Hekayənin əsas ideyası iki torpaq sahibidir. İvan Sergeyeviç Turgenev. Ədəbi istiqamət və janr

İki mülkədar, hörmətli, xoş niyyətli, hörmətli insanlar.

Onlardan biri də istefada olan general-mayor Vyaçeslav İllarionoviç Xvalınskidir. Hündürboy, bir vaxtlar incə, bir az qocalıb və yaltaqdır, amma yenə də "cəld ifa edir, yüksək səslə gülür, şırnaqlarını cingildələndirir, bığlarını bulayır".

Onun bəzi qəribəlikləri var. “Varlı və ya yüksək rütbəsi olmayan zadəganlarla” söhbət edəndə nə isə onlara xüsusi bir şəkildə baxır, sözlərini necə deyərlər, başqa cür tələffüz edir. Özünə bərabər olanlarla olduğu kimi onlarla ünsiyyət qura bilməz. Və o, “cəmiyyətin aşağı təbəqələrində olan insanlarla daha da qəribə davranır: onlara heç baxmır. Amma “qubernatorla və ya hansısa məmurla” çox gözəldir: “və gülümsəyir, başını tərpətdirir, gözlərinin içinə baxır – sadəcə, bal iyi gəlir...”.

General heç vaxt müharibəyə getməmişdi, gənclik illərində o, "hansısa əhəmiyyətli bir şəxsin adyutantı" kimi xidmət etdi və görünür, xidmətçi idi. Bundan əlavə, o, xəsis idi, "dəhşətli" və "zərif cinsin qorxunc ovçusu yaşayırdı". O, tək yaşayır, hələ də kürəkən sayılır, amma ev işçisi görkəmli, ağıllı, təxminən 35 yaşındadır. Az oxuyur, söz istedadı yoxdur, uzun söhbətlərdən qaçır. “Yüksək adamların qarşısında Xvalınski əsasən susur, zahirən nifrət etdiyi aşağı adamlara isə... nitqini kəskin və kəskin saxlayır”: “amma sən boş yerə deyirsən” və ya: “gərək Ancaq kiminlə məşğul olduğunuzu bilin "...

"Xəsislikdən" o, zadəganların lideri titulundan imtina edir. O, bunu “asudə vaxtını tənhalığa həsr etməyə qərar verdiyi” ilə izah edir. Ümumiyyətlə, gördüyünüz kimi, tip, yumşaq desək, cəlbedici deyil: farisey, boor, yaramaz və s.

İkinci torpaq sahibi Mardarii Apollonych Stegunov, qısaboylu, dolğun, keçəl qoca, qoşa çənəli, yumşaq qolları və layiqli qarnıdır. O, böyük qonaqpərvər və zarafatcıldır; necə deyərlər, öz kefinə görə yaşayır; qış və yay pambıq yunlu zolaqlı xalat geyinir. O, general Xvalınski ilə yalnız bir məsələdə razılaşdı: o da bakalavrdır”.

O, əmlakı ilə “daha ​​çox səthi” məşğul olur. Təhkimçilərə təntənəli şəkildə, “köhnə qaydada” rəftar edilir. Onun əsas prinsipi: “Ağadırsa, ustadır, kişidirsə, kişidir”.

O, “Qeydlər”in müəllifi olan qonaqla eyvanda oturub çay içdi, amma birdən dayanıb qulaq asdı: “tövlələr istiqamətində” “ölçülü və tez-tez zərbələrin səsi” eşidildi. Patriarxal qoca "ən mehriban təbəssümlə dedi: "Çyuki-çyuki-çuk!" Chuki-chuk! Çyuki-çuk!

" - Bu nədir? – heyrətlə soruşdum.

Orada isə mənim əmrimlə balaca yaramaz qız cəzalandırılır... Meyxanaçı Vasya, bilirsənmi?

Nə Vasya?

Bəli, keçən gün axşam yeməyində bizə xidmət edən budur."

“Kənddən keçərkən barmen Vasyanı gördüm. Küçə ilə getdi və qoz-fındıq dişlədi. Faytonçuya atları saxlamasını dedim və yanına çağırdım.

Nə oldu, qardaş, bu gün cəzalandın? - ondan soruşdum.

Sən necə bilirsən? - Vasya cavab verdi.

Ustadın mənə dedi.

Ustadın özü?

Niyə cəzalandırmağı əmr etdi?

Düzdür, ata, düz belə. Biz insanları xırda şeylərə görə cəzalandırmırıq; Bizdə belə bir qurum yoxdur - yox, yox. Bizim ağamız belə deyil; Bizim bir bəyimiz var... bütün əyalətdə belə bəy tapa bilməzsiniz.

Bizim ağamız belə deyil; Bizim bir bəyimiz var... bütün əyalətdə belə bəy tapa bilməzsiniz.

Gedək! - mən faytonçuya dedim. “Budur, qoca Rus!” – deyə geri dönərkən düşündüm.

Köləliyin istənilən forması uzun müddət, əsrlər boyu qulların və ağaların ruhunu korlayır. Uzun, uzun müddət, əsrlər boyu barmen Vaska və onun (indi daha azad) nəsilləri öz bütlərini bütləşdirəcək, yalançı peyğəmbərlərin qarşısında baş əyəcək, kiminsə ilham verdiyi yalan fikirləri inamla təkrarlayacaq, yavaş-yavaş və ağrılı şəkildə onlarla ayrılacaqlar.

Və bu təkcə Rusiyada deyil. Siz onu olduqca dəhşətli dünyanın qalan hissəsindən necə qoruyursunuzsa olun, Allahın Padşahlığını bir ölkədə qurmaq olmaz. "Allahın Padşahlığı görünən şəkildə gəlməyəcək - o, bizim içimizdədir."

“Ovçunun qeydləri” silsiləsindən “İki torpaq sahibi” hekayəsi 1847-ci il üçün Sovremennik 10-cu qəzetdə dərc edilməli idi, lakin senzuradan keçməsinə icazə verilmədi. Beləliklə, o, yalnız "Ovçunun qeydləri"nin (1852) ayrıca bir nəşrində çıxdı.

Orijinal adı "İki Qonşu" idi. Hekayə 1851-ci ildə İllüstrasiyalı Almanaxda və Kometa kolleksiyasında daha iki dəfə senzuralar tərəfindən rədd edildi. “İki torpaq mülkiyyətçisi”nin nəşrinə icazə verən senzor Lvov “vəzifəsinə etinasızlıq göstərdiyinə görə” uzaqlaşdırıldı.

Ədəbi istiqamət və janr

Hekayə Qoqolçu realizm ənənələrində yazılmışdır. Turgenev istehzasız və hətta müəyyən miqdarda sarkazmla, əslində mənəvi cəhətdən əhəmiyyətsiz olan iki "gözəl insanı" təsvir edir. Onların şəxsiyyətləri təhkimçiliyin təbii məhsulu oldu.

Hekayədə portret eskiz xüsusiyyətləri var. İki mülkədarın obrazları yalnız rəvayətçi-ovçuya yaxınlığı ilə bağlıdır. Onlar özlərinin əsl xislətini qonşu-torpaq sahibi ilə münasibətdə göstərirlər.

Məsələlər

Hekayənin əsas problemi təhkimçiliyin təsiridir ki, insan ləyaqətini təkcə təhkimçilərə deyil, həm də ya şərəfə can atan, ya da köhnə tərzdə yaşayan, düşüncəsizcəsinə atalarının zülmünü mənimsəyən mülkədarlarda öldürür.

Süjet və kompozisiya

Hekayə rəvayətçinin oxuculara müraciəti ilə başlayır. O, dərhal iki mülkədar haqqında danışmaq niyyətini bildirir və istefada olan general-mayor Xvalınski haqqında hekayə ilə başlayır. Turgenev əvvəlcə torpaq sahibinin yaraşıqlı və hətta gülməli xüsusiyyətlərini sadalayır, məsələn, Xvalınskinin fırıldaqçıdan aldığı kompozisiya ilə ("özünü erməni kimi təqdim edən yəhudi") boyadığı saçının yasəmən rəngi. Bu ilkin aldatma hekayənin qəhrəmanlarının ikililiyinin bütün mahiyyətini təşkil edir.

Xvalınski haqqında oxucu öyrənir ki, o, az-çox varlı, yüksək vəzifəli adamlarla fərqli danışır, ancaq qonaqlarla oxuyur, general olmasına baxmayaraq, heç vaxt müharibədə olmayıb. Ev işçisi haqqında hekayə, Qoqolun İvanlarından biri haqqında hekayəyə çox yaxındır, o, evli deyildi, lakin ev qulluqçusunun ona xala deyən çoxlu uşaqları var idi.

Ümumiyyətlə, general Xvalınski özünün dediyi adına layiqdir, yəni əslində olduğundan qat-qat yaxşı görünmək istəyir, amma boş adamdır.

İkinci torpaq sahibi Stegunov ilkin olaraq hər şeydə, o cümlədən xarici görünüşdə, həyatda və fəaliyyətdə birinciyə qarşıdır. Artıq oxucuya elə gəlir ki, bu torpaq sahibi daha rəğbətlə yanaşacaq. Ancaq sonra ovçu əziz, qonaqpərvər Stequnovla necə qaldığını və "Rusda hələ də belə torpaq sahiblərinin çox olduğunu" söylədi. Yaxşı xasiyyətli mülkədar daha yaxından tanış olduqdan sonra insanı meşə heyvanı kimi zəhərləməyə qadir, təhkimçilərinə əhəmiyyət verməyən qeyri-insani qəddar olduğu ortaya çıxır. O, təhkimçilərlə ən kiçik xətaya görə davranır və bundan əsl həzz alır.

Beləliklə, ikinci torpaq sahibi birincidən qat-qat pis çıxır, çünki o, köksüz kəndlilərə nifrət etməsə də, onların insan ləyaqətini alçaldır.

Hekayənin kulminasiya nöqtəsi və tənəzzülü ustasını bütün vilayətin ən yaxşısı hesab edən, sadəcə çırpılmış barmen Vasya ilə söhbətdir. Onun insan ləyaqəti artıq yoxa çıxmışdı, yaxşı usta tərəfindən korlanmışdı.

Hekayənin son sözləri - rəvayətçinin köhnə Rus haqqında düşüncəsi - hekayənin qəhrəmanlarının nadir olduğuna inanan bir çox müasirləri təhqir etdi.

Qəhrəmanlar

Turgenev personajlarının təfərrüatlı təsvirini verir, onların xarici görünüşünü, evini, vərdişlərini, hərəkətlərini, xarakterini və nitqini təsvir edir. “Ölü canlar”da torpaq sahibləri qalereyasını yaradan Qoqol kimi Turgenev də öz tapşırığına əsaslanaraq ikinci mülkədarı birincidən daha itmiş və mənəvi cəhətdən ümidsiz edir. Turgenevin torpaq sahiblərini ələ salmaq üçün qroteskdən istifadə edib-etmədiyini və ya bu cür qəribə insanların həqiqətən də 19-cu əsrin ortalarında Rusiyada tapılıb-tapılmadığını başa düşmək belə çətindir.

Xvalınskinin xarici görünüşü birmənalı deyil. Müəllif bir tərəfdən onu “yetkinlik çağında, lap... məsamələrində” kişi adlandırır, digər tərəfdən onun bəzi dişlərinin əskik olduğu, yanaqlarının sallandığı, özünün əzgin olduğu və bir yandan da yaltaq olduğu bildirilir. seyrək saçlarının rəngi dəyişdi. Qəhrəmanın geyiminə əsasən, onun zərif görünməyə çalışdığı qənaətinə gələ bilərik.

Xvalınskini çox mehriban insan adlandırırlar, lakin onun vərdişləri başqa hekayədən xəbər verir: aşağı rütbəlilərlə söhbətdə o, sözləri aşağılayır, şərəfə can atır, amma lider titulundan imtina edir, çünki bu, hərəkət tələb edir! Bir sözlə, general təəssürat yaratmağa ehtiyac duyduğu yerdə güclüdür.

Turgenev yalnız qonaqların qarşısında kitab oxuyan, xüsusən də gənclərlə mübahisədən qaçan Xvalınskinin zəkasından şübhə ilə danışır. Xvalınski zəhmətkeşdir və təsərrüfat idarə etməyi bilmir, lakin qonşuları onu əla torpaq sahibi, fədakar, “qaydaları olan” hesab edirlər.

Onunla müqayisədə Stequnov (soyadı da deyir, təhkimçilərinə qamçı vurmaqdan həzz alır) açıq və səmimi görünür. O, təbiiliyin özüdür, başqa bir şey kimi görünməyə çalışmır. Stequnov heç yerdə xidmət etməyib, o, qısaboylu, dolğun, paunçlu qocadır. Paltarı pambıq yunlu zolaqlı xalatdır. Onun həyatı patriarxaldır. Onun evi kitabların unudulduğu, insanların köhnə geyindiyi, ənənəvi olaraq qonaqlara müraciət etdiyi bir çox başqa mülkədarların evlərinə bənzəyir. Stegunov qonaqpərvərdir.

Turgenevin qəhrəmanının heç nə etmədiyini bir neçə dəfə vurğulaması da səbəbsiz deyil. Belə boşboğazlıq əxlaqi pozğunluqlara gətirib çıxarır ki, bu da öz sahəsində başqalarının toyuqlarını tutmaqda (torpaq sahibi ard-arda beş dəfə toyuqları onun sahəsində gəzdiyini soruşur), təhkimçilərin təqib edilməsində və ya fiziki cəzada özünü göstərir.

Stilistik xüsusiyyətlər

"İki torpaq sahibi" hekayəsində Turgenev özünü Qoqol ənənələrinin pərəstişkarı və davamçısı kimi göstərdi. Hekayə oxucuları göz yaşları ilə güldürməli idi. Torpaq sahiblərini təsvir edərkən Turgenev hiperbola, ironiya və qroteskdən istifadə edir. Yoxsa doğrudan da onun vaxtında belə mülkədarlar olub? Bu, oxucunun gəlməli və dəhşətə gətirməli olduğu nəticədir.

"1847-1874-cü illərdə yazılmışdır. Toplu ilk dəfə 1852-ci ildə ayrıca nəşr kimi nəşr edilmişdir.

Mən artıq sizi, hörmətli oxucular, bəzi cənab qonşularımı təqdim etmək şərəfinə nail olmuşam; İndi icazə verin, yeri gəlmişkən (yeri gəlmişkən, yazıçı qardaşımız üçün hər şey var), sizi tez-tez ovladığım, çox hörmətli, xoş niyyətli və bir neçə rayonda hamı tərəfindən hörmət edilən daha iki mülkədarla tanış edim.

Əvvəlcə mən sizə istefada olan general-mayor Vyaçeslav İllarionoviç Xvalınskini təsvir edəcəyəm. Təsəvvür edin ki, hündürboylu və bir vaxtlar qamətli, indi bir qədər cılız, lakin heç də köhnəlməmiş, hətta köhnəlməmiş, yetkinlik çağında, necə deyərlər, ibtidai bir insan. Düzdür, onun üzünün bir vaxtlar düzgün, indi də xoşagələn cizgiləri bir az dəyişib, yanaqları sallanıb, tez-tez qırışlar gözlərinin ətrafında radial yerləşib, Sədinin dediyi kimi, Puşkinə görə başqa dişlər artıq yoxdur; qəhvəyi saçlar, ən azı toxunulmaz qalanların hamısı, Romny at yarmarkasında özünü erməni kimi təqdim edən yəhudidən alınan kompozisiya sayəsində bənövşəyi oldu; amma Vyaçeslav İllarionoviç ağıllı danışır, ucadan gülür, şıltaqlıq edir, bığlarını burulur və nəhayət özünü qoca süvari adlandırır, halbuki, məlumdur ki, əsl qocalar heç vaxt özlərinə qoca deməzlər. O, adətən, üstü düyməli palto, nişastalı yaxalıqlı hündür qalstuk, parıldayan, hərbi kəsikli boz şalvar geyinir; papağı birbaşa alnına qoyur, başının bütün arxa hissəsini açıq buraxır. O, çox mehriban bir insandır, lakin olduqca qəribə anlayışları və vərdişləri var. Məsələn: zəngin və ya qeyri-rəsmi olmayan zadəganları heç bir şəkildə bərabər tuta bilməz. Onlarla danışarkən, adətən yanağını bərk və ağ yaxasına söykəyərək yan tərəfdən baxır, ya da birdən onları aydın və hərəkətsiz bir baxışla işıqlandırır, səssiz qalır və bütün dərisini saçının altından hərəkət etdirir. baş; O, hətta sözləri başqa cür tələffüz edir və məsələn: “Sağ ol, Pavel Vasiliç” və ya: “Bura gəl, Mixailo İvanoviç” deyil, “Cəsarətli, Pall Asiliç” və ya: “Bura gəl, Mixail Vaniç” demir. O, cəmiyyətin aşağı təbəqələrində olan insanlarla daha da qəribə davranır: onlara heç baxmır və öz istəyini onlara izah etməmişdən və ya əmr verməmişdən əvvəl məşğul və xəyalpərəst bir şəkildə dalbadal bir neçə dəfə təkrarlayır. bax: “Adın nədir?” . adın nədir?”, ilk “necə” sözünə qeyri-adi kəskin şəkildə vurur və qalanını çox tez tələffüz edir ki, bu da bütün deyimi erkək bildirçin fəryadına kifayət qədər yaxınlaşdırır. . O, çaşqın və qorxunc bir adam idi və pis bir usta idi: istefada olan çavuşu, kiçik bir rusu, qeyri-adi axmaq bir adamı müdir götürdü. Bununla belə, təsərrüfat idarəçiliyi məsələsində hələ heç kim bir mühüm Sankt-Peterburq məmurunu ötüb keçə bilməyib ki, o, kargüzarının hesabatlarından onun ad günündə anbarlarının tez-tez yanğınlara məruz qaldığını və bunun nəticəsində çoxlu yanğınların baş verdiyini görüb. taxıl itdi, ən ciddi əmri verdi: yanğın tamamilə sönənə qədər anbara dəmlənməyincə qabağa əkməyin. Eyni mötəbər çox sadə görünən hesablama nəticəsində bütün sahələrinə xaşxaş əkmək qərarına gəldi: xaşxaş, deyirlər, çovdardan bahadır, ona görə də xaşxaş əkmək daha sərfəlidir. O, təhkimli qadınlarına Peterburqdan göndərilən modelə uyğun olaraq kokoşnik taxmağı əmr etdi; və doğrudan da, onun malikanəsində qadınlar hələ də kokoşnik taxırlar... yalnız kiçəklərinin üstündə... Amma gəlin Vyaçeslav İllarionoviçə qayıdaq. Vyaçeslav İllarionoviç zərif cinsin qorxunc ovçusudur və rayon şəhərindəki bulvarda yaraşıqlı bir insan görən kimi dərhal onun arxasınca yola düşür, amma dərhal axsaqlaşır - bu, əlamətdar haldır. O, kart oynamağı sevir, ancaq aşağı rütbəli insanlarla; Ona: “Zati-aliləri” deyirlər, amma o, onları itələyir, ürəyi istədiyi qədər danlayır. Təsadüfən qubernatorla və ya hansısa məmurla oynayanda onda heyrətamiz bir dəyişiklik baş verir: gülümsəyir, başını tərpətdirir, gözlərinin içinə baxır – elə bir fərq qoyur... Hətta uduzur, itirmir. şikayət edir. Vyaçeslav İllarioniç az oxuyur və mütaliə edərkən durmadan bığını və qaşlarını, əvvəlcə bığını, sonra qaşlarını tərpətdirir, sanki üzünü yuxarı-aşağı dalğa göndərir. Vyaçeslav İllarioniçin üzündəki bu dalğaya bənzər hərəkət, xüsusilə də (təbii ki, qonaqların qarşısında) Journal des Débats-ın sütunları arasından keçəndə diqqəti çəkir. O, seçkilərdə kifayət qədər mühüm rol oynayır, lakin xəsisliyinə görə fəxri lider adından imtina edir. “Cənablar,” o, adətən ona yaxınlaşan zadəganlara deyir və himayədarlıq və müstəqillik dolu səslə danışır: “Mən şərəfə çox minnətdaram; amma asudə vaxtımı tənhalığa həsr etmək qərarına gəldim”. Və bu sözləri deyib, başını bir neçə dəfə sağa və sola çevirəcək, sonra ləyaqətlə çənəsini və yanaqlarını qalstukun üstünə qoyacaq. Gənclik illərində o, adı və ya atasının adı ilə çağırmadığı hansısa əhəmiyyətli şəxsin köməkçisi idi; deyirlər ki, o, sadəcə adyutant vəzifələrindən daha çox şey götürdü, məsələn, tam paltar geyinmiş və hətta qarmaqları bağlayaraq, hamamda müdirini buxarlamışdı - amma hər söz-söhbətə etibar etmək olmaz. Lakin general Xvalınskinin özü rəsmi karyerası haqqında danışmağı sevmir, bu, ümumiyyətlə, olduqca qəribədir; Deyəsən o, heç vaxt müharibəyə getməmişdi. General Xvalınski kiçik evdə tək yaşayır; Həyatında evlilik xoşbəxtliyi yaşamadı və buna görə də hələ də kürəkən və hətta qazanclı bir iddiaçı hesab olunur. Amma onun ev işçisi, təxminən otuz beş yaşlarında, qaragözlü, qara qaşlı, dolğun, təravətli və bığlı qadın, iş günləri nişastalı paltarlar geyinir, bazar günləri isə muslin qolları geyinir. Vyaçeslav İllarionoviç torpaq sahibləri tərəfindən qubernatorların və digər hakimiyyət orqanlarının şərəfinə verilən böyük şam yeməyində yaxşı davranır: burada o, demək olar ki, tamamilə rahatdır. Belə hallarda o, adətən, qubernatorun sağında deyilsə, ondan çox da uzaqda oturur; naharın əvvəlində o, özünə hörmət hissinə daha çox riayət edir və arxaya söykənərək, lakin başını çevirmədən, başların yuvarlaq arxalarına və qonaqların dayanan zirvələrinə yandan aşağı baxır; amma süfrənin sonunda şən olur, hər tərəfə gülümsəməyə başlayır (naharın əvvəlindən qubernatora tərəf gülümsəyir), bəzən hətta zərif cinsin şərəfinə tost da təklif edir, bəzək. planetimizin, onun sözləri ilə. General Xvalınski də bütün təntənəli və kütləvi tədbirlərdə, imtahanlarda, görüşlərdə və sərgilərdə pis deyil; Ustad da xeyir-duaya yaxınlaşır. Keçidlərdə, keçidlərdə və digər oxşar yerlərdə Vyaçeslav İllarioniçin adamları səs-küy salmır və qışqırmır; əksinə, insanları kənara itələyəndə və ya vaqon çağıranda xoşagəlməz bir boğaz baritonu ilə deyirlər: “İcazə verin, icazə verin, general Xvalınski keçsin” və ya: “General Xvalınskinin ekipajı...” Ekipaj, lakin Xvalınskinin forması kifayət qədər köhnədir; piyadaların üzərində liberiya kifayət qədər köhnəlmişdir (qırmızı borularla boz rəngdə olması faktını demək olar ki, qeyd etməyə ehtiyac yoxdur); atlar da yaxşı yaşayıb və sağlığında xidmət ediblər, lakin Vyaçeslav İllarioniç heç bir cəsarətli iddiaya malik deyil və hətta öz rütbəsini nümayiş etdirməyi düzgün hesab etmir. Xvalınskinin xüsusi nitq qabiliyyəti yoxdur və ya bəlkə də öz natiqlik qabiliyyətini nümayiş etdirmək imkanı yoxdur, çünki o, nəinki mübahisələrə, ümumiyyətlə etirazlara dözmür və hər hansı uzun-uzadı söhbətlərdən, xüsusən də gənclərlə ehtiyatla qaçır. Bu daha doğrudur; Əks təqdirdə, indiki insanlarla bir problem var: onlar sadəcə itaətdən düşəcək və hörmətini itirəcəklər. Xvalınski yuxarı adamların qarşısında əsasən susur, zahirən nifrət etdiyi, lakin yalnız tanıdığı aşağı adamlara qarşı isə nitqini kəskin və kəskin saxlayır, daim aşağıdakılara bənzər ifadələr işlədir: “Ancaq bu, siz boş -ki demək”; və ya: “Əziz Rəbbim, nəhayət, sənə göstərmək məcburiyyətindəyəm”; və ya: “Nəhayət, siz kiminlə məşğul olduğunuzu bilməlisiniz” və s. Postmasterlər, daimi ekspertlər və məntəqə nəzarətçiləri ondan xüsusilə qorxurlar. Evdə heç kimi qəbul etmir və eşitdiyiniz kimi xəsis kimi yaşayır. Bütün bunlara baxmayaraq, o, gözəl torpaq sahibidir. “Qoca qulluqçu, maraqsız adam, qaydaları olan vieux grognard (qoca curmudgeon (Fransız) ))” deyə qonşular onun haqqında danışırlar. Bir əyalət prokuroru onun yanında general Xvalınskinin mükəmməl və möhkəm keyfiyyətlərini qeyd edəndə gülümsəməyə icazə verir - amma paxıllıq nə etmir!..

Ancaq indi başqa torpaq sahibinə keçək.

Mardarii Apollonych Stequnov heç bir halda Xvalınski kimi deyildi; o, demək olar ki, heç yerdə xidmət etmirdi və heç vaxt yaraşıqlı hesab edilmirdi. Mardarius Apollonich qoca, qısa boylu, dolğun, keçəl, qoşa çənəli, yumşaq qolları və layiqli qarnıdır. O, böyük qonaqpərvər və zarafatcıldır; necə deyərlər, öz kefinə görə yaşayır; qış və yay pambıq yunlu zolaqlı xalat geyinir. O, general Xvalınski ilə yalnız bir məsələdə razılaşdı: o da bakalavrdır. Onun beş yüz canı var. Mardary Apollonych öz mülkü ilə kifayət qədər səthi məşğul olur; Zamanla ayaqlaşmaq üçün təxminən on il bundan əvvəl Moskvanın Butenop şəhərindən xırman maşını aldım, onu anbara bağladım və sakitləşdim. Ola bilsin ki, gözəl bir yay günündə o, yarış droşkiyə döşənməyi əmr edir və taxıla baxmaq və qarğıdalı çiçəyi yığmaq üçün sahəyə gedir. Mardary Apollonych tamamilə köhnə şəkildə yaşayır. Evi isə qədim tikilidir: zalda kvas, yağlı şam və dəri qoxusu gəlir; dərhal sağda borular və təmizləyici qablar olan bir şkaf var; yemək otağında ailə portretləri, milçəklər, böyük bir qazan erani və turş pianofortalar var; qonaq otağında üç divan, üç stol, iki güzgü və qaralmış mina və tunc, oyma əlləri olan boğuq saat var; ofisdə kağızlarla stol, ötən əsrin müxtəlif əsərlərindən kəsilmiş şəkilləri yapışdırılmış mavi ekranlar, üfunətli kitablar, hörümçəklər və qara toz olan şkaflar, dolğun kreslo, italyan pəncərəsi və bağçaya möhkəm bağlanmış qapı var. ...Bir sözlə, hər şey həmişəki kimidir. Mardarius Apollonych-in çoxlu adamı var və hamı köhnə üslubda geyinib: hündür yaxalı, darıxdırıcı şalvarlı və sarımtıl qısa jiletli uzun mavi kaftanlarda. Qonaqlara deyirlər: “ata”. Onun ev təsərrüfatını bütün qoyun dərisini örtən saqqallı kəndli məhkəmə icraçısı idarə edir; ev - qəhvəyi şərflə bağlanmış, qırışmış və xəsis bir yaşlı qadın. Mardarius Apollonych-in tövlələrində müxtəlif ölçülü otuz at var; bir yarım yüz funt ağırlığında evdə hazırlanmış vaqonda yola düşür. O, qonaqları çox mehribanlıqla qəbul edir və onlara izzət bəxş edir, yəni rus mətbəxinin məstedici xüsusiyyətləri sayəsində onları axşama qədər üstünlük göstərməkdən başqa bir şey etmək imkanından məhrum edir. Özü heç vaxt heç nə etmir və hətta Xəyal Kitabını oxumağı dayandırırdı. Ancaq Rusiyada hələ də belə torpaq sahibləri kifayət qədər çoxdur; sual yaranır: mən niyə yer üzündə onun haqqında danışdım və niyə?.. Amma cavab vermək əvəzinə sizə Mardarius Apollonych-ə səfərlərimin birini danışım.

Yayda, axşam saat yeddi radələrində onun yanına gəldim. Onun bütün gecəni gözətçiliyi təzəcə keçmişdi və keşiş gənc, görünür, çox qorxaq və seminariyanı təzəcə bitirmiş, qonaq otağında, qapının yanında, stulunun lap kənarında oturmuşdu. Mardari Apolloniç, həmişə olduğu kimi, məni son dərəcə mehribanlıqla qarşıladı: o, hər bir qonağı səmimi qəlbdən sevindirdi və ümumiyyətlə, mehriban insan idi. Kahin ayağa qalxıb papağını götürdü.

Mardarius Apollonych əlimi buraxmadan dilləndi: “Gözləyin, gözləyin, ata.

"Mən içmirəm, ser," keşiş çaşqınlıqla mızıldandı və qulaqlarına qədər qızardı.

- Nə cəfəngiyatdır! Necə rütbənizdə içməyəsiniz! - Mardary Apollonych cavab verdi. - Ayı! Yushka! ata üçün araq!

Təxminən səksən yaşlı, hündür və arıq qoca Yuşka tünd boyalı nimçənin üstündə ət rəngli ləkələri olan bir stəkan araqla içəri girdi.

Kahin imtina etməyə başladı.

"İç, ata, sınma, yaxşı deyil" dedi torpaq sahibi məzəmmətlə.

Yazıq gənc itaət etdi.

- Yaxşı, indi ata, gedə bilərsən.

Kahin baş əyməyə başladı.

“Yaxşı, tamam, tamam, get... Gözəl insan,” Mardarius Apollonych onun arxasınca baxaraq davam etdi, “Mən ondan çox razıyam; bir şey - hələ gənc. O, təbliğ etməyə davam edir, amma şərab içmir. Bəs necəsən, atam?.. Necəsən, necəsən? Balkona gedək - bax, nə gözəl axşamdır.

Balkona çıxdıq, oturduq və danışmağa başladıq. Mardaria Apollonych aşağı baxdı və birdən dəhşətli dərəcədə həyəcanlandı.

- Bunlar kimin toyuqlarıdır? bunlar kimin toyuqlarıdır? – qışqırdı, – bağda gəzən bunlar kimin toyuqlarıdır?.. Yuşka! Yushka! Gedin tapın, bağçada gəzən bunlar kimin toyuqlarıdır?.. Bunlar kimin toyuqlarıdır? Neçə dəfə qadağan etmişəm, neçə dəfə danışmışam!

Yuşka qaçdı.

- Nə iğtişaş! - təkrarladı Mardari Apollonich, - bu dəhşətdir!

Bədbəxt toyuqlar, indi xatırladığım kimi, iki xallı, biri ağ, sakitcə alma ağaclarının altında gəzməyə davam etdi, bəzən uzun sürən qışqırıqlarla hisslərini ifadə etdi, birdən Yuşka, papaqsız, əlində çubuqla, və daha üç yetkin qulluqçu, hamısı bir ağızdan onların üzərinə qaçdı. Əyləncə başladı. Toyuqlar qışqırdılar, qanadlarını çırpdılar, atladılar, qulaqbatırıcı bir şəkildə qışqırdılar; həyət adamları qaçdı, büdrədi, yıxıldı; Balkondan olan bəy çılğın kimi qışqırdı: “Tut, tut!” tut, tut! tut, tut, tut!.. Bu kimin toyuqları, bu kimin toyuqlarıdır?” Nəhayət, bir həyətyanı kişi sinəsini yerə basaraq tüylü toyuq tutmağa müvəffəq oldu və eyni zamanda on bir yaşlarında, hamısı dağınıq və əlində budaq olan bir qız bağçanın hasarından tullandı. küçə.

- Oh, bunlar toyuqlardır! - torpaq sahibi zəfərlə qışqırdı. - Ermila toyuq arabaçısı! Onları qovmaq üçün Natalkasını göndərdi... Güman edirəm ki, o, Paraşanı yola salmayıb”, - deyə torpaq sahibi təvazökarlıqla əlavə edib və xeyli gülümsədi. - Hey, Yuşka! Toyuqlardan əl çək: mənim üçün Natalkanı tut.

Amma nəfəsi kəsilən Yuşka qorxmuş qıza çata bilməmiş, heç bir yerdən xadimə onun əlindən tutub yazıq qızın kürəyinə bir neçə dəfə sillə vurdu...

"Budur, bura gedirsən" dedi torpaq sahibi, "olar, bunlar, bunlar!" o, o, o!.. Toyuqları da götür, Avdotya, - o, uca səslə əlavə etdi və parlaq sifətlə mənə tərəf döndü: - Bu nə zülm idi, ata? Mən hətta tərləyirəm, bax.

Mardari Apolloniç isə gülməyə başladı.

Balkonda qaldıq. Axşam həqiqətən qeyri-adi dərəcədə yaxşı keçdi.

Bizə çay verdilər.

"Mənə deyin," dedim, "Mardarius Apollonych, həyətləriniz orada, yolda, dərənin arxasından çıxarılıb?"

- Mənimki... nə?

- Necəsən, Mardari Apolloniç? Axı bu günahdır. Kəndlilərə ayrılmış daxmalar murdar və dardır; ətrafında heç bir ağac görməyəcəksiniz; heç peşman deyiləm; yalnız bir quyu var, o da yaxşı deyil. Başqa yer tapa bilmədiniz?.. Deyirlər, hətta köhnə çətənə bitkilərini də aparmısınız?

- Ayrılmaq üçün nə edəcəksiniz? - Mardari Apollonych mənə cavab verdi. - Mənim üçün bu demarkasiya burada oturur. (Başının arxasına işarə etdi.) Və mən bu demarkasiyadan heç bir fayda görmürəm. O ki qaldı onlardan çətənə bitkilərini götürüb əkməni qazmamağıma, filan şeyə, mən bunu bilirəm, ata, özüm də bilirəm. Mən sadə insanam - mən hər şeyi köhnə qaydada edirəm. Məncə: ustadırsa, ustadır, kişidirsə, kişidir... Bu qədər.

Belə aydın və inandırıcı arqumentə, təbii ki, cavab yox idi.

"Bundan başqa," o davam etdi, "kişilər pisdir, rüsvay olurlar." Xüsusilə iki ailə var; Hətta mərhum ata, Allah ona cənnət səltənətini nəsib etsin, onlara lütf etmədi, onlara əzab vermədi. Məndə, sizə deyim ki, bu əlamət var: əgər ata oğrudursa, oğul da oğrudur; nə istəsən... Ay qan, qan - əla şey! Düzünü desəm, mən o iki ailədən idim və onları növbəsiz əsgər kimi bağışladım və hər cür yerə qoydum; Bəli, tərcümə etmirlər, sən nə edəcəksən? Meyvələr, lənət.

Bu vaxt hava tamamilə susdu. Yalnız arabir külək sel kimi gəlir və son dəfə evin yanında ölüb tövlə istiqamətində eşidilən ölçülü və tez-tez zərbələrin səsini qulağımıza gətirirdi. Mardary Apollonych təzəcə tökülmüş nəlbəkini dodaqlarına gətirdi və artıq burun dəliklərini genişləndirdi, onsuz da, bildiyiniz kimi, bir nəfər də olsun yerli rus çay içmir - amma dayandı, qulaq asdı, başını tərpətdi, bir qurtum aldı və stolun üstündəki nəlbəki ən mehriban təbəssümlə və sanki qeyri-ixtiyari olaraq zərbələri əks etdirərək dedi: “Çyuki-çyuki-çuk! Chuki-chuk! Çyuki-çuk!

- Bu nədir? – heyrətlə soruşdum.

- Və orda mənim əmrimlə balaca nadinc qız cəzalandırılır... Meyxanaçı Vasya ilə tanış olmaq istəyirsən?

- Nə Vasya?

"Bəli, keçən gün şam yeməyində bizə xidmət edən budur." O da belə iri yanlarla dolaşır.

Ən şiddətli qəzəb Mardarius Apollonichin aydın və həlim baxışlarına tab gətirə bilmədi.

- Sən nəsən, cavan oğlan, nəsən? – başını bulayaraq danışdı. - Mən nəyəm, bədxah filan ki, sən mənə belə baxırsan? Sevin və cəzalandırın: özünüz bilirsiniz.

Dörddə bir saatdan sonra mən Mardari Apolloniçlə sağollaşdım. Kəndi gəzərkən barmen Vasyanı gördüm. Küçə ilə getdi və qoz-fındıq dişlədi. Faytonçuya atları saxlamasını dedim və yanına çağırdım.

- Nə oldu, qardaş, bu gün cəzalandın? - ondan soruşdum.

- Sən necə bilirsən? - Vasya cavab verdi.

- Ağanın mənə dedi.

- Ustadın özü?

- Niyə cəzalandırmağı əmr etdi?

- Düz edir, ata, düz edir. Biz insanları xırda şeylərə görə cəzalandırmırıq; Bizdə belə bir qurum yoxdur - nə, nə də. Bizim ağamız belə deyil; Bizim bir bəyimiz var... bütün əyalətdə belə bəy tapa bilməzsiniz.

- Gedək! - mən faytonçuya dedim. "Budur, köhnə Rus!" – Qayıdanda fikirləşdim.

İcazə verin sizi tez-tez ov etdiyim iki torpaq sahibi ilə tanış edim. Onlardan birincisi istefada olan general-mayor Vyaçeslav İllarionoviç Xvalınskidir. Uzun boylu və bir vaxtlar qamətli olan o, indi heç də bərbad deyildi. Düzdür, onun üzünün bir vaxtlar adi cizgiləri bir az dəyişib, yanaqları aşağı düşüb, qırışlar əmələ gəlib, amma Vyaçeslav İllarionoviç ağıllı danışır, yüksək səslə gülür, şırıngalarını cingildələndirir, bığlarını bulayır. O, çox mehriban, lakin qəribə vərdişləri olan bir insandır. O, kasıb zadəganlarla bərabər davrana bilməz, hətta nitqi də dəyişir.

O, çaşqın və qorxunc bir adam idi və pis bir sahib idi: istefada olan çavuşu, qeyri-adi axmaq bir adamı müdir götürdü. Xvalınski qadınları çox sevir. O, ancaq aşağı rütbəli insanlarla kart oynamağı xoşlayır. Rəhbərləri ilə oynamaq məcburiyyətində qalanda çox dəyişir və uduzmaqdan belə şikayətlənmir. Vyaçeslav İllarionoviç az oxuyur, oxuyarkən daim bığlarını və qaşlarını tərpətdirir. O, seçkilərdə ciddi rol oynayır, amma xəsisliyinə görə fəxri lider adından imtina edir.

General Xvalınski hərbi keçmişi haqqında danışmağı sevmir. O, kiçik bir evdə tək yaşayır və hələ də qazanclı bəy sayılır. Təxminən 35 yaşlarında olan dolğun, təzə üzlü, qara gözlü və qara qaşlı qadın olan ev işçisi iş günləri nişastalı paltarlar geyinir. Böyük şam yeməyində və ictimai şənliklərdə general Xvalınski özünü rahat hiss edir. Xvalınskinin söz üçün xüsusi istedadı yoxdur, ona görə də uzun mübahisələrə dözmür.

Mardarii Apollonych Stequnov yalnız bir cəhətdən Xvalınskiyə bənzəyir - o, həm də bakalavrdır. Heç yerdə xidmət etməyib və yaraşıqlı sayılmayıb. Mardarius Apollonych qısa boylu, dolğun, keçəl, qoşa çənəli, yumşaq qolları və qarnı olan qocadır. O, qonaqpərvər və zarafatcıldır, öz kefinə görə yaşayır. Stegunov əmlakı ilə kifayət qədər səthi məşğul olur və köhnə qaydada yaşayır. Onun adamları köhnə dəbdə geyinib, fermanı kişilərdən ibarət bir bələdiyyə sədri, evi isə hiyləgər və xəsis yaşlı qadın idarə edir. Mardari Apollonych qonaqları mehribanlıqla qarşılayır və onlara həzz verir.

Günlərin bir günü bütün gecəni keşik çəkdikdən sonra yay axşamı onu görməyə gəldim. Stequnov gənc keşişi qovduqdan sonra araqla müalicə etdikdən sonra eyvanda oturduq. Birdən bağda qəribə toyuqlar gördü və onları qovmaq üçün həyət qulluqçusu Yuşkanı göndərdi. Yuşka və digər üç qulluqçu toyuqların üstünə qaçdılar və əyləncə başladı. Məlum oldu ki, bunlar Ermilin faytonçunun toyuqlarıdır və Stegunov onları aparmağı əmr edib. Sonra söhbət pis yer verilən qəsəbələrə getdi. Mardarii Apollonych dedi ki, orada biabırçı kişilər yaşayır, xüsusən də çıxarıla bilməyən iki ailə. Uzaqdan qəribə səslər eşitdim. Məlum oldu ki, naharda bizə xidmət edən barmen Vaskanı cəzalandırırlar.

Dörddə bir saatdan sonra Stequnovla sağollaşdım. Kənddən keçərək Vasya ilə görüşdüm və niyə cəzalandırıldığını soruşdum. Cavab verdi ki, bu əməlin cəzasını çəkirlər, onlarınki kimi ustad bütün əyalətdə tapılmaz.