Yezuitlər nə etdi? Cizvitlər müqəddəs insanlardır, yoxsa böyük manipulyatorlar? Tarixi dəyişdirən qəza

Cizvitlər- katolik monastır ordeninin üzvləri (öz adı - “Societas Jesu” (lat.) - “İsa Cəmiyyəti”). Orden Parisdə ispan zabit tərəfindən təsis edilib Loyolalı İgnatius, Roma Katolik Kilsəsini və papa avtokratiyasını qorumaq və yaymaq məqsədi ilə 27 sentyabrda Papa tərəfindən təsdiqlənmiş Paul III və qeyri-adi imtiyazlara malikdir

“Mən məsxərəyə qoyulmaqdan və farisey adlandırılmaqdan qorxduğum üçün Allahın Kəlamının təlimindən üz çevirdimmi? Cizvit , münafiq, münafiq?"Etirafçı" etirafı üçün təlimatdan Gottschalk Roremund, Antverpen,

Sifarişin yaradılmasında məqsəd

Rəsmi olaraq, Yezuit ordeninin məqsədi insanlara katolikliyi öyrətmək, elmi və missionerliyi inkişaf etdirmək idi. Sərəncamın gizli missiyası Papaların əmrlərinə casusluq etmək və kilsə üçün araşdırma aparmaq idi.

Yezuitlər öz əxlaq sistemini inkişaf etdirdilər, onlar "adaptiv" (accomodativa) adlandırdılar. Əsas dini-əxlaqi tələbləri şəraitdən asılı olaraq özbaşına şərh etmək, “ən yüksək məqsəd” – “Allahın daha böyük izzəti” naminə istənilən cinayəti törətmək üçün geniş imkanlar verirdi. Əxlaqın bu xidmət dəyəri iyezuitlərə aid edilən “məqsəd vasitələrə haqq qazandırır” devizində öz əksini tapır.

Sərəncam geniş imtiyazlar aldı: dünyəvi geyim geymək hüququ, bir çox dini qayda və qadağalardan azad olmaq, yalnız sərəncamın rəhbərləri qarşısında məsuliyyət, dünyəvi vergilərdən azad olmaq və əmlak öhdəliklərindən (borcların ödənilməsi), əgər onlar dövlət tərəfindən tanınmırsa. əmrin generalı. Ölümdən sonra Loyolalı İgnatius(-) atasının öküzü Pius V(-) yezuitlərə indiki, keçmiş və gələcək, bütün digər dilənçi əmrlərə aid olan və ya əbədi olaraq aid olacaq bütün imtiyazları verdi.

İdeologiya

"İezuitlərin üstünlüklərindən biri İsanın özü ilə görüşməsi və onları cənnətlə tanış etməsidir."(“Imago primi saeculi Societatis Iesu. Lib. V, cap. 8” ilin yubiley tərifindən)

Sərəncamın proqram sənədi Formula İnstitutu, ya da uzanmaq. O, Papa tərəfindən təsdiqləndi və təsdiqləndi Paul III və bir az dəyişdi III Julius.

Kodeks tipik kilsə üslubunda yazılmışdır və ümumi ifadələrin mənasını müasir oxucu üçün başa düşmək çətindir.

Cizvitlər uzun müddət özlərini “Cizvit” adlandırmadılar. Rəsmi sənədlərdə onlar məcazi mənada özlərinə istinad edirdilər: “Cəmiyyətə itaətlə yaşayanlar”, “Cəmiyyət üzvləri”, “Cəmiyyətimizdən hər hansı biri”, “İsa Cəmiyyətinin nizami ruhaniləri”, “Müqəddəs Pavelin oğulları”. İgnatius” və “İsanın yoldaşı”. Ordenin mövcudluğunun ilk dövründə onları “Müqəddəs Peterin kahinləri” də adlandırırdılar. Lucius, "Jesuis", "Scofiotti" (skuz ustaları), "Inigists", "Papists", "Apostles" (Hindistan Həvarisinin şərəfinə) Frensis Xavier), "Teatinlər", "islah edilmiş kahinlər". Sifarişin adlandırılması iddiası İsaəvvəlcə bütövlükdə belə bir ad verən bir çox Avropa ilahiyyatçıları tərəfindən mübahisə edildi Katolik Kilsəsi. Beləliklə, Paris yepiskopu Eustache du Bellay 2010-cu ildə o, Parisdə yaşamaq icazəsi almaq üçün yezuitlərin sənədlərini nəzərdən keçirməyə yalnız bir şərtlə razılaşdı ki, onlar "İsa ordeninin üzvləri" və ya "Jezuitlər" adlandırılmasınlar.

“Cizvit adı bizdən gəlmir və buna görə də biz ondan heç vaxt istifadə etmirik - nə rəsmi, nə də şəxsi... Biz İsanın Qardaşlığına mənsubuq, biz İsanın yoldaşlarıyıq... Yezuit sözü adi hala çevrilsə də, biz buna baxmayaraq, biz bunu qəbul etmirik, çünki o, bizə nə Mübarək İqnati, nə də Müqəddəs Taxt tərəfindən verilməyib; lakin biz bunu rədd etmirik, çünki ictimai rəyin impulsunu dayandırmaq və ya gecikdirmək bizim səlahiyyətimizdə deyil”. Y. Neqron “Ümumi Qaydaların Şərhləri”,

Onlar mövcudluqlarının ilk günlərindən Almaniyanın protestantlarından “Cesuits” ləqəbini alçaldıblar. Ehtimal olunur ki, “ikiüzlü” və “farisey” kimi mənfi mənada olan bu ləqəb Ordenin yaranmasından əvvəl mövcud olmuşdur. Trent Şurasının sənədlərində (-) onlar artıq "Cesuits" adlanır ( Jesuitae fovendi sunt, Generali Jesuitarum Ordinem, Din Jesuitarum).

"Jesuit" sözünün ilk rəsmi öz-özünə istifadəsi Cəmiyyətin ildə baş verən otuz ikinci Ümumi Yığıncağında baş verdi.

İyerarxiya

Cizvit ordeni ciddi nizam-intizam, mərkəzləşmə və ordenin başçısına və Papaya şübhəsiz tabe olması ilə xarakterizə olunur.

Keçmiş bidətçilər əmrə qəbul edilmədi. Ordenə namizədlər biganə adlandırılıb.

Sifariş dərəcələri:

fənlər(naşılar), iki il ərzində ciddi nizam-intizam məktəbindən keçir
sxolastiklər, 5 il ümumi elmlər və ilahiyyat üzrə təhsil almaq;
məsləhətçilər, adi monastır nəzirləri alaraq iki kateqoriyaya bölünür:
1. ruhani koadjutorlar, təyin edilmiş və gənclərə tədris, missionerlik, etiraf, təbliğ və
2. əmr üçün fiziki işi yerinə yetirən dünyəvi koadjutorlar, aşpazlar, qulluqçular, müdirlər, ikinci mərhələdən yan keçərək birinci mərhələdən keçmişlər arasından işə götürülürdülər.
Cizvitlərin ən yüksək dərəcəsi peşələr, üç adi monastır əhdinə dördüncü - papaya qeyd-şərtsiz itaət etmək; Onlar ya bütpərəstlər və bidətçilər arasında missionerliklə məşğul olurlar, ya da hakim şahzadələrin məhkəmələrində etirafçı kimi xidmət edirlər. Peşəkarlar öz aralarından seçilir əmrin generalı("qara papa"), digər vəzifələrə peşəkarları təyin edir və ordenin fəaliyyətinin bütün sahələrinə nəzarət edir.

Cəmiyyətin təsisatları - iqamətgahlar, nümayəndəliklər, kolleclər, sınaqdan çıxanlar (novitiatlar), həqiqi üzvlər (peşələr) evləri - "vilayətlər" tərəfindən idarə olunan bir "vilayət" təşkil edirdi. “Əyalətlərdən” iri dövlətlərin (Fransa, İtaliya və s.) məbləğində “yardımlar” həyata keçirilirdi.

Ordenin mərkəzi orqanı Romada yerləşirdi. Buraya köməkçilər daxildir Baş katib, maliyyə məsələləri üzrə baş prokuror və administrator(generalın yanında gizli nəzarətçi). Ordenin başçısı, general, nəzəri cəhətdən cəmiyyətin nəzarəti altında olsa da, qeyri-məhdud qanunvericilik və inzibati səlahiyyətlərə malik idi. O, əvəzolunmaz idi. adı altında Roma yepiskop taxtına çıxana qədər heç bir yezuit papa olmadı Frensis I Argentinalı Cizvit kardinalı Xorxe Mario Berqoglio.

Təhsil sistemi

Yezuit ordeni elmə və təhsilə böyük diqqət yetirirdi və orden orijinal təhsil sistemini inkişaf etdirdi. Onun prinsipləri və metodologiyası əmrin rəhbəri (ümumi) Acquaviva tərəfindən təsdiq edilmiş “Ratio atque institutio studiorum Societatis Jesu” xüsusi məktəb nizamnaməsində müəyyən edilmişdir. Cizvit təhsilinin məqsədi kilsəyə kor-koranə xidmətə hazırlıq, Papa və yüksək vəzifəli məmurlar Katolik Kilsəsi. Cizvit məktəbləri aşağı kolleclərə (7 illik təhsil müddəti ilə) və ali seminariyalara (6 illik təhsil müddəti ilə) bölünürdü. Birincilər verdikləri təhsilin həcminə və xarakterinə görə İntibah dövründə yaranmış gimnaziyalara, ikincilər isə o dövrün universitetlərinə yaxın idi.

Cizvit Təhsilinin Məhsulları

“Atalarımızdan birinin işinə heyran olacaqsınızmı? Hamısı heç bir təhlükədən təəccüblənməyən, riskli müəssisələrə nifrətlə yanaşan cəsur insanlar, səxavətli şirlərdir. ...Qorxu və qorxu bu şirlərə məlum deyil. ...Həyatını və zəhmətini təqlid etməyə çalışdıqları həvarilər kimi, bütün Yer kürəsini öz aralarında bölüşdürür, zəfər və qənimətləri birgə paylayırlar. Allahın Ruhu bu yeni Samsonları canlandırır."(1640-cı il “Imago primi saeculi Societatis Iesu. Lib. III” yubiley panegirikindən)

Fidel Alejandro Kastro rus (Fidel Alejandro Kastro Rus qulaq asın), 13 avqust anadan olub), Kuba inqilabçısı, ilin əvvəlindən Kuba Sosialist Respublikasının Prezidenti

Sifarişin tarixi

“Bu, Allahın Oğlu olan İsanın Özünün nizamıdır, onun əsl yaradıcısı olduğu və Onun adı ilə çağırılan nizamdır: ilk qurucusu İsa Məsih; Müqəddəs Bakirə- ikinci və St. İqnatius yalnız üçüncüdür."(“Imago primi saeculi Societatis Iesu. Lib. I, cap. 6” ilin yubiley tərifindən)

Ordenin generalları

1541–1556 Loyolalı Müqəddəs İqnatius
1556-1565 Jacob Leinetz
1565–1572 Müqəddəs Frensis Borgia
1573-1580 Everard de Markourt, Lüksemburqdan
1581-1615 Claudius Acquaviva
1615-1645 Mutius Vitelleci
1646-1649 Vincento Caraffa
1649-1651 Siena Francis Piccolomini
1652-1652 Alois Gottifredi
1652-1664 Qoşvin Nikel, Almaniyadan
1664-1681 Con Pol Oliva, Genuyadan, Farsdakı missiyanın yaradıcısı
1682-1687 Charles de Noel, Brüsseldən
1687-1705 Thyrsus Gonzales
1706-1730 Mikelancelo Tamburini
1730-1750 Franz Retz, Praqadan
1751-1755 İqnazio Viskonti
1755-1757 Alois Centurioni
1758-1773 Lorenzo Ricci

Məcburi fasilə.

1805-1820 Thaddeus Brzozowski, Polyak
1820-1829 Lodoviko Fortis, italyan
1829-1853 Yan Philip van Rootaan, Hollandiya
1853-1884 Con Peter Bekr, Belçika
1853-1887 Con Pieter Becks, Belçika
1887-1892 Antonio Underlady, İrlandiya
1892-1906 Louis Martin
1906-1914 Frans Werntz
1915-1942 Vladimir Leduhovski
1946-1964 Jan B. Janssens
1965-1981 Pedro Arrupe
1983-2008 Peter-Hans Kolvenbach, Bask
2008-indiki Adolfo Nicolas Pachona, ispan
2016-indiki Arturo Sosa Abaskal, Venesuela

Rusiyada yezuitlər

Rusiyaya gələn ilk yezuit İvan Dəhşətli papanın səfiri Antoni Possevino idi. Lakin, ümumiyyətlə, Yezuitlərin Rusiyaya nüfuz etmək cəhdləri hakimiyyət tərəfindən yatırıldı: fərmanla Peter Iölkədən qovuldular. Yezuitlər imperatriçanın rəhbərliyi altında fəaliyyətlərini bərpa etdilər Ketrin II Polşa-Litva Birliyinin bölünməsi nəticəsində Rusiyanın tərkibinə daxil olan Belarus və Litva torpaqlarında.

Sifarişin ləğv edildiyi ildə, Ketrin II papa nizamını tanımaqdan imtina etdi və yezuitlərə öz təşkilatlarını və mülklərini ərazidə saxlamağa icazə verdi. rus imperiyası. 18-ci əsrin sonlarında Rusiya oldu yeganə dövlət, burada Yezuitlər fəaliyyət göstərmək hüququnu aldılar. İldə papanın etirazlarına baxmayaraq Polotskda yezuit novitiat (təhsil müəssisəsi) açıldı. 1780-ci ildə onu ziyarət etdi Ketrin II. İldə qrafın təşəbbüsü ilə 3.G. Çernışeva və şahzadə G.A. Potemkin və imperatorun fərmanı ilə Ketrin II Yezuitlər general-vikar - Polotsk kollecinin rektoru seçdilər S. Çerneviç. Yezuitlərə Mogilev arxiyepiskopuna tabe olmaq əmri verildi.

İmperator ilində Paul I Rusiyanın qərb əyalətlərində təhsil fəaliyyətini yezuitlərə həvalə edərək, onları Vilna Akademiyasının başına qoydu. Sevimli Paul I Vyana yezuitinə çevrildi G. Qruber kilsələrin birləşməsi haqqında imperatorla dəfələrlə danışan (Cezuit Ordeninin Generalı ilindən). Həmin il orden rəsmi olaraq tanınsa da, artıq bu il onlar Sankt-Peterburq və Moskvadan qovulub, Rusiya imperiyası ərazisində fəaliyyətləri qadağan edilib. IN Rusiya Federasiyası Jezuit Ordeninin Rusiya şöbəsi qeydə alınıb - "İsa Cəmiyyətinin Müstəqil Rusiya Bölgəsi".

Xəbərlər

Oktyabrın 14-də Romadakı Cizvit Kuriyanın 36-cı Ümumi Yığıncağında Venesuelalı keşiş, ABŞ-ın Corctaun Universitetinin professoru JS-in yeni generalı seçildi. Arturo Sosa Abaskal(Fr Arturo Sosa Abaskal, 12 noyabr, , Karakas), təqaüdçü 80 yaşlı ispaniyalını əvəz etdi Adolfo Nicholas Pachon, bir il JS-ə rəhbərlik edən. Seçkilərdə dünyanın hər yerindən 215 yezuit iştirak edib.

Martın 13-də Vatikanda yeni papa - yezuit seçildi. Xorxe Mario Berqoglio (Xorxe Mario Berqoglio, R. Buenos Ayresdə), adını alan Buenos Ayresin keçmiş arxiyepiskopu Frensis I. Ondan əvvəl yezuitlər papa seçilməmişdilər.

27 oktyabr

İsa Cəmiyyəti Ordeninin yaradılmasından əvvəl
kilsədə belə bir şey yox idi və indi də yoxdur.
A. Tondi

Ən iyrənc katolik ordenlərindən biri olan Yezuit ordeninin tarixi bir çox sirləri saxlayır. İntriqa, casusluq, qətl, şantaj, siyasi oyunlar, hər şeyin və hər kəsin manipulyasiyası və s...

Cizvit ordeninin gizli tarixinin hekayəsi "Papanın generalı" adlandırılanın - 1491-ci ildə 1491-ci ildə anadan olmuş Loyolalı ispan hidalqo Don İqnatio (İniqo) Lopez de Rekaldonun hekayəsi ilə başlamalıdır. İspaniyanın Bask ölkəsindəki Loyola qalasında varlı ailə.

Papanın generalı

Gəncliyində o, İspaniya məhkəməsini ziyarət etdi və o dövrlər üçün layiqli təhsil alaraq hərbi karyera seçdi və Navarra vitse-prezidentinin xidmətinə girdi. O, parlaq zabit oldu, deyəsən həyat yolu Hidalqo əvvəlcədən müəyyən edilmişdi, lakin taleyi başqa cür qərar verdi.

Don İqnatius 30 yaşında ikən 28 mart 1521-ci ildə Pamplonanın mühasirəsi zamanı şiddətli döyüşdə ağır yaralanmış, bundan sonra ailə qalasına aparılmışdır. Təbii sağlamlığı və həyata susuzluğu sayəsində ölümün pəncəsindən qurtula bildi. Bununla belə, sağalma ləng getdi və Loyola olduqca vacib hesab etdiyi sual üzərində düşünməyə vaxt tapdı: nə üçün inkvizisiyanın bütün səylərinə baxmayaraq, katolik inancı və Papanın gücü, Reformasiya güclənərkən, əsasən zəiflədi. ? Beləliklə, "Məsihin həyatı" kitabını oxuyan Loyola Yerusəlimə zəvvar kimi getməyə qərar verdi.

Yaraları sağalıb getdi hərbi xidmət və özünü tamamilə dini asketizmə və Papaya xidmətə həsr etməyə qərar verdi. 1523-cü ildə hidalqo Qüdsə həcc ziyarəti etdi, burada müsəlmanları xristianlığı qəbul etmək üçün əlini sınadı, lakin fiaskoya uğradı və uğursuzluqdan olduqca əsəbiləşərək Müqəddəs Torpağı tərk etdi.

Vətəninə qayıdan de Rekaldo bir müddət Salamankada ilahiyyat təhsili alıb, sonra Parisə gedib və burada ilahiyyat təhsilini davam etdirib. Orada o, görkəmli din xadimləri Lainez və Bovadilla ilə tanış olur və çox yaxın dost olur. Demək olar ki, maqnit iradəsi olan, şövq və inam saçan bu insanın ətrafına yavaş-yavaş bir qrup tələbə toplanırdı. Bunlar Savoylu Pierre Favre, Navarralı Fransis Xavier, portuqaliyalı Simon Rodriguez və bir neçə ispan idi.

Onlar tez-tez görüşür, kilsə işləri və müxtəlif ideoloji hərəkatlarla maraqlanırdılar. Tələbələr “ilahi şeylər” haqqında danışır və tez-tez birlikdə dua edirdilər. Hazırkı vəziyyətdə onlara iki şey lazımlı və təcili görünürdü: “İsa Məsihi tanımaq, Onu təqlid etmək və Ona tabe olmaq” və əsl İncil yoxsulluğuna qayıtmaq. Dostlar məktəbi bitirdikdən dərhal sonra həyata keçirmək niyyətində olduqları bir plan qurdular: Yerusəlimə birlikdə getmək, lakin bunu edə bilməsələr, Romaya getmək, özlərini Papanın ixtiyarına vermək üçün - “papanın hər hansı bir missiyası üçün. sadiq və ya kafir.”

1534, 15 avqust - səhər tezdən yeddi yoldaş Parisə baxan Montmartre təpəsinə qalxdılar və Şəhidlər kilsəsində planlarını yerinə yetirmək üçün şəxsi əhd etdilər. Bu, bir neçə ay əvvəl keşiş təyin edilmiş Pierre Favre tərəfindən qeyd olunan kütləvi mərasim zamanı baş verdi.

1536-cı ilin sonunda sayı 10-a çatan yoldaşlar Parisdən Venesiyaya yola düşdülər. Amma türklərlə müharibə olduğu üçün gəmilər müqəddəs torpağa getmirdi. Sonra dostlar Romaya getdilər və 1537-ci ilin noyabrında Papa III Paul tərəfindən qəbul olunaraq kilsənin xidmətinə - istənilən missiyanı yerinə yetirməyə başladılar.

Cizvit ordeninin yaradılması

İndi onlar “bütün dünyaya” göndərilə biləcəklərini bildiklərinə görə, onların birliyini heç bir şeyin məhv edə bilməyəcəyinə necə əmin olmaq barədə sual yarandı. Aydın bir həll yolu təklif etdi: Rəbb onları müxtəlif ölkələrdən, müxtəlif düşüncə tərzinə malik insanları topladığına görə, “bizim belə birləşib bir bədənə bağlansaq yaxşı olardı ki, heç bir fiziki bölünmə, nə qədər böyük olsa da, bizi parçalaya bilər."

İlahiyyatçılar Lainez və Bovadillanın iştirakı və təqaüdçü zabit arasında görünən həmfikirlərin dəstəyi ilə Don İqnatio Lopez de Rekaldo Loyola İsa Cəmiyyətinin monastır ordeni üçün bir layihə hazırladı, sonradan İsa Cəmiyyətinin adını aldı. Cizvit ordeni (İsa adının latın formasından - İsa).

Hərbi işlərdə, məhkəmə intriqasında və ilahiyyatda təcrübəli Don İqnatius inanırdı ki, əsas məqsəd Yeni nizam Roma Katolik Kilsəsinin və Papanın səlahiyyətlərinin müdafiəsi və genişləndirilməsi olmalıdır. Tezliklə nizamnamə layihəsi nəhayət tərtib edildi və Papa III Pavelə təqdim edildi.

1540, 27 sentyabr - Yezuit ordeni yaradıldı. Papa ona fövqəladə imtiyazlar bəxş etdi, baxmayaraq ki, o dövrdə monastır ordenlərinə münasibət olduqca qeyri-müəyyən idi: kilsənin tənəzzülünə görə məsuliyyətin əhəmiyyətli bir hissəsi onlara verildi. Bununla belə, çox düşünərək, papa nəhayət, yeni bir monastır nizamı tapmağa qərar verdi.

Növbəti il Loyolalı İqnatius ordenin ilk generalı oldu. Qeyd edək ki, orduda olduğu kimi generaldır! Bütün Katolik monastır ordenlərindən yalnız Yezuit ordeninin başçısı general idi. 15 il sonra, 31 iyul 1556-cı ildə ordenin banisi öldü və artıq 1622-ci ildə Katolik Kilsəsi tərəfindən kanonlaşdırıldı.

Cizvit ordeni və onun vəzifələri nə idi?

Ordenin yaradıcısı hesab edirdi ki, reformasiya ilə mübarizə aparmaq üçün katolik kilsəsinə fanatik şəkildə bağlı olan xüsusi seçilmiş insanları yetişdirmək lazımdır.

Loyola başa düşürdü ki, insanı müəyyən ideala uyğun tərbiyə etməyin ən yaxşı yolu onun təxəyyülünü fəth etməkdir. O, istək və moizələrlə dayanmadı - o, hərəkət tələb etdi: həyatın məqsədini seçmək. Buna nail olmaq üçün məqsədə ideal uyğun gələn məharətlə hazırlanmış məşğələlər toplusu lazım idi. Və Loyola özünün “Ruhani Təlimlər”ini yaratdı.

Öz üzərində işləyərək, hər bir iyezuit həyatında iki dəfə qırx gün ruhani məşq etməlidir - “İsa Cəmiyyətinə” daxil olduqda və təlimi başa vurduqdan sonra. Möhkəmliyi qorumaq üçün yezuitlər bu məşqləri hər il 8 gün təkrarlayırlar. Proseduru yerinə yetirmək üçün yer tənha bir hüceyrədir.

Təşəbbüskar bütün müddət ərzində səssiz konsentrasiyada qalmalı, yalnız ruhani mentorla ünsiyyət qurmalı və ona etiraf etməlidir. İnsan öz içinə çəkilməli, yalnız düşüncələr və xəyali obrazlarla yaşamalıdır... Loyola tədqiqatçılarının fikrincə, “Ruhani məşğələlər”in əsas xüsusiyyəti onların “oxumaq yox, təcrübədən keçmək” olmasıdır.

“İnsan, əqidəsi nə olursa olsun, “məşqlər”in əvvəlindən içəri çevrilir, həyatı alt-üst olur; indi o, əvvəllər hörmətlə yanaşdığını rədd edir”, 16 il iyezuitlər arasında olan və Loyola kitabını “yaşayan” A. Tondi qeyd etdi. Belə bir “kadr hazırlığında” unikal şəxsiyyətlər əslində saxtalaşdırılırdı.

Ordeni “Dilənçi Cəngavərlər” adlandırdılar. O qədər kasıbdılar ki...

Yezuit ordeninin yaranma tarixinə nəzər salsanız, suallar yaranır: nə üçün papa dərhal yeni ordenə qeyri-adi imtiyazlar verdi və niyə rahiblərin başına bir general qoydu? Loyola hansı görkəmli xidmətlərinə görə ölümündən cəmi 60 il sonra kanonlaşdırıldı? Axı, hər hansı bir kilsə, bir qayda olaraq, bu cür qərarlara olduqca diqqətlə və diqqətlə yanaşır.

İsa Cəmiyyətinin əsas sirlərindən biri də buradadır. Məsələ burasındadır ki, yeni monastır ordeni üçün layihə hazırlayan Loyola papaya yaratmağı təklif etdi... Katolik siyasi kəşfiyyatı! Və ciddi nizam-intizamı olan yarımhərbi bir təşkilat şəklində hər şeyi tamamlamaq.

Loyola əmin idi ki, inkvizitorlar kəşfiyyat və əks-kəşfiyyat funksiyalarını effektiv şəkildə yerinə yetirə bilməzlər - onlar sadəcə kobud qəssabdırlar və onların casusları və xəbərçiləri necə düzəldiləcəyini bilmirlər. düzgün istiqamətdə siyasi proseslərin gedişi. Şübhəsiz ki, ordenin yaradıcısına İsmaili məzhəbinin (qondarma) güclü olduğu Şərqə səfəri çox təsir etdi, sonralar bir çox müəlliflər yaxşı səbəbə görə "müsəlman yezuitləri" adlandırmağa başladılar.

Ordenin başında dayanan rahib general, xristian xeyriyyəçiliyindən başqa heç nəyi qəbul etməyən casuslar və kəşfiyyatçılar ordusu yaratmağa başladı; onların şüarı: "Məqsəd vasitələrə haqq qazandırır" sözləri idi. Bu, xüsusilə Loyolanın katolik olmayan xristianlar (məsələn, pravoslav xristianlar) hesab etdiyi bütpərəstlərə və bidətlərə münasibətdə Yezuitlərin əllərini tamamilə azad etdi.

Ömrünün qalan 15 ilində İqnatius cəmiyyətə rəhbərlik etdi (o, 6800 məktubdan ibarət təsirli yazışmanı saxladı) və yeni qurumun Konstitusiyasını hazırladı. Ölümünə qədər bu, demək olar ki, tamamlandı. Onun xələfini seçən ilk yığıncaq bu işə son nöqtəni qoyacaq və rəsmi olaraq təsdiq edəcək.

Sayı sürətlə artan ordenin üzvləri bütün dünyaya getdilər: müxtəlif reformasiya hərəkatları ilə təşvişlənən xristian Avropaya, eləcə də ispanlar və portuqalların kəşf etdiyi torpaqlara. Francis Xavier Hindistana, sonra Yaponiyaya getdi və Çin sərhədləri yaxınlığında öldü. Braziliyada Nobrega, digərləri Konqo və Mavritaniyada kilsəyə xidmət edirdi. Cəmiyyətin dörd üzvü katolik kilsəsinin islahatı ilə məşğul olan Trent Şurasında iştirak edirdi.

Cəmiyyətin mövcudluğunun birinci əsri xüsusilə elm sahəsində əlamətdar inkişaflarla yadda qaldı. Kolleclər çoxalır. Bu, orden üçün ağır bir yükdür, lakin onlar Cəmiyyətin sayca artmasına və onun sosial təsirinə töhfə verir: 1565-ci ildə Yezuit ordeninin 2000 üzvü var idi və 1615-ci ildə, ordenin beşinci generalı vəfat edəndə 13.112 nəfər var idi. .

İsa Cəmiyyətinin mövcudluğunun birinci əsrindəki uğurları digər dini cəmiyyətlərin rəqabətini, paxıllığını və intriqasını oyatdı. Bir çox hallarda döyüş o qədər şiddətli idi ki, nizam demək olar ki, mövcud deyildi. Jansenizm, sakitçilik, Maarifçilik kimi ən mübahisəli fikirlərin doğulduğu bir dövrdə yezuitlər bütün mübahisələrdə iştirak edirdilər.

Eyni zamanda ordenin missioner fəaliyyəti də davam edirdi. Yezuitlər Floridada, Meksikada, Peruda, Madaqaskarda, Filippində, Tibetdə peyda oldular... Asiyada böyük uğurlar qazana bildilər. 1614 - Bir milyondan çox yapon xristian oldu (ölkə cəmiyyəti təqib olunmazdan əvvəl). Çində yezuitlər astronomiya, riyaziyyat və digər elmlərə dair biliklərinə görə imperatordan missionerlik hüququ alırdılar.

Loyolanın ölümündən sonra onun davamçısı Jacob Lainez “müəlliminin” planlarına və göstərişlərinə uyğun olaraq Cizvit ordenini bir qədər yenidən təşkil etdi. Cəmiyyət strukturu müasir kəşfiyyat xidmətləri baxımından buna belə baxmağa başladı.

Cizvit ordeninin təşkili

Hərbi təşkilat olduğu üçün orden kateqoriyalara bölünürdü.

Birinci kateqoriya mövzulardır. 2 il ərzində onlar daha yüksək iyezuit komandirinin əmrini yerinə yetirərkən zehni şübhələrə və ən kiçik tərəddüdlərə belə yol verməyən sərt nizam-intizam məktəbindən keçdilər: gizli mesaj və ya xəbər çatdırmaqdan asılı olmayaraq fərqi yox idi. etiraz edən bir insanı öldürmək.

Yezuit iyerarxiyasında ikinci, daha yüksək kateqoriyaya sxolastiklər daxil idi. 5 il ümumi elmləri və ilahiyyatı oxudular. Eyni zamanda, bütün fənlər deyil, yalnız xüsusi etibar edilən və bacarıqlı olanlar sxolastik oldular və o dövrlər üçün kifayət qədər əsaslı təhsil aldılar. Təlim zamanı onlar bir-birindən gizlənməli, məlumatlandırma ilə məşğul olmalı idilər. Bundan əlavə, onlara gizli iş öyrədilir, həm də verilirdi praktik bilik, bunlar “ruh tutucular”, yəni agent işə götürənlər olmaq üçün lazım idi.

Üçüncü kateqoriya monastır and içmiş və müvafiq həyat tərzi sürən koadjutorlardır. Stajlılar və sxolastiklər ordenin üzvü olsalar da, heç bir şəkildə fərqlənmədən dünyada sərbəst yaşaya bilirdilər. İsa Cəmiyyətinin nəhəng casus şəbəkəsini təşkil edən bu gizli yezuitlər idi.

Öz növbəsində koadjutorlar da iki kateqoriyaya bölündü. Bəziləri ruhani məsləhətçi oldular, müqəddəs əmrləri aldılar və gənclərin təhsili, missionerlik və təbliğlə məşğul oldular. Yaxşı, məxfi fəaliyyət baxımından onların vəzifələrinə orden üzvlərini cəlb etmək üçün uyğun namizədlərin gizli axtarışı, eləcə də müxtəlif sirləri aşkar etmək və yezuitlər üçün lazım olan məlumat və şayiələri yaymaq daxildir.

Bəzən vacib tapşırıqları yerinə yetirmək üçün koadjutorlardan da istifadə olunurdu, baxmayaraq ki, bunun üçün daha çox sxolastiklərdən istifadə olunurdu.

Məsələn, məşhur fransız casus-macəraçı Chevalier Eon de Bomont gizli yezuit idi və sxolastika üzrə təhsil almışdı.

Qadın qiyafəsində o, Monteskyenin “Qanunların ruhu” əsərinin bağlanmasında Fransa kralı XV Lüdovikdən gizli mesajlar çatdırdı. rus imperatoru Elizaveta Petrovna. Bu “xanımın” korsetində danışıq qabiliyyəti var idi və şifrəli yazışmaların açarı ayaqqabısının altında gizlənmişdi.

Daha sonra Fransanın Londondakı səfirinin katibi kimi de Bomon nahara qonaq olarkən Böyük Britaniyanın xarici işlər nazirinin müavini Vudun portfelini oğurlamağa müvəffəq olub. Ağıllı yezuit portfeldəki vacib sənədləri köçürməyi bacardı və eynilə sakitcə portfeli diplomata qaytardı. Təbii ki, o, əmrdə hər şeyi təfərrüatı ilə rəhbərlərinə xəbər verirdi.

Ümumiyyətlə, İsa Cəmiyyəti agentlərin cəlb edilməsinə və öz casuslarının hazırlanmasına böyük diqqət yetirirdi. Əbəs yerə deyil ki, ordenin beşinci generalı Klavdi Akvaviva (1582-1616) özü onlar üçün bəstələyib. kurikulum və yeni Cizvitin açılmasına hər cür töhfə verdi təhsil müəssisələri, burada fədakar insanların təlimi gizli şəkildə aparıla bilərdi.

Din xadimləri ilə yanaşı, xadimə, aşpaz, menecer və s işlərdə çalışan dünyəvi köməkçilər də var idi... İlk baxışdan o vaxtlar Avropada nadir hallarda rast gəlinən, az qala universitet təhsili alan insanların sonradan xidmətə getməsi ilk baxışdan qəribə görünür. . Amma bu qəribəliyi asanlıqla izah etmək olar: axır ki, nəhəng pullar zamanla iqtisadçıların və menecerlərin əlinə keçdi və siyasi xadimlərin həyatı yezuit aşpazlarından asılı idi. Beləliklə, İsa Cəmiyyəti hər ikisini idarə edə bilərdi.

Ən çox ən yüksək dərəcəəmrdəki təşəbbüslər, üç adi monastır əhdinə əlavə olaraq, dördüncüsü - papaya qeyd-şərtsiz itaət andı alan qondarma peşələr tərəfindən təmsil olunurdu. Daha doğrusu, əmrin generalı. Peşəkarlar, bir qayda olaraq, hər hansı bir ölkəyə missioner təyin edilirdilər, yəni onlar, əslində, həmin ölkədə, hətta bütün regionda bütün agent şəbəkəsinə rəhbərlik edən peşəkar rezident kəşfiyyatçılar idilər.

Məsələn, Rusiya kimi “bidətçi ölkələr”də peşəkarlar nüfuzlu knyazların məhkəmələrində etirafçı oldular, orada tərəfdarlar topladılar, yəni müasir kəşfiyyat xidmətlərinin dili ilə desək, təsir agentləri əldə etdilər.

Peşələrin rəhbəri orden generalı tərəfindən öz arasından seçilirdi. Və o da öz növbəsində başqa peşə sahiblərini vəzifələrə təyin edib, bütün ordenin fəaliyyətinə rəhbərlik edib. Diqqət yetirin: Yezuit ordeninin başçısı Papa tərəfindən təyin olunmayıb, Yezuitlər özləri onu öz aralarından irəli sürüb, yalnız ona hesabat veriblər! Bu, əmrin ilk növbədə məşğul olduğu kəşfiyyatda heç kimə peşəkar sirlərə giriş imkanı verməməyə çalışmaları ilə izah edildi.

1616 - sifarişin artıq 18.000-dən çox üzvü var idi - o dövrdə böyük bir ordu! - və dünyanın bir çox ölkəsini agent şəbəkəsi ilə qarışdırmağı bacardı. Yezuitlər İspaniya, İtaliya, Portuqaliya, Katolik Almaniyası, Bavariyada fəaliyyət göstərdilər və Qərbi Hindistana, Yaponiyaya, Çinə, Braziliyaya və Paraqvaya nüfuz etdilər.

Yezuitlərin və onların casuslarının törətdiyi cinayətlərin siyahısı bir cilddən çox olacaq. Məsələn, Fransada onlar Guise hersoqlarının himayəsi altında fəaliyyət göstərən katoliklər və hugenotlar arasında hər cür müharibəni qızışdırdılar. Ehtimal olunur ki, yezuitlər kral IV Henriyə qarşı sui-qəsdin təşkilatçıları olub, bundan sonra onlar ilk dəfə Fransadan qovulublar. Bununla birlikdə, 1603-cü ildə sifariş geri qayıda bildi, bu, əvvəllər əldə edilmiş təsir agentləri tərəfindən çox asanlaşdırıldı. Almaniyada yezuitlərin səyi ilə ölkəni viran qoyan və çoxlu insanın həyatına son qoyan Otuz illik müharibə dayanmadı. Lakin onlar Reformasiyanı qan içində boğa bilmədilər.

Yezuitlərin mürəkkəb intriqaları, casusluğu, zəhərlənməsi, qətli, şantajı, rüşvətxorluğu və digər olduqca yaraşmayan işləri bir çox ölkədə son nəticədə hiddət doğurdu. 1759 - əmr fanatik inanclı katolik Portuqaliyadan, 1764-cü ildə - yenidən Fransadan qovuldu və 1767-ci ildə Yezuitlər İspaniyadakı katolikliyin qalasından sanki atıldılar. Nəhayət, məhkəmələrin və Avropanın böyük katolik monarxlarının “İsa Cəmiyyəti”nə qarşı çıxması Papa XIV Klementi 21 iyun 1773-cü il tarixli öküzlə ordeni ləğv etməyə məcbur etdi; o, hər yerdə ləğv edildi. Ordenin sonuncu generalı 2 ildən sonra Roma həbsxanasında həbs edilib.

Kolleclər və missiyalar bağlandı, müxtəlif təşəbbüslər dayandırıldı. Yezuitlər kilsə ruhaniləri ilə bağlıdırlar.

Lakin məhz bu zərbə yezuitlərin yeni qələbələri üçün başlanğıc nöqtəsi oldu. Rusiyadan qovulan 358 atanın köməyi ilə orden İtaliya, İngiltərə və Amerikada fəaliyyətini bərpa edə bildi. Tezliklə Portuqaliya əmrin öz ərazisində fəaliyyət göstərməsinə icazə verdi (1829), sonra Belçika (1831), Hollandiya (1832). Hətta köhnə protestant ölkələrində yezuitlər yenidən əhali arasında fəaliyyətə başladılar.

O vaxtdan etibarən, demək olar ki, bütün 19-cu əsrdə, Yezuit ordeni Katolik Kilsəsinin həyatına, xüsusən də ilahiyyata böyük təsir göstərdi və nəticədə katolik dünyasında papanın qeyri-məhdud hakimiyyətinin güclənməsinə kömək etdi. papanın üstünlüyü və papanın məsumluğu haqqında doktrina, dogmaya yüksəldi.

20-ci əsrdə Yezuitlər öz fəaliyyətlərini davam etdirdilər və təkcə kilsəyə deyil, həm də bütün dünyada dünyəvi işlərə fəal şəkildə müdaxilə etdilər.

2006-cı ilə olan məlumata görə, Yezuitlərin sayı 19,573 nəfər idi, onlardan 13,736 nəfəri keşiş idi. Amerikada təxminən 8500 yezuit yaşayır və ümumilikdə onlar 122 ölkədə işləyir və 1536 kilsədə xidmət edirlər. Katolik Kilsəsinin bu ən böyük ordeni onun üzvlərinə dünyəvi həyat tərzi sürməyə imkan verir. Onların işi əsasən kollec və universitetlərdə təhsil və intellektual inkişafa yönəlib.

Beləliklə, Loyolalı İgnatiusun ideyası təəccüblü dərəcədə canlı oldu. Cizvit ordeni firavanlıq və təqiblərdən sağ çıxdı və bu günə qədər dini və ictimai həyat bir çox ölkələr.

1. Yezuitlər kimlərdir və onlar nə edirlər?

Yezuitlər Katolik Kilsəsinin kişi monastır ordenidir. 1540-cı ildə St. Loyolalı İgnatius və Papa III Paul tərəfindən təsdiq edilmişdir. Orden İsanın adını “tək Allaha və Onun Kilsəsinə xidmət üçün” (“İsa Cəmiyyətinin Konstitusiyaları”) adlandırıb. Yezuitlər arasında missionerlər, müəllimlər, etirafçılar, elm adamları, həkimlər, hüquqşünaslar, astronomlar, dülgərlər, şairlər və idarəçilər var idi. Cizvitlər həmişə Kilsənin onlara ən çox ehtiyac duyduğu yerə gedirlər. Cəmiyyətin üzvlərini hər qitədə, demək olar ki, hər ölkədə tapmaq olar və hər yerdə onlar Allahın xalqının qayğısına qalır və İsa Məsihin Müjdəsini Onu tanımayanlara çatdırırlar.

2. SJ və OI abbreviaturaları nə deməkdir?
SJ: Societas Jesu (Latın), Society of Jesus (İngilis dili)
OI: İsa Cəmiyyəti. Qeyri-rəsmi adı Yezuitlərdir.

3. Dünyada neçə yezuit var?
Hazırda İsa Cəmiyyətinin 16 mindən çox üzvü var (72% keşişlər, 15% qardaşlar, 13% sxolastiklər). Bu, Katolik Kilsəsinin ən böyük monastır ordenidir.

4. Cizvit olmaq üçün nə qədər vaxt lazımdır?
Yeniliyə girdiyi andan son andlara qədər təxminən 15 - 20 il keçir.

5. Yaş məhdudiyyətləri varmı?
Namizədlərin adi yaşı 18 yaşdan 35 yaşa qədərdir.

6. İsa Cəmiyyətinə üzv olmaq üçün namizədlərə hansı tələblər qoyulur?
İsa Cəmiyyətinə daxil olmaq üçün namizəd ən azı üç il Katolik Kilsəsinin üzvü olmalıdır. Ondan tələb olunan Allaha və Allahın xalqına xidmət etmək üçün səmimi istəkdir. O, uzunmüddətli formalaşmağa (mənəvi hazırlıq və akademik hazırlıq) hazırlanmalıdır. Ondan müxtəlif mənşəli, yaş və hər cür nazirlik məsələlərində insanlarla işləməyə hazır olmaq tələb olunur. müxtəlif hissələr sülh. Namizədin Məsih və Kilsəyə dərin və səmimi münasibəti olan dua edən şəxs olmaq arzusu gözlənilir. O, yerli kilsə icmasının fəal üzvü olmalı, müntəzəm olaraq Kütləvi mərasimlərdə iştirak etməli və kilsənin həyatında iştirak etməlidir.

7. İsa Cəmiyyətinə qoşulma proseduru necədir?
Adətən, qoşulmazdan əvvəl namizədlər Jesuits ilə, peşələrə cavabdeh olan məmurla və ya ruhani direktorla müntəzəm əlaqə saxlayırlar. Bölgəmizdə namizəd novitiate girməzdən əvvəl əvvəlcədən imtahandan keçməlidir. Bu, Cəmiyyətə və namizədə bir-birini daha yaxşı tanımağa imkan verir ki, qərar nə olursa olsun, şüurlu şəkildə qəbul edilsin.

8. Cizvit olsam nə edəcəm?
Cizvitlər missiya adamlarıdır. Regional rəhbər, bir tərəfdən, onun qabiliyyətlərini, maraqlarını və məhdudiyyətlərini, digər tərəfdən, İsa Cəmiyyətinin tələblərinin yerinə yetirilməsi ilə bağlı ehtiyaclarını nəzərə alaraq, hər bir şəxsə müəyyən bir vəzifə (və ya tapşırıq) verir. Kilsədən alınan missiya.

9. Yezuitlər icmada yaşayır, yoxsa tək?
Tipik olaraq, Cizvitlər bir rəis tərəfindən idarə olunan bir cəmiyyətdə yaşayırlar. İstisna hallarda, apostol ehtiyaclarına görə, Cizvit tək yaşamalı olur.

10. Yeparxiya kahini ilə ordenin üzvü kahini arasında nə fərq var?
Yeparxiya keşişi özünü müəyyən bir yeparxiyaya bağlayaraq onun yepiskopuna itaət edəcəyini vəd edir. Ordenə mənsub olan keşiş özünü bu ordenin xarizmasına bağlayır. O, yoxsulluq, iffət və itaət haqqında nəzir edir və cəmiyyət içində yaşayır. O, əmrinin mənəviyyatına uyğun yaşayır.

11. Yezuitlər necə dua edirlər?
Cizvitlərin heç bir xüsusi və ya nizamlanmış dua praktikası yoxdur. Cizvit hər gün ən uyğun vaxtda dua edir və vicdanını yoxlayır.

12. Cizvitlər cəfəng geyinirlərmi?
Cizvitlər monastır və ya ruhani paltarları geyməkdən azaddırlar. Yalnız zəruri hallarda və missiyanın yerinə yetirilməsi tələb olunduqda, İsa Cəmiyyətinin üzvləri rəsmi kilsə paltarı geyə bilərlər.

Nə baş verdi…

13. ... nəzir?
Bu, Allaha müəyyən bir müddətə və ya ömürlük bir vəddir və yoxsulluq, iffət və itaətlə bağlı Müjdənin tövsiyələrinə riayət edilməsinə aiddir. Bu üç əhd - yoxsulluq, iffət və itaət - təkcə yezuitlər deyil, bütün monastırlar tərəfindən qəbul edilir.

14. ... ilk andlar?
Bunlar ilk dəfə, yəni novitiat bitdikdən sonra alınan nəzirlərdir. Yezuitlərin ilk andları da “əbədi”, yəni. daimi, baxmayaraq ki, formalaşma tamamlanana qədər onlar hər altı ayda bir yenilənir.

15. ... son andlar?
Bunlar təşəkkül başa çatdıqdan sonra, yəni Cəmiyyətdə 15-20 il yaşadıqdan sonra verilən andlardır.

16. ..."dördüncü nəzir"?
Bu, yezuitlərin son andlarından biri olan "missiya məsələlərində" Papaya itaət etmək andıdır. Bu and, çoxlarının inandığı kimi, hər şeydə papaya kor-koranə itaət etmək demək deyil, yalnız ondan istənilən apostol missiyasını qəbul etməyə hazır olmaq deməkdir.

Onlar kimdir…

17. ... naşılar yoxsa yeni başlayanlar?
Bunlar Yezuitlərin formalaşmasının ilk mərhələsində - novitiatda olan Cesuitlərdir. İki il ərzində yezuit naşıları özlərini duaya, icma həyatına həsr edir, İqnat mənəviyyatının sirlərinə nüfuz edir və özlərini apostol xidmətində sınayırlar.

18. ... sxolastika?
latdan. scholasticus - tələbə. Bunlar formalaşmadan sonra kahinliyə təyin olunan iyezuitlərdir.

19. ... qardaşlar?
Kahin olmadan İsa Cəmiyyətində Kilsəyə xidmət edən Yezuitlər.

20. ...peşələr?
latdan. professio - etiraf, ictimai bəyanat. Bunlar son andlarını içmiş cizuit keşişləridir.

21. Nə üçün yezuitlər rahib olmadıqlarını deyirlər?
Katolik Kilsəsinin terminologiyasında, bir yerə - öz monastırına bağlı düşüncəli (namaz) həyat tərzi keçirən "rahiblər" (Latın monachos) və apostol həyatı aparan "monastırlar" (Latın religiosus) arasında fərq qoyulur. , yəni aktivdir. İsa Cəmiyyətinin üzvləri sonuncular arasındadır.

22. Əmrə “general” başçılıq edir. Bu, Cəmiyyətin hərbi təşkilatlanmasına işarədirmi?
"General" sözü var bu halda"baş general" termininin abreviaturası. Ona görə də bunun hərbi terminologiya ilə heç bir əlaqəsi yoxdur.

23. Ruhani məşqlər
Spiritual Exercises İsa Cəmiyyətinin qurucusu St. Loyolalı İqnatius. Onlar bizə mənəvi məqsədlərə nail olmaq üçün bələdçilik kimi verilmişdir. Ruhani məşqlər dörd həftəyə bölünür, hər birinin xüsusi məqsədi və mövzusu var.

24. Ruhları tanımaq
Bu, xüsusi bir təcrübədir, mənası ruhun hərəkətlərini bilmək, diqqətlə nəzərdən keçirmək və qiymətləndirməkdir. Onun spesifikliyi Ruhani Təlimlərin təcrübəsinə əsaslanır və bu kontekstdə nəzərə alınmalıdır.

Ən məşhur üzvü adlandırıla bilən Cizvit Ordeni XVI əsrin ortalarında Loyolalı İqnatiusun səyləri ilə formalaşmışdır. Ona görə də onun ikinci adı var - Müqəddəs İqnati ordeni. Yaxşı, onun rəsmi adı İsa Cəmiyyətidir. Doğuşdan ispan olan Loyola dünyanı çox gəzdi, elm öyrəndi və hətta kilsə xidmətinə girməzdən əvvəl inkvizisiya tərəfindən təqib edildi. İqnatius yoldaşları ilə birlikdə monastır ordenini yaratdı ki, onların dostluğunu və kütlələrin maariflənməsini möhkəmləndirsin. O günlərdə monastır ordenlərinə üstünlük verilməməsinə baxmayaraq, papa rəsmi əsaslarla İqnatius ordenini təsdiqlədi.

Növbəti əsrdə Cizvit Ordeni sürətlə böyüdü. Cizvit rahibləri dünyanın bütün istiqamətlərini gəzməyə getdilər və Çin və Yaponiyada, Afrika xalqları arasında xristian təlimini fəal şəkildə təbliğ etdilər. Elmə, təhsilə çox diqqət yetirilirdi. Yezuitlər ən ciddi nizam-intizam və ağsaqqallara itaətkarlıqla fərqlənirdilər. Ordenin başçısı - general - ömürlük seçilirdi və qeyd-şərtsiz səlahiyyətə malik idi. O, yalnız Papaya itaət edirdi. Bununla belə, Cizvit Ordeni kifayət qədər geniş imtiyazlara malik idi. Beləliklə, məsələn, Yezuitlər müəyyən şəraitdə öz uyğunluğuna əsaslanaraq xristian təlimini sərbəst şərh edə bilərdilər. Həmçinin, bir Cizvit dünyəvi həyat sürə bilər və təbliğat fəaliyyətinin daha böyük uğuru üçün lazım olsa, ordenlə əlaqəsini tamamilə gizlədə bilərdi. Təəccüblü deyil ki, belə imkanlarla Cizvit cəmiyyətinin uğur qazanması. Lakin Avropa hökmdarlarının təzyiqi ilə papa Yezuit ordenini ləğv etməli oldu.

On doqquzuncu əsrin əvvəllərində orden artıq rus yezuit Thaddeus Brzozowskinin rəhbərliyi altında yenidən cəsarətini bərpa etdi. Avropada fəal fəaliyyət göstərən yezuitlər insan həyatının sosial tərəflərini, xüsusən də fəhlə və kəndlilərin vəziyyətini öyrənməyə başladılar. Onların müxtəlif elmlərə marağı da azalmayıb. Sərəncamda çap məhsullarına, jurnalların və elmi nəşrlərin nəşrinə böyük diqqət yetirilmişdir. XX əsrin ikinci yarısında qlobal ədalət uğrunda mübarizə haqqında yeni bir şüar elan edildi.

Rusiya XVIII əsrdə Yezuitlər haqqında öyrəndi. Şahzadələr, yazıçılar, çapçılar cəmiyyətə qoşuldular. Bununla belə, monarxiya rejiminə təhdidlər səbəbindən yezuitlərə qarşı təqiblər də var idi. Dünyəvi zənginlər yezuitləri gizli katolik agentləri adlandırırdılar. Daha sonra jurnallardakı nəşrləri misal gətirərək yezuitləri antisemitizmdə ittiham etdilər. Baxmayaraq ki, İkinci Dünya Müharibəsi zamanı Belçikadakı yezuitlər bir çox yəhudi uşağı xilas edərək, onları öz evlərində gizlədirdilər.

Bu gün Yezuit ordeninin iyirmi minə qədər davamçısı var, onların yarıdan çoxu keşişlərdir. Yezuitlərin fəaliyyəti çoxlu sayda ölkəni əhatə edir. Sərəncamın strukturu əyalətlərə bölünür. Bir əyalətə tabe olan bölgələr və müstəqil bölgələr də var. Rusiya regionu müstəqildir.

İqnati Loyola (1491-1556) tərəfindən qurulan və 1540-cı ildə Papa III Pavel tərəfindən təsdiq edilmiş Roma Katolik Kilsəsinin monastır ordenidir.

Sərəncam sağlam, yaxşı əqli qabiliyyətli və mümkünsə “yaxşı mənşəli”, layiqli sərvəti olan insanları qəbul edirdi. İlkin qısamüddətli qəbuldan sonra qəbul edilən (novitiate) şəxs iki illik sınaq müddətindən (novitiate) keçdi. İmtahandan sonra o, “dünyəvi koadjutor” (“əməkdaş”) və ya qabiliyyət göstərərsə, tələbə (sxolastik) oldu. Sonuncu halda, o, müəyyən bir məktəbə daxil oldu, burada 10 il fəlsəfə və ilahiyyat öyrəndi, pedaqoji təcrübə keçdi, sonra keşiş oldu, sonra üç nəzir verdi - yoxsulluq, iffət, itaət - o, " ruhani məsləhətçi”. Lakin o, yalnız sonuncu, dördüncü, Papaya qeyd-şərtsiz sədaqət andı içdikdən sonra ordenin tamhüquqlu üzvü oldu.

Sərəncam komandanlığın birliyi və sərt mərkəzçilik, ağsaqqal iradəsinə qeyd-şərtsiz tabe olmaq və dəmir nizam-intizam prinsipləri üzərində qurulmuşdu.

XVI əsrdə yezuitlər təkcə Avropa dövlətlərində deyil, Hindistana (1542-ci ildən), Yaponiyaya (1549-cu ildən), Çinə (1563-cü ildən) və Filippinə (1594-cü ildən) nüfuz etdilər. Orden Asiya, Afrika və Cənubi Amerikanın müstəmləkəçiliyində fəal iştirak etmişdir.

16-17-ci əsrlər ordenin qüdrətinin və sərvətinin çiçəkləndiyi dövr idi; zəngin mülklərə və çoxlu manufakturalara sahib idi.

Yezuitlərin pedaqoji fəaliyyəti ordenin əsas vəzifələrindən biri kimi ordenin yaradıcısı İqnati Loyolalı tərəfindən irəli sürülüb. Beləliklə, 1616-cı ildə 373 yezuit kolleci var idisə, 1710-cu ildə onların sayı 612-yə çatdı.XVIII əsrdə Qərbi Avropada orta və ali təhsil müəssisələrinin böyük əksəriyyəti yezuitlərin əlində idi.

1773-cü ildə orden Papa XIV Klement (öküz Dominus ac Redemptor) tərəfindən ləğv edildi. 1814-cü ildə fəhlə hərəkatına və sosializmə qarşı mübarizə nizamı bərpa edildi, ona inqilabla mübarizə tapşırığı verildi.

Bir çox yezuitlər bu sahədə araşdırmalarla məşğul olurdular təbiət elmləri. Bu alimlərdən ən məşhurları paleontoloq Pierre Teilhard de Charden və filosof və yazıçı Pierre Bigotdur.

18-ci əsrə qədər Yezuitlər Rusiyaya nadir hallarda gəlirdilər. Avropada cəmiyyətin dağılmasından və birincisindən sonra iki yüzdən çox yezuit Rusiya imperiyasının himayəsi altına düşdü.

1800-cü ildə imperator I Pavel Rusiyanın qərb əyalətlərində maarifçilik fəaliyyətini yezuitlərə həvalə edərək, onları Vilna Akademiyasının başına qoydu. Dəfələrlə imperatorla kilsələrin birləşdirilməsi haqqında danışan Vyana Cezuit Qabriel Qruber (1802-ci ildən Cezuit Ordeninin generalı) I Paulun sevimlisi oldu.

1801-ci ildə imperator I Pavelin şəxsi xahişi ilə Papa rəsmi olaraq yezuitlərin Rusiyada qalmasına icazə verdi. Həmin il ordenin Sankt-Peterburqda yaşamasına icazə verildi, burada onlara Müqəddəs Yekaterina kilsəsi verildi və uşaqlar üçün məktəb yaradıldı. 1812-ci ildə I Aleksandrın təşəbbüsü ilə Polotsk Yezuitlər Kolleci akademiyaya çevrildi və universitet hüququ aldı.

İmperator I Aleksandrın dövründə yezuitlər Rusiyada geniş missionerlik fəaliyyətinə başladılar. Həştərxan, Odessa və Sibirdə yezuit missiyaları yaradıldı.

1815-ci il dekabrın 20-də Yezuitlərin Peterburq və Moskvadan qovulması haqqında fərman verildi. 1820-ci ildə I Aleksandr Yezuit ordenini Rusiyadan həmişəlik qovmaq qərarına gəldi. Cizvit kollecləri və akademiyaları ləğv edildi, onların əmlakı, kitabxanaları və torpaq sahələri müsadirə edildi. Yezuitlərə ya ordeni tərk etmək, ya da ölkəni tərk etmək əmri verildi. 1820-ci ildə Vitebsk, Polotsk, Mogilev, Orşa və digər şəhərlərdə Rusiya imperiyası tərkibində nizamın ləğvi haqqında fərmanlar elan edildi, 200-ə yaxın yezuit Rusiyadan qovuldu.

1990-cı illərin əvvəllərində MDB-də işləyən yezuitlər “region”da birləşdilər. Bu “bölgənin” yaradılması haqqında Fərmanda deyilir ki, belə bir strukturun yaradılması “bir tərəfdən, keçmiş kilsənin ərazisində yaşayan katolik kilsəsinin dindarları üçün daha effektiv apostol xidmətini təmin etməlidir. Sovet İttifaqı və digər tərəfdən, daha məhsuldar müjdə və ekumenik dialoq."

Material RİA Novosti və açıq mənbələrin materialları əsasında hazırlanıb