“Palto” hekayəsində balaca adam obrazı. "Palto" hekayəsindəki kiçik adamın mövzusu. Bəlkə də bu sizi maraqlandıracaq
"Palto" hekayəsindəki "kiçik adam" mövzusu
Nikolay Vasilyeviç Qoqolun “Palto” hekayəsi rus ədəbiyyatının inkişafında böyük rol oynamışdır. O, oxucuya qondarma “kiçik adam”ın taleyindən danışır. Bu mövzu əsərin əvvəlində açılır. Hətta Akaki Akakieviçin adının özü də yenidən yazının nəticəsi kimi qəbul edilə bilər. Atanın adını götürdülər: Akakiy - yenidən yazdılar, məlum oldu: Akakiy Akakiyeviç.
“Palto”da hekayə birinci şəxsdə danışılır. Hekayənin baş qəhrəmanı Akaki Akakieviç Başmaçkindir, idarənin kiçik bir məmuru - gücsüz və alçaldılmış bir insan. Qoqol hekayənin qəhrəmanının zahiri görünüşünü belə təsvir edir: “qısa, bir qədər cibli, bir qədər qırmızımtıl, bir qədər kor, alnında kiçik keçəl ləkə, yanaqlarının hər iki tərəfində qırışlar var”. Akaki Akakieviç balaca, qırışlı adamdır, ən aşağı rütbəli məmur - kargüzardır, ömrü boyu idarədə işləmişdir. Əhəmiyyətsiz, qarşılıqsız bir şəxsiyyət idi, ona görə də çox gülüşlərə məruz qalırdı. Onun özünü ifadə edəcək sözləri belə yoxdur: qəhrəman adətən heç bir mənası olmayan ön sözlər və hissəciklərlə danışır. Akaki Akakieviçin varlığının məqsədi yenidən yazmaqdır. Evə gəlib tələsik kələm şorbası yeyəndə də oturub gətirdiyi kağızları yenidən yazır. Başmaçkinin ətrafında onu ələ salan gənc məmurlar var. İş yoldaşları ona hörmətsiz yanaşırlar. Hətta şöbənin mühafizəçiləri də ona boş yermiş kimi baxırlar, “sanki qəbuldan sadə milçək keçib”. Təhqirlərə cavab olaraq yalnız bir şeyə cavab verir: “Məni burax, niyə məni incidirsən?”. Sözlərində təəssüf doğuran bir şey var.
Düşünürəm ki, Akakiy Akakiyeviç Başmaçkin komik qəhrəmandan dramatik qəhrəmana çevrilir. Belə olmamalıdır ki, palto insanın həyatını əvəz etsin. “Kiçik adam”ın tipikliyini vurğulayan Qoqol deyir ki, onun ölümü şöbədə heç nəyi dəyişmədi, sadəcə onun yerini başqa bir məmur tutdu.
Beləliklə, Qoqol "kiçik adamın" taleyinə diqqət çəkən ilklərdən biri oldu. O, müasir cəmiyyətin yuxarı təbəqəyə aid olmayan üzvlərinə biganə olduğunu açıq şəkildə göstərdi. Yenə də yazıçı məzəmmətdə göstərdi ki, hətta ümidsizliyə sürüklənən “kiçik adam” da qəddarlığa və ədalətsizliyə qarşı durmağa qadirdir. dünyanın qüdrətli bu. Və insan yazıq, əhəmiyyətsiz, dünyagörüşü dar olsa da, yenə də ona yazığım gəlir.
Nikolay Vasilyeviç Qoqolun “Palto” hekayəsi rus ədəbiyyatının inkişafında böyük rol oynamışdır. F. M. Dostoyevski rus yazıçılarının bir çox nəsilləri üçün onun əhəmiyyətini qiymətləndirərək dedi: “Biz hamımız Qoqolun “Palto” əsərindən çıxmışıq.
“Palto”da hekayə birinci şəxsdə danışılır. Müşahidə edirik ki, rəvayətçi məmurların həyatını yaxşı bilir. Hekayənin qəhrəmanı Sankt-Peterburq departamentlərindən birinin kiçik məmuru, gücsüz və alçaldılmış Akaki Akakieviç Başmaçkindir. Qoqol hekayənin baş qəhrəmanının zahiri görünüşünü belə təsvir edir: “qısa, bir qədər cibli, bir qədər qırmızımtıl, bir qədər kor, alnında kiçik keçəl, yanaqlarının hər iki tərəfində qırışlar var”.
İş yoldaşları ona hörmətsiz yanaşırlar. Hətta şöbənin mühafizəçiləri Başmaçkinə boş yermiş kimi baxırlar, “sanki qəbul zonasından sadə milçək uçub keçib”. Gənc məmurlar isə Akaki Akakieviçə gülürlər. O, həqiqətən də absurd, gülməli bir insandır, yalnız kağızları kopyalamağı bilir. Təhqirlərə cavab olaraq isə yalnız bir söz deyir: “Məni tərk et, niyə təhqir edirsən?” Qoqol yazır: "Və onların danışdıqları sözlərdə və səsdə qəribə bir şey var idi". “Onun içində nəsə var idi... yazıq baş əymək...”
“Palto”dakı povest elə qurulub ki, Başmaçkinin komik obrazı get-gedə faciəli olur. O, köhnə şinel geyinir ki, artıq təmir olunmur. Dərzinin məsləhəti ilə təzə paltoya qənaət etmək üçün qənaət edir: axşamlar şam yandırmır, çay içmir. Akaki Akakieviç vaxtından əvvəl “tabanını köhnəltməmək” üçün “az qala ayağının ucunda” küçələrdə çox ehtiyatla gəzir və paltarlarını çox nadir hallarda yuyana verir. “Əvvəlcə onun üçün bu cür məhdudiyyətlərə alışmaq bir qədər çətin idi, lakin sonra birtəhər öyrəşdi və işlər yaxşılaşdı; hətta axşamlar oruc tutmağa tam öyrəşmişdi; lakin digər tərəfdən, o, gələcək palto haqqında əbədi ideyanı düşüncələrində daşıyaraq mənəvi qidalanırdı "deyə Qoqol yazır. Yeni palto hekayənin qəhrəmanı üçün həyatın arzusuna və mənasına çevrilir.
İndi Başmaçkinin palto hazırdır. Bu münasibətlə məmurlar ziyafət təşkil edirlər. Xoşbəxt Akaki Akakieviç onun ələ saldıqlarını belə hiss etmir. Gecə Başmaçkin ziyafətdən qayıdarkən quldurlar onun paltosunu çıxarıblar. Bu adamın xoşbəxtliyi cəmi bir gün çəkdi. "Ertəsi gün o, tamamilə solğun və köhnə başlıqda göründü, bu daha da acınacaqlı oldu." O, kömək üçün polisə müraciət edir, lakin onunla danışmaq belə istəmirlər. Sonra Akakiy Akakieviç "əhəmiyyətli şəxsin" yanına gedir, lakin onu qovub. Bu bəlalar hekayənin baş qəhrəmanına o qədər təsir etdi ki, o, onlardan sağ çıxa bilmədi. O, xəstələndi və tezliklə öldü. "Bir məxluq yoxa çıxdı və gizləndi, heç kim tərəfindən qorunmayan, heç kim üçün əziz olmayan, heç kimə maraqlı olmayan ... amma buna baxmayaraq, ömrünün sonuna qədər parlaq bir qonaq palto şəklində parıldadı, bir anlıq kasıb həyatını dirildir” – Qoqol yazır.
"Kiçik adamın" taleyinin tipikliyini vurğulayan Qoqol deyir ki, onun ölümü şöbədə heç nəyi dəyişmədi, sadəcə başqa bir məmur tərəfindən Başmaçkinin yerini tutdu;
“Palto” hekayəsi realizminə baxmayaraq, fantastik şəkildə bitir. Akaki Akakieviçin ölümündən sonra Sankt-Peterburq küçələrində yoldan keçənlərin paltolarını çıxaran bir ruh peyda olmağa başladı. Bəziləri onda Başmaçkinlə oxşarlıq gördü, bəziləri quldurla qorxaq məmur arasında ortaq heç nə görmədilər. Bir gecə kabus “əhəmiyyətli bir şəxs”lə qarşılaşdı və onun paltosunu cıraraq məmuru elə qorxutdu ki, “hətta ağrılı hücumdan qorxmağa başladı”. Bu hadisədən sonra "əhəmiyyətli şəxs" insanlarla daha yaxşı davranmağa başladı. Hekayənin bu sonu müəllifin niyyətini vurğulayır. Qoqol "kiçik adamın" taleyinə rəğbət bəsləyir. Bizi bir-birimizə qarşı diqqətli olmağa çağırır və sanki qonşusuna dediyi təhqirlərə görə insanın gələcəkdə cavab verməli olacağı barədə xəbərdarlıq edir. Başmaçkinin həmkarlarından birinin onun sözlərini eşitməsi boş yerə deyildi: "Məni rahat burax, niyə məni incidirsən?" başqa sözlər: “Mən sənin qardaşınam”.
"Kiçik adam" problemi Nikolay Qoqolun "Peterburq nağılları" silsiləsində qırmızı ip kimi keçir. Yazıçı qüdrətli və zəngin insanların adi bir insanı necə incidə bilməsindən qəzəbləndi. Bu yaxşı ədəb sayılırdı.
Qeyd etmək lazımdır ki, "kiçik adam" obrazı rus ədəbiyyatı üçün yeni deyildi, lakin "Palto" hekayəsində ən aydın şəkildə açıldı.
“Kiçik adam” ifadəsini hərfi mənada qəbul etmək olmaz. Bu, var-dövləti, sosial statusu olmayan, səssiz “boz” kütlə olan xırda məmurlara şamil edilir. Digər şeylər arasında "kiçik adamın" cüzi bir daxili dünyası var.
Hekayənin baş qəhrəmanı "" - kiçik bir məmur olduğu üçün fəaliyyəti haqqında düşünmürdü. Gündən-günə yazıları yenidən yazır. Akaki yalnız düz xətlərə əhəmiyyət verir. Üstəlik, başqa bir şey necə edəcəyini bilmir. Təşəbbüs etmək lazım olanda o, sadəcə dedi: “Yox, yaxşı olar ki, nəyisə yenidən yazım”.
Ən pisi də budur əsas xarakter həyatında heç nəyi dəyişməyə çalışmaz. Bəzən adamda belə bir təəssürat yaranır ki, Başmaçkinin özü niyə yaşadığını anlamır.
Onun həyatının mənası yeni bir şinel oldu. Yeni bir şey almaq üçün lazımi miqdarda pul toplayaraq altı ay ərzində hər şeydən imtina etdi. Palto almaq onun üçün əsl bayrama, bəlkə də həyatında yeganə bayrama çevrildi. Və onun üçün çox dəyərli olan palto oğurlanması faciəyə çevrildi.
Onun çevrəsindən heç kim Akaki Akakieviçi başa düşməyə çalışmadı, heç bir şəkildə kömək etmədi. Onun ölümü yalnız dördüncü gündə fərq edildi.
“Palto” hekayəsi insanı cəmiyyətimizdə belə “balaca insanların” olması barədə düşünməyə vadar edir. Onlar da inciyirlər və səhv başa düşülürlər. Qoqol belə ürəksiz bir cəmiyyət göstərərək, belə insanların fikrini bizə çatdırmağa çalışırdı. Biz onlara diqqət etməyi öyrənməli, kömək əlini uzatmalıyıq.
Qeyd etmək yerinə düşər ki, biz belə adamları ələ salanda öz əməllərimizi yaxşı bilirik, lakin onların alçaqlığını anlayaraq onları törətməkdə davam edirik. Bəzən tövbə edirik, bəzən də etmirik.
“Palto” hekayəsinin sonu bizə göstərdi ki, hətta kiçik insanlar da özlərini müdafiə edə bilirlər. Başmaçkinin ruhu yalnız onu incidən generaldan qisas alanda sakitləşir. Bu hekayənin kulminasiya nöqtəsi, ədalətin zəfər çaldığı məqamdır.
Qoqolun “Palto” hekayəsinin aktuallığı ondadır ki, o, insanı “kiçik adam” problemi haqqında düşünməyə vadar edir. müasir cəmiyyət və belə insanlara qarşı hərəkətlərinizi qiymətləndirin.
"Kiçik adamın" böyük rolu
(N.V.Qoqolun "Şinel" hekayəsi əsasında)
A.S. tərəfindən kəşf edilən "kiçik adam" obrazı. Puşkin, N.V tərəfindən "Palto" göründükdən sonra. Qoqol 19-cu əsr ədəbiyyatının mərkəzi əsərlərindən birinə çevrildi. Bu hekayədən, F.M. Dostoyevski, bütün rus ədəbiyyatı nəşr olundu. “Yox, mən daha dözə bilmirəm! Mənə nə edirlər!.. Başa düşmürlər, görmürlər, məni dinləmirlər...” Böyük yazıçıların bir çoxu kiçik məmur Akaki Akakieviç Başmaçkinin bu yalvarışına cavab verdilər. və əsərlərində “kiçik adam” obrazını inkişaf etdirmişlər. Mövzu, Akaki Akakieviçin "izləyicilərinin" M.E.-nin əsərlərində təsvirinə yol açdı. Saltykova-Şchedrina, F.M. Dostoyevski, N.A. Nekrasov, A.N.Ostrovski, L.N.Tolstoy, İ.A. Bunina, A.P. Çexov.
"Kiçik adam" nədir? Hansı mənada "kiçik" deməkdir? Birincisi, bu şəxs sosial baxımdan kiçikdir, çünki o, iyerarxik nərdivanın aşağı pillələrindən birini tutur. Onun cəmiyyətdəki yeri azdır və ya nəzərə çarpmır. İkincisi, “kiçik” həm də ona görə ki, onun mənəvi həyatının dünyası son dərəcə daralmış, yoxsullaşmış, hər cür qadağalarla əhatə olunmuşdur. Onun üçün, məsələn, heç bir tarixi və fəlsəfi problemlər. O, həyat maraqlarının dar və qapalı dairəsində qalır.
N.V. Qoqol hekayənin baş qəhrəmanı Akaki Akakieviç Başmaçkini kasıb, adi, əhəmiyyətsiz və diqqətdən kənarda qalan bir insan kimi xarakterizə edir. Ona şöbə sənədlərinin surətini çıxaran kimi əhəmiyyətsiz bir rol verilir. Rəhbərlərin şəksiz tabeliyi və əmrlərinin icrası mühitində tərbiyə olunan xırda məmur öz işinin məzmunu və mənası haqqında düşünməyə adət etməmişdi. Buna görə də ona elementar zəkanın təzahürü tələb edən tapşırıqlar təklif olunanda o, narahat olmağa, narahat olmağa başlayır və sonda belə qənaətə gəlir: “Xeyr, nəyisə yenidən yazmağa icazə verim.”
Başmaçkinin həyatının məqsədi və mənası yeni bir palto üçün pul toplamaq, onun əziz arzusunun həyata keçməsini ərəfəsində xoşbəxtliklə doldurmaqdır. Böyük əziyyət və əziyyətlə əldə edilən palto oğurluğu onun üçün doğrudan da fəlakətə çevrilir. Ətrafdakılar onun bədbəxtliyinə ancaq gülürdülər, amma heç kim ona kömək etmirdi. “Əhəmiyyətli adam” onun üstünə o qədər qışqırdı ki, yazıq huşunu itirdi. Demək olar ki, heç kim Akaki Akakieviçin xəstəliyindən qısa müddət sonra ölümünün fərqinə varmadı.
Qoqol cəmiyyəti “kiçik adama” anlayış və mərhəmətlə baxmağa çağırırdı. "Ana, yazıq oğlunu xilas et!" - müəllif yazacaq. Və həqiqətən də, Akaki Akakieviçin bəzi cinayətkarları birdən bunu başa düşdülər və vicdan əzabı çəkməyə başladılar. Hamı kimi Başmaçkinə lağ etmək qərarına gələn bir gənc işçi onun sözlərindən heyrətlənərək dayandı: "Məni rahat burax, niyə məni incidirsən?" Gənc isə “insanda nə qədər qeyri-insanilik, nə qədər vəhşi kobudluq gizlədilib...” görüb ürpədi.
Müəllif ədalətə çağırış edərək, cəmiyyətin qeyri-insaniliyinin cəzalandırılmasının zəruriliyi məsələsini qaldırır. Həyatı boyu məruz qaldığı təhqir və təhqirlərin əvəzi olaraq epiloqda məzardan qalxan Akaki Akakieviç yoldan keçən kimi peyda olur və onların paltolarını və xəz paltarlarını götürür. O, yalnız bir balaca məmurun həyatında faciəvi rol oynamış “əhəmiyyətli adamın” paltosunu götürəndə sakitləşir.
Akaki Akakieviçin dirilməsinin fantastik epizodunun və onun “əhəmiyyətli şəxs”lə görüşünün mənası ondan ibarətdir ki, hətta ən əhəmiyyətsiz görünən insanın həyatında belə, sözün ən yüksək mənasında şəxsiyyətə çevrilə biləcəyi məqamlar olur. Başmaçkin bir mötəbər şəxsin paltosunu qoparmaqla həm özünün, həm də milyonlarla alçaldılmış və təhqir olunmuş insanların gözündə özünü müdafiə etməyə və ətrafındakı dünyanın ədalətsizliyinə cavab verməyə qadir olan qəhrəmana çevrilir.
Qoqolun yaratdığı Başmaçkin obrazının “unikallığına” baxmayaraq, o, oxucunun ağlında tənha görünmür. Təsəvvür edirik ki, Akaki Akakieviçin taleyini bölüşən belə kiçik, alçaldılmış insanlar çox idi. Özbaşınalıq və zorakılıq doğuran cəmiyyətin özünü satirik şəkildə təqdim edən yazıçının dühası göz qabağında idi. N.V. Qoqol, hörməti mənəvi keyfiyyətlərindən, savadından və intellektindən deyil, cəmiyyətdəki mövqeyindən asılı olan “kiçik adam”ın faciəsi haqqında açıq və yüksək səslə danışanlardan biri idi. Yazıçı cəmiyyətin “kiçik adam”a qarşı ədalətsizliyini, despotluğunu mərhəmətlə göstərmiş, ilk baxışdan göründüyü kimi onu ilk dəfə olaraq bu gözəgörünməz, yazıq və gülməli insanlara diqqət yetirməyə çağırmışdır.
Ədəbiyyatda “kiçik adam”ın istedadlı təsviri oxuculara sadə, lakin yaxın bir həqiqəti üzə çıxardı ki, “adi insanların” zahiri və daxili həyatı görkəmli şəxsiyyətlərin həyatından heç də az maraqlı deyil. Bu həyata nüfuz edən Qoqol və onun davamçıları xarakterin yeni cəhətlərini kəşf etdilər mənəvi dünyaşəxs. Rəssamın reallığa yanaşmasının demokratikləşməsi ona gətirib çıxardı ki, onun yaratdığı qəhrəmanlar həyatlarının kritik anlarında ən əlamətdar şəxsiyyətlərlə bərabərləşə bildilər.
“Palto”da N.V. Qoqol əsas diqqətini "kiçik adamın" şəxsiyyətinin taleyinə cəmlədi. Bu, o qədər məharət və bəsirətlə edilib ki, Başmaçkinə rəğbət bəsləyən oxucu istər-istəməz onun ətraf aləmə münasibəti haqqında düşünür. İlk növbədə, hər bir insanın sosial və maddi vəziyyətindən asılı olmayaraq, ancaq şəxsi keyfiyyətlərini və xidmətlərini nəzərə alaraq özünə qarşı oyatmalı olan ləyaqət və hörmət hissi haqqında.
L.A. Dantsova, ədəbiyyat müəllimi
Tərkibi
Qoqolun “Palto” hekayəsi “Peterburq nağılları” adlı əsərlər silsiləsinə aiddir. Bu dövr rus realizminin inkişafında yeni bir addımdır. “Vağzal agenti”ndə Puşkinin qaldırdığı “kiçik adam” mövzusunu davam etdirən Qoqol kasıb, məzlum insanların faciəvi taleyini təsvir edir. Eyni zamanda onların həyatında çoxlu şeirlər tapır. Sankt-Peterburq dövrünün hekayələri humanizmlə, yazıçının kiçik, incimiş insanlara canlı simpatiyası ilə doludur. Onların hər birinin taleyi ya gülməli, kədərli də olsa, komediya, ya da ağır dramdır. Hekayədə gülüş və acı göz yaşları o qədər qaynayıb-qarışıb ki, oxucuda təhkimçilik dövlətinin bürokratik sistemi tərəfindən əzilmiş “kiçik adamın” həyatının faciəsi haqqında həyəcanlı təəssürat yaranır.
“Palto” hekayəsi Sankt-Peterburq dövrünün ən əhəmiyyətli əsəridir. Hekayənin süjeti ov zamanı yorulmadan zəhmət və əziyyətlə əldə etdiyi silahı itirən məmur haqqında kargüzarlıq lətifəsindən yaranıb.
Qoqol Sankt-Peterburq departamentlərindən birində kiçik məmur Akaki Akakiyeviç Başmaçkinin taleyindən bəhs edir. Akaki Akakieviçin bütün həyatı daimi alçaldılma və istehza mövzusudur. Mənasız kargüzarlıq yükünü çəkmək zərurəti onu inkişaf imkanından məhrum etdi, heç bir bağlılıqdan, əyləncədən xəbəri yox idi və işdən evə gələndə yalnız “Allah onu sabah yenidən yazmağa göndərəcək” deyə düşünürdü. Hətta Qoqolun təsvirində onun görünüşü nədənsə əhəmiyyətsizdir, nəzərə çarpmır: “boyu qısa, bir qədər cızıqlı, bir qədər qırmızımtıl, bir qədər kor, alnında kiçik keçəl, yanaqlarının hər iki tərəfində qırışlar var”. İşlədiyi şöbədə ona boş yer kimi baxırlar: “sanki qəbuldan sadə milçək uçub”. O, həmkarlarının bütün təhqir və istehzalarına cəsarətlə dözür, çünki özünü gülünc və hörmətə layiq olmayan hiss edir. Akaki Akakieviç darıxdırıcı sənədləri yenidən yazmağa məhkumdur, çünki başqa heç nə edə bilməz. O, hər gün işə eyni köhnə, o qədər köhnə və bərbad palto ilə gedir ki, onu artıq təmir etmək mümkün deyil. Bu palto ilə Başmaçkinin həyatında davamlı çətinliklər başlayır. Dərzi Akakiy Akakiyeviçə yeni palto tikməyi məsləhət gördü, amma bunun üçün pul lazım idi. Qəhrəmanın sevincsiz həyatında bir məqsəd ortaya çıxır - yeni bir palto almaq üçün pul yığmaq. Başmaçkin qənaət etməyə başlayır. Axşamlar çay içmir, şam yandırmır, yerişi belə dəyişir: indi vaxtından əvvəl “tabanını köhnəltməmək” üçün “az qala ayağının ucunda” yeriyir, az qala paltar yumağı dayandırır, onları yuyucuya daha az verir. Qoqol öz qəhrəmanını buna görə qınamır, əksinə, ona yazığı gəlir; “Əvvəlcə onun üçün bu cür məhdudiyyətlərə alışmaq bir qədər çətin idi, lakin sonra birtəhər öyrəşdi və işlər yaxşılaşdı; hətta axşamlar oruc tutmağa tam öyrəşmişdi; lakin digər tərəfdən, o, gələcək palto haqqında əbədi ideyasını düşüncələrində daşıyaraq mənəvi qidalanırdı.
Ancaq Qoqolun təsvir etdiyi Akaki Akakieviç əxlaqi baxımdan heç də əhəmiyyətsiz bir varlıq deyil. Onun insanpərvərliyi insanlara qarşı mehriban münasibətində, zəhmətsevərliyində, vəzifə duyumunda özünü göstərir. İşinin nəticəsiz qalması onun günahı deyil, o dövrün bürokratik maşınıdır. Qoqol öz qəhrəmanına gülmür, ona imkansız və alçaldılmış bir insan kimi mərhəmət hissi oyadır. Bu görüntünün mənasıdır gənc oğlan, Başmaçkinə mərhəmətlə dolu: "Və uzun müddət sonra, ən şən anlar arasında alnında keçəl ləkəsi olan qısa bir məmur ona nüfuzedici sözləri ilə göründü: "Məni rahat burax, niyə məni incidirsən? ?” - və bu nüfuzedici sözlərdə başqa sözlər səslənir: "Mən sənin qardaşınam".
Palto tikilir. Bu andan etibarən hekayədə fantaziya və reallıq, fantastika və reallıq bir-birinə qarışır və Baş-Maçkinin həyatında faciəli bir an gəlir. Gecə evə qayıdan Akaki Akakieviçə paltosunu çıxaran quldurlar hücum edib. "Ertəsi gün o, tamamilə solğun və köhnə başlıqda göründü, bu daha da acınacaqlı oldu." Baş-maçkin həqiqəti axtarmaq üçün bütün orqanlara: polisə, "əhəmiyyətli bir şəxsə" müraciət edir, amma tənha "kiçik adamın" faciəsi heç kimin vecinə deyil. Qəhrəmanın kədəri o qədər böyükdür ki, ölür. Lakin xidmət bunu hiss etmədi. “Heç kim tərəfindən qorunmayan, heç kim üçün əziz olmayan, heç kim üçün maraqlı olmayan bir məxluq yoxa çıxdı və yox oldu ... amma buna baxmayaraq, ömrünün sonuna qədər parlaq bir qonaq palto şəklində parladı, kasıb həyatını bir anlıq canlandırır”.
Ancaq şəhərin həyatında, Başmaçkinin ölümü ilə qəribə bir şey baş verdi: gecə küçələrdə bir ruh peyda olur və sakinlərin paltolarını çıxarır. Bir gün bu xəyal "əhəmiyyətli bir adamın" paltosunu cırıb, bununla da onu o qədər qorxutdu ki, "hətta ağrılı bir hücumdan qorxmağa başladı". Bu hadisədən sonra "əhəmiyyətli şəxs" insanlarla daha yaxşı davranmağa başladı.
Qoqolun “Palto” tamaşası göstərilir mənfi xüsusiyyətlər təhkimçilik, o dövrün bürokratik bürokratik bürokrasi, adi adama yer olmadığı yerdə. Qoqol sosial təzadların xarakterik təsviri ilə rus sosial hekayəsi janrını yaratdı. Müəllif həyatın əsas xüsusiyyətlərini ən adi halda vurğulamış və kəskinləşdirmişdir. Belinski Qoqolu rus ədəbiyyatında həyatı icad etməyən, ideallaşdırmayan, onu olduğu kimi canlandıran realizm cərəyanının ən görkəmli nümayəndəsi elan etdi.
Yüklənir...