Tarixi ölkə. rus tarixi. Sovet xalqının faşizm üzərində qələbəsinin mənası və qiyməti
Məlumatı yoxlayın. Bu məqalədə təqdim olunan faktların düzgünlüyünü və məlumatların etibarlılığını yoxlamaq lazımdır. Müzakirə səhifəsində izahat olmalıdır... Vikipediya
Mündəricat 1 BMT-yə üzv dövlətlərin siyahısı 2 Ölkələrin və ərazilərin tam siyahısı ... Wikipedia
Dünyanın kolonizasiyası 1492 müasir Bu məqalədə dünya tarixindəki ən böyük imperiyaların, eləcə də 1945-ci ilə qədər monarxik idarəetmə formasına malik iri monoetnik dövlətlərin siyahısı verilmişdir. Digər idarəetmə formalarına malik ölkələr, ... ... Vikipediya
Milyonçu şəhərlərin ölkələr üzrə paylanmasını göstərir. Əhalisi 1 milyona çatan ilk şəhər eramızdan əvvəl Roma idi, lakin 5-6-cı əsrlərdə Roma əhalisi əhəmiyyətli dərəcədə azaldı. Sayı milyona yaxın... ... Vikipediya
Aşağıda adları rus dilində və müvafiq ölkənin rəsmi/dövlət dillərində olan dünya ölkələrinin əlifba sırası ilə siyahısı verilmişdir. İçindəkilər 1 A 2 B 3 C 4 D 5 E ... Vikipediya
Aşağıda 260 ölkəni əhatə edən dünya ölkələrinin əlifba sırası ilə siyahısı verilmişdir, o cümlədən: 194 müstəqil dövlət (193 BMT-yə üzv dövlət və Vatikan (həmçinin dövlətlərin siyahısına bax)) Qeyri-müəyyən statuslu dövlətlər (12) ... Wikipedia
dövlət- (Ölkə) Dövlət cəmiyyətin birliyini və bütövlüyünü təmin edən, vətəndaşların hüquq və azadlıqlarını təmin edən xüsusi təşkilatıdır.Dövlətin mənşəyi, dövlətin xüsusiyyətləri, idarəetmə forması, idarəetmə forması... ... İnvestor Ensiklopediyası
İlk dövlətlər təxminən 6000 il əvvəl meydana çıxdı, lakin onların hamısı bu günə qədər yaşaya bilmədi. Bəziləri əbədi olaraq yoxa çıxdı, bəzilərinin yalnız adları qaldı, lakin Qədim Dünya ilə əlaqəsini qoruyanlar da var.
Ermənistan
Erməni dövlətçiliyinin tarixi təqribən 2500 il əvvələ gedib çıxır, baxmayaraq ki, onun mənşəyini daha da dərindən - Arme-Şubriya krallığında (e.ə. XII əsr) axtarmaq lazımdır ki, bu, tarixçi Boris Piotrovskinin fikrincə, 7-6-cı əsrlərin qovşağındadır. e.ə. e. skif-erməni birliyinə çevrildi. Qədim Ermənistan eyni vaxtda mövcud olmuş və ya bir-birini əvəz edən krallıq və dövlətlərin rəngarəng konqlomeratıdır. Tabal, Melid, Muş çarlığı, Hurri, Luvi və Urartu dövlətləri - onların sakinlərinin nəsli sonda erməni xalqına birləşdi.
“Ermənistan” termini ilk dəfə yoxa çıxmış Urartu ərazisində fars satraplığını təyin edən Fars kralı I Daranın Behistun kitabəsində (e.ə. 521) rast gəlinir. Daha sonra Araks çayı vadisində Ararat krallığı yarandı ki, bu da daha üç ölkənin - Sofen, Kiçik Ermənistan və Böyük Ermənistanın yaranması üçün əsas oldu. Təxminən eramızdan əvvəl III əsrdən. e. erməni xalqının siyasi və mədəni həyatının mərkəzi Ararat vadisinə köçür.
İranın tarixi ən qədim və hadisəli tarixlərdən biridir. Alimlər yazılı mənbələrə əsaslanaraq İranın ən azı 5000 il yaşı olduğunu irəli sürürlər. Bununla belə, İran tarixində bunlara müasir İranın cənub-qərbində yerləşən və İncildə adı keçən Elam kimi proto-dövlət quruluşu daxildir.
İlk əhəmiyyətli İran dövləti eramızdan əvvəl 7-ci əsrdə qurulan Midiya krallığı idi. e. Öz çiçəklənmə dövründə Midiya krallığı müasir İranın etnoqrafik bölgəsi olan Midiyadan əhəmiyyətli dərəcədə böyük idi. Avestada bu bölgə “arilər ölkəsi” adlanırdı. Midiya xalqının irandilli tayfaları, bir versiyaya görə, Orta Asiyadan, başqa bir versiyaya görə, Şimali Qafqazdan buraya köçərək yerli qeyri-ari tayfalarını tədricən assimilyasiya etmişlər. Midiyalılar tez bir zamanda Qərbi İranın hər yerində məskunlaşdılar və orada nəzarət qurdular. Zaman keçdikcə güclənərək Assuriya imperiyasını məğlub edə bildilər. Midiyaların başlanğıcını Yunanıstandan Hindistana qədər geniş ərazilərə təsirini yayan Fars İmperiyası davam etdirdi.
Çin alimlərinin fikrincə, Çin sivilizasiyasının təxminən 5000 il yaşı var. Amma yazılı mənbələrdə bir qədər gənc yaşdan - 3600 ildən bəhs edilir. Bu Şanq sülaləsinin başlanğıcıdır. Sonra ardıcıl sülalələr tərəfindən inkişaf etdirilən və təkmilləşdirilən inzibati idarəetmə sistemi quruldu.
Çin sivilizasiyası onun əkinçilik xarakterini müəyyən edən iki böyük çayın - Sarı çayın və Yantszının hövzəsində inkişaf etmişdir. Çini daha az əlverişli çöl və dağlıq bölgələrdə yaşayan qonşularından fərqləndirən inkişaf etmiş kənd təsərrüfatı idi.
Şanq sülaləsinin dövləti kifayət qədər fəal hərbi siyasət yürüdürdü ki, bu da ona öz ərazilərini müasir Çinin Henan və Şansi əyalətlərini əhatə edən hüdudlara qədər genişləndirməyə imkan verirdi. Eramızdan əvvəl 11-ci əsrdə çinlilər artıq ay təqvimindən istifadə edirdilər və heroqlif yazının ilk nümunələrini icad etdilər. Eyni zamanda Çində bürünc silahlardan və döyüş arabalarından istifadə edən peşəkar ordu formalaşdırıldı.
Yunanıstanın Avropa sivilizasiyasının beşiyi sayılmaq üçün bütün əsasları var. Təxminən 5000 il əvvəl Mino mədəniyyəti Krit adasında yaranıb, sonralar Yunanlar vasitəsilə materikə yayılıb. Məhz adada dövlətçiliyin başlanğıcı göstərildi, xüsusən də ilk yazı yarandı, Şərqlə diplomatik və ticarət əlaqələri yarandı. Eramızdan əvvəl III minilliyin sonunda yaranmışdır. e. Ege sivilizasiyası artıq tam şəkildə dövlət quruluşlarını nümayiş etdirir. Beləliklə, Egey dənizi hövzəsində - Krit və Peloponnesdə ilk dövlətlər inkişaf etmiş bürokratik aparatla şərq despotizmi tipinə uyğun qurulmuşdu. Qədim Yunanıstan sürətlə böyüdü və öz təsirini Şimali Qara dəniz bölgəsinə, Kiçik Asiyaya və Cənubi İtaliyaya yaydı.
Qədim Yunanıstan tez-tez Hellas adlanır, lakin yerli sakinlər öz adını müasir dövlətə qədər genişləndirirlər. Onlar üçün mahiyyətcə bütün Avropa sivilizasiyasını formalaşdıran həmin dövr və mədəniyyətlə tarixi əlaqəni vurğulamaq vacibdir.
Eramızdan əvvəl IV-III minilliyin sonunda yuxarı və aşağı Nilin bir neçə onlarla şəhəri iki hökmdarın hakimiyyəti altında birləşdi. Bu andan Misirin 5000 illik tarixi başlayır.
Tezliklə Yuxarı və Aşağı Misir arasında müharibə başladı və nəticədə Yuxarı Misir padşahı qələbə qazandı. Fironun hakimiyyəti altında burada güclü dövlət formalaşır, tədricən öz təsirini qonşu ölkələrə yayır. Qədim Misirin 27-ci əsrlik sülalə dövrü qədim Misir sivilizasiyasının qızıl dövrüdür.
Dövlətdə aydın inzibati-idarəetmə strukturu formalaşır, o dövr üçün qabaqcıl texnologiyalar hazırlanır, incəsənət və memarlıq əlçatmaz zirvələrə yüksəlir. Ötən əsrlər ərzində Misirdə çox şey dəyişdi - din, dil, mədəniyyət. Ərəblərin fironlar ölkəsini zəbt etməsi dövlətin inkişaf vektorunu kökündən dəyişdirdi. Bununla belə, müasir Misirin əlamətdar xüsusiyyəti qədim Misir irsidir.
Qədim Yaponiya haqqında ilk qeyd eramızın 1-ci əsrinə aid Çin tarixi salnamələrində yer alır. e. Xüsusilə, arxipelaqda 100 kiçik ölkə olduğu, onlardan 30-unun Çinlə əlaqələr qurduğu bildirilir.
İlk Yapon İmperatoru Cimmunun hakimiyyəti eramızdan əvvəl 660-cı ildə başlamışdır. e. Məhz o, bütün arxipelaq üzərində hakimiyyət qurmaq istəyirdi. Bununla belə, bəzi tarixçilər Cimmanı yarı əfsanəvi şəxs hesab edirlər. Yaponiya Avropa və Yaxın Şərqdən fərqli olaraq uzun əsrlər boyu heç bir ciddi sosial və siyasi sarsıntılar olmadan inkişaf edən unikal ölkədir. Bu, əsasən, Yaponiyanı monqol istilasından qoruyan coğrafi təcrid ilə bağlıdır.
2,5 min ildən artıqdır ki, fasiləsiz olan sülalə davamlılığını və ölkə sərhədlərində əsaslı dəyişikliklərin olmamasını nəzərə alsaq, Yaponiyanı ən qədim mənşəli dövlət adlandırmaq olar.
Tarixdə müasir Rusiya ərazisində ibtidai insanın məskunlaşmasının ən qədim izləri təxminən 700 min il əvvələ aiddir. Neolit dövründə (5-6 min il əvvəl) cənubda əkinçilik və maldarlıq geniş vüsət almışdır. Metal və tunc alətlərin istehsalının başlanğıcı eramızdan əvvəl 2-3 min illərə təsadüf edir.
Eramızın 1-ci minilliyində Şərqi Avropadan Sakit Okeana qədər uzanan geniş ərazidə yüzlərlə slavyan, türk, fin-uqor, Şimali Qafqaz, tunqus, çukçi, aleut və başqa tayfalar yaşayırdı.
Bizans salnamələrində slavyanların (Qarışqalar, Slavinlər, Rosses və ya Ruslar) ilk qeydləri 6-cı əsrə aiddir. AD Bu zaman slavyan qəbilə birliklərinin torpaqlarında onlarla şəhər artıq mövcud idi, o cümlədən. sənətkarlıq və ticarət mərkəzləri Murom, Novqorod, Smolensk və s. 6-da - erkən. 9-cu əsrlər Rus ordusu dəfələrlə Bizans mülklərinə qarşı yürüşlər etdi.
879-cu ildə Novqorodda hakimiyyət knyaz Oleqin əlinə keçdi. O, qonşu slavyan qəbilə birliklərinin əksəriyyətini fəth etdi və özünü Rusiyanın Böyük Hersoqluğu elan etdi. Yeni dövlətin paytaxtı Kiyev idi - Şərqi Slavyan şəhərlərinin ən cənubu, buradan Oleq və onun varisləri dəfələrlə Konstantinopola (Konstantinopol) qarşı yürüşlər etdilər.
Öz hakimiyyətini gücləndirməyə çalışan knyaz Vladimirin dövründə 988-ci ildə Rusiyada Bizans (pravoslav) təfsiri ilə xristianlıq vahid milli din kimi qəbul edildi. Yaroslav Müdrik (1019 - 54-cü ildə Böyük Dyuk, hökmranlıq tarixləri bundan sonra verilir) bütün Rusiya torpaqları üçün vahid qanunlar məcəlləsini qəbul etdi, "Rus Həqiqəti". İlk dəfə olaraq torpaq mülkiyyəti prinsipi tanındı, onun vərəsəlik qaydası tətbiq olundu, əhalinin müxtəlif qruplarının bərabərsizliyi bərqərar oldu ki, bu da sonralar cəmiyyətin sinfi, feodal təşkilatının əsasına çevrildi.
Vladimir Monomaxın (1113-25-ci illərdə Böyük Hersoq) dövründə qeyri-müəyyənliyi çoxsaylı çəkişmələrə səbəb olan taxt-tac varisliyi sistemini sadələşdirməyə cəhd edildi. Buna baxmayaraq, Monomax nəsilləri tərəfindən idarə olunan appanage knyazlıqlarının güclənməsi Qədim Rusiya dövlətinin parçalanmasına və döyüşən mülklərə çevrilməsinə səbəb oldu.
12-14-cü əsrlərdə. Novqorod Respublikası, Vladimir-Suzdal, Qalisiya-Volın və digər knyazlıqlar xüsusilə gücləndi. Vladimir-Suzdal şahzadəsi Yuri Dolqoruki (onun hakimiyyəti dövründə 1147-ci ildə Moskvanın adı salnamələrdə ilk dəfə çəkilirdi) Kiyev taxtına iddia etdi. Oğlu Andrey Boqolyubski paytaxtı Vladimirə köçürərək özünü Rusiyanın Böyük Hersoqluğu elan etdi.
Rus torpaqlarının parçalanması və onların arasında gedən daxili müharibələr qərbdən və şərqdən gələn fatehlərin diqqətini cəlb edirdi. Alman şəhərlərinin Hansa Liqası ilə Baltikdə ticarətdə uğurla rəqabət aparan Pskov və Novqorod ticarət şəhər dövlətləri İsveç və Alman cəngavərlərinin hücumuna məruz qaldı. Novqorod knyazı seçilən Aleksandr Nevskinin (sonradan Vladimirin Böyük Hersoqluğu) dəstələri tərəfindən dəf edildi. 1240-cı ildə isveçlilərlə Neva döyüşü, 1242-ci ildə isə Buz döyüşü kimi tanınan Peypus gölündə alman cəngavərləri ilə döyüş baş verdi.
Ən ciddi təhlükə şərqdən rus torpaqlarına yaxınlaşmaq idi. Sibir və mancur tayfalarını, Çinin bir hissəsini, Orta Asiya dövlətlərini zəbt edərək türk xalqlarını (Rusda onlara tatar deyirdilər) tabe etdirən monqollar onları qərbə yürüş etmək üçün qoşun yeritməyə məcbur etdilər. 1237-42-ci illərdə rus knyazlıqlarının əksəriyyəti viran və fəth edildi, 49 şəhər dağıdıldı, onlardan 14-ü heç vaxt dirilmədi. Fəth edilən torpaqlar mütəmadi olaraq fatehlərə - Qızıl Ordaya xərac verirdi. Qərbi Rusiya torpaqlarının əhəmiyyətli bir hissəsi Litva Böyük Hersoqluğunun, daha sonra isə Polşa-Litva Birliyinin hakimiyyəti altına keçdi.
250 ilə yaxın rus torpaqları monqolların hakimiyyəti altında idi. Onlar üzərində qələbədə 14-16-cı əsrlərdə ətrafında olan Moskva Knyazlığının xüsusi rolu olmuşdur. mərkəzləşmiş dövlət yarandı. Knyaz İvan Daniloviçin (ləqəbi Kalita, 1327-ci ildən Böyük Hersoq) altında Moskva rus torpaqlarının dini mərkəzinə çevrildi və metropolitenin iqamətgahı ora köçürüldü. İvan Kalitanın nəvəsi Dmitri İvanoviçin (ləqəbi Donskoy) altında 1380-ci ildə Moskva qoşunları və onun müttəfiq knyazlıqları Kulikovo sahəsində Orda qoşunlarını məğlub etdilər.
Qızıl Ordadan asılılığa nəhayət, monqol xanlarına xərac verməkdən imtina edən III İvan (1462-1505) dövründə son qoyuldu. Orda qoşunları Moskva knyazlığının ordusuna hücum etməyə cəsarət etmədilər (Uqrada dayanmaq, 1480). III İvan Moskva mülklərini əhəmiyyətli dərəcədə genişləndirdi, onlara Suzdal-Nijni Novqorod, Yaroslavl və Vyatka torpaqlarını, Perm, Rostov və Tver knyazlıqlarını birləşdirdi. O, Litvadan qərbi rus torpaqlarının bir hissəsini fəth etdi və Novqorod feodal respublikasını özünə tabe etdi. 1485-ci ildə Moskvanın Böyük Dükü titulunu saxlayaraq III İvan bütün Rusiyanın suverenliyi adlandırılmağa başladı. Onun hakimiyyəti dövründə vahid milli qanunlar məcəlləsi - Qanunlar Məcəlləsi qəbul edildi; keçmiş müstəqil knyazlıqlar Moskva qubernatorlarının idarə etdiyi qraflıqlara çevrildi. III Vasilinin (1505-33) dövründə Pskov, Smolensk və Ryazan torpaqları Moskva dövlətinin bir hissəsi oldu.
Tarixə Dəhşətli kimi düşən IV İvan (1533-84) 1547-ci ildə kral tacını aldı və Çar adlandırılmağa başladı. Rusiya özlərini Qızıl Ordanın varisləri hesab edən Kazan və Həştərxan xanlıqlarını fəth etdi. Rusiyaya Çuvaşiya, Başqırdıstan və Noqay Ordası (Volqa və İrtış arasında yerləşən köçərilər dövləti) daxil idi. Ermakın başçılığı altında tacir və sənayeçi Stroqanovların vəsaitləri ilə təchiz edilmiş kazak dəstələri Rusiyaya da birləşdirilən Sibir xanlığının ərazisinə doğru irəliləməyə başladılar və dünyanın ən böyük dövlətlərindən birinə çevrildilər. Ölkənin ilk mətbəəsi - pioner İvan Fedorov meydana çıxdı və silah istehsalı genişləndi.
İvan Qroznı dövründə mərkəzləşdirilmiş idarəetmə sistemi formalaşmağa başladı. Sinif təmsilçiliyinin ümumrusiya məsləhət orqanı - Zemski Sobor yarandı. Opriçninanın tətbiqi və boyar-knyazlıq zadəganlarının bir çox nümayəndələrinin edam edilməsindən sonra yerli ənənələr zəiflədi, bürokratiyanın rolu artdı.
16-17-ci əsrlərin sonlarında. Rusiya Çətinliklər Zamanını yaşayır. Opriçnina ilə əlaqəli bir çox torpaqların boşaldılması, Baltik dənizinə çıxış üçün Polşa-Litva dövləti və İsveçlə uğursuz Livoniya müharibəsi (1558-83) Rusiya dövlətini zəiflətdi. Kəndlilərin əsarət altına alınmasına (1581-97-ci illərdə onu torpağa bağlayan və torpaq sahiblərinin xeyrinə rüsumları artıran qanunlar qəbul edildi) cavab kəndli üsyanları oldu (Xlopka, Bolotnikov). Onlardan feodal zadəganlarının bir hissəsi öz xeyrinə istifadə edirdi. Sülalə böhranı (1598-ci ildə İvan Qroznının oğlu Fyodorun ölümü ilə çarın birbaşa varisləri yox idi) Polşa və İsveçin müdaxiləsi ilə hakimiyyət uğrunda mübarizə dövrü açdı. Moskvanın Polşa qoşunları tərəfindən tutulması, boyar zadəganlarının onlara təslim olması və Polşanın himayədarı - katoliklərin taxt-taca yiyələnmək təhlükəsi - bütün bunlar Rusiyada pravoslav kilsəsinin dəstəklədiyi kütləvi hiddətə səbəb oldu. K.Minin və D.Pojarskinin rəhbərlik etdiyi xalq milisi 1612-ci ildə Moskvanı polyaklardan azad etdi. 1613-cü ildə toplanan Zemski Sobor, Mixail Fedoroviç Romanovu kral taxtına seçdi, bu, yeni bir sülalənin başlanğıcını qeyd etdi.
17-ci əsrdə Rusiya Çətinliklər Zamanının nəticələrini tədricən aradan qaldırdı. Çar Aleksey Mixayloviçin (1645-76) dövründə dövlət, mülki və cinayət hüququ normalarının vahid məcəlləsini, məhkəmə icraatının prosedurunu təqdim edən və cəmiyyətin sinfi bölgüsünü birləşdirən Şura Məcəlləsi qəbul edildi. Təhkimçiliyin sərtləşdirilməsinə və vergi siyasətinə qarşı şəhər əhalisinin və kəndlilərin üsyanları (onların ən böyüyünə 1667-71-ci illərdə S.Razin rəhbərlik edirdi) yatırıldı. İsveç, Polşa, Krım xanlığı və Türkiyə ilə bir sıra müharibələrdən sonra Sol Sahil Ukrayna Rusiya dövlətinin bir hissəsi oldu. Rus tədqiqatçıları Sakit Okeanın sahillərinə çatdılar.
Bütün bunlar I Pyotrun (1689-1725) adı ilə bağlı islahatlara yol açdı. Ordu yenidən təşkil edildi və donanma yaradıldı. Təhkimçilərin əməyindən istifadə edən onlarla yeni manufaktura yarandı. Dövlət idarəetmə sistemi tam transformasiyaya məruz qaldı, o, kollegiyalar (nazirliklər), mərkəzi və yerli hakimiyyət orqanları arasında funksiyaların dəqiq bölüşdürülməsi və ciddi tabeçilik sistemi ilə ciddi şəkildə mərkəzləşdi. Kilsə hökumət idarələrindən birinə çevrildi və patriarx vəzifəsi ləğv edildi.
I Pyotrun hakimiyyəti dövründə Rusiyanın Şimal müharibəsində (1700-21) qələbəsi nəticəsində Baltikyanı ölkələr, Finlandiyanın bir hissəsi və Vıborq şəhəri ona keçdi. İranla müharibədən sonra Xəzər dənizinin qərb sahili ilhaq edildi. Paytaxt 1721-ci ildə özünü imperator elan edən I Pyotrun əmri ilə 1703-cü ildə qurulan Sankt-Peterburqa köçürüldü.
Varisi təyin etməyə vaxtı olmayan I Pyotrun ölümündən sonra Rusiyada tarixə saray çevrilişləri dövrü kimi daxil olan bir dövr gəldi (2-ci rüb - 18-ci əsrin ortaları). Onun başa çatması hakimiyyətin maarifçi mütləqiyyətin tərəfdarı olmaqla, elmə, incəsənətə, ticarətə və manufakturanın inkişafına himayədarlıq edən Böyük II Yekaterinaya (1762-96) verilməsi ilə bağlıdır. İlk banklar meydana çıxdı. Dini tolerantlıq prinsipi elan olundu, icra hakimiyyətindən ayrılmış məhkəmə sistemi yaradıldı. Əyanlara və şəhərlərə verilən nizamnamələr zadəganları məcburi xidmətdən azad edir, onların mülklərini tam mülkiyyəti kimi tanıyır, əyalətlərdə, qəzalarda və şəhərlərdə yerli özünüidarənin əsaslarını tətbiq edirdi. Eyni zamanda, əhalinin əksəriyyətini təşkil edən kəndlilər tamamilə seçki hüququndan məhrum qaldılar. Bu, E.Puqaçovun başçılığı ilə 1773-75-ci illərdə baş vermiş ən böyük kazak-kəndli üsyanlarından birinin səbəbi oldu.
Böyük Yekaterinanın dövründə Osmanlı İmperiyası ilə bir sıra müharibələr nəticəsində Krım xanlığı və Dnestr ilə Buq arasındakı torpaqlar Rusiyaya birləşdirildi və Moldaviya və Valaxiya onun himayədarlığını tanıdı. Polşa, Qərbi Ukrayna və Belarusiya bölündükdən sonra Litvanın bir hissəsi və Kurland Rusiya imperiyasının tərkibinə daxil oldu.
19-cu əsrin əvvəllərində Rusiya İmperiyası ən böyük dünya gücünə çevrildi. İsveç, Türkiyə və İranla müharibələr zamanı Finlandiyanı və demək olar ki, bütün Zaqafqaziyanı ilhaq etdi. 1812-ci il Vətən Müharibəsində Napoleonun işğalını dəf edərək, Mərkəzi Avropa ölkələrini Napoleon imperiyasının gücündən azad edən Rusiya Avropa qitəsində monarxiya nizamının sarsılmazlığının təminatçılarından birinə çevrildi. O, 1848-49-cu illərdə Mərkəzi və Şərqi Avropada inqilabi demokratik azadlıq inqilablarının yatırılmasında mühüm rol oynamışdır.
Daxili siyasət sferasında da mühafizəkar və qoruyucu meyllər üstünlük təşkil edirdi. İmperatorlar I Aleksandrın (1801-25) və xüsusilə I Nikolayın (1825-55) dövründə ölkədə liberal demokratik və inqilabi ideyaların yayılmasının qarşısını almağa cəhdlər edilirdi. Ölkədə sənaye inqilabının həyata keçirilməsinə maneəyə çevrilən təhkimçiliyin dərinləşən böhranı mahiyyət etibarilə diqqətdən kənarda qaldı.
Sənaye və hərbi texnikanın inkişafında Qərbi Avropa ölkələrindən geri qalması İngiltərə, Fransa, Türkiyə və Rusiya arasında onun məğlubiyyəti ilə başa çatan Krım müharibəsi (1853-56) zamanı xüsusilə özünü büruzə verdi.
Rusiyada dəyişikliklər 1861-ci ildə təhkimçiliyin ləğvi ilə II Aleksandrın (1855-81) dövründə başladı. Zemstvo özünüidarəsi və andlılar məhkəməsi tətbiq edildi, hərbi islahatlar aparıldı. Bu tədbirlər sənayenin, ticarətin və nəqliyyatın sürətli inkişafına kömək etdi. Başlanğıcda onların inkişafının əsas göstəricilərinə görə. 20-ci əsr Rusiya İmperiyası dünyanın ilk beş aparıcı ölkəsinə daxil oldu. Onun ərazi genişlənməsi 2-ci yarıda da davam etdi. 19-cu əsr Buxara və Xivə xanlıqları Rusiyanın təsir dairəsinə daxil oldu, Türküstan general-qubernatorluğu yaradıldı.
Eyni zamanda, torpaq mülkiyyətçiliyini toxunulmaz qoyan islahatın məhdudiyyətləri səbəbindən kəndlilərin torpaq çatışmazlığı problemi daha da pisləşdi. İqtisadi həyatda və bununla bağlı sosial proseslərdə baş verən dəyişikliklər (sahibkarlar təbəqəsinin artması, muzdlu işçilərin sayının artması) siyasi modernləşmə ilə müşayiət olunmadı. Rusiya sinfi sistemli mütləqiyyətçi monarxiya olaraq qaldı. Müxalifət əhval-ruhiyyəsinin hüquqi ifadəsi mümkün olmadığından gizli fəaliyyət göstərən inqilabi hərəkat, o cümlədən. və terror üsullarına əl atırlar (Xalq İradəsi, Sosialist İnqilabçılar).
1904-05-ci illər Rus-Yapon müharibəsindəki məğlubiyyət ölkədəki vəziyyəti daha da gərginləşdirdi və bu, 1905-07-ci illər inqilabına səbəb oldu. İnqilab zamanı Rusiya konstitusion monarxiyaya keçməyə başladı: 1905-ci ildə Dövlət Duması yaradıldı, qanuni fəaliyyət göstərən siyasi partiyalar yarandı. P.A-nın islahatlarından bəri. Stolıpinin göstərişi ilə aqrar münasibətlərdə transformasiya başlandı: kəndlilərin icmanı tərk etməsinə icazə verildi, Asiya Rusiyası torpaqlarının iqtisadi inkişafı sürətləndi, lakin ölkənin dinc, təkamül yolu ilə inkişafı imkanlarından istifadə etmək mümkün olmadı.
Rusiyanın Birinci Dünya Müharibəsində (1914-18) iştirakının fəlakətli nəticələri oldu. 1917-ci ilə qədər iqtisadiyyat və nəqliyyat iflic vəziyyətinə düşdü, şəhərlərin ərzaq təchizatı dayandırıldı. Kütləvi narazılıq 1917-ci il Fevral İnqilabının səbəbi oldu, avtokratiya devrildi. Lakin müharibə dövründə sabit demokratik hökumət yaratmaq mümkün olmadı və ölkədə böhran daha da dərinləşdi. Onun müstəqil milli-dövlət birləşmələrinə parçalanması başlandı. Sonradan Polşa, Finlandiya, Litva, Latviya, Estoniya kimi dövlətlər yarandı. Bessarabiya Rumıniya tərəfindən işğal edildi.
1917-ci ilin oktyabrında Rusiyada hakimiyyət inqilab zamanı kortəbii şəkildə meydana çıxan hakimiyyətin - Bolşevik Partiyası və onun müttəfiqləri - Sol Sosialist İnqilabçılarının nəzarətində olan Sovetlərin əlinə keçdi. V.İ. tərəfindən hazırlanmış bolşevizmin ideologiyası. Lenin, marksizmə əsaslanırdı və bütövlükdə dünyada sosialist inqilabı üçün şəraitin yetişdiyini güman edirdi. 1918-ci ilin yanvarında Rusiya Sovet Federativ Sosialist Respublikası (RSFSR) elan edildi. 1918-ci ildə sonuncu Rusiya imperatoru II Nikolay (1894-1917) edam edildi.
1917-22-ci illərin vətəndaş müharibəsi və müdaxilə iqtisadi və siyasi hakimiyyətin bütün rıçaqlarının hakim bolşevik partiyasının (“müharibə kommunizmi”) əlində ciddi şəkildə mərkəzləşdirilməsinə kömək etdi. Bütün digər siyasi partiyalar və hərəkatlar qadağan edildi. 1921-ci ildə tamamilə bərbad bir ölkədə özəl sahibkarlığa imkan verən yeni iqtisadi siyasət (NEP) elan edildi. 1922-ci ilin dekabrında bolşevik hakimiyyətinin qurulduğu respublikalar (Rusiya, Ukrayna, Belarusiya və Zaqafqaziya Federasiyası) Sovet Sosialist Respublikaları İttifaqını (SSRİ) yaratdılar.
“Dünya inqilabı” ideyasının reallaşmadığı və NEP siyasətinin bolşevizm ideologiyası ilə ziddiyyətə düşdüyü bir şəraitdə hakim partiyada (1925-ci ildən - Ümumittifaq Kommunist Partiyası) hakimiyyət uğrunda mübarizə gedirdi. (Bolşeviklər), 1952-ci ildən - Sov.İKP). Qalib I.V. Stalin sosializmin “bir, ayrı ölkədə” qurulması nəzəriyyəsinin tərəfdarıdır. Stalinin sosializm ideyaları siyasi praktikanın əsasına çevrildi.
Kəndli təsərrüfatlarının kollektivləşdirilməsi (sosiallaşdırılması) həyata keçirildi, bunun nəticəsində əhəmiyyətli insan və maddi resurslar dövlət nəzarətinə verildi və onların bölüşdürülməsi üçün mərkəzləşdirilmiş sistem yaradıldı ki, bu da ölkənin sənayeləşməsinə imkan verdi.
Aparılan siyasət çox böyük insan itkilərinə səbəb oldu. Kollektivləşdirmə zorakı üsullarla həyata keçirildi və ölkənin bir çox bölgələrində aclığa səbəb oldu. Zorla ağır əmək intizamı sistemi tətbiq olundu. Ölkədə istənilən fərqli fikrə qarşı dözümsüzlük mühiti yaradılıb. İ.V.-nin siyasətinin müdrikliyinə şübhə edən hər kəs. Stalin və ətrafı “xalq düşməni” elan edildi və repressiyaya məruz qaldı, zirvəsi 1937-38-ci illərdə çatdı. Onların qurbanlarının dəqiq sayı məlum deyil, təxmini məlumatlara görə, 1920-ci illərin sonundan əvvəlinə kimi düşərgələrdə 800 minə yaxın insan edam edilib. 1950-ci illər 18 milyon insan keçdi. İqtisadiyyatın modernləşdirilməsi prosesində məcburi həbsxana əməyindən geniş istifadə olunurdu.
Həyata keçirilən sənayeləşmə 1941-45-ci illər Böyük Vətən Müharibəsində Sovet İttifaqının qələbəsini təmin etdi. Onun nəticələrinə görə, 1939-40-cı illərdə ona keçən Qərbi Ukrayna və Belarus, Bessarabiya (Moldova), Baltikyanı ölkələrin torpaqları SSRİ-nin tərkibində qaldı. Sovet İttifaqı keçmiş Şərqi Prussiyanın (Kalininqrad vilayəti), Cənubi Saxalin və Kuril adalarının bir hissəsini də aldı. Qələbənin qiyməti çox baha idi, SSRİ müharibədə 27 milyona yaxın insan itirdi. Buna baxmayaraq, Sovet İttifaqının nasist Almaniyası və müttəfiqləri üzərində qələbəyə verdiyi həlledici töhfə və xalq təsərrüfatının sürətlə bərpası SSRİ-nin beynəlxalq aləmdə nüfuzunun əhəmiyyətli dərəcədə artmasına səbəb oldu.
In con. 1940-cı illər - erkən 1980-ci illər Sovet İttifaqı Soyuq Müharibə dövründə ABŞ və onun tərəfdaşları ilə qlobal liderlik uğrunda mübarizədə rəqabət aparan, yaratdığı ittifaqlar sisteminin mərkəzi idi. SSRİ sənaye istehsalının əsas göstəricilərinə görə dünyada 2-ci yeri tutmağa, ABŞ-la hərbi gücdə paritetə nail olmağa və nəhayət, nail oldu. 1950-ci illərin əvvəlləri 1960-cı illər kosmosun tədqiqində onlardan qabaqda olun.
Eyni zamanda, silahlanma yarışı və lokal münaqişələrdə iştirak (SSRİ üçün ən çətini 1979-89-cu illərdə Əfqanıstanda müharibədə iştirak idi) ölkənin resurslarını tükəndirdi. İqtisadi inkişafın ekstensiv tipindən intensiv tipə keçid ehtiyacı, ölkənin mərkəzləşdirilmiş idarəetmə sistemi ilə məhdudlaşan yaradıcı potensialının sərbəst buraxılması və Stalinizmin mənəvi irsinin birdəfəlik aradan qaldırılması (onun ifşası XX qurultayda başladı. 1956-cı ildə Sov.İKP) yenidənqurmanın qaçılmazlığını müəyyən etdi. Onun təşəbbüskarı M.S. Qorbaçov (1990-cı ilin martından - SSRİ prezidenti). Qərb dövlətləri ilə münasibətləri yaxşılaşdırmaq üçün tədbirlər görüldü və əslində soyuq müharibə başa çatdı. Ölkə demokratikləşmə yoluna qədəm qoydu, çoxpartiyalı siyasi sistem formalaşmağa başladı. Mətbuat azadlığı (glasnost) təsdiq edildi. Lakin yenidənqurmanın başladığı proseslər ittifaq güc mərkəzinin nəzarətindən kənara çıxdı. Ölkədə sosial problemlər, millətlərarası ziddiyyətlər daha da ağırlaşıb. SSRİ-nin beynəlxalq ittifaq sistemi dağıldı.
Rusiya tarixində 1990-cı il iyunun 12-də RSFSR Xalq Deputatları Konqresi Rusiyanın Dövlət Suverenliyi haqqında Bəyannaməni qəbul etdi, 1991-ci ilin martında RSFSR Prezidenti vəzifəsi təsis edildi və B.N. Yeltsin.
1991-ci ilin avqustunda yenidənqurma siyasətinin əleyhdarları dövlət çevrilişinə cəhd edərək SSRİ prezidentini qanunsuz olaraq hakimiyyətdən uzaqlaşdırdılar.Lakin Rusiya liderlərinin qətiyyətli hərəkətləri və moskvalıların kütləvi etirazları çevrilişin iflasa uğramasına səbəb oldu. Onun təşkilatçılarının hərəkətləri birlik güc mərkəzini və ləğv edilmiş Sov.İKP-ni tamamilə gözdən saldı.
1991-ci ilin dekabrında Rusiya, Ukrayna və Belarus liderləri SSRİ-nin mövcudluğuna son qoyulan və Müstəqil Dövlətlər Birliyinin (MDB) yaradılmasını nəzərdə tutan Belovejsk sazişini imzaladılar.
Prezident yanında B.N. Yeltsin (1991-99) Rusiyada bazar iqtisadiyyatına keçid həyata keçirildi, dövlət əmlakının geniş miqyasda özəlləşdirilməsi həyata keçirildi. İslahatlar iqtisadi tənəzzül, inflyasiyanın sürətli artımı, işsizlik və cəmiyyətin sosial təbəqələşməsi ilə müşayiət olundu. Xalq deputatlarının əhəmiyyətli hissəsinin islahatların gedişindən narazılığı qanunvericilik və icra hakimiyyətləri arasında 1993-cü ilin payızında Moskvada silahlı qarşıdurma şəklini alan münaqişənin səbəbi oldu. 1993-cü ilin sentyabrında prezident fərmanı ilə sovet sistemini ləğv etdi. 12 dekabr 1993-cü ildə referendum zamanı Rusiya Federasiyasının Konstitusiyası qəbul edildi və Federal Məclisə seçkilər keçirildi.
Buna baxmayaraq, prezident, hökumət və Dövlət Dumasının müxalif əksəriyyəti arasında olan ziddiyyətlər cəmiyyətin problemlərinin effektiv həllinə mane oldu. Onun siyasətinə getdikcə daha çox fürsətçi amillər və eqoist təzyiq qruplarının maraqları təsir edirdi. Rusiyanın iqtisadi vəziyyəti pisləşməkdə davam edirdi. 1998-ci ildə defolt, yəni daxili və xarici borcun ödənilməsinin mümkünsüzlüyü elan edildi. Ölkə sosial və millətlərarası münasibətlər sahəsində ciddi problemlərlə üzləşib. Ən ağrılısı Rusiya ilə Çeçenistandakı separatçı hərəkat arasında birinci (1994-96) və ikinci (1999-2003) çeçen müharibələrinə səbəb olan münaqişə idi.
Rusiyanın inkişafında yeni mərhələ 20-ci əsrin sonlarından başladı. 1999-cu ildə Dövlət Dumasına keçirilən seçkilər iqtidaryönlü Birlik və Vətən - Bütün Rusiya partiyalarına uğur gətirdi. 31 dekabr 1999-cu il B.N. Yeltsin ölkə prezidenti vəzifəsindən istefa verdi. Dövlət başçısının vəzifələri hökumət başçısına həvalə edildi (1999-cu ilin avqustundan) V.V. Putin. 2000-ci ilin martında keçirilən prezident seçkilərində o, digər namizədlər üzərində inamlı qələbə qazanıb.
Rusiya tarixində siyasi qüvvələrin dəyişdirilmiş düzülüşü islahatların gedişatını düzəltməyə və ölkədə vəziyyəti sabitləşdirmək üçün tədbirlər görməyə imkan verdi. İcra hakimiyyətinin vertikalını gücləndirmək, islahatların hüquqi əsaslarını gücləndirmək, cinayət və inzibati qanunvericiliyin bazar iqtisadiyyatının reallıqlarına uyğunlaşdırılması mümkün olmuşdur. Müxtəlif səviyyələrdə dövlət orqanları arasında səlahiyyətlərin və yurisdiksiyanın aydın şəkildə yenidən bölüşdürülməsinə nail olmaq məqsədi ilə federal münasibətlərin islahatı başlandı. Sahibkarlıq fəaliyyətini stimullaşdırmaq üçün vergilər kəsildi, Rusiyada onların səviyyəsi dünyada ən aşağı səviyyələrdən birinə çevrildi. Kölgə iqtisadiyyatına qarşı mübarizə tədbirləri, gömrük siyasətindəki dəyişikliklər də yerli istehsalçıların stimullaşdırılmasına öz töhfəsini verib.
Nəticədə iqtisadi tənəzzül meylini geri qaytarmaq mümkün oldu, xarici borc artımı dayandı, əhalinin həyat səviyyəsi yüksəlməyə başladı.
Xarici siyasətin proqnozlaşdırıla bilmə dərəcəsi və sabitliyi artıb. 1990-cı illərdə. Rusiya diplomatiyası dünyanın əksər dövlətləri ilə heç birinin potensial düşmən olmadığını əsas götürərək, onlarla sabit münasibətlər qurmağa nail olub. NATO ölkələri ilə tərəfdaşlıq quruldu, ABŞ-la strateji silahların daha da ixtisarına dair razılaşmalar əldə edildi.
Başlanğıcda. 21-ci əsr Rusiyanın xarici siyasəti daha praqmatik və daha az populist xarakter alıb. Rusiya Federasiyası Birləşmiş Ştatların beynəlxalq terrorizmə qarşı başlatdığı kampaniyanı dəstəklədi və 2002-ci ildə ABŞ-ın Əfqanıstanda həyata keçirdiyi antiterror əməliyyatına anlayışla yanaşıb. ABŞ və NATO strukturları. Aİ və Asiya-Sakit okean regionu ölkələri ilə iqtisadi və siyasi əlaqələr daha da sıxlaşıb. MDB üzvü olan ölkələrlə (xüsusən Belarus, Ukrayna, Qazaxıstanla) inteqrasiya proseslərinin inkişafı və dərinləşdirilməsi ilə bağlı konkret razılaşmalar əldə edilmişdir.
Sergey Elişev
Müasir rus cəmiyyətinin bir neçə onilliklər ərzində yaşadığı dərin mənəvi və ideoloji böhran təkcə Rusiya dövlətçiliyinin dirçəlişinin gələcək perspektivləri ilə bağlı deyil, həm də rus millətinin mövcudluğu faktı ilə bağlı sualı kəskin şəkildə qaldırdı.
20-ci əsrdə Rusiya və rus xalqı, güc formalaşdıran imperiyanın əsas etnik qrupu olaraq, bir sıra ciddi sınaqlardan keçərək çoxlu sayda müxtəlif çətinliklər və təlatümlər yaşadı. 1917-ci il inqilabı ənənəvi rus dövlətçiliyinin süqutu və daha sonra ölkəmizdə totalitar kommunist rejiminin qurulması ilə nəticələndi. SSRİ-nin “dağılması” əsasən xaricdən ilhamlanmışdır (bir qrup yüksək vəzifəli məmurun özbaşınalığının cinayət əməli. Çətinliklər dövründə “Yeddi Boyar”ın hərəkətləri ilə müqayisə oluna bilər) – parçalanması Tarixi Rusiya ərazisini Qərbi sevindirmək üçün süni şəkildə yaradılmış bir sıra dövlət birləşmələrinə çevirdi.
Bu psevdodövlətlərin mövcudluğunun absurdluğu onlar arasında dövlət sərhədlərinin çəkilməsi ilə bağlı qanuni həll olunmuş məsələnin olmaması ilə təsdiqlənir. Əlbəttə ki, sərhədlər mövcuddur, ancaq V.L.-nin haqlı olaraq qeyd etdiyi kimi. Maxnach: "Bu sərhədlər de-yure deyil, de-fakto mövcuddur."
1993-cü il Rusiya Federasiyası Konstitusiyasının 1-ci maddəsinin 2-ci bəndində deyilir: "Rusiya Federasiyası və Rusiya adı ekvivalentdir." Lakin Konstitusiyanın bu müddəası heç bir halda real vəziyyətə uyğun gəlmir. Rus xalqı "ölkə" və "dövlət" anlayışları arasındakı fərqi ayırd etməli və başa düşməlidir (bu kateqoriyaların ingilis dilində analoqları "ölkə" və "dövlət" anlayışlarıdır).
Ölkə (Mərkəzi Rus “yanı”) siyasi coğrafiyanın uzunömürlü kateqoriyalarından biridir. Ölkə dünyada və müəyyən bir bölgədə coğrafi (məkan) mövqeyinə diqqət yetirməklə dövlət tərəfindən təşkil edilmiş siyasi, milli, sosial və mədəni cəmiyyətin təyinatıdır. O, xalqın (etnik qrupun) məskunlaşdığı, tarixən onu uzun müddət öz yaşayış sahəsi kimi dərk edən ərazidir; suverenliyə malik olmaq və ya başqa dövlət(lərin) hakimiyyəti altında olmaq. Təbii ki, o, heç bir halda “dövlət” anlayışının sinonimi deyil, çünki o, millət anlayışını, onun ənənəvi dəyərlərini, həyat tərzini, mədəniyyətini, yaşayış sahəsini və ərazisini əhatə edən daha geniş məzmuna malikdir.
Ölkə və dövlət heç də həmişə ərazi baxımından üst-üstə düşmür. Müəyyən bir ölkədə tarixi inkişaf prosesində ölkənin ərazisi (Mesopotamiya) və hətta ilkin adı (Misir) saxlanılmaqla etnik qrupların, dominant dinlərin və dövlətlərin dəyişməsini dəfələrlə müşahidə etmək olar.
Bir ölkənin ərazisində bir neçə dövlət qurumu ola bilər. Məsələn, Hellas tarixinə münasibətdə (bir ölkə, bu kontekstdə və həm müasirləri, həm də sonrakı əsrlərdə onların nəsilləri tərəfindən qəbul edilir) onun ərazisində çoxlu sayda müstəqil siyasətin (şəhərlərin) mövcud olduğu dövrləri müşahidə edə bilərik. bir-birindən müstəqil olan dövlətlər). Yaxud Roma tərəfindən fəth edildikdən və Roma İmperiyasının əyalətlərindən birinə daxil edildikdən sonra bir dənə də olsun müstəqil dövlət yox idi. Qədim Misir tarixində vahid dövlətin əvvəlcə iki hissəyə (Yuxarı və Aşağı Misir), sonra isə nomlara (regionlar - Qədim Misirdə dövlət birləşmələrinin ən qədim formaları) parçalandığı dövrlər olub. Bundan sonra adların əvvəlcə bir ölkənin ərazisində eyni iki böyük dövlətə, daha sonra isə vahid dövlətə birləşdirilməsinin əks prosesi baş verdi; eləcə də Misirin müstəqillikdən məhrum edildiyi və başqa dövlətlərin hakimiyyəti altında olduğu dövrlər.
Monqoldan əvvəlki (Kiyev) Rus (yaxud skandinaviyalıların bu ölkə adlandırdığı kimi Qardarika (Şəhərlər ölkəsi)) vahid mərkəzləşdirilmiş dövlət deyil, mahiyyətcə hər biri ayrıca olan çoxlu sayda knyazlığın konfederasiyası idi. Rusiya ərazisində suveren dövlət, yəni. ölkələr. Almaniyada 1871-ci ilə qədər (vahid dövlətin qurulması) bir neçə onlarla müxtəlif dövlət qurumları da mövcud idi. Lakin bütün bunlar müasirləri bu dövlət qurumlarının əraziləri haqqında danışmağa və onları vahid ölkənin hissələri kimi qəbul etməyə mane olmadı.
SSRİ yarandığı andan şərəfli ölümünə qədər böyük bir dövlət quruluşu idi, lakin o, ölkə deyildi, o qədər ki, hər hansı bir dövlət birdəfəlik aktla (məsələn, birdəfəlik qanunun qəbulu ilə) yaradıla bilər. konstitusiya), sonra bir ölkə - heç vaxt (onun belə qavrayışı əsrlər boyu formalaşır). Səbəbsiz deyil ki, SSRİ istisna olmaqla, bütün dünyada mövcud olduğu bütün dövr ərzində onun ərazisində yerləşdiyi ölkə Rusiya (“Rusiya”), onun sakinləri və ondan gələnlər kimi müəyyən edilmişdir. “ruslar” adlandırırdılar.
SSRİ-nin dağılmasından sonra Rusiyada fəlakətli vəziyyət yarandı. Tarixi Rusiya bir ölkə olaraq bir neçə dövlət arasında bölünmüş vəziyyətdə idi. Hal-hazırda rusların kompakt yaşayış sahələri heç bir halda Rusiya Federasiyasının ərazisi ilə məhdudlaşmır. Rusiya Federasiyası SSRİ-nin parçalanmasından sonra ölkəmizin ərazisində yaranmış bir sıra dövlət qurumlarından yalnız biridir. Rus xalqının özünün tam dövləti yoxdur. Rus xalqı özünü faktiki olaraq "parçalanmış" bir millət mövqeyində tapdı.
Gələcəkdə nə baş verəcəyini bilmirik: Tarixi Rusiya və imperiyanın tarixi əraziləri vahid dövlətdə yenidən birləşəcəkmi, yoxsa onun daha kiçik dövlət qurumlarına parçalanması olacaq. Hər halda, bir şey aydındır: Rusiya Federasiyası, postsovet məkanında bütün dövlət qurumları arasında ən geniş əraziyə malik olsa da, keçid dövlət qurumudur. Və ən azı bu səbəbdən Rusiya Federasiyasını Rusiya adlandırmaq düzgün deyil.
Rusiya dedikdə bir ölkə və dövlət kimi nə başa düşdüyümüzdən, eləcə də rus millətinin və dövlətçiliyinin gələcək inkişaf perspektivlərindən danışarkən, ilkin olaraq, üç kateqoriyalı torpaqları müəyyən etməli və təsvir etməliyik ki, bunlardan da söhbət zamanı danışacağıq. araşdırmamız. Bu halda söhbət bir ölkə kimi Tarixi Rusiyanın ərazilərindən gedir; rus imperiyasının tarixi əraziləri; SSRİ-nin tərkibində sona çatan ərazilər (Tarixi Rusiya ərazilərində və Rusiya İmperiyasının ərazilərində yaranmış, lakin təbii olaraq bir ölkə olmayan kimeroid dövlət).
Tarixi Rusiya Birinci Dünya Müharibəsindən əvvəl Rusiya İmperiyasının, İkinci Dünya Müharibəsinin əvvəlində Sovet İttifaqının sərhədlərinə yaxın olan bir ölkədir. Tarixən Rusiyaya sözün düzgün mənasında Böyük Rusiya, Kiçik Rusiya, Belarusiya, Yeni Rusiya, Latqale, Türküstanın bir hissəsi ilə Qazaxıstanın böyük hissəsi, Qafqazda kazakların məskunlaşdığı ərazilər (Terskaya, Qrebenskaya, Kubanskaya), Dnestryanı bölgə, Rusiya Federasiyasının süni şəkildə çəkilmiş sərhədlərindən kənara çıxan Rusin və Hutsulların məskunlaşdığı ərazi. Bu konsepsiyadan fərqli olaraq rusların etnomədəni əleyhdarları keçmiş RSFSR-i “Rusiya” adlandırırlar.
Rusiya imperiyasının tarixi ərazilərinə Baltikyanı dövlətlərin əsas hissəsi, Türküstanın böyük hissəsi, Moldovanın (Dnestryanı) və Qafqazın böyük hissəsi daxildir. Məsələn, SSRİ-nin tərkibinə daxil olan ərazilərə Şərqi Türküstan, Tuva, Cənubi Saxalin və Kuril adaları daxildir.
Qeyd etdiyimiz torpaqların əksəriyyəti hazırda MDB dövlətlərinin tərkibindədir. Bəzi Birlik dövlətlərinin birləşdirilməsi və ölkənin ərazi bütövlüyünün bərpası prosesi, fikrimizcə, əsasən tarixən əvvəlcədən müəyyənləşdirilmişdir. Rusiya Federasiyası bu prosesdə hansı rol oynayacaq? Ola bilsin ki, lider olsun, bəlkə də yox. Demək çətindir: gözləyəcəyik və görəcəyik. Bir şey aydındır - bunun baş verməsi üçün Rusiya cəmiyyəti, ilk növbədə, onu daxildən sarsıdan nifaq və fikir ayrılıqlarını aradan qaldırmalıdır. Buna bir yolla - Rusiyada pravoslavlığı dirçəltməklə, xalqı öz mənəvi köklərinə qaytarmaqla, onların tarixini öyrənməklə və diqqətlə izləməklə nail olmaq olar. Ruslar öz tarixlərini və mədəniyyətlərini bilmədən ata vətənlərinin əzəmətini bərpa edə bilməyəcəklər. Hazırda buna nail olmaq hər bir rusiyalının əsas vəzifəsidir.
Rus cəmiyyətinin, dövlətçiliyinin dirçəlişinin mümkün perspektivlərini və rus millətinin mövcudluğu faktını dərk etmək üçün vacib amil, əlbəttə ki, aydın şəkildə formalaşmış milli ideya və milli inkişaf konsepsiyasıdır. Əsas anlayışlar “millət”, “millətçilik” və “imperiya” anlayışlarıdır.
Millətlər və millətçilik.
Demək lazımdır ki, müasir “rusların” əksəriyyəti “millətçilik” və “imperiya” terminlərini açıq-aşkar mənfi mənada qəbul edirlər. İmperiya adətən “əsarətə alınmış” xalqların amansız istismarı ilə birləşərək öz ərazilərini maksimum genişləndirməyə çalışan xüsusi dövlət quruluşu növü ilə eyniləşdirilir; millətçilik – şovinizm, antisemitizm və ya nasizmlə.
Fikrimizcə, bu hadisələrin belə qiymətləndirilməsi bir neçə onilliklər ərzində cəmiyyətimizdə hökm sürən müəyyən ideoloji münasibətlərin təlqin edilməsinin nəticəsidir. Bununla belə, Rusiya dövlətinin tarixi təcrübəsi millətçilik ideyalarının və imperiya ideyalarının böyük müsbət potensialına dəlalət edir.
Gəlin “millət” anlayışına keçək. Bu anlayışın təfsirinin iki ənənəsi var. “Şərq” ənənəsi və “Qərb” ənənəsi. Qərb ənənəsində, ictimai-tarixi inkişaf prosesinə formasional yanaşma əsasında millət sırf Yeni və Müasir dövrlərə xas olan bir fenomendir. Xalqların tarixi hadisə kimi meydana çıxması “millət dövləti”nin (milli dövlətlərin) formalaşması ilə yanaşı, kapitalist münasibətlərinin formalaşması ilə də bağlıdır. Millətin formalaşması, E.Gellnerə görə, modernləşmə prosesinin başlanmasının bilavasitə nəticəsidir, yəni. ənənəvi aqrar cəmiyyətindən sənaye və postindustrial cəmiyyətinə keçid. Modernləşmə prosesi başlamazdan əvvəl belə millətlər mövcud deyildi.
Qərbin milləti dərk etmə ənənəsinə görə, o, insan qruplarının inkişaf zəncirinin növbəti həlqəsidir: qəbilə – tayfa – etnik mənsubiyyət – millət. Millət anlayışı özlüyündə siniflərüstü anlayışdır. Xüsusi insan kollektivi kimi xalq tarixən formalaşmış çoxmillətli birlikdir - dövlət subyektlərinin məcmusudur. Məsələn, ispan milləti etnik olaraq ispanlar, katalonlar və basklardan ibarətdir.
Qərb ənənəsində “millət” anlayışı prinsipcə “millət dövləti” anlayışından ayrılmazdır. Fikrimizcə, bu ənənədə millətin əlamətləri vahid mədəniyyətin, milli kimliyin və dövlətçiliyin olması və ya bunları əldə etmək istəyidir. İnsanın milli mənsubiyyəti onun etnik mənsubiyyəti ilə deyil, yalnız dövlət və hüquqi mənsubiyyəti ilə müəyyən edilir.
Milli özünüdərk, başqa sözlə desək, özünü milli kollektivin üzvü kimi tanımaq bacarığı milləti müəyyən edən xüsusiyyətdir. O, müasir dövrdə, korporativ xarakter daşıyan insanların birliyinin adi formalarının (klanlar, emalatxanalar, icmalar) dağıldığı, insan sürətlə dəyişən dünya ilə baş-başa qalaraq yeni sinifüstü birliyi - milləti seçdiyi zaman yaranır. Millətlər etnik-mədəni və dövlət sərhədlərinin üst-üstə düşməsinə yönəlmiş siyasət nəticəsində yaranır. Dili və mədəniyyəti ortaq olan xalqların vahid bütövlükdə özünütəsdiq siyasi hərəkatı millətçilikdir. Millətçilik birləşdirici (19-cu əsrdə Almaniya və İtaliyada milli hərəkatlar) və bölücü (19-cu və 20-ci əsrlərdə Avstriya-Macarıstanda milli hərəkatlar) ola bilər.
Qərb ənənəsində millət və millətçilik anlayışı Qərb dünyasının sosial həyatını öyrənmək üçün təsirli vasitədir. Təəssüf ki, bir çox tədqiqatçılar bu anlayışlara qlobal xarakter verir və onları dünyanın digər regionlarında baş verən sosial proseslərin öyrənilməsində nahaq yerə tətbiq edirlər ki, bu da tədqiqat predmetinin təhrif olunmasına və onların tədqiqatlarının nəticələrinin ədalətli rədd edilməsinə səbəb olur. Biz avrosentrizmin mövqeyini rədd etməyə qoşuluruq.
F. Ratzel, N.Ya kimi tədqiqatçılarla birlikdə. Danilevski, K.N. Leontyev, O. Şpenqler, L.N. Qumilyov, biz çoxmərkəzlik mövqeyindəyik. Bu, Yer kürəsində özünəməxsus görünüşü və inkişaf orijinallığına malik bir neçə mədəniyyət mərkəzinin olmasını nəzərdə tutur (Yaxın Şərq, Hindistan, Çin, Sakit okean adaları, Şərqi Avropa). Ən təəccüblü hal odur ki, bütün bu mədəniyyət mərkəzləri ictimai həyatın öyrənilməsinin “Şərq” ənənəsinin işləyib hazırladığı konsepsiyalarla təsvir edilə bilər. Millətin və millətçiliyin “Şərq” şərhi ənənəsi də Rusiyanın ictimai həyatını təhlil etmək üçün daha uyğundur.
“Şərq” ənənəsində (Şərqi Avropa və Asiyada) millət anlayışı etnik mənsubiyyət anlayışı ilə sinonimdir. Millət əsas milli maraqları bölüşən digər etnik qrupları (L.N.Qumilyova görə – “Kseniya”) özündə birləşdirə bilən etnik qrupdur. Bu ənənədə millətin etnik mahiyyətini, onun mədəniyyətdə və milli xarakterdə ifadə olunan təbii mahiyyətini dərk etmədən etmək olmaz.
L.N.-ə görə. Qumilyovun fikrincə, etnos tarixən orijinal davranış stereotipi əsasında formalaşmış sabit insan birliyidir, ümumi özünüdərkə, hansısa xas davranış stereotipinə malik olan və özünü bütün digər oxşar qruplarla müqayisə edən insanlar kollektividir. bir-birini “özününkü” prinsipinə görə tanıyan insanların şüuraltı simpatiyasının (antipatiyasının) əsası. - qərib”. Etnik mənsubiyyət insanların hərəkətlərində və onların münasibətlərində özünü göstərir ki, bu da “biz” və “yad”lara bölünməyə imkan verir. Etnosun özünəməxsusluğu onun dilində, tutduğu ərazinin landşaftında, iqtisadi strukturlarında deyil, onu təşkil edən xalqın həyat tərzində, adət-ənənələrindədir. Etnik özünüdərk bəşəriyyətin bütün tarixi həyatı boyu mövcuddur, millət quruculuğu prosesində milli özünüdərkin ikinci müstəvisinə çevrilir.
Hər bir xalqın özünəməxsus mənəvi siması, özünəməxsus tarixi missiyası var. İnsanın milli mənsubiyyəti onun dövlət-hüquqi statusu ilə deyil, həm etnik, həm də milli tərkib hissəsi olan özünüdərklə müəyyən edilir.
İ.A. İlyin üçün millətçilik milli özünüqoruma instinktidir. Bu, öz millətinin maraqlarının digərlərindən üstün olduğu müəyyən bir davranış stereotipində ifadə olunur. Buna uyğun olaraq, millətçi vətənini sevən, onun mənafeyini ön planda tutan insandır. Bu, başqa millətlərə qarşı pis niyyət demək deyil, bir şəxsin və ya bir qrup insanın fəaliyyətinin qiymətləndirilməsində meyarın onun millətin mənafeyinə uyğun olması olduğunu vurğulayır.
Millətçilik anlayışı vətənpərvərlik anlayışı ilə sıx bağlıdır. Vətənpərvərlik Vətənə məhəbbət, ona sədaqət və öz əməlləri ilə onun mənafeyinə xidmət etmək istəyini nəzərdə tutur. İ.A. İlyin yazırdı: “Vətən bütün təzahürləri və yaradıcılığı ilə xalqın ruhudur; millilik bu ruhun əsas orijinallığını ifadə edir. Millət mənəvi cəhətdən unikal xalqdır; vətənpərvərlik ona, ruhuna, məxluqatına və onun həyat və çiçəklənməsinin yer üzündəki şəraitinə məhəbbətdir”. “Millətçilik öz xalqının ruhuna, üstəlik, onun mənəvi orijinallığına məhəbbətdir”.
Milliyyətçilik milli mənlik şüurunun aktiv funksiyasıdır, lakin eqoist məzmun qazanmağa meyllidir. Vətənpərvərlik daha qeyri-müəyyən, daha az ictimai fəallıq xarakteri daşıyır, lakin milli özünüdərkdə eqoizm meyllərinin qarşısının alınması roluna xidmət edir. Vətənə məhəbbət öz xalqına məhəbbətdən daha yüksək səviyyədədir, çünki ikincisi, bir qayda olaraq, kordur və hər hansı bir xalqa xas olan çatışmazlıqları və pislikləri onun fəzilətləri qədər sevir. Vətənə məhəbbət insanı yerdən, maddidən mənəvi, səmaviliyə yüksəldən şaquli tərkibə malikdir. Allahın lütfü (insanın Allahdan ala biləcəyi enerjilər) həm insanlara, həm də xalqlara xas olan zəiflik və çatışmazlıqları sağaldır və kompensasiya edir. Amma millətçilik - bizi fərqli edən, fərqli missiyalar əmanət edən Yaradanın işinə məhəbbət xalqın sağlam ruhu üçün heç də az əhəmiyyət kəsb etmir.
Şovinizm milli müstəsnalığı, üstünlüyü təbliğ edən, öz millətinin mənafeyini digər xalqların mənafeyinə qarşı qoyaraq, onun zərərinə olan millətçiliyin ifrat formasıdır.
Nasizm xalqların irqi bərabərsizliyinin ideologiyası və praktikası, nəzəri cəhətdən inkişaf etmiş milli üstünlük ideyası, insanların sosial həyatının bütün təzahürlərinə nəzarət, zorakılığın ifrat formalarından istifadədir.
Sionizm bütün yəhudilərin Sion dağına köçürülməsi ideyası ilə əlaqəli millətçi ideologiya və praktikadır, digər xalqlara irq baxımından aşağı olan yad “qoyim” kimi nifrət və nifrət, məsihçi gözləntilər, “milli təmizlik”, “ideyaları ilə xarakterizə olunur. yaşayış sahəsi”
Qərbi Avropada bəşəriyyətin inkişafının müəyyən mərhələsində kosmopolitizm yarandı - milli suverenliyi inkar edən, milli adət-ənənələrin, mədəniyyətin və vətənpərvərliyin rədd edilməsini təbliğ edən "dünya vətəndaşlığı" adlanan ideologiya.
Sonralar beynəlmiləlçilik - ayrı-ayrı xalqların məzlum siniflərinin ümumi mənafeyini üstün tutan, onların psixologiyasında və hər birinin bərabərliyini və müstəqilliyini qoruyub saxlamaqla könüllü əməkdaşlıq etmələrində təzahür edən ideologiya yarandı.
Həm kosmopolitizm, həm də beynəlmiləlçilik milli hər şeyi eyni dərəcədə mənfi qəbul edir. Lakin beynəlmiləlçilik siniflər birliyinin mövcudluğunu vurğulayırsa, yəni. müxtəlif xalqların hissələri, sonra kosmopolitizm xalqların özlərinin əhəmiyyətsizliyini, insanları millətlərə bölməyin illüziya xarakterini vurğulayır.
Qərbi Avropada şovinizmin, sionizmin, sonra isə nasizmin yaranması kosmopolitizm və beynəlmiləlçiliyin yaranmasına reaksiya kimi qiymətləndirilə bilər. İ.L.-nin qeyd etdiyi kimi. Soloneviç, “hər hansı bir millətçilik ideyası bir milləti yer üzündə tarixi missiyasını yerinə yetirmək üçün birləşdirən və tərbiyə edən bir ideyadır. Bu baxımdan şovinizm millətin pis tərbiyəsidir. Kosmopolitlik heç bir təhsilin olmamasıdır. Beynəlmiləlçilik bir millətin ona yad məqsədlər üçün zəhmətidir”. Yer kürəsinin mədəniyyətlərinin və xalqlarının bir-birinə qarşılıqlı təsiri nəticəsində dünyanın bütün mədəni bölgələrində kosmopolitizm, beynəlmiləlçilik, şovinizm və nasizm baş verir.
Rusiyanın ictimai-siyasi həyatının təhlili üçün millətin və millətçiliyin “şərq” şərhi ənənəsi daha uyğundur.
Millət və dövlət.
Millət bir icma və sosial fenomen kimi müəyyən dövlət növləri ilə qırılmaz şəkildə bağlıdır.
Fikrimizcə, dövlətlərin və bəşəriyyətin ictimai həyatının təşkilinin 4 belə forma və növünü ayırd edə bilərik: ənənəvi cəmiyyət, imperiya, kimera, milli dövlət.
Ənənəvi cəmiyyət (“ənənəvi aqrar cəmiyyət” ilə qarışdırılmamalıdır) hakimiyyətin üstünlük təşkil edən etnik, dini və ya qəbilə qruplaşmasına məxsus olduğu dövlət quruluşunun xüsusi növüdür. O, monomilli və ya çoxmillətli dövlət ola bilər. Ənənəvi cəmiyyətin səciyyəvi xüsusiyyəti tayfaçılıqdır - əhalinin digər qruplarının mənafeyinə zərər vurmaqla dominant qrupun nümayəndələrinə imtiyazların verilməsi siyasəti. Sosial həyat güc sahibi, qəbilə və ya elita tərəfindən deyil, ənənə ilə formalaşır. Bu tip dövlət və insan sosial həyatının təşkili əksər xalqlar və cəmiyyətlər, o cümlədən Qərbi Avropa (milli dövlətlərin yaranmasından əvvəl) üçün xarakterikdir.
İmperiya çoxmillətli və multikultural dövlət quruluşunun xüsusi bir növüdür, onun əsasını ümumi rifah naminə cəmiyyətin birliyi ideyası təşkil edir. İmperiyanın səciyyəvi xüsusiyyətləri bunlardır: imperiya əsas etnik qrupunun, imperiya elitasının olması, metropoliya ilə əyalət arasında, habelə imperiyaya daxil olan etnik qruplar arasında münasibətlərin xüsusi strukturu.
Milli azlıqların rifahı üçün uzunmüddətli strategiya nöqteyi-nəzərindən imperiya əsas imperiya etnik qrupunun nəzarəti və himayəsi altında, müxtəlif mədəniyyətlərə malik etnik qrupları və xalqları birləşdirən optimal güc növüdür. adət-ənənələrini, ənənəvi həyat tərzini, iqtisadi strukturlarını və yerli özünüidarəetmə sistemini qoruyub saxlayaraq.
İ.L. Soloneviç yazırdı: “İmperiya dünyadır. Daxili milli sülh. İmperiyadan əvvəl Roma ərazisi hamının hamıya qarşı müharibəsi ilə dolu idi. Bismarka qədər Almaniya ərazisi feodal almanlararası müharibələrlə dolu idi. Rusiya imperiyasının ərazisində hər cür millətlərarası müharibələr dayandırıldı və onun istənilən ucunda bütün xalqlar yaşayıb işləyə bildilər”.
İmperiya dünya tarixində olduqca nadir bir hadisədir. Hər xalq imperiya yarada bilməz. Onun yaradılması üçün zəruri şərt əsas imperiya etnik qrupu arasında müəyyən davranış stereotipinin olması hesab edilə bilər. Onun əsas xüsusiyyətləri dost etnik qrupları xarici təhlükələrdən qorumaq və qorumaq üçün üzərinə götürdüyü öhdəliklərə ciddi əməl etməklə, digər etnik qruplarla ünsiyyət qurmaq, onlardan müəyyən bacarıqlar mənimsəmək, onların nümayəndələri ilə qohum olmaq bacarığıdır. İmperiyanın daxili siyasəti vahid ümumimperator zadəganlığını formalaşdırmaq, əsas imperiya etnik qrupunun zadəganları ilə imperiyaya daxil olan digər etnik qrupların zadəganları arasında nikahların təşviqi ilə xarakterizə olunur. imperiyanın birliyi. Onun varlığı hörmətə səbəb ola bilməz. İmperiya qurmaq yükü çətin olsa da, şərəflidir.
İmperiya əsas etnosu ümumbəşəri bütövün maraqları naminə milli eqoizmdən əl çəkmək ideyasını təcəssüm etdirən, “parçala və hökm sür” prinsipini həyata keçirən, imperiya yaratmaq yükünü daşıyan xalqdır. imperiya daxilində millətlərarası münaqişələrdə hakim, imperiyaya daxil olan daha böyük etnik qruplar qarşısında milli azlıqların müdafiəçisi (“kiçik” və “böyük” ilə “orta”).
İmperiyanın taleyi əsas imperiya etnosunun taleyindən ayrılmazdır. İmperiya əsas etnosunun etnogenez prosesinin başa çatması və ya onun üzərinə götürdüyü funksiyaları və davranış stereotiplərini yerinə yetirməkdən imtina etməsi (Türkiyə) imperiyanın dağılmasına səbəb olur. Klassik imperiyalar Fars, Roma, Bizans və Rusiya imperiyalarıdır.
"Ximera" termini L.N. Qumilyov yalançı etnik birliyi, bir bütövlükdə müxtəlif uyğun gəlməyən sistemlərin birləşməsini təyin etdi. Biz artıq bu termini götürüb işlətmişik, onu qeyri-təbii siyasi və hüquqi rejimlərə münasibətdə siyasət elminə gətirmişik. Bu halda biz bu termini bir qədər fərqli müstəvidə istifadə edəcəyik.
Ximeralar, onlara daxil olan etnik qruplardan (“əsl arilər”, “sovet xalqı”) süni şəkildə saxta bütövlüyün yaradıldığı qeyri-yaşayışlı dövlət formalaşması növü kimi başa düşülməlidir. Ximeralar təbiətlərinə görə qısa ömürlüdürlər. Onlar tarixi prosesin gedişində, təbii yolla deyil, ideoloqlar tərəfindən süni şəkildə qurulur və yeni “tarixi birliyin” yaradıcısı rolunu qürurla öz üzərinə götürən dövlətlərin əhalisinin üzərinə qoyulur, onların əvəzlənməsinə müdaxilə edir. günah tərəfindən zədələnmiş insan şüurunun müdrikliyi ilə bəşər tarixində Allahın Providence. Lakin burada xarakterik məqam ondan ibarətdir ki, adətən belə ştatlarda bu və ya digər ximeroid siyasi və hüquqi rejim üstünlük təşkil edir.
Ximeralara daxil olan etnik qrupların milli mənsubiyyətinə məhəl qoyulmur, ictimai həyat dövlətin əhalisinə tətbiq edilmiş saxta bütövlüyü maraqları naminə qurulur. Millətçilik şovinizm və nasizm (SSRİ) kimi damğalanır və ya nasizmlə (III Reyx) əvəzlənir.
Milli dövlət sırf Yeni və Müasir dövrün Qərb dünyasına aid bir fenomendir. Milli dövlətlərin formalaşması müasirləşmə prosesinin başlanması üçün ən mühüm şərt idi. Bu proses zamanı yaradılmış Qərbi Avropa sivilizasiyasının (sənaye sivilizasiyasının) xüsusi tipi müəyyən dövlətüstü məna daşıyır.
Milli dövlətlərdə millətçilik şovinist məzmun kəsb edir. Etnik-mədəni azlıqların assimilyasiyası dominant millətin mədəni təcavüzü zamanı baş verir.
V.L.-ə görə. Mahnaçu, ənənəvi cəmiyyətin və ya imperiyanın milli dövlətlərlə əvəzlənməsi “etnik qrupların millət kimi tanındığı dövlətlərdən etnik qrupların qoç buynuzuna əyilib bir millətin üzvlərinə çevrildiyi dövlətlərə” çevrilməkdir.
Milli dövlətdəki millət təbəələr (monarxiya) və ya vətəndaşlar (respublika) toplusu idi. Etnik maraqlar ikinci plana atıldı və bu etnik qrupların mənsub olduğu dövlətin maraqları üstünlük təşkil etdi. Maraqlıdır ki, “millət” sözünün iki mənası var – “millətlər” və “dövlətlər”.
İmperiya Rusiyanın taleyidir.
Çox konkret hal, fikrimizcə, hazırda Rusiya Federasiyasının Konstitusiyasının, özündən əvvəl “sivil” və “hüquqi dövlət” nümunələri kimi Qərb dünyası ölkələrinin konstitusiyalarına malik olmasıdır və buna görə də milli dövlətlərə xas olan əsas xüsusiyyətlərin möhürünü daşıyır. Rusiya Federasiyasının 1993-cü il Konstitusiyasının preambulasında deyilir: “Biz, Rusiya Federasiyasının çoxmillətli xalqı...”. Fikrimizcə, bu, L.N. Qumilev. Rusiya Federasiyasının vətəndaşları müxtəlif siyasi qüvvələrin (həm Qərb liberalları, həm də “Rusiya ruslar üçündür!” şüarı ilə quduz nasistlər) Rusiya Federasiyasında “millət dövləti” konsepsiyasını həyata keçirmək cəhdlərinə hər cür müqavimət göstərməlidirlər, məsələn, yeni bir millət - "ruslar" (bu terminin Qərb anlayışında) və ya hamını özlərini "rus" kimi tanımağa məcbur edirlər.
Rusiya üçün “milli dövlət” konsepsiyasını qurmaq cəhdləri qeyri-qanunidir, çünki Rusiya Federasiyasının əhalisinin təxminən 30 faizi (1989-cu il siyahıyaalmasına görə) qeyri-ruslardır və onlar çox güman ki, Rusiya Federasiyasının Rusiya Federasiyasının Rusiya Federasiyasının vətəndaşları olan Rusiya Federasiyasının əhalisinin 30 faizi qeyri-ruslardır. öz etnik kimliklərini itirirlər, lakin yenə də öz taleyini Rusiyanın taleyi ilə bağlamağa qadirdirlər, burada ruslar imperiyanı yaradan və formalaşdıran əsas etnik qrup kimi tanınırlar.
Nəzərə almaq lazımdır ki, Rusiyanın və rus xalqının bütün tarixi imperiya anlayışı ilə qırılmaz şəkildə bağlıdır. Mübaliğəsiz deyə bilərik ki, imperiya Rusiyanın taleyidir və onun yaradılmasının çətin, lakin şərəfli yükü rus xalqının tarixi missiyasıdır. Bunun nə dərəcədə uğurlu olacağını demək mümkün deyil: ruslar öz etnogenezində hələ dağılma mərhələsindən çıxmayıblar. Yadda saxlamaq lazımdır ki, bütün xalqlar etnogenezin bu mərhələsini keçə bilməyiblər.
Tarixi inkişaf yolunda rus xalqı kimi Rusiya imperiyasının xalqlarında da imperiya davranış stereotipi formalaşmışdır. Qeyri-rus xalqlarında həm öz etnik birliyinə sevgi, həm də imperiyaya bağlılıq vardı. Kazan tatarları Rusiya dövlətinə qoşulduqdan cəmi yarım əsr sonra Moskvanı polyak işğalçılarından azad etmək üçün Minin və Pojarski silahlılarının Moskvaya qarşı kampaniyasında fəal iştirak etdilər.
Hazırda tarixi Rusiyanın tərkibinə daxil olan xalqların imperiya davranış stereotipi zəifləmiş, hətta itirilmişdir. Əgər Rusiya dövlətçiliyinin gələcəyi, fikrimizcə, qaçılmaz olan imperiya ilə bağlı olmalıdırsa, onda imperiya davranış stereotipi bərpa olunmalıdır. Biz onun bərpasını rus milləti nümayəndələrinin əksəriyyətinin pravoslavlığa qayıtması ilə əlaqələndiririk ki, bu da Rusiyanı iqtisadi, siyasi və mənəvi böhran vəziyyətindən çıxaracaq. Qeyri-rus xalqları arasında, əgər onlar əcnəbilər qarşısında öhdəliklərini yerinə yetirsələr və rusların aparıcı rolundan heç bir aqressiv, şovinist rədd edilməsə, rusların səyləri ilə imperiya davranış stereotipi inkişaf edəcəkdir.
Dini özünüdərk istənilən özünüdərkin, o cümlədən milli özünüdərkin əsasını təşkil edir. Dindən kənarda nə millətçilik, nə də əxlaq və əxlaq ola bilməz. Mədəni inkişafın aşağı səviyyədə olan xalqlar arasında özünüdərk yadplanetlinin ona qarşı düşmən münasibəti ilə instinktiv şəkildə rədd edilməsində ifadə olunur. Mədəni xalqlar arasında digər xalqlardan müəyyən bacarıq və adətlərin mənimsənilməsinə imkan verir.
Pravoslavlıqla ayrılmaz şəkildə bağlı olan rus milli kimliyi imperiya yaratmaq ideyasını üzvi şəkildə qəbul edir. 15-ci əsrdə formalaşan Üçüncü Roma konsepsiyası (“İki Roma yıxıldı, üçüncüsü dayandı, lakin dördüncüsü yoxdur.”) Roma (Bizans) İmperiyasının varisi - universallığın müdafiəçisi anlayışıdır. pravoslavlıq. İmperiya yaratmaq məqsədi Rusiyaya universal pravoslav kilsəsi tərəfindən gətirildi. Pravoslavlıq xalqımızın ruhunda dərin kök saldı və pravoslavlıqla rusların milli kimliyinin birləşməsi o qədər güclü idi ki, “rus” sözü “pravoslav” sözünün sinonimi kimi qəbul edildi.
Rus cəmiyyəti daxili disharmoniyanı rus xalqının savadlı təbəqələri arasında müəyyən dərəcədə gərgin dini hisslərin itirilməsindən sonra aşkar etdi ki, bunu biz I Pyotrun fəaliyyəti ilə əlaqələndiririk. Rus cəmiyyətinin mənəvi böhranı bütün 18-19-cu əsrlər boyu inkişaf etdi və 1999-cu ildə Rusiya Federasiyasının 2000-ci illərində Rusiya cəmiyyətinin mənəvi böhranı inkişaf etdi. 20-ci əsrin əvvəllərində ateist qüvvələr tərəfindən hakimiyyətə gətirilmiş və hazırda da davam etməkdə və rus xalqının iqtisadi, siyasi, mənəvi böhranlarının mövcudluğuna səbəb olmuşdur.
Rus xalqı üçün mənəvi böhrandan çıxış yolu Rusiyada pravoslavlığın dirçəldilməsidir. Rus Pravoslav Kilsəsinin sıralarında ixtilafı aradan qaldırmaq və birlik əldə etmək zəruri şərtdir. Rus Pravoslav Kilsəsi rəsmi əxlaq çağırışları ilə məhdudlaşmayaraq, ruhanilərin siyasi fəaliyyətdə iştirakını qadağan edən və din xadimlərinə aktiv siyasi xidmət üçün xeyir-dua verməyən mövcud kilsə nomenklaturasının fəaliyyətsizliyini aradan qaldıraraq Rusiya cəmiyyətinin siyasi həyatında iştirak etməlidir. Vətənin maraqları naminə.
Yeni Rusiya dövlətinin özünü hansı sərhədlər daxilində tapa biləcəyini və tapmalı olduğunu söyləmək çətindir. Xalqın süni sərhədləri aradan qaldırmaq və vahid dövlətin qanadı altında Tarixi Rusiyanın ərazi bütövlüyünü bərpa etmək istəməsi təbiidir. Təbii ki, Rusiya imperiyası və ya SSRİ sərhədləri daxilində olması şərt deyil: bəzi xalqlar və ya dövlətlər bu addımı atmaq istəməyə bilər. Necə deyərlər, iradə azadlığı.
Lakin Rusiya İmperiyası tərəfindən təmsil olunan Rusiya dövlətçiliyinin zorla kəsilmiş tarixi inkişaf növü bərpa edilməlidir və rus xalqının gələcəyini, arzu və istəklərinin həyata keçirilməsini ən yaxşı şəkildə təmin edən imperiyadır. Təkcə ruslar deyil, dünya xalqlarının əksəriyyəti buna inanır və istəyir. Yalnız Roma Karfageni məhv edə bilərdi. Biz Üçüncü Romayıq.
Biblioqrafiya
V.L. Maxnach, S.O. Elişev, O.S. Sergeev “Geri dönəcəyimiz Rusiya.”, M., “Grail” nəşriyyatı, 2004, səh.14.
İ.A. İlyin “Mənəvi yenilənmə yolu”, toplusu. soç., M. 1993, cild 1, səh.208.
Həmin yerdə, səh. 196.
İ.L. Soloneviç "Rus xalqının imperator (kapitan) hərəkatının siyasi tezisləri", zh. “Bizim müasirimiz”, No 12, 1992, səh.139.
İ.L. Soloneviç “Xalq monarxiyası”, M., 1991, səh.15
V.L. Maxnach ("Rusiya Milli Doktrinasının Layihəsinin Konseptual Aparatı" Dəyirmi Masanın stenoqramı), M., ROPTs, 1995, səh.12
İlk Şərqi Slavyan dövləti Kiyev Rusu 862-ci ildə Ruriklər sülaləsi tərəfindən yaradılmışdır. Kiyevin Skandinaviya və Bizans İmperiyası ilə ticarət əlaqələri sayəsində bu qonşu ölkələr Rusiyaya təsir göstərməyə başladılar. Bizans mədəniyyəti ilə slavyan mədəniyyəti qarışdı və pravoslavlığın slavyan forması formalaşdı. Skandinaviya dövləti böyüdükcə onların Kiyev bölgəsinə təsiri də artdı və tezliklə, X əsrdə onların mədəniyyəti slavyan mədəniyyətini alt-üst etdi və yunan xristianlığının təsirini qəbul etdi.
988-ci ildə Kiyev knyazı Vladimir Svyatoslaviç Rusiyanı birləşdirmək cəhdi ilə mərkəzləşdirilmiş bir dini tətbiq etmək qərarına gəldi. Digər dinlər haqqında daha çox öyrənmək üçün qonşu bölgələrə göndərilən elçilər tərəfindən diqqətlə araşdırıldıqdan sonra Vladimir xristianlığı seçdi. Onun elçiləri Konstantinopola səfər etdilər və xristianlığın güclü birləşdirici təsirini gördülər və bu inancı qəbul etməyə qərar verdilər.
Kiyevdə XI əsr Şərqi slavyanların qızıl dövrü idi, bu dövrdə çiçəklənən mədəniyyət yarandı. Dinin qəbulu şəhərlərin soylulaşmasına və mədəniyyətin yüksəlməsinə, bir çox kilsələrin, o cümlədən Müqəddəs Sofiya Katedralinin yaranmasına səbəb oldu. Şərqi slavyanların dini ibadəti bir sənət növü kimi idi və ölkənin hər yerində Bizans üslubunda qızıl mozaika ilə bəzədilmiş nəfis kilsələr tikilməyə başladı.
Moskva 1147-ci ildə müdafiə forpostu kimi yaradılmışdır. 1156-cı ildə Moskva Kremli möhkəmləndirildi, burada saraylar və kafedrallar kompleksi yaradıldı və bu, kral iqamətgahı idi.
XIII əsrdə Monqol Qızıl Ordası Kiyevi işğal etdi və 1240-cı ildə Kiyev Rusu müstəqil dövlət kimi mövcudluğunu dayandırdı. Moskva knyazı Dmitri Donskoy 1380-ci ildə Moskva yaxınlığında monqollar üzərində mühüm qələbə qazandı. Monqollar XIII əsrdən XV əsrlərə qədər 200 ildən çox Rusiyada hökmranlıq etdilər. 1480-ci ildə knyaz III İvan Vasilyeviç (Böyük İvan) Rusiyanın monqollara sadiqliyini rədd etdi.
İvan Qroznı kimi tanınan İvan IV Vasilyeviç Rusiyanın ərazisini genişləndirdi və onun dövründə ölkədə dinin populyarlığı artdı. İvan Dəhşətli Rusiyanın ilk hökmdarı özünü “Çar” adlandırdı və buna uyğun olaraq səlahiyyətlərini artırdı. O, təcavüzkar hərbi fəthlərə rəhbərlik edirdi, lakin oğlu Fyodorun ölümü ilə Ruriklər sülaləsi sona çatdı və 1598-ci ildə Çətinliklər Zamanı başladı. Boris Godunov hökmdar seçildi, lakin onun hakimiyyəti dövründə rus xalqı aclıq yaşadı və polyaklar ölkəni işğal etdilər.
1613-cü il seçkilərində ölkənin yeni hökmdarları - Romanovlar meydana çıxdı və görünüşləri ilə Çətinliklər Zamanının sonunu qeyd etdilər. On altı yaşlı Mixail Fedoroviç yeni çar oldu və Romanovların rəhbərliyi ilə Rusiyada sabitlik yarandı və ölkə öz mülklərini xeyli genişləndirdi.
1667-ci ildə dini ayinlərin yerinə yetirilməsi üsulu ilə bağlı fikir ayrılıqları səbəbindən Rus Pravoslavlığında parçalanma baş verdi və Köhnə Möminlər meydana çıxdı, bu da Rusiyanın əslində dini olmayan bir dövlətə çevrilməsinə səbəb oldu və bu günə qədər də qalmaqdadır. , əhalinin yalnız kiçik bir hissəsi iman gətirən zaman.
Sonralar I Pyotr hakimiyyətə gəldi və Rusiyada həyatı kökündən dəyişdirdi, dövlətin gücünü mütləqləşdirdi və Rusiya İmperiyasını formalaşdırdı. Rusiya texnologiya, elm və dilçiliyin əsas sahələrində bilik səviyyəsini yüksəltməyə başladı, rus düşüncəsini və sənətini avropalaşdırmaq üçün Avropa ölkələrinə üz tutdu. Pyotr öz hakimiyyəti illərində Avropa sərhədlərinə yaxın olan Sankt-Peterburq şəhərini qurdu və onu Rusiyanın paytaxtı etdi.
Napoleonun başçılığı ilə fransız ordusu 1812-ci ilin iyununda Rusiyaya hücum etdi və möhtəşəm Borodino döyüşü baş verdi. Napoleon Kremlə girdi, lakin ruslar mübarizəni davam etdirdilər. Moskva yandı, amma fransızlar nəhayət məğlub oldular və Rusiyadan qovuldular.
1904-1905-ci illərdə Rusiya və Yaponiya ərazi mübahisələrinə görə müharibəyə başladılar. Rusiyanın məğlubiyyəti bütün dünya üçün şok oldu və siyasi iğtişaşlara səbəb oldu. 1905-ci il yanvarın 22-də keçirilən və indi Qanlı Bazar günü adlanan yürüş iş şəraitinə etiraz edən işçilərin tətilinin bir hissəsi idi. Dinc etiraza cavab olaraq çar hökuməti odlu silahdan istifadə etdi və nəticədə bir neçə yüz etirazçı həlak oldu. Qanlı bazar günü inqilaba aparan ən mühüm amillərdən biri idi. 1917-ci ildə bir sıra inqilablardan sonra sonuncu Rusiya imperatoru II Nikolay devrildi, bundan sonra Sovet İttifaqı - dünyada ilk sosialist dövləti yarandı.
Sovet Rusiyasına Vladimir İliç Lenin rəhbərlik edirdi, onu İosif Vissarionoviç Stalin əvəz etdi. Ölkə aparıcı dünya gücünə çevrildi və İkinci Dünya Müharibəsində, eləcə də Soyuq Müharibədə mühüm rol oynadı. İkinci Dünya Müharibəsi illərində faşist Almaniyası ilə Sovet Rusiyası arasında bağlanan müqaviləyə baxmayaraq, Almaniya hələ də Rusiyaya hücum etdi və öz ərazilərini qorumaq üçün Rusiya anti-Hitler koalisiyasının tərəfində müharibəyə girdi. Müharibədən sonra Rusiya super gücə çevrildi. Soyuq müharibə dövründə, 14 may 1955-ci ildə Rusiya müdafiə paktı olan Varşava Müqaviləsi imzaladı və Şərqi Avropanın kommunist ölkələrinin daxil olduğu Varşava Müqaviləsi Təşkilatı yaradıldı.
Mixail Sergeyeviç Qorbaçov ölkənin sonuncu sovet hökmdarı oldu. Siyasi iğtişaşlar, eləcə də zəif iqtisadiyyat səbəbindən Qorbaçov devrildi, kommunist idarəçiliyinə son qoyuldu və 1991-ci ildə SSRİ-nin bir neçə dövlətə parçalanmasına səbəb oldu. Elə həmin il Boris Nikolayeviç Yeltsin Rusiya Federasiyasının prezidenti seçildi, bundan sonra ölkədə bir çox dəyişikliklər baş verdi, lakin yoxsulluq və korrupsiya da ortaya çıxdı. Yeltsin 1999-cu ildə istefa verdi və onun yerinə Vladimir Vladimiroviç Putin gəldi. 2008-ci ildə Putin baş nazir oldu, Dmitri Anatolyeviç Medvedev prezident oldu, lakin 2012-ci il seçkilərinin nəticələrinə görə, onlar rollarını dəyişdilər.
Yüklənir...