Çashnikovoda Həyat verən Üçlük Kilsəsi. Qəzet Pravoslav Həyatı. Pravoslav portalı Sülh sizinlə olsun! Chashnikov cədvəlində Trinity kilsəsi

belə bir kilsə var. Mənim üçün adi deyil. Bu, “irsi” mənim bütün ailəm orada vəftiz olundu və onunla evləndi. Aşağıdan məncə..

Çashnikovo əmlakı (Çaşnikovo Narışkin, Solneçnoqorsk rayonu). Uzaq keçmişdə Narışkinlərin Çaşnikovosu Moskva yaxınlığında, bu gün ultra müasir Şeremetyevo hava limanı kompleksinin yanında olan ucqar bir yer idi. Solneçnoqorsk bölgəsində, bir-birindən çox uzaqda, Çashnikovo adlı iki kənd var. Yerli tarix ədəbiyyatında onları ən məşhur keçmiş sahiblər - Sobakinlər və Narışkinlər (doqquz kəndin ata-baba mülkləri: Puçkovo, Katyushka, Nosovo, Perepechino, Şemyakino, İsakovo, Novoselki, Dubrovki və Melisarovo) fərqləndirirlər. Bu yaşayış məntəqələrinin əksəriyyəti bu gün də mövcuddur. Hər iki kəndin adını Novqorod tacirləri Çaşnikovlar verdilər - Moskva ilə Velikiy Novqorod arasında və Novqorod vasitəsilə Baltikyanı ölkələrlə ticarət əlaqələrini saxlayan Novqorod tacirlərinin nümayəndələri. Böyük Knyaz İvan III dövründə Çaşnikovlar digər Novqorod boyarları ilə birlikdə Novqoroddan Moskva torpaqlarının şəhərlərinə qovuldular. Çashnikov soyadı 15-ci əsrin iş sənədlərində qeyd olunur; görünür, onlar dövrün əsas sələmçiləri idilər. Narışkinlərə məxsus Çaşnikovo kəndindəki Üçlük kilsəsi haqqında ilk dəfə Ədliyyə Nazirliyinin 1585-ci ilə aid arxiv sənədlərində qeyd edilmişdir. "beş zirvəli daş" kimi, lakin bir sıra memarlıq xüsusiyyətlərinə görə, daha əvvəl, 16-cı əsrin əvvəllərinə yaxın tikilmişdir. Eyni sənədlərdə Alba çayı üzərindəki Çaşnikovo kəndinin o dövrdə boyar Nikita Romanoviç Yuryevə məxsus olduğu göstərilir. Üçlük Kilsəsi dörd sütunlu, çarpaz günbəzlidir, taxtalarla örtülmüş, günbəzləri kirəmitlə örtülmüşdür. Zəng qülləsi qərb divarından yuxarı qalxdı. Kilsə qurbangah apsislərindən məhrumdur ki, bu da öz dövrü üçün unikal xüsusiyyətdir. 1688-ci ildə I Pyotrun əmisi Lev Kirilloviç Narışkin Çaşnikovonun sahibi oldu.Narışkinlər dövründə, 17-ci əsrin sonunda sökük kilsə yenidən quruldu və "Moskva" və ya "Narışkin" barokkounun xüsusiyyətləri ona verilir. Əsas həcmin və kiçik nağaraların divarları tikilir, yan kilsələr və eyvan əlavə edilir. Köhnə zəng qülləsi söküldü və yerində barokko üslubunda oyma naxışlardan ibarət kəmərli yeni kiçik çəngəlli zəng qülləsi ucaldıldı. Məbədin özü də içərisində barok qabıqları olan saxta zakomarlar ilə bəzədilib. Yarıq kimi açılışlar bağlanmış, onların əvəzinə divarlara səkkizguşəli pəncərələr kəsilmişdir. Yeni sferik günbəzlər də quraşdırılır. Narışkinlər 1796-cı ilə qədər kəndə sahib idilər, bundan sonra məbədin daxili bəzəyində bəzi dəyişikliklər edildiyi kollegial asessor Aleksandr Mitrofanoviç Karepinə keçdi. Kəndin məlum olan sonuncu sahibi tacir A. T.Denisov (1890-cı ildən). 1895-ci ildə kilsənin qərb tərəfində, memar A.A. Latkovun layihəsinə uyğun olaraq, psevdorus üslubunda ayrıca yeni bir kərpic zəng qülləsi əlavə olunur, sənətkarlar N.M. Safonov rəsmləri yeniləyir və əsas ikonostaz üçün nişanları yenidən yazır. Şapellərdə 19-cu əsrin ortalarına aid ikonostazlar qorunub saxlanılır. Kilsənin əsas qurbangahı Üçlük, yan qurbangahlar Alekseevski (sağda) və Vladimirdir (solda). Bu ibadətgahların tikintisi çar Aleksey Mixayloviç Romanovun məbədinin taleyində iştirakı ilə bağlı bir əfsanə ilə əlaqələndirilir, o, bir dəfə bu hissələrdə ov edərkən tərk edilmiş bir kilsə görüb və bunu Allahın əlaməti hesab edərək, ona əmr verdi. yenilənəcək və iki ibadətgah tikiləcək: biri adına Allahın müqəddəs anası onun Vladimir İkonunun şərəfinə, ikincisi - müqəddəsinin, Allahın adamı Alekseyin adına. Padşah məbədin özünü Həyat verən Üçlük adına təqdis etməyi əmr etdi. Göründüyü kimi, bu, hələ də əfsanədir, çünki kilsə təmir edilib və L.K. Narışkinin altında ibadətgahlar və zəng qülləsi alınıb. Kəndi kəsən çayın o tayından, sürətlə yeni kotteclərlə tikilən kənd küçələrindən kilsə aydın görünür. Çaşnikovoda məbədlə yanaşı, daha bir qədim tikili qorunub saxlanılıb - keçmiş paroxial məktəb, onun qırmızı kərpic divarları və tünd damı uzaqdan Üçlük Kilsəsinin mavi günbəzlərinin yanında görünür. Kilsəyə baxan ikimərtəbəli binanın fasadı risalitlə bəzədilib. Məktəb 1898-ci ildə, ehtimal ki, o vaxtkı məşhur memar A.A. Latkovun layihəsinə uyğun olaraq tikilmişdir, o, eyni zamanda yeni kilsə zəng qülləsini də tikdirmiş və başlanğıcda Üçlük-Sergius Lavranın tikintisi ilə də məşhurdur. XX əsr, Xotkovdakı kafedral. 1917-ci ildən sonra məktəb Böyükdən sonra ümumi təhsil statusuna keçdi Vətən Müharibəsi ibtidai məktəbə çevrildi və 1993-cü ildə. kifayət qədər tələbə olmadığı üçün bağlanıb. Bina hazırda ərazini hündür hasarla əhatə edən şirkət tərəfindən zəbt olunub.

16-cı əsrdə Çashnikovo çayı üzərində Albe İvan Dəhşətlinin üçüncü arvadı Marfa Vasilievna Sobakinanın əmisi Qriqori Stepanoviç Sobakinin mirası idi. Sonra kənd 1581-ci ildə Smolenskdə 2-ci qubernator, 1583-cü ildə Novosil, 1585-ci ildə Mtsensk qubernatoru knyaz İvan Yuryeviç Tokmakova məxsus idi, 1591-ci ildə Rusiyanın divarı aşması zamanı Narvaya hücumu zamanı öldürüldü.

1586-cı ilə qədər kənd boyar Nikita Romanoviç Yuryevə məxsus idi, İvan Dəhşətlinin birinci arvadı Tsarina Anastasiya Romanovnanın qardaşı, ölərkən oğulları Teodor və Dimitrini özü də daxil olmaqla ən yaxın boyarlara əmanət etdi. 1584-cü ildə xəstəliyinə qədər Tsareviçin və daha sonra çar Teodor İoannoviçin əmisi Nikita Romanoviç ən güclü təsirdən istifadə etdi. 1551-ci ildə İsveç yürüşündə iştirak etmiş, Litva yürüşündə qubernator (1559 və 1564-1567), boyar və eşikağası (1563) olmuş, 1586-cı ilin aprelində vəfat etmişdir. beş zirvə, Tanrı Adamı Aleksinin ibadətgahı...” Ola bilsin ki, 16-cı əsrin əvvəllərində tikilib.

Nikita Romanovdan sonra kənd 1623-cü ildə onun oğlu İvana məxsus olub (1591-ci ildə stüard, çar Boris Qodunovun rəhbərliyi altında 1601-ci ildə Pelimə sürgün edilib, orada divara zəncirlənmiş, 1602-ci ildə Nijni Novqoroda köçürülüb. Yalan. I Dmitri ona boyar titulu verdi.

1606-cı ildə Kozelsk qubernatoru İvan Nikitiç çayda döyüşdə məğlub oldu. Vyrke, Yalançı II Dmitrinin qubernatoru, Mosalski Şahzadəsi.

1610-cu ildə - ölkəni idarə edən yeddi boyardan biri (Semiboyarshchina). 1612-ci ilin oktyabrına qədər o, mühasirəyə alınmış Moskvada qaldı. 1613-cü il məclisində taxt-taca namizədlərdən biri idi.

1640-cı ildə ölümündən sonra İ.N. Romanov, kənd onun oğlu Nikita İvanoviçə (1644-cü ildə çaşnik, 1646-cı ildə boyar) keçdi. Xalq onu sevirdi, müxtəlif şəhərlərdən ona şəfaət xahişi ilə müraciətlər göndərilirdi.

1648-ci ildə o, boyar Boris Morozovun eqoist və bacarıqsız rəhbərliyi nəticəsində yaranan üsyanı dayandırdı.

1654-cü ildə Polşa yürüşündə suverenlə birlikdə idi və yolda öldü. Kənd saray idarəsinə daxil edilmişdir.

1688-ci ildə Çashnikovo, XV əsrdən bəri tanınan köhnə zadəgan ailəsindən olan, Çar Aleksey Mixayloviçin ikinci arvadı Natalya Kirillovnanın qardaşı Lev Kirilloviç Narışkinin (1664-1705) ixtiyarında idi. Lev Kirilloviç - boyar ( 1687), rəis Posolski Prikaz (1698-1702), Pyotrun xaricə ilk səfəri (1697-1698) zamanı dövləti idarə edən dörd boyar şuranın üzvü, sevimli əmisi. Onun yaratdığı üslub memarlıqda tanınır - "Narışkino" barokkosu.

Yalnız içində son illər həyat gözdən düşdü. O, dağılmış kilsəni bərpa etməyə başladı. Dördlü divarlar və kiçik barabanlar əlavə edildi, sökülən divar zəngi yerinə ibadətgahlar, eyvan və kalçalı zəng qülləsi əlavə edildi, məbəd qabıqlarla, sferik günbəzlərlə və səkkizguşəli pəncərələrlə doldurulmuş saxta zakomaraların kəməri şəklində dekorativ tamamlama aldı. qoyulmuş yarıq kimi açılışların yerinə.

Lev Kirilloviç Narışkindən sonra kənd qardaşı İvanla bölünməyə görə böyük oğlu Aleksandra (1694-1746) keçdi. Aleksandr Lvoviç (1694-1746) - fəal şəxsi məclis üzvü (1740-cı ildən), 1708-ci ildə yetim qalan Aleksandr və İvanı naviqasiya təhsili almaq üçün xaricə göndərən I Pyotrun əmisi oğlu. İngiltərədə qardaşları şərəflə qarşıladılar.

1709-cu ildən İskəndər Hollandiyada yaşamış, gəmilərin armaturlarını öyrənmiş, Hollandiya döyüş gəmilərində xidmət etmiş, İspaniyaya və Aralıq dənizinə üzmüşdür.

1715-1721-ci illərdə İtaliya və Fransada yaşayıb. 1721-ci ilin fevralında Rusiyaya qayıdaraq, həmin ilin may ayında leytenant rütbəsinə yüksəldi, ekipaj işləri üçün Admiralty İdarəsində xidmət etməyə təyin edildi və onu çox sevən və adətən Lvoviç adlandıran I Pyotrun birbaşa əmri altında idi. 1721-ci ilin oktyabrından İskəndər 3-cü dərəcəli kapitandır.

1722-ci ilin yanvarında Sankt-Peterburq Dəniz Akademiyasının direktoru və Moskva və əyalətlərdəki məktəblərin müdiri təyin edildi, 1725-ci ilin noyabrında Schoutbenacht-a yüksəldi.

1725-ci ilin mayında o, Dövlət İdarəsinin prezidenti, 1726-cı ilin iyulunda isə Kamera Kollecinin tabeliyində olanda sonuncunun prezidenti və Artilleriya İdarəsinin direktoru təyin edildi. II Pyotrun (1727-ci ilin mayında) qoşulması ilə Narışkin, Sakit Əlahəzrət Şahzadə A.D. ilə düşmənçilik üzündən. Menşikov rüsvay oldu və kəndlərindən birinə sürgün edildi. Həbs və sürgündən sonra A.D. Menşikov (1727-ci il sentyabr) yenidən məhkəməyə qayıtdı. Gənc imperatora və onun ətrafına tənqidi münasibət Narışkini bir daha rüsvay etdi: 1729-cu ilin yanvarında Tambov vilayətinə sürgün edildi. İmperator Anna İoannovna onu sürgündən qaytardı; 1731-ci ilin sentyabrından 1733-cü ilin aprelinə qədər Narışkin Ticarət Kollegiyasının prezidenti idi.

1732-ci ildə o, məxfi məsləhətçi rütbəsi aldı.

1732-ci ilin iyulunda o, Patrimonial Kollegiyasının hesabatlarının dinlənilməsində iştirak etmək üçün təyin edildi.

1733-cü ildə senator oldu.

1736-cı ildən - Saray Tikinti İdarəsinin prezidenti və İmperator Binaları və Bağçalarının direktoru. 1737-ci ilin əvvəlində knyaz Dmitri Mixayloviç Qolitsın üzərində Senatın Baş Məhkəməsinə daxil edildi.

1740-cı ilin noyabrında o, həqiqi məxfi məsləhətçi vəzifəsinə yüksəldi. Yelizaveta Petrovnanın qoşulmasından sonra (noyabr 1741) Narışkin Rusiyanı hökmdar Anna Leopoldovna B.X.-nin rəhbərliyi altında idarə edənləri araşdıran komissiyaya təyin edildi. Minix, A.İ.Osterman, M.G. Qolovkin və başqaları. Ömrünün sonuna qədər Narışkin heç vaxt əhəmiyyətli rol oynamadığı Senatda iştirak etdi, lakin möhkəm və güclü bir xarakterə sahib olmaqla, hökmranlıq edən imperatorun əmisi oğlu kimi böyük şərəf və hörmətə sahib idi, o, əcnəbilərə görə idi. , qan şahzadəsi vəzifəsində. O, Müqəddəs Aleksandr Nevski (1734) və Müqəddəs Apostol Endryu Birinci Çağırılan (1742) ordenlərinə sahib idi. O, 52 yaşında dünyasını dəyişib.

Donanma kapitanının qızı qrafinya Yelena Aleksandrovna Apraksina (ö. 1767) ilə evliliyindən 1749-cu ildə dövlət xanımı, 1759-cu ildə isə kameral rütbəsi almış qraf A.P.Apraksin (Kraliça Marfa Matveevnanın qardaşı oğlu) İskəndərin övladları (1726-1795, Baş Marşal, Baş Şenk, Çaşnikovo kəndinin sahibi), Lev (1733-1799), At rəisi, qardaşının ölümündən sonra 1796-cı ildən kəndin sahibi idi, Natalya ( 1729-1760, general-leytenant S.N.Senyavinlə evlidir), Mariya (1730-1780, senator, faktiki məxfi müşaviri M.M.İzmailovla evlidir), Aqrafena (senator N.I.Neplyuyevlə evlidir). 19-cu əsrin ortalarında. kənd A.M-ə məxsus idi. Ka-renin. 1890-cı ildə - memar Aleksandr Afanasyeviç Latkovun (1959-1949) layihəsinə əsasən təxminən 1895-ci ildə tikilmiş tacir A.T.Denisov zəng qülləsi.

1895-ci ildə məbəd kənd sakini, Üçlüyün xəzinədarı Sergius Lavra və Üçlük Yarpaqlarının redaktoru Arximandrit Nikon (Rojdestvenski, 1851-1918, 1907-ci ildən Voloqda yepiskopu, Dövlət Şurasının üzvü) tərəfindən təmirdən sonra təqdis edildi. , 1912-ci ildən Müqəddəs Sinodun üzvü, 1913-cü ildən arxiyepiskop, Sinodda nəşriyyat şurasının sədri).

Eyni zamanda, istehsalçı Krestovnikov Puçki kəndində (əvvəllər Üçlük Kilsəsinin kilsəsinin bir hissəsi idi, indi Mıtişçi dekanlığında) bir ibadətgah tikdi və indi burada xidmətlər keçirilir.

Daş Üçlük Kilsəsi ilk dəfə ilin Scribe kitablarında xatırlanır: “Alba çayı üzərində bir kənd... kənddə beş zirvəsi olan Həyat verən Üçlüyün daş kilsəsi və Tanrı adamı Alekseyin hüdudu, kahinlər Semenovun həyəti və keşişlərin həyəti var. kilsə diakonu və mülklərin həyətində, katib orada və qulluqçuların həyətində yaşayır., lakin bir sıra konstruktiv və memarlıq-bədii üsullar abidəni italyan ustalarının Moskva binaları ilə sıx əlaqələndirir, bu da onun tikintisini 16-cı əsrin əvvəllərinə aid etməyə imkan verir.

Kilsənin qərbində təxminən 1895-ci ildə psevdorus üslubunda tikilmiş ikinci, qapı zəng qülləsi var. Eyni zamanda, istehsalçı Krestovnikov Puçki kəndində bir ibadətgah tikdi (1992-ci ilə qədər Üçlük Kilsəsinin kilsəsinin bir hissəsi idi).

Bu il məbəd federal əhəmiyyətli mədəniyyət abidəsi kimi dövlət himayəsinə götürülüb.

IN inqilabdan sonrakı illər məbəd bağlanmadı.

Memarlıq

Kərpicdən dörd sütunlu, beş günbəzli məbəd, Moskva vilayətinin ən qədim kənd kilsələrindən biridir. 1690-cı illərdə Moskva Barokkosu ruhunda yenidən quruldu, Alekseevski və Vladimirski ibadətgahları olan bir eyvan və çınqıllı zəng qülləsi əlavə edildi. Məbədin psevdorus üslubunda tikilmiş ayrıca çoxpilləli zəng qülləsi var.

Ziyarətgahlar

• izləri və saç bir hissəcik ilə Radonezh Müqəddəs Sergius icon
• Müqəddəs Athos dağında çəkilmiş və təqdis edilmiş Tanrı Anasının "Tez Eşitmək" nişanı
• müqəddəs Athos dağında boyanmış və təqdis edilmiş böyük şəhid və şəfaçı Panteleimonun simvolu
• müqəddəsin simvolu

Savelovskaya dəmir yolunun Lobnya stansiyasından beş kilometr qərbdə yerləşən Çashnikovo kəndindəki Üçlük Kilsəsi çox unikaldır. Moskva Yeparxiya Qəzetində N-ai R-ii təxəllüsü ilə imzalanmış ilk nəşr ötən əsrin məşhur tarixşünası İ.Tokmakova məxsusdur. Çaşnikov kilsəsinin təsvirini verərkən müəllif qədim kənddə məbəd binasının yaranma tarixini müəyyənləşdirməyi öhdəsinə götürmür. Yerli əfsanəyə görə, kilsə Aleksey Mixayloviç tərəfindən ətraf ərazidə ov edərkən sökük vəziyyətdə aşkar edilmişdir. Buna görə də məbədin tikilmə tarixini 16-cı əsrə aid etmək olar.

Üçlük Kilsəsi ilk dəfə 1585-ci il Scribe kitablarında daşla xatırlandı. 17-ci əsrin sonlarında bina yenidən quruldu və görünüşündə Moskva Barokko xüsusiyyətlərini qazandı. Kərpicdən dörd sütunlu, beş günbəzli məbəd çarpaz günbəzli tikililər növünə aiddir. Məbəd taxtalar və dam kirəmitləri ilə örtülmüşdü. Qərb divarının üstündə bir zəng qulağı yerləşirdi. Kilsənin apsisləri yoxdur. Dövr və bu tip dini tikililər üçün unikal olan bu xüsusiyyət onu o dövrün bir sıra oxşar tikililərindən fərqləndirir. Abidənin maraqlı detalı Moskvadakı Çudov monastırı kafedralının frizinin dizaynında xatırladan şərq fasadını bəzəyən teratoloji naxışlı keramika frizidir.

1688-ci ildə Çashnikovo kəndi xaraba kilsəni təmir etməyə başlayan L.K.Narışkinin ixtiyarına keçdi. Məbəd tıxanan yarıq kimi açılışların əvəzinə qabıqlar, sferik günbəzlər və səkkizguşəli pəncərələrlə doldurulmuş saxta zakomaralar kəməri şəklində dekorativ bitirmə aldı. 19-cu əsrin ortalarında kilsə ibadətgahlarla geniş tağlı keçidlərlə birləşdirilmiş, eyni zamanda onun pozanları və sərdabələri rəsmlərlə örtülmüşdür. 1895-ci ildə rəsm yeniləndi və əsas ikonostaz üçün nişanlar N.M. Safonov tərəfindən "qədim üslubda" çəkildi. Yan tərəfdəki ikonostazlar 19-cu əsrin ortalarına aiddir.

Yan ibadətgahları olan Çashnikovo kəndinin Ən Müqəddəs Üçlüyü adına məbəd - sağda Möhtərəm Aleksi Tanrı Adamı adına və solda Vladimir Tanrı Anasının ikonasının şərəfinə.

Yevgeniya Nikolaevna Makeyevanın xatirələrindən: "Ailəmiz 1936-cı ildə Çaşnikovo kəndinə gəldi. Çaşnikovo kəndindəki Müqəddəs Üçlük kilsəsi Romanovların ev kilsəsi idi. Yaxınlıqda ev və park var idi. Park. cökə, ağcaqayın, ladin, palıd xiyabanları əkilmişdir.Krestovnikovlar zamanında 1895-ci ildə zəng qülləsi, kilsə məktəbi, müəllimlər üçün evlər tikilmişdir.

Ailə zəng qülləsinin altındakı bir otaqda məskunlaşdı, yaxınlıqda Katyuşkidəki keçmiş monastırdan iki rahibə yaşayırdı. Atamız Nikolay Viktoroviç Korennoye (1880-ci ildə anadan olub) rütbəli keşiş Nikolay Atadır (1957-ci ilə qədər kilsədə işləmişdir - təqaüdə çıxmazdan əvvəl), atası 1947-ci ildə "Moskvanın müdafiəsinə görə" medalını almışdır. Ana - Elizaveta Pavlovna Korennova (1888-ci ildə anadan olub) Filaretov Qadın Məktəbini bitirib - kilsədə oxuyub, uşaq böyüdü və onlardan doqquzu (dörd oğul və beş qız) var idi. Oğullarını hərbi xidmətə aparmadılar, oxumaq üçün harasa getmələri də çətin idi, çünki ataları keşiş idi, lakin iki qardaş, Aleksandr və Sergey də cəbhəyə aparıldı - öldülər.

16 iyun 1941-ci ildə Evgeniya Nikolaevna Çaşnikovski məktəbinin səkkizinci sinfində sonuncu imtahanı verdi. 1942-ci ildə Krasnopolyansk məktəbində təhsilini davam etdirib. Məktəbə çay sahili ilə Nosovoya, sonra çayı keçib qəbiristanlığın yanından məktəbə getdik.

"Çaşnikovo" kolxozunda sədr Pyotr Qriqoryev idi. Kahinin ailəsi kolxoza aid deyildi və valideynləri yemək kartı almadılar, buna görə də Yevgeniya Nikolaevna kolxozda işləyir, məhsul yığımı, biçin, kartof qazması və digər kənd təsərrüfatı işlərini görürdü.1942-ci ildə o, kolxozda idi. əmək cəbhəsi - İkşadan Povarovoya dəmir yolunun tikintisi zamanı, relslərin çəkilməsi. Bir gün, hələ 1941-ci ilin noyabrında çörək almaq üçün Krasnaya Polyanaya getdim. Odun üstündə əsgərlərə rast gəldik və dedik ki, Polyanada almanlar var. Sonra bir alman təyyarəsi gəldi və əsgərlər ona atəş açmağa başladılar, təyyarə uçdu. İndi hava limanının olduğu meşədə bir Katyuşa durub Krasnaya Polyanada almanlara atəş açıb. Hücuma hazırlaşır sovet qoşunları Qısa xəz paltarlı, iri və güclü sibirlilər Çaşnikovodakı Krasnaya Polyanaya gəldilər. Qışda döyüşlər başa çatdıqdan sonra yerli sakinlər ölən əsgərləri dəfn etmək üçün yığmağa başladılar. Çashnikovo sakinləri Nosovski yatağında toplandılar. Çətin idi, bircə at vardı, qadın-uşaq işləyirdi”.
Evgeniya Nikolaevna İnstitutun İqtisadiyyat fakültəsini bitirib Milli iqtisadiyyat onlar. Plexanov. O, öz ixtisası üzrə işləyirdi və təqaüdə çıxdıqdan sonra 20 ildən çox çalışdığı Çashnikovo kilsəsində ağsaqqal seçildi.

Məlumat - Lobnya şəhərinin Tarix Muzeyinin sərgisindən

Solneçnoqorsk rayonunun Çaşnikovo kəndində tikilmiş Üçlük Kilsəsi 1585-ci il Skribe kitablarında qeyd olunur.17-ci əsrin sonunda mülkün sahibi L.K. I Pyotrun anası Tsarina Natalya Kirillovnanın qardaşı Narışkin bərbad vəziyyətdə olan kilsəni təmir etdirdi, ibadətgahlar, eyvan və çəngəlli zəng qülləsi əlavə etdi.

Həyat verən Üçlük Kilsəsi başlanğıcda tikilmişdir. XVI əsr, üslub xüsusiyyətlərinə görə “Fryajski” (İtalyan) ustaları tərəfindən ucaldılmış məbədlərə aiddir. Kilsə dörd sütunlu, beş günbəzli, kafedral çarpaz günbəzli tipdir. Fərqli xüsusiyyət şərq fasadında qurbangah apsislərinin və terakota kəmərinin olmamasıdır. "Beş zirvənin daş daşı" 1585-ci ildən, Çaşnikov İvan Dəhşətlinin birinci arvadı Anastasiya Romanovnanın qardaşı boyar Nikita Romanoviç Zaxaryin-Yuryevə məxsus olduğu vaxtdan sənədləşdirilmişdir.

1688-1690-cı illərdə. Məbədin yenidən qurulması işlərini L.K. "qabıqlar", başların forması dəbilqə şəklindən sferik formaya dəyişdirildi. Kollegial qiymətləndiricinin yanında A.M. Karepində interyerlər qismən yenidən işlənmişdir, xüsusən də koridorlar geniş tağlarla əsas otağa bağlıdır. 1895-ci ildə kilsə Palex ustaları N.M. Safonov və əsas ikonostaz üçün "qədim üslubda" rənglənmiş ikonalar. Sovet dövründə məbəd bağlanmırdı. Təəssüf ki, interyerlərdə heç bir orijinal antikvar qorunmayıb. Ən qədim ikonostaz, 19-cu əsrin birinci yarısının klassisizm ənənələrində Vladimir ibadətgahıdır. Paleşanların rəsmləri də praktiki olaraq 1970-ci ildə qeydə alınıb.

1895-1898-ci illərdə, Krestovnikov istehsalçılarının hesabına, Trinity-Sergius Lavra'nın memarı A.A.-nın layihəsinə görə. Latkova “Rus” üslubunda çoxpilləli qapı zəng qülləsi, həmçinin kilsə məktəbi binası tikir.

Solneçnoqorsk rayonunun Çashnikovo kəndindəki Müqəddəs Üçlük Kilsəsi obyektdir. mədəni irs federal əhəmiyyətə malik (əvvəllər respublika əhəmiyyətli tarix və mədəniyyət abidəsi) (RSFSR Nazirlər Sovetinin 30.08.1960-cı il tarixli 1327 nömrəli qərarı, 20.02.1995-ci il tarixli, 176 nömrəli Rusiya Prezidentinin Fərmanı). Solneçnoqorsk rayonunun Çashnikovo kəndindəki Müqəddəs Üçlük Kilsəsinin zəng qülləsi (müstəqil) müəyyən edilmiş mədəni irs obyektidir (Moskva vilayətinin Mədəniyyət Nazirliyinin 18.02.2004-cü il tarixli № 10-2004-cü əmri). 25-r).

Hazırkı ünvan: Lunevskoye kənd qəsəbəsi, Çaşnikovo kəndi (Çaşnikov, Peşkinski kəndi ilə qarışdırılmamalıdır).

Qədim kəndin adını Moskva ilə Velikiy Novqorod arasında ticarət əlaqələrini həyata keçirən Novqorod tacirləri Çaşnikovlar qoyublar. Böyük Knyaz İvan III dövründə Çaşnikovlar digər Novqorod boyarları ilə birlikdə Novqoroddan Moskva torpağına qovuldular. Görünür, onlar Moskvanın yaxınlığındakı bu mülkə sahiblik edərək bu torpaqda məskunlaşıblar. Burada, Çaşnikovo kəndində bu günə qədər salamat qalmayan taxta kilsə tikildi.

Daş Üçlük Kilsəsi ilk dəfə köhnəlmiş taxtanın yerində tikilmişdir və 1585-ci il Scribe kitablarında qeyd edilmişdir, lakin bir sıra konstruktiv və memarlıq və bədii üsullar abidəni italyan ustalarının Moskva binaları ilə sıx əlaqələndirir. onun tikintisini başlanğıca aid etməyə imkan verir. XVI əsr 16-cı əsrin 80-ci illərində kənd boyar Nikita Romanoviç Zaxaryin-Yuryevə məxsus idi. Məlumdur ki, kilsədə Allahın adamı olan müqəddəs saleh Aleksisin adına ibadətgah var idi. Üçlük kilsəsi o dövrdə dörd dirəkli, çarpaz günbəzli, taxtalarla örtülmüş, günbəzləri kirəmitli idi. Zəng qülləsi qərb divarından yuxarı qalxdı. Kilsə öz dövrü üçün unikal xüsusiyyət olan qurbangah apsislərindən məhrum idi.

1688-ci ildə I Pyotrun əmisi Lev Kirilloviç Narışkin Çaşnikovonun sahibi oldu. XVII əsr köhnəlmiş kilsə yenidən qurulur, ona "Moskva" və ya "Narışkin" barokko xüsusiyyətləri verilir. Əsas həcmin və kiçik nağaraların divarları tikilir, yan kilsələr və eyvan əlavə edilir. Köhnə zəng qülləsi söküldü və yerində Moskva barokko üslubuna xas olan oyma naxışlardan ibarət kəmərli yeni kiçik çəngəlli zəng qülləsi ucaldıldı. Məbədin özü də içərisində barok qabıqları olan saxta zakomarlar ilə bəzədilib. Yarıqlara bənzəyən boşluqlar doldurulmuş, onların əvəzinə divarlara səkkizguşəli pəncərələr kəsilmişdir. Yeni sferik günbəzlər də quraşdırılır. Narışkinlər 1796-cı ilə qədər kəndə sahib idilər, bundan sonra məbədin daxili bəzəyində bəzi dəyişikliklər edildiyi kollegial asessor Aleksandr Mitrofanoviç Karepinə keçdi. Kəndin məlum olan sonuncu sahibi tacir A.T. Denisov. Çashnikovo 1890-1917-ci illərdə ona məxsus olub.

1895-ci ildə kilsənin qərb tərəfində, memar Aleksandr Afanasyeviç Latkovun layihəsinə əsasən, psevdorus üslubunda müstəqil qırmızı kərpicdən darvazanın zəng qülləsi tikildi və ikon rəssamları qrupu ikonoqraf N.M. Safonov rəsmləri yenilədi və əsas ikonostaz üçün nişanları yenidən yazdı. Şapellərdə ikonostazların "yenilənməsi" qərara alındı. XIX əsr. Kilsənin əsas qurbangahı Üçlük, yan qurbangahlar Alekseevski (sağda) və Vladimirdir (solda). Çar Aleksey Mixayloviç Romanovun məbədinin taleyində iştirakı ilə bağlı əfsanə bu ibadətgahların tikintisi ilə əlaqələndirilir, o, bir dəfə bu hissələrdə ov edərkən tərk edilmiş bir kilsə görüb və bunu Allahın əlaməti hesab edərək, ona əmr vermişdi. təmir ediləcək və iki ibadətgah tikiləcək: biri Vladimir İkonunun Ən Müqəddəs Theotokos adına, ikincisi - Allahın adamı olan müqəddəs Aleksinin adına. Padşah məbədin özünü Həyat verən Üçlük adına təqdis etməyi əmr etdi. Göründüyü kimi, bu, hələ də əfsanədir, çünki kilsə təmir edilib və L.K.-nin altında ibadətgahlar və zəng qülləsi alınıb. Narışkin.

İnqilabdan sonrakı illərdə məbəd bağlanmadı. Məbəddən başqa, Çaşnikovoda keçmiş kilsə məktəbinin daha bir qədim binası qorunub saxlanılıb, onun qırmızı kərpic divarları və tünd damı Trinity kilsəsinin mavi günbəzlərinin yanında uzaqdan görünür. Kilsə ilə üzbəüz olan ikimərtəbəli binanın fasadı risalitlə bəzədilib. Məktəb 1898-ci ildə o vaxtkı məşhur memar A.A.-nın layihəsi əsasında tikilmişdir. Latkov, onun dizaynına görə qapının zəng qülləsi qonşuluqda tikilmişdir. İbtidai məktəb 1993-cü ildə kifayət qədər tələbə olmadığı üçün bağlandı. Bina hazırda ərazini hündür hasarla əhatə edən təşkilat tərəfindən zəbt olunub.

http://www.hramy.ru/solnechogorsky/chashnikovo

Çaşnikovo kəndi 1585-ci ildə “boyar Nikita Romanoviç Yuryevin, əvvəllər Qriqori Stepanovun oğlu Sobakinin, ondan sonra isə knyaz İvan Yuryeviç Tokmakovun ixtiyarında olub, kənddə Həyat verən Üçlüyün daş kilsəsi, təxminən beş zirvə, bəli, Allah adamı Alekseyin kilsəsi və kahinlər Semenovun həyəti, kilsə diakonunun həyəti və mülklərin həyəti, katib yaşayır. o, həyətə də xidmət edilir”. Nikita Romanoviçdən sonra bu kənd 1623-cü ildə onun oğlu İvan Nikitiç Romanova məxsus idi.

1628-ci il üçün Patriarxal Xəzinədarlıq Ordeninin kilsə maaş kitablarında Üçlük Kilsəsi belə yazılmışdır: "Çaşnikov kəndində, boyar İvan Nikitiç Romanovun mülkündəki Həyat verən Üçlük Kilsəsi, 4 altın xərac verir. Grivnası sifarişi; 1628-ci il aprelin 8-də həmin pul götürüldü”. Eyni yerdə, 1635-ci ilə qədər, bu məqalə əlavə edildi: "bəli, Allahın adamı Alekseyin ibadətgahında ... xərac rublu 4 altın 5 pul, ondalıq və qrivna gəlişi" və 1680-ci ildən 1740-cı ilə qədər. yazılıb: "Çaşnikov suveren saray kəndində".

Boyarın ölümündən sonra I.N. Romanov 1640-cı ildə mülklər oğlu Nikita İvanoviçə məxsus idi. 1646-cı ildə Çaşnikov kəndində Üçlük Kilsəsində yerləşirdi: “Həyətdə keşiş Fyodor, həyətdə sexton Fyodor Vasiliev, həyətdə mallow ustası Marya və bir boyar həyəti var idi. həyətyanı sahələr: xadimə, mal-qara və tövlə, 2 həyətyanı həyət və 20 kəndli həyəti.” ; Boyar Nikita İvanoviç Romanovdan sonra onun mülkləri saray şöbəsinə verildi.

1680-ci il üçün Patriarxal Dövlət Sifarişinin patrul kitablarında belə yazılmışdır: “Suveren Çaşnikov kəndindəki Müqəddəs Üçlük Kilsəsi, xərac rublu 4 altın 5 pul, qeydiyyat qrivnası və yoxlamaya və nağıllara görə o kahinlər İvan və Simeon kilsəsi ruhanilərlə, o Manatindəki kilsə, mən Bıkov və Korovinə gedəcəyəm və kilsə torpağının o kilsəsinə iki tarlada 10, üçüncü sahədə isə 7 çetya var. , 20 qəpiklik ot...”.

1688-ci ildə gölməçənin hər iki tərəfindəki Çashnikovo kəndi şəxsi fərmanla Böyük Saray ordenindən boyar Lev Kirilloviç Narışkinə verildi və elə həmin il rədd edildi. İmtina kitabında Üçlük Kilsəsi aşağıdakı ardıcıllıqla təsvir edilmişdir: “Həyat verən Üçlük adına beş fəsildən ibarət daş kilsə və Müqəddəs Peter kilsəsi. Tanrı Adamı Aleksey, əsl kilsənin yaxınlığında taxta eyvan var, tıxacla örtülmüşdür, kilsə və eyvan taxtalarla örtülmüş, günbəzlər kirəmitlə örtülmüşdür; Kilsənin üç qapısı, taxta panjurları var; kilsədə kral qapıları, çardaq və sütunlar yaşıllıqlara boyanmışdır, kral qapılarının sağ tərəfində Həyat verən Üçlüyün təsviri... möcüzəvi Nikolayın təsviri... by sol tərəf kral qapılarında Ən Müqəddəs Theotokos Hodegetria'nın təsviri... St. Vmch. Teodor Stratilates və Sankt-Peterburqun "Alovlu yüksəliş" obrazı. İlyas peyğəmbər öz həyatı ilə; yerli ikonaların hamısı ikon qutularındadır... Kilsədə daş zəng qülləsi var, üzərində 6 zəng var və təxmini hesablamalara görə, onların çəkisi təxminən 19 kiloqramdır”. 1704-cü ildə kənddə boyar həyəti, bəyin yaşadığı tövlə, mal-qara, 25 kəndli həyəti və 2 dilənçi həyəti var idi.

Lev Kirilloviç Narışkindən sonra Çashnikovo kəndi qardaşı İvan Lvoviç ilə bölünməyə görə oğlu Aleksandrın yanına getdi. 1750-ci ildə o, Aleksandr Lvoviçin həyat yoldaşı Yelena Aleksandrovnanın uşaqları ilə birlikdə idi: Alexander, Lev, Natalya, Marya və Agrafena. 1796-cı ildə Çashnikov 21 may 1795-ci ildə vəfat edən qardaşı Aleksandr Aleksandroviçin ölümündən sonra Lev Aleksandroviç Narışkinə məxsus idi.

Xolmoqorov V.İ., Xolmoqorov G.İ. “XVI-XVIII əsrlərə aid kilsələr və kəndlər haqqında tarixi materiallar”. 4-cü buraxılış, Moskva rayonunun Seletskaya ondalığı. Moskva Universitetində Rusiya Tarixi və Əntiqləri İmperator Cəmiyyətinin nəşri. Moskva, Universitet mətbəəsində (M. Katkov), Strastnoy bulvarında, 1885-ci il.