“Babi Yar” Yevgeni Yevtuşenkonun şeiridir. Babi Yarın faciəsi. Yevtuşenko Babi Yarın onun tərəfindən oğurlandığını bilirdi. Yevtuşenkonun “Babi Yar” şeirinin təhlili

“Ruhumda yəhudi qanı qaynayır

Və qəzəbli kin ilə nifrət etdi

Sadəcə yəhudi olduğum üçün

Ümumittifaq antisemit paketi”.

Brin yazır:

Şostakoviç şeirlər əsasında simfoniya yazdıqdan sonra Yevtuşenko müəllif hüququndan istifadə edərək Babyn Yarın əsas misralarını dəyişdirdi, onu təsirli şəkildə məhv etdi, baxmayaraq ki, nəşrdən sonra dəyişikliklərə ehtiyac qalmadı. Yevtuşenko bütün kolleksiyalarında və kolleksiyalarında Babyn Yarın əvəzinə yalnız hədsiz parodiya dərc edir. Şostakoviç partiturada bir notu belə dəyişməkdən imtina etdi, ona görə də 1963-cü ildə bir neçə tamaşadan sonra On Üçüncü Simfoniya dərhal qadağan edildi və bir daha ifa olunmadı. Yevtuşenkonun şeiri asanlıqla hazırlaması və Xruşşovun himayəsi Lebedev-Kumaçın analoqunu oyadır, o, əsl müəllifləri məhv edilmiş bir çox şeirlərin rəsmi müəllifinə çevrilir. Ola bilər ki, nə vaxtsa KQB arxivləri məxfilikdən çıxarılsın və biz Babi Yarı həqiqətən kimin yazdığını öyrənəcəyik.

“Birinci hissədə (“Babi Yar”) iki dəyişiklik oldu: hesabın 2-3 rəqəmi və 24-26 arası.

idi:
Mənə elə gəlir ki, indi mən yəhudiyəm -
Burada Qədim Misirdə gəzirəm.
Amma burada çarmıxda ölürəm
Və məndə hələ də dırnaq izləri var!

oldu:
Mən bulaq başında dayanmışam,
qardaşlığımıza inam verir.
Burada ruslar və ukraynalılar yalan danışır,
yəhudilərlə eyni ölkədə yat.

idi:
Mən özüm də davamlı səssiz qışqırıq kimiyəm
Minlərlə minlərlə insan öldürüldü,
Mən burada vurulan hər qocayam,
Mən burada hər vurulmuş uşaqam.

oldu:
Rusiyanın şücaəti haqqında düşünürəm,
yolunu kəsən faşizm,
ən kiçik şeh damlasına qədər
bütün mahiyyətimlə, taleyimlə mənə yaxın.

Yevtuşenko bütün kolleksiyalarında və kolleksiyalarında Babyn Yarın əvəzinə yalnız hədsiz parodiya dərc edir. Şostakoviç partiturada bir notu belə dəyişməkdən imtina etdi, buna görə də 1963-cü ildə hakimiyyətin onları pozmaq üçün davamlı cəhdlərinə baxmayaraq baş tutan bir neçə tamaşadan sonra On Üçüncü Simfoniya dərhal qadağan edildi və bir daha ifa olunmadı. “D.Şostakoviçə həmişə xas olan zaman hissi, yüksək məsuliyyət hissi dəyişdi... böyük mütəfəkkir hesab etdiyimiz bəstəkar həyatda baş verən xırda bir hadisəni az qala xalq faciəsi dərəcəsinə qaldırır” (“Sovetskaya”). Belarusiya”, 2 aprel 1963).

Yevtuşenkonun şeiri asanlıqla hazırlaması və Xruşşovun himayəsi Lebedev-Kumaçın analoqunu oyadır, o, əsl müəllifləri məhv edilmiş bir çox şeirlərin rəsmi müəllifinə çevrilir. Ola bilər ki, nə vaxtsa KQB arxivləri məxfilikdən çıxarılsın və biz Babi Yarı həqiqətən kimin yazdığını öyrənəcəyik.

MASTER WOLAND

... "Babi Yar" və "Stalinin varisləri" şeirlərinin beynəlxalq rezonansı sayəsində Yevtuşenko xaricə dəvət olunmağa başladı, bütün dünyanı gəzdi.

"Dmitri Şostakoviç Babyn Yarın mətninə On Üçüncü Simfoniyanı və Yevtuşenkonun başqa dörd şeirini yazdı. Onun premyerası 1962-ci il dekabrın 18-də gurultulu alqışlarla qarşılandı".

“Lakin şair bunu öz toplularına daxil edə bilməyib, ikinci dəfə “Babi yar” yalnız 1983-cü ildə çap olunmuş üçcildlik əsərlər toplusunda çap olunub”.

– Yuri Aleksandroviç, necə oldu ki, başqaları sizin şeirlərinizdən “istifadə etdilər”? Doğrudanmı itkilərdən qorunmaq üçün heç bir yol yox idi?

- Yaxşı, sən burada özünü necə qoruya bilərsən? Mənim şeirlərim çox güclüdür və insanları dəhşətli vəsvəsələrə sürükləyirdi. Çox çətinliklə çap etdim və şeir, hələ çap olunmayıbsa, müəyyən dərəcədə sahibsizdir, heç kimindir. Kim ilk nəşr etdisə, müəllifdir. Mən hətta onları müəyyən dərəcədə başa düşürəm ki, müqavimət göstərmək çətin idi. Amma əsl şairə, əsl yaradıcı şəxsiyyətə müqavimət göstərmək lazım idi, əks halda o, daha bu adı layiqincə daşıya bilməzdi. Müəyyən dərəcədə insanların bit üçün İlahi və ya Şeytani sınağını nümayiş etdirdim. Çoxları təəssüf ki, bu sınaqdan keçə bilmədi.

– Bəs bu imtahandan ilk kəsilənlər arasında kim var?
- Zhenya Yevtuşenko. Bəli, belədir. O, mənim yalnız bir şeirimdən istifadə edib. İndi bunun necə baş verdiyini söyləyəcəyəm. Gəncliyimizdə dost idik. Onun evinə rahat gəldim, bayaq yazdıqlarımı bir-birimizə oxuduq və o zaman da məlum oldu ki, onun bütün yaradıcılığını əhatə etməkdən daha çox. Mən oxuyandan sonra Zhenya kədərləndi, sonra qızdırmalı şəkildə yazı makinasının başına oturdu və göz yaşı içində məndən indicə oxuduğu, lakin hələ dərc etmədiyi bir şeyi ona diktə etməyimi istədi. Mən diktə etdim, əlbəttə ki, peşman oldum? Sonra şeirlərindən birini bəzi dəyişikliklərlə öz adı ilə çap etdirdi. Bu şeir sonradan məşhurlaşdı, yaradıcılığında ən yaxşılarından biri oldu. Mən “Babi Yar”ı nəzərdə tuturam.

- Mənə deyin necə oldu?

“O vaxtlar o qədər də uzaq olmayan yerlərə gedirdim. Mən o vaxt kifayət qədər acınacaqlı bir həyat sürdüm və birtəhər hakimiyyətin əlinə keçdim, 1960-cı il aprelin 12-də barəmdə məhkəmə oldu, sonra çox tez azadlığa çıxsam da, 8 il həbsdə qaldım. Zhenya yəqin ki, düşünürdü ki, mən tezliklə azadlığa qayıtmayacağam və getsəm, şeirə vaxtım olmayacaq. Bir gün düşərgə kitabxanasına girdim, “Ədəbiyyat qəzeti”ni çıxardım və Yevtuşenko adlı bu şeirimi gördüm. Əvvəlcə gözlərimə inana bilmədim, amma sonra yenə də inanmalı oldum.

– Bəs onda Yevtuşenkoya nə dedin?
– Azad olanda Zhenya ilə görüşdüm və ondan niyə belə etdiyini soruşdum. Qəribədir ki, o, heç də utanmadı və dedi ki, mən oturduğumdan bəri bu gözəl şeiri belə maraqlı şəkildə saxlamaq qərarına gəlib, boş yerə getməsin, çünki insanlara lazımdır. Belə bir ifadəyə cavab tapa bilmədim, məni çox təsirləndirdi. Sonra sakitləşdi, onu bağışladı, amma gələcəkdə bu şeirdən hər hansı bir şəkildə istifadə etməyi qadağan etdi: çap et, kitablara qoy”.

--------

Yeri gəlmişkən, bu şeir heç də Yevtuşenkonun yaradıcılıq repertuarından deyildi, buna görə də dərhal bir çoxları arasında şübhə doğurdu. Onun üçün çox kəskin, çox cəsarətli, belə demək mümkünsə, çox real idi. Həmin illərdə Yevtuşenko nə qədər cəsarətli olsa da, ərimə zamanı Vlodovun cəsarətindən uzaq idi. Baxmayaraq ki, o illərdə söz azadlığı ilə oynamaq artıq mümkün idi, bu, sadəcə bir oyun idi və başqa bir şey deyildi. Və bütün rəsmi təsdiq edilmiş şairlər bunu bilirdilər, lakin onlar öz pyeslərində icazə verilən sərhədləri keçmədilər. Yevtuşenko da. Əks təqdirdə, hər şeyi itirə bilərsiniz.

Vlodovun itirəcək xüsusi bir şeyi yox idi, çünki heç nəyi yox idi, ona görə də işində həqiqətən səmimi idi və nə çətin mövzulardan, nə də çətin suallardan qorxmurdu. Və bu lənətə gəlmiş suallardan biri də məhz yəhudi mövzusu idi ki, heç bir ağlı başında olan şair özünü qoruma instinktinə tabe olaraq ona toxunmazdı. Yevtuşenko bir rəsmi şair kimi bunu mükəmməl dərk edirdi və sağlam ağlı və sağlam yaddaşı ilə bu bədbəxt məsələyə toxunmazdı.

Vlodov bu sualı inkişaf etdirməyi öhdəsinə götürdü, çünki özünü qoruma instinkti yox idi və o, həmişə problemli cəngəlliyə aparıldı. Belə ki. Vlodov milliyyətcə yarı rus, yarı yəhudi idi. Özünün dediyi kimi yarımcins. Buna görə də həyatının müxtəlif dövrlərində həyatında hansı qanadın üstünlük təşkil etməsindən asılı olaraq ya sionist, ya da antisemit olub. O, haqsızlığa uğrayanların, belə deyək, ayağa qalxdı. Həmin illərdə yəhudi qanadı üstünlük təşkil etdi və o, açıq-aşkar sionist yönümlü şeirlər yazmağa başladı, bu, bir müddət onun mövzusuna çevrildi və həm də bu şeirlərlə geniş auditoriyada danışdı. Qadağa qoyulana qədər.

Osokina onu da xatırladır ki, Vlodov bir dəfə Yevtuşenkoya kobud şəkildə cavab vermişdi: “Çıx çölə, ey qrafoman kupa!”

Osokina yazır ki, Yevtuşenkoya gəlincə, Vlodov bütün həyatı boyu ona qarşı daxili rəqabət və düşmənçilik hiss edəcək. Yevtuşenkonun ona etdiyi kimi. Düşünürəm ki, Yevtuşenko bütün ömrünü rusdilli ədəbiyyatın pərdəarxası arxasında səssiz məzəmmət olan Vlodovla və bu “Babi Yar”la tikan kimi yaşadı. O, hələ də həmin Permdən olan jurnalist və şair Yuri Belikovun qarşısında özünü göstərməyə çalışır, onun şair Yuri Vlodovu tanıyıb-tanımadığı ilə bağlı sualına cavab verir. Bəli, Yevtuşenko dedi ki, rus ədəbiyyatı tarixində belə bir ad tanımır. Amma çətin ki, onun bu, bəlkə də qanadlı sözlərindən məyus olsun. Axı Vlodovun adının unudulma çayına salınmasında onun da əli var idi.

===========

Düzünü desəm, mən bu yəhudi qrafomanik mübahisələrini orta səviyyəli bir şeir üzərində araşdırmaq istəmirəm, amma həddindən artıq iddialı və prinsipsiz Yevtuşenkonu tanıyanlar üçün oğurlanmış ayə ilə bu hekayə tamamilə doğru görünür.

Həmçinin bax:

Nəinki nasizm qurbanlarının bu faciəsi, həm də sovet dövründəki mütləq tabu onu şoka salmışdı. Əbəs yerə deyil ki, bu şeirlər müəyyən dərəcədə o vaxtkı SSRİ hökumətinin siyasətinə etiraz xarakteri daşımaqla yanaşı, yəhudilərə qarşı ayrı-seçkiliyə, Holokostun susdurulmasına qarşı mübarizənin simvoluna çevrildi.

Babi Yar faciəsi

1941-ci il sentyabrın 19-da faşist Almaniyasının qoşunları Ukraynanın paytaxtı Kiyev şəhərinə daxil oldular. On gün sonra, Alman komandanlığının qərargahında partizan təxribat qrupu tərəfindən həyata keçirilən partlayışdan sonra bunun üçün yəhudiləri günahlandırmaq qərarına gəldi. Amma təbii ki, bu, qırğınların əsl səbəbi deyil, yalnız bəhanə idi. Söhbət Kiyevin ilk təcrübədən keçdiyi “yekun həll” siyasətindən gedirdi. Paytaxtın bütün yəhudilərini mühasirəyə aldılar, kənara apardılar, lüt soyunmağa məcbur etdilər və Babi Yar adlı dərədə güllələdilər. Yevgeni Yevtuşenkonun şeiri bu dəhşətli hadisəyə həsr olunub. Sonra bir hərbi əməliyyat zamanı təxminən otuz dörd min kişi, qadın və uşaq qəsdən öldürüldü. Sonrakı aylarda da edamlar davam etdi, məhbuslar, ruhi xəstələr və partizanlar qurban oldular. Amma problem heç bu cinayət deyildi, daha doğrusu, təkcə bu deyildi. Artıq uzun illərdir ki, Sovet hökuməti Babi Yardakı faciəli hadisələrin yəhudi xalqının soyqırımının - Holokostun bir hissəsi olduğunu etiraf etməkdən imtina edir. Bu, şairi şoka salıb.

Yazı tarixi

Yevtuşenko Evgeniy Aleksandroviç mübahisəli bir reputasiyaya malikdir. Onun tərcümeyi-halı və yaradıcılığı müxtəlif tərəfdən tənqid edilir, təriflənir. Bəziləri hesab edir ki, o, Sovet İttifaqı dövründə ona üstünlük verən hakimiyyətin sevgisindən həzz alıb. Digərləri isə onun demək olar ki, hər bir əsərində gizli etiraz qeydlərini və eyhamları oxumağa çalışırlar. Amma nə olursa olsun, şair hələ ilk illərdə bu mövzu ilə maraqlanıb. Erenburqun Babi Yar-a həsr etdiyi şeirini oxudu. Amma orada, sovet təbliğatının təyin etdiyi kimi, qurbanların milliyyəti haqqında heç nə deyilmədi. Onlara “sovet vətəndaşları” deyirdilər. Və Yevtuşenko, özünün sonradan yazdığı kimi, çoxdan SSRİ-də antisemitizm probleminə şeir həsr etmək istəyirdi.

Kiyevə səyahət

1961-ci ildə Yevgeni Aleksandroviç Yevtuşenko baş verir, faciə yerinə gedir və dəhşətlə görür ki, orada nəinki qurbanların xatirəsinə ucaldılmış abidə ucaldılıb, hətta onların adı belə çəkilmir. İnsanların güllələndiyi yerdə poliqon olub. Günahsız qurbanların sümüklərinin yatdığı yerə yük maşınları gələrək iyrənc zibilləri töküblər. Şairə elə gəldi ki, bununla hakimiyyət edam olunanlara gülürdü. O, otelə qayıtdı və orada, öz otağında bir neçə saat “Babi Yar” yazdı. Şeir faciə yerində heç bir abidənin olmadığı sətirləri ilə başlayıb.

Məna

Şair Babi Yarın nəyə çevrildiyini görəndə qorxu yaşayır. Və bu, deyəsən, Yevtuşenkonu bütün səbirli yəhudi xalqı ilə əlaqələndirir. Şeirin sətirlərində o, onunla birlikdə qovulmanın və təqiblərin dəhşətli hekayəsini yaşayır, o cümlədən Rusiyada bu insanların xatirəsini tanımaq əvəzinə, yalnız onlara tüpürürlər. O, poqromlar və onların qurbanları, faşizm və qəddarlıq haqqında yazır - bütün cizgiləri ilə antisemitizm haqqında. Amma totalitarizmin bürokratik maşını onun ən böyük nifrətinə layiq idi - bu şeirin əsas kənarı ona qarşı yönəlib.

İlk ictimai çıxış

Yevtuşenkonun “Babi Yar” əsərini ilk oxuyan kimdir? Bu şeirləri ilk dəfə Kiyev mehmanxanasının otağında ukraynalı şairlər Vitali Korotiç və İvan Draç eşidib. Ondan ertəsi gün baş tutacaq ictimai tamaşada şeiri oxumasını xahiş etdilər. Şeir haqqında şayiələr yerli hakimiyyət orqanlarına çatdı və onlar şairin ictimaiyyətlə görüşməsinə mane olmağa çalışdılar. Amma artıq çox gec idi. Beləliklə, Babi Yardakı faciə ətrafında yaranan sükut divarı qırıldı. Şeir uzun müddət samizdatda tirajlandı. Yevtuşenko onu Moskvada, Politexnik Muzeyində oxuyanda polis binanın ətrafına izdiham toplaşdı və polis onu saxlamaqda çətinlik çəkdi.

Nəşr

Həmin ilin sentyabrında Yevtuşenkonun “Babi Yar” şeiri ilk dəfə “Literaturnaya qazeta”da dərc olunub. Müəllifin özünün də etiraf etdiyi kimi, bu şeirləri yazmaq onları çap etməkdən qat-qat asan idi. “Literaturka”nın baş redaktoru ehtimal edirdi ki, şeiri dərc etmək qərarına gəlsə, böyük ehtimalla işdən çıxarılacaq. Amma o, yenə də bu cəsarətli addımı ataraq bu nəşri Kiyevin almanlar tərəfindən tutulmasının ildönümünə həsr etdi. Bundan əlavə, şeir qəzetin manşetində dərc olunub ki, bu da təbii ki, hər kəsin diqqətini cəlb edib. “Ədəbiyyat”ın bu sayı o qədər şok oldu ki, bütün nüsxələri bir gündə söküldü. Rəsmi sovet nəşrinin səhifələrində ilk dəfə olaraq yəhudi xalqının faciəsinə rəğbət ifadə edildi və SSRİ-də antisemitizmin mövcudluğu da etiraf edildi. Çoxları üçün bu, ümidverici bir işarə kimi səsləndi. Amma təəssüf ki, bu gerçəkləşmək qismət olmadı. Digər tərəfdən, bu dövrlər artıq Stalin dövrü deyildi və heç bir xüsusi təqib və ya repressiya baş vermədi.

Rezonans

Yevtuşenko hadisələrin bu cür dönüşünü gözləyirdimi? "Babi Yar" Sovet rəhbərliyinin başında dəhşətli qalmaqala səbəb oldu. Şeir "ideoloji cəhətdən səhv" hesab olunurdu. Amma bədbəxt olan təkcə hökumət və partiya rəsmiləri deyildi. Bəzi yazıçı və şairlər Yevtuşenkoya qarşı yönəlmiş məqalələr, şeirlər və broşürlər dərc edirdilər. Dedilər ki, o, yəhudilərin əzab-əziyyətini vurğulayır, milyonlarla öldürülən rusları unudur. Xruşşov şeirin müəllifinin siyasi yetkinlik nümayiş etdirdiyini və başqasının səsindən oxuduğunu söylədi. Buna baxmayaraq, müəllifi bütün bu qalmaqalların mərkəzinə çevrilən Babi Yar xarici dillərə tərcümə olunmağa başladı. Şeirlər yetmiş iki ölkədə çap olunub. Sonda bu nəşrlər Yevtuşenkonu dünya şöhrətinə çevirdi. Amma şeiri dərc edən qəzet redaktoru sonda işdən çıxarılıb.

Kiyevdə yəhudilərin edam faciəsi və onun sənətdə əksi

“Babi Yar” yazan Yevtuşenkodan nümunə götürərək digər müəlliflər də bu hadisələr haqqında şeirlər yazmağa başladılar. Bundan əlavə, əvvəllər edama həsr olunmuş sətirlər yazan şairlər onları bir daha “masa”da saxlamamağa qərar verdilər. Dünya Nikolay Bazhan, Moisei Fişbeyn və Leonid Pervomayskinin şeirlərini belə gördü. İnsanlar bu hadisə haqqında danışmağa başladılar. Sonda məşhur sovet bəstəkarı Dmitri Şostakoviç Yevtuşenkonun şeirinin mətni əsasında on üçüncü simfoniyasının birinci hissəsini yazıb. Bu misralardan on il əvvəl o da edam yerinə gəlib, uçurumun üstündə dayanıb. Lakin “Babi Yar” nəşr olunandan sonra şairin başı üzərində ildırım və şimşək çaxdıqda onunla görüşdü və müəllifin həm bu, həm də digər əsərləri əsasında simfoniya yazmaq qərarına gəldi.

Musiqini ilk dəfə eşidən Yevtuşenko Şostakoviçin hisslərini səslərdə nə qədər dəqiq əks etdirə bildiyindən şoka düşüb. Amma bundan sonra bəstəkarda da problemlər yaranıb. Müğənnilər simfoniyanın vokal hissələrini ifa etməkdən imtina etdilər (xüsusilə o vaxtkı Ukrayna hakimiyyətinin təcili məsləhətindən sonra). Buna baxmayaraq, əsərin premyerası baş tutub və tamaşaçıların böyük alqışlarına səbəb olub. Və mətbuat dəhşətli dərəcədə susdu. Bu ona gətirib çıxardı ki, simfoniyanın ifası sovet rejiminə qarşı yönəlmiş hisslərin qeyri-ixtiyari nümayişinə çevrildi.

Sənətin gücü

1976-cı ildə simvolik yerdə abidə ucaldılıb. O vaxta qədər Babi Yar ekoloji fəlakətdən sonra artıq dolmuşdu, bənd dağıldı və su ilə qarışmış gil özəl sektora sıçradı. Amma lövhədə Holokost qurbanları haqqında bir kəlmə də olsun deyildi. Abidə əsir düşmüş sovet əsgər və zabitlərinin ölümünə həsr olunmuşdu. Lakin onun quraşdırılmasının özü hələ də Yevtuşenkonun şeiri ilə bağlı idi. Sənətin gücü öz rolunu oynadı. Ukrayna hökumətinin o vaxtkı rəhbəri Moskvadan xatirə lövhəsinin tikilməsi üçün icazə istəyib. Dünya mətbuatında faciənin mahiyyətini əks etdirmədiyi üçün tənqid edilib. Yevtuşenkonun şeirinin Kiyevdə "yenidənqurma" dövrünə qədər açıq oxunması qadağan edildi. Ancaq indi də Babi Yar traktında bir abidə var. Ukrayna müstəqillik qazanaraq simvolik menora lampasını quraşdırdı. Və oradan yəhudi qəbiristanlığına qədər Kədər Yolu plitələrlə döşənir. Müasir Ukraynada Babi Yar milli əhəmiyyətli tarixi-memorial kompleksə çevrilmişdir. Bu qoruğun saytında Yevtuşenkonun şeirindən sözlər epiqraf kimi verilmişdir. Keçən il faciənin yetmiş beşinci ildönümü qeyd olunanda Ukrayna prezidenti Babyn Yarda Holokost abidəsinin yaradılmasının bütün bəşəriyyət üçün vacib olduğunu, çünki o, nifrət, təəssübkeşlik və irqçiliyin təhlükələrini yadda saxlamalı olduğunu söylədi.

Şair Yuri Aleksandroviç Vlodov, anadan olub Levitski, (1932 - 2009). Babi Yarın əsl müəllifi?

Bəli, bilmirdik. Baxmayaraq ki, həmin vaxtlarda bu şeirlərin nəşri də şücaət sayıla bilər. Onu oğurladı, amma nə faydası var ki, işgəncələrə məruz qalan və öldürülən yəhudilərin xatirəsini əbədiləşdirmək üçün. O, oğurladı, dəyişdirdi, məşhur oldu və heç vaxt tövbə etmədi.

E.Yevtuşenkonu heç vaxt bəyənməmişəm. Mənim üçün o, həmişə bir növ selikli (sürüşkən deyil), bütün siması və özünü tutub orqanlarına girmə tərzi idi.

Amma mən Babi Yar kimi oğurluğu təsəvvür etmirdim və inanmadım. Buna görə də İnternetdə axtarış etdim və Babyn Yarın müəllifinin Vlodov olduğuna və nəşr zamanı düşərgədə olduğuna dair kifayət qədər sübut tapdım.

Talelərin bir-birinə qarışması nə qədər qəribədir.
Artıq çox da gənc olmayan xarkovlular xatırlayırlar ki, SSRİ Sovetinin sonuncu Qorbaçov qurultayında Korotiçlə birlikdə Yevtuşenkonun da namizədliyini irəli sürmüşdülər.

Bu istedadlı azadlıq döyüşçülərinin hər ikisi Xarkovla belə vidalaşmadan təpənin üstündə yoxa çıxdı.

Və təbii ki, Yuri Vlodov haqqında çox danışmadan.

Və onun haqqında bilməlisən, Yuri Vlodov!

Əminəm ki, aranızda qanadlı qoşma ilə tanış olmayan yoxdur:
“Qış keçdi, yay gəldi.
Buna görə partiyaya təşəkkür edirəm!”

Budur, misilsiz şöhrət və populyarlıq qazanan "Partiyaya qəzəb"in özü:

"Qış keçdi, yay gəldi -
Bunun üçün partiyaya təşəkkür edirik!
Çünki tüstü bacadan yuxarı qalxır,
Sağ olun, partiya!

Çünki gün səhəri əvəz etdi,
partiyaya təşəkkür edirəm!
Cümədən sonra şənbəmiz var -
Axı bu, partiyanın qayğısıdır!

Və şənbə istirahət günüdür.
Partiyaya təşəkkür edirəm əzizim!
Xalqla partiyaya təşəkkür edirəm
Oksigenlə nəfəs almaq üçün!

Sevgilimin döşləri ağdır -
Bütün bunları partiya verdi.
Onunla yataqda yatsam da,
Səni sevirəm, partiya!"

50-ci illərin əvvəllərində yazıçılar kəndində Peredelkinoda gənc bir şair peyda oldu və klassiklərlə tanış olmaq qərarına gəldi. İlya Selvinski, Korney Çukovski, Boris Pasternakla görüşdü. Yuri Vlodovdakı bir həmkarını tanıyan ustalar onun üçün böyük bir ədəbi gələcək proqnozlaşdırdılar.

Selvinskinin yazdığı ön sözlə onun şeirlərindən seçmə “Smena” jurnalında dərc olunub. Pasternak ona belə nəsihət verirdi: “Şair Yuri Vlodovun hər bir şeiri müasir rusdilli poeziyasının bünövrəsinə qoyulmuş bir kərpicdir. Xoş səyahətlər, qardaşım Yuri!” Və Aleksandr Soljenitsının fikri budur: “Bu şairin gücü ondadır ki, o, kitablardan deyil, həyatın özündən gəlir və buna görə də əbədi mövzularına baxmayaraq, həmişə müasirdir.”

Sovet illərində Yuri Aleksandroviçin ədəbi karyerası nəticə vermədi, nəşr etmədi, KQB əməkdaşları onun o dövr üçün çox kəskin və qeyri-adi olan şeirləri ilə tez-tez maraqlanırdılar. Və ümumiyyətlə, gənclik illərində kriminal aləmlə sıx əlaqədən başlayaraq şairin taleyində çoxlu qara nöqtələr var...;

Lev Novojenov xatırlayır: “Küfr edən. dərc etmək istəmədi. Onların çap edib-etməməsinin fərqi yox idi. Mən bunu faciə kimi görmədim. Tanrı kimi yazırdı. Düşünürəm ki, onu Brodski ilə bərabər tuta bilərik”.

Lakin yenidənqurma zamanı və ondan sonra Yu.Vlodovun şeirləri jurnalların, kolleksiyaların və almanaxların səhifələrində güclü surətdə yayıldı. Və ilk kitabı olan “Xaç” 1996-cı ildə, şairin 64 yaşı tamam olanda işıq üzü gördü...;

Və daha bir neçə maraqlı fakt. Şair “Qış keçdi, yay gəldi...” ilə yanaşı, heç də məşhur olmayan misralar yazıb: “Qırmızı bayrağımız altında mavi alovla yanacağıq”. Yuri Aleksandroviç 8-12 misra, hətta daha az, çox vaxt bir və iki misradan ibarət şeirlər bəstələdi.

"Mən həyatda bıçaq kimi gedirəm,
Kor qız - Şeir"

* * *
Müharibə uşaqlığı çarmıxa çəkdi.
Bir miras qoydu:
İfadələrin quru tutumu,
Demək olar ki, bir heyvanın gözü
Hipersayıq ağıl
Zəhərlənmiş mədə
İsti ürək daşı
Və bir din qardaşının ruhu...;

Və bu mənim günahım deyil
Mən müharibə şairiyəm!

* * *
İstedad mahiyyətcə qalındır.
Dahi isə bir zolaq kimi nazikdir.
Orada nəyin əhəmiyyəti yoxdur: kətan,
Şeir, fuqa, heykəltəraşlıq.
Tale, yanda bir dirək kimi, -;
Nə verdilər, tutdu...;
Ruhda istedad Allahdır,
Və dahi əsl İblisdir!

* * *
Anna Axmatovanı görürəm:
Əllərində dəli təsbeh
Və açıq yarada güllər
Həyatın qara ipəklərində.

Və yavaş bir baxışda - cəsur
Və ehtirasın viskoz qaranlığı...;
Və kral jestində - blokada,
Məzarına qədər yaşadığı yerdə.

* * *
Düşünürəm: İsa şeir yazdı,
Sehrli cəfəngiyatların toxuculuqları...;
Məsihin həyatı isə şairin ruhu idi...;
Əks halda - necə?! - Bütün bunlar haradan gəlir?!

Kor xəstə qəbilələrin dairəsində
O, kor kimi özünü aldatmaqla doyurdu...;
Bəs Yəhuda qrafoman deyildimi?
O zamanların tanınmayan Salieri?!

* * *
Bir-birlərinə xəyanət etdilər...;
Və dərhal asanlaşdı.
Yəhuda - isti və qaranlıq -
Küncdən küncə gəzdi,
Küncdən küncə gəzdi,
Tərli bığ mənə əzab verdi!..
Və bu fikir əsəblərimə toxundu:
“Kaş ki, ilk xəyanət edən mən olaydım!
Əvvəlcə xəyanət etməyi bacarmaq üçün!..
İsa xəyanət edənə qədər...”

* * *
Deyim ki, mənim üçün çox çətindir -;
Demək olar ki, yalan danışacağam:
Karxanada məhkum kimi
yaşaya bilərəm.

Daş tozundan göz qırp
Çiçəyin gözü...;
Və qorxudan titrəyir
Seçim dondurulacaq.

* * *
O, itaətkar bir qulluqçu idi -
Mən bir işçinin ardınca həyat boyu getdim.
Üsyankar itaətsiz oldu -
Heyrətamiz karlıq!…;
Problem yaradan sənətkarı gözləyirik
Yol gözlənilməz, gözlənilməzdir...;
Və Allah onu çağırır -
Mən də çarəsizəm!…;

* * *
Göydəki mannadan daha şirindir
Yaradıcılığın şirin dərmanı.
Dahi həmişə narkomandır.
Amma narkoman dahi deyil.

İsti duman və narkotik
Sudan və Keniyadan daha isti.
Dahi həmişə qrafomandır,
Ancaq qrafoman dahi deyil!

* * *
Kənardan özümü gördüm
Ayın xain parıltısında:
Mən kürəyimi çarmıxa basıb dayanmışam,
İki uçurum - üstümdə və aşağıda...;
Və gündüzün əksi ilə gecənin xəyalı
Ruhu buz kimi bir nəfəs yandırdı...;
Bu, yəqin ki, mən deyiləm,
Amma yalnız mənim itirilmiş taleyim...;

* * *
Yaradılışın güzgüsünə baxdım...;
Şəffaf bir zəng qulağa yüngülcə toxundu...;
Chu! - onun arxasında bir dilənçi var idi!
"Sən mənim ölümümsən?" - Bir söz demədim.
“Mən sənin həyatınam...” yaşlı qadın mızıldandı.

Amma bu şeir də Xarkov sakini Vlodova məxsusdur...
Yuri Vlodov. Babi Yar

YURİ VLODOV
(1932-2009)

BABİY YAR

Babi Yarın üstündə heç bir abidə yoxdur.
Kobud məzar daşı kimi sıldırım qaya.
Mən qorxuram.
Bu gün çox qocalmışam
yəhudi xalqının özləri kimi.
İndi mənə elə gəlir -
Mən yəhudiyəm.
Burada mən qədim Misirdə gəzirəm.
Amma mən çarmıxa çəkilmişəm, ölürəm,
və məndə hələ də dırnaq izləri var.

Mən düşünürəm -
Mən Bialystokda oğlanam.
Qan axır, mərtəbələrə yayılır.
Meyxana stendinin rəhbərləri gurultulu olurlar
və araq və soğan iyi gəlir.
Çəkmə ilə geri atılan mən gücsüzəm.
Mən boş yerə poqromistlərə dua edirəm.
Qüvvəyə:
"Yəhudiləri döyün, Rusiyanı xilas edin!" -
Meadowsweet anama təcavüz edir.
Mən düşünürəm -
Mən Anne Frank
şəffaf,
apreldə bir budaq kimi.
Və mən sevirəm.
> Mənə isə ifadələrə ehtiyac yoxdur.
Mənə lazımdır,
bir-birimizə baxmağımız üçün.
Nə qədər az görürsən
iy!
Yarpaqlarımız ola bilməz
və cənnətimiz ola bilməz.
Ancaq çox şey edə bilərsiniz -
zərifdir
qaranlıq otaqda bir-birinizi qucaqlayın.
Bura gəlirlər?
Qorxma - bunlar ghoulsdur
baharın özü -
bura gəlir.
Mənə gəl.
Mənə tez dodaqlarını ver.
Qapını sındırırlar?
Xeyr - bu buz sürüşməsidir ...
Babi Yarın üstündə çöl otlarının xışıltısı.
Ağaclar qorxulu görünür
məhkəmə yolu ilə.
Burada hər şey səssizcə qışqırır,
və papağını çıxarıb,
Mən hiss edirəm,
Yavaş-yavaş boz oluram.
Və özüm,
davamlı səssiz qışqırıq kimi,
mindən çox insan dəfn edilmişdir.
mən -
burada hamı güllələnmiş qocadır.
mən -
Buradakı hər uşaq güllələnib.
Məndə heç nə
bu haqda unutmayacaq!
"Beynəlxalq"
qoy ildırım vursun
nə vaxt əbədi dəfn olunacaq
yer üzündəki son antisemit.

Yəhudi qanı canımda qaynayır
Və qəzəbli kinlə nifrət edən,
Bütün antisemitlər üçün mən yəhudiyəm! -;
Və buna görə də mən əsl rusam!

Yevtuşenko Vlodovun müəllifliyini tanıdı... və özünü müdafiə etdi ki, deyirlər, hələ oturmalı idi, mən də şeiri camaata çatdırdım... Yevtuşenkonun yazdığı orijinaldan zəif olmasa da, mən xoşuma gəlmir.
Yevtuşenkanın isə bütün həyatı, macəraları başqa cür görünür... Bilsəniz ki, o, oğrudur.

=======================================

Vikipediya:
Yuri Aleksandroviç Vlodov (6 dekabr 1932, Novosibirsk, RSFSR - 29 sentyabr 2009, Moskva) — rus sərgərdan şairi, Moskva metrosunun şairi; Onun işinin əsas mövzusu, öz etirafına görə, Allah, İblis və Məsih haqqındadır.

Vlodov sağlığında demək olar ki, heç vaxt nəşr etdirmirdi (onun adı SSRİ-də qadağan edilmişdi), o, tez-tez "ədəbi müştərilər" adlanan şəxslər üçün "sifarişlə" yazır və şeirlərinin başqa şairlərin adları ilə nəşrinə icazə verirdi. Vlodov geniş rus oxucusuna “Qış keçdi, yay gəldi” kimi kəskin siyasi epiqramların müəllifi kimi tanınır. Buna görə partiyaya təşəkkür edirəm!” Vlodovun tanışları da onu həbsdə olarkən Yevgeni Yevtuşenkonun Vlodovdan “borc aldığı” “Babi Yar” poemasının əsl müəllifi hesab edirlər.

Fotoda: Yevgeni Yevtuşenko (1961)

Yevgeni Yevtuşenko. "Babi Yar" şeiri

Viktor Nekrasovun xahişi ilə Anatoli Kuznetsov gənc şair Yevgeni Yevtuşenkonu Babi Yarın yanına gətirdi. Artıq 1961-ci ilin avqustu idi. Müharibənin bitməsindən 16 il keçir. Ölən insanların xatirəsinə ucaldılmış abidələr əvəzinə zibillikləri və xarabalığı gördü.
Yevgeni Yevtuşenko yazır:

– Biz [Anatoli Kuznetsovla. MK] Babi Yarın yanına gəldi, sonra gördüklərimdən tamamilə sarsıldım. Bilirdim ki, orada heç bir abidə yoxdur, amma bir növ xatirə lövhəsi və ya bir növ baxımlı yer görəcəyini gözləyirdim. Və birdən mən pis qoxulu zibil sendviçinə çevrilmiş ən adi poliqonu gördüm. Bu isə on minlərlə günahsız insanın torpağa tapşırıldığı yerdədir: uşaqların, qocaların, qadınların. Gözümüzün qabağında yük maşınları gəlib bu qurbanların yatdığı yerə getdikcə daha çox zibil yığını atırdılar.

Yevtuşenko Kurenev faciəsi ilə bağlı eyham belə edə bilməzdi - heç kim bu materialı qaçırmazdı və özünü böhtanda ittiham edərdi və Allah bilir daha nələrdir. Onun fikirləri isə Babi Yarda edam edilənlər haqqında idi.

Kuznetsov sonralar bu gün haqqında yazacaqdı: “Bizim dost olduğumuz və eyni institutda oxuduğumuz Yevtuşenko şeirini Babi Yara birlikdə getdiyimiz gün düşündü. Biz sıldırım qayanın üstündə dayandıq, insanların haradan gəldiyini və onları necə qovduqlarını, dərənin sonradan sümükləri necə yuyub apardığını, hələ də mövcud olmayan bir abidə uğrunda necə mübarizə aparıldığını söylədim”.

Yevgeni Yevtuşenko isə onun ürəyindən keçənlərdən - insan yaddaşından yazırdı və onun şeirinin mənəvi gücü hakim gücün həyasızlığını, cəldliyini qırmağa başladı.

Babi Yarın üstündə heç bir abidə yoxdur.
Kobud məzar daşı kimi sıldırım qaya.
Mən qorxuram.
Bu gün çox qocalmışam
yəhudi xalqının özləri kimi.

İndi mənə elə gəlir -
Mən yəhudiyəm.
Burada mən qədim Misirdə gəzirəm.
Amma mən çarmıxa çəkilmişəm, ölürəm,
və məndə hələ də dırnaq izləri var.

Mənə elə gəlir ki, Dreyfus -
Bu mənəm.
filistizm -
xəbərçim və hakimim.
Mən dəmir barmaqlıqlar arxasındayam.
Üzüyü vurdum.
Ovlandı
tüpürmək,
böhtan atdı.
Və Brüssel fırfırlı xanımlar,
qışqıraraq, çətirləri üzümə tuşlayıb.

Oh, mənim rus xalqım! -
Bilirəm -
Sən
Əsasən beynəlxalq.
Amma çox vaxt əlləri murdar olanlar
onlar sənin ən saf adını çığırırdılar.
Mən sənin torpağın yaxşılığını bilirəm.
Necə demək
ki, damarını belə qırpmadan,
antisemitləri təmtəraqla çağırdılar
özümüzü “Rusiya Xalqlarının İttifaqı” kimi!

Mən düşünürəm -
Mən Anne Frank
şəffaf,
apreldə bir budaq kimi.
Və mən sevirəm.
Mənə ifadələrə ehtiyac yoxdur.
Mənə lazımdır,
bir-birimizə baxmağımız üçün.

Nə qədər az görürsən
iy!
Yarpaqlarımız ola bilməz
və cənnətimiz ola bilməz.
Ancaq çox şey edə bilərsiniz -
zərifdir
qaranlıq otaqda bir-birinizi qucaqlayın.

Bura gəlirlər?
Qorxma - bunlar ghoulsdur
baharın özü -
bura gəlir.
Mənə gəl.
Mənə tez dodaqlarını ver.
Qapını sındırırlar?
Xeyr - bu buz sürüşməsidir ...

Babi Yarın üstündə çöl otlarının xışıltısı.
Ağaclar qorxulu görünür
məhkəmə yolu ilə.
Burada hər şey səssizcə qışqırır,
və papağını çıxarıb,
Mən hiss edirəm,
Yavaş-yavaş boz oluram.

Və özüm,
davamlı səssiz qışqırıq kimi,
mindən çox insan dəfn edilmişdir.
mən -
burada hamı güllələnmiş qocadır.
mən -
Buradakı hər uşaq güllələnib.

Məndə heç nə
bu haqda unutmayacaq!
"Beynəlxalq"
qoy ildırım vursun
nə vaxt əbədi dəfn olunacaq
yer üzündəki son antisemit.

Mənim qanımda yəhudi qanı yoxdur.
Amma qəzəbli kin ilə nifrət etdi
Mən hamıya antisemitəm,
yəhudi kimi
və buna görə -
Mən əsl rusam!
1961

Şair “Babi Yar”ı Politexnik Muzeyinin səhnəsindən oxudu. Bunu hadisə şahidi deyir (Dmitri Tsvibelin “Babi Yar” əsərindən götürülmüşdür. Kiyev yəhudidir. Saytda:
“1961-ci il sentyabrın ortalarında şair Yevgeni Yevtuşenko özünün “Babi Yar” poemasını ilk dəfə oxudu və bu, onu dünyada məşhurlaşdırdı.

Bu gün şairin Moskvada Politexnik Muzeyində keçirilən yaradıcılıq gecəsində olmaq mənə qismət oldu. Başlamadan xeyli əvvəl muzeyin qarşısındakı bütün sahə bilet həvəsi ilə dolu idi. Asayiş atlı polis tərəfindən təmin edilib. Biletim olsa da, uzun müddət muzeyin binasına doğru yollandım və üçüncü mərtəbənin eyvanına çıxmaqda çətinlik çəkdim.

Yevtuşenko 40 dəqiqə gecikdi, özü də sıx insanların arasından keçə bilmədi. Polis kömək etdi, sözün əsl mənasında onu qucaqlarında muzeyə apardı. var idi
təkcə bütün dəhlizlər deyil, həm də bir-birinə yaxın stulların olduğu səhnə, heç birinin olmadığı yerdə insanlar sadəcə yerdə otururdular. Şairə bir kvadrat metrdən çox olmayan bir sahə qalıb.

Yevtuşenko artıq məlum olan şeirlərini və bu yaxınlarda Kubaya səfərindən sonra yazdığı yeni şeirlərini oxudu. Lakin hiss olunurdu ki, tamaşaçılar qeyri-adi bir şey gözləyirlər. İkinci hissənin sonunda Yevtuşenko elan etdi: “İndi mən sizə Kiyevə səfərimdən sonra yazdığım şeiri oxuyacağam. Mən bu yaxınlarda oradan qayıtdım və siz nə danışdığımı başa düşəcəksiniz”. Cibindən mətn vərəqlərini çıxardı, amma məncə, onlara heç vaxt baxmadı.

Donmuş zalda yavaş, döyülmüş bir səs cingildədi: "Babin Yarın üstündə heç bir abidə yoxdur ...". Ölü sükutda şairin sözləri çəkic zərbələri kimi səslənirdi: beyni, ürəyi, canı döyürdülər.
Şaxta belimdən aşağı getdi, gözlərimdən yaş axdı. Ölü sükutda zalda hönkürtülər eşidildi.

Şeirin ortasında adamlar sanki sehrlənmiş kimi ayağa qalxmağa başladılar və ayaq üstə dayanaraq sona qədər dinlədilər. Şair şeiri “Bütün antisemitlər üçün yəhudi kimiyəm və buna görə də əsl rusam” sözləri ilə bitirəndə tamaşaçılar bir müddət susdu. Və sonra partladı. "partladı". Baş verənlərə başqa söz tapa bilmirəm. İnsanlar ayağa qalxdılar, qışqırdılar, hamı bir növ ekstaz, hədsiz bir ləzzət içində idi. Qışqırıqlar eşidildi: “Zhenya, təşəkkür edirəm! Zhenya, təşəkkür edirəm! ” İnsanlar, yad adamlar ağlayır, bir-birini qucaqlayır, öpürdülər.

Bunu təkcə yəhudilər etmədi: zalda əksəriyyət təbii olaraq ruslar idi. Amma indi zalda nə yəhudilər, nə də ruslar var idi. Yalandan, düşmənçilikdən bezmiş insanlar, stalinizmdən təmizləmək istəyənlər var idi. 1961-ci ildir, xalqın uzun illər sükutdan sonra həqiqəti söyləmək imkanı qazandığı məşhur “ərimə” gəlib çatdı. Sevinc uzun müddət davam etdi. Dəhliz yarandı ki, orada onlarla insan şairə gül dəstələri gətirdi, sonra onları zəncir boyu keçirməyə başladılar. Səhnəyə birbaşa şairin ayaqları önünə güllər düzülüb.

“Zhenya, daha çox! Zhenya, daha çox!” - insanlar qışqırdılar və o, çaşqın və çaşqın halda dayandı. Nəhayət, Yevtuşenko əlini qaldırdı və zal susdu. Heç kim oturmadı: şeiri ayaq üstə dinləyirdilər.
İkinci dəfədən sonra isə “Babi Yar” həm ölmüş yəhudilərin xatirəsi, həm antisemitizmin pislənməsi, həm də keçmişə lənət kimi səsləndi. İlk dəfə yüksək səslə deyildi ki, Babi Yarda təkcə “dinc sovet xalqı” deyil, yəhudilər də güllələnib. Və yalnız ona görə ki, onlar yəhudi idilər”.

Rəylər

Vlodovla müsahibə" - Yuri Aleksandroviç, necə oldu ki, başqa insanlar şeirlərinizdən "istifadə etdilər"? Həqiqətən, özünüzü itkilərdən qorumaq üçün heç bir yol yox idi?
- Yaxşı, sən burada özünü necə qoruya bilərsən? Mənim şeirlərim çox güclüdür və insanları dəhşətli vəsvəsələrə sürükləyirdi. Çox çətinliklə çap etdim və şeir, hələ çap olunmayıbsa, müəyyən dərəcədə sahibsizdir, heç kimindir. Kim ilk nəşr etdisə, müəllifdir. Mən hətta onları müəyyən dərəcədə başa düşürəm ki, müqavimət göstərmək çətin idi. Amma əsl şairə, əsl yaradıcı şəxsiyyətə müqavimət göstərmək lazım idi, əks halda o, daha bu adı layiqincə daşıya bilməzdi. Müəyyən dərəcədə insanların bit üçün İlahi və ya Şeytani sınağını nümayiş etdirdim. Çoxları təəssüf ki, bu sınaqdan keçə bilmədi.
– Bəs bu imtahandan ilk kəsilənlər arasında kim var?
- Zhenya Yevtuşenko. Bəli, belədir. O, mənim yalnız bir şeirimdən istifadə edib. İndi bunun necə baş verdiyini söyləyəcəyəm. Gəncliyimizdə dost idik. Onun evinə rahat gəldim, bayaq yazdıqlarımı bir-birimizə oxuduq və o zaman da məlum oldu ki, onun bütün yaradıcılığını əhatə etməkdən daha çox. Mən oxuyandan sonra Zhenya kədərləndi, sonra qızdırmalı şəkildə yazı makinasının başına oturdu və göz yaşı içində məndən indicə oxuduğu, lakin hələ dərc etmədiyi bir şeyi ona diktə etməyimi istədi. Mən diktə etdim, əlbəttə ki, peşman oldum? Sonra şeirlərindən birini bəzi dəyişikliklərlə öz adı ilə çap etdirdi. Bu şeir sonradan məşhurlaşdı, yaradıcılığında ən yaxşılarından biri oldu. Mən “Babi Yar”ı nəzərdə tuturam.
- Bunun necə baş verdiyini deyə bilərsinizmi?
“O vaxtlar o qədər də uzaq olmayan yerlərə gedirdim. Mən o vaxt kifayət qədər acınacaqlı bir həyat sürdüm və birtəhər hakimiyyətin əlinə keçdim, 1960-cı il aprelin 12-də məhkəmə qarşısına çıxdım, çox tez azadlığa çıxsam da, 8 il həbsdə qaldım. Zhenya yəqin ki, düşünürdü ki, mən tezliklə azadlığa qayıtmayacağam və getsəm, şeirə vaxtım olmayacaq. Bir gün düşərgə kitabxanasına girdim, “Ədəbiyyat qəzeti”ni çıxardım və Yevtuşenko adlı bu şeirimi gördüm. Əvvəlcə gözlərimə inana bilmədim, amma sonra yenə də inanmalı oldum.
– Bəs onda Yevtuşenkoya nə dedin?
– Azad olanda Zhenya ilə görüşdüm və ondan niyə belə etdiyini soruşdum. Qəribədir ki, o, heç də utanmadı və dedi ki, mən oturduğumdan bəri bu gözəl şeiri belə maraqlı şəkildə saxlamaq qərarına gəlib, boş yerə getməsin, çünki insanlara lazımdır. Belə bir ifadəyə cavab tapa bilmədim, məni çox təsirləndirdi. Sonra sakitləşdi, onu bağışladı, amma bu şeiri gələcəkdə hər hansı bir şəkildə istifadə etməyi qadağan etdi: çap et, kitablara qoy”.