"Otbiçənlər" əsərinin təhlili (I.A. Bunin). Bunin, biçənin işinin təhlili, Buninin biçən üçün planı, əsas personajlar

Uzun müddət əvvəl, o həyatda "əbədi qayıtmayacaq" idi. Danışan yüksək yol ilə getdi və irəlidə kiçik bir ağcaqayın bağında adamlar ot biçdi və mahnı oxudu.

Rəvayətçi “orta, ilkin Rusiya” tarlaları ilə əhatə olunmuşdu.

Deyəsən, yox və heç vaxt olmayıb,

Bu unudulmuş - və ya mübarək - ölkədə nə zaman, nə əsrlərə, nə illərə bölünür.

Biçənlər uzaqdan “Orel yerlərimizdən” daha da münbit çöllərə getdilər, yol boyu bol ot biçininin öhdəsindən gəlməyə kömək etdilər. Onlar mehriban, qayğısız və “işləməyə həvəsli” idilər. Onlar yerli biçənlərdən ləhcəsinə, adət-ənənələrinə və geyimlərinə görə fərqlənirdilər.

Bir qazanda qaynadılmış "uçun agaric göbələkləri, onların narkotik üçün dəhşətli". Danışan dəhşətə gəldi və biçənlər gülərək dedilər: "Heç nə, onlar şirin, təmiz toyuqdur!"

İndi onlar oxudular və rəvayətçi dinlədi və "mahnılarının belə ecazkar cazibəsi nədir" deyə başa düşə bilmədi. Gözəllik rəvayətçinin özü ilə bu sadə biçənlər arasında, ətrafdakı təbiətlə hiss etdiyi qan əlaqəsində idi.

Bir də... gözəllik var idi ki, bu vətənimiz, bu ümumi yurdumuz Rusiya idi və bu ağcaqayın meşəsində biçənlərin hər nəfəsinə cavab verərək oxuduqlarını yalnız onun ruhu oxuya bilərdi.

Oxumaq güclü gənc sinədən gələn tək nəfəs kimi idi. Yalnız Rusiyada bu qədər birbaşa və asanlıqla oxundu. Biçənlər heç bir səy göstərmədən “qarşısındakı boşluqları açıb” getdilər və “əziz tərəfləri ilə ayrıldıqları”, kədərləndikləri və ölümdən əvvəl vidalaşdıqları, lakin hələ də “bu ümidsizliyə inanmadıqları bir mahnı oxudular. .” Onlar bilirdilər ki, nə qədər ki, “doğma səması onların üstündə, ətrafı isə ucsuz-bucaqsız Rusiyadır”, geniş, azad və inanılmaz sərvətlərlə doludursa, əsl ayrılıq olmayacaq.

Mahnıda ağladı yaxşı yoldaş, və doğma yurdu onun müdafiəsinə qalxdı, heyvanlar və quşlar onun köməyinə gəldi, uçan xalçalar və gözəgörünməz papaqlar aldı, onun üçün süd çayları axdı və öz-özünə yığılan süfrələr açıldı. O, aydın şahin kimi zindandan uçdu və sıx vəhşilər onu düşmənlərindən gizlətdi.

Həm də bu mahnıda həm danışanın, həm də biçənənin hiss etdiyi bir şey var idi: sonsuz xoşbəxtlik. Bu uzaq günlər keçdi, heç nə əbədi deyil, “qədim şəfaətçilər öz övladlarını tərk etdilər... dualar və tilsimlər murdarlandı, Ana Pendir-Yer qurudu. Son gəldi, “Allahın bağışlama həddi”.

Mövzular üzrə esselər:

“Otbiçənlər” hekayəsi yazıçının xalqının taleyi haqqında düşüncələri ilə müşayiət olunan poetik bir eskizdir. Hekayənin yazılmasına səbəb yazıçının eşitdiyi...
Qriqori Qriqoryeviç Myasoedov öz rəsmlərində kəndli həyatını təsvir edən orijinal rəssamdır. Rəsm "Kədər vaxtı. Biçən maşınlar” Rusiya İmperatoru tərəfindən şəxsən alınıb...
"Suxodol" Xruşşov zadəganlarının ailə salnaməsidir. Əsərin mərkəzində, əlavə olaraq, Xruşşovlarla yaşamış qulluqçu Natalyanın taleyi dayanır...

Uzun müddət əvvəl, o həyatda "əbədi qayıtmayacaq" idi. Danışan yüksək yol ilə getdi və irəlidə kiçik bir ağcaqayın bağında adamlar ot biçdi və mahnı oxudu.

Rəvayətçi “orta, ilkin Rusiya” tarlaları ilə əhatə olunmuşdu.

Deyəsən, bu unudulmuş - və ya mübarək ölkədə nə zaman, nə də onun əsrlərə, illərə bölünməsi olmayıb və olmayıb.

Biçənlər uzaqdan “Orel yerlərimizdən” daha da münbit çöllərə getdilər, yol boyu bol ot biçinin öhdəsindən gəlməyə kömək etdilər. Onlar mehriban, qayğısız və “işləməyə həvəsli” idilər. Onlar yerli biçənlərdən ləhcəsinə, adət-ənənələrinə və geyimlərinə görə fərqlənirdilər.

Bir həftə əvvəl onlar rəvayətçinin mülkünün yaxınlığındakı meşədə biçirlər. Yanından keçərək biçənlərin necə "işə getdiyini" gördü - onlar bulaq suyu içdilər, bir sıra dayandılar və biçmələrini geniş yarımdairəvi şəkildə buraxdılar. Danışan geri qayıdanda biçənlər nahar edirdilər. O, bir qazanda qaynadılmış "acılı göbələkləri" yediklərini gördü. Danışan dəhşətə gəldi və biçənlər gülərək dedilər: "Heç nə, onlar şirin, təmiz toyuqdur!"

Oxumaq güclü gənc sinədən gələn tək nəfəs kimi idi. Yalnız Rusiyada bu qədər birbaşa və asanlıqla oxundu. Biçənlər heç bir səy göstərmədən “qarşısındakı boşluqları açıb” getdilər və “əziz tərəfləri ilə ayrıldıqları” mahnını nəfəs aldılar, ölümdən əvvəl kədərləndilər və vidalaşdılar, amma yenə də “bu ümidsizliyə inanmadılar. .” Onlar bilirdilər ki, nə qədər ki, “üzlərində doğma səma, ətraflarında isə ucsuz-bucaqsız Rus” var, geniş, azad və inanılmaz sərvətlərlə doludursa, əsl ayrılıq olmayacaq.

Yaxşı bir adam nəğmədə ağladı və doğma yurdu onun üçün ayağa qalxdı, heyvanlar, quşlar onun köməyinə gəldi, uçan xalçalar və gözəgörünməz papaqlar aldı, onun üçün süd çayları axdı, öz-özünə yığılan süfrələr açıldı. O, aydın şahin kimi zindandan uçdu və sıx vəhşilər onu düşmənlərindən gizlətdi.

Həm də bu mahnıda həm danışanın, həm də biçənənin hiss etdiyi bir şey var idi: sonsuz xoşbəxtlik. Bu uzaq günlər keçdi, heç nə əbədi deyil, “qədim şəfaətçilər övladlarını tərk etdilər... dualar və sehrlər murdarlandı, Ana Pendir Torpaq qurudu.” Son gəldi, “Allahın bağışlama həddi”.

Buninin "Otbiçənlər" hekayəsinin xülasəsi

Mövzu ilə bağlı digər esselər:

İlk gənclik illərində baxımsız, uzun saçlı kök adam olan hekayəçi rəssamlıq təhsili almağa qərar verir. Tambov vilayətindəki mülkünü tərk edərək qışı...
Dastançının atası əyalət şəhərində çox mühüm vəzifə tutur. Ağır, tutqun, səssiz və qəddar bir insandır. Qısa, qalın, əyilmiş, tünd...
Axşam saat on birdə Moskva-Sevastopol sürətli qatarı kiçik bir stansiyada dayanır. Birinci dərəcəli vaqonda bir centlmen və...
Danışan bəyi xatırlayır. O, həmişə ailənin adamlarından sayılırdı: rəhmətlik atası atasının dostu və qonşusu idi. İÇİNDE...
S I-VII Bu qəribə, müəmmalı hadisə iyunun 19, 19-da baş verib. Kornet Elaqin öz məşuqəsi, rəssam Mariya Sosnovskayanı öldürüb. Elagin...
Fırtınalı payız günündə çirkli fayton bir yarısında poçt stansiyası, digərində isə uzun daxmaya qədər irəliləyir...
S Madam Marot, Lozannada, ciddi dürüst bir ailədə doğulub böyüdü, sevgi üçün evlənir. Yeni evlənənlər Əlcəzairə gedirlər...
Kənd qızı Tanka soyuqdan oyanır. Ana artıq ayağa qalxıb qollarını şaqqıldadır. Onların daxmasında gecələyən sərgərdan da...
Hekayənin ekspozisiyası baş qəhrəmanın məzarının təsviridir. Aşağıdakılar onun hekayəsinin xülasəsidir. Olya Meşçerskaya firavan, bacarıqlı və oynaq məktəbli,...
Dərələrdə və köhnə gölməçənin ətrafında bitən kiçik, lakin gözəl meşədə köhnə qarovulxana var - qara, cılız...
Kolombodan gələn yol okeanla gedir. İbtidai piroqlar suyun səthində yellənir, qarasaçlılar cənnət çılpaqlığında ipək qumlarda uzanır...
Otuz il əvvəl, Streletsk rayon şəhərinin bütün gəncləri müstəqil bir keşişin qızı Sanya Diesperovaya aşiq idi. Bütün azarkeşlərdən...
Bu yaxınlarda universitetə daxil olan gənc Vitali Meşçerski romantikasız sevgi tapmaq arzusundan ilhamlanaraq tətil üçün evə gəlir. Sizin...
Sadə, yaraşıqlı siması və boz kəndli gözləri olan on yeddi yaşlı kənd qızı Tanya kiçik torpaq sahibi Kazakovaya qulluq edir. Vaxtında...
İyunun əvvəli. İvlev öz bölgəsinin uzaq kənarına gedir. Əvvəlcə sürmək xoşdur: isti, tutqun bir gün, yaxşı keçilmiş yol. Sonra səma...
1912-ci ilin qışında hər axşam hekayəçi Xilaskar Məsihin Katedralinin qarşısındakı eyni mənzilə baş çəkir. Elə bir qadın yaşayır ki...
S Danışan, təxminən qırx il əvvəl payızın əvvəlində balıq ovundan qayıdarkən bir quş gördüyünü xatırlayır. O, qaçmağa çalışdı, amma yöndəmsizcə...

Danışan onların yüksək yolda necə getdiyini xatırlayır və yaxınlıqdakı gənc ağcaqayın meşəsində biçənlər biçib mahnı oxuyurlar. Çoxdan idi. Və o vaxt hər kəsin yaşadığı həyat bir daha geri qayıtmayacaq.

Ətrafda tarlalar var idi. Köhnə yüksək yol, çubuqlarla dolu, ucsuz-bucaqsız rus məsafəsinə gedirdi. Günəş qərbə doğru batırdı, qabaqda qoyun sürüsü ağarırdı. Sərhəd xəttində qoca bir çobanla bir çoban oturmuşdu. Görünürdü ki, bu unudulmuş və ya mübarək ölkədə vaxt bölgüsü yoxdur. Biçənlər isə bu əbədi sükutun ortasında gəzib mahnı oxuyurdular və ağcaqayın meşəsi də asanlıqla və sərbəst cavab verdi.

Biçənlər Ryazandan uzaqda idi, pul qazanmaq üçün bu torpaqlardan keçir, daha münbit torpaqlara köçürdülər. Qayğısız və mehriban, heç bir yükü olmayan, işləməyə “istəkli” idilər. Və onlar yerlilərdən daha yaxşı geyinirdilər.

Bir həftə əvvəl rəvayətçi at belində keçdi və onları yaxınlıqdakı meşədə biçərkən gördü. Günortadan sonra işə getdilər: taxta küplərdən şirin bulaq suyu içdilər və sevinclə yerə qaçdılar. Hörüklərini bir anda, oynaq şəkildə buraxdılar. Sonra o, onların şam yeməyini gördü, onlar sönmüş odun yanında oturub çuqundan çəhrayı bir şeyin parçalarını apardılar. Daha yaxından baxanda nağılçı dəhşətlə başa düşdü ki, milçək göbələkləri yeyirlər. Və sadəcə güldülər: "Heç nə, toyuq kimi şirindirlər."

İndi oxudular: "Bağışla məni, əlvida, əziz dost!" və ağcaqayın meşəsi ilə hərəkət etdi. Və rəvayətçi və onun yoldaşı durub qulaq asdılar, anladılar ki, bu erkən axşam saatını heç vaxt unutmayacaqlar, ən əsası isə bu mahnının cazibəsinin nə olduğunu heç vaxt başa düşməyəcəklər. Saytdan material

Gözəllik hər şeydə idi - həm ağcaqayın meşəsinin səsliliyində, həm də bu mahnının öz-özünə mövcud olmamasında, lakin onların düşüncələri və hissləri ilə və Ryazan biçənlərinin düşüncə və hissləri ilə sıx bağlı idi. Hiss olunurdu ki, insan öz gücündən, istedadından xəbərsiz o qədər sadəlövhdür ki, bir az ah çəksə, bütün meşə dərhal mahnıya cavab verəcək. Bu mahnının cazibəsi, bütün ümidsizliyinə baxmayaraq, qaçılmaz sevinci daha nə idi? Məsələ burasındadır ki, insan hələ də bu ümidsizliyə inanmırdı, inana bilmirdi. "Oh, bəli, mənim üçün bütün yollar bağlıdır, gənc!" – dedi, şirin-şirin yas tutdu. Amma doğrudan da heç yerdə yolu, yolu olmayanlar şirin-şirin ağlamır, dərdlərini oxumurlar. "Xoşbəxtliyim sona çatdı" deyə ah çəkdi, "səhrası ilə qaranlıq gecə məni əhatə edir" və o, bu səhraya o qədər yaxın idi ki, onun üçün canlı, bakirə və sehrli güclərlə dolu idi! Onun üçün hər yerdə sığınacaq, gecələmək üçün yer, kiminsə şəfaəti, kiminsə pıçıldayan səsi var idi: "Narahat olma, səhər axşamdan daha müdrikdir, mənim üçün mümkün olmayan heç nə yoxdur, yaxşı yat, balam!" Və inancına görə, quşlar və meşə heyvanları, gözəl və müdrik şahzadələr və hətta Baba Yaga özü onu hər cür bəlalardan xilas etdi. Onun üçün uçan xalçalar, gözəgörünməz papaqlar, süd çayları axırdı, yarı qiymətli daşların xəzinələri və bütün ölümcül sehrlərdən əbədi canlı suyun açarları var idi. Mərhəmətli Allah bütün cəsarətli fitləri, iti, isti bıçaqları bağışladı...

Bu mahnıda daha bir şey var idi - bu, həm biz, həm də onlar, bu Ryazan adamları, ruhumuzun dərinliklərində yaxşı bilirdik ki, o günlərdə sonsuz xoşbəxt idik, indi sonsuz uzaqda - və dönməz idik.

Çünki hər şeyin öz vaxtı var, nağıl keçdi. Axır çatdı, Allahın bağışlama həddi.

Axtardığınızı tapmadınız? Axtarışdan istifadə edin

Bu səhifədə aşağıdakı mövzularda material var:

hekayənin xülasəsi xalça təyyarəsi
biçənlər necə geyinmişdilər
Kosarın xülasəsi
biçənlərin xülasəsi
I. A. Bunin Kostsı

Yenidən danışmaq
Müəllif yoldaşlarının yol boyu necə getdiyini və yaxınlıqda gənc ağcaqayın meşəsində biçdiklərini, biçdiklərini və mahnı oxuduqlarını izah edir. Çoxdan keçmişdi və o həyat heç vaxt geri qayıtmayacaq. Biçdilər və mahnı oxudular və çiçəkləri və qoxuları ilə bütün ağcaqayın meşəsi onlara cavab verdi. Meşə onların mahnısını oxuduqları kimi sərbəst və asanlıqla götürdü.
Onlar "uzaq", "Ryazan" idi.

Kiçik bir qrup Oryol yerlərini gəzir, ot biçməyə kömək edir və pul qazanmaq üçün çöllərə köçürdü. Onlar bizdən bir növ daha yaşlı və möhkəm idilər - adət-ənənələri, davranışları, dilləri - daha səliqəli və gözəl paltarları, yumşaq dəri ayaqqabıları və ağ, yaxşı bağlanmış ayaqqabıları, təmiz şalvar və köynəkləri, qırmızı, qırmızı yaxalıqları və köynəkləri ilə. eyni qıvrımlarla.
Onlar işə xüsusi qaydada gəliblər. Onlar küplərdən bulaq suyunu içirdilər, belə ki, yalnız sağlam rus təsərrüfat işçiləri içir. Eyni zamanda hörüklərini buraxıb, bərabər ardıcıllıqla oynaq biçirlər. Onlar şam yeməyinə heyran qalıblar. Çuqundan qaynadılmış milçək ağarını daşımaq üçün qaşıqlardan istifadə edirdilər. Güldülər, dedilər ki, şirin, təmiz toyuq!
İndi mahnı oxuyurdular. Bu mahnının əsas cazibəsi ondan ibarət idi ki, “biz hamımız vətənimizin övladları idik və hamımız bir yerdə idik və hisslərimizi dəqiq dərk etmədən hamımız özümüzü yaxşı, sakit və sevgi dolu hiss edirdik, çünki onlara ehtiyacımız yoxdur, lazım deyildi. mövcud olduqda onları anlayın. Həm də bir cazibə də var idi ki, (o vaxtlar artıq bizdə tanınmır) bu vətən, bu bizim ümumi evimiz Rusiya idi ki, bu ağcaqayın meşəsində biçənlərin hər nəfəsinə cavab verərək oxuduqca yalnız onun ruhu oxuya bilərdi.
Biçənlər də, onların oxuyan dinləyiciləri də sevinirdilər. Və o vaxtı geri qaytara bilməzsən: “...Ana - Pendir - Torpaq qurudu, həyat verən bulaqlar qurudu - və son gəldi, Allahın əfvinin həddi.

Bu mövzuda digər işlər:

Yenidən danışmaq. Gənc ağcaqayın meşəsinin kənarında müəllif və bir səyahətçi iş yerində biçənlər tapırlar. Onlar yaraşıqlı görkəmi, səliqəliliyi və zəhmətkeşliyi ilə yazıçının diqqətini çəkirlər. Bunlar...
Danışan yüksək yolda necə getdiklərini xatırlayır və yaxınlıqdakı gənc ağcaqayın meşəsində Kostsı biçdi və mahnı oxudu. Çoxdan idi. Və o həyat...
Xülasə Danışan onların yüksək yolda necə getdiklərini xatırlayır və yaxınlıqdakı gənc ağcaqayın meşəsində biçənlər biçib mahnı oxuyurlar. Çoxdan idi. VƏ...
Janr: lirik hekayə-memuar. Açılış biçənlərin mahnısıdır, pul qazanmaq üçün Oryol yerlərinə gələn Ryazan kişiləri. Kulminasiya onun gözəlliyi sayəsində təbiətlə birlikdir...
“Otbiçənlər” hekayəsi yazıçının xalqının taleyi haqqında düşüncələri ilə müşayiət olunan poetik bir eskizdir. Hekayənin yazılmasına səbəb yazıçının səyahət zamanı eşitdiyi hərəkət edənlərin mahnısı olub...
Əsərin təhlili "Otbiçənlər" hekayəsi yazıçının xalqının taleyi haqqında düşüncələri ilə müşayiət olunan poetik bir eskizdir. Hekayənin yazılmasına səbəb yazıçının... zamanı eşitdiyi mahnı olub.
Kiçik bir zadəgan oğlu, məşhur rus rəssamı G. G. Myasoedov bir çox janrlı realist rəsmlər yaratdı. Rəssamın bütün əsərləri bizi laqeyd qoya bilməz, çünki onlar imkan verir...

Qısa nəsr əsərləri yaratmağın böyük ustası İvan Alekseeviç Bunin idi. Onun hekayələrinin əsas motivləri, nadir bədii incəliyi, özünəməxsus texnikası oxucuları heyran edir. Diqqətçəkən şedevrlərdən biri Buninin “Otbiçənlər” hekayəsidir. Verilən işin təhlili bu material, rus diasporunun əsas yazıçısının istedadını nümayiş etdirir. Axı İvan Alekseeviç vətənindən uzaqda yaşamalı oldu.

Yazıçı sürgündə olarkən kitablarını Rusiyaya, rus xalqına həsr edib. Bu, Buninin “Otbiçənlər” hekayəsinə də aiddir. İLƏ xülasə bu kiçik iş Məqaləmizi oxumağınızı təklif edirik. Hekayəni oxuyandan sonra başa düşəcəksən ki, nəsrdə rus obrazını canlandırdığına görə İvan Alekseeviç nə üçün Nobel mükafatına layiq görülüb.

İvan Alekseeviç mühacirətə getməzdən əvvəl uzun müddət Oryol quberniyasında yaşayıb və Rusiyanın sadiq oğlu olub. Mükafat ona təqdim olunanda bütün rus xalqının buna layiq olduğunu qeyd etdi.

Bunin. "Otbiçənlər." Xülasə məzmunu

Beləliklə, İvan Alekseeviçin kiçik şah əsərini qısaca təkrarlamağa çalışaq. Buninin "Otbiçənlər" əsərini yenidən izah etməyə onunla başlayırıq ki, gənc ağcaqayın ağaclarının böyüdüyü meşənin kənarında müəllif və onun yoldaşı iş yerində biçənləri görür. Yazıçı onların nəcib görkəmini, səliqə-sahmanını, zəhmətkeşliyini görür. Onlar etdikləri işdən həzz alırlar. Bu mehriban şirkət tamamilə qayğısız görünür.

Axşam yaxınlaşır və müəllif yenidən biçənlərlə görüşmək istəyir. Onları naharda görür. Şirin və toyuq ətini xatırladan milçək ağarından hazırlanmış yeməkdən həzz alırlar. İşçilər dincəldilər və mahnı oxumağa qərar verdilər. Deyəsən, onların gur səsləri meşə havasını xüsusi bir cazibə, ecazkar cazibədarlıqla doldurdu.

Mahnı kədərli görünürdü, lakin onlar onu xüsusi cəsarətlə ifa etdilər. Müəllif o an anladı ki, həyatda ümidsizlik yoxdur. Böyük Rus hər kəsə kömək edə bilər və hər kəsə kömək edə bilər. Gecəyə qədər biçənlər mahnıları ilə sevinirdilər. Yazıçı bu andan həzz aldı və insan və təbiətin ahəngdar bir-birinə qarışmasına heyran qalaraq, bal kimi meşə otlarının təravətli ətirlərini içinə çəkdi.

Hekayənin sonu bir az kədərlidir, müəllif nostalji olaraq biçənləri və onların oxumasını xatırlayır. O, bu işçilərin yanında özünü xoşbəxt hiss edir, onların mahnıları ona əsl sevinc bəxş edirdi. Bunin o inanılmaz anlardan daha çoxunu geri qaytara bilməyəcəyi üçün səmimi qəlbdən təəssüflənir.

Süjet Xüsusiyyətləri

İvan Alekseeviç özü gözəllik haqqında bütün formalarda yazdığını iddia etdi, I. Buninin "Otbiçənlər" əsərində rus təbiətinin təsvirində ruhunun bir hissəsini çatdırdı. Hekayənin təhlili süjetin xüsusiyyətlərindən başlamalıdır. Yazıçının bir çox digər qısa əsərlərində olduğu kimi, "Otbiçənlər" hekayəsində də müəyyənlik yoxdur hekayə xətləri. Bu, onun inanılmaz dərəcədə gözəl mahnı oxuyan Ryazan biçənləri ilə tarlada tanış olmasının bir növ xatirəsidir.

Hekayə yazıçını oxuyarkən bürüyən hissləri dərindən və ürəkdən çatdırır. Hətta o zaman dastançı anladı ki, o, axşam saatlarını heç vaxt unutmayacaq. Müəllif rus ruhunun nə qədər dərin olduğuna, hətta kənd zəhmətkeşlərinin mahnılarının bütün incəliklərini başa düşməməsinə təəccüblənir.

Kompozisiya və janr orijinallığı

“Otbiçənlər” hekayəsində dəqiq müəyyən edilmiş kompozisiya yoxdur. Burada da ayrı-ayrı personajların seçilmədiyini qeyd etmək lazımdır. Yalnız otbiçənlərin ayrıca təsviri var. Əsərdə müəllifin duyğuları, düşüncələri ön plana çıxır.

Yazıçı öz mülahizələrində bu işçiləri valehedici bir şeylə müqayisə edir, vahid kollektivdə birləşir, onların oxumalarının təbiət həyatına çox ahəngdar şəkildə toxunduğunu görür, lakin bu barədə düşünmürlər. Müəllif oxuyarkən özünü bu xalqın bir parçası kimi hiss edir. Onların mahnısı və ətrafdakı təbiət vətənləri Rusiyadan ayrılmazdır.

Hansı janra aiddir? bu iş? Bəlkə də bu, yazıçının rus xalqı haqqında düşündüyü bir növ nəsr şeiridir. Axı Bunin xaricdə Rusiya ilə mənəvi birliyə ehtiyac duydu. Buna poetik eskiz, lirik esse də demək olar. Hekayə epitetlərlə, metaforalarla, müqayisələrlə doludur.

Buninin "Otbiçənlər" hekayəsindəki təbiət

İvan Alekseeviç əsərdə rus təbiətini təsvir etməklə onu nə qədər incə hiss etdiyini göstərirdi. Onun ağcaqayın meşəsi, deyəsən, biçənlərin nəğməsinə cavab verir. Müəllif qıvrım qarışqa basmış köhnə yolu təsvir edir və onun babalarının və ulu babalarının bu yolu dəfələrlə getdiyini iddia edir. Gündüzlər səmada gözəl yüngül buludlar süzülür, axşama doğru səma qızılı almağa başlayır.

İşçilər bu təbiətin qoynunda özlərini əla hiss edirlər. Oxucu, sadəcə olaraq, müəllifin ərazini, biçin prosesini təsvir edərkən çatdırdığı ləzzəti və sevinci bölüşmək istəyir. Dərhal gözlərim önündə A. A. Plastovun "Ot biçmə" və G. G. Myasoedovun "Ehtiras vaxtı. Biçənlər" rəsmləri açılır. Onları hətta Buninin hekayəsinə illüstrasiyalar da adlandırmaq olar.

Müəllif güclü zəhmətkeşlərin təbiətlə qohumluğunu təsvir edir. Bu insanlar belə ağır iş yükü daşımırlar. Ağcaqayın meşəsi ilə birləşən mahnı oxuyurlar. Ağaclar ecazkar mahnıya cavab verir. Əsərdəki rəng sxemi də çox zəngindir: boz, qızılı, göy, qırmızı, çəhrayı, qara, qırmızı. Bu və digər hekayələrin bir xüsusiyyəti təkrardır, buna görə də nəsr şeirinə bənzəyir. "Sevimli" sözü bir neçə dəfə təkrarlanır. Biçənlərin təbiətinə və mahnısına aiddir.

Hekayədə işçilər

Biçənlər nəinki işləyirdilər, həm də oxuyurdular. Deyəsən, işdə çox da səy göstərmirlər. İşçilər dərraklarını ətraflarında yellədilər və bütün boşluqları üzə çıxardılar. Yazıçı yerli sakinləri deyil, Rusiyanın başqa bölgəsindən gəlmiş, lakin birliyi ilə seçilən Ryazan biçənlərini təsvir edir. Hərəkətlərində işə xüsusi həvəs hiss olunurdu.

Müəllif isə onların razılaşdırılmış işlərini izləməkdən məmnun idi. Hörüklərini sanki oynayırmış kimi geniş buraxdılar. Düz bir-birinin ardınca getdilər, kötükləri və kolları biçdilər. Bu işçilərin ah çəkməsində belə yazıçı rus gözəlliyini görürdü. Bunin nəsr poemasında biçənlərin əməyini tərənnüm edir.

Xalq mahnısının mənası

İvan Bunin "Otbiçənlər" əsərində tarla işçilərinin vətənlərini, xoşbəxtliyini və ümidini tərənnüm edən mahnısını incə təsvir edir. Bəzi misralar onun sevdiyi qıza, bədbəxt sevgiyə həsr olunub. Biçənlərin oxumasının gözəlliyi səsli cavablardadır. Onlar öz torpaqlarının övladlarıdır, ona görə də belə bir mənəvi impuls yalnız onlara xasdır.

Bunin biçənlərin oxumasını ruhun oxuması ilə müqayisə edir. Bu mahnının gözəlliyini ifadə etməyə söz belə tapmır. Onun ətrafındakı bütün dünya ilə əlaqəsi var. Güc və istedadlarını bilməyən bu sadəlövh insanlar o qədər oxuyurdular ki, hətta meşə də onların səsinə cavab verirdi. Onlar eyni zamanda sevincli və ümidsiz səslənirdilər. Biçənlərdən biri öz-özünə yas tutdu: “Ah, mənim üçün bütün yollar bağlıdır, yaxşı adam,”. Getməyə yeri olmayan, hər yerdə yolları bağlı olanlar belə şirin-şirin oxuyub yas tuta bilərmi? Bu insanlar ümidsizliyə inanmırlar. O mahnıda ən önəmlisi odur ki, keçmiş xoşbəxt günləri geri qaytara bilməzsən.

Əsərdə Vətən obrazı

Sürgündə olarkən Bunin keçmişə dönür və onun dəyişdiyini göstərir. Yazıçı həmyerlilərinə çəkilir, Rusiyanı sevir. Ona görə də Buninin “Otbiçənlər” hekayəsində Vətən ölçüyəgəlməz və uzaq göstərilir. Yazıçı Ryazan kəndlilərini, onların ilhamlı işini, Oryol torpağında ot biçən zamanı ruhlandıran mahnını təsvir etmişdir. Beləliklə, müəllif vətənində özünü yaxşı və sakit hiss etdiyi o vaxtları xatırlayır.

İvan Alekseeviçin mühacirət dövrünün əsərləri rus materialı üzərində qurulmuşdur. Qərib bir ölkədə yazıçı doğma yurdu, tarlalarını, kəndlərini, kəndli və zadəganlarını, təbiətini daim xatırlayırdı. İvan Bunin həm rus kəndlisini, həm də rus zadəganını çox yaxşı tanıyırdı. Qərb yazıçıya yaddır, o, bu haqda yaza bilməzdi. Buninin əsərləri rus ədəbiyyatının klassik ənənələri ilə dolu idi. Həm də söz ustadı sevgini, həyatı, bütün dünyanın gələcəyini nəzərdən qaçırmırdı.

Yazıçı hekayədə təsvir olunan Oryol diyarını “mənim doğma tərəfim” adlandırır. Və o, Rusiyanı təkcə Vətən deyil, ümumi ev adlandırır. "Sərhədsiz doğma Rus" sözləri ilə ona olan sevgisini ifadə edir. O, Rusiyanın yaramaz hinterlandı ilə qanla bağlıdır. Yazıçı iddia edir ki, taleyin insanı hara aparmasından asılı olmayaraq, onun gözləri önündə həmişə doğma səması olacaq.

Kədərli sonluq

Hekayənin sonunda oxucular biçənlərin kədərli xatirəsini və onların mahnısını görürlər. Bir vaxtlar o da rus genişliklərində xoşbəxt idi. Amma o günlər geridə qaldı. Bu, müəllifi çox kədərləndirir. Keçmiş zamanlara qayıtmaq istərdi. Amma təəssüf ki, ona görə vətənini tərk edib Siyasi Baxış və təqib qorxusu.

Yazıçının digər əsərləri kimi, "Otbiçənlər" də Rusiyanın taleyi üçün narahatlıqla doludur. Bunin sübut edir ki, o, rus xalqının həyatının, xarakterinin, dilinin, adət-ənənələrinin əsl analitikidir. Hekayənin sonunda yazıçı deyir ki, nağıl artıq rus xalqı üçün keçib, Allahın rəhməti keçib.

İdeya

"Otbiçənlər" hekayəsi müəllifin Rusiyanın taleyi haqqında düşüncəsi ilə müşayiət olunan poetik eskiz adlanır. Bir dəfə gəmidə səyahət edərkən Bunin hambalların mahnısını eşitdi. Yazmağa səbəb bu idi bu şeir nəsrdə. Yazıçı rus xalqından, insanların öz ölkəsi ilə mənəvi birliyindən danışır. İvan Alekseeviçin göstərmək istədiyi əsas şey: biçənlərin mahnısını dinləyəndə hər kəs özünü bir bütöv kimi hiss edir - Rusiya. Hər kəs öz torpağını hiss etməli, onunla fəxr etməlidir. Axı biçənlər yalnız bir rusun bacardığı qədər asan və təbii oxuyurdular.