Kombinatorika düsturları. Yerləşdirmə məhdudiyyətləri ilə kombinasiya problemləri. Yerləşdirmələrin sayının hesablanması

Müəllifin araşdırdığı mövzu kitablar və kitab rəfləridir. O, sual verir: kitabların üfüqi rəflərdə şaquli dayandığı müasir vəziyyət bu qədər aydın və qaçılmazdırmı? Oxucular Antik dövrdən bir tumarın necə kodeksə, o isə öz növbəsində bizim öyrəşdiyimiz kitaba çevrildiyini izləyəcək və müxtəlif dövrlərdə kitab kolleksiyalarının saxlanması probleminin necə həll olunduğunu öyrənəcəklər. Bu, kitab haqqında - onun necə yarandığı və onu necə qoruyub saxlamağı öyrəndiyimiz haqqında zəngin şəkildə təsvir edilmiş və cəlbedici şəkildə yazılmış kitabdır.

I. Kitab rəflərindəki kitablar

Oxumağa vərdiş etdiyim stul kitab rəflərinə baxır; Hər dəfə gözümü səhifədən çəkəndə onları görürəm. Əlbəttə ki, "mən onları görürəm" yalnız nitq şəklidir: biz həqiqətən nə qədər tez-tez gündən-günə baxdığımızı görürük? Əslində mən rəflərdən çox kitabları görürəm. Xüsusilə onlar haqqında düşünməyə başlasam, baxışlarımı başqa cür cəmləsəm (sanki pilləkənin pilləkənlərinin yuxarı-aşağı getdiyi və ya kubun sağa-sola döndüyü optik illüziyalara baxıram), onda rəfləri görəcəyəm, əksinə yalnız onların kənarı və ya yuxarı rəflərin alt hissəsi; Bütün rəfləri görmək daha az yaygındır. Boş olanda da onlara yox, kitabların olmamasına fikir verirəm, çünki rəflərin mənası onların məqsədidir.

Düzünü desəm, rəfsiz kitabları belə görə bilmirəm. Kitabların alt kənarları rəfə söykənir, onların sıraları cazibə qüvvəsinə qarşı düz dayanır. Üst kənarlar qeyri-bərabər bir xətt təşkil edir, lakin bu, həm də kitabların dayandığı rəflə bağlıdır və rəfin düz xətti yalnız bu qeyri-bərabərliyi vurğulayır. Kitablar və kitab rəfləri texnoloji sistemdir və hər bir element digər elementləri necə gördüyümüzə təsir edir. Həm kitablarla, həm də rəflərlə məşğul olduğumuz üçün özümüz də bu sistemin bir hissəsi oluruq. Bunun sayəsində biz ona və onun komponentlərinə fərqli baxırıq və onlarla fərqli münasibətdə oluruq. Texnologiyanın və onun yaratdığı artefaktların təbiəti budur.

Kitab rəflərinə baxmaq elə də asan iş deyil. Ofisimdə rəflər yerdən tavana qədər uzanır, demək olar ki, bütün divarı tutur, amma ofisim kiçikdir, ona görə də bir anda bütün divarı götürmək üçün kifayət qədər uzaqlaşa bilmirəm. Bu şkafdan istifadə etməyə başlayanda və rəflər boş olanda belə bunu edə bilmədim. Rəflərin qarşısında dayanmağımın heç bir əhəmiyyəti yoxdur: bəzi rəflərin alt tərəflərini, bəzilərinin üstü, bəzi şaquli dayaqların sol, bəzilərinin isə sağ tərəflərini görürəm. Heç bir rəfi belə tam olaraq görə bilmirəm. Əlbəttə ki, bütün rəflərin eyni olduğunu düşünmək daha asan olardı və bir rəfin dibini görərək, digərlərinin dibini görürsən, lakin belə geniş yayılmış olsa da, fəlsəfədə bir şey hələ də bizə uyğun gəlmir. .

Bir axşam axşam kresloda oturub kitab oxuyarkən nədənsə naməlum səbəbdən birdən kitablarla dolu kitab rəfinə başqa cür baxdım. Bu, mənə təbii qəbul edilən və ya ümumiyyətlə diqqət yetirilməyən funksional bir element kimi təsir etdi; rəf mənə tıxacın altındakı körpünü xatırlatdı və mən hər yerdə olan bu obyektin təbiəti və mənşəyi haqqında daha çox bilmək istədim. Bəs haradan başlamaq lazımdır? Bəlkə özünüzdən soruşmalısınız ki, niyə rəf üfüqidir, amma üzərindəki kitablar şaqulidir? Yoxsa heç bir izahat tələb olunmayacaq qədər açıqdır? Bəlkə başqa yolla getməli və kitabları niyə sümüyə baxan şəkildə qoyduğumuzu soruşmalıyıq? Yoxsa onları yerləşdirməyin yeganə məntiqi yolu budur? Bəlkə kitablar və rəflər, qoz-fındıq və boltlar kimi, yalnız bir şəkildə birləşdirilə bilər?

Belə çıxır ki, kitab rəfinin tarixi kitabın tarixi ilə qırılmaz şəkildə bağlıdır və əksinə. Əlbəttə ki, kitablar rəflər olmadan da mövcud ola bilərdi. Siz təsəvvür edə bilərsiniz ki, Konqres Kitabxanasında və ya hətta rayon kitabxanasında kitablar qutularda necə saxlanılır, odun və ya kömür kimi yerdə qalaqlanır. Amma kitab olmasaydı, kitab rəfləri də olmazdı. Bu o demək deyil ki, ümumiyyətlə rəflər olmayacaq, lakin onlar əlbəttə ki, kitab rəfləri olmayacaqlar. Kitab rəfi də kitab kimi sivilizasiyanın ayrılmaz hissəsinə çevrilib. Evdə kitab rəfi varsa, bu, sahibinin mədəni, savadlı, mədəni insan olmasının göstəricisidir. Kitab rəflərinin olması davranışımıza ciddi təsir edir.

Niyə kitab müəllifləri tez-tez kitab rəfləri qarşısında şəkil çəkdirirlər? Axı onlar arxa planda olan kitabları yazmayıblar! Ola bilsin ki, onlar bizə öz kitablarını yazmaq üçün nə qədər oxuduqlarını və ətraflı qeydləri və geniş biblioqrafiyası olan təfərrüatlı araşdırma və ya yazdıqları tarixi romanı araşdırsaq, onları oxumaq məcburiyyətində qalmayacağımızı göstərmək istəyirlər. Çətin ki, üz qabığında belə bir şəkil çap olunmuş kitabın özü də bu rəfdə olsun - bəlkə də bu, bizim kitab mağazasına gedib bu kitabı almalı olduğumuza eyham vurmaqdır ki, rəflərdə tam dəst olsun.

Ancaq rəfləri tamamilə saxlamaq həqiqətən mümkündürmü? Təkcə Amerikada hər il əlli mindən çox kitab nəşr olunur. İnsan ömründə bu qədər oxuya bilərmi? Hesablamaq asandır. Tutaq ki, gündə bir kitab oxuyuruq. Bu o deməkdir ki, hər üç ildən bir minə yaxın kitab oxuyuruq. Tutaq ki, ilk kitabı dörd yaşında oxuduq və uzun ömür yaşadıq - doxsan dörd ilə qədər. Belə çıxır ki, biz həyatımızda otuz minə yaxın kitab oxumuşuq. Bu sayda cild üçün nə qədər yer lazımdır? Tutaq ki, hər kitab rəfdə 2,5 santimetr yer tutur. Bu o deməkdir ki, rəflərin ümumi uzunluğu təxminən 762 metr olmalıdır. Bu sayda kitab altı və ya yeddi böyük otağı olan, hər divarı rəflərlə dolu bir evə sığar. Bu, artıq ev deyil, kitab mağazası və ya kiçik bir şəhərdə ictimai kitabxanadır.

Ancaq belə bir evə girsək, orada nə görəcəyik: kitablar, yoxsa kitab rəfləri? Kitabxanaya girəndə nə görürük? Demək olar ki, həmişə diqqətimizi yalnız kitablar cəlb edir. İnsanların dayanaraq fotoşəkil çəkdirdiyi pilləkənin pillələri kimi rəflər diqqətdən kənarda qalır: oradadırlar, amma görünmürlər. Onlar köməkçi rol oynayırlar. Ancaq eyni zamanda, rəflərin olmaması diqqəti çəkir. Əgər görsək ki, evdə bir kitab, bir dənə də olsun kitab rəfi yoxdur, o zaman sahibləri haqqında belə düşünəcəyik: doğrudanmı onlar sadəcə televizora baxırlar?

Gülməli burasıdır ki, kitab rəfi məşhur televiziya rekvizitidir: o, hərdən-bir müxtəlif televiziya müsahibələrində - bu gündən tutmuş Nightline-a qədər müxtəlif şoularda fonda görünür (1) . CSPEN telekanalında (2) konqresmenlər və senatorlar sadəcə çərçivəyə sığan kitab şkafının qarşısında mətbuat konfransları keçirirlər (görəsən, içindəki kitablar realdırmı?). Nyut Qinqriç (3) kitab rəflərinin şəkli olan qalstukda danışanda onun həm öndə, həm də arxasında kitablar olduğunu söyləmək olardı. Çox vaxt kitab rəfləri fonunda jurnalistlər hüquqşünas və professorlardan müsahibə alırlar - yəqin ki, prodüserlərin fikri ondan ibarətdir ki, dəvət olunmuş ekspertlərin nüfuzu kitabların nüfuzu ilə dəstəklənir.

Kitab rəfi kitablar üçün dəstək rolunu oynayır, həm də dəstəyə ehtiyacı var. O, təkcə bəzək deyil, həm də alqış almaq üçün kitabların düzüldüyü səhnədir. Amma kitab rəfinin sivilizasiya tarixində rolu, şübhəsiz ki, mühüm olsa da, bu tamaşanın proqramında az-az xatırlanır: rəf onda əlavədir, onu təbii qəbul edirlər və sadəcə olaraq, diqqətdən kənarda qalırlar. Bunun çoxlu lətifə nümunələri var.

Bir gün qonaqlarımız olanda həmkarımın arvadı yeni doğulmuş körpəsini yedizdirmək üçün mənim kabinetə girdi. Bir müddət sonra qucağında yatmış uşaqla qayıdanda o, mənə dedi: "Ümid edirəm ki, kitab rəflərinizdən qaçmağıma etiraz etmirsiniz - orada xatırlamaqdan məmnun olduğum bir neçə kitab tapdım." Əlbəttə ki, o, rəflərin özləri haqqında bir söz deməməsində qəribə bir şey yoxdur. Ancaq başqa bir dəfə ofisimə başqa bir qonaq gələndə kitablara o qədər diqqətlə baxdı və rəflərə heç fikir vermədi ki, bu barədə daha ətraflı danışmağa dəyər.

Gözəl yaz günlərinin birində bu qonaq özünü mənim kabinetimdə tapdı: ona təyyarədə oxumaq üçün kitab axtarırdım. Tezliklə o, sadəcə kitablara baxmağa deyil, onları diqqətlə vərəqləməyə başladı; mənə tanış olan tək düşüncə ilə kitabları öyrənirdi. Başqalarının kitablarını vərəqləmək şans oyunudur, hətta röntgencilik və ya evdə yetişdirilən psixologiya məşqidir. Qonağım, deyəsən, bir cildi də qaçırmadı və mənə insanların hansı kitabları alıb oxuduğunu həmişə maraqlı gördüyünü söylədi. Bu maraq başa düşüləndir: qonağım psixoloq, koqnitiv tədqiqatlar üzrə mütəxəssis idi, kompüter interfeysləri üzrə məsləhətçi kimi işləyirdi. Həmin vaxt o, böyük ofis avadanlığı şirkətinə hansı məhsulların hazırlanması və təkmilləşdirilməsi ilə bağlı məsləhətlər verirdi. O, bu obyektlərin istifadəsinə xüsusi diqqət yetirməklə, məişət əşyalarının dizaynına dair düşünülmüş əsərlərin müəllifidir. Mən onun kitablarını oxumuşam və düşünürəm ki, o, nəyə baxırsa baxsın, heç nəyi itirməyə qadir deyil.

Həmin günün səhəri ona şəhəri göstərdim. Biz memarın gələcəkdə istifadəsinə göstərdiyi qayğıya görə çoxlu təriflər alan Siyasi Elmlər fakültəsinin yeni binasının yanında dayandıq. İçəri girən kimi dərhal məlum oldu ki, bu qeyri-adi binadır. Çoxsaylı ofislər və konfrans otaqları ümumi otağın iki tərəfini əhatə edən qalereyalara açılır, digər iki tərəf isə atriumun üzərinə açılan və çərçivəyə salınan açıq yerlərin pillələri ilə davam etdirilir. Binanın bir hissəsindən digərinə keçərkən, bu ümumi otağın göründüyü bir qalereya və ya pilləkən boyunca mütləq keçəcəksiniz; Belə bir binada ziyarətçilər hərdən təsadüfən bir-birləri ilə qarşılaşmalıdırlar - şübhəsiz ki, bu belə nəzərdə tutulmuşdu. Təqdimat mənə Milli Humanitar Elmlər Mərkəzini xatırlatdı, burada qonaqlar yeməkxana rolunu oynayan ümumi otaqdan keçərək, qonaq alimlərin ictimailəşmək üçün toplaşdığı, qələmlərdən tutmuş fenomenologiyaya qədər hər şey üzərində kitablar üzərində işlədikləri yerdir. Qonağım yeni binanın layihələndirilməsinə göstərilən qayğıdan çox təsirləndi: o, çoxumuzun fikir vermədiyi detallara diqqət yetirdi, məsələn, elan lövhələrinin üstündəki işıq armaturları və qapı armaturları kimi yazdığı. haqqında xüsusi anlayış və anlayışla.sevgi. Artıq o vaxt bu kitabı planlaşdırırdım, ona görə də yeni binanın ofislərində kitab rəflərinin necə düzüldüyünü görməyə ümid edirdim. Təəssüf ki, şənbə günü gəldik və bütün ofislər bağlı idi.

Yenidən kabinetimdə biz obyektlərdən, hətta kitablardan obyekt kimi yox, onların ehtiva etdiyi ideyalardan, müxtəlif kateqoriyalı kitabların rəflərimdə necə qruplaşdırılmasından danışdıq. Qonağım otağımda tanış kitablar tapdı və əlbəttə ki, görəcəyini gözlədi - məsələn, Tracy Kidder (6) tərəfindən "Yeni Maşının Ruhu" və körpünün tikintisi ilə bağlı bir çox kitablar, lakin bəzi kitablar onu təəccübləndirdi. Mən izah etdim ki, məsələn, kompüter proqramlarının dizaynı ilə bağlı kitablar mənə göndərilib və körpülərin və digər faydalı obyektlərin dizaynına dair öz kitablarımın oxucuları tərəfindən mənə verilib. Tətbiqindən asılı olmayaraq dizaynın dizayn olduğu qənaətində olduğum üçün kitablar kolleksiyam müəyyən ideyalara həddən artıq meyilli olmağım olmasa da, bu birliyi əks etdirir. Ancaq qonağıma əmin etdim ki, bir mövzunun bir neçə aspektindən bəhs edən kitabı hara yerləşdirməyə qərar vermək mənim üçün çətin ola bilər. Ofisimdə necə oxuyub işləməyimlə bağlı qonağımın yəqin ki, fikri var idi, amma sonra biz kompüterlər və noutbukun hansı xüsusiyyətlərinə diqqət etməli olduğum barədə danışmağa başladıq (bir az əvvəl qonağa alacağımı demişdim).

Əgər qonağım rəflərimdəki kitablara baxaraq haqqımda fikir formalaşdırıbsa, bu, mənim fərziyyələrimdən birini təsdiqləyir: hətta faydalı obyektlərə baxan ən diqqətli insanlar belə, bu obyektləri saxlayan infrastrukturun fərqinə varmırlar. Söhbəti o istiqamətdə aparmağa çalışsam da, qonağım rəflərin özləri haqqında heç nə demədi. O, ən yüksək rəflərə çata bilmədi, lakin hətta bu, dünyada hər şeyin - telefon sistemlərinin dizaynından tutmuş açarların yerləşdiyi yerə qədər inadkar tənqidçinin heç bir reaksiyasına səbəb olmadı. Lord Macaule-nin yazdığı "toz və üst rəfin səssizliyi" də müzakirə olunmadı. Quraşdırıldıqdan və kitablarla yükləndikdən sonra, rəfin yerində qalmaq və bir sıra kitabları dəstəkləməkdən başqa heç bir hərəkət edən hissəsi və ya başqa məqsədi yoxdur. Kənd yerlərində adi bir körpüyə bənzəyir: hər gün orada gəzənlər üçün var, amma yoxdur. Ancaq körpünü qəfildən sel aparsa, ətrafdakıların hamısı bundan danışacaq. Bu, ümumiyyətlə texnologiya üçün xarakterikdir: onun mövcudluğu onun yoxluğundadır.

Bu kitab üzərində işləməyə başlayanda əvvəllər yalnız kitabları gördüyüm rəfləri görməyə başladım, lakin hər kəs mənim baxışımı bölüşmür. Özümü divar boyu rəflər tikən tarixçi ilə şam yeməyində tapdıqdan sonra - kağız üzlü kitabları saxlamaq üçün əlverişli olan, tarixçilərin xüsusilə onlardan çoxu var - mən vaxtilə istifadə etdiyim kitab rəfləri haqqında danışmağa başladım. Onu ziyarət edirdim, fikir vermədim. Əvvəlcə ustadın qürurundan danışdıq (əslində belə bir stend qurmaq asan deyil), sonra təbii ki, daha ümumi mövzulara - kitablara və onların rəflərdə düzülməsinə keçdik. Mən o zamanlar orta əsrlərdə kitabların necə saxlandığı və kitab rəflərinin təkamülü haqqında çox düşünürdüm, ona görə də axşam yeməyindən sonra yenidən rəflər haqqında danışmağa çalışdım. Məni öyrənmək maraqlı idi ki, bu obyektlərin mənşəyi hətta tarixçilərə, xüsusən də orta əsrlər üzrə ixtisaslaşmış olmayanlara çox da məlum deyil. Bir neçə ay sonra təqaüddə olan ingilis professoru ilə söhbətdə bir daha əmin oldum ki, sonrakı dövrlərin alimləri orta əsr kitablarının fiziki mahiyyətini heç də həmişə dərk etmirlər və onların rəflərə zəncirləndiyini heç də həmişə bilmirlər.

Mən təkcə elm adamlarından deyil, həm də kitabxanaçılardan eşitdim ki, kitabın tarixini və onun qayğısına qalmağı, kitabların saxlanması və nümayişi üçün mebelin təkamülünü çox az adam bilir. Mən dəfələrlə köhnə bir əsərə - Burnett Hillman Stiterin "Zəncirvari Kitabxanaya" müraciət etmişəm. Məhz bu başlıq bu kitab üçün müraciət etdiyim kitabxanaçıların marağına səbəb oldu. 1931-ci ildə nəşr olundu (7) və görünür, ondan sonrakı ilk on il ərzində oxucular nadir hallarda da olsa, müntəzəm olaraq xahiş edirdilər. Amma kitabxana kartında möhürlənmiş son qaytarılma tarixi 28 oktyabr 1941-ci ildir. Hələ də arxa uçan yarpaqda cibdə olan vərəqdəki imzalara görə, ölkənin ən yaxşı tədqiqat kitabxanalarından birində bu kitabı on nəfərdən çox adam oxumur. Ən azı, növbəti on ildə ən azı bir dəfə sifariş verildiyinə dair heç bir sübut tapa bilmədim. Onun sonrakı taleyini izləyə bilmirəm, çünki iyirminci əsrin 50-ci illərinin əvvəllərində kitabxanalarda uçot prosedurları dəyişdi. O vaxtdan bəri, geri qayıdış işarələri olan forma arxa uçan yarpaqda qaldı; Bu, kitabxanaçının yəqin ki, blankı imzalayan hər kəsi gözdən tanıdığı zamanın əlamətidir. Bu və ya digər şəkildə başa düşdüm ki, “Zəncirvari kitabxana”nın müəllifinin yazdıqları (məsələn, əvvəllər mövcud olan kitab dövriyyəsinin uçotu) bir qayda olaraq, gənc kitabxanaçılara tanış deyil. Onlar mənim kitabxanaların tarixinə olan marağımı bölüşmürdülər - ən azı kitabxana mebellərinə və kitabların saxlanma üsullarına olan marağımı bölüşmürdülər.

“Zəncirvari Kitabxana”nı və ondan əvvəl Con Uillis Klarkın bu mövzuda əsas əsəri olan “Kitabların qayğısı”nı oxuduqdan sonra dünyanın ən yaxşı nadir kitab kolleksiyalarından birinin yerləşdiyi Yale Universitetinin Beinecke Kitabxanasına getdim. Bu kitabxananı mənə məlumatlı və rəğbətli bir adam göstərdi, amma kitabxanada bir vaxtlar onları rəflərə zəncirləmiş zəncirlərin izləri olan kitabların olub-olmadığını soruşduqda cavab verə bilmədi. Bununla belə, kitabxana işçisi kompüter kataloqunda “zəncir” sözünü axtarıb. Tapıntıların bir çoxu köhnə bağlamaları tikmək üçün istifadə edilən zəncir tikişini əhatə edirdi, lakin bir zamanlar dəmir zəncirinin keçdiyi dəri astarlı və naxışlı bağlama örtüklərində deşiklər olan bir neçə kitab da var idi. Kataloqa görə, kitabxanada zənciri qismən qorunan ən azı bir kitab da var idi. Mən xahiş etdim ki, bunu mənə göstərsinlər. Kitab xüsusi qutuda saxlanılır; Bir neçə ağır qara zəncir halqası kitabın özünün olduğu yerdə deyil, ayrı bir bölmədə yerləşir: bu yolla cild dərisi dəmirə sürtülmür. Kitabxana işçiləri də mənim kimi bu əsərə maraqla baxırdılar. Bu, yalnız kitab rəfinin hekayəsinin açarı olan zəncirlənmiş kitabın hekayəsini bir daha söyləmək lazım olduğuna inamımı təsdiqlədi. Məsələ burasındadır ki, bu, təkcə özlüyündə maraqlıdır, həm də texnologiyanın mədəniyyətimizə necə nüfuz etdiyini və dəyişdirdiyini izah etmək üçün istifadə edilə bilən bir artefaktın təkamülünün konkret nümunəsidir.

Çoxumuzun rəflərdən çox kitablar haqqında düşünməyimiz başa düşüləndir. Amma infrastruktura xərac verənlər də olub. Belə ki, uzun illər Pak yumor jurnalında redaktor işləyən Henri Banner yazırdı:

Zəngin və uğurlu olmaq,

Özümə kitab şkafı almışam.

Amma kitabları orada saxlamayacağam -

Gözəlliyi pozmayacağam.

Təbii ki, kitablar başqa bir kitab şkafını xarab edə bilər, amma bəzən kitab şkafı kitablara heç uyğun gəlmir və onları rəflərdən yığışdırmaqdan az qala çəkindirir. Mən Duke Universitetindəki hazırkı ofisimə köçəndə orada artıq kitab şkafları var idi - olduqca gözəl, hündürlüyü tənzimlənən rəflər. Ağır DSP-dən hazırlanmış və qozla işlənmiş rəflər çox uzun olmadan kifayət qədər dərin olduğundan, o qədər möhkəmdirlər ki, çox ağır kitabların altında belə əyilmirlər. Amma onlar çox hündür deyillər, ona görə də rəfləri elə düzəltdim ki, lazımi hündürlükdə müxtəlif ölçülü kitablar olan maksimum sayda rəflər olsun. Nəticə o oldu ki, kitablar hündürlüyə görə qruplaşdırılıb və onların üstündəki rəflərdə az yer qalıb. Bəzən kitabı tutmaq və dolu olan rəfdən çıxarmaq çətindir. Kitabların qayğısına qalmaq üçün bələdçilərin birində onların rəfdə çox sıx yığılıb yığılmadığını müəyyən etməyə kömək edən bir sual daxildir: “Bir kitabı şəhadət, orta və baş barmaqlarınızla tuta və sonra bitişik kitabları hər ikisindən köçürmədən yumşaq bir şəkildə çıxara bilərsinizmi? ” qarşı tərəfdə deyil? Buna görə də bacarmıram; Mən Martha Stüardın Yaşayan jurnalından bəzi yaxşı məsləhətlərə əməl etməliyəm: “Bir kitabı rəfdən çıxarmaq üçün kitabları onun sağına və soluna itələyin və yumşaq bir şəkildə çəkin.”

Çox vaxt kitabın üstündə kifayət qədər yer olduqda bunu edirlər: barmağını üstünə qoyurlar və yavaş-yavaş onurğasını çəkirlər, kitabı yanlarından tutmaq mümkün olana qədər itələyib çevirirlər. Living jurnalı bunu təsdiq etmir: "Heç vaxt barmağınızla onurğadan tutmayın." Əgər kitablar çox sıx yerləşdirilirsə, dırnağı sındıra və ya cilddən qopara bilərsiniz, bu, daha da pisdir. 19-cu əsrə aid bir “məsləhət kitabçası”nda deyilir: “Heç vaxt kitabı rəfdən onurğasından götürməyin; Onları odun üstündə qurutmayın və onların üstündə oturmayın, çünki “kitablar bizim yaxşı dostlarımızdır, onların nəsihətləri bizim üçün faydalıdır və sirlərimizi açmır”.

Lakin Kaliforniyanın Kalver Siti şəhərindən olan ixtiraçı Çarlz Koli kitablara və kitab rəflərinə mexanik nöqteyi-nəzərindən baxırdı. O, bir kitabın rəfdən çıxarılması problemini araşdırdı və ondan əvvəl "bu problemin qənaətbəxş həllinin olmadığını" kəşf etdi. 1977-ci ildə o, "kitabların axtarışı üçün aparat" üçün patent aldı. Bu, bir sıra kitabların arxasında, kitab şkafının arxa divarında yerləşən bulaqlar üzərində taxta lövhə kimi bir şeydir. Fəaliyyət-reaksiya prinsipi üzərində işləyir. Bir kitabı bir sıra kitablardan çıxarmaq üçün, görünənin əksinə, onu şkafın arxa divarına sıxmaq lazımdır. Bu, lövhənin arxasındakı yayı sıxacaq və elastik qüvvə kitabı itələyəcək. (Bu cihaz kabinet qapılarındakı gizli qapaqlar kimi işləyir: qapını açmaq üçün onu basmaq lazımdır.) Bir çox ixtiralar kimi, Kolya maşınına öyrəşmək bir az vaxt aparır; lakin kitablar rəfdə çox sıx olarsa, bu, sadəcə olaraq işləməyə bilər.

Belə bir şəraitdə kitabı yenidən rəfə qoymaq, sardinanı qalaya qaytarmaqdan asan deyil. Kitab rəfi, görünür, boşluğa dözmür, ona görə də kitabı rəfdən götürdükdən sonra yaranan boş yer nadir hallarda kitabı asanlıqla yerinə qaytarmağa kifayət edir. Kitab bu baxımdan istifadə edildikdən sonra hava döşəyini və ya nəzərdə tutulduğu kimi qatlanması qeyri-mümkün görünən ərazinin xəritəsini xatırladır. Kitabı açıb bağlamaqla sanki onun ölçüsünü dəyişirik. Artıq olduğu yerə uyğun gəlmir. Biz onu paz kimi istifadə etməliyik, bir vaxtlar itaətkar qonşuları kənara itələməliyik ki, kitab nəhayət öz layiqli yerini tuta bilsin. Rəfə sıxmağa çalışdığım kitab, təbii ki, qonşu kitablara sürtülür və onları daha da dərinləşdirir. Kitabların üstündə kifayət qədər yer varsa, onları əl ilə hizalamaq olduqca asandır. Amma mənim kabinetimdə kitablar və növbəti rəf arasında bütün tikələri düzmək asan deyil. Yalnız bir çıxış yolu var: bütün cərgəni daha dərinə köçürməlisən. Amma mən də bütün kitabları rəfin arxa kənarına bu şəkildə gətirə bilmərəm: axır ki, onlar eninə görə fərqlənirlər, bu da o deməkdir ki, düz cərgə tikişləri olmayacaq. Vaxt keçdikcə çoxlu kitablar arxa tərəfə itələyirlər ki, bütün sıra çıxarılmalı və yenidən rəfin ön kənarına yaxın yerləşdirilməlidir.

Kitabların rəflərdə dərin olması məni narahat etmirdi, çünki orada ön kənardan onurğaya qədər təxminən beş-altı santimetr boş yer olmasını xoşlayırdım. Kitabları bu şəkildə tərtib etməyə nə vaxt başladığımı və nə üçün dəqiq deyə bilmərəm. Amma heç olmasa, ən geniş kitab rəfin özü ilə eyni eni olmasaydı, onları tam olaraq ön kənara qoyduğumu xatırlamıram. Bu vəziyyətdə, əgər mən düz bir cərgə tikmək istəyirdimsə, bütün kitabları irəli itələməli idim. Mən bu kitab üzərində işləyərkən qabaqcıl kənarların hizalanması ilə təcrübə aparmağa başladım. Bundan əvvəl mənə elə gəlirdi ki, kitabların qarşısında bir neçə santimetr boş yer kifayət qədər təbii və arzuolunandır; axı, hətta kitabların arxasında da bir neçə santimetr boşluq var. Beləliklə, kitablar rəfin mərkəz xəttində mərkəzləşdi və dayaqlar demək olar ki, eyni yükü daşıyırdı. Sırf konstruktiv baxımdan səliqəli və düzgün görünürdü. Kütləvi kitabxanalarda rəflərin cərgələri arasındakı keçidlər çox vaxt dar olur və çox vaxt rəflərin kənarında hansı kitabların çox dərinə itələndiyini görmək mümkün olmur, amma mənim evimdə və ofisimdə rəflərin qarşısında boş divar var. rəflər və bu divara olan məsafə ictimai kitabxananın koridorunun enindən daha böyükdür. Mən geri çəkilib onlara baxa bilərəm. Əgər kitablar rəfin ən ön kənarındadırsa, demək olar ki, şkaf onlar üçün çox kiçikdir (çox kiçik olan kostyum kimi) və yuxarı hissəsi aşağıdan daha ağırdır. Həmçinin, kitablar ən ön tərəfdədirsə, şkaflar iki ölçülü görünür: onların dərinliyi yoxdur, divar kağızı kimi görünür. Kitabların üstündə bir qədər boş yer olan yerdə, əlbəttə ki, dərinlik var, lakin üst xətt qeyri-bərabərdir və kitabların üzərinə düşən kölgələr onların sıralarına daha da az səliqəli görünüş verir.

Kitablar rəflərimdə geri itələndiyi üçün onların qarşısında bir az boş yer var, orada qələmlər və zərf kəsənlər kimi hər cür kiçik zinət əşyalarını saxlaya bilərəm. Bütün bunlar mənə kifayət qədər ağlabatan görünürdü, ta ki bir gün bir yazıçı kabinetimə daxil oldu. O, kitablarımın necə nümayiş etdirilməsinə təəccübləndi, dedi ki, özü də onları həmişə ön plana çıxarır və elə bilirdi ki, bu, belədir. Mən o vaxt ona dəqiq cavab verə bilmirdim, indi də verə bilmirəm. Amma o vaxtdan öyrəndim ki, ədəbiyyatşünas Alfred Kazin kitablarını həmişə rəflərin arxasına keçirdi ki, nəvələrinin fotoşəkillərini qoymağa və hazırda oxuduğu kitabları qoymağa yer olsun. Dizayn və insanların texnologiya ilə qarşılıqlı əlaqəsi ilə bağlı bir çox məsələlərdə olduğu kimi, hər iki həll yolu üçün arqumentlər irəli sürülə bilər. Amma hər halda, qonağımın kitablarımın düzülüşü ilə maraqlanması məni sevindirdi: bu, o demək idi ki, kitab şkafları və onlardan istifadə haqqında düşünən tək mən deyiləm. Bəs bu cür düşüncələr necə və hansı istiqamətdə inkişaf edir?

Kitab rəfindəki kitab rəfdən götürülüb oxunması lazım olan bir şeydir. Kitabın altındakı kitab rəfi elə bir şeydir ki, telefonu asıb unudursan. Bir obyekt digərinə xidmət edir və ya digərinə üstünlük verir - bu, ümumi qəbul edilmiş məntiqdir və tabeliyində olan bir obyekt nadir hallarda bizə düşünmək üçün səbəb verir. Ancaq bütün insanlar və obyektlər - istər adi işçilər, istərsə də yüksək vəzifəli şəxslər - bəzi hekayələr danışa bilər. Və gözlədiyinizdən daha tez-tez bunlar gözlənilməz dönmələrlə və dəyərli məlumatları ehtiva edən maraqlı hekayələrdir.

Forması və məqsədi kitab rəfindən daha aydın olan bir şey varmı? Deyəsən, kitabları taxta lövhəyə qoymaq ideyası kitabların özləri qədər qədimdir. Görünür, sağlam düşüncə və cazibə qanunları rəfin düz və üfüqi olmasını diktə edir. Rəfdəki kitabların kursantlar taqımı kimi şaquli dayanaraq qürurla onurğalarını düzəltməsi böyük və ya kiçik hər hansı bir kitabxana üçün öz-özünə aydın deyilmi? İntibah dövrü alimlərinin portretləri bizi çaşdırır: onların kabinetləri kifayət qədər səliqəli olsa da, kitabları rəflərdən başqa hər yerdədir. Və buna baxmayaraq, onlar rəflərdə yerləşirlərsə, o zaman hər hansı bir şəkildə, yalnız şaquli deyil və onurğanın çölə baxması ilə deyil. Kitabın üfüqi rəfdə şaquli düzülüşü təbiət qanunu deyilmi? Əgər yoxsa, niyə də olmasın? Necə və nə vaxt kitabları saxlamaq üçün indiki üsulumuz demək olar ki, universal praktikaya çevrildi?

Kitab rəfinin hekayəsini kitabın hekayəsini, onun tumardan əlyazmaya və əlyazmadan çap həcminə qədər təkamülünü izah etmədən danışmaq olmaz. Düşünmək lazım deyil ki, bütün bunlar keçmişin qaranlıq əməlləridir, yeni minilliyin həyatı ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Əksinə, bu məlumat sivilizasiyanın tarixini başa düşmək üçün inanılmaz dərəcədə vacibdir. Bu, texnologiyanın bu gün necə inkişaf etdiyini başa düşməyə və gələcək haqqında proqnozlar verməyə imkan verir (bu, bizim inandığımızdan daha çox indiki və keçmişə bənzəyəcək).

Kitab rəfinə (hər hansı digər obyekt kimi) təzə, qərəzsiz baxmaq özlüyündə faydalıdır: xüsusən, dünyanı belə dərk edirik və onunla yeni şəkildə qarşılıqlı əlaqədə oluruq. Kitablar və onların altındakı rəf bir-birindən ayrılmaz şəkildə bağlı olduğundan, indiyə qədər unudulmuş kitab rəfinə diqqət yetirsək, kitaba başqa cür baxa bilərik - belə desək, onu tərsinə çevirə bilərik. Kitab kimi tanış bir şeyə yeni gözlə baxdıqda, keyfiyyətlərinə görə onu dünyadakı bütün başqa şeylərdən fərqləndirən və eyni zamanda onu bildiyimiz bir çox şeyə bənzədən tamamilə fərqli bir obyekt görürük. .

Rəfdə cəmi iki kitab varsa, o zaman onlar rinqdəki güləşçilər kimi yöndəmsiz vəziyyətdə dayanırlar. Rəfdəki üç kitab iki müdafiəçinin hücum edən oyunçunu sıxması basketbolu xatırladır. Əgər daha çox kitab varsa, onlar məktəb həyətində sıçrayış oynayan məktəblilərə bənzəyirlər. Amma çox vaxt kitablarla tam dolmayan rəf şəhərətrafı qatar olur, burada sərnişinlər bir-birinə söykənir və nəqliyyatın sürətlənməsi onlara mane olsa da, qeyri-müəyyən mövqelərdə tarazlaşırlar.

Kitab rəfindəki kitab maraqlı bir şeydir. Əgər kifayət qədər qalın deyilsə, o, öz başına dayana bilməz. Heç bir şeylə dəstəklənməyən nazik bir kitab davamlı olaraq bu və ya digər istiqamətə düşür - sahildə öz zəifliyindən utanan bəzi zəif adam kimi, qonşusu olmayan qalın bir kitab da şişir: bəlkə, o, qürurdan partlayır, yoxsa mətbəə ilə örtülmüş pulpa günahkardır, çünki ağır vərəqlər onurğa sütununu bükür və örtükləri bir-birindən ayırır, güclü sumo güləşçisi kimi ayaqları açıq rəqibin qarşısında əyilir: gəl, itələ.

Kitablar haqqında mükəmməl esselər toplusunun müəllifi Ann Fadiman, Ex Libris, 29 səhifəlik bir broşürü necə itirdiyini "o qədər nazik ki, onun parlaq qırmızı onurğası başlığa uyğun gəlmirdi" deyir. Bu broşür "aylarla tapa bilmədiyin izdihamlı qarderobda nazik kofta kimi iki dolğun qonşu arasında itdi". Başqa bir essedə o, niyə kitab şkafını qarderobdan üstün tutduğunu belə izah edir: “Qardaşımla mən valideynlərimizin kitab şkaflarını gəzəndə bu, onların qarderobunu öyrənməkdənsə, onların zövqləri və istəkləri haqqında vəhşi fantaziyalar üçün bizə daha çox qida verdi. Hər hansı bir mənalı olmaq istəyirsinizsə, rəfə baxın."

Kitablar rəflərdə çox vaxt keçirir. Deyəsən, yolun kənarında gözləyirlər ki, kimsə gəlib onlara nəsə təklif etsin. Kitablar, divara qarşı dayanıb bir-birini dəstəkləyən bir topda cənabları olmayan xanımlardır; Yalnız qonşular hər birinə öz mövqeyini saxlamağa kömək edir. Kitablar hər şənbə eyni yerdə bitən Marty filmindəki personaj kimidir. Toz gödəkçəli kitablar avtobus dayanacağında növbə, qəzetlərə basdırılmış sərnişinlər. Kitablar polis bölməsindəki identifikasiya paradında quldurlara bənzəyir: onların hamısı işarələrə uyğun gəlir, lakin şahid yalnız birini göstərəcək. Axtardığımız şey kitablardır.

Bəzi kitablar fərdi evlərdir, tək bir mövzuda esse və məqalələrlə doludur; bəziləri antoloji yaşayış binalarıdır. Rəfdəki kitablar Baltimorun cərgə evləri, Filadelfiyanın klasterli evləri, Çikaqo şəhərcikləri, Nyu Yorkun malikanələridir; onların qarşısında dar səki, arxada yalnız sahiblərinin görə biləcəyi həyətlər var. Pilləkənli damlar ümumi silueti - talelərin diaqramını, şəhər mənzərəsini təşkil edir. Bütün şəhərlərdə olduğu kimi, burada da yoldan keçənlər gündəlik işləri ilə bağlı səki ilə gəzir və nə ayrı-ayrı binaları, nə də onların sakinlərini çətinliklə görürlər. Başlıq, kod və ya konkret ünvan axtarmağa başlayana qədər biz bir sıra kitabları heç fərqinə varmaya bilərik.

Hər kitab başqaları arasında itməyə, izdihamla qarışmağa məhkum deyil. Bestsellerlər parlayan ulduzlardır. Amma kitab rəfində nə qədər məşhur və ya görkəmli kitablar olsa da, nə qədər paparassilər onun ətrafında tapdalasa da, rəfin özü də bir paspasdır. Rəflər kitabxananın infrastrukturu, kənd yolunda körpü və A nöqtəsindən B nöqtəsinə qədər olan yerli magistraldır; və yaxınlıqda artıq yeni sürətli yollar tikilib, informasiya magistralına yol açılıb (8) .

Kitab şkafları ofislərdə, kitab mağazalarında və kitabxanalarda əsas mebeldir. Kitab rəfi kitabların dayandığı mərtəbədir; oxucu-şahzadə onları oyadana və ya istedad kəşfiyyatçısı onlara mükəmməl karyera vəd edənə qədər yatdıqları çarpayı. Kitablar oxucuların qəlbini açır, rəflər isə məyusluqdan bərbad olur.

Kitab rəfləri nəyi gözləyir? Əlbəttə, kitablar. Nadir hallarda olur ki, kimsə bir zərbə ilə bütün rəfə doldurur - əlbəttə ki, kitabxana ikisi arasında havaya bir qutu siqar atıb, sonra bütün quruluşu və tamaşaçıları tarazlıqda saxlaya bilən kəndirbazlara aid deyilsə. heyranlıqla. Bu hiyləyi kitablarla etmək olar, amma bütün rəflə deyil! Adətən ad günü hədiyyəsi olaraq aldığımız və ya yeni aldığımız bir-iki kitabı birdən-birə rəflərimizə qoyuruq. Kitab rəfi həmişə dolu olmur. Bu, kitabxanaçılar üçün sevinc ola bilər, amma bibliofillər üçün yükdür: kitabların altında rəf görünməyəndə buna üstünlük verirlər.

Kitablarla tam dolmayan kitab şkafı, təfəkkürü olmayan tələbənin dəftəri kimidir: içindəki sətirlərin yarısı boş qalır. Şkafın yarısı doludursa, təbii ki, yarısı boşdur. İçindəki kitablar sola və sağa əyilir, şaquli (və o qədər də şaquli olmayan) I qrupları arasında M, N, V ​​və W hərflərini əmələ gətirir.

Rəflər həmişə aşağıdan kitabları dəstəkləməyə hazır olsalar da, qeyri-sabit kitabı yan tərəfdən dəstəkləyə bilmirlər. Uzun boylu kitablar və ya qısa kitablar üçün kitab kitabçaları uyğun ola bilər (ya da olmaya bilər) - nəzəri olaraq kitabları bənd kimi saxlayan maraqlı cihazlar. Ancaq bəzən, bəndlərdə olduğu kimi, kitabçalar dəyişir və çökür; onurğaların bir vaxtlar faktiki olaraq monolit fasadında boşluqlar əmələ gəlir və bütün kitab qrupları yararsız yığınlar halında yan tərəfə düşür. Qarşımızda, bir video oyununda olduğu kimi, "yuxarı və aşağı" hərəkəti ilə "sağ və sol" hərəkəti, obelisk və kirşə (9) arasında əbədi qarşıdurma var - hər iki obyekt cazibə qüvvəsinə tabedir, amma hər biri öz yolu ilə. Cazibə qüvvəsi - kitabçaların öz funksiyalarını yerinə yetirdiyi güc - kitabların şaquliliyini müəyyən edir. Amma eyni qüvvə üfüqi müstəvidə də hərəkət edir. Kitab sahibinin çəkisinin yaratdığı sürtünmə qüvvəsi ondan asılıdır - sürüşməyə səbəb olan qüvvənin əksinə.

Məşhur inancın əksinə olaraq, ən sadə mexanizm paz deyil, blokdur. Viktoriya dövrünə aid bir ev kitabxanasını təchiz etmək üçün kitabçada deyilir ki, kitabları dik durmağa kömək edəcək "ən yaxşı cihaz" çapraz olaraq yarıya bölünmüş bir tərəfdən altı düymlük taxta kubdan hazırlanır. Kitab uçları (onların çoxu sadəcə oyulmuş bloklardır) kitabların düşməsini maneə törədən üfüqi təzyiq yaradır. Təbii ki, hər şey sürtünmə ilə əlaqədardır, lakin hər hansı mexanizmdə olduğu kimi, kitab ucun tab gətirə biləcəyi təzyiq məhduddur, çünki kitabça ilə rəf arasında baş verən sürtünmə də məhduddur. Tutucu nə qədər ağır və hündür olsa, bir o qədər yaxşıdır və təmasda olan səthlər nə qədər kobud olsa, bir o qədər yaxşıdır. Yəqin ki, kitab sahibinin funksionallığını yaxşılaşdırmaq üçün başqa yollar yoxdur.

Bəzi kitab kitabçalarında ard-arda ilk bir neçə kitabın altında oturan nazik metal baza var: kitabların çəkisi təzyiqi təmin edəcək və bu, daha sonra tutucu ilə rəf arasındakı sürtünməyə təsir edəcək. Bəzi tutacaqlar polad təbəqədən hazırlanır, möhürlənir və istənilən açıda əyilir - sadə və ağıllı bir həll. Bu cür sahiblər 19-cu əsrin 70-ci illərində patentləşdirilmiş və o vaxtdan bəri geniş yayılmışdır, lakin onlar həmişə ev kitabxanası üçün uyğun deyillər: ağır kitabların təzyiqinə tab gətirmək və dik vəziyyətdə saxlamaq üçün kifayət qədər güclü olmaya bilər. Şaquli hissənin xoş görünən ağacdan, üfüqi bazanın isə davamlı metaldan hazırlandığı belə tutacaqlarda bu prinsip daha zərif şəkildə həyata keçirilir. Həyat yoldaşımla mən bir dəfə İndiana ştatında bir mağazada belə kitabçalar tapdıq. Gözəl taxta zolaqlar demək olar ki, görünməz kiçik keramika mozaikaları ilə bəzədilmişdir və əsası sinklənmiş metaldan ağır bir boşqab idi; boşqab və kitab rəfi arasında sürtünməni artırmaq üçün onun alt tərəfinə nazik köpük kauçuk altlığı yapışdırılıb. Bu kitabçalar öz işini yaxşı görürlər: onlar həmişə dik durur və kitabları eyni vəziyyətdə saxlayırlar. Təəssüf ki, heç bir şey mükəmməl deyil: çox qalın bir baza sahibinə sabitlik verir, həm də üzərindəki kitabları rəf səviyyəsindən üç millimetr yuxarı qaldırır. Diqqət etməmək çətindir. Kitabların altında boşluq yaranır ki, bu da diqqəti cəlb edir. Bundan əlavə, nadir hallarda olur ki, sahibinin əsasının yerləşdiyi sonuncu kitab tamamilə ona uyğun gəlir. Beləliklə, iki pillədə dayandığı görünür və onurğa nəzərəçarpacaq dərəcədə deformasiya olunur, çünki bağlamanın bir örtüyü digərindən daha yüksəkdir. (Ən yaxşı tutacaqlar lazımsız kitablardan hazırlanır: onlardan yalnız cildlər qalır və bu cildlər ağır bir şeylə doldurulur. Amma bir çox kitabsevərlər belə vəhşiliyi eşitmək belə istəməzlər. Kitab tutacaqları da bərk ağacdan və ya daşdan hazırlanır. : bir tərəfdən "kökləri" kəsdilər. Bu cür sahiblər çox vaxt qıcıqlanmaya səbəb olmur.)

Kolleksiyamdakı ən təsirli kitabçalar arasında 635 mm-lik real polad rels parçası var (relslərin sonsuzluq üçün metafora kimi necə istifadə olunması gülməli). Bütün sahiblərim arasında bu, ən kütləviidir; Poladın rəfi cızmaması üçün alt ucuna keçə yapışdırdım. Ən ağır kitablar belə onu yerindən tərpətmək iqtidarında deyil. Ancaq hündür kitablar bəzən onu yıxır: relsin forması onun yuxarı hissəsinin aşağı hissəsindən daha ağır olması deməkdir. Mən heç vaxt ideal kitab sahibinə rast gəlməmişəm və çətin ki, nə vaxtsa rastlaşacam. Hər üstünlük üçün bir dezavantaj var, bəzən bir o qədər də əhəmiyyətlidir. İnsan tərəfindən yaradılan obyektlərin təbiəti budur: onların üstünlüklərini artırmaq və mənfi cəhətlərini azaltmaq - bu, ümumiyyətlə mühəndislik və dizaynın məqsədidir.

Divara mötərizələrlə bərkidilmiş lövhə tez-tez rəf kimi çıxış edir. Avadanlıq mağazalarında bu, adətən “kitab rəfi” adı altında satılır. Belə rəflər bir-birinin üstünə qoyulduqda, çox vaxt uclarında bağlanmırlar - buna görə də onlara bir növ kitab sahibləri lazımdır. Bəzən yuxarıda yerləşən şelfin mötərizələri məhdudlaşdırıcı kimi xidmət edir. Maksimum effekt əldə etmək üçün, mötərizə üzərində kitabı tam olaraq rəfin hündürlüyündə yerləşdirə bilərsiniz. Kitabların özləri məhdudlaşdırıcıya çevrildiyi başqa bir seçim var: ya xüsusilə qalın bir həcm səliqəli şəkildə nümayiş olunan kitabları saxlayır, ya da bəzi kitablar rəfdə üfüqi şəkildə yerləşdirilir və səssiz mexanizmin sürtünməyə çevrildiyi lazımi kütləni təmin edir. tələb olunduqda. Ancaq hamı bilir ki, uzun bir kitab cərgəsi əyilməyə başlasa, bütün dünyada kifayət qədər sürtünmə təmin edəcək bir sahib yoxdur: rəfdən fırtınalı bir kitab axını qaçacaq.

Son Viktoriya dövrünün kitab mağazalarında belə kitab rəfləri satılırdı. Onlar yüngül lövhələrdən və polad çubuqlardan hazırlanmışdır. Bu rəfləri divardan asmaq lazım idi.

Rəflər divara mötərizələrlə bərkidilməsə də, kitab şkafının içərisinə quraşdırılıbsa, kitab kitabçalarına ehtiyac ola bilər və ya olmaya da bilər. Əgər kitablar bütün rəfi doldurursa, artıq sahiblərə ehtiyac qalmır: şaquli lövhələr öz rolunu alır və kitablar özləri qonşuları üçün sahibə çevrilirlər: bir tarixi araşdırma digərini dəstəkləyir, roman romanı öpür. Beləliklə, bir kitab şkafındakı bir rəf yalnız üfüqi bir taxta deyil, şaquli dayanacaqları olan bir lövhədir. Şaquli lövhələr, kitab sahiblərindən fərqli olaraq, bəzi kitabları digərləri arasında asanlıqla sıxmağa imkan verir: burada təkcə sürtünmə qüvvəsi iştirak etmir. Rəflərin özləri kifayət qədər güclüdürsə və kitabların ağırlığını daşıya bilirsə, o zaman şkaf həmişə içərisinə sıxıla bilən hər şeyi yerləşdirə bilər.

Kitabxanalar rəfdə sürüşməməlidir, lakin bu kitablara aid deyil. Ofisimdə taxta kitab şkafı krem ​​rəngli yarı parlaq boya ilə boyanmışdır. Rəflərdə əvvəlki sahibin kitablarının (əsasən qırmızı və mavi) bağlamalarından işarələr var. Düşünürəm ki, o, kitablarını tez bir zamanda qutularından və ya yerdən çıxarıb, yəqin ki, özünün tikib rənglədiyi yeni rəflərə qoymaq istəyirdi. O, rəflərin düzgün qurumasını gözləmədi. Nəticədə, bağlayıcılardan bəzi boyalar rəflərin yapışqan səthində qaldı.

Bir dostum kitabxanasını təzə laklanmış rəflərə düzəndə bəzi kitabların digərlərinə nisbətən rəflərdən çıxarılmasının daha çətin olduğunu gördü. Ən pisi mühəndislik üzrə böyük həcmlər idi. O, sürüşmənin rəf və bağlama arasında yaranan sürtünmə səbəbindən maneə törədildiyini əsaslandırdı. Rəfləri xizək kimi mumlamaq və parıldamaq üçün cilalamaq qərarına gəldi: bundan sonra kitabları çıxarmaq asan oldu.

Bir peşəkar kitab şkafı dizayneri rəfləri “çox böyük zərbə müqavimətinə malik və kitabları asanlıqla sürüşdürən” avtomobil boyası ilə boyayaraq kitablar və rəflər arasındakı sürtünmə problemini fərqli şəkildə həll etdi. Bəzi kitab tərtibatçıları üçün kitabın fiziki xüsusiyyətləri onun istifadəsinin asanlığından daha vacibdir: 1853-cü ildə ixtiraçı Çarlz Qudyer rezin vərəqlərə çap olunmuş və rezinlə cildlənmiş kitab nəşr etdi. Bu cild çox güman ki, asfaltdakı təkər kimi istənilən rəfə və qonşu kitablara yapışıb.

Kitab və ya kitab rəfi nədir? Çox vaxt olduğu kimi, cavab tərifdən asılıdır və təriflər zamanla dəyişir. Ola bilsin ki, bioloji qanunun biblioloji analoqu var ki, ona görə ontogenez ümumi mənada filogenliyi təkrarlayır; ən azından oxşarlıq kifayət edir ki, o tanış cingiltili cümləni burada dilə gətirə bilək. Bəzən, xüsusən də gənc olsaq, özümüz üçün kitab rəfləri düzəldirik, onlar həmişə ciddi şəkildə üfüqi və şaquli deyil, lakin bu, istəmədən olur. Uşaq vaxtı hər şeydən kitab şkafları düzəldirik - məsələn, taxta portağal qutunu yan tərəfə çeviririk və üstünə başqa bir qutu qoya bilərik. Hamı bilir ki, nazik uşaq kitabları heç vaxt özbaşına dik durmaz; uşaqlar təsadüfi olaraq onları rəflərə qoyurlar. Ancaq kitabı sadəcə üfüqi bir səthə yerləşdirsəniz, bu səth rəfə çevrilməyəcək. Əgər kitablar stolun üstündədirsə - hətta səliqəli olsa belə, tutacaqlar arasında - masa rəfə çevrilmir. Pəncərənin üstündəki kitablar sadəcə pəncərənin üstündəki kitablardır.

Amma lövhəni kitab rəfi, çekmeceni isə kitab şkafı edən kitablardır. Kitablar görünənə qədər lövhələr və qutular lövhələr və qutular olaraq qalır. Yaşlandıqca zövqümüz də dəyişir. Bir çox tələbə kərpic və taxta mərhələsindən keçdi. Belə rəflərin mühüm üstünlüyü var: sahibi tez-tez bir yerdən başqa yerə köçürsə, daşımaq asandır. Ancaq bir anda çoxumuz kitabların saxlanması üçün xüsusi olaraq yaradılmış real rəflərə sahib olmaq arzusundayıq. Karyeramızda yüksəlirik, getdikcə daha çox qazanırıq və indi evdə ən yaxşı, quraşdırılmış kitab rəflərini, tercihen real ofisdə və ya daha yaxşısını - kitablarımıza aid olan otaqda, yəni ev kitabxanası.

Edvard Bernaysın (Diksi fincanlarından tutmuş Mack Trucks-a qədər hər şeyi öz üzərinə götürən və PR-ın atası adlandırılan parlaq reklam adamı) tərcümeyi-halında yazılır ki, quraşdırılmış kitab rəfləri 1930-cu illərdə memarlar, podratçılar və interyer dizaynerləri arasında populyarlaşdı. Bernays kitab satışını artırmaq üçün nəşriyyatlar tərəfindən sifariş edildikdə. Hekayənin bir versiyasına görə, o, "hörmətli və məşhur insanlardan kitabların sivilizasiya üçün əhəmiyyəti haqqında danışmağı xahiş etdi" və sonra evləri təchiz edən məsul şəxsləri onlara kitab şkafları qoymağa inandırdı. Ev sahibinin kitab almağa başlamaqdan başqa çarəsi yox idi: Bernays onun taxta lövhəyə həkk etdiyi deyilən aforizmlə razılaşdı: “Kitab rəfləri olan yerdə kitablar da olacaq”. Ancaq hər kəsə rəflərə o qədər ehtiyac yoxdur. Valideynlərinin yeddi minə yaxın kitabı olan Ann Fadiman yazır: “Biz yeni evə köçən kimi bir dülgər gəlib bizə dörddə bir mil uzunluğunda rəflər düzəldirdi. Biz gedəndə yeni kirayəçilər dərhal bu rəfləri yığışdırdılar”. Tomas Ceffersonun kitabları Vaşinqton yanğınından sonra xarabalığa çevrilmiş Konqres Kitabxanasına gətirilərkən, əslində bir-birinin üstünə yığıla bilən şam qutuları olan rəflərdə kitabların düşməməsi üçün ön tərəfə xüsusi örtüklər mismarlanmışdı.

Kiçik evdə hazırlanmış kitab şkafı: ortasında rəfi olan taxta qutu, yanlarına mıxlanmış yuvaları olan kitabçalar. Belə bir şkaf kitabların çoxunu belə çıxarmadan bir yerdən başqa yerə köçürülə bilər

İntibah dövründə hər cür rəflərdə sənət əsərləri və müxtəlif kolleksiyalar nümayiş etdirilirdi. 19-cu əsrin əvvəllərində şotland mühəndisi və buxar çəkicinin ixtiraçısı Ceyms Nesmit öz emalatxanasından başqa yerə köçən rəssam atası haqqında yazırdı: “Onun iş otağının divarlarında və rəflərində çoxlu sayda əşyalar var. sənət və dahiyanə ixtiralar və demək olar ki, bütün bunlar onun öz əllərinin işidir”. Bu ənənə indi də kolleksiyaçılar arasında yaşayır: evdə tez-tez rəfləri olan bir otaq görə bilərsiniz, orada hər cür əşyalar var - model qatarlardan kuklalara qədər; Ancaq burada bir dənə də kitab tapa bilməyəcəyik. (Həvəsli bir kolleksiyaçının evində, yəqin ki, sənət dilerlərinin və antikvar dilerlərinin ünvanları olan müxtəlif kitablar, alqı-satqı elanları kataloqları, model nömrələri və qiymətləri olan arayış kitabları var, lakin bütün bunlar, çox güman ki, yataq otağı: künc masaları və hətta künclərin özləri kollektorun yatmazdan əvvəl baxdığı iş ədəbiyyatının saxlandığı bir növ ofisə çevrilir.)

Məşhur insanların, əsasən də yazıçıların masalarının möhtəşəm fotoşəkillərindən ibarət bir hədiyyə albomunda siz admiral Uilyam Krou Jr-ın ofisini görə bilərsiniz. Çəkiliş zamanı o, ABŞ-ın Birləşmiş Qərargah Rəisləri Komitəsinin sədri idi. Onun masasının arxasında bütün divarı əhatə edən dəbdəbəli kitab şkafı, rəflərdə isə əsasən hərbi geyimlər kolleksiyası var. Bunlar dünyanın hər yerindən gələn papaqlar, papaqlar, dəbilqələrdir, amma şkafda kitab yoxdur. (Diqqətlə baxsanız, fotoşəkildə bir neçə kitab görə bilərsiniz: bu, stolüstü lüğət və "Məşhur sitatlar" (10) kimi görünür, lakin onlar təntənəli ayı dərisinin örtüldüyü saray keşikçisinin qırpmayan gözləri kimi görünməzdir. papaq aşağı çəkilir.Lakin onlar dərhal uşağın diqqətini cəlb edəcəklər və biz onları görən kimi admiral Krounun kitablarında da eyni şey olur.) Rəssam Devid Makolenin iş masasının arxasındakı rəflərdə oyuncaq cərgələri var. , maketlər, müxtəlif əşyalar - kitablardan başqa dünyada hər şey.

Əksəriyyətimiz hələ də kitab rəflərimizə kitablar qoyuruq və hekayəmizdə bu haqda danışırıq, kitabın tarixinə mütləq toxunmalı olacağıq - aldadıcı dərəcədə sadə, əslində isə inanılmaz dərəcədə mürəkkəb bir mövzu. Burada kitabın müxtəlif hissələrini ifadə edən şərtlərlə dərhal razılaşaq. Arxa qapaq kitabı başlığı yuxarıya çevirərək yerləşdirdikdə masa ilə təmasda olan hissədir ki, açılıb oxuna bilsin. Kitab rəfdə şaquli dayandıqda, rəflə təmasda olan hissəyə alt kənar, əks hissəyə isə yuxarı kənar deyilir. İçəriyə doğru itələnən kənar ön kənar adlanır - bu gün paradoksal səslənir, amma bir zamanlar çölə baxan o idi. Nəhayət, kitabın kitablarla dolu rəfə baxanda gördüyümüz hissəsinə onurğa sütunu deyilir. Əsrlər boyu kitablar rəflərdə onurğası içəriyə baxaraq yerləşdirilirdi. Təvazökar kitab rəfinin tarixində bu, ən maraqlı faktlardan biridir. Bu kimi faktlar və onların çoxu bu hekayəni maraqlı edən faktlardır.

Kitab rəfinin tarixi və orada kitabların saxlanma üsulu yalnız kontekstdə, yalnız istifadə yolu ilə məna kəsb edən bir obyektin tarixidir. Üfüqi lövhənin üstündə kitab yoxdursa, kitab rəfi olacaqmı? Bu sual texnologiya ilə sənət arasındakı müəyyən fərqə işarə edir: texnologiya həmişə utilitar mülahizələr əsasında qiymətləndirilməlidir, sənət isə yalnız estetika əsasında qiymətləndirilə bilər. Sürə bilməyəcəyiniz ən gözəl körpü texnoloji nailiyyət deyil və o, çətin ki, sənət əsəri deyil. Hətta kitabların ağırlığı altında çökən çox gözəl bir kitab şkafı da kitab şkafı deyil, mühəndislik uğursuzluğudur. Heç kim eşitməsə, ağacın səs-küy saldığını deyə bilərsinizmi? “Boş rəf”in oksimoron olduğunu deyə bilərikmi?

Kitabın təkamülü və kitab rəfinin təkamülü həqiqətən ayrılmazdır və hər ikisi texnologiyanın təkamülünün nümunələridir. Materiallar, funksiyalar, iqtisadiyyat və istifadə ilə bağlı texnoloji amillər kitabların və kitab mebellərinin görünüşünə ədəbi amillərdən daha çox təsir etmişdir. Deməli, kitab rəfinin təkamülü texnoloji inkişafın nümunəsidir. Lakin texnologiya onun fəaliyyət göstərdiyi və öz növbəsində əhəmiyyətli dərəcədə təsirlənən sosial və mədəni kontekst olmadan mövcud deyil. Buna görə də, kitab və ya kitab rəfi kimi texnoloji məhsulun tarixi onun ilk baxışdan texnologiya ilə əlaqəli olmayan tərəflərini dərk etmədən tam başa düşülə bilməz.

Kitab hazırlamaq, ona qulluq etmək və saxlamaq üsullarının son iki min ildə necə dəyişdiyini təsvir etsək, prinsipcə texnologiyanın inkişafını anlamaq üçün maraqlı və sadə yol qarşımızda açılacaqdır. Bu, həm də müasir texnologiyaların daha yaxşı başa düşülməsinə kömək edəcək, onların inkişafı öz inkişafımızla o qədər sıx bağlıdır ki, biz gündəlik həyatda baş verən səthi dəyişikliklərdən başqa nəyisə sezməkdə çətinlik çəkirik. Texnoloji təkamül mexanizmlərini daha yaxşı anlaya bilsək, indi texnologiyaya nə baş verdiyini daha yaxşı başa düşə və beləliklə, gələcəkdə ondan nə gözləyəcəyini proqnozlaşdıra bilərik. İstər biz qiymətli kağızlara sərmayə qoyuruq, istər yeni məhsullar yaradaq və satırıq, istərsə də dünyanın necə işlədiyi haqqında daha çox öyrənmək istəyirik.

Annotasiya: Ardıcıllıq sırası və ya seçim sırası üzrə məhdudiyyətlərlə bağlı məsələlərin həlli üsulları verilmişdir. Xüsusi həllər verilir və ümumi düsturlar verilir. Elementlərin və cüt elementlərin yerdəyişməsini nəzərdə tutan məsələlər nəzərdən keçirilir.

Sifariş məhdudiyyətləri ilə bağlı problemlər

İndiyə qədər biz birləşmələrdə elementlərin sırasına heç bir məhdudiyyət və ya əlavə şərtlərin qoyulmadığı problemləri nəzərdən keçirdik. Yaxud (kombinasiyalarda olduğu kimi) sifariş ümumiyyətlə nəzərə alınmayıb. Məhdudiyyətli problemləri nəzərdən keçirək.

Problem 1. Vəhşi heyvanları əhliləşdirən 5 şir və 4 pələngi arenaya çıxarmaq istəyir, amma iki pələngin bir-birini izləməsi mümkün deyil. Heyvanları neçə yolla düzə bilər?

Şirləri L hərfi ilə qeyd edək. Pələnglər üçün 6 yer var.

L 1 _____L 2 _____L 3 ____L 4 _____L 5 ______

Lviv yerləşə bilər! Yollarla, yəni 120. Pələnglər üçün altı yerdə, onlar yollarla düzülə bilər.

Yolların ümumi sayı.

Problem üçün ümumi formada, əgər varsa: pələnglər və aslanlar.

Amma o vaxtdan Bu

Bu, yalnız o şərtlə mümkündür

Problem 2. Nöqtədən nöqtəyə pilləkən tikilir. Məsafə. Addımın hündürlüyü 0,3 m, eni 0,5 m və ya 0,5-ə bərabərdir (Şəkil 8.1). Bir pilləkəni neçə yolla tikə bilərsiniz?

Vəziyyətdən aydın olur ki, pilləkən olmalıdır və bir pilləkən quraşdırıla bilən 10 yer var: və bir ekstremal.

Buna görə də, 10-dan addım üçün 5 yer seçməlisiniz: yollarla.

Tikinti variantları Şəkildə göstərilmişdir. 8.2.

Ümumiyyətlə: addımlar varsa, o zaman pilləkən müxtəlif yollarla tikilə bilər.

Bu vəzifə əvvəlkinə bənzəyir; ramçı iki pələng yerləşdirə bilməz, inşaatçı ikiqat hündürlükdə addım ata bilməz. Ancaq əhəmiyyətli bir fərq var: bütün heyvanlar fərqlidir, lakin addımlar eynidir, buna görə də inşaatçı daha az seçimə malikdir.

Nərdivan məsələsinin ümumiləşdirilməsi (nərdivanı 1 və 0 ilə şifrləyin.....) aşağıdakı kimi ola bilər: sıfırlar və birlər neçə şəkildə düzülə bilər ki, ikisi bir-birinin yanında durmasın?

Bunu etməyin yolları var.

Seçim sırasına məhdudiyyətlər

Problem 1. Kitab rəfində 12 kitab var. Onlardan 5-ni neçə yolla seçmək olar ki, heç ikisi bitişik olmasın?

0 və 1 seçimini şifrələyək: qalan kitaba 0, seçilmiş hər kitaba isə 1 təyin edirik.Beləliklə, bizdə 5 bir və 7 sıfır var və məsələ əvvəlkinə endirilir.

Ümumiyyətlə: Əgər kitablar varsa, lakin yaxınlıqda olmayan kitablar seçilibsə, bunu etmək olar

Problem 2. Kral Arturun dəyirmi masasında 12 cəngavər oturur. Onların hər biri qonşusu ilə düşmənçilik edir. 5 cəngavər seçməlisiniz (məsələn, sehrli bir şahzadəni azad etmək üçün bir ekspedisiyada) və onların arasında düşmən olmasın. (Şəkil 8.3) Bunu neçə yolla etmək olar?

Əvvəlki tapşırıqdan fərqi odur ki, cəngavərlər sıra ilə deyil, dairəvi şəkildə otururlar. Ancaq cəngavərlərin bir sıra oturduğu vəziyyətə asanlıqla endirilə bilər. Bunu etmək üçün bir cəngavər götürək, məsələn, Ser Lancelot və dairəni açaq. Bütün seçilmiş kombinasiyalar iki sinfə bölünür: birində Ser Lancelot, digərində isə yoxdur. Hər birinə neçə kombinasiya daxil olduğunu sayaq