İrqlər arasında bioloji fərqlər. Fərqli insan irqlərinin fərqli DNT-ləri var. Zehni gücdəki fərqlər ağlar və qaralar arasında yeganə zehni fərq deyil.
Fərqlər yalnız sözlərdə və terminologiyadadır.Mən təsəvvüf, buddizm, daoizm, tenqrizm, hinduizmi öyrəndim və başa düşdüm ki, hamı üçün son məqsəd eynidir - həqiqəti bilmək və müəyyən bir Mütləqə qovuşmaq.
Sadəcə olaraq, bütün dinlər müəyyən mədəniyyətlərə və xalqlara öz “dillərində” göndərilib.
Buddizm - əsasını bir insan, Budda, əsl adı Siddhartha Gautama qoyub
Buddizmdə xilas - öz səyləri ilə
buddizmin banisi - vəfat etmişdir
İslamın əsasını əsl adı Ubu il-Qassim olan Məhəmməd qoyub
İslamda qurtuluş insanın öz səyi ilədir
İslamın banisi - vəfat etmişdir
Xristianlıq - Allahın Oğlu İsa Məsihin təlimləri
xilas Allah tərəfindən İsa Məsihin iman vasitəsilə ölümü ilə verilir
İsa öldü, lakin dirildi
Əslində, bu üç dində yalnız Buddizm çox fərqlidir. Bu, "maariflənmiş" Budda adlı bir adam tərəfindən təsis edilmişdir. Qəribədir ki, Buddizmdə Tanrı var. Buddistlərin dediyi kimi, dünyada ancaq istəklərimizin yaratdığı əzab var. Əzabdan qurtulmaq üçün istəklərdən qurtulmaq lazımdır. Buddistlərin bütün həyatları boyunca etdikləri budur.
İslam və xristianlığın ortaq kökləri var. Ancaq bir neçə fərq var: müsəlmanlar İsanı peyğəmbər (İsa) hesab edirlər və heç bir Allahın oğlu yer üzünə gəlməmişdir. Bundan əlavə, xristianlarda üç şəxs, müsəlmanlarda isə yalnız bir şəxs var.
Dünya dinlərinə ənənəvi olaraq Buddizm, Xristianlıq və İslam daxildir. Son məlumatlara görə, müasir dünyada 1400 milyona yaxın xristian, 900 milyona yaxın islam dininə inanan, 300 milyona yaxın buddist var.
Buddizmdə Xristianlıq və İslamdan fərqli olaraq kilsə yoxdur, lakin dindarlar birliyi var - sanqa.
Xristianlığın digər dinlərdən əsas fərqi ondan ibarətdir ki, sonuncunun yaradıcıları inanc obyekti kimi deyil, onun vasitəçiləri kimi çıxış edirdilər. Yeni inancın əsl məzmunu Buddanın, Məhəmmədin və ya Musanın şəxsiyyətləri deyil, onların təlimi idi. Məsihin Müjdəsi özünü Məsih haqqında İncil kimi ortaya qoyur; bu, bir anlayış deyil, bir şəxs haqqında bir mesajdır.
Xristianlığın digər bir fərqi ondan ibarətdir ki, hər hansı bir etik və dini sistem insanların müəyyən bir məqsədə çatdıqları bir yoldur. Məsih isə məhz bu məqsədlə başlayır. O, Allahdan insanlara axan həyatdan danışır, onları Allaha qaldıra biləcək insan səylərindən deyil.
İslamın dogması çox sadədir. Müsəlman tək bir tanrı olduğuna qəti şəkildə inanmalıdır - Allah; Məhəmmədin onun elçisi-peyğəmbəri olduğunu; ondan əvvəl Allah insanlara başqa peyğəmbərlər göndərdiyini - bunlar biblical Adəm, Nuh, İbrahim, Musa, Xristian İsadır, lakin Məhəmməd onlardan yüksəkdir; mələklərin və şər ruhların (cinlərin) olduğunu, lakin qədim ərəb inanclarından İslamı qəbul etmiş bu sonuncular həmişə şər deyil, onlar da Allahın qüdrətindədirlər və Onun iradəsini yerinə yetirirlər; dünyanın son günündə ölülər diriləcək və hər kəs öz əməlinin mükafatını alacaq: Allahı izzətləndirən salehlər cənnətdə, günahkarlar və kafirlər cəhənnəmdə yanacaqlar; nəhayət, ilahi təqdir var, çünki Allah hər bir insanın taleyini əvvəlcədən müəyyən etmişdir.
Söhbət yəhudilikdən (xristianlıqdan, islamdan) yaranan istiqamətlərdən gedirsə, onda fərqlər çox səthidir.
Tam olaraq üç ən böyük axını - Vedik (Hinduizm, Buddizm), Taoist (Taoizm, sintetik Lamaizm) və Yəhudini nəzərə alsaq, fərqlər çox əhəmiyyətlidir.
Qısaca -
Veda axını biliyə əsaslanır
Taoist axını harmoniyadır
yəhudi axını imandır
Gördüyünüz kimi, fərqlər olduqca dramatikdir.
Bu 3 dünya dini xristianlıqdır. İslam və Buddizm Allaha gedən yolu müxtəlif yollarla tapması ilə fərqlənir.
Xristianlıq İsa Məsih vasitəsilə Allaha gedən yoldur
İslam təslim olmaq yolu ilə Allaha gedən yoldur
Buddizm - maarifləndirmə yolu ilə
Buddanın konsepsiyası və doğulması
Aşağıda Jah-dan tərcümələr var
Quranın nazil olması
Ənənəyə görə, Məhəmmədə verilən ilk vəhy hansı olub? İslam alimləri, adətən, bunların (Prh) sözləri ilə başlayan 96-cı "əl-Əlyak" və ya "[qan]" surəsinin ilk beş ayələri olması ilə razılaşırlar:
Oxuyun və qışqırın!
Yaradan Allahınızın adı ilə -
O, insanı qan laxtasından yaratdı.
Oxuyun! Sənin Rəbbin ən səxavətlidir!
İnsana qələm verən, ona yazmağı öyrədən Odur.
Həm də bilmədiklərini ona öyrətdi.
“Səhih”in birinci fəslinə görə, Məhəmməd belə cavab verdi: “Mən oxuya bilmirəm!” Buna görə də vəhyləri əzbərləməli və yaddaşdan təkrar etməli idi. Ərəblər mətnləri əzbərləməkdə çox yaxşı idilər və Məhəmməd də istisna deyildi. Quranı təşkil edən vəhyləri ona nə qədər vaxt verdi? Onların 610-cu ildən başlayaraq eramızın 632-ci ildə ölümünə qədər 20-23 il ərzində onun üzərinə endiyi güman edilir. e.
Müsəlman mənbələrinə görə, vəhy alan Məhəmməd onu dərhal yanında olanlara təkrar etdi. Və o insanlar da öz növbəsində vəhyləri yaddaşlarında saxlayır, unutmamaq üçün vaxtaşırı təkrarlayırdılar. Ərəblər hələ kağız hazırlamağı öyrənmədikləri üçün Məhəmmədin vəhyləri sadə mövcud vasitələrə yazılırdı: dəvə çiyin sümükləri, xurma yarpaqları, taxta və ya perqament. Quran yalnız peyğəmbərin vəfatından sonra onun səhabələrinin və xələflərinin rəhbərliyi altında bu gün bizə tanış olan şəklini almışdır. Bu, müsəlmanların ruhani rəhbərləri olan üç xəlifənin hakimiyyəti dövründə idi.
Tərcüməçi Məhəmməd Piktal yazır: “Quranın bütün surələri Məhəmmədin sağlığında yazılıb və bir çox müsəlman Quranın bütün mətnini öz yaddaşında saxlayıb. Ayrı-ayrı surələrin qeydləri müxtəlif insanlar tərəfindən aparılırdı və müharibələr zamanı... Quranı əzbər bilənlərin çoxu vəfat etdikdən sonra bütün mətn yenidən tam şəkildə toplanaraq yazılır”.
Müsəlman həyatının normaları üç mötəbər mənbə - Quran, hədis və şəriət tərəfindən tənzimlənir.Müsəlmanlar ərəb dilində Quranın Allahın ən təmiz formada nazil olduğuna inanırlar, çünki əfsanəyə görə Allah məhz bu dildə danışırdı. Cəbrail mələk vasitəsilə. 43:2-ci ayədə deyilir: “Biz onu ərəbcə yazdıq ki, anlayasınız”. Buna görə də müsəlmanlara görə hər hansı tərcümə Quranın dəyərini aşağı salır və onun saflığını itirir. Bəzi İslam ilahiyyatçıları “tərcümənin həmişə xəyanət olduğunu” düşünərək Quranı tərcümə etməkdən belə imtina edirlər. Buna görə də İslam tarixi müəllimi Con Uilyamsın sözlərinə görə, “Müsəlmanlar tarixən Quranın tərcüməsi ideyasını rədd etmiş, hətta bəzən onun məzmununu başqa dildə çatdırmaq cəhdini belə qadağan etmişlər”.
İslamın yayılması
Məhəmmədin yeni dini şiddətli müqavimətlə qarşılaşdı. Məkkə əhli, hətta öz qövmü belə onu rədd etdi. 13 illik düşmənçilik və təqiblərdən sonra o, fəaliyyətinin mərkəzini Məkkədən şimala, sonralar əl-Mədinə (Mədinə) və ya “peyğəmbər şəhəri” adlandırılan Yəsrib şəhərinə köçürdü. Bu yerdəyişmədir, yoxsa hee
Məsihin həyatı yolu göstərir
Müqəddəs Kitaba görə, İsa adi bir yəhudi ailəsində böyüdü, yerli sinaqoqa və Yerusəlimdəki məbədə getdi (Luka 2:41-52). 30 yaşı tamam olanda xidmətə başladı. Hər şeydən əvvəl o, tövbə əlaməti olaraq yəhudiləri İordaniya sularına batıran ikinci əmisi oğlu Yəhyanın yanına gəldi. Luka yazır: “Bütün xalq vəftiz olunduqda, İsa da vəftiz olundu; və dua edərkən göylər açıldı və bədən şəklində olan müqəddəs ruh göyərçin kimi onun üzərinə endi və göydən bir səs eşidildi: “Sən Mənim sevimli Oğlumsan, səndən razıyam” (Luka 3). :21-23; Yəhya 1:32-34).
İndi Allahın məsh olunmuş Oğlu kimi İsa xidmətə girdi. O, Qalileyanı və Yəhudeyanı gəzdi, Allahın Padşahlığı haqqında təbliğ etdi, xəstələrə şəfa verdi və başqa möcüzələr göstərdi. O, varlanmaq və ya özünü yüksəltmək istəmədən sərbəst xidmət edirdi. Əksinə, İsa dedi ki, verən şəxs alandan daha xoşbəxtdir. O, həmçinin davamçılarına təbliğ işini öyrətdi (Matta 8:20; 10:7-13; Həvarilərin işləri 20:35).
İsanın mesajına və onu necə təqdim etməsinə diqqət yetirsəniz, onun xristian kilsələrindəki bir çox təbliğçilərin üslubundan nə qədər fərqli olduğunu görərsiniz. O, kütlələri duyğular dalğasında ovsunlamağa çalışmadı və insanları cəhənnəm əzablarına sürükləmədi. Əksinə, İsa məsəllər və məsəllər vasitəsilə insanın zehnini cəlb edirdi və bu məsəllər onun dinləyicilərinin ağlına və ürəyinə əbədi həkk olunurdu. Onun Dağdakı xütbəsi onun nəyi və necə öyrətdiyinə bariz nümunədir. Bu xütbədə İsa dua nümunəsi verdi. O, ilk növbədə Allahın adının təqdis olunmasını qeyd etməklə, məsihçinin həyatında əsas şeyin nə olması lazım olduğunu aydın şəkildə göstərdi (Matta 5:1-7:29; 13:3-53; Luka 6:17-49; bax. 258-259-cu səhifələrdəki qutu).
İsa şagirdləri və başqaları ilə münasibətdə məhəbbət və mərhəmət göstərdi (Mark 6:30-34). O, Allahın Padşahlığını təbliğ etməklə yanaşı, həm də məhəbbət və təvazökarlıq nümunəsi göstərdi. Buna görə də həyatının son saatlarında o, şagirdlərinə deyə bilərdi: “Sizə yeni bir əmr verirəm ki, bir-birinizi sevin; ki, mən sizi sevdiyim kimi siz də bir-birinizi sevin. Bundan hamı biləcək ki, siz Mənim şagirdlərimsiniz, əgər aranızda məhəbbət varsa” (Yəhya 13:34, 35). Beləliklə, həqiqi xristianlığın mahiyyəti İlahi əxlaqa əsaslanan fədakar məhəbbətdir (Matta 22:37-40). Praktikada bu o deməkdir ki, məsihçi hətta düşmənlərini də sevməlidir, baxmayaraq ki, onların pis əməllərinə nifrət edir (Luka 6:27-31). Düşünün ki, hər bir insan belə sevgi göstərsəydi, dünya nə qədər dəyişəcəkdi! (Romalılara 12:17-21; 13:8-10).
İsanın təlimlərini Konfutsi və Lao Tzunun öyrətdiyi etika və ya fəlsəfə ilə müqayisə etmək olmaz. Bundan əlavə, o, Buddadan fərqli olaraq, insanın bilik və maarifləndirmə ilə müstəqil şəkildə xilas ola biləcəyini öyrətməmişdir. Əksinə, Məsih iddia edirdi ki, insanlara xilası verən Allahdır: “Çünki Allah dünyanı elə sevdi ki, yeganə Oğlunu verdi ki, Ona iman edən hər kəs həlak olmasın, əbədi həyata malik olsun. Çünki Allah Oğlunu dünyaya dünyanı mühakimə etmək üçün deyil, dünya Onun vasitəsilə xilas olsun deyə göndərdi” (Yəhya 3:16, 17).
Atanın məhəbbətini həm sözlərində, həm də əməllərində əks etdirən İsa insanları Allaha yaxınlaşmağa təşviq edirdi. Əbəs yerə həvarilərdən birinə deməmişdi: “Yol, həqiqət və həyat Mənəm. Məndən başqa heç kim Atanın yanına gəlmir. [...] Məni görən Atanı görüb. Necə deyirsən: “Bizə Atanı göstər”? Yoxsa inanmırsan ki, mən Atamla vəhdətdəyəm, Atam da mənimlə vəhdətdədir? Sizə söylədiyim sözlər Özümdən deyil, Mənimlə bir olan Ata işlərini görür. [...] Sənə dediklərimi eşitdin: mən gedirəm və yenə sənin yanına gələcəyəm. Əgər Məni sevsəydiniz, Atanın yanına getməyimə sevinərdiniz, çünki Ata Məndən böyükdür” (Yəhya 14:6-28). Məhz İsa «yol, həqiqət və həyatdır», çünki o, yəhudi xalqına Ata, həqiqi Allah Yehovaya qayıtmağa kömək etdi. Allahın Öz məhəbbəti ilə bu həqiqət işığını yer üzünə göndərməsi insanlara Yehovaya yol tapmaq üçün xüsusi imkan yaratdı (Yəhya 1:9-14; 6:44; 8:31, 32).
Məsihin bu rolunu nəzərə alaraq Pavel Afinadakı yunanlara bu sözlərlə müraciət etdi: “O [Allah] hər bir insan millətini bütün yer üzündə yaşamaq üçün bir adamdan yaratdı. insanların, Allahı axtarsınlar, əgər hiss etməsələr və Onu tapa bilməyəcəklər, baxmayaraq ki, o, hər birimizdən uzaqda deyil. Çünki biz bununla yaşayır, hərəkət edir və varlığımıza sahib oluruq” (Həvarilərin işləri 17:26-28). Əgər səy göstərsəniz və səy göstərsəniz, Allahı tapmaq mümkündür (Matta 7:7, 8). Onun müxtəlif canlılar üçün yaratdığı gözəl yuva olan Yer Allaha və Onun məhəbbətinə şəhadət verir. O, məhəbbətdən həm salehlərə, həm də haqsızlara həyat üçün lazım olan hər şeyi göndərir. Bundan əlavə, Yehova insanlara Öz Kəlamını, Müqəddəs Kitabı və Oğlunu kəffarə qurbanı kimi verdi. Bu yolla Allah insanlara Ona gedən yolu tapmağa kömək edir (Matta 5:43-45; Həvarilərin işləri 14:16, 17; Romalılara 3:23-26).
Əlbəttə, xristian məhəbbəti təkcə sözdə deyil, daha da önəmlisi əməldə özünü göstərməlidir. Həvari Pavel yazırdı: “Məhəbbət qəzəblənməyə və mehribanlığa ləngiyir. Sevgi paxıllıq etmir, öyünməz, öyünməz, nalayiq rəftar etməz, özünü axtarmaz, qıcıqlanmaz, təhqirləri saymaz, haqsızlığa sevinməz, həqiqətə sevinər; hər şeyə dözür, hər şeyə inanır, hər şeyə ümid bəsləyir, hər şeyə mətanətlə dözür. Sevgi heç vaxt tükənməz” (1 Korinflilərə 13:4-8).
İsa Məsih həmçinin Səmavi Padşahlığı — Allahın itaətkar insanlar üzərində hökumətini elan etməyin vacibliyini vurğuladı (Matta 10:7; Mark 13:10).
İslam sülh dinidir və onun dəyərləri cəmiyyətin möhkəmlənməsi, birlik və sabitliyin qorunması, separatizmin aradan qaldırılması, sülhün və harmoniyanın möhkəmləndirilməsi problemlərinin həllinə xidmət etməlidir. Dövlətin və dini müsəlman təşkilatlarının səylərinin birləşməsinə nail olmaq vacibdir.
İslam dünyagörüşü ən çətin dövrlərdə bütün Dağıstan xalqlarını bir araya gətirməyə və əməkdaşlıq etməyə kömək etdi. Dağıstanda dirçələn İslam bu gün bu məqsədlərə xidmət etməlidir.
Hazırda İslam dini media vasitəsilə kütləvi hücuma məruz qalır.
Ən çox istismar edilənlərdən biri də İslamın elm əleyhinə, arxaik olması və cəmiyyəti orta əsrlərə sürükləməsidir. Lakin məşhur nəzəri fizik Abdu-Salam, Beynəlxalq Nəzəri Fizika İnstitutunun direktoru, laureat Nobel mükafatı, Quranın çağırışı və göstərişləri sayəsində fizik olduğunu iddia edir. Quran birbaşa olaraq müsəlmanın vəzifəsinin savadlı, savadlı və deməli, cəmiyyətə faydalı olmaq olduğunu bildirir.
Müsəlman alimləri riyaziyyat, astronomiya, optika və insan biliyinin bir çox başqa sahələrində çoxlu kəşflər etmişlər. Üstəlik, bu kəşflər Quranın öyrənilməsinin birbaşa təsiri ilə edilib. Riyaziyyat sahəsində müsəlmanlar cəbri icad etdilər. Ərəb rəqəmləri Avropa rəqəmlərinə çevrildi və bu gün də istifadə olunur.
Başqalarından çox əvvəl müsəlmanlar sübhün ilk parıltısının vaxtını təyin etmək üçün atmosferin qalınlığını ölçməyə çalışmışlar. Bu ölçmələri aparan ilk alim ibn Myad idi və bu, 11-ci əsrdə baş verdi. Anatomiya sahəsində ilk dəfə qan dövranı sistemini təsvir edən İbn ən-Nəfis olmuşdur. Astronomiya sahəsində qeyri-adi dəqiq riyaziyyatdan istifadə edən Sənəd Əli 12-ci əsrdə sübut etdi ki, Yer Günəşdən kiçik, lakin Aydan böyükdür.
Hər il bütün dünyada İslam dininə inananların sayı artır. Maraqlıdır ki, Avropa və Amerikada bu, əsasən elmi və yaradıcı ziyalıların hesabına baş verir. Dəfələrlə mətbuatda bir sıra görkəmli alim və elm xadimlərinin İslamı qəbul etməsi barədə məlumatlar dərc olunub.
Böyük fransız okeanoqrafı, dənizin dərinliklərində kəşfiyyatın qabaqcılı, akvalans alətlərinin, sualtı evlərin ixtiraçısı, bir çox məşhur kitab və filmlərin müəllifi Jak Kusto bütün dünyada tanınır. Amma az adam bilir ki, apardığı elmi araşdırmalar və bir çox elmi əlamətlərin Quranda öz əksini tapması onun İslamı qəbul etməsinə səbəb olub və müsəlman olaraq dünyasını dəyişib. Dünya şöhrətli tədqiqatçı İslamı seçməyin həyatında ən doğru qərar olduğunu bildirib.
Rocer Qaraudi - fransız yazıçısı və filosofu, Fransa Kommunist Partiyası Mərkəzi Komitəsinin keçmiş üzvü və L'Humanite qəzetinin baş redaktoru, 3 iyul 1982-ci il, cümə günü, Ramazan ayında İslamı qəbul etdi. və bununla da Qərb ictimaiyyətini şoka saldı.
Wilfried Hoffmann - Harvard Universitetinin hüquq magistri, Münhen Universitetinin hüquq elmləri doktoru, Almaniya dövlət aparatının yüksək rütbəli məmuru, fövqəladə və səlahiyyətli səfir rütbəsinə qədər yüksəlmiş, İslamı qəbul etdi və əlavə olaraq yeni ad aldı. özü - İslam.
Anatomiya sahəsində aparıcı alimlərdən biri olan professor Tasazha Tasajon dedi: “Son 4 ildə məni cəlb etdi. Qurani-Kərim, mənə təhvil verilmişdir. İnanıram ki, Quranda 1400 il əvvəl qeyd olunanlar elmi üsulla sübut oluna bilən bir həqiqətdir”.
Yunanıstanlı professor Şrader deyib: “Həqiqətən də, Quranda deyilənlər elm adamlarının bu gün kəşf etdikləri həqiqətdir. Düşünürəm ki, bunu bütün dünya alimlərinə çatdırmaq çox vacibdir”.
Dünyanın aparıcı bioloqlarından olan ABŞ-dan olan professor Alfred Korner demişdir: “1400 il əvvəl insan nüvə fizikası haqqında heç nə bilmədiyi üçün Yerin və digər planetlərin eyni şəkildə yaradıldığı həqiqətini ağlı ilə dərk edə bilmirdi. “İnanıram ki, əgər biz Quranda olan məlumatları, o cümlədən Yer və onun mənşəyi və ümumilikdə elmlə bağlı məlumatları toplasaq, bu məlumatların etibarlı və doğru olduğunu deyə bilərik və bunu elmi üsullarla sübut etmək olar”.
İslamı qəbul etmiş məşhur fransız alimi Moris Bukay yazırdı: “Əgər mən Quranı əvvəllər bilsəydim, elmi həll axtarışında kor-koranə yeriməzdim, mənə yol göstərən bir ip olardı”.
Türk alimi Odnan Oktar “Təkamülün aldadılması” kitabında belə yazır:
“Din elmi araşdırmaları təşviq edir. Və bu araşdırmalar dinin bildirdiyi həqiqətlərə əsaslanaraq aparılarsa, çox qısa zamanda ən dəqiq nəticəni əldə edərlər. Fakt budur ki, Kainatın və həyatın necə yarandığı sualına doğru və dəqiq cavab verən yeganə mənbə dindir. Ona görə də düzgün başlanğıc nöqtəsi seçilən tədqiqatlar ən qısa zamanda, ən az əmək və enerji sərf etməklə həyatın və Kainatın varlığının sirlərini açacaqdır”.
Leonardo da Vinçi, Kopernik, Kepler, Qalileo, Cuvier (paleontologiyanın atası), Linney (botanika və zoologiyanın rəhbəri), “ən böyük alim” kimi yadda qalan İsaak Nyuton kimi elm adamları (Bir Yaradana) inanmış və təkmilləşmişlər. Kainatın və bütün canlı orqanizmlərin Onun tərəfindən yaradıldığına inanan elm. Albert Eynşteyn yazırdı:
“Mən alimi möhkəm inamsız təsəvvür edə bilmirəm. Bunu belə ifadə etmək olar: dinə əsaslanmayan elmə inanmaq olmaz”.
Nyuton “Riyaziyyatın əsasları” adlı əsərlərindən birində yazır: “Biz zəif qullar olaraq, ağıl əsasında verilmiş Allaha möhtac olduğumuz üçün Allahın əzəmətini və qüdrətini bilməli və Ona təslim olmalıyıq”.
Amerikalı genetiklər tarixdən əvvəlki Adəmin - insan və tək proto-Həvvanın mövcudluğunu sübut etdilər. Tədqiqatçılar iddia edirlər ki, irq anlayışı illüziyadır və insanlar arasındakı bu fərqlər son vaxtlar baş verir. Müasir insanların genetik kodları heyrətamiz dərəcədə oxşardır. İngilis alimi Kristofer Strinqer yazır: "Afrika qorillalarının dörd fərqli növü məndən və Alyaskanın eskimosundan və ya avstraliyalı aborigendən öz genetik quruluşuna görə bir-birinə daha az bənzəyir". Beləliklə, peyğəmbərlərin haqlı olduqları elmi şəkildə sübuta yetirilmişdir.
Böyük Kitab - Quran
Amerikalı həkim, alim, Müslüm Əhməd əl-Qadi Panamada (Florida) tibb klinikalarından birində ucadan oxunan Quran ayələrinin stress keçirmiş, ürək və bəzi digər xəstəlikləri olan xəstələrə müalicəvi təsirini öyrənmək üçün xüsusi araşdırma aparıb.
Araşdırma üçün Quran haqqında heç bir təsəvvürü olmayan, ərəb dilini bilməyən kişi və qadınlar seçilib. Onlara Quranın ərəbcə mətni oxunub.
Quran ayələrinin xəstələrə təsirinin nəticələri ən müasir cihazlar və kompüterlərlə qeydə alınıb. Tədqiqat il boyu aparıldı və nəticələr Şimali Amerika İslam Tibb Konqresində elan edildi (Missouri, avqust 1984). Onların təsirli olduğu ortaya çıxdı - Quranı dinləyən xəstələrin 97% -i stressdən xilas oldu və bu, dinləyicilərdə baş verən dəyişiklikləri qeydə alan xüsusi cihazlar tərəfindən qeydə alınıb. Təqdim olunan materiallar tibb alimlərinin marağına səbəb olub və mediada böyük rezonans doğurub.
Tibb elmləri doktoru B.S.Alyakrinskinin fikrincə, insan orqanizminin 400-dən çox funksiyası bioloji saata tabedir. Gün ərzində 500 kiçik və 5 böyük bioritm dövrü dəyişir. 5 böyük bioritm dövrünün dəyişməsi günəş sisteminin planetlərinin müvafiq təsiri ilə bağlıdır. Ən maraqlısı: bu böyük dövrlərin dəyişmə vaxtı müsəlmanların gündəlik namazlarının (namazlarının) vaxtı ilə üst-üstə düşür. Bioritmlərin 5 dövrünün hər birini dəyişdirərkən əvvəlcə bioloji aktiv nöqtələr (BAT) açılır. Onlar bu vəziyyətdə 15 dəqiqə qalırlar, bundan sonra təxminən iki saat davam edən tədricən bağlanma başlayır.
Xatırlasaq ki, Məhəmməd peyğəmbərin (sallallahu aleyhi və səlləm) hədisinə görə, namazın ən qiymətlisi vaxtı daxil olduqdan dərhal sonra qılınan namazdır və əgər kiminsə vaxtı yoxdursa, son çarədir. namazı vaxtında qılmaq üçün onu 1,5-2 saat ərzində qılmaq olar, sonra məlum olur ki, bütün bunlar BAT rejimi ilə bağlıdır.
Amerikalı, Harvard Universitetinin professoru Benson duanın sağlamlığa kömək etdiyinə elmi əsas verdi. Minlərlə insanın iştirakı ilə uzun illər apardığı araşdırmalar nəticəsində o, müəyyən etdi ki, müntəzəm dualar nəfəs alma, ürək döyüntüsü sürətini azaldır və beyin dalğalarının dəyişməsini normallaşdırır ki, bu da bədənin özünü sağaltmasına kömək edir. Bundan əlavə, professor Bensonun müşahidəsinə görə, möminlərin xəstələnmə ehtimalı 36% azdır.
İngilis alimlərinin araşdırma məlumatları var ki, müsəlmanın beş vaxt namazı düzgün qılındıqda, yoqa əmrlərindən az olmayan müalicəvi təsir göstərir.
Peşəkar idmançıların və bədən tərbiyəsi işçilərinin yoxlanıldığı son illərdə alimlərin statistik məlumatlarının təhlili və araşdırmaları göstərdi ki, eyni vaxtda, daim və həddindən artıq yüklənmədən yerinə yetirilən gimnastika məşqləri sağlamlığa ən böyük fayda verir.
Bunlar namazdakı əməllərdir. Namaz ona görə unikaldır ki, qılınan zaman sözün əsl mənasında bütün oynaq pleksusları hərəkətə gətirilir ki, bu da artroz və osteoxondrozun qarşısının alınması üçün çox vacibdir.
Bunu ingilis alimlərinin araşdırmalarının nəticələri də təsdiqləyir. Namazın insan sağlamlığına təsiri hələ tam öyrənilməmişdir. Bu, elmi dissertasiyaların mövzusudur.
Qeyd etmək lazımdır ki, təkcə keçmişin və indinin bir çox görkəmli alimləri deyil, həm də yazıçı və şairlər də İslam dininə dərin ehtiram və ehtiramla yanaşır, yanaşırlar.
Dahi rus yazıçısı Lev Nikolayeviç Tolstoy yazırdı: “...mənə yaxşı Məhəmməd kimi bax, onda hər şey yaxşı olacaq...”.
1995-ci ildə Veymarda Şeyx Əbdülkadir əl-Murabinin başçılıq etdiyi bir qrup tədqiqatçı Hötenin çoxsaylı əsərlərini tədqiq etdi və bu, əl-Murabinə böyük şair Höteni müsəlman kimi tanımağa əsas verdi.
Hötenin İslamla bağlı bəzi ifadələrini təqdim edirik:
“Belə tərənnüm etmək nə qədər axmaqlıqdır
Bu və bu haqda fikirləriniz!
Axı İslam Allaha təslim olmaq deməkdirsə,
Biz hamımız İslamda yaşayırıq və ölürük”.
“...İslamda qalmalıyıq... Mən buna heç nə əlavə edə bilmərəm.”
“Ən müqəddəs İsa yalnız Allaha tabe idi,
İsanın Allah kimi ucaldılması Allaha qarşı təhqir idi.
Bir olanı dərk edərək bütün dünyanı təslim olmağa meyilləndirən Muhəmmədin (ona Allahın salavatı və salamı olsun) bizə çatdırdığı həqiqət üzə çıxsın”.
Böyük şair A.S.Puşkinin “Quran təqlidləri” şeirlər silsiləsində aşağıdakı sətirlər var:
“Yaradana dua et, o, qüdrətlidir,
O, isti gündə küləyi idarə edir
Buludları göyə göndərir
Yerə ağac kölgəsi verir
O, mərhəmətlidir, Məhəmmədədir,
Parlaq Quranı açdı.
Biz də işığa doğru axsın,
Qoy duman gözünüzdən düşsün”.
Bəşəriyyət iki mümkün yol qarşısındadır: inkişaf yolu - doğru və səhv.
Bu yollar həmişə bir-biri ilə toqquşub, vuruşub. Problemə ictimai münasibətlərin inkişafı nöqteyi-nəzərindən baxsanız, insan həyatda mövcud olan situasiyalardan fərqli yollar seçərək, müxtəlif sistemləri - totemizmdən, feodalizmdən, kapitalizmdən kommunizmə qədər inkişaf edərək, təkmilləşdirərək doğru yolu rədd etdi.
Ancaq bunların heç birində xoşbəxtlik və dinclik və həqiqətən axtardığımı tapa bilmədim. Nəticədə istədiyinə nail ola bilməyib, bütün bu yolların dalana dirəndiyini dərk etmədən axtarışlarına davam edib. İnsanlar hər şeyin Yaradanına və Yaradanına üz tutmayana və ruhani bələdçilərə güvənənə qədər bu axtarış dayanmayacaq.
Dünya tarixinin təhlili inandırıcı şəkildə nümayiş etdirir ki, hansı iqtisadi və siyasi gücə çatmasından asılı olmayaraq, tövhid prinsiplərindən, Vahid Yaradana imandan uzaqlaşan hər bir dövlət qaçılmaz tənəzzül və sonda süqutla üzləşir.
Smoke36, müsəlmanlar xristianlardan daha çoxdur.
Ən mühüm fərq İslamın Tək Allaha - Allaha olmasıdır.
Bunlar üç növ tiryəkdir =))) Ümumiyyətlə, onları cəhənnəmə məhv etmək lazımdır, əks halda insanlar Planeti məhv edəcəklər! İdeal olaraq, dövlətlər də birləşəcək - Planetland. Və müxtəlif evliliklər olmalıdır ki, bir millət olsun - Yerlilər. və din - Xristianlıq məhəbbətə əsaslanan əsas (doğru) biridir [hələ də başa düşməyəcəksiniz], İslam qorxuya (Allah cəzalandıracaq) və birliyə əsaslanır, Buddizm hikmət və təcrübəyə əsaslanır. (Yəhudilik - Yəhudi İslamı)
Qısacası, yatma, görmürsənmi ki, bunlar qeyri-real kainatın HİSSƏLƏRİDİR, yəni bizim bir BİLİMimiz olmalıdır! Ümumiyyətlə Birləşmiş Dinlərin İlk Ümumdünya İnancını yaratmağa getmişdim))) Yoxsa daha bir minillik mübahisə edərək yaşayacağıq
"Tişa və İrişa haqqında (məsəl)
Bir vaxtlar iki əkiz yaşayırdı - qardaş və bacı, Tişa və İrişa. Və bir gün, onların bir yarım yaşı olanda, əkizlərin atası uzun bir ezamiyyətə getdi. O, boz şalvar və ağ köynək geyinərək təmiz təraş getdi. O isə qayıdıb - elə oldu ki - qırxılmamış, qara cins şalvarda və qırmızı sviterdə. Tişa əvvəlcə gərgin idi... amma sonra başa düşdü ki, ilk baxışdan bu “tanış olmayan” əmi hələ də onun atası idi, ona görə də qorxacaq bir şey yox idi. Və İrişa...
İrişa vəhşicəsinə qışqırdı, çarpayısının altında gizləndi və acı-acı ağladı. Valideynləri uzun müddət onu sakitləşdirməyə və çarpayının altından çıxarmağa çalışdılar. Amma balaca qız qorxulu saqqallı dayıdan dəhşətli dərəcədə qorxurdu və oradan çıxmaq istəmirdi. Ata hətta beşiyi də qaldırmalı oldu... Və ancaq tələsik qırxıb həmin ağ köynəyi geyinəndə qız sakitləşdi. Ancaq o, sakitləşdi, çünki tezliklə aydınlaşdı, tam deyil, uzun müddət də deyil ...
İllər keçdi, əkizlər böyüdü... Tişa normal, sağlam, şən oğlan kimi böyüdü. Ancaq İrişa daim qorxulu "tanımadığı saqqallı adamı" xatırlayırdı və həmişə dəhşət və qəzəblə titrəməyə başladı. Bütün qohumlar dəfələrlə qıza başa salmağa çalışdılar ki, həmin “saqqallı kişi” onun öz atasıdır, onu sevən, qayğısına qalan və onu qoruyan... Amma İrişa heç kimi dinləmək istəmirdi. O, ona bunu deyən hər kəsi “obsesif”, “fırıldaqçılar” və “küfr edənlər” adlandırırdı. Qıza elə gəldi ki, belə düşünənlər bununla da onun “REAL”, “DOĞRU”, sevimli atasını TƏHRƏT EDİR. Və ata özü qızı ilə bu mövzuda danışmaq istəyəndə, İra sadəcə olaraq ucadan qışqırmağa başladı və barmaqları ilə qulaqlarını tıxadı...
Həkimlər - psixiatrlar və psixoterapevtlər hətta bir neçə dəfə onu qəbul etməyə dəvət olunublar. Ancaq qız dərhal onları ən dəhşətli düşmənlər elan etdi - "mürtədlər". Hətta qayçı, mətbəx bıçağı və digər iti əşyalarla həkimlərin üstünə qaçdı...
Yetkinləşən İrina tamamilə özünə çəkildi, ağ köynəkdə təmiz qırxılmış atasının böyük bir fotoşəkilini çarpayısının üstündən asdı və uzun müddət onunla danışmağa başladı. Eyni zamanda, qız öz bloqunda “Qırmızı sviterli saqqallı kişi niyə mənim atam deyil”, “Cins şalvarlı saqqallı adam mənim atam ola bilməz”, “Qırmızı paltarda qırxılmamışlar olsun!” başlıqlı məqalələr yazıb. və s.
İraya elə gəlirdi ki, o, həyatda çox müdrik davranır və davranır, bu onun həmişə hərəkət etməli olduğu yeganə yoldur (və fərqli davranmaq səhv, hətta sadəcə axmaqlıqdır). Bu da qızı o qədər sevindirdi ki, bir gün başını qırxdırıb ətrafa qaçmağa başladı, ağ paltar geyindi... İra qaçdı, sevindi və güldü. Qırmızı geyinmiş qırxılmamış kişilərə vaxtaşırı hücum...
Deyirlər, hələ də belə qaçır... Qaçır, sevinir... və gülür...
_____________________________________________________________________________
Eyni şəkildə, bəzilərimiz bəzən başqa dinə mənsub insanlardan qorxuruq. Onlar anlamaq istəmirlər ki, “ƏLİYƏTLİ” Tanrı əslində BİRdir, Uca Rəbbdir. Sadəcə olaraq, müxtəlif Dinlərin ardıcılları Onu başqa cür çağırır və qəbul edirlər...”
______________________________________________________________________________________
> Oğlu olmayanın Atası da yoxdur.
Geridə qalmış TsPSh-də əzbərlənmiş bir növ cəfəngiyyata bənzəyir.
Dörd İncilin heç birində belə bir ifadə yoxdur.
Qızı olmayanın Anası da yoxdur?
Məsələ burasındadır ki, xristianlıq və islam onlara qoşulacaq adamlar axtarır, yəhudilik isə yox.
Fərq İsa Məsihdədir. Oğlu olmayanın Atası da yoxdur.
İrq fərqləri necə yarandı? Fərqli irqlər fərqli şəkildə inkişaf etdi və formalaşdı. Fiziki fərqlər əsasən adaptiv təkamül nəticəsində təbii seçmənin nəticəsi ola bilər. Yəni irqlərin və millətlərin genotipindəki fərqlər yaşayış mühitinə, landşaftlara, iqlimə, həyat tərzinə, qidalanma vərdişlərinə, keçmiş infeksiyalara, xəstəliklərə, qaçılmaz genetik mutasiyalara və bir çox başqa amillərə uyğunlaşma prosesində minlərlə il ərzində toplanmışdır. Məsələn, yüksək Arktika enliklərində yaşayan qrupların çoxu qalın torsos və qısa ətraflarla xarakterizə olunur. Bu tip bədən kütləsinin ümumi səth sahəsinə nisbətinin artmasına və nəticədə bədən istiliyini saxlayarkən istilik enerjisinin itkisinin azalmasına səbəb olur. Eskimoslarla eyni bədən istiliyini saxlayan, lakin həddindən artıq isti və rütubətli iqlim şəraitində yaşayan Sudan qəbilələrinin hündür, nazik, uzun ayaqlı nümayəndələri bədən səthinin ümumi sahəsinin kütləsinə maksimum nisbətini nəzərdə tutan bir fizikanı inkişaf etdirdilər. . Bu bədən növü ən yaxşı şəkildə istiliyi yaymaq məqsədinə xidmət edir, əks halda bədən istiliyinin normadan yuxarı qalxmasına səbəb olar.
Qruplar arasında digər fiziki fərqlər qruplar arasında uyğunlaşmayan, təkamül baxımından neytral dəyişikliklərdən yarana bilər. Tarixlərinin çox hissəsi üçün insanlar kiçik qəbilə populyasiyalarında (qaranlıqlarda) yaşamışlar, burada müəyyən bir dimin təsisçiləri tərəfindən təmin edilən genofondun təsadüfi dəyişkənliyi onların nəslinin sabit xüsusiyyətlərinə çevrilmişdir. Qaranlıqda yaranan mutasiyalar, adaptiv olduğu ortaya çıxarsa, əvvəlcə verilmiş qaranlıqda, sonra qonşu qaranlıqlarda yayıldı, lakin çox güman ki, məkan baxımından uzaq qruplara çatmadı.
Başın forması, üz xüsusiyyətləri, doğum zamanı fiziki yetkinlik dərəcəsi, beyin formalaşması və kəllə həcmi, görmə və eşitmə kəskinliyi, bədən ölçüləri və nisbətləri, fəqərələrin sayı, qan qrupu, sümük sıxlığı, hamiləliyin uzunluğu kimi bir çox irqi fərq var. , tər vəzilərinin sayı, yeni doğulan körpənin beynində alfa dalğası emissiyasının dərəcəsi, barmaq izləri, südü həzm etmə qabiliyyəti, saçın quruluşu və düzülüşü, qoxu, rəng korluğu, genetik xəstəliklər (oraq hüceyrə anemiyası kimi), dərinin qalvanik müqaviməti, dərinin və gözlərin piqmentasiyası, yoluxucu xəstəliklərə qarşı həssaslıq.
Baxter Amerika hərbi statistikasına əsaslanaraq sübut etdi ki, ağ irqlərin nümayəndələri ömür boyu ağciyər tutumuna görə qaradərililərdən və hindlilərdən üstündürlər. Bu fenomenin ağlarda daha çox metabolik enerji və gücün daha çox inkişafı ilə əlaqəli olduğuna inanılır.
Fərqli irqlər arasında ürək dərəcəsi də eyni deyil. Gould bununla bağlı aşağıdakı orta dəyərləri verir (dəqiqədə vuruş):
Tropik ölkələrin bəzi xalqları arasında Jousset, avropalılarla müqayisədə daha aşağı ağciyər tutumunu, daha yüksək tənəffüs dərəcəsini, kiçik sinə həcmini, qarın nəfəsinin daha zəif bir növünü, nəbzin daha yüksək tezliyini və daha aşağı gərginliyini qeyd edir. Bu cür xüsusiyyətlərlə yanaşı, əzələ gücünün zəifliyi, sidik ifrazının azalması və tər istehsalının artması qeyd olunur. Bununla belə, Joussettin müşahidə etdiyi hadisələr iqlim və coğrafi şəraitdən asılı olduğundan və həqiqətən də irqi xüsusiyyət təşkil etdiyindən bu hələ kifayət qədər aydınlaşdırılmayıb. Quldun yuxarıda qeyd etdiyi məlumatlar orqanizmin fizioloji funksiyalarında irqi fərqləri sübut etmək mənasında bizim üçün daha dəyərlidir, çünki bu məlumatlar təxminən eyni yaşda və eyni yaşayış şəraitində olan çoxlu sayda fərdlərin öyrənilməsinə əsaslanır.
Sinir sisteminin irqi fiziologiyası ilə əlaqədar olaraq, maraqlıdır ki, bəzi xalqlar, məsələn, qaradərililər, ağlarla müqayisədə ağrıya daha az həssasdırlar. Bu xüsusiyyət dəqiq araşdırmalar əsasında müəyyən edilib və qaradərililərdə əməliyyat keçirməli olan cərrahlara yaxşı məlumdur. Sonuncular ən çətin əməliyyatlara asanlıqla və demək olar ki, istefa verirlər. http://www.uhlib.ru/nauchnaja_literatura_prochee/_russkaja_rasovaja_teorija_do_1917_goda_tom_1/p17.php
Qeyd etmək lazımdır ki, bu xüsusiyyətləri ilə bir çox vəhşilər qeyri-adi görmə və eşitmə itiliyi ilə xarakterizə olunur, vəhşiyə çox uzaq obyektləri təfərrüatları ilə ayırd etməyə və avropalının qulağına tamamilə əlçatmaz olan ən zəif səsi aydın eşitməyə imkan verir; lakin səslərin, rənglərin və tonların harmonik birləşmələri vəhşilər üçün çox az əlçatandır.
Bəşər övladının müxtəlif nümayəndələrində anatomik və fizioloji xüsusiyyətlər məsələsinə toxunaraq, maraqlı və ibrətamiz bir faktı susdura bilmərəm ki, bədənin ayrı-ayrı hissələrinin strukturunda əhəmiyyətli fərqlər hətta bu hissələr tamamilə oxşar görünəndə də baş verə bilər. çılpaq gözlə. Mən insan saçının strukturunda müşahidə olunan əhəmiyyətli irqi fərqliliyi nəzərdə tuturam. Məsələn, bir tərəfdən monqolun başından düz və ya hamar qara saçları, digər tərəfdən isə Böyük rusun düz və qara baş saçlarını götürək. Tədqiqat göstərəcək ki, monqollarda saçın kəsik forması demək olar ki, yuvarlaq və ya geniş oval kimi görünür, ovalın qısa diametri uzununa nisbətən 80-90:100-dir. Böyük Rus dilində baş saçının en kəsiyi uzanmış oval formasına malikdir, onun qısa diametri uzununa 61-71:100 nisbətində aiddir. Monqolun saçında piqment dənələri Böyük Rusun saçından bir qədər böyükdür və üstəlik, Böyük Rusun baş tükləri, orta hesabla, monqoldan bir qədər incədir. Müqayisə üçün eyni rəngli daha iki saçı götürək: ərəbin qırmızı saçını və böyük rusun qırmızı saçını. Ərəbin qırmızı saçlarında mən şəxsən müşahidə etdim ki, dənəvər piqment əsasən korteksin mərkəzi hissələrində, Böyük Rus saçında isə bu maddənin periferik hissələrində yerləşir.
Ola bilsin ki, saçda müşahidə etdiyimiz kimi bir şey bu və ya digərində mövcuddur daxili orqanlar, yəni bəlkə də tam xarici oxşarlığa baxmayaraq, histoloji strukturda az və ya çox əhəmiyyətli fərq var. Amma bu baxımdan antropologiya hələ bizə lazımi cavab vermir və yalnız elmi araşdırmalar üçün geniş meydan açır.
Yeri gəlmişkən, saçların dünyanın müxtəlif yerlərinin ibtidai tarixdən əvvəlki əhalisinin növünün öyrənilməsində oynaya biləcəyi mühüm rolu qeyd etməyi zəruri hesab edirəm, çünki onlar sümüklərlə birlikdə əsrlər və hətta minilliklər boyu qorunub saxlanılır, torpağa basdırılır. məsələn, qəbiristanlıqlarda və kurqanlarda. Kurqan saçının görünüşündən onların orijinal rəngi haqqında nəticə çıxarmaq mümkün olmadığını gördüm, çünki sonuncu kimyəvi və fiziki agentlərin təsiri altında əhəmiyyətli dərəcədə dəyişə bilər; Üstəlik, əksər hallarda, ümumiyyətlə qeyri-adi yüksək davamlılığı ilə seçilən piqment deyil, sarı, qəhvəyi və ya çirkli-qəhvəyi rəng alan saçın buynuzlu maddəsi dəyişir. Buynuzlu maddənin bu dəyişməsi sayəsində qara saçlar açıq, açıq saçlar isə qarala bilər. Transvers kəsiklərdə saçın yalnız bir histoloji müayinəsi saçın orijinal rəngini, yəni qalınlığı, rəngi, dənəvər piqmentin yeri və bəzi digər xüsusiyyətləri ilə müsbət və ya daha çox və ya daha az ehtimalla müəyyən etmək imkanı verir. Mərkəzi Rusiyanın kurqanlarının tüklərini öyrənərək, kurqan əhalisinin qara saçlı olduğunu gördüm. Bu hal bizim slavyan əcdadlarımızın zərif saçlı olması ilə bağlı çox geniş yayılmış rəylə ziddiyyət təşkil edir və əksinə, bəzi antropoloqların, o cümlədən Antropologiya şöbəsinin əməkdaşımız, doktor V.V.Vorobyovun protoslavların böyük ehtimalla, tünd saçlar. http://www.uhlib.ru/nauchnaja_literatura_prochee/_russkaja_rasovaja_teorija_do_1917_goda_tom_1/p17.php
Anatomik və fizioloji irqi fərqlər məsələsi ilə bağlı bəzi məlumatları qısaca nəzərdən keçirdikdən sonra, indi irqi patologiyaya toxunacağıq. Demək lazımdır ki, bu baxımdan irqlərin fiziologiyasından daha çox məlumatımız var. Şübhə yoxdur ki, müxtəlif insan qrupları, irqi xüsusiyyətlərindən asılı olaraq, heyvanlar aləmində müşahidə etdiyimiz kimi, müxtəlif dərəcədə immunitetə və ya müəyyən patoloji proseslərə meyllidirlər. Məlumdur ki, bəzi heyvan növləri digər növlərin tam və ya nisbi immunitet nümayiş etdirdiyi xəstəliklərdən asanlıqla təsirlənir. Patologiyada irqi xüsusiyyətlərin öyrənilməsi, birincisi, xəstəliklərin etiologiyasında özləri mühüm rol oynaya biləcək digər amilləri, məsələn: yaşayış şəraiti, iqlim, qidalanma, ikincisi, çatışmazlıq səbəbindən istisna etməyin mümkünsüzlüyünə görə çoxsaylı çətinliklər yaradır. geniş və geniş yayılmış tibbi və statistik tədqiqatlar. Bu səbəblərə görə biz tez-tez haqqında ən ziddiyyətli fikirlərlə qarşılaşırıq bu məsələ. Məsələn, bəzi müəlliflər qaradərililəri malyariyaya qarşı tamamilə immun hesab edirlər; Digərləri deyirlər ki, qaradərililər də avropalılar kimi bu xəstəliyə həssasdırlar. Bununla belə, mövcud məlumatlara əsaslanaraq, iki əks fikir olanda çox vaxt olduğu kimi, həqiqətin ortada olduğunu düşünmək lazımdır. Əgər malyariya öz vətənlərində, yəni tropik ölkələrdə yaşayan qaradərililər arasında baş verirsə, bu, avropalılara nisbətən daha az yayılmışdır və ümumiyyətlə, onlar tərəfindən avropalılara nisbətən daha asan tolere edilir. Soyuq ölkələrə köçdükdən sonra, bütün yaşayış şəraitinin kəskin dəyişməsi ilə qaradərililər tədricən immunitetlərini itirirlər. Tropik ölkələrdə, qaradərililərin məskunlaşdığı yerlərdə yaşayan avropalıların malyariyaya və daha ağır formalara məruz qalma ehtimalı daha yüksəkdir.
Maraqlıdır ki, malyariyaya qarşı həssaslıq dərəcəsi ağ irqin müxtəlif növləri arasında dəyişir. Buşanın fikrincə, isveçlilər və norveçlilər bu xəstəliyə ən çox həssasdırlar; Almanlar və hollandlar bir qədər az qəbul edirlər, anqlo-saksonlar daha az qəbul edirlər, sonra fransızlar, maltalılar, italyanlar və ispanlar gəlir.
Monqol irqi malyariya və vərəmə nisbətən az həssasdır.
Yəhudilər, bəzi əlamətlərə görə, vəba, malyariya və tif xəstəliyinə daha az məruz qalırlar; lakin, məlum olduğu kimi, onlar xüsusilə əsəb və ruhi xəstəliklərə meyllidirlər və digərlərindən daha çox şəkərli diabetdən əziyyət çəkirlər. Statistika göstərir ki, yəhudilərdə şəkərli diabetdən ölüm nisbəti digər irqlərdəki bu xəstəlikdən ölüm nisbətindən 3-6 dəfə çoxdur. Yəhudilər arasında əsəb və ruhi xəstəliklərin tezliyi ilə bağlı mövcud məlumatlar bizi inandırır ki, nə xüsusi yaşayış şəraiti, nə sosial status, nə də yaxın qohumlarla evlilik xəstəliyin fövqəladə tezliyini tam izah edə bilməz. Əgər yəhudilərin müəyyən yaşayış şəraiti etioloji faktorların sayından kənarlaşdırıla bilmirsə, hər halda, onlar bu məsələdə dominant rol oynamırlar və tez-tez əsəb və ruhi xəstəliklərlə rastlaşdıqda, ilk növbədə, görmək lazımdır. yəhudilərin irqi xüsusiyyəti. Ziemssen, Blanchard və xüsusilə Charcot qeyd edir ki, heç bir irq nevropatologiyaya yəhudi qədər material vermir. Avropanın müxtəlif ölkələrinin statistikası bizə göstərir ki, ruhi xəstəlikdən əziyyət çəkən yəhudilərin sayı digər irqlərdən olan xəstələrin sayından 4-6 dəfəyə qədər çoxdur. Psixi xəstəliyin formaları arasında maniya ən çox yayılmışdır. Tabes yəhudilər arasında digər irqlərə (Minor, Shtembo, Gaykevich) nisbətən daha az rast gəlinir.
Avropa xalqları arasında psixi xəstəliklərlə əlaqədar olaraq, Skandinaviya-Alman qrupuna aid olan xalqların, yəni yüngül tipin nümayəndələrinin psixozun depressiv formalarından ən çox təsirləndiyi qeyd edilmişdir. Kelto-Roma qrupunun xalqları və slavyanlar arasında, yəni qara saçlı tip, psixozun manik formaları ən çox yayılmışdır (Bannister və Herkoten). Almanlar və isveçlilər arasında melanxoliya maniyadan daha çox müşahidə olunur. Danimarkalılarda və norveçlilərdə Bannister və Herkotenin fikrincə, melanxolik maniyadan iki dəfə çoxdur. Slavyan elementinin üstünlük təşkil etdiyi Şərqi Almaniyada, psixiatriya müəssisələrinin statistikasına görə, melanxolik və maniya təxminən bərabər miqdarda baş verir və ya ikincisi birincidən daha çox yayılmışdır.
Alman-Skandinaviya qrupu arasında melankoliyanın, Kelto-Romalılar və Slavlar arasında maniyanın qeyd olunan üstünlüyü ilə əlaqədar olaraq, görünür, bu xalqlar arasında qeyri-bərabər intihar tezliyi var. James Weir-in statistikasına görə, 1880-ci ildən 1893-cü ilə qədər, məlum olur ki, bir milyon əhaliyə Alman-Skandinaviya qrupu, yəni açıq saçlı tipin nümayəndələri ildə 116 intihar, Kelto-Romalılar arasında isə, yəni qısa, qara saçlı Avropa irqinin nümayəndələri, milyonda cəmi 48, buna görə də demək olar ki, iki yarım dəfə azdır. Havelock da oxşar nəticələrə gəlib. Daha sonra məlumdur ki, Avstriyanın alman əhalisinin üstünlük təşkil etdiyi bölgələrində intiharlar slavyan və ya macar əhalinin üstünlük təşkil etdiyi yerlərə nisbətən daha tez-tez baş verir. İntiharların ən aşağı faizi Cənubi Avropa xalqları arasında müşahidə edilir. Məsələn, İtaliyada hər milyonda 40 intihar, İspaniyada isə ildə 35 intihar olur, yəni Almaniyadan xeyli azdır, burada milyonda 271 intihar var. Həmçinin diqqətəlayiq haldır ki, İtaliyanın cənub əyalətlərində - Kelto-Roma əhalisinin üstünlük təşkil etdiyi Apuliya və Kalabriyada hər milyon sakinə 17-33 intihar hadisəsi, Lombardiya və Venesiya kimi şimal əyalətlərində isə nümayəndələrin gəldiyi Alman qrupundan - təxminən 65-66 hal, yəni cənub əyalətlərindəkindən ən azı iki dəfə çoxdur.
Monqollar, qaradərililər və s. kimi digər irqlərdəki əsəb və ruhi xəstəliklərlə bağlı məlumatımız hələ də çox məhduddur. Məsələn, yaponların psixi pozğunluqların manik formalarına daha çox meylli olduğuna dair əlamətlər var. Ostyaklar, Samoyedlər, Tunguslar, Buryatlar, Yakutlar və Kamçadallar arasında qəzəblənmələrlə müşayiət olunan ağrılı bir qorxaqlıq müşahidə olunur. Kaçinlər arasında, Pallas görə, menstrual psixozlar xüsusilə tez-tez olur. Malaylar və Yava və Sumatra sakinləri arasında da özünəməxsus psixi pozğunluqların əlamətləri var; lakin bu cür psixozların irqi xüsusiyyətlərlə əlaqəsini aydınlaşdırmaq üçün əlavə yoxlama müşahidələri tələb olunur.
İnsan övladının anatomik, fizioloji xüsusiyyətləri, onun toxunulmazlığı və xəstəliyə meylliliyi haqqında məlumatlar nə qədər kiçik, parçalanmış və bir çox cəhətdən natamam olsa da, bu məlumatlar hələ də bizi inandırmaq üçün kifayətdir ki, xəstəliklərin etiologiyasında müxtəlif xarici amillərlə yanaşı, şübhəsiz ki, insan orqanının təşkilatı və funksiyalarının irqi xüsusiyyətləri çox mühüm rol oynayır. Bu xüsusiyyətlər sonrakı müşahidələrin və tədqiqatların mövzusu olmalıdır.
Yəqin ki, kimsə indi sual qaldıracaq: xəstəliklərin daxili etiologiyası ilə insanların antropoloji tipi arasındakı əlaqənin öyrənilməsinə müraciət etməyə ehtiyac varmı ki, burada biz zahirən homogen materialla, homogen antropoloji elementlərlə, məsələn, eyni dildə danışan, eyni inancı etiqad edən, eyni tarixi keçmişi olan Böyük rus xalqının nümayəndələri ilə? Ancaq əslində Böyük Rus xalqı, Kiçik Rus xalqı kimi, homojen vahidlərdən ibarət deyil, uzaq keçmişdə ən azı iki və ya üç irqin birləşməsindən yaranmışdır. Böyük ruslar və kiçik ruslar arasında uzun və qısa, qara saçlı və açıq saçlı braxisefallara və dolixosefallara rast gəlirik və bu xüsusiyyətlər müasir Böyük Rus xalqının birləşməsindən yaranan irqlərdən miras qalmışdır.
Saç rənginin, gözlərin, kəllə formasının və s.-nin xüsusiyyətlərinə görə, digər anatomik və fizioloji xüsusiyyətlər, əlbəttə ki, irsi xarakter daşıyır və onlarla birlikdə - müxtəlif dərəcədə toxunulmazlıq və müəyyən patoloji proseslərə meyl. Bu baxımdan, malyariyaya meylliliyin kiçik rus xalqının müxtəlif növləri arasında fərqli olduğunu qeyd edən həmyerlimiz Dr. Emmenin müşahidəsi maraqlıdır: qara saçlı Balaca ruslar malyariyaya ədalətli saçlılardan daha az meyllidirlər. Bununla belə, Hekkel onu da qeyd etdi ki, qarışıq Avropa irqlərinin qarasaçlı nümayəndələri tropik ölkələrdə daha asanlıqla uyğunlaşırlar və bəzi epidemik xəstəliklərə, məsələn, sarı qızdırma xəstəliyinə daha az məruz qalırlar. http://www.uhlib.ru/nauchnaja_literatura_prochee/_russkaja_rasovaja_teorija_do_1917_goda_tom_1/p17.php
1892-ci ildə Galton ilk dəfə müxtəlif irqi və etnik tiplərin barmaq nümunələrini müqayisə etdi. Məhz bu zamandan barmaq izinin inkişafı sırf məhkəmə-tibbi problemlərin həlli ilə yanaşı, klassik irqi nəzəriyyəyə uyğun olaraq inkişaf etməyə başladı. Bundan əlavə, Harris Hawthorne Wilder, Harold Cummins və Charles Meadlo etnik və irqi dermatoqlifika adlanan yeni elmin inkişafına böyük töhfə verirlər.
Rusiyada dermatoglifik tədqiqatlar yalnız sovet dövründə tam sürətlə başladı. Təəccüblüdür, amma bu bir həqiqətdir ki, beynəlmiləlçilik tezislərini qəbul etmiş ölkədə irqi araşdırmalar rəsmi elmi tanınır. Sizi P. S. Semenovskinin “İnsan barmaqlarında toxunma naxışlarının əsas növlərinin paylanması” əsərinə istinad edirik (Russian Anthropological Journal, 1927, T. 16, buraxılış 1–2, səh. 47–63). Moskva Dövlət Universitetinin Antropologiya İnstitutu ölkəmizin müxtəlif bölgələrinə çoxsaylı ekspedisiyalar təşkil edir. Ən böyük sovet antropoloqları A. İ. Yarxo, V. P. Alekseyev, G. F. Debets etnik və irqi dermatoqliflərin nəzəri əsasını yaradırlar. M.V.Volotski, T.A.Trofimova, N.N.Çeboksarov tədqiqatın metodoloji əsaslarını təkmilləşdirirlər.
Əvvəldən barmaq izlərinin diferensiallaşdırılması üç səviyyədə aparılmağa başlayır: irqi, etnik və ərazi - bu, dərhal metodun düzgünlüyündən və onun inkişafı üçün böyük potensialdan danışır. Yəni, insanın barmaq izləri təkcə onun irqini və milliyyətini deyil, həm də onun gəldiyi coğrafi bölgəni müəyyən edir. Galtonun parlaq ideyası XIX XX əsrin 30-cu illəri dünyanın müxtəlif yerlərində yüzlərlə etnik qrupun tədqiqi ilə tam təsdiqlənir.
Üstəlik, metodun nisbi sadəliyi ilə belə, əvvəlcə heyrətamiz dəqiqliyə nail olmaq olar. Papilyar naxışların üç əsas növü var: qövslər, döngələr və qıvrımlar, ikincisi də ikiqat döngələr daxildir. Cədvəl bəzi xalqlar arasında qıvrımların, döngələrin və qövslərin tezliyinin nisbətlərini göstərir.
Bu sahədə aparıcı alman mütəxəssisi Dr.Erich Karl Volk und rasse jurnalında, 1936, v 7-də dərc olunmuş “Barmaq izləri irqi xüsusiyyətlər kimi və onların irsiyyətlə ötürülməsi” adlı məqaləsində çoxsaylı araşdırmaların xülasəsini verir:
“Eskimosların başçılıq etdiyi sarı irqin nümayəndələri ən çox bükülmələrə və ən az qövslərə və döngəyə sahibdirlər. Avropalılar üçün nisbət əksinədir: onlar üçün qövslərin və döngələrin sayı bükülmə səbəbindən artır. Hindlilər asiyalılarla yaxın qohumdurlar və Ainular sarılar və ağlar arasında ara mövqe tuturlar. Yəhudilər avropalılardan çoxlu sayda burulmalara və nisbətən az sayda qövslərə malik olmaqla çox fərqlənirlər. Avropa xalqları arasında şimali avropalılarda daha çox qövs və daha az bükülmə var, cənubi avropalılarda isə əksinə, daha çox burulma və daha az qövs var. Şimali avropalılar arasında norveçlilər ən çox qövslərə və ən az bükülmələrə malikdirlər; onların ardınca almanlar, ingilislər və ruslar gəlir”.
İrqlər və xalqlar arasında genetik fərqlər varmı? Bəli və bu elm tərəfindən çoxdan təsdiq edilmiş bir həqiqətdir. Genetik mutasiyalar sayəsində dünyanın bəzi yerlərində südlə zəhərlənirlər və alkoqollu içkilərə heç dözə bilmirlər, bəzilərində isə lobya insanları qəfil ölümlə hədələyir. Lakin bu eyni genetik müxtəliflik elmə bəşəriyyətin uzaq keçmişinə nəzər salmağa imkan verir və tibbə mühüm ipucları verir.
Etnogenomika və etnocoğrafiyadan məlumatlar. Onlar bəşəriyyətin Afrika ata-baba yurdundan məskunlaşdığı budaqları və miqrasiya axınlarını təsəvvür etmək imkanı verir. Tarixin bəzi mərhələləri üçün homo sapiens etnogenomika məlumatları paleoantropologiya, arxeologiya və dilçilik məlumatları ilə tamamlana bilər. Beləliklə, elmlər bir-birini tamamlayaraq bəşər tarixinin daha müfəssəl mənzərəsini yaradır.
Ötən əsrin 80-ci illərində dünya QİÇS virusunun kəşfi ilə bağlı çaxnaşma dalğası ilə əhatə olunmuşdu. İmmunçatışmazlığı virusuna yoluxma nəticəsində baş verə biləcək ölümcül xəstəlik qarşısında bəşəriyyət özünü tamamilə müdafiəsiz hiss etmişdir. Əvvəlki dövrün "azad sevgi" şüarları unudulmuşdu: indi getdikcə "təhlükəsiz seks" haqqında danışırdılar, bərbərlərdən düz ülgüclər yox oldu və tibbdə birdəfəlik istifadə olunan hər şeyə diqqət yetirildi.
Lakin sonradan maraqlı bir şey aydın oldu: İİV infeksiyasına davamlı insanlar var. Bu insanlarda mutasiya virus üçün bir növ “enmə meydançası” olan zülalı kodlayan kemokin reseptor genini sıradan çıxardı. Sayt yoxdur - infeksiya yoxdur. Bu insanların əksəriyyəti Şimali Avropadadır, lakin hətta orada 2-4%-dən çoxu yoxdur. Alimlər tərəfindən aşkar edilən virusun "eniş yeri" isə inkişaf etdirilən terapevtik dərmanların və HİV-ə qarşı peyvəndlərin hədəfinə çevrildi.
Anti-AİDS - QİÇS olmadan
Bu hekayədə ən diqqət çəkən şey, hətta nədənsə Şimali Avropada “XX əsrin vəbasından” qorxmayan bir sıra insanların olması deyil. Başqa bir şey daha maraqlıdır: mutasiya, demək olar ki, müasir tezlikdə, Şimali Avropalıların genomunda mövcud idi... 3000 il əvvəl. Bu necə baş verə bilərdi? Axı, müasir elmə görə, QİÇS virusu keçən əsrin 20-ci illərindən gec olmayaraq Afrika meymunlarından insanlara mutasiyaya uğradı və “köçdü”. HİV şəklində, hətta yüzlərlə il deyil!
Xalqlar və genlər
Əhali bioloji anlayışdır və onu bioloji üsullarla öyrənmək olar. Xalq mütləq genetik birliyi təmsil etmir, mədəni və linqvistik birliyi təmsil edir.
Bununla belə, ayrı-ayrı etnik qruplarla müqayisə edilə bilən populyasiyaları müəyyən etmək və onlar arasında genetik fərqləri müəyyən etmək mümkündür. Sadəcə başa düşməlisiniz ki, eyni etnik qrupdakı insanlar arasındakı fərqlər həmişə qrupların özləri arasındakı fərqlərdən daha çox olacaq: əhalilərarası fərqlər ümumi fərqlərin yalnız 15 faizini təşkil edəcək. Üstəlik, bu fərqlər zərərli, neytral və yalnız ola bilər müəyyən hal faydalı, uyğunlaşan.
Geniş ərazilərdə genetik fərqləri götürsək, onlar məsələn, iqlim və ya ultrabənövşəyi şüalanmanın intensivliyi ilə əlaqəli müəyyən coğrafi modellərdə düzüləcəklər. Dərinin rənginin dəyişdirilməsi məsələsi maraqlıdır. Günəşin yandırıcı şüaları ilə bəşəriyyətin ata-baba yurdu olan Afrikanın şəraitində, açıq dəri yaradan bütün mutasiyalar seleksiya yolu ilə həmişə rədd edildi. İnsanlar nə vaxt Afrikanı tərk etdilər və sona çatdılar coğrafi zonalarçox sayda buludlu günlər və UV radiasiyasının aşağı intensivliyi ilə (məsələn, Şimali Avropada), seçim, əksinə, bu cür mutasiyaları dəstəklədi, çünki belə şəraitdə tünd dəri kalsium mübadiləsi üçün zəruri olan D vitamini istehsalına mane olur. . Uzaq Şimalın bəzi xalqları, D vitamini çatışmazlığını geyik əti və dəniz heyvanlarının qaraciyərindən tamamladıqları üçün nisbətən tünd dəri saxlayırlar. Dəyişən ultrabənövşəyi şüalanma intensivliyi olan bölgələrdə başqa bir genetik mutasiya dəriyə müvəqqəti qaralma meydana gətirmə qabiliyyəti verir.
Afrika bəşəriyyətin beşiyidir və afrikalılarla bir-birləri arasında genetik fərqlər avropalılar və asiyalılar arasında olduğundan qat-qat böyükdür. Əgər Afrikanın genetik müxtəlifliyini 1000 kimi götürsək, bu min nəfərin 50-si dünyanın qalan hissəsidir.
Aydındır ki, kemokin reseptor geninin vaxtilə yaranmış mutasiyası xüsusi olaraq Şimali Avropa regionunda seleksiya yolu ilə müəyyən edilmişdir, çünki bu, bəzi digər virus infeksiyalarının yayılması fonunda sağ qalma üstünlüyü təmin etmişdir. Onun insan orqanizminə nüfuz etməsi QİÇS-ə bənzər molekulyar mexanizmdən istifadə etməklə baş verib. Onun hansı infeksiya olduğu indi dəqiq məlum deyil, lakin az-çox aydındır ki, mutasiya sahiblərinə üstünlük verən seleksiya min illər boyu davam edib və artıq tarixi dövrdə qeydə alınıb. Bu necə quraşdırılıb?
Artıq qeyd edildiyi kimi, hətta 3000 il əvvəl bölgənin sakinləri arasında "anti-QİÇS" mutasiyasının artıq demək olar ki, müasir bir tezliyi var idi. Ancaq eyni tezliyə əvvəlcə Almaniyada məskunlaşan, sonra isə Mərkəzi və qonşu bölgələrə köç edən Aşkenazi yəhudiləri arasında da rast gəlinir. Şərqi Avropanın. Yəhudilər 2000 il əvvəl eramızın 1-ci əsrində anti-Roma üsyanının məğlubiyyətindən sonra Avropada kütləvi şəkildə məskunlaşmağa başladılar. və Yerusəlimin süqutu. Aşkenazi (german) qolu ilə yanaşı, əsasən İspaniyada lokallaşdırılmış cənub, “sefarad” qolu da var idi.
Yəhudilərin vətənində, Qərbi Asiyada kemokin reseptor geninin mutasiyası da baş verdi, lakin tezliyi 1-2% -dən çox deyil. Asiyada (Fələstin, İran, İraq, Yəmən), Şimali Afrikada, eləcə də Sefardimlər arasında nəsillər boyu yaşayan yəhudilər arasında belə qaldı. Və yalnız Şimali Avropaya yaxın bir bölgədə yaşayan yəhudilər yerli yüksək mutasiya tezliyi əldə etdilər. Başqa bir misal, təxminən 1000 il əvvəl Hindistandan Avropaya gələn qaraçılardır. Onların vətənlərində mutasiya tezliyi 1% -dən çox deyildi, lakin indi Avropa qaraçıları arasında 15% -dir.
Təbii ki, istər yəhudilərdə, istərsə də qaraçılarda qarışıq nikahlara görə kənardan gen axını olub. Amma mövcud elmi hesablamalar imkan vermir ki, tezliyin bu qədər artmasını təkcə bu amillə əlaqələndirək. Təbii seçmə burada açıq şəkildə işləyirdi.
İnsanlıq saatı
Məlumdur ki, insan genomunda mutasiyalar daim baş verir, onlar bir növ bioloji saat kimi işləyir, onun vasitəsilə bəşəriyyətin uzaq əcdadlarının necə köç etdiyini müəyyən etmək olar: əvvəlcə Afrikada məskunlaşdılar, sonra isə doğma qitəni tərk edərək , Antarktida istisna olmaqla, dünyanın qalan hissəsində. Bu tədqiqatlarda ən böyük kömək qadın xətti ilə ötürülən mitoxondrial DNT və kişi xətti ilə ötürülən kişi Y xromosomları tərəfindən təmin edilir. Nə mitoxondriyanın genetik məlumatı, nə də genomun Y xromosomunda saxlanılan hissəsi cinsi proses zamanı baş verən genlərin rekombinasiyasında praktiki olaraq iştirak etmir və buna görə də bəşəriyyətin ilk anasının - “mitoxondrial Həvvanın” genetik mətnlərinə qayıdır. ” - ya da müəyyən bir Afrikalı “Adəm”, Y- xromosomları yer üzündəki bütün kişilər tərəfindən miras qalmışdır. MtDNT və Y xromosomları yenidən birləşməsə də, bu, onların əcdadlarımızdan dəyişməz olaraq gəldiyi anlamına gəlmir. Məhz bu iki genetik məlumat anbarında mutasiyaların toplanması sonsuz budaqlanma və məskunlaşma ilə bəşəriyyətin şəcərəsini ən etibarlı şəkildə nümayiş etdirir.
Anadangəlmə zəiflik
Aydındır ki, yer üzündə regional populyasiyalar, hətta bütöv etnik qruplar var ki, onların nümayəndələrinin genomunda bu insanları daha həssas edən mutasiyalar inkişaf edib.
Həm də yalnız spirtli içki qəbul edərkən deyil, həm də müəyyən xəstəliklər qarşısında. Bu, bir irqdən və ya bir etnik qrupun insanları yoluxduracaq və başqalarının nümayəndələrini zərərsiz qoyacaq genetik silahların yaradılması ehtimalı ideyasını doğura bilər. Bunu praktikada etmək olarmı sualına müasir elm “yox” cavabını verir. Düzdür, zarafatla süddən etnik silah kimi danışmaq olar.
Nəzərə alsaq ki, Çin əhalisinin təxminən 70%-i genetik olaraq əvvəlcədən müəyyən edilmiş laktaza çatışmazlığından əziyyət çəkir və yetkin çinlilərin əksəriyyəti süd içməkdən həzm problemlərindən əziyyət çəkir, ÇXR ordusunu tualetlərə göndərməklə əlverişsiz hala gətirmək olar, əgər təbii ki, siz ona süd vermək üçün bir yol tapın - Daha ciddi Məsələn, məqalədə təsvir olunan bir sıra Aralıq dənizi ölkələrinin sakinləri arasında paxlalı bitkilərə qarşı dözümsüzlük var. Bununla belə, hətta paxlalı bitkilərin polenləri, məsələn, çoxmillətli bir izdihamda yalnız bütün italyanları təsirsiz hala gətirməyə imkan verməyəcək və əslində etnik silahların fantastik layihələrindən danışarkən məhz bu cür seçim nəzərdə tutulur.
Lakin genomun rekombinasiyaya məruz qalan hissəsində, yəni X xromosomlarında baş verən mutasiyalar insanlar və bəşəriyyət üçün daha əhəmiyyətlidir. Uyğunlaşmanı öyrənərkən genomun rekombinasiyaya məruz qalan hissəsində - yəni Y xromosomundan başqa bütün xromosomlarda yaranan mutasiyalara daha çox diqqət yetirilir. Üstəlik, bu mutasiyaların yaşı da izlənilə bilər. Fakt budur ki, DNT-nin mutasiyaya uğramış hissəsinin yanında xromosomun başqa kifayət qədər tanınan hissələri var (ehtimal ki, digər, köhnə mutasiyaların izlərini daşıyır).
Rekombinasiya zamanı valideyn xromosomlarının fraqmentləri qarışdırılır, lakin ilk mərhələlərdə bizi maraqlandıran mutasiya mühiti qorunub saxlanılacaqdır. Sonra yeni rekombinasiyalar onu tədricən parçalayacaq və yeni “qonşular” gətirəcək. Bu prosesi zamanla təxmin etmək və bizi maraqlandıran mutasiyaların təxmini baş vermə vaxtı əldə etmək olar.
Etnogenomika məlumatları mutasiyaların yığılma tarixinə əsaslanaraq, bəşəriyyətin Afrikanın ata-baba yurdundan köçməsi və bütün məskunlaşmış qitələrə yayılması tarixini izləməyə imkan verir. Müəyyən zaman intervalları ilə bu məlumatlar dilçilik və arxeologiyanın məlumatları ilə tamamlana bilər.
Müəyyən bir mutasiya tezliyinin müşahidə olunduğu fərdi orqanizm və ya icma baxımından mutasiyalar neytral və ya mənfi ola bilər və ya adaptiv potensial daşıya bilər. O, mutasiyanın mənşəyində deyil, təsirinin ən çox tələb olunduğu və seçimlə dəstəkləndiyi yerdə görünə bilər. Bu isə dünyanın etnoloji xəritəsində xalqların genetik müxtəlifliyinin mühüm səbəblərindən biridir.
Və bu, yalnız spirt istehlakına deyil, həm də müəyyən xəstəliklərə aiddir. Bu, bir irqdən və ya bir etnik qrupun insanları yoluxduracaq və başqalarının nümayəndələrini zərərsiz qoyacaq genetik silahların yaradılması ehtimalı ideyasını doğura bilər. Bunu praktikada etmək olarmı sualına müasir elm “yox” cavabını verir. Düzdür, zarafatla süddən etnik silah kimi danışmaq olar.
Ayıqlığın mutasiyası
Artıq verilmiş nümunədə QİÇS-ə qarşı müqavimət göstərən mutasiya Hindistan, Yaxın Şərq və Cənubi Avropada aşağı tezliklərdə mövcuddur. Ancaq yalnız Avropanın şimalında onun tezliyi kəskin şəkildə yüksəldi. Başqa bir oxşar nümunə var - alkoqol dözümsüzlüyünə səbəb olan mutasiya. 1970-ci illərdə çinlilərdən və yaponlardan qaraciyər biopsiyalarını öyrənərkən məlum oldu ki, bu Uzaq Şərq xalqlarının nümayəndələrində qaraciyər tərəfindən istehsal olunan spirt dehidrogenaz fermenti çox aktivdir və spirti asetaldehidə - istehsal etməyən zəhərli maddəyə çevirir. intoksikasiya, lakin bədəni zəhərləyir.
Prinsipcə, etanolun asetaldehidə emalı bədənin etanola qarşı mübarizəsində normal bir mərhələdir, lakin bu mərhələdən sonra ikinci mərhələ olmalıdır - asetaldehidin aldehid dehidrogenaz fermenti ilə oksidləşməsi və zərərsiz, asanlıqla xaric edilən komponentlərin istehsalı. Amma bu ikinci ferment araşdırılan Yapon və Çində heç istehsal edilməmişdir. Qaraciyər spirti tez bir zamanda zəhərə çevirdi, uzun müddət bədəndən çıxarılmadı.
Beləliklə, ilk içkidən sonra "yüksək" əvəzinə bir adam əllərində titrəmə, üz dərisinin qızartı, ürəkbulanma və başgicəllənmə aldı. Belə bir insanın alkoqolik olması ehtimalı çox azdır.
Məlum olub ki, alkoqoldan nifrətə səbəb olan mutasiya Yaxın Şərqdə (burada onun tezliyi hələ də ərəblər və Asiya yəhudiləri arasında təxminən 30%-dir) kənd təsərrüfatının başlanğıcı ətrafında yaranıb. Sonra Hindistandan yan keçərək (Qara dəniz bölgəsinin çölləri vasitəsilə və Cənubi Sibir), o, Uzaq Şərqdə başa çatdı, burada əhalinin 70% -ni əhatə edən seçimlə dəstəkləndi. Üstəlik, Cənub-Şərqi Çində "alkoqol əleyhinə" mutasiyanın öz versiyası ortaya çıxdı və o, Qazaxıstan çöllərinə qədər geniş bir əraziyə yayıldı.
Bütün bunlar o deməkdir ki, Uzaq Şərqdə yerli əhali arasında belə mutasiyaya yüksək tələbat var idi, lakin... xatırlamalıyıq ki, bu, bir neçə min il əvvəl baş vermişdi və alkoqol insan mədəniyyətində praktiki olaraq yox idi. Alkoqol əleyhinə genlər haradan gəldi?
Aydındır ki, bir vaxtlar onlar da bir növ infeksiya ilə mübarizə vasitəsi kimi məhkəməyə gəldilər, sonra isə - bax! — elə oldu ki, həm Uzaq Şərqdə, həm də Yaxın Şərqdə genetik olaraq sərxoşluğu qəbul etməyən bir çox insan var. Bütün bu hekayə, QİÇS-ə qarşı müqavimət geninin hekayəsi kimi, mükəmməl şəkildə göstərir ki, bu və ya digər mutasiya keçmişdə bizim dövrümüzdə aşkar edilmiş tamamilə fərqli bir xüsusiyyət üçün seçimlə dəstəklənə bilərdi.
Bəs Rusiya? Rusiyada içkidən imtina üçün cavabdeh olan mutasiya 4% tezliyə malikdir, yəni onun daşıyıcıları əhalinin 10% -dən çox deyil. Üstəlik, söhbət hər iki mutasiyadan gedir - həm Yaxın Şərq, həm də Çin variantlarında. Ancaq birləşmiş qüvvələri ilə bizimlə kök salmadılar, buna görə də sərxoşluğa qarşı mübarizədə genlər bizə kömək etmir.
Müalicə yoxsa Axilles dabanı?
Koreya müharibəsi zamanı malyariyadan əziyyət çəkən ABŞ ordusunun əsgərlərinə primaquin adlı dərman verilib. Bu dərmanın farmakoloji təsiri qırmızı qan hüceyrələrinin membranının sabitliyini pozmaq idi. Fakt budur ki, qana nüfuz edən malyariya plazmodium qırmızı qan hüceyrəsini "tutur" və onun içərisində inkişaf edir. İnkişafı daha rahat etmək üçün plazmodium eritrosit membranını destabilləşdirir.
Məhz o zaman primakuine peyda oldu və sözün əsl mənasında pazı pazla yıxdı. Bundan əlavə, plazmodium tərəfindən zəifləmiş membranı "yumşaldır" və partladı. Malyariya patogeni daha da inkişaf edə bilmədi, xəstəlik geri çəkildi. Bəs plazmodiya tərəfindən tutulmayan qırmızı qan hüceyrələrinin qalan hissəsinə nə oldu? heç nə. Dərmanın təsiri getdi və membran yenidən sabitləşdi. Ancaq bu, hamı üçün belə deyildi.
Primakuin qəbul edən bir neçə əsgər hemolizdən - qırmızı qan hüceyrələrinin tamamilə məhv edilməsindən öldü. Biz məsələni araşdırmağa başlayanda aşağıdakılar aydın oldu. Birincisi, bütün mərhumlarda qırmızı qan hüceyrələrinin membranlarının sabitləşməsinə cavabdeh olan qlükoza-6-fosfat dehidrogenaz fermentinin çatışmazlığı var idi və bu çatışmazlıq genetik mutasiya ilə əlaqədar idi. İkincisi, ölən əsgərlər ya afro-amerikalı, ya da Aralıq dənizi mənşəli idi. Məlum olub ki, mutasiya yalnız bəzi xalqlarda aşkar edilib.
Bu gün məlumdur ki, italyan kişilərinin təxminən 16-20% -i (qadınlarda bu təsir müşahidə edilmir) hemolizdən ölüm riski altındadır və yalnız primaquin qəbul etdikdən sonra deyil (bu, qırmızı qan hüceyrələrinin onsuz da zəif membranlarını zəiflədir və onların kütləvi ölümü).
Lobya və bəzi digər qida növləri və tərkibində güclü oksidləşdirici maddələr olan dərmanlar da bu insanlar üçün kontrendikedir. Hətta lobya poleninin qoxusu ölümcül reaksiyaya səbəb ola bilər. Malyariyanın geniş yayıldığı və bir növ “təbii” primakuin olduğu yerlərdə seleksiya ilə dəstəkləndiyini nəzərə alsaq, bu mutasiyanın qəribə təbiəti qəribə olmaqdan çıxar.
İtaliyadan başqa İspaniyada nisbətən çox sayda mutasiya daşıyıcısı qeyd edilib və onun tezliyi Şimali Afrika və Azərbaycanda da təxminən 2% təşkil edir. Sovet dövründə hətta favizmə, yəni lobya ilə təmasdan hemoliz hallarına tez-tez rast gəldiyindən Azərbaycan SSRİ-də paxlalı bitkilərin becərilməsinin qadağan edilməsi qərara alınıb.
Qaliblər - hər kəs!
Son illərdə fəal şəkildə inkişaf edən etnogenomika elmi öyrənir genetik xüsusiyyətlər irq və etnik mənsubiyyətlər, ən azından verilən nümunələrdən də göründüyü kimi, tamamilə tətbiq olunan bir intizamdır. Dərmanların müxtəlif genetik xüsusiyyətlərə, o cümlədən müəyyən etnik və irqi qruplara xas xüsusiyyətlərə malik insanlara təsirini öyrənən farmakogenomika onunla sıx bağlıdır.
Axı, bəziləri üçün bəzi dərmanlar zərərli ola bilər (məsələn, primaquin), digərləri isə əksinə, daha təsirli olur. Bundan əlavə, etnogenomika miflərə deyil, elmi məlumatlara əsaslanaraq bəşəriyyətin və onun dillərinin ədəbi tarixinin mənzərəsini yaratmaqda böyük kömək oldu.
Və bu gün etnogenomikaya dair araşdırmalardan çıxara biləcəyimiz əsas nəticələrdən biri budur ki, bəşəriyyətin bütün müxtəlifliyi ilə birlikdə genetik cəhətdən az-çox inkişaf etmiş xalqlardan danışmağa heç bir əsas yoxdur. Bütün canlı nəsillər həyat çempionlarıdır, çünki onların əcdadları təbiətin sərt şıltaqlıqlarından, epidemiyalardan, uzun miqrasiyalardan sağ çıxa biliblər və nəsillərinə gələcək bəxş ediblər. Genetik müxtəliflik isə bəşəriyyətin müxtəlif hissələrinin hansı bioloji mexanizmlərin uyğunlaşa bildiyini, sağ qaldığını və qalib gəldiyini xatırladır.
Burada bəzi qəddar sol-liberal dostlar son yazımla bağlı mənə etiraz etməyə çalışdılar (tənbəllik etmə, get). Çıxışlarının pafosu belə idi: ah, qaradərililərin ağlardan lal olduğunu iddia etmək irqçilikdir!.. Belə reaksiya təəccüblü deyil: Amerika şəhərciklərinin sol-liberal infeksiyası yavaş-yavaş insanlarımızın başına da sirayət edir. Və onlar solçu liberalizmin prinsiplərində təsdiqlənir, onlardan biri: rəngli insanlar, ağlar, kişilər və qadınlar hamısı öz xüsusiyyətləri və keyfiyyətlərinə görə tamamilə bərabərdirlər. Sol liberalizm ümumiyyətlə hüquqi bərabərliyi faktiki bərabərliklə qarışdırır.
Amma müxtəlif cinslərdən və fərqli irqlərdən olan insanların fərqli olması, ümumiyyətlə, kor olmayan vətəndaşlara adi gözlə görünür. Onların dəri rəngi, məsələn, fərqlidir. Hündürlük dəyişir. Hormonal səviyyə... Sol-liberal pislik isə bununla razılaşır: "Bəli, fiziki olaraq biz fərqliyik. Amma psixoloji və koqnitiv qabiliyyətlərə gəlincə, heç bir fərq yoxdur!" Bu dogma nə nəzəri, nə də praktik sınaqlara dözmür. Əslində, idrak qabiliyyətləri "fizikadan" - beynin strukturundan (onun sahələri, bölmələri və s.), hormonal səviyyələrdən və s. asılıdır və yuxarıda göstərilənlərin hamısı genetikanın nəticəsidir.
Yaxşı, nəhayət, sol-liberal çaşqınlığı aradan qaldırmaq üçün elmə müraciət edək.
İntellektin irqdən asılılığı
Qərbi Ontario Universitetinin əməkdaşı Philippe Rashton və Berkeleydəki Kaliforniya Universitetindən Artur Jensen tərəfindən hazırlanan altmış səhifəlik Otuz İllik İrq Fərqləri Üzrə İdrak Qabiliyyəti üzrə Tədqiqat jurnalı Journal of the American Psychological jurnalının iyun sayında dərc olunacaq. Assosiasiya, Psixologiya, Dövlət Siyasəti və Hüquq.
Tədqiqat müəllifləri tərəfindən toplanan məlumatlara görə, Çarlz Darvin Tədqiqat İnstitutunun press-relizinə əsasən, test subyektinin intellekt səviyyəsi ilə onun dərisinin rəngi arasında aydın şəkildə görünən əlaqə var. Müəlliflər öz bəyanatlarını son 90 il ərzində toplanmış bir sıra statistik məlumatlar ilə dəstəkləyirlər: Birinci Dünya Müharibəsindən başlayaraq, ilk dəfə hərbi xidmətə çağırılan əsgərləri kütləvi şəkildə sınaqdan keçirməyə başladılar. hərbi xidmət ABŞ ordusunda və 2001-ci ildə altı milyon insanın sınaqdan keçirildiyi zaman Amerika ofis işçiləri, hərbi qulluqçular və universitet tələbələri (ali təhsil imtahanı verənlər) üzərində daha təsirli bir araşdırma ilə başa çatdı.
Cənab Raştonun fikrincə, valideyn təhsili eyni səviyyədə olsa belə, müxtəlif irqlərin nümayəndələri arasında intellekt səviyyələrində fərq artıq üç yaşında özünü göstərir və buna uyğun olaraq, bunu layiqli təhsil ala bilməməsi ilə əlaqələndirmək olmaz. və digər məhdudlaşdırıcı amillər. Bu aşkar fərqləndirmənin səbəbini müəyyən etmək cəhdində Rushton və Jensen öz tapıntılarını on kateqoriyaya böldülər.
1. İQ testlərinin ağdərililər tərəfindən və ağdərililər üçün hazırlanmasına baxmayaraq, asiyalılar harada yaşamasından asılı olmayaraq ağdərililərə nisbətən daha yüksək intellekt nümayiş etdirirlər. Asiyalılar üçün orta İQ təxminən 106, ağlar üçün - təxminən 100, qaralar üçün - ABŞ-da 85-dən Sub-Sahara Afrika adlanan ərazidə 70-ə qədərdir.
2. İrqi fərqlər ən çox “ümumi intellekt əmsalı” deyilənləri ölçən testlərdə özünü göstərir (riyaziyyat, şifahi və məkan intellektini ölçən testlər var). Ağ və qaradərililərin intellekt səviyyələrindəki fərq “Geri Rəqəm Aralığı” (doqquza qədər təsadüfi verilmiş rəqəmi tərsinə yadda saxlamalı və tələffüz etməlisiniz) kimi testlərdə daha çox görünür və “İrəli Rəqəm Aralığı” testlərində daha zəifdir. eyni şey, lakin birbaşa ardıcıllıqla).
3. “Gen-Environment Architecture” IQ bütün irqlər üçün təxminən eynidir və əsasən irsiyyətdən asılıdır. Neqroid, monqoloid və Qafqaz irqlərinin açıqlanmayan sayda əkizlərini araşdıran tədqiqatçılar belə qənaətə gəliblər ki, irsi faktorlar zəkanın formalaşmasında çəkinin 50%-ni təşkil edir.
4. Maqnit rezonans görüntüləmə tədqiqatları göstərir ki, IQ və beyin çəkisi arasında korrelyasiya təxminən 0,4 təşkil edir. Beyin nə qədər böyükdürsə, bir o qədər çox neyron və sinapslar var ki, bu da informasiyanın emal sürətini artırır. Yetkinlik yaşına çatdıqda, asiyalıların orta beyin həcmi ağların beyin həcmini bir kub santimetr üstələyir. Öz növbəsində, ağ qaradan beş kub santimetr qabaqdadır.
5. İntellekt səviyyələrindəki fərqlər irqlərarası övladlığa götürülmə hallarında da davam edir. Əgər orta təbəqədən olan ağdərili ailə qaradərili uşağı övladlığa götürsə, o, yetkinlik yaşına çatdıqda, orta hesabla, valideynlərindən daha aşağı IQ-ya sahib olacaq. Asiyalı bir uşağın övladlığa götürülməsi vəziyyətində vəziyyət tam əksinə olacaq.
6. Qaradərililər arasında İQ dəri tonu ilə bağlıdır: dəri nə qədər açıq olarsa, orta hesabla İQ bir o qədər yüksəkdir. Cənubi Afrikada mestizo insanların İQ səviyyəsi orta hesabla təxminən 85, saf qaradərililərdə - təxminən 70 və ağlarda - 100-dür.
7. IQ səviyyəsi həmişə müəyyən bir irqin nümayəndələri üçün müəyyən edilmiş orta qiymətə meyllidir. Çox yüksək səviyyəli intellekt nümayiş etdirən valideynlər bu mənada kifayət qədər orta övlad sahibi olurlar. Qara və Qafqaz irqlərinə mənsub valideynlərin İQ 115 idisə, onların uşaqlarının İQ səviyyəsi müvafiq olaraq 85 və 100 olacaq.
8. İrqlə fərdin yetkinləşmə sürəti (bura fiziki və cinsi yetkinliyə nail olmaq, şəxsiyyətin və sosial bacarıqların inkişafı, hətta körpənin iməkləməsi, qaçması üçün lazım olan vaxt da daxildir) arasında aydın əlaqə vardır. və müstəqil geyin). Burada vəziyyət belə görünür: qaradərililər daha tez, asiyalılar daha gec yetkinləşirlər. Ağ, gözlənildiyi kimi, ortada bir yerdə dayanır.
9. İntellekt səviyyəsinə görə irqi differensiasiya, bəşəriyyətin Afrikada mənşəyi konsepsiyasını onun tədricən Şimala doğru genişlənməsi ilə təsdiqləyir. Yuxarı enliklərin daha ağır yaşayış şəraiti əcdadlarımızdan daha yüksək intellekt tələb edirdi.
10. İrq fərqlərini irqi nəzəriyyəyə aid edən tənqidçilərin arqumentləri fərqli səviyyə təhsil və sosial mühit, görünür, son 90 ildə yığılmış statistik nümunələri izah edə bilmir. İrqi ayrı-seçkiliyin aradan qaldırılması və “müsbət hərəkət” siyasətinin (bir vaxtlar məzlum sosial və etnik qrupların nümayəndələrini keçmiş zalımların varisləri ilə müqayisədə imtiyazlı vəziyyətə salan “müsbət ayrı-seçkilik” adlanan) həyata keçirilməsi heç bir nəticə vermədi. hələ hər hansı bir effekt verdi.
Yüklənir...