidir. . Çarlz Darvindən başlayaraq bioloji sistemlərin taksonomik və ekosistem iyerarxiyasının əsas xüsusiyyətlərinin tədricən başa düşülməsi çərçivəsində inkişaf etdiyi zaman, onun fanerozoy tarixini öyrənmək təcrübəsinə əsaslanan üzvi dünyanın təkamülünün klassik konsepsiyaları. filogenetik proses, onun mərkəzi əlaqəsi növlərdir.

Kembridən əvvəlki həyat formalarının və onun mövcudluq şəraitinin öyrənilməsi yeni problemlər gündəmə gətirib. XX əsrin 80-ci illərinin əvvəllərindən molekulyar biologiyanın, o cümlədən molekulyar filogeniyanın nailiyyətləri sayəsində ilkin oksigensiz (azaldıcı) atmosfer şəraitində həyatın bioloji təkamülünün yolları və onun tədricən oksigensiz (azaldıcı) atmosferə keçidi aydın oldu. oksidləşdirici (ətraf mühitdə oksigen konsentrasiyasının artması) nüvəsiz prokaryotların üç krallığının (orqanizmlərin domenlərinin) həyatı ilə əlaqələndirilir:

1. həqiqi eubakteriyalar;

2. genomu eukariotların genomu ilə müəyyən oxşarlıqlara malik barkaeobakteriyalar;

3. formalaşmış nüvəyə və müxtəlif növ orqanoidlərə malik karpatlaşdırılmış sitoplazmaya malik olan eukariotlar.

Yerin canlı qabığının biomüxtəlifliyinin formalaşması yolunda ən mühüm əlaqə son onilliklərdə aşkar edilmiş sirli metabolik xüsusiyyətləri olan Vendiya qeyri-skelet vəndobiontları, müasir onurğasızların əsas növlərinin bilavasitə sələfləri, əsas filogenetik gövdələrdir. (fila və ailələr səviyyəsində), Kembri dövrünün əvvəlində təxminən 540 milyon il əvvəl yaranmışdır.

Müasir ekstremal şəraitdə mikrob icmalarının tədqiqi və onların eksperimental modelləşdirilməsi prokaryotik həyatın avtotrof və heterotrof formalarının qarşılıqlı təsirinin xüsusiyyətlərini fəza baxımından ayrılmaz ikitərəfli orqanizm-ekosistem sistemində uyğunlaşmanın xüsusi növü kimi müəyyən etməyə imkan verdi. Mikrob paleontologiyası üsullarının inkişafı və bu üsullardan istifadə etməklə, guya Marsdan Yerə gətirilən meteoritlərdə bakteriya fəaliyyətinin izlərinə bənzəyən strukturların aşkarlanması “həyatın əbədiliyi” probleminə yeni təkan verdi. Son illərdə paleontologiya və geologiya biosfer tarixində qlobal geoloji və biotik hadisələrin qarşılıqlı əlaqəsi haqqında çoxlu məlumatlar toplamışdır. Bu yaxınlarda Ordovik dövründə (450 milyon il əvvəl) çoxlu sayda yeni ekoloji ixtisaslaşmanın meydana gəldiyi, nəticədə ilk dəfə qlobal qapalı olan üzvi dünyanın partlayıcı biomüxtəlifləşməsi "fenomeni" xüsusi maraq doğurdu. dəniz ekosistemlərində biogeokimyəvi dövr formalaşmışdır. Yerin və biosferin ayrılmaz bir sistem kimi xarici və daxili qabıqlarının təkamülündə əsas tendensiyaların qarşılıqlı əlaqəsi və qlobal proseslərin dövriliyi haqqında toplanmış məlumatlar, təkamüldə nəzarət əlaqəsi problemini gündəmə gətirdi. Yer və onun biosferi. Böyük sistemlərin inkişafı nəzəriyyəsinə uyğun gələn yeni ideyalara uyğun olaraq, biosferin təkamülü qlobal ekosistemin ən yüksək iyerarxik səviyyələri ilə, daha aşağı səviyyələrdə (əhali, növlər) daha “incə” tənzimlənməsi ilə müəyyən edilir. təmin edilmişdir. Bu mövqelərdən Çarlz Darvinin növləşmə konsepsiyası ilə V.İ.-nin biosfer konsepsiyasının birləşdirilməsi problemi yaranır. Vernadski. XX əsrin 1970-ci illərində müasir okeanlarda hidrotermlərin endogen enerjisi hesabına mövcud olan qədim dövrün (ən azı 400 milyon il yaşı) çöküntülərində izləri müəyyən edilmiş unikal ekosistemlərin kəşfi ilə əlaqədar başqa problem yarandı. Günəş enerjisi və oksigen atmosferi planetlərdə həyatın təkamülü üçün zəruri şərtlərdirmi və bu tip ekosistemlərin təkamül potensialı nədir? Beləliklə, aşağıdakıları formalaşdıra bilərik müasir problemlər təkamül nəzəriyyələri:

1. Yer üzündə həyat qeyri-üzvi dünyanın təbii təkamülü (qeyri-üzvi maddələrdən həyatın özbaşına əmələ gəlməsi nəzəriyyəsi) zamanı yaranıb? Yoxsa o, Kosmosdan gətirilib (panspermiya nəzəriyyəsi) və beləliklə, Yerdən çox qədimdir və geoloji qeydlərdə həyatın ilk izlərinin qeydə alındığı dövrdəki ibtidai Yerin şəraiti ilə öz genezisi ilə birbaşa əlaqəsi yoxdur? Molekulyar təkamül nəzəriyyəsi ibtidai Yer kürəsinin şərtlərində qeyri-üzvi maddələrdən həyatın kortəbii (ən sadə özünü çoxaldan sistemlər şəklində) meydana çıxmasının mümkünlüyünü göstərən əhəmiyyətli miqdarda bilik topladı. Eyni zamanda, panspermiya nəzəriyyəsinin lehinə sübut edən faktlar var: a) yaşı 3,8 milyard il olan ən qədim çöküntü süxurlarında ibtidai həyat formalarının kütləvi inkişafının izləri qorunub saxlanılmışdır və karbonun izotop tərkibi praktiki olaraq müasir canlı materiyadan fərqlənmir; b) meteoritlərdə ibtidai həyat formalarının fəaliyyətinin izləri kimi şərh edilə bilən xüsusiyyətlər aşkar edilmişdir, baxmayaraq ki, bu baxımdan etirazlar var. Qeyd etmək lazımdır ki, Kainatdakı həyatın əbədiliyi ilə bağlı sual son nəticədə Kainatın özünün əbədiliyi məsələsi üzərində dayanır. Əgər həyat Yerə Kosmosdan gətirilibsə (panspermiya nəzəriyyəsi), bu, həyatın yaranması problemini aradan qaldırmır, ancaq həyatın yaranma anını zamanın və məkanın dərinliklərinə köçürür. Xüsusilə, nəzəriyyə çərçivəsində “ böyük partlayış“Kainatda həyatın yaranması və yayılması vaxtı 10 milyard ildən çox ola bilməz. Bununla belə, nəzərə almaq lazımdır ki, bu tarix bütün Kosmosa deyil, yalnız Kainatımıza aiddir.

2. Həyatın inkişafının ilk 3,5 milyard ili (və ya daha çox) ərzində Yer kürəsində ibtidai birhüceyrəli həyat formalarının təkamülünün əsas tendensiyaları hansı olmuşdur? İbtidai Yerin zəif differensiallaşmış mühitinin istənilən resursunun istehlakını maksimum dərəcədə artırmaq üçün hüceyrənin daxili təşkilini çətinləşdirməyə yönəlmiş əsas tendensiya idi və ya hətta bundan sonra bəzi orqanizmlər hər hansı bir resursun üstünlük təşkil etməsinə uyğunlaşma yoluna qədəm qoydular. (ixtisaslaşma), qlobal ibtidai biosferin yerli biosenozlar sisteminə diferensiallaşmasına hansı töhfə verməli idi? Bu baxımdan həyatın ilkin və sonrakı mərhələlərində ekzogen (günəş) və endogen (hidrotermal) enerji mənbələrinin əlaqəsi haqqında da sual yaranır. İndi müəyyən edilmişdir ki, ən sadə anukluatlı bakterial orqanizmlər inkişaf etmiş nüvəyə, bölmələrə bölünmüş sitoplazmaya, orqanoidlərə və cinsi çoxalma formasına malik eukariotları əmələ gətirir. Təxminən 1,2-1,4 milyard il əvvəl eukaryotlar biomüxtəlifliyini əhəmiyyətli dərəcədə artırdılar, bu da yeni ekoloji nişlərin intensiv inkişafı və həm nüvə, həm də qeyri-nüvə həyat formalarının ümumi çiçəklənməsi ilə nəticələndi. Bu, xüsusən 1,2-1,4 milyard il əvvəl qədim biogen neft yataqlarının kütləvi şəkildə əmələ gəlməsini izah edir - bəlkə də Yerin o zaman mövcud olan biokütləsinin (müasir biokütlədən 10 dəfə böyük) inert maddəyə çevrilməsinin ən böyük miqyaslı prosesi. Burada qeyd etmək lazımdır ki, daşlaşmış üzvi maddələrin miqdarına əsasən keçmiş geoloji dövrlər üçün canlı maddə kütləsinin hesablanmasının mövcud üsulları biosferin avtotrof və heterotrof təbəqələrinin tarazlıq nisbətlərini nəzərə almır ki, bu da nəzərə alınmalıdır. biosferin təkamülünün qlobal qanunauyğunluqlarının öyrənilməsində mühüm problemlərdən biridir. Eukaryotların biokütləsində və biomüxtəlifliyində ilk nəzərəçarpacaq artımın təxminən 2 milyard il əvvəl baş verməsi mümkündür. Bu qlobal təkamül hadisəsi ilə Yer atmosferində sərbəst oksigenin görünməsi arasında əlaqə haqqında sual yaranır.

3. Eukaryotik genomların mütərəqqi ağırlaşması və müasir prokariotların genomlarının xüsusiyyətləri hansı amillərlə təmin edilib? İbtidai Yer kürəsində eukaryotik hüceyrənin struktur və funksional təşkilinin təkamül mürəkkəbliyi üçün əlverişli şərait mövcud idimi? Əgər belədirsə, onların təbiəti nədir, nə vaxt yaranıb və bu gün də fəaliyyət göstərirlər? Hansı mexanizmlər ekosistemlərin "aşağıdan" (populyasiya və növ səviyyəsində) və "yuxarıdan" (yəni qlobal ekosistemin qlobal endogen və ekzogen geoloji proseslərlə qarşılıqlı əlaqəsi səviyyəsində) öz-özünə yığılmasının əlaqələndirilməsini təmin etdi? Bioloji təşkilatın müxtəlif səviyyələrinin təkamül potensialı və onun həyata keçirilməsi şərtləri haqqında da sual yaranır. Ümumiyyətlə, bioloji təşkilatın hər yeni səviyyəsində təkamül potensialının artdığını açıq hesab etmək olar, yəni. orqanizm və ekosistem səviyyələrində həyatın morfo-funksional differensiasiya imkanları, lakin autogenetik və xarici (həyat mühiti) mənşəli tətik mexanizmləri və məhdudlaşdırıcı amillər qeyri-müəyyən olaraq qalır. Xüsusən, paleobiologiya tərəfindən çoxdan müəyyən edilmiş aromorfozların (orqanizmlərin struktur planlarında kəskin dəyişikliklər) və duzlaşmaların (yüksək rütbəli taksonların peyda olması ilə müşayiət olunan biomüxtəlifləşmə ocağı) təbiəti sirli olaraq qalır. Aromorfozlar və duzlaşmalar qlobal biotik dəyişikliklərin və ətraf mühitdə əsas geoloji dəyişikliklərin (atmosferdə və hidrosferdə sərbəst oksigen və karbon qazının tarazlığı, ozon ekranının vəziyyəti, superkontinentlərin möhkəmlənməsi və dağılması, böyük- miqyaslı iqlim dəyişiklikləri). Yeni aromorfozların meydana çıxması (məsələn, sümük, sonra skelet dəniz, damar bitkiləri, yerüstü onurğalıların və s. görünüşü) biosferin funksional və məkan xüsusiyyətlərini, eləcə də konkret taksonomik qruplarda təkamül meyllərini kökündən dəyişdi. Bu, təkamül prosesində iyerarxik sistemlərin ali halqalarının rəhbər rolu haqqında kibernetikanın nəzəri mövqeyi ilə yaxşı uyğunlaşır. Yerin tarixində sabitləşdirici seçim (ətraf mühit şəraitinin sabitliyi), hərəkətverici seçim (kritik ətraf mühit parametrlərində açıq bir istiqamətli dəyişikliklər) və qeyri-sabitləşdirici seçim (iyerarxik təsir göstərən ekoloji parametrlərdə fəlakətli dəyişikliklər) çərçivəsində təkamül strategiyalarında qlobal dəyişiklik baş verdimi? molekulyardan genetikdən biosferə qədər biosistemlərin yüksək səviyyədə təşkili)? Belə bir fikir var ki, biosferin təkamülünün ilkin mərhələlərində təkamül strategiyası ətraf mühitin fiziki-kimyəvi şəraitinə uyğunlaşmanın optimal variantlarının axtarışı ilə müəyyən edilirdi (uyğunsuz təkamül). Abiotik mühit sabitləşdikcə təkamül ardıcıl olur və ekoloji cəhətdən zəngin ekosistemlərdə təkamül strategiyasının aparıcı amili qida resursları uğrunda rəqabətin təzyiqi altında trofik ixtisaslaşmaların inkişafı olur.

4. Həyat formalarının təkamül rejimlərində köklü dəyişikliyi təmin edən tətik mexanizmlərinin xarakteri nədir? Onun biosistemlərin təşkili və təkamülünün daxili xüsusiyyətləri ilə müəyyən edilən immanent mahiyyəti varmı, yoxsa xarici səbəblərdən, məsələn, geoloji dəyişikliklərlə bağlıdır? Bu amillər necə əlaqəlidir? Geoloji məlumatlara görə, yüksək mütəşəkkil həyat formalarının kütləvi inkişafı Vendiyada təxminən 600 milyon il əvvəl baş verib, baxmayaraq ki, onlar daha əvvəl meydana çıxmış ola bilər, son illərdəki paleontoloji tapıntılar sübut edir. Ancaq bunlar skeletsiz, yumşaq bədənli Metazoa idi. Onların heç bir qoruyucu skeleti yox idi və ozon təbəqəsi olmadığı halda, görünür, məhdud ekoloji yuva var idi. 540-550 milyon ilin əvvəlində əsasən skelet formaları ilə təmsil olunan dəniz onurğasızlarının bütün əsas növləri və siniflərinin taksonomik partlayışı (kütləvi, demək olar ki, eyni vaxtda görünüş) baş verdi. Bununla belə, Yer kürəsində bütün əsas biotopları tutan həyat formalarının tam inkişafı daha sonra, atmosferdə və hidrosferdə sərbəst oksigenin miqdarı əhəmiyyətli dərəcədə artdıqda və ozon ekranı sabitləşməyə başlayanda baş verdi. Bütün bu hadisələr, bir tərəfdən, əsas geoloji hadisələrlə əlaqələndirilir, digər tərəfdən, bu hadisələrin partlayış xarakteri klassik Darvinist ideyaların və inkişaf nəzəriyyəsinin sintezinə əsaslanan təkamül ssenarilərinin qurulmasına yeni yanaşmaların formalaşmasını tələb edir. V.I.Vernadskinin biosfer Yerin qlobal biogeokimyəvi sistemi kimi təlimləri və müxtəlif tipli ekosistemlərin müasir ekoloji-geokimyəvi modelləri ilə yaxşı uzlaşan böyük sistemlərin. Bütün əsas biotik böhranlar böyük geoloji dəyişikliklərlə əlaqələndirilir, lakin bioloji sistemlərin öz-özünə inkişafı və ekoloji balanssızlığın yığılması ilə hazırlanır.

5. Yer üzündə həyatın inkişafı üçün fotosintez və oksigen mübadiləsi nə dərəcədə məcburi və zəruri şərtlərdir? Üstün kimyasintezdən xlorofil əsaslı fotosintezə keçid, ehtimal ki, təxminən 2 milyard il əvvəl baş vermişdi ki, bu da planetdəki biomüxtəlifliyin sonrakı partlayıcı artması üçün “enerjili” ilkin şərt kimi xidmət edə bilərdi. Lakin iyirminci əsrin son üçdə birində tam qaranlıqda okean dibində hidrogen sulfid siqaret çəkənlərin yaxınlığında kimyəvi sintez əsasında həyatın sürətli inkişafı fenomeni aşkar edildi və tədqiq edildi. “Qara siqaret çəkənlərin” yerli (nöqtəli) paylanması və onların litosferin müəyyən geodinamik parametrləri ilə əlaqəsi (orta okean silsiləsi – yer qabığının uzanma zonaları) bu əsasda tüstülənmənin yaranmasına mane olan ən mühüm məhdudlaşdırıcı amillərdir. müasir biosfer şəklində yer üzündə həyatın məkan davamlılığı. Biosferin endogen sektorunun təkamül potensialı təkcə məkanla deyil, həm də müvəqqəti məhdudiyyətlərlə - onların mövcudluğunun qısamüddətli (geoloji zaman miqyasında) diskret təbiəti ilə məhdudlaşır, bu da hidrotermlərin dövri zəifləməsi ilə kəsilir. və qlobal miqyasda litosferin yenidən qurulması ilə. Paleontoloji məlumatlar göstərir ki, geoloji keçmişdə bu ekosistemlərin istehsalçılarının (bakterial icmalar) tərkibi demək olar ki, dəyişməz qalmış və heterotrof populyasiyalar “normal” biotoplardan (fakultativ biosenozlar) emiqrantlar tərəfindən formalaşmışdır. “Qara siqaret çəkənlərin” ekosistemi, yəqin ki, problemlərin həlli üçün yaxşı evristik model hesab oluna bilər: 1) oksigensiz atmosferdə Yer kürəsində həyatın inkişafının ilkin mərhələləri; 2) başqa planetlərdə həyat imkanları; 3) endogen və ekzogen enerji mənbələri hesabına mövcud olan ekosistemlərin təkamül potensialı. Biologiya, geologiya, paleontologiya, okeanologiya və təbiət elminin digər sahələrinin ən son məlumatları işığında ilk dəfə yaranan və ya yeni işıqlandırılan həyatın mənşəyi və təkamülü problemlərinin siyahısını davam etdirmək olar. Lakin yuxarıda göstərilən problemlər inandırıcı şəkildə göstərir ki, biliklərimizin müasir inkişafı mərhələsində akademik N. N. Moiseyevin “ümumbəşəri təkamülçülük” adlandırdığı yeni paradiqma çərçivəsində bu biliklərin fənlərarası, sistemli sintezi problemi ön plana çıxır. .

6. Makrotəkamülün təbii və istiqamətləndirici xarakteri təkamülün proqnozlaşdırılmasının mümkünlüyü məsələsini qaldırmağa imkan verir. Bu məsələnin həlli orqanizmlərin təkamülündə zəruri və təsadüfi hadisələr arasında əlaqələrin təhlili ilə bağlıdır. Məlum olduğu kimi, fəlsəfədə zərurət və təsadüf kateqoriyaları hadisələr arasında müxtəlif növ əlaqəni ifadə edir. Zəruri əlaqələr qarşılıqlı təsir göstərən hadisələrin daxili quruluşu, onların mahiyyəti və əsas xüsusiyyətləri ilə müəyyən edilir. Əksinə, təsadüfi əlaqələr bu hadisənin mahiyyəti ilə əlaqəsi olmayan ikinci dərəcəli amillərin təsiri ilə müəyyən bir hadisəyə münasibətdə xaricidir. Eyni zamanda, təsadüfi, təbii ki, səbəbsiz deyil, lakin onun səbəbləri bu hadisənin mahiyyətini müəyyən edən səbəb-nəticə silsiləsi xaricində yatır. Təsadüfilik və zərurət nisbidir: bir səbəb-nəticə silsiləsi üçün təsadüfi olan digəri üçün zəruridir, şərtlər dəyişdikdə isə təsadüfi əlaqələr zəruri olanlara çevrilə bilər və əksinə. Statistik nümunə çoxsaylı xarici təsadüfi qarşılıqlı təsirlər arasında zəruri, yəni daxili, əhəmiyyətli əlaqələrin müəyyən edilməsidir.

7. Müasir təkamül nəzəriyyəsinin mərkəzi problemləri arasında təbii icmalarda müxtəlif növlərin birgə təkamülünü və bioloji makrosistemlərin özünün - biogeosenozların və bütövlükdə biosferin təkamülünü qeyd etmək lazımdır. Neytral mutasiyaların və genetik sürüşmənin təkamüldə rolu, adaptiv və qeyri-adaptiv təkamül dəyişikliklərinin əlaqəsi, makrotəkamüldə tipogenez və tippostazın mahiyyəti və səbəbləri, onun tempinin qeyri-bərabərliyi, morfofizioloji tərəqqi və s. haqqında canlı müzakirələr davam edir. . Təkamül elminin hətta ən inkişaf etmiş sahələrində - seleksiya nəzəriyyəsi, bioloji növlər və növləşmə doktrinası kimi hələ çox iş görülməlidir.

8. Təkamül elminin aktual vəzifəsi son illərdə molekulyar biologiya, ontogenetika və makrotəkamül sahəsində əldə edilmiş ən son məlumat və nəticələri yenidən düşünmək və inteqrasiya etməkdir.

Bəzi bioloqlar, mahiyyət etibarı ilə əsasən mikrotəkamül nəzəriyyəsi olan sintetik təkamül nəzəriyyəsinin klassik ideyalarının köhnəldiyini vurğulayaraq, “yeni sintez”in zəruriliyindən danışırlar. o.

NƏTİCƏ

Xülasə etmək üçün ilk növbədə müasir təkamül nəzəriyyəsinin əsas müddəalarını qısaca qeyd edəcəyəm. Orqanizmlərin təkamülü bioloji sistemlərin təşkilinin bütün səviyyələrində - molekulyardan biosferə qədər tarixi dəyişikliklər prosesidir. Təkamül orqanizmlərin əsas xüsusiyyətlərindən - irsiyyət aparatının çoxalması və təkrarlanmasından irəli gələn qaçılmaz bir nəticədir. Dəyişən xarici şəraitdə bu proseslər qaçılmaz olaraq mutasiyaların baş verməsi ilə müşayiət olunur, çünki hər hansı bir sistemin dayanıqlığının öz sərhədləri var.

Təbii seçmənin nəticəsi orqanizmlərin adaptiv təkamülüdür. Deyə bilərik ki, təkamül dəyişən xarici mühitdə orqanizmlərin mövcudluq formasıdır. Eyni zamanda, seçim təkamülün əsas hərəkətverici amilidir, onun iştirakı olmadan orqanizmlərin sistem xassələri ilə müəyyən edilmiş hər hansı inkişaf potensialını reallaşdırmaq mümkün deyil. Seçim təkamülü hərəkətə gətirir və təkamül transformasiyalarına xarici mühitdəki dəyişikliklərə uyğunlaşma xarakteri verir və orqanizmi istiqamətləndirən amillər baş verən təkamül yenidən qurulmasının xüsusi istiqamətlərini və formalarını müəyyən edir. Təkamül elmi qarşısında duran bütün problemləri hələ həll etməyib və sürətlə inkişaf etməkdə davam edir.

Digər biologiya elmləri sahəsində əldə edilən məlumatların ənənəvi ümumiləşdirilməsi və yenidən nəzərdən keçirilməsi ilə yanaşı, onun öz metodları formalaşmağa başlayır. Onların arasında təbii seçmənin hərəkətini, növdaxili və növlərarası əlaqələri və onların təkamül rolunu öyrənmək üçün müxtəlif növlərin təbii populyasiyaları üzərində təcrübələrin qurulmasını qeyd etməliyik. Oxşar problemlər populyasiya genetik metodlarından istifadə edərək model laboratoriya populyasiyalarında həll edilir. Müxtəlif təkamül proseslərinin riyazi modelləşdirilməsi üsulları hazırlanır. Yəqin ki, yaxın gələcəkdə gen mühəndisliyi üsulları və ontogenezə eksperimental müdaxilə təkamül problemlərinin həllində mühüm rol oynayacaq.

Onda müasir təkamül nəzəriyyəsinin inteqrasiya prinsipi sistemli yanaşma olmalıdır ki, onun məhsuldarlığı artıq makrotəkamül mexanizmlərinin dərk edilməsində müasir nailiyyətlərlə nümayiş etdirilib. Bu baxımdan bəzi alimlər müasir sintez nəticəsində yaranan təkamül nəzəriyyəsini “sistemli” adlandırmağı təklif edirlər. Bu adın qalıb-qalmayacağını gələcək göstərəcək.

Biblioqrafiya:

1. Qrant V. “Təkamül prosesi” Moskva 1991.

2. Keylou P. “Təkamül prinsipləri” Moskva 1986.

3. Şamalquazyan İ.İ. "Təkamül prosesinin yolları və nümunələri" Leninqrad 1986.

5. Krasilov V.A. “Təkamülün həll edilməmiş problemləri” Vladivostok, 1986.

6. Reimers N.F. “Ekologiya. Nəzəriyyələr, qanunlar, qaydalar, prinsiplər və fərziyyələr”. Moskva 1994

7. Kumura M. “Molekulyar təkamül: neytrallıq nəzəriyyəsi” Moskva 1986.

Olqa Orlova: Təxminən 10 il əvvəl paleontoloq Alexander Markov İnternetdə müxtəlif forumları ziyarət edərkən, təkamül nəzəriyyəsinin məqsədəuyğun olmadığını kəşf edəndə təəccübləndi. müasir insanlar vurma cədvəli kimi aydındır. Rəğmən məktəb kurikulumu və bioloqların bütün kəşfləri, bir çox insan Çarlz Darvinin ifadə etdiyi müddəaları qəbul etmir və sonra Markov təhsillə məşğul olmağa qərar verir. Bu gün o, Rusiyada ən məşhur elmi populyarlaşdırıcılardan biridir və onun kitabları bestsellerlərə çevrilib.

Maarifçilik mükafatı laureatı, biologiya elmləri doktoru Aleksandr Markovla Hamburq hesabı haqqında danışırıq.

Aleksandr Markov- biologiya elmləri doktoru, paleontoloq. 1987-ci ildə Moskva Dövlət Universitetinin biologiya fakültəsini bitirib və dərhal Rusiya Elmlər Akademiyasının Paleontologiya İnstitutuna elmi işçi vəzifəsinə qəbul olunub. 2014-cü ildə Moskva Dövlət Universitetinin Biologiya fakültəsinin bioloji təkamül kafedrasına rəhbərlik edib. KİV-də elmi fəal şəkildə təbliğ edir. "Təkamül Problemləri" internet saytını yaratdı. “Elements.ru” portalında elmi xəbərlər hazırlayır. Bir sıra elmi-fantastik romanların, eləcə də təkamül doktrinasını təbliğ edən kitabların – “Mürəkkəbliyin doğulması”, “Təkamül. Yeni kəşflər işığında klassik ideyalar”, “İnsan təkamülü” kitablarının müəllifidir. “Maarifçi” elmi-populyar ədəbiyyat sahəsində Rusiyanın baş mükafatının müəllifi.

O.O. : Alexander, proqramımıza gəldiyiniz üçün çox sağ olun. Bu gün sizinlə müasir təkamül nəzəriyyəsi haqqında danışmaq istədim. Fakt budur ki, Darvinin dövründən xeyli vaxt keçib və elm adamları tərəfindən kifayət qədər çoxlu kəşflər baş verib. Hətta daha əvvəl Darvinə məlum olmayan yeni elm növləri, məsələn, genetika, molekulyar biologiya. Zəhmət olmasa, müasir təkamül nəzəriyyəsinin nə olduğunu bizə deyin. Bu gün "dünyaya təkamül baxışı" nədir?

Aleksandr Markov: Əgər bir cümlə ilə cavab vermək lazımdırsa, o zaman bunu deyərdim: elmin, biologiyanın, xüsusən son 150 ildə nəhəng tərəqqiyə baxmayaraq, təəccüblüdür ki, Darvinin elmə gətirdiyi əsas fikir hələ də əsasdır. bütün müasir biologiya. O, daha da güclənib və onun effektivliyi müxtəlif aspektlərdən dəfələrlə sübut olunub. Bu ideya çox vaxt sadəcə təbii seçmə mexanizmi adlanır, lakin mahiyyət etibarı ilə çox sadə bir məntiq var: əgər sizdə çoxalma qabiliyyətinə malik bir obyekt varsa, dəyişkənlik (yəni onun törəmələri tamamilə eyni nüsxələr deyil, bir qədər fərqlidir). ), irsiyyət (bəli, bu fərdi fərqlər, heç olmasa, bəziləri irsi xarakter daşıyır, irsiyyətlə ötürülür) və bu irsi fərqlərin heç olmasa bəziləri çoxalmanın səmərəliliyinə təsir edirsə, onda biz haradan başladıq - əgər bu 4 şərt qarşılanır, onda belə obyekt təkamül etməyə kömək edə bilməz. Darvinin fikrincə, elmə gətirdiyi mexanizm əsasında mütləq inkişaf edəcəkdir. Həqiqətən də, bu gün biz tam əminik ki, bu mexanizm Yerdəki həyatın inkişafının əsasını təşkil edir.

O.O. : Bəs bu gün qarşılaşdığımız miflərin və Darvinin təlimlərinin qəribə şərhlərini nə izah edir? Bir çox filosofların və ya müasir ilahiyyatçıların mübarizə apardığı kifayət qədər israrlı bir ifadə var ki, Darvinin bizim meymundan təkamül etdiyimizi iddia etdiyi, sonra isə uzun bir təkzib var: yaxşı, biz meymuna bənzəyirikmi? Bəs onda niyə meymun insana çevrilmədi? Ətrafda meymunlar gəzir və s...

Biz meymunlardan belə törəməmişik, amma bir vaxtlar yer üzündə yaşamış meymun növlərindən biriyik.

A.M. : Məsələ "meymun" sözü ilə başa düşülən şeydir. Burada onu da nəzərə almaq lazımdır ki, rus dilində “meymun” sözü həm meymunabənzər meymunlar, həm də meymunların birlikdə mənasını verir. Biz onların hamısını bir sözlə “meymun” adlandırırıq. IN Ingilis dili, Darvinin yazdığı, bunlar 2 fərqli sözdür: meymunlar meymunabənzər meymundur, meymunlar meymundur. Buna görə də, buna görə burada hələ də qarışıqlıq var. Amma Rus sözü"meymunlar" tamamilə bir orqanizmlər qrupuna, təbii bir qrupa, yəni Yeni Dünya meymunlarını və Köhnə Dünya meymunlarını əhatə edən ortaq bir əcdaddan gələn bir qrupa uyğun gəlir. Köhnə Dünya meymunları meymunlara və meymunlara bölünür. İnsan, bizim növümüz meymun kolunun üstündəki budaqdır, yəni formal desək, biz meymunlara aidik. Biz heç meymundan törəməmişik, amma bioloji təsnifat qaydalarına ciddi əməl etsək, meymun növüyük. Biz vaxtilə Yer üzündə yaşamış nəsli kəsilmiş meymunların nəslindən gəlmişik. Biz hətta insanların hansı meymunlardan törədiyini bilirik. Bu meymunların sümükləri Afrikada tapılıb, onlara "Australopithecus" deyilir. İnsanların və şimpanzelərin ortaq əcdadı, ehtimal ki, 6-7 milyon il əvvəl yaşamışdır. O, həm də avstralopiteklərin əcdadı idi. Amma o, təbii ki, meymun idi. Darvin əslində belə sözlərlə yazmır, amma mahiyyət etibarı ilə düz mətnlə yazdıqları məhz budur.

O.O. : İnsanlar üçün meymunlarla qohumluq əlaqəsini dərk etmək niyə bu qədər çətindir?

A.M. : Cahillik, təhsilsizlik, qərəzlər, beynini inkişaf etdirməyə çalışmayan hər hansı bir insanın şüuruna təbii yoluxmuş şeylər, sadəcə olaraq axmaqlıq, nadanlıq, bir tərəfdən təhsilsizlik. Digər tərəfdən, bir çox insan müəyyən səbəblərdən Darvinin haqlı olmasını istəmir, yəni həqiqətdən uzaq olmasını istəyir. Adətən hər cür dini fundamentalistlər Darvinə qarşı çıxırlar.

O.O. : Söhbət hələ də dünyagörüşü və ya dini faktordan deyil, daha çox psixoloji faktordan gedirsə. Elə insanlar var ki, inanmırlar və onlar dünyanın kreasionist mənzərəsini qəbul etmirlər, lakin buna baxmayaraq, sırf psixoloji olaraq qəbul etmək onlar üçün çətindir...

Meymunlarla qohum olmağa dözə bilən insan, demək olar ki, mömindir

A.M. : Düzünü desəm, belə insanları tanımıram. Belə birləşmə üçün, insanın ateist olması və insanla meymunun qohumluğunu tanımasının çətin olması üçün - mən heç vaxt belə insanlara rast gəlməmişəm - ya biri, ya digəri. Yəni meymunlarla qohum olmağa dözə bilmədiyini deyən adam demək olar ki, mömindir - mən meymunlara bu cür fikir bildirən ateist tanımıram.

O.O. : Deməli, sizcə, burada əsas ziddiyyət dünyanın teoloji mənzərəsindədir?

A.M. : Bəli, bu, mütləq mömin deyil. Bu, hər şeyin bir məqsədi olduğuna, hər şeyin bir növ daha yüksək mənası olduğuna, təkamülün, əgər varsa, deməli, hansısa məqsədə doğru hərəkət olduğuna inanan insan olacaq. Bu insanın hər şeyin mövcud olması üçün mütləq müəyyən bir mənaya ehtiyacı var.

O.O. : Bioloji baxımdan təkamülün heç bir məqsədi yoxdurmu?

A.M. : Təbiət elmləri baxımından heç bir şeyin ümumiyyətlə məqsədi yoxdur. Buna teleologiya deyilir - təbii prosesləri hansısa məqsədə çatmaq istəyi ilə izah etmək cəhdi. Əslində, bu, hadisələrin səbəbini gələcəkdə yerləşdirməyimiz deməkdir. elmi şəkil Dünya ondan irəli gəlir ki, birincisi, bir səbəb var - səbəbiyyət prinsipi. İkincisi, hadisələrin səbəbləri keçmişdədir. Nəsə oldu, bir müddət sonra təsir bu yerə çatdı - təsir edə bilər. Səbəb keçmişdə olmalıdır - səbəb gələcəkdə ola bilməz - dövlətlər müasir elm. Müvafiq olaraq, buradan belə nəticə çıxır ki, heç bir şeyin hədəfi ola bilməz. Yerin Günəş ətrafında fırlanmasının heç bir məqsədi yoxdur - güclə fırlanır təbii qanunlar bəzi orbitlərdə cazibə qüvvəsi var, lakin bu fırlanmanın heç bir məqsədi yoxdur.

O.O. : Mənə elə gəlir ki, Darvinin ilk əsərlərindən bəri təsvir etdiyiniz təbii-elmi dünyagörüşünü dini dünyagörüşü ilə uzlaşdırmaq cəhdlərini necə şərh edərdiniz? Mənə elə gəlir ki, ən təsirli cəhdlərdən birini Darvinin həyat yoldaşı etdi, o vaxt ərinin nə etdiyini, kəşflərini başa düşmək və qəbul etmək çox çətin idi, o, dərin dindar bir insan idi və sonra ona dedi: “Nə qədər ki, həqiqəti vicdanla axtarsan, Allahın düşməni ola bilməzsən.” Bu, belə sadəlövh cəhd ola bilər, amma başa düşüləndir. Ümumiyyətlə, iki yanaşmanın belə uzlaşması mümkündürmü?

Təbiət elmləri baxımından heç bir şeyin ümumiyyətlə məqsədi yoxdur

A.M. : Darvinin arvadı Emmadan çox incə bir açıqlama. Bu psixoloji uyğunsuzluq probleminin mahiyyəti belədir: Darvinin kitabı əslində təbiət elmlərinin ümumi inkişaf vektorunu dəyişdi, gəlin biologiyadan danışaq. Darvindən əvvəl təbiətin öyrənilməsi Allaha çox xoş gələn bir fəaliyyət idi. Təbii teologiya adlı fəlsəfi cərəyan var idi. İdeyanın mahiyyəti belədir və Lomonosov, yeri gəlmişkən, bu barədə yazırdı: Tanrı bizə iki kitab verdi - "Müqəddəs Yazılar", burada öz iradəsini və ətrafımızdakı təbiət aləmi verdi. böyüklüyünü bizə nümayiş etdirdi. Müvafiq olaraq, təbiəti öyrənən elm adamları Allahın planını dərk edir, bu planı dərk etməyə yaxınlaşırlar, ümumiyyətlə, Allaha yaxınlaşırlar, əslində, müəyyən bir “Müqəddəs Yazı” oxuyurlar - bu, Allaha çox xoş gələn bir iş idi.

Darvin əslində canlıların bu heyrətamiz ahənginin, mürəkkəbliyinin, uyğunlaşma qabiliyyətinin ilahi müdaxilə olmadan açıqlana biləcəyini göstərdi.

William Paley-nin eyni "Natural Theology" kitabında saatlar haqqında məşhur bir metafora verilir: deyirlər ki, əgər biz bir tarlada yolda bir saat tapsaq, əlbəttə ki, bu saatın burada təsadüfən yarandığını etiraf edə bilmərik. orada tozdan, hissəciklərdən yaranıb. Aydın məsələdir ki, əgər saat varsa, deməli, bu saatı düzəldən saatsaz da var. Ətrafımıza baxın: istənilən həşərat bu bədbəxt saatdan daha mürəkkəb, daha ahəngdardır. Bəs onu yaradan saatsaz olmadığını necə güman etmək olar? Təbii ki, bütün bunları Rəbb yaradıb. Darvin nə etdi? Darvin əslində canlıların bu heyrətamiz ahənginin, mürəkkəbliyinin, uyğunlaşma qabiliyyətinin ilahi müdaxilə olmadan açıqlana biləcəyini göstərdi. Darvinin göstərdiyi təbii seçmə mexanizminə əsaslanaraq, öz-özünə inkişaf etməlidir. Yəni Allaha artıq ehtiyac yox idi. O, Laplas kimidir ki, Napoleonla söhbətində Napoleon ondan soruşanda: “Cənab, mənə bu fərziyyə lazım deyil” ifadəsini demişdi: “Tanrı sizin nəzəriyyənizdə haradadır?” Darvindən əvvəlki bioloqlar belə deyə bilməzdilər - bu fərziyyə onlara lazım idi. Yalnız Darvindən sonra zehni olaraq, belə demək mümkünsə, Laplasa qoşula bildilər. Ondan sonra təbiət elmləri Müqəddəs Yazıların öyrənilməsini dayandırdı və bu, artıq Allahdan uzaqlaşmaya çevrildi, çünki biologiya nə qədər inkişaf etsə, bir o qədər yaxşı başa düşürük ki, bəli, həqiqətən də, hər şey bu şəkildə inkişaf edir, nəinki bəzi ağıllı prinsipə nəzarət.

O.O. : Bu baxımdan aqnostisizmi necə şərh etmək olar? Siz Riçard Dawkinsin məşhur “Tanrı aldanması” kitabının elmi redaktoru idiniz. Orada Dawkins aqnostikləri nəzərə alaraq, onları bir növ intellektual qorxaqlar, intellektual zəiflik göstərən, Laplas və ya Darvin kimi ilahi prinsipdən qurtulmağa cəsarəti olmayan insanlar kimi qəbul edir. Aqnostisizm nədir?

A.M. : Baxın, Laplas demədi: “Cənab, mən sübut etdim ki, Tanrı yoxdur!” - dedi: “Cənab, bu fərziyyə mənə lazım deyil”, yəni ilahi müdaxilə fərziyyəsinə istinad etmədən bu təbiət hadisələrini izah edə bilərəm. Bu hələ ateizm deyil - hələ bu məsələyə baxmır. Darvin özü də mömin olaraq başlamış, hətta bir müddət keşiş olmaq üçün təhsil almışdı, lakin bundan vaz keçdi. Sonra təkamül nəzəriyyəsini inkişaf etdirdikcə başa düşdü ki, Allah Qalapaqos arxipelaqının hər bir adasında hər bir ada üçün xüsusi olaraq nə belə, nə də başqa dimdiyi olan ayrı-ayrı ispinoz növləri yarada bilməz. Allah belə cəfəngiyatla məşğul olmaz - bu, daha çox təbii təbii prosesin nəticəsi kimidir. Bu, ağır bir şok idi. Onun incitmək istəmədiyi mömin arvadı var idi. O vaxt hər şey çox çətin idi: sadəcə olaraq dindən imtina edin. Ancaq ömrünün sonunda Darvin özü özünü aqnostik kimi qiymətləndirdi. Mən dəqiq bilirəm ki, Allah Qalapaqos ispinozlarını belə yaratmayıb: hər adanın öz növü var, amma başqa cür bilmirəm. Əgər Darvin özü aqnostik idisə, onda biz niyə aqnostikləri qınamalıyıq?

O.O. : Aqnostisizmi özünüz necə qiymətləndirirsiniz? Təcrübənizdə icmanızda təbii aqnostik alimlər varmı?

A.M. : Tutaq ki, Kirill Eskov həmişə özü haqqında deyir: “Mən aqnostikəm”.

O.O. : Bunu necə qəbul edirsiniz?

A.M. : Bunu açıq deyənlərdən, sirr deyil. Özünü aqnostik hesab edən insanın psixikasının modelini başa düşə, təsəvvür edə, qura bilirəm.

O.O. : Dünyanın dini mənzərəsi nəticəsində əldə etdiyimiz ən mühüm şeylərdən biri əxlaq və yaxşı və şər ideyasıdır. Nədənsə elə oldu ki, insanın mədəniyyətində bunlar bilavasitə onun dünyagörüşü və dini baxışları ilə bağlıdır və əslində dini mənşəyi də oradan götürür. İndi təkamül nöqteyi-nəzərindən reallığa təkamül münasibətindən danışırıqsa, onda necə əxlaq və yaxşılıq, şər ideyası, nəyin icazəli və nəyin qəbuledilməz olduğu haqqında fikirlər necədir?

A.M. : Bu çox maraqlı mövzu. O, biologiyanın təkamül etikası adlanan sahəsi ilə məşğul olur - məhz altruizm, xeyirxahlıq, xeyirlə şər arasındakı fərqin təkamülü problemləri. Təkamül zamanı altruistik davranışın və kooperativ davranışın inkişafı üçün bəlkə də ən inkişaf etmiş model və ya mexanizm qohum seçimi nəzəriyyəsidir. Hansı ki, təkamülün, çox kobud desək, məcazi mənada desək, fərdlərin mənafeyinə deyil, genlərin maraqlarına uyğun olaraq getməsinə əsaslanır. Yəni, genofondda hər hansı səbəbdən daha səmərəli yayılma qabiliyyətinə malik olan o genetik variantlar paylanır. Gen variantları və ya allellər bir-biri ilə rəqabət aparır. Məsələn, A alleli və B alleli var. Bəzi hallarda belə olur ki, genin və ya genetik variantın “maraqları” bu genin yerləşdiyi fərdin maraqları ilə üst-üstə düşməyə bilər. Fərd tək bir obyekt, bir orqanizm və allel çoxlu obyekt olduğu üçün müxtəlif fərdlərdə eyni genin çoxlu eyni nüsxələri var.

O.O. : Yəni demək istəyirsən ki, genlər bir qərar tələb edir və bioloji heyvanın özü genetik təkmilləşdirmə baxımından verilməsi lazım olandan fərqli bir qərar verir.

A.M. : Bəli. Seçim, allelimizin daha çox nüsxəsinin görünməsinə səbəb olan mutasiyalara üstünlük verir. Verilmiş bir allelin bir və ya iki daşıyıcısının daha çox nüsxəsinin olması üçün, qalan daşıyıcıların qazanc əldə etməsi üçün qurban vermək lazımdırsa, bu baş verir.

O.O. : Heyvanların irrasional və fədakar davrandıqları və deyək ki, birtəhər özünü qurban vermələri və ümumiyyətlə, bu halda əxlaqdan danışmağın nə dərəcədə məqsədəuyğun olduğunu göstərən təcrübələrə misal gətirin.

A.M. : Yəqin ki, siz dərhal məməlilər istəyirsiniz.

O.O. : İstəyirəm.

Əgər təbii seçmə fədakar davranışa üstünlük verirsə, bu seçimin nəticəsi bizim vicdan olaraq qəbul etdiyimiz kimi olacaq.

A.M. : Duyğular deyə bir şey var - bizim yaşadığımız budur - sevinc, kədər, qorxu, sevgi hissi, bir növ güclü istəklər, utanc və s.. Buna uyğun olaraq, təkamül prosesində davranışın bu və dəyişdi - bu o deməkdir ki, təkamül zamanı davranışı tənzimləyən duyğular dəyişdi. Bu o deməkdir ki, məməli özünü belə deyil, belə aparmağa başlayır, çünki belə davranmaq onun üçün xoşagəlməz olur, amma bu xoşdur, o, bunun pis olduğunu hiss edir, amma bu yaxşıdır. Bu o deməkdir ki, nəyin yaxşı, nəyin pis olduğu arasındakı bu ayrı-seçkilik mərkəzi, hətta beyin yarımkürələrində belə, orta beyində çox dərin oturur. O, ora müxtəlif hisslərdən gələn çoxlu siqnalları özündə birləşdirir və sanki onları ölçüb-biçir və nəyin yaxşı və nəyin pis olduğuna dair qərarlar qəbul edir - belə bir mərkəz yaxşı ilə şəri ayırır. Bu siqnallar dofamin maddəsini ifraz edən neyronların prosesləri şəklində beyin yarımkürələrimizin ön hissələrindəki qabığa, orbitofrontal korteksə gedir və orada yaxşı ilə şəri ayırd etmək üçün bu mərkəzin işindən xəbərdarıq. , və qərar qəbul edərkən seçim etdiyimiz zaman bunun yaxşı və ya pis olduğunu hiss edirik. Odur ki, təbii seçmə məməlilərdə, məsələn, əcdadlarımızda altruistik davranışı dəstəkləyirsə, bu təbii seçmənin nəticəsi məhz bizim vicdan kimi qəbul etdiyimiz şey olacaq - daxili əxlaq qanunu. Müəyyən bir şəkildə hərəkət etmək sadəcə olaraq xoşagəlməz olacaq və əgər bunu etsək, özümüzə hörmətimiz pis olacaq. Vicdan, Kantın çox təəccübləndiyi bu əxlaq qanunu məməlilər kimi heyvanlarda altruistik davranışın təkamülünün təbii, proqnozlaşdırıla bilən nəticəsidir və belə də olmalı idi.

O.O. : Elm adamları təkamülün hansı mərhələsində insanın vicdan sahibi olduğunu başa düşürlərmi? Bəziləri görünmədi?

A.M. : Bəziləri üçün çox inkişaf etməmişdir, yəni özünü təmin edən instinkt deyil. Bəzi digər instinktlər kimi deyil, bu daxili əxlaq qanunu - təhsillə təkmilləşməlidir və çox asanlıqla itirilir. Müəyyən bir özünü məhdudlaşdırma olmadan ictimai həyat mümkün deyil. Meymunlar çox sosial heyvanlardır, başqalarının maraqlarını nəzərə almasanız, heç olmasa bəzən öz maraqlarınızı başqalarının naminə qurban verməsəniz, bir qrupda yaşamaq mümkün deyil. Əgər siz bunu edə bilmirsinizsə və başqaları bunu bacarmırsa, sosial həyat sadəcə olaraq mümkün deyil.

O.O. : Belə çıxır ki, vicdan cəmiyyətin bir növ yaradıcısıdır.

A.M. : Mütləq.

O.O. : Siz 10 ildən artıqdır ki, aktiv şəkildə populyarlaşırsınız və xəbərləriniz elementy.ru saytında internetdədir, həmçinin bestsellerlərə çevrilmiş və geniş şəkildə satılan bir neçə kitab da var. Bunu niyə edirsən?

A.M. : Mən kəşf etdim ki, dünyada kreasionistlər kimi bir şey var - bu günlərdə təkamül nəzəriyyəsinin sübut olunmadığına, təkamülün əslində bir həqiqət olmadığına, sadəcə bir nəzəriyyə olduğuna bütün ciddiliklə inanmağı bacaran insanlar.

O.O. : Keçid formaları yoxdur?

A.M. : O qədər tamamilə vəhşi, çılğın cəfəngiyatdır ki, reallıqla heç bir əlaqəsi yoxdur. İnsanlar buna inanır, özlərinə, başqalarına sübut edir ki, belə adamlar həqiqətən var və internetdə saytları var. Qarşısına çıxanda fikirləşdim ki, ya Rəbb, rəhmət eləsin, bu nədir, nə cahillik! İnsanlara tez bir zamanda nəyin nə olduğunu izah etməliyik - onlar sadəcə bilmirlər, məktəbdə biologiyadan keçməyiblər, bəzi bayağı faktları bilmirlər - biz bir veb sayt yaratmalıyıq və hər şeyi tez bir zamanda bizə izah etməliyik. yol.

O.O. : Bu "sürətli" şey 10 ildən çox davam edir. Alimlər çoxdur, amma populyarlaşdıranlar çox azdır.

A.M. : Digər tərəfdən, əgər həqiqətən elmdə bir şey kəşf etməsəm, kəşf edəcəyim bir həqiqəti kəşf etməyəcəyəm.

O.O. : Bunu başqası edəcək.

A.M. : Bəli, iki gündən sonra başqası edəcək. Əslində, bəşəriyyət üçün heç bir itki olmayacaq, amma həqiqətən populyarlaşdıranlar azdır. Əgər insanlar kitablarımı bəyənirsə, oxuyursa, alırsa, deməli mən öz istəyimi tapmışam, bunu etməliyəm.

O.O. : Məncə Darvin səni unutmayacaq. Darvinə onunla danışmaq imkanınız olsaydı, ona nə deyərdiniz?

A.M. : Mən ona deyərdim ki, ilk növbədə Lord Kelvinə inanmamalısınız - Yer kürəsinin 4,5 milyard yaşı var, hər şey qaydasındadır, təkamül üçün kifayət qədər vaxt var. Çünki o dövrün Yer kürəsinin yaşı ilə bağlı ən böyük mütəxəssis Lord Kelvinin Yerin cəmi 10 milyon il olduğunu iddia etməsindən Darvin çox narahat idi. O, bunu sonradan məlum olduğu kimi, yanlış binalar əsasında hesablayıb. Darvinə görə həyatın təkamülü üçün 10 milyon kifayət deyildi, ancaq 4,5 milyard kifayətdir. İkincisi, əgər mümkün olsaydı, mən ona deyərdim ki, gözlədiyiniz kimi, Kabriyadan əvvəlki fosil qeydləri tapılıb. Yəni, Prekembriyə aid ən qədim təbəqələrdən olan fosil orqanizmlərin bilinməməsi Darvin üçün çox böyük bir başağrısı idi və məlum oldu ki, Kembri dövrünün əvvəllərində həyatın birdən-birə yoxdan yarandığı görünürdü, amma indi onlar tapıblar. Məncə, Darvin bu iki xəbərdən çox məmnun olardı.

O.O. : Əgər Darvin, əksinə, bizə zaman maşını ilə getsəydi, sizcə, onu ən çox hansı kəşflər şoka salardı?

A.M. : DNT. Çünki DNT sərindir. İrsiyyət molekulu olan DNT Darvinin doğruluğunun ən parlaq və parlaq sübutlarından biridir.

O.O. : Çox sağ olun. Qonağımız biologiya elmləri doktoru, bioloji təkamül şöbəsinin müdiri Aleksandr Markov oldu.

3-cü beynəlxalq konfrans
"Bioloji təkamülün müasir problemləri",
anadan olmasının 130 illiyinə həsr olunmuş N.İ. Vavilova
və Dövlət Darvin Muzeyinin yaradılmasının 110 illiyi
adına Ekologiya və Təkamül Problemləri İnstitutu. A. N. Severtsov RAS
adına Ümumi Genetika İnstitutu. N. I. Vavilova RAS
adına Paleontologiya İnstitutu. A. A. Borisyak RAS
adına İnkişaf Biologiyası İnstitutu. N.K. Koltsova RAS
Moskva Dövlət Universitetinin bioloji təkamül şöbəsi. M. V. Lomonosova
Moskva Dövlət Universitetinin Ali sinir fəaliyyəti kafedrası. M. V. Lomonosova
Dövlət Darvin Muzeyi

16 oktyabr 2017-ci il - 20 oktyabr 2017-ci il tarixlərində Dövlət Darvin Muzeyində “Bioloji təkamülün müasir problemləri” III Beynəlxalq konfrans keçirilmişdir. Konfransa 9 bölmə və 4 dəyirmi masada 223 məruzə təqdim olunub.

Bölmələr:

Təkamül genetikası
Növlər və növlər
Növ daxili diferensiasiya və uyğunlaşma
Ontogenezin təkamülü
Təkamül morfologiyası və paleontologiyası
Davranışın təkamülü
İcmaların təkamülü, təkamül biocoğrafiyası
Təkamül tədqiqatlarının tarixi
Təkamül nəzəriyyəsinin və muzey işinin populyarlaşması

Dəyirmi masalar:

N.İ.-nin elmi irsi. Vavilova
Eksperimental təkamül
Xromosom təkamülünün diqqət mərkəzində olan ümumi hiylə
Təkamül biologiyasının nəzəri aspektləri

Əslində, konfransda ABŞ, Monqolustan, Ukrayna, Belarusiya və Rusiyanın müxtəlif şəhərlərindən 189 nəfər iştirak edib: Moskva, Sankt-Peterburq, Yekaterinburq, Novosibirsk, İrkutsk, Vladivostok, Kalininqrad, Murmansk, Petrozavodsk, Ufa, Nijni Novqorod və qeyriləri. 12 plenar, 92 şifahi və 45 poster təqdimatı təqdim edilmişdir. Təşkilat komitəsi bütün konfrans iştirakçılarına səmimi təşəkkürünü bildirir. Sizi IV-də gözləyirik beynəlxalq konfrans Bioloji təkamülün müasir problemləri.

Təşkilat Komitəsi:

Dqebuadze Yuri Yulianoviç
Biologiya elmləri doktoru, professor, Rusiya Elmlər Akademiyasının akademiki, rəhbəri. Rusiya Elmlər Akademiyasının Ekologiya və Ekologiya İnstitutunun Su İcmalarının və İstilalarının Ekologiyası Laboratoriyası
Markov Aleksandr Vladimiroviç
Biologiya elmləri doktoru, şöbə müdiri şöbəsi bioloji təkamül Moskva Dövlət Universitetinin Biologiya fakültəsi
Severtsov Aleksey Sergeyeviç
Biologiya elmləri doktoru Moskva Dövlət Universitetinin Biologiya fakültəsinin bioloji təkamül kafedrasının professoru, MOIP bülleteni (Biologiya kafedrası) baş redaktoru
Mina Mixail Valentinoviç
Biologiya elmləri doktoru, IBR RAS
Zorina Zoya Aleksandrovna
Biologiya elmləri doktoru, şöbə müdiri şöbəsi Moskva Dövlət Universitetinin VND Biologiya Fakültəsi
Feoktistova Natalya Yurievna
biologiya elmləri doktoru, Rusiya Elmlər Akademiyasının İqtisadiyyat və İqtisadiyyat İnstitutunun elmi katibi
Kubasova Tatyana Sergeevna
biologiya elmləri namizədi, dövlət büdcəli təhsil müəssisəsi GDM-nin elmi işlər üzrə direktor müavini
Bannikova Anna Andreevna
t.ü.f.d., böyük elmi işçi şöbəsi zool. Moskva Dövlət Universitetinin Onurğalılar Biologiyası Fakültəsi
Kolçinski Eduard İzraileviç
Biologiya elmləri doktoru, Sankt-Peterburq. Fil. IIET
Kuznetsov Alexander Nikolaevich
Biologiya elmləri doktoru, PİN RAS
Smirnova Anna Anatolyevna
t.ü.f.d., böyük elmi işçi şöbəsi Moskva Dövlət Universitetinin VND Biologiya Fakültəsi
Smirnov Sergey Vasilieviç
Biologiya elmləri doktoru, şöbə müdiri laboratoriya. IPEE RAS
Politov Dmitri Vladislavoviç
Biologiya elmləri doktoru baş Əhali Genetika Laboratoriyası IOGEN RAS
Juravlev Andrey Yurieviç
Biologiya elmləri doktoru, prof. şöbəsi biol. Moskva Dövlət Universitetinin Biologiya fakültəsinin təkamülü
Naimark Elena Borisovna
Biologiya elmləri doktoru, böyük elmi işçi, PİN RAS
Klyukina Anna İosifovna
Pedaqoji elmlər doktoru, Dövlət Büdcə Təhsil Müəssisəsi GDM-nin direktoru
Rubtsov Alexander Sergeevich
fəlsəfə doktoru, baş n.i.o. GBUC GDM-nin təkamülü

Rusiya Elmlər Akademiyasının akademiki, Darvin Muzeyinin elmi şurasının üzvü Yuri Yulianoviç Dqebuadze.