İvan krılovun nağıl yarpaqları və kökləri. Nağıl yarpaqları və kökləri - İvan Andreeviç Krylov

Yarpaqların və köklərin çəkilməsi

Nağıl yarpaqları və kökləri mətni oxuyur

Gözəl bir yay günündə,
Vadiyə kölgə salan,
Zefirli ağacın yarpaqları pıçıldadı,
Sıxlığı və yaşıllığı ilə öyünürdülər
Zefirlər özləri haqqında belə şərh etdilər:
“Bütün vadinin gözəlliyi olduğumuz doğru deyilmi?
Ağacı belə gur və qıvrım etdik ki,
Geniş və əzəmətli?
Bizsiz necə olardı? Yaxşı, düz,
Günahsız özümüzü tərifləyə bilərik!
Çobanın istisindən deyilikmi
Səyyahı sərin kölgədə gizlədirik?
Biz gözəlliyimizlə deyilikmi?
Çoban qızları burada rəqs etməyə cəlb edirik?
Bizdə səhər tezdən və gec açılır
Bülbül fit çalır.
Bəli, siz, zefirlər, təkbaşınasınız
Demək olar ki, bizimlə heç vaxt ayrılmazsan”.
"Burada sizə təşəkkür edə bilərik"
Yerin altından bir səs onlara təvazökarlıqla cavab verdi.
“Kim belə həyasız və təkəbbürlü danışmağa cürət edir!
sən kimsən orda?
Niyə bizimlə belə davranmağa belə cəsarət edirlər?” -
Yarpaqlar odun üzərində xışıltıya və xışıltıya başladı.
"Biz olanlarıq -
Aşağıdan onlara cavab verildi:
Hansı ki, burada qaranlıqda dolaşaraq,
Sizi yedizdiririk. Həqiqətən tanımırsan?
Biz sənin çiçək açdığın ağacın kökləriyik.
Yaxşı vaxt göstərin!
Sadəcə aramızdakı fərqi xatırlayın:
Yeni baharla yeni bir yarpaq doğulacaq,
Və kök quruyarsa, -
Ağac yox olacaq, sən də yox”.

Nağılın əxlaqı: Yarpaqlar və köklər

Və kök quruyarsa, -
Ağac olmayacaq, sən də yox

Öz sözlərinizlə əxlaq, nağılın əsas ideyası və mənası Yarpaqlar və köklər

Güc insanlardan asılıdır. O olmasaydı, güc də olmazdı.

Yarpaqlar və köklər nağılının təhlili, alleqorik mənası.

Fabulist dövlət və cəmiyyətin problemlərini, ümumi işin vacibliyini, maraqlar, hərəkətlər arasındakı uyğunsuzluğu və daha çox şeyləri insanlara çatdırmaq üçün "Çarşaflar və Köklər" yazdı. Krılovun prinsipinə görə, yazılan hər şeyin əxlaqı çoxdan unudulmuş "köklərin" söhbətə başladığı son sətirlərdə var. Sözləri ilə gənc “yarpaqlara” xatırladırlar ki, ağac onlardan lazımi qidaları alır və yeni yarpaqlara həyat verir. Yəni yuxarı (güc) dəyişir, amma köklər (ümumi insanlar) eyni qalır. Və nə qədər ki, sadə xalq sağdır, hakimiyyət də, dövlət də yaşayacaq və təbii ki, inkişaf edəcək.

Nağılı təhlil və təhlil edərkən hər bir personajı ayrıca nəzərdən keçirmək lazımdır. Yarpaqlar cəmiyyətin zirvəsini (zadəganlar, tacirlər və s.) təmsil edir, yaz küləyi ilə pıçıldayır (keçən hökmdarlar). Və köklər (sadə kəndlilər və işçilər) yemək istehsalı və digər faydalar kimi bütün işləri görür.

Cəmiyyətin təkəbbürlü, narsist və səthi elitası özünü bütün işlərdə ən ağıllı və ən haqlı hesab edir ki, bu da yanlış qərardır. Əslində, onlar bir-biri ilə əlaqəli olan və fərdi olaraq mövcud olma şansı olmayan böyük bir sistemin kiçik bir hissəsidir.

Nağıl yarpaqlardan və köklərdən bəhs edir. Kökləri olmadan yaşaya bilməyəcəklərini unudaraq, yarpaqların necə göründüyü haqqında.

Nağıl qəhrəmanları (xarakterlər)

Vərəqlər
Köklər

Krılovun "Yarpaqlar və köklər" nağılına qulaq asın

İvan Andreeviç Krılovun nağılına qulaq asın

Krılovun "Yarpaqlar və köklər" nağılı cəmiyyətin, dövlətin problemlərindən, maraqlar və fikirlər arasındakı uyğunsuzluqdan bəhs edən dərin bir əsərdir. hərəkətverici qüvvə və bu cəmiyyəti təmsil edənlər.

Nağıl yarpaqları və kökləri oxunur

Nağılın əxlaqı: Yarpaqlar və köklər

Krılovun "Yarpaqlar və Köklər" nağılının əxlaqı son sətirlərdədir. Söhbətə haqsız yerə unudulan Köklər girir. Təkəbbürlü yarpaqlara xatırladırlar ki, bütün ağac kökündən qida alır və hər “yeni yazda yeni bir yarpaq doğar” – yəni hakimiyyət dəyişir, amma xalq həmişə öz yerində qalır. Köklər sağ qaldıqca cəmiyyət də, dövlət də yaşayacaq.

Nağıl yarpaqları və kökləri - təhlil

Krılovun "Yarpaqlar və Köklər" nağılının təhlili personajların təhlili ilə başlayır. Zefirlərə pıçıldayan yarpaqlar (“zefir” isti yaz küləyidir) cəmiyyətin zirvəsini təcəssüm etdirir. Krılovun dövründə bu, ilk növbədə, zadəganlar, tacirlər və ruhanilər idi. Köklər isə ərzaq və hər cür mal istehsal edən sadə insanlar, kəndlilər və fəhlələrdir.

Xalqdan qopmuş, səthi, təkəbbürlü “yuxarı təbəqə” nərgizlik və lovğalıqla məşğul olur. Yarpaqlar Ağacın həyatının əsası olduğuna inanırlar. Amma əslində onlar digər elementləri olmadan mövcud ola bilməyən sistemin yalnız bir hissəsidir.

Krılovun "Yarpaqlar və Köklər" nağılı köklərdən asılılığını etiraf etmək istəməyən təkəbbürlü yarpaqlardan bəhs edir.

Nağılın mətnini oxuyun:

Nağılın əxlaqı: Yarpaqlar və köklər:

Hekayənin əxlaqı budur ki, əgər başqasının işindən qazanc əldə etsəniz, gec-tez bunun əvəzini ödəməli olacaqsınız - yarpaqlarla baş verənlər kimi. Onlar qürurla dolu idilər və gözəllikləri ilə öyünürdülər, qidaları isə qaranlıqda köklərdən gəlirdi. Bu, reallıqda tez-tez olur. Məsələn, varlı övladlar zəhmətkeş valideynlərin hesabına həyatın bütün nemətlərindən istifadə edirlər; ya da hökumət idarə etdiyi xalqın üzərinə dözülməz bir yük qoyaraq özünə dəbdəbəli həyata icazə verir. Lakin Krılov öz nağılında belə bir fikir verir: kök yoxdursa, bütün ağac yarpaqları ilə birlikdə yox olacaq.

İvan Andreeviç Krılov öz təmsilləri ilə məşhurlaşdı. Bu mətnlər hələ də böyük əhəmiyyət kəsb edir. "Yarpaqlar və Köklər" nağılında təkcə əxlaq deyil, həm də çox əyləncəli olan süjetin özü diqqətə layiqdir.

Hekayənin süjeti oxuculara yarpaqların zefirlərlə (cənub küləkləri) necə xoş söhbət etdiyini izah edir. Sonuncu, bütün gün onları yumşaq bir şəkildə isti sərinliklə yuyun. Əsərin əsas qəhrəmanları ətrafdakı hər kəs üçün faydalı olduqları ilə öyünürlər: səyyahlar şiddətli isti zamanı ağacın tacı altında dincəlir, gözəl qızlar onun altında dövrə vuraraq rəqs edir və mahnı oxuyur, bülbül isə yaşıllıqlarında misli görünməmiş trillərini oxuyur. .

Ağacın canlanmış tacı, həm də düşünməyə qadirdir, görünməmiş bir möcüzədir, amma təəccüblənməyin, Krılov üçün bu adi bir şeydir.

Nağıl iki hissəyə bölünür, hərəkətin dəyişməsi lovğalanan yarpaqların bitdiyi ağacın köklərinin söhbətə girdiyi anda baş verir. Əsər dərhal mənasını dəyişir ki, bu da dörd son sətirdə aydın şəkildə göstərilir. Bu son dördlükdə qafiyələnmiş Krılovun nağılının əxlaqı insanla müqayisə aparır. Bu davranışı tez-tez nümayiş etdirən insanlardır: onlar layiq olmayan uğurları ilə fəxr edir və başqalarına hörmətsizlik göstərirlər.

Eynilə yarpaqlar da özlərinə o qədər aşiq olub, gözəlliyi və əvəzolunmazlığı ilə fəxr edir ki, başqa bir şey haqqında düşünə və danışa bilmirlər.

Həyatda oxşar vəziyyətlərin bir çox nümunəsinə rast gələ bilərik: uğurlu sənətkar populyarlığının arxasında bir çox insanın əməyi olduğunu unudaraq, öz xidmətləri ilə öyünür.

Və qürurlu yarpaqlar, əhəmiyyətini vurğulayaraq, köklərin hansı rol oynadığını tamamilə unutdular. Axı onlar olmasaydı, nə ağacın özü, nə də yaşıl tacı olardı.

Əslində “Yarpaqlar və köklər” nağılı ikiqat mənalı əsərdir. Birincisi zahirdədir: uğur qazanan insan dərhal ona kömək edənləri unudur və yalnız öz imkanlarına güvənir. Amma əxlaqın dibində gizlənən başqa bir tərəfi də var: əsl istedadlar ən çox kölgədə tapılır. Krılovun vaxtında və təkcə o zaman deyil, müstəsna qabiliyyətlərə malik olsa da, əlaqələri olmayan bir insanın zirvəyə qalxması çətin idi.

Buradakı köklər məhz kasıblıq içində böyüyən və istedadını daha çox imkanı olanlara, o cümlədən maliyyə imkanlarına satan istedadlı qəhrəmandır. İndi o, bir daha gün işığını görməyəcək. Onun yeri altdadır. Budur, həyatın acı həqiqəti.

Gözəl bir yay günündə,
Vadiyə kölgə salan,
Zefirli ağacın yarpaqları pıçıldadı,
Sıxlığı və yaşıllığı ilə öyünürdülər
Zefirlər özləri haqqında belə şərh etdilər:
“Bütün vadinin gözəlliyi olduğumuz doğru deyilmi?
Ağacı belə gur və qıvrım etdik ki,
Geniş və əzəmətli?
Bizsiz necə olardı? Yaxşı, düz,
Günahsız özümüzü tərifləyə bilərik!
Çobanın istisindən deyilikmi
Səyyahı sərin kölgədə gizlədirik?
Biz gözəlliyimizlə deyilikmi?
Çoban qızları burada rəqs etməyə cəlb edirik?
Bizdə səhər tezdən və gec açılır
Bülbül fit çalır.
Bəli, siz, zefirlər, təkbaşınasınız
Demək olar ki, bizimlə heç vaxt ayrılmazsan”.
"Burada sizə təşəkkür edə bilərik"
Yerin altından bir səs onlara təvazökarlıqla cavab verdi.
“Kim belə həyasız və təkəbbürlü danışmağa cürət edir!
sən kimsən orda?
Niyə bizimlə belə davranmağa belə cəsarət edirlər?” —
Yarpaqlar odun üzərində xışıltıya və xışıltıya başladı.
"Biz olanlarıq"
Aşağıdan onlara cavab verildi:
Hansı ki, burada qaranlıqda dolaşaraq,
Sizi yedizdiririk. Həqiqətən tanımırsan?
Biz sənin çiçək açdığın ağacın kökləriyik.
Yaxşı vaxt göstərin!
Sadəcə aramızdakı fərqi xatırlayın:
Yeni baharla yeni bir yarpaq doğulacaq,
Və kök quruyarsa, -
Ağac yox olacaq, sən də yox”.

Qəhrəmanlar

Köklər və yarpaqlar

Xülasə

Gözəl bir yay günündə müəyyən bir ağacın dəbdəbəli yarpaqları öz sıxlığını və gözəlliyini nümayiş etdirdi. Onlar çobanların dincəlməsinə kölgə saldıqlarını, himayəsi altına müğənni və rəqqasələri cəlb etdikləri ilə öyünürdülər. Yerdən eşidildi ki, biz də sağ ol deməliyik. Yarpaqlar soruşdular ki, kim onlara etiraz etməyə cürət edib. Cavabında eşitdilər ki, bunu yarpaqların bitdiyi ağacın kökləri deyir. Köklər onları qidalandırdıqlarını, hər yaz yeni yarpaqların çıxdığını söylədi. Əgər köklər yoxdursa, o zaman nə ağac, nə də yarpaqların özləri olacaq.

Əxlaq

Ən əsası göz qabağında olan şey olmaya bilər.

Nağıl təhlili

Yaradılış tarixi

"Yarpaqlar və köklər" nağılı 1811-ci ildə İ. A. Krılov tərəfindən yazılmış və elə həmin il "Rus sözünü sevənlərin söhbətində oxumaq" da dərc edilmişdir. Gizli məna nağıllar çox güman ki, müzakirəyə uyğundur kəndli sualı I Aleksandrın "gizli kabineti".

Adının mənası

Nağılın adı tamamilə fərqli iki dünyanın qarşıdurması üzərində qurulub: zahiri təmtəraqlı gözəllik və ağır, nankor iş həvalə edilmiş dərin daxili qüvvələr.

Əsas mövzu

Əsərin əsas mövzusu əsassız öyünmənin danılması və əsl həyat mənbəyinin müəyyən edilməsidir.

Nağılın alleqorik mənası kifayət qədər şəffafdır. Yarpaqlar ən yüksəkliyi simvollaşdırır rus cəmiyyəti, onun parlaqlığı və əzəməti ilə fəxr edir. Onlar ağacın əsl bəzəyi olduğuna inanırlar, arxasında bütün görüntü gizlənir. rus imperiyası. Yarpaqların öyünməsi xəyali fəzilətlərə əsaslanır: istidən sığınacaq, bülbül üçün rəqs və oxumaq üçün yer. Bütün bunlar onlardan heç bir səy tələb etmir.

Təvazökar köklər təmsil edir təhkimli kəndli, heç vaxt görmürəm günəş işığı daimi zəhmət hesabına. Daim qaranlıqda (yəni köləlik şəraitində) olan kəndlilər əhalinin imtiyazlı təbəqələrini tam təmin edirlər. Daha geniş mənada Rusiyanın gücünü təmin edirlər.

Köklərin son xəbərdarlığı (“kök quruyarsa, nə ağac olar, nə də sən”) çox dərin məna kəsb edir. Hökmdarların, nazirlərin, məmurların dəyişməsi dövlətin əsaslarına təsir etməyən adi bir hadisədir. Əhalinin böyük kütləsinin tamamilə məhv olmasının nəticələri daha dəhşətli ola bilər. Bunu təhkimli kəndlilərin vəziyyətini yüngülləşdirmək qüdrətinə malik olanlar heç vaxt unutmamalıdırlar.

Məsələlər

Nağıl bir çox rus xalqını düşündürən bir problemi gündəmə gətirir erkən XIXəsr. Təhkimçilik sistemi Rusiyanı bir sıra sivil dövlətlərdən sıxışdırmaqla yanaşı, həm də onun inkişafı yolunda ciddi maneəyə çevrildi.

Köklərə yarpaqların laqeyd yanaşması torpaq mülkiyyətçilərinin öz məcburi kəndlilərinə münasibətindən xəbər verir ki, onlar qaramal heyvanlardan yalnız danışıq qabiliyyəti ilə seçilirdilər.

Belə bir qeyri-insani əmr dərhal dəyişdirilməli idi. Müəllif demək olar ki, açıq şəkildə eyham vurur ki, rus zadəganlığı özü oturduğu budağı kəsir.

Tərkibi

Nağıl aydın şəkildə iki hissəyə bölünür. Birincisi yarpaqların öyünən nitqinin təsvirinə, ikincisi köklərin əsaslı etirazına və xəbərdarlığına həsr edilmişdir.

Müəllif nə öyrədir

Nağıl kəndlilərin vəziyyətinə işarə etməklə yanaşı, ümumi əxlaqi-əxlaqi məna da ehtiva edir. Çox vaxt varlı və nəcib insanlar öz mövqelərinə necə və nə sayəsində nail olduqlarını “unudarlar”. Eyni zamanda, real işçilər öz hüquqlarını bəyan etməkdən qorxur və ya utanırlar. Krılov oxucuları sualı özləri anlamağa dəvət edir: onlardan hansı daha çox hörmətə layiqdir?