Rusiyada təhkimçilik necə yarandı. Təhkimçilik hüququ neçənci ildə ləğv edildi Təhkimçiliyin ləğvini kim təşkil etdi

Çoxları nə vaxt ləğv ediləcəyi ilə maraqlanır təhkimçilik Rusiyada və hansı ildə ləğv edildi. Təhkimçiliyin nə mənası olduğunu və necə işlədiyini qısaca təhlil edək.

Serfdom feodal quruluşu olan bir dövlətdə kəndlilərin sərt asılılığını müəyyən edən hüquqi qaydaların siyahısı idi. Onların yer üzünü tərk etməsinə icazə verilmədi. Üstəlik, sabit bir feodala məhkəmə və inzibati irsi tabeçilik mövcud idi. Kəndlilərin daşınmaz əmlak almaq və torpaq sahələrini özgəninkiləşdirmək hüququ yox idi. Feodalın torpaqsız kəndliləri özgəninkiləşdirmək hüququ var idi.

Tarixə görə 1861-ci ildə təhkimçilik ləğv edildi, nəticədə rus imperiyası böyük islahat başladı.

Bəs təhkimçiliyi kim ləğv etdi?

28 yanvar 1861-ci il İmperator II Aleksandr Dövlət Şurasında çıxış edərək, Dövlət Şurasından kəndlilərin azad edilməsi ilə bağlı işi bu ilin fevral ayının birinci yarısında başa çatdırmağı tələb etdi ki, bu, tarla işlərinə başlamazdan əvvəl elan olunsun.

Təhkimçilik hüququnun ləğv edilməsinin səbəbləri

19-cu əsrdə kəndli məsələsi bütün cəmiyyətin müzakirəsinin açarı idi, əksəriyyəti torpaq sahibinin qeyri-məhdud hakimiyyətindən azad olmaq mövqeyini tuturdu. Təhkimçiliyin ləğvinin bir neçə əsas səbəbi var:

Ev sahibləri tərəfindən torpaq mülkiyyətçiliyinin səmərəsizliyi. Dövlət üçün təhkimçilikdən heç bir fayda yox idi, bəzən itkilər də olurdu. Kəndlilər sahibinə lazım olan gəliri vermirdilər. Dağıntıdan sonra dövlət hətta bəzi zadəganları maddi cəhətdən dəstəklədi, çünki torpaq sahibləri ölkəni çağırışçılarla təmin edirdilər.
Ölkənin sənayeləşməsi üçün real təhlükə var idi. Mövcud nizam azad işçi qüvvəsinin yaranmasına, ticarətin inkişafına imkan vermirdi. Nəticədə zavod və fabriklər avadanlıq baxımından müasir müəssisələrdən xeyli geri qalırdı.
Krımın məğlubiyyəti. Krım müharibəsi də təhkimçilik sisteminin əhəmiyyətsizliyini təsdiqlədi. Maliyyə böhranı və bəzi sənaye sahələrində tam gerilik olduğu üçün dövlət düşmənə müqavimət göstərə bilmədi. Məğlubiyyət Rusiyanı bütün dünyada təsirini itirməklə hədələdi.
Kəndli üsyanlarının artması. Rüsumların və korveelərin artması, işə götürülənlər üçün təhkimçilərin əlavə cəlb edilməsi xalqı qəzəbləndirdi. Bütün bunlar müxtəlif dərəcədə müxalifətlə müşayiət olundu. Açıq üsyanlar yaranmağa başladı, kəndlilər işləmək istəmir, haqq ödəmirdilər.

Rusiyada təhkimçiliyin nəticələri

1861-ci il fevralın 19-dan həyata keçirilən islahat Mənfi nəticələr həm kişi, həm də centlmen üçün. Mövcud sosial-iqtisadi münasibətlərdən qurtulmaq olmadı, yəni əsas məqsədə nail olunmadı. Kəndlərdə hələ də feodal qalıqları qalırdı ki, bu da Rusiyada kapitalizmin inkişafına mane olurdu. Kəndlilərin payları azaldı, ancaq ödənişlər artdı. Çəmənliklərdən, su anbarlarından və meşələrdən istifadə hüquqları itirildi.

Kəndlilər ayrıca mülkü təmsil etməyə başladılar. Ev sahibləri isə iqtisadi maraqların tapdalandığını hiss edirdilər. Mujikin azad əməyi üzərində inhisar aradan qalxdı və kəndliyə pay torpaqları vermək öhdəliyi yarandı.

Eyni zamanda, azad əmək bazarının çiçəklənməsi üçün yaxşı imkan yarandı. Bir çox torpaq mülkiyyətçiləri dağılmaqdan xilas oldular, çünki dövlət onların borclarını kəndlilər üçün ödənişlər hesabına ödəyirdi. Fermerlər üçün yeni mülki və mülkiyyət hüquqları sənaye və kənd təsərrüfatı sahibkarlığının stimullaşdırılmasına kömək etdi. Nəhayət, təhkimçilik hüququnun ləğvi ölkənin bütün vətəndaşlarına azad olmağa imkan verdi və texnoloji tərəqqinin əlamətləri göründü.

Tariximizdəki bu hadisə haqqında daha çox Vikipediyadan oxuyun - en.wikipedia.org

Rus zadəganlarının sonda “zadəgan” olmasına baxmayaraq, Rusiyanın özündə də, deyəsən, zadəgan adlandırılmırdı. Amma bunu təhkimçilik, köləlik və s. adlandırırdılar. Təhkimçilik zadəganlığın inkişafı ilə birbaşa bağlıdır. Bununla daha az maraqlanan aristokratiya deyil, zadəganlardır.

Erkən Rusiyada kəndlilərin böyük əksəriyyəti azaddır. Daha doğrusu, əhalinin əksəriyyəti, çünki mərkəzi hakimiyyətin güclənməsi ilə bütün təbəqələr tədricən əsarətə çevrilir. Söhbət Şimal-Şərqi Rusdan, Rusiyaya çevrilən Vladimir-Moskvadan gedir. Hərəkət azadlığını məhdudlaşdıran kəndlilərin ilhaqı 14-cü əsrdən məlumdur. Maraqlıdır ki, eyni zamanda ilk dəfə zadəganların adı çəkilir.

Aleksandr Krasnoselski. Gecikmiş borcların yığılması. 1869

Bir zadəgan (indiyə qədər bir boyar oğlu) xidməti üçün məhdud miqdarda torpaq aldı. Və bəlkə də çox məhsuldar deyil. İnsan, necə deyərlər, harada daha yaxşı olduğunu axtarır. Tez-tez aclıq illərində kəndlilər daha yaxşı torpaqlara, məsələn, daha böyük torpaq sahibinə köçə bilərdilər. Bundan əlavə, çox ac illərdə varlı torpaq sahibi ciddi ehtiyatlar sayəsində kəndlilərə dəstək ola bilərdi. Daha çox və daha yaxşı torpaq - daha yüksək məhsuldarlıq. Daha çox torpaq, daha keyfiyyətli ala bilərsiniz. Ən yaxşı kənd təsərrüfatı texnikası və toxumu əldə edə bilərsiniz.

İri torpaq sahibləri həm kəndliləri qəsdən şirnikləndirir, həm də elə bil, sadəcə olaraq tutub aparırdılar. Və təbii ki, kəndlilərin özləri də vərdişlə köç edirdilər. Bundan əlavə, iri torpaq mülkiyyətçiləri yeni köçürülənləri çox vaxt qismən və ya tamamilə vergilərdən azad edirdilər.

Ümumiyyətlə, böyük mülkdə və ya “qara” torpaqlarda yaşamaq daha sərfəlidir. Və xidmət edən zadəganları qidalandırmaq lazımdır. Və əsasən əsarət onların maraqlarına uyğun gedirdi.

Ənənəvi olaraq, kəndli və torpaq sahibi icarə müqaviləsi bağladı. Belə görünür ki, əvvəlcə kirayəçi istənilən vaxt gedə bilərdi, sonra hesablama və gediş müəyyən günlərə təsadüf edirdi. Ənənəvi olaraq - kənd təsərrüfatı ilinin sonu, payız: Pokrov, Müqəddəs Georgi Günü. 15-16 əsrlərdə. zadəganlara tərəf gedən hökumət kəndli keçidini Müqəddəs Georgi günündən bir həftə əvvəl və bir həftə sonra məhdudlaşdırdı.

"Qala"nın zorla möhkəmləndirilməsi Godunovun dövründə (Fyodor İvanoviç və Boris Godunovun özünün hakimiyyəti dövründə) baş verdi. Bir sıra məhsul çatışmazlığı və kütləvi qıtlıq. Kəndlilər əsas ərzaq axtarışında qaçırlar. İlk növbədə kasıb torpaq sahiblərindən qaçırlar.

Amma qaydada.

1497 - kəndlilərin keçidi üçün yeganə vaxt kimi Müqəddəs Georgi gününün təsis edilməsi.

1581 - Qorunan İllər haqqında fərman, hətta Müqəddəs Georgi Günündə heç bir keçid olmadığı xüsusi illər.

1590-cı illərin əvvəlləri - Müqəddəs Georgi gününün geniş şəkildə ləğvi. Çətin vəziyyətə görə müvəqqəti tədbir.

1597 - dərs yay, qaçaq kəndlilərin 5 illik təhqiqatı. Kəndli 5 ildən çox yeni yerdə yaşayır - onu tərk edirlər. Deyəsən, yerləşib, artıq toxunmaq məsləhət deyil...

Sonra Çətinliklər Zamanı, xarabalıq - və yenə də zadəganları torpaq və işçilərlə təmin etmək lazımdır.

Əsilzadələrin dəstəyi lazım olduğundan artıqdır! Birincisi, o, hələ də əsas hərbi qüvvədir. İkincisi, Romanovlar zadəganların fəal iştirakı ilə krallığa seçildilər. Üçüncüsü, bəlalar zamanında, ümumiyyətlə, müstəqil bir qüvvə kimi özünü göstərən zadəganlıq idi. Dördüncüsü, 17-ci əsrdə Zemski Sobors hələ də toplaşırdı.

Nəhayət, avtokratiyanın bərqərar olması üçün yenidən normal proses gedir. Əsilzadələr taxtın əsas sütununa çevrilirlər. Və zadəganlığın əhəmiyyəti artdıqca, kəndlilərin bağlanması ilə bağlı qanunlar getdikcə daha sərt olur.

1649 - Katedral kodu. Sonradan məlum oldu ki, ... 200 il ərzində aktuallığını qoruyan qanunlar məcəlləsi (Dekembristlər Katedral Məcəlləsinə uyğun olaraq mühakimə olundu!). 5 illik istintaqın ləğvi; tapılan kəndli getdiyi vaxtdan asılı olmayaraq torpaq sahibinə qaytarılır. Serfdom irsi olur...

Yerli milislərdən nizami qoşunlara keçid mülklərə ehtiyacı aradan qaldırmır. Daimi ordu bahadır! Əslində, Avropada da daimi ordulara ləng keçidin əsas səbəblərindən biri də budur. Sülh dövründə ordu saxlamaq baha başa gəlir! Nə işə götürülür, nə işə götürülür.

Əsilzadələr də dövlət qulluğuna fəal şəkildə daxil olurlar, xüsusən də inzibati aparat böyüdükdən sonra.

Zabit və məmurların mülklərdən qidalanması hökumət üçün faydalıdır. Bəli, maaşlar ödənilir - lakin qeyri-sabitdir. Artıq II Yekaterina dövründə rüşvətlə qidalanmaya demək olar ki, rəsmi icazə verilirdi. Xeyirxahlıqdan və ya sadəlövhlükdən yox, büdcə kəsirinə görə. Beləliklə, mülk dövlətin zadəganları təmin etməsi üçün ən əlverişli yoldur.

I Pyotrun dövründə təhkimçilərə könüllü olaraq hərbi xidmətə getmələri qadağan edildi, bu da onları təhkimçilikdən azad etdi.

Anna İoannovnanın rəhbərliyi altında - torpaq sahibinin icazəsi olmadan sənətkarlıq və əkinçiliklə məşğul olmaq qadağan edildi.

Elizabeth dövründə kəndlilər suverenə and içməkdən kənarda qalırlar.

II Yekaterinanın dövrü əsarətin apogeyidir. Bu həm də zadəganların “qızıl dövrü”dür. Hər şey bir-birinə bağlıdır! Əyanlar məcburi xidmətdən azad edildi və imtiyazlı təbəqəyə çevrildi. Və maaş almırlar!

Ketrin dövründə torpaq və 800 minə yaxın təhkimli ruhu zadəganlara paylandı. Bunlar kişi ruhlarıdır! Şərti olaraq 4-ə vururuq. Nə qədər oldu? Budur və o, 30 ildən çox hökmranlıq etdi... Təsadüfi deyil ki, Rusiyada ən böyük üsyan - Puqaçov onun hakimiyyəti dövründə baş verdi. Yeri gəlmişkən, bu, heç vaxt kəndli olmayıb, amma təhkimlilər fəal iştirak ediblər.

1765 - zadəganların təhkimliləri ağır əməyə sürgün etmək hüququ. Məhkəmə yoxdur.

II Yekaterinadan sonra bütün imperatorlar kəndlilərin vəziyyətini yüngülləşdirməyə çalışdılar! Və həmin "təhkimçilik" yalnız 1862-ci ildə ləğv edildi - bir qədər əvvəl bu, güclü sosial partlayışa səbəb ola bilərdi. Lakin ləğvetməni I Nikolay hazırlamışdı. Əslində onun bütün hakimiyyəti boyu hazırlıq, imkanların axtarışı və s. üzərində iş gedirdi.

Sırayla...

Paul I 3 günlük bir korve qurdu (daha çox tövsiyə olunur); həyətyanı və torpaqsız kəndlilərin satışını qadağan etdi; torpaqsız kəndlilərin - yəni qul kimi satılmasını qadağan etdi; təhkimli ailələrin parçalanmasını qadağan etdi; yenidən təhkimçilərə mülkədarlardan şikayət etməyə icazə verdi!

I Aleksandr torpaq sahiblərinə kəndliləri azad etməyə icazə verən “azad əkinçilər haqqında” fərman verdi. Az adam bundan yararlandı - amma bu, başlanğıc idi! Onun dövründə təhkimçilikdən azad olmaq üçün tədbirlərin hazırlanmasına başlanıldı. Həmişə olduğu kimi, Aleksey Andreeviç Arakçeev bununla məşğul idi. Hansı ki, həmişəki kimi, qarşı idi - amma əla iş gördü. Xüsusən də kəndlilərin xəzinə tərəfindən - 2 hektar torpaqla geri alınması nəzərdə tutulurdu. Çox deyil - amma ən azı bir şey, o vaxt və ilk layihə üçün bu, daha ciddidir!

I Nikolay bürokratiyanı raznochintsinin əsas dayağı kimi görür. Siyasətdə zadəganların təsirindən qurtulmağa çalışır. Və kəndlilərin azadlığının cəmiyyəti uçuracağını anlayaraq, azadlığı gələcəyə fəal şəkildə hazırladı. Bəli, tədbirlər var idi! Çox diqqətli olsunlar.

Kəndli məsələsi I Nikolayın hakimiyyətinin lap əvvəlindən müzakirə olunurdu. Baxmayaraq ki, əvvəllər rəsmi şəkildə kəndlilərin mövqeyində heç bir dəyişiklik olmayacağı bildirilirdi. Həqiqətən - kəndlilərlə bağlı 100-dən çox fərman!

Torpaq sahiblərinə kəndlilərə qanuni və xristian münasibəti tövsiyə olunur; fabriklərə təhkimçilərin verilməsinə qadağa; Sibirə sürgün; ailələri dağıtmaq kəndliləri itirib borclarını ödəsinlər... və s. Qurtuluş layihələrinin inkişafını demirəm.

Əsilzadələrin kütləvi yoxsullaşması baş verir (ev sahibi ailələrinin təxminən 1/6-nın xarabalığı!). Torpaq satılır, ipotekadadır. II Aleksandrın dövründə xalqın olduğu çoxlu torpaqlar dövlətə keçdi.

Buna görə də azadlıq uğur qazandı!

Və sonuncu. “Təhkimiyyət” yox idi. Yəni bu terminin özü 19-cu əsrdə elmi dairələrdə yaranıb. Bir növ qanun, fərman, maddə kimi “haqq” yox idi. Əsrlər boyu kəndliləri tədricən torpağa bağlayan bir sıra tədbirlər var idi. Torpaq yavaş-yavaş güclənən ev sahiblərinə verildi ... Ancaq vahid qanun yox idi, belə bir "haqq"!

Buna baxmayaraq, təhkimçilik, əslində, öz apogeyində - köləlik astanasında idi. Deməli, qanundan yox, təhkimçilikdən danışmaq daha düzgündür...

1861-ci il fevralın 19-da Rusiyada köləliyə son qoyuldu: II Aleksandr təhkimçiliyin ləğvi haqqında manifest imzaladı. Meduza həmin günü Rusiya tarixində yeddi əsas tarixdən biri hesab edən “InLiberty” təhsil layihəsinə təhkimçilik hüququ ilə bağlı utancverici suallara cavab istəyib.

Serfdom köləlikdir?

Bəli, ən azından təhkimçiliyin bir çox müasirləri üçün. Radişşov özünün məşhur “Sankt-Peterburqdan Moskvaya səyahət” əsərində yazırdı: “Bu günə qədər aramızda fermerlər və qullar; onlarda özümüzə bərabər olan həmvətənlərimizi tanımırıq, içindəki insanı unutmuşuq.

Serfdom Amerika köləliyinə bənzəyirdi? Həqiqətən yox. Qanun formal olaraq (lakin praktikada həmişə deyil) təhkimliləri həddindən artıq qəsbdən və sahibinin zorakılığından qorudu. Sahibinin tam şəxsi mülkiyyətində olan qullardan fərqli olaraq təhkimçilər öz gəlirlərinin bir hissəsini - pul və ya məhsul şəklində bağlı olduqları torpağın sahiblərinə verirdilər.

“Köləlik” sözü sonda “təhkimçilik”, sonra isə “kəndli məsələsi” ilə əvəz olunur. Bununla belə, bu, məsələnin mahiyyətini dəyişmir - əgər bir insanı kartlarda almaq və ya itirmək olarsa, onun statusunu təsvir etmək üçün mürəkkəb sözlər axtarmağa ehtiyac yoxdur.

Təhkimçilik heç bir qanuna əsaslanmamış, tədricən inkişaf etmiş və nəticədə insanların şüurunda və gündəlik həyatında o qədər dərin kök salmışdı ki, bir çoxları üçün fərqli bir vəziyyət təsəvvür etmək çox çətin idi. O cümlədən ləğv etməyin niyə belə çətin olduğunu. Demək olar ki, təhkimçilik Rusiyada mülkiyyətlə bağlı konkret vəziyyətin nəticəsi idi: bütün torpaqlar knyazın idi və hərbi və ya dövlət qulluğuna görə mükafat olaraq paylanırdı. Bu torpaqda yaşayıb-yaradan kəndlilər (“təhkimli” sözü buradan gəlir) onun sahibinə həvalə olunurdu. Serfdom nəhayət 17-ci əsrin ortalarında formalaşdı - 1649-cu il Şura Məcəlləsinə əsasən, torpaq sahibləri qaçaq kəndlilər üçün qeyri-müəyyən axtarış hüququ əldə etdilər. Beləliklə, kəndlilərin ağaları var idi.

Məcəllə hələ də kəndlilərin torpaqsız satılması praktikasını təsbit etmir, lakin o vaxtkı dövlətin buna qarışmağa nə ehtiyacı, nə də arzusu var idi. Artıq 17-ci əsrin sonlarında insanların alqı-satqısı, dəyişdirilməsi və ya hədiyyə edilməsi adi hala çevrilib.

Rusiyada neçə nəfər təhkimçi idi? Yalnız Rusiya İmperiyasının təbəələri idi, yoxsa Afrika qullarını ala bilərdiniz?

1861-ci ilə qədər Rusiyada 23 milyon təhkimçi var idi. Başqaları da var idi - xəzinəyə aid olan torpağa bağlı "dövlət" və ya imperator ailəsinə məxsus olan "xüsusi". 1857-ci ilin təftişinə görə, ölkədə daha 29 milyon insan var idi və ümumilikdə ölkədə 60 milyondan bir az çox insan yaşayırdı. Bəzi əyalətlərdə Smolensk və Tulada olduğu kimi təhkimçilərin demək olar ki, 70%-i, digərlərində isə demək olar ki, yox idi (Sibirdə 4 minə yaxın təhkimçi var idi).

XVIII əsrdə aristokrat ailələrdə qaradərili qulluqçuların olmasının dəb halına gəldiyi məlum olsa da, qanun qaradərili qulların mülkiyyətini tənzimləmirdi. Lakin imperiyada qanuni olaraq “quldarlıq” institutu olmadığından onlar şəxsən asılı olan təsərrüfat qulluqçuları, yəni məişət qulluqçuları mövqeyində idilər. Bununla belə, Afrikadan gələn bəzi mühacirlər də azad insanlar statusuna malik idilər. Puşkinin ulu babası I Pyotrun “Arapı” Abram Petroviç Qanibal haqqında hamı bilir, o, çarda katib və valet kimi xidmət etmiş, sonra isə ən yüksək general rütbələrindən birinə yüksəlmişdir.

Serf döyülə bilərdi - və heç nə olmayacaq? Ailələri ayırmaq necədir? Bəs zorlama?

Təhkimçilərin döyülməsi daha çox işin qaydasında idi. Qanun təhkimçilərə qarşı qəddar rəftarı rəsmi şəkildə qadağan edirdi, lakin hökumət buna göz yumdu.

Yelizaveta Petrovnanın dövründən zadəganların təhkimliləri Sibirə sürgün etməklə cəzalandırmaq hüququ var idi və bu, adi bir təcrübə idi. 1827-1846-cı illərdə torpaq sahibləri təxminən dörd min insanı Sibirə sürgün etdilər. Sürgün edilənlər işə götürülənlər sayılırdı, yəni mülkədar öz mülkünü bəyənmədiyi şeylərdən “təmizləməkdə” və həmçinin heç nə itirməməkdə sərbəst idi.

Təhkimçilərin cismani cəzalandırılması (xüsusilə şallaqlama) geniş yayılmış təcrübə idi. 1832-1845-ci illər qanunlar məcəlləsi təhkimçilərin mümkün cəzalarını yumşaltdı - ev sahiblərinə aşağıdakılar qaldı: çubuqlar - 40 zərbəyə qədər, çubuqlar - 15 zərbəyə qədər, kənd həbsxanasında 2 aya qədər həbs və boğazda. 3 aya qədər ev, 6 aya qədər həbsxana şirkətlərinə qayıtmaq, habelə işə qəbul və əmlakdan daimi uzaqlaşdırmaqla yerli dövlət idarəsinin sərəncamına verilir.

Dövlət hakimiyyətdən sui-istifadəyə görə mülkədarları və itaətsizliyə görə kəndliləri təxminən eyni miqyasda cəzalandırdı - 1834-1845-ci illərdə kəndlilərin 0,13% -i və torpaq sahiblərinin 0,13% -i. ümumi sayı həm ölkədə.

Mən zorakılığın müxtəlif yollarını sadalamaq istəmirəm - onu demək kifayətdir ki, onların arasında zorlama, məişət işgəncəsi, təhkimçilərin bilavasitə iştirakı ilə məişət atıcılığı poliqonu, it yemləmə və s. Lakin xüsusi vəhşiliklər və sadizm istisna idi. Burada torpaq sahibi Daria Saltykova bir neçə onlarla təhkimçiyə müxtəlif yollarla işgəncə verərək böyük "uğurlar" əldə etdi. Ən sevimli cəza vasitələri arasında şallaqlamaq, qaynar su ilə vurmaq, isti qıvrım maşaları, saç yolmaq və cinayətkarları kündə ilə döymək var idi.

II Yekaterina Saltıkova işində istintaqdan nümunə götürmək qərarına gəldi. İstintaq öldürülmüş və şikəst edilmiş 138 mümkün kəndli ilə bağlı aparıldı, Saltykovanın əli ilə 38 ölüm dəqiq sübuta yetirildi. Hökm imperatriçanın özü tərəfindən yazılmışdır - Piloriyada açıq cəzadan sonra Saltykova monastıra yerləşdirilir və 33 il əsirlikdə qaldıqdan sonra orada ölür.

Serf varlı ola bilərmi? Orta təhkimçinin həyat səviyyəsini necə təsvir edə bilərsiniz? O, özünü xilas edib təhkimçi olmağı dayandıra bilərmi?

Tarix varlı kəndlilərin nümunələrini bilir. Onlardan biri özündən sonra xatirələr qoyan serf Nikolay Şipov idi (bu nadir haldır). Şipov, görünür, kifayət qədər sahibkarlıq istedadına sahib idi: qəsəbəsindən olan digər kəndlilərlə birlikdə Şipov qutrentə köçdü və oradan qoyun sürüləri almaq və sürmək üçün Başqırd çöllərinə getdi. Bu ona elə gəlir gətirdi ki, o, digər kəndlilərlə birlikdə torpaq sahibinə özünü asılılıqdan xilas etməyi təklif etdi. Barin imtina etdi. Şipov xatırladı:

“Bir dəfə torpaq sahibi arvadı ilə bizim qəsəbəyə gəldi. Həmişə olduğu kimi, bayramsayağı geyinmiş varlı kəndlilər yay və müxtəlif hədiyyələrlə onun yanına gəldilər; mirvarilərlə bəzənmiş qadınlar və qızlar da var idi. Xanım maraqla hər şeyi gözdən keçirdi və sonra ərinə üz tutaraq dedi: “Bizim kəndlilərin elə qəşəng paltarları, zinət əşyaları var; onlar çox zəngin olmalıdırlar və bizə haqqı ödəmək onlara heç bir xərc tələb etmir. Torpaq sahibi iki dəfə düşünmədən dərhal haqqın məbləğini artırdı. Sonra iş o yerə çatdı ki, dünyəvi xərclərlə birlikdə hər bir auditin başına 110 rubldan çox pul düşdü. eşşək<игнациями>haqlar".

Şipovun yaşadığı qəsəbə torpaq sahibinə ildə 105 min rubl əskinas ödəyirdi. Bu, çox böyük məbləğdir - 19-cu əsrin əvvəllərində, Şipovun danışdığı vaxtda, bir təhkimçini rubl əskinaslarında 200-400 rubla almaq olardı (o vaxt Puşçin arabanı 125 rubla aldı və Puşkin "Yevgeni Onegin" qonorarı üçün 12 min rubl aldı).

“Rus mədəniyyəti haqqında söhbətlər” kitabında Yuri Lotman Nikolay Şipovun xatirələrindən bir epizod gətirir və yazır:

“Ancaq maraqlıdır ki, torpaq sahibi varlanmaqdan çox kəndliləri məhv etmək istəyir. Onların var-dövləti onu bezdirir və o, hakimiyyət və istibdad şəhvətinə görə itkilərə hazırdır. Sonralar Şipov qaçıb Rusiyanı gəzib-dolaşmaq “odisseyinə” başlayanda, hər uçuşdan sonra fövqəladə enerji və istedadla yenidən sıfırdan başlayaraq müəssisələri inkişaf etdirməyin, Odessada və ya Qafqaz ordusunda ticarət və sənətkarlıq təşkil etməyin, satın almanın və satın almağın yollarını tapır. Kalmıklardan mal satan, indi Konstantinopolda, ya pasportsuz, ya da saxta pasportla yaşayan usta, sözün əsl mənasında iflas edəcək, bütün istiqamətlərə agentlər göndərəcək və getdikcə daha az olan resurslarından külli miqdarda pul xərcləyəcək, sadəcə tutmaq və vəhşicəsinə. üsyankar qaçaqla məşğul ol.

1803-cü ildə I Aleksandrın pulsuz əkinçilər haqqında fərman imzalaması ilə kəndlilər torpaq sahiblərindən bütöv kəndləri və torpaqla birlikdə dərhal geri almaq hüququ aldılar. I Aleksandrın hakimiyyəti dövründə 161 əqd bağlandı və 47 minə yaxın kişi azad edildi ki, bu da bütün kəndli əhalisinin 0,5% -dən azdır. 1816-cı ildən 1854-cü ilə qədər 39 il ərzində 957 min insan azadlıq əldə etdi. Tarixçi Boris Mironovun yazdığı kimi, yalnız 19-cu əsrin birinci yarısında mülkədar kəndlilərin təxminən 10% -i kollektiv və fərdi olaraq təhkimçilikdən azad edildi. 1842-1846-cı illərdə, təhkimçilərin həyatını hüquqi cəhətdən asanlaşdırmaq üçün yeni təvazökar cəhdlər dövründə kəndlilər həm torpaq sahibinin razılığı ilə, həm də onun razılığı olmadan azadlığa çıxmaq hüququ əldə etdilər, baxmayaraq ki, yalnız torpaq sahibinin əmlakı satıldı. hərracda.

Nə üçün cəmiyyətin bir hissəsi təhkimçilərin hər şeyin qaydasında olduğuna inanırdı? Bunun hansı arqumentləri ola bilər? Kəndlilərin təhkimçilikdə qalmaq istəməsi halları olubmu?

Əslində təhkimçiliyin əxlaqsız və səmərəsiz olması söhbəti çox erkən başlayır. II Yekaterina, bir insanın bir insana sahib ola bilməyəcəyi fikrini bölüşdü, I Aleksandrın dövründə müzakirə daha açıq bir dönüş alır və II Aleksandrın hakimiyyəti dövründə demək olar ki, heç kim əsasən şərtlərlə mübahisə edərək təhkimçiliyin ləğv edilməsinin zəruriliyinə şübhə etmirdi. və şərtlər. Başqa bir şey budur ki, təhkimçiliklə bağlı yüz illik müzakirələr heç də nəzərəçarpacaq nəticələrə gətirib çıxarmadı. Burada bir neçə arqument var idi: insanların azadlıq üçün bədnam hazırlıqsızlığı və prosesin iqtisadi mürəkkəbliyi (kəndlilərin fidyə üçün pulu haradan əldə edə biləcəyi bəlli deyildi) və imperiyanın böyüklüyü.

Olduqca qəribə məntiq halları var idi. 1803-cü ildə diplomat və Volteryan Dmitri Buturlin yazır: “Ağa ilə təhkimçinin qarşılıqlı münasibətlərində elə atalıq və zərif bir şey var, halbuki ağa ilə muzdlu qulluqçu münasibətləri mənə sırf eqoist görünür. Sərbəst bazar mənim pulum üçün xidmət mübadiləsidir və mən ödədiyim anda hər hansı öhdəliklərdən tamamilə azad olduğumu görürəm, çünki söz verdiyim hər şeyi yerinə yetirmişəm. Ən kiçik bir iz buraxmadan keçən qısa bir əməliyyat. Bu, tərəflərin heç birinə nə keçmişlə bağlı xatirələr, nə də gələcəyə ümid gətirmir. Bizim adətimiz uşaqlara atalarının göstərdiyi xidmətləri tanımaqdır - bu sizin üçün keçmişdir. Yaşına görə artıq işləməyən köhnə qulluqçuların varlığını təmin etmək - gələcək budur. Bütün bunlar sadə pul bazarından qat-qat daha humanist və mehribandır”.

19-cu əsrin ortalarında hətta gizli polis də imperator evi və liberal zadəganların müzakirəsinə qoşuldu. 1827-ci ildən I Nikolayın yaratdığı siyasi polis imperator üçün ölkədəki vəziyyətlə bağlı illik hesabat hazırlayır. Bu hesabatları ardıcıl oxusanız, Rusiyanın ən yüksək bürokratiyası arasında "kəndli məsələsinə" münasibətin necə tez dəyişdiyini aydın görə bilərsiniz:

1827. Kəndlilər arasında bir neçə peyğəmbərlik və proqnozlar dolaşır: onlar da yəhudilər kimi Məsihlərini xilas edənlərini gözləyirlər və ona Metelkin adını qoyublar. Öz aralarında deyirlər: “Puqaçev bəyləri qorxutdu, Metelkin də onları süpürüb aparacaq”.
1839 Şayiələr həmişə eynidir: çar bunu istəyir, lakin boyarlar müqavimət göstərirlər. Bu təhlükəli işdir və bu təhlükəni gizlətmək cinayət olardı. Adi insanlar 25 il əvvəlki kimi deyil.<…>Ümumiyyətlə, təhkimçilik dövlətə tabe olan bir toz jurnalıdır ...
1847. ...Bütün cəmiyyətlərdə əsas müzakirə mövzusu Əlahəzrətin təhkimçilərə tam azadlıq vermək istədiyinə dair anlaşılmaz inam idi. Bu inam bütün təbəqələrdə mövcud nizamın qəfil dəyişməsindən kəndlilər arasında itaətsizliyin, iğtişaşların və hətta iğtişaşların baş verəcəyi qorxusu yaradırdı.
1857 Mülkiyyətsiz zadəganlar, yazıçılar və müxtəlif təbəqələrdən olan insanlar ... hamısı təhkimçiliyin ləğvi ideyasını həvəslə tərənnüm edir. Onlar sübut edirlər - və tamamilə haqlı olaraq - təhkimçi mövqeyinin ağıl və xristian inancına zidd olaraq qeyri-təbii bir vəziyyət olduğunu, köləlikdə olan insanın insan olmaqdan çıxaraq bir şeyə çevrildiyini ...

Serflərin özləri baş verənlərə fərqli reaksiya verdilər: 23 milyon insanı homojen bir qrup hesab etmək olduqca çətindir. Təhkimçilər arasında az-çox təşəbbüskar, gündəlik həyatlarında köklü dəyişikliklərə az-çox hazır olan, bundan sonra nə edəcəyini az-çox bilən insanlar var idi; ağalarını sevənlər, xidmətini davam etdirməyə üstünlük verənlər var idi.

Kəndli islahatı “qüsurlu” adlanır və onlar bunu inqilabın ilkin şərtlərindən biri kimi görürlər. Onun nə günahı var idi? Ümumiyyətlə, bu yaxşı islahatdır, yoxsa pis?

Manifest və “Kəndlilər haqqında Əsasnamə” təhkimçilərə şəxsi azadlıq verdi, lakin onlar əyalət komitələrinin, kəndli işləri üzrə xüsusi yaradılmış Baş Komitənin qanun layihəsi üzərində demək olar ki, dörd illik işinin güzəştli (və buna görə də yarımçıq) nəticələri idi. və qondarma redaksiya komissiyaları (iki komissiyanın olacağı güman edilirdi - ümumi və regional, lakin əslində iş bir komissiyada həyata keçirilirdi, ilkin ideyadan başlıqda cəm halını alan).

İslahat çar Rusiyası üçün demək olar ki, qüsursuz hesab olunurdu: ilk dəfə olaraq prosesə az-çox fərqli ideoloji baxışlara malik tamamilə fərqli adamlar iştirak edirdilər – islahat təşəbbüsünün ondan deyil, hakimiyyətdən gəlməsi II Aleksandr üçün vacib idi. zadəganlar. Və beləcə başladı: 1856-cı il martın 30-da Moskva zadəganlarının rayon və quberniya marşalları qarşısında çıxış edən Aleksandr ilk dəfə onları bu fikirlə ruhlandırmağa çalışır: “Şaiyələr yayılır ki, mən kəndlilərə azadlıq vermək istəyirəm; ədalətli deyil və bunu hamıya sağa-sola deyə bilərsiniz; lakin kəndlilərlə onların mülkədarları arasında ədavət hissi, təəssüf ki, mövcuddur və bunun nəticəsində artıq bir neçə dəfə mülkədarlara tabe olmamaq halları baş verib. Əminəm ki, gec-tez buna çatmalıyıq. Düşünürəm ki, siz mənimlə eyni fikirdəsiniz, ona görə də bunun aşağıdan yox, yuxarıdan baş verməsi daha yaxşıdır.

İslahat belə başlayır - tamamilə aşağıdan deyil, təsəvvür edə bildiyi qədər: islahatın təşəbbüskarı rolunu Vilna general-qubernatoru Vladimir Nazimov vasitəsilə qismən imperatorun özündən ilham alan Litva zadəganları götürürlər. 1857-ci il noyabrın 20-də zadəganların müraciətinə cavab olaraq imperator Nazimova reskript göndərir ki, bu da zadəganlara “mülkədar kəndlilərinin həyatının təşkili və yaxşılaşdırılmasına dair” layihələr hazırlamağa icazə verir ki, bu da xüsusi təşkilatların yaradılmasını nəzərdə tutur. zadəgan marşalın rəhbərlik etdiyi əyalətlərdə komitələr.

19 fevral 1861-ci il qanunları kəndlilərə əsas mülki hüquqlar verdi və onları torpaq mülkiyyətçilərindən alçaldıcı şəxsi asılılıqdan azad etdi. Lakin islahatçılar torpaq məsələsinin sadə həllini tapa bilmədilər. Güman edilirdi ki, kəndlilər dövlətdən illik 6 faizlə 49 il müddətinə kredit alaraq torpaq mülkiyyətçisindən torpaq sahəsini geri ala bilərlər. Ancaq satınalmaya keçiddən əvvəl keçmiş təhkimlilər “müvəqqəti məsuliyyətli” hesab olunurdular, yəni əslində onlar torpağı torpaq sahibindən “icarəyə götürürdülər” və onun haqqını korv və ya rüsum şəklində ödəməyə davam edirdilər. Torpağın geri alınmasına keçid cəmi 20 ildən çox çəkdi - 1883-cü ildən bəri qalan müvəqqəti məsul şəxslər əsasən zorla geri alınmağa köçürüldü.

1861-ci il manifestinə əsasən kəndlilərin torpaq mülkiyyətçilərindən azad edilərək onların iqtisadi fəaliyyətlərini tənzimləyən kəndli icmasından “asılı” qalmaları, tez-tez onlara köçməyi qadağan etməsi vəziyyətə əlavə bir acınacaqlılıq verdi. vergilərin və ödənişlərin ödənilməsində qarşılıqlı məsuliyyətə) və s.

Daşınmaz əmlakda torpaq almaq və onu övladlarına miras olaraq qoyub getmək imkanı çox uzun müddət - 14 iyun 1910-cu il tarixli qanuna qədər gözləməli oldu.

İslahat "pis" idi, yoxsa "yaxşı"? Yəqin ki, daha dəqiq nəticə ilə hansısa daha düzgün prosesi təsəvvür etmək olar, amma bir şey aydındır: 19 fevraldan sonra insanlar artıq satıla və alına bilməz – bu da onun əsas nəticəsidir. Onlar deyirlər ki, kəndlilər nəhayət 1974-cü ildə azad ediliblər, onlara ilk pasport verilərkən deyirlər ki, islahat və onun aşağılığı 1917-ci il inqilabının ilkin şərtləri olub - bunların hamısı doğrudur, amma haradasa başlanğıc olmalıdır və bu. başlanğıcı 19 fevralda Rusiyada quldarlığın nəhayət ləğv edildiyi vaxtdır.

Meduza və InLiberty məsləhətlərinə görə Ali İqtisadiyyat Məktəbinin professoru və Prinston Universitetinin baş elmi işçisi İqor Xristoforova və Ali İqtisadiyyat Məktəbinin baş elmi işçisi Yelena Korçminaya təşəkkür edir.

Müasir rusların əksəriyyəti hələ də əmindirlər ki, Rusiyada kəndlilərin təhkimçiliyi qanunla müəyyən edilmiş köləlikdən, insanların şəxsi mülkiyyətindən başqa bir şey deyildi. Lakin rus təhkimliləri nəinki mülkədarların qulları deyildilər, hətta özlərini belə hiss etmirdilər.

“Tarixə təbiət kimi hörmət edərək, mən heç bir halda təhkimli reallığını müdafiə etmirəm. Mən ancaq əcdadlarımın sümükləri ilə bağlı siyasi spekulyasiyalardan, kimisə aldatmaq, kimisə bezdirmək, kiminsə qarşısında xəyali fəzilətlərlə öyünmək istəyindən dərin iyrənirəm.

M.O. Menşikov

1. Serfdom haqqında liberal qara mifi

Rusiyada təhkimçiliyin, daha doğrusu, kəndli təhkimçiliyinin ləğvinin 150 illiyi inqilabdan əvvəlki Rusiyanın bu sosial-iqtisadi institutu haqqında qərəzli ittihamlar və ideoloji yarlıqlar olmadan sakit, sakit danışmaq üçün yaxşı fürsətdir. Axı, qavrayışı bu qədər güclü ideolojiləşdirilən və mifləşən rus sivilizasiyasının başqa belə bir fenomenini tapmaq çətindir. Təhkimçilik haqqında danışanda dərhal gözünüzün önündə bir şəkil peyda olur: kəndlilərini satan və ya kartla itirən bir torpaq sahibi, bir təhkimçiliyi - gənc ananı südü ilə balalarını yedizdirməyə məcbur edir, kəndliləri və kəndli qadınları öldürür. Rus liberalları - həm inqilabdan əvvəl, həm də inqilabdan sonrakı, marksist - ictimai şüura kəndlilərin təhkimçilik hüququnun və kəndlilərin köləliyinin müəyyən edilməsini, yəni torpaq mülkiyyətçilərinin xüsusi mülkiyyət hüquqları üzərində mövcudluğunu təqdim edə bildilər. . Bunda böyük rolu zadəganların - Rusiyanın ən yüksək avropalaşmış təbəqəsinin nümayəndələrinin yaratdığı klassik rus ədəbiyyatı oynadı, onlar öz şeirlərində, hekayələrində, kitabçalarında dəfələrlə təhkimçiliyi qul adlandırdılar.

Təbii ki, bu sadəcə bir metafora idi. Serfləri idarə edən torpaq sahibləri kimi onlar rus təhkimliləri ilə məsələn, Amerika zənciləri arasında hüquqi fərqin nə olduğunu mükəmməl bilirdilər. Amma şair və yazıçılar ümumiyyətlə sözləri dəqiq mənada deyil, məcazi mənada işlətməyə meyllidirlər... Bu şəkildə işlənən söz müəyyən siyasi cərəyanın publisistik məqaləsinə miqrasiya edəndə, sonra isə bu cərəyanın qələbəsindən sonra , tarix dərsliyinə, o zaman biz yazıq bir stereotipin ictimai şüurunda hökmranlıq əldə edirik.

Nəticədə, müasir təhsil almış rusların əksəriyyəti, Qərb ziyalıları hələ də əmindirlər ki, Rusiyada kəndlilərin təhkimçiliyi qanunla müəyyən edilmiş köləlikdən, insanların xüsusi mülkiyyətindən başqa bir şey deyildi, torpaq mülkiyyətçiləri qanunda(kursivlərim - R.V.) kəndlilərlə hər şeyi edə bilərdi - onlara işgəncə verə bilər, amansızcasına istismar edə bilər və hətta öldürə bilərdi və bu, bizim sivilizasiyanın "ziyalı Qərb"lə müqayisədə "geri qalmasının" daha bir sübutu idi. o, artıq elə epoxada demokratiya qururdu... Bu, təhkimçiliyin ləğvinin ildönümündə daşqın edən nəşrlərdə də özünü göstərirdi; Hansı qəzeti götürsəniz də, hətta rəsmi liberal “Rossiyskaya” da, hətta orta mühafizəkar “Literaturnaya” da, hər yerdə eynidir – rus “quldarlığı” haqqında müzakirələr...

Əslində təhkimçiliklə hər şey o qədər də sadə deyil və tarixi reallıqda bu, liberal ziyalıların yaratdığı qara miflə heç də üst-üstə düşmürdü. Gəlin bunu anlamağa çalışaq.

2. Moskva Rusiyasında təhkimçilik

Serfdom 16-17-ci əsrlərdə, Qərbin monarxiyalarından əsaslı şəkildə fərqlənən və adətən belə xarakterizə edilən konkret Rusiya dövlətinin artıq formalaşdığı zaman tətbiq edilmişdir. xidmət dövlət. Bu o deməkdir ki, onun bütün mülklərinin müqəddəs fiqur - Tanrının məsh etdiyi kimi başa düşülən suveren qarşısında vəzifələri, öhdəlikləri var idi. Yalnız bu vəzifələrin yerinə yetirilməsindən asılı olaraq, irsi ayrılmaz imtiyazlar deyil, vəzifələrin yerinə yetirilməsi vasitəsi olan müəyyən hüquqlar əldə etdilər. Moskva krallığında çar və təbəələr arasında münasibətlər müqavilə əsasında - Qərbdəki feodallarla kral münasibətləri kimi deyil, “fədakar”, yəni müqaviləsiz xidmət [i] əsasında qurulurdu. ], - ailədə oğul-ata münasibəti kimi, övladlar valideynə xidmət edir və onlar qarşısında borcunu yerinə yetirməsə belə, xidmətdə davam edirlər. Qərbdə lordun (kral olsa belə) müqavilə şərtlərini yerinə yetirməməsi vassalları öz vəzifələrini yerinə yetirmək zərurətindən dərhal azad edirdi. Rusiyada yalnız serflər suveren qarşısında vəzifələrdən məhrum edildi, yəni xidmət edən insanların və suverenin qulluqçuları olan insanlar, lakin onlar da öz ağalarına xidmət edərək suverenə xidmət etdilər. Əslində, təhkimçilər qullara ən yaxın idilər, çünki onlar şəxsi azadlıqdan məhrum olduqlarından, bütün pis əməllərinə görə məsuliyyət daşıyan ağalarına aid idilər.

Moskva krallığında dövlət rüsumları iki növə bölündü - xidmət Və vergi, müvafiq olaraq, mülklər xidmət və qaralama bölündü. qulluqçular, adından göründüyü kimi, suverenə xidmət edirdilər, yəni milis qaydasında qurulmuş ordunun əsgər və zabitləri və ya dövlət məmurları kimi vergi yığan, asayişi təmin edən və s. Boyarlar və zadəganlar belə idi. qaralama mülklər dövlət qulluğundan (ilk növbədə hərbi xidmətdən) azad edildi, lakin ödəniş etdi vergi- dövlətin xeyrinə nağd və ya natura şəklində vergi. Bunlar tacirlər, sənətkarlar və kəndlilər idi. Qaralama mülklərinin nümayəndələri şəxsən azad insanlar idilər və heç bir şəkildə təhkimçilərə bənzəmirdilər. Qullarda, artıq qeyd edildiyi kimi, ödəmə öhdəliyi vergi yayılmadı.

əslən kəndli vergi kəndlilərin kənd icmalarına və torpaq mülkiyyətçilərinə təyin edilməsini nəzərdə tutmurdu. Moskva krallığında kəndlilər şəxsən azad idilər. 17-ci əsrə qədər torpağı ya sahibindən (fərdi və ya kənd cəmiyyəti) icarəyə götürürdülər, mülkiyyətçidən isə borc götürürdülər - taxıl, alətlər, qaramal heyvanlar, köməkçi tikililər və s. Krediti ödəmək üçün sahibinə natura şəklində xüsusi əlavə vergi (korvee) ödədilər, lakin krediti işləyib və ya pulla qaytardıqdan sonra yenidən tam azadlıq əldə etdilər və istənilən yerə gedə bildilər (hətta iş vaxtı ərzində də). kəndlilər şəxsən azad qaldılar, puldan başqa heç nə və ya mülkiyyətçi onlardan natura şəklində vergi tələb edə bilməzdi). Kəndlilərin başqa təbəqələrə keçməsi də qadağan edilməmişdi, məsələn, borcu olmayan kəndli şəhərə köçüb orada sənətkarlıq və ya ticarətlə məşğul ola bilərdi.

Bununla belə, artıq 17-ci əsrin ortalarında dövlət kəndliləri müəyyən bir torpaq sahəsinə (mülkiyyətə) və onun sahibinə (şəxs kimi deyil, dövlətin əvəz edilə bilən nümayəndəsi kimi) bağlayan bir sıra fərmanlar verdi. eləcə də pul əmlakına (yəni kəndlilərin başqa təbəqələrə keçməsini qadağan edirdilər). Əslində bu belə idi əsarət kəndlilər. Eyni zamanda, bir çox kəndlilər üçün köləlik qullara çevrilmək deyil, əksinə, kölə çevrilmək perspektivindən xilas olmaq idi. V.O.Klyuçevskinin qeyd etdiyi kimi, təhkimçilik hüququ tətbiq olunana qədər borcunu qaytara bilməyən kəndlilər bağlı təhkimçilərə, yəni torpaq mülkiyyətçilərinin borc qullarına çevrilirdilərsə, indi onların təhkimlilər sinfinə keçməsi qadağan edilirdi. Təbii ki, dövlət humanist prinsipləri deyil, iqtisadi faydaları rəhbər tuturdu, təhkimlilər qanuna görə dövlətə vergi ödəmirdilər və onların sayının artması arzuolunmaz idi.

Kəndlilərin təhkimçilik hüququ, nəhayət, Çar Aleksey Mixayloviçin dövründə 1649-cu il konsalinar məcəlləsi ilə təsdiqləndi. Kəndlilərin vəziyyəti kəndli kimi səciyyələndirilməyə başlandı əbədi ümidsizlik, yəni mülkünü tərk etməyin mümkünsüzlüyü. Kəndlilər ömürlük müəyyən bir torpaq sahibinin torpağında qalmalı və öz əməyinin nəticələrinin bir hissəsini ona verməli idilər. Eyni şey onların ailə üzvlərinə - arvad və uşaqlarına da şamil edilirdi.

Lakin kəndlilərin təhkimçilik hüququnun yaranması ilə öz torpaq mülkiyyətçisinin qullarına, yəni ona məxsus qullara çevrildiklərini söyləmək düzgün olmazdı. Artıq qeyd edildiyi kimi, kəndlilər yalnız pul ödəməli olduqları üçün mülkədar serf deyildilər və hətta hesab edilə bilməzlər. vergi(hökmdarlar azad edildi). Təhkimçilər müəyyən bir şəxs kimi torpaq sahibinə deyil, dövlətə məxsus idilər və şəxsən ona deyil, onun sərəncamında olan torpağa bağlı idilər. Torpaq sahibi onların əməyinin nəticələrinin yalnız bir hissəsindən istifadə edə bilərdi, sonra isə onların sahibi olduğuna görə yox, dövlətin nümayəndəsi olduğuna görə.

Burada biz aydınlaşdırmalıyıq yerli sistem, Moskva krallığına hakim olan. IN sovet dövrü Rusiya tarixində Moskva krallığını feodal dövləti elan edən vulqar-marksist yanaşma üstünlük təşkil edirdi və beləliklə, Petrindən əvvəlki Rusda Qərb feodalları ilə torpaq sahibi arasındakı əsas fərqi inkar edirdi. Bununla belə, qərbli feodal torpağın xüsusi mülkiyyətçisi idi və ona görə də, padşahdan asılı olmayaraq, müstəqil şəkildə sərəncam verirdi. O, həm də orta əsr Qərbində demək olar ki, qul olan təhkimçilərini də məhv etdi. Halbuki, Muskovit Rusunda torpaq sahibi yalnız suverenə xidmət şərtləri ilə dövlət əmlakının idarəçisi idi. Üstəlik, V.O. Klyuchevski, mülk, yəni kəndlilərin bağlandığı dövlət torpağı, hətta xidmət üçün bir hədiyyə deyil (əks halda, Qərbdəki kimi torpaq sahibinin mülkiyyəti olardı), lakin bu xidməti həyata keçirmək üçün vasitələr. Torpaq sahibi ona ayrılmış mülkün kəndlilərinin əməyinin nəticələrinin bir hissəsini ala bilərdi, lakin bu, suveren qarşısında hərbi xidmət və kəndlilər qarşısında dövlət nümayəndəsinin vəzifələrini yerinə yetirmək üçün bir növ ödəniş idi. Torpaq sahibinin vəzifəsi kəndlilərinin vergilərin ödənilməsinə, onların, indi deyəcəyimiz kimi, əmək intizamına, kənd cəmiyyətində asayişə nəzarət etmək, həmçinin onları quldurların basqınlarından qorumaq və s. Üstəlik, torpağa və kəndlilərə sahiblik müvəqqəti, adətən ömürlük idi. Torpaq sahibinin ölümündən sonra əmlak xəzinəyə qayıtdı və yenidən xidmətçilər arasında bölüşdürüldü və o, mütləq torpaq sahibinin qohumlarına getmədi (baxmayaraq ki, nə qədər uzaq olsa da, bir o qədər tez-tez olurdu və sonda torpaq mülkiyyətçiliyi). torpağa xüsusi mülkiyyətdən az fərqləndi, lakin bu, yalnız 18-ci əsrdə baş verdi).

Kəndlilərlə birlikdə torpağın həqiqi sahibləri yalnız mülklər idi - mülkləri vərəsəlik yolu ilə alan boyarlar - və məhz onlar qərb feodallarına bənzəyirdilər. Lakin 16-cı əsrdən başlayaraq onların torpaq hüquqları da kral tərəfindən məhdudlaşdırılmağa başlayır. Belə ki, bir sıra fərmanlar onların torpaqlarını satmasını çətinləşdirdi, övladsız miras öləndən sonra xəzinəyə verilməsinə və artıq yerli prinsiplə paylanmasına hüquqi əsaslar yaratdı. Xidmət edən Muskovit dövləti torpağa xüsusi mülkiyyətə əsaslanan bir sistem kimi feodalizmin başlanğıcını yatırmaq üçün hər şeyi etdi. Bəli və mülklərin torpaq mülkiyyəti onların təhkimlilərinə şamil edilmirdi.

Deməli, Petrindən əvvəlki Rusiyada təhkimlər ümumiyyətlə bir zadəgan-torpaq sahibinə və ya soydaşına deyil, dövlətə məxsus idi. Klyuçevski təhkimçiləri məhz belə adlandırır - “əbədi mükəlləfiyyətli dövlət vergi ödəyiciləri”. Kəndlilərin əsas vəzifəsi mülkədar üçün işləmək deyil, dövlət üçün işləmək, dövlət vergisini yerinə yetirmək idi. Torpaq sahibi bilər kəndlilərə yalnız dövlət vergisini yerinə yetirməyə kömək etdiyi dərəcədə sərəncam verdi. Əksinə, müdaxilə etsəydi, onların onlara heç bir haqqı yox idi. Belə ki, mülkədarın kəndlilər üzərində səlahiyyəti qanunla məhdudlaşdırılır və qanuna görə ona öz təhkimliləri qarşısında öhdəliklər qoyulurdu. Məsələn, torpaq sahibləri öz mülklərinin kəndlilərini alətlər, əkin üçün taxılla təmin etməli, məhsul qıtlığı və qıtlıq vəziyyətində onları yemləməyə borclu idilər. Ən kasıb kəndlilərin qidalanması qayğısı hətta yaxşı illərdə də torpaq sahibinin üzərinə düşürdü ki, iqtisadi cəhətdən torpaq sahibi ona həvalə edilmiş kəndlilərin yoxsulluğu ilə maraqlanmırdı. Qanun torpaq sahibinin kəndlilərə münasibətdə iradəsinə açıq şəkildə qarşı çıxırdı: torpaq sahibinin kəndliləri təhkimçiliyə, yəni şəxsi qulluqçulara, qullara çevirmək, kəndliləri öldürmək və şikəst etmək hüququ yox idi (baxmayaraq ki, onun hüququ var idi). tənbəllik və səhv idarəçilik üçün onları cəzalandırmaq). Üstəlik, kəndlilərin öldürülməsinə görə torpaq sahibi də ölümlə cəzalandırıldı. Məsələ, təbii ki, heç də dövlətin “humanizmində” deyildi. Kəndliləri təhkimçiliyə çevirən mülkədar dövlətdən gəlir oğurlayırdı, çünki təhkimçidən vergi alınmırdı; kəndliləri öldürən mülkədar dövlət əmlakını məhv etdi. Torpaq sahibinin kəndliləri cinayət əməllərinə görə cəzalandırmaq hüququ yox idi, o, bu halda onları məhkəməyə təqdim etməyə borclu idi, linç cəhdi əmlakdan məhrum edilməklə cəzalandırıldı. Kəndlilər öz torpaq mülkiyyətçisindən - onlara qarşı qəddar rəftardan, öz iradəsindən şikayət edə bilərdilər, torpaq sahibi isə məhkəmə tərəfindən mülkdən məhrum edilərək başqasına verilə bilərdi.

Bilavasitə dövlətə mənsub olan və konkret torpaq sahibinə bağlı olmayan dövlət kəndlilərinin vəziyyəti daha da firavan idi (onlara qaradərililər deyirdilər). Onlar da təhkimçi hesab olunurdular, çünki daimi yaşayış yerindən köçmək hüququ olmadığı üçün torpağa (daimi yaşayış yerini müvəqqəti tərk edə, işləməyə gedə bilsələr də) və yaşayan kənd icmasına bağlanırdılar. bu torpaqda qaldı və başqa mülklərə köçə bilmədi. Ancaq eyni zamanda, onlar şəxsən azad idilər, əmlaka sahib idilər, özləri məhkəmələrdə şahid qismində çıxış etdilər (torpaq sahibi məhkəmədə sahib olan təhkimçilər üçün çıxış etdi) və hətta dövlət orqanlarına (məsələn, Zemsky Sobor) nümayəndələr seçdilər. Onların bütün vəzifələri dövlətin xeyrinə vergilərin ödənilməsinə endirildi.

Bəs haqqında bu qədər danışılan təhkimçilik ticarəti haqqında nə demək olar? Həqiqətən də, hələ 17-ci əsrdə torpaq sahibləri üçün əvvəlcə kəndliləri dəyişdirmək, sonra bu müqavilələri pul əsasına keçirmək və nəhayət, torpaqsız təhkimliləri satmaq adət halına gəldi (baxmayaraq ki, bu, o dövrün qanunlarına zidd idi və hakimiyyət belə mübarizə aparırdı). sui-istifadələr, lakin çox səylə deyil). Amma böyük ölçüdə bu, təhkimçilərə deyil, torpaq mülkiyyətçilərinin şəxsi mülkiyyəti olan təhkimçilərə aid idi. Yeri gəlmişkən, hələ sonralar, 19-cu əsrdə, təhkimçiliyin yerini faktiki köləliyin tutduğu və təhkimçilik hüququnun təhkimçilərin hüquq çatışmazlığına çevrildiyi vaxtda onlar hələ də əsasən ev təsərrüfatlarından olan insanları - kənizləri, kənizləri, aşpazları, faytonçuları və s. alver edirdilər. . Torpaq kimi təhkimçilər də torpaq mülkiyyətçilərinin mülkiyyəti deyildilər və sövdələşmə predmeti ola bilməzdilər (axı, ticarət xüsusi mülkiyyətdə olan obyektlərin ekvivalent mübadiləsidir, əgər kimsə ona məxsus olmayan bir şeyi satarsa). , lakin dövlətə və yalnız onun sərəncamındadır , onda bu qanunsuz əməliyyatdır). Əmlak sahibləri ilə bağlı vəziyyət bir qədər fərqli idi: onlar torpağa irsi sahiblik hüququna malik idilər və onu satıb ala bilirdilər. Torpaq satıldığında, orada yaşayan təhkimlilər onunla birlikdə başqa bir sahibə getdilər (və bəzən qanundan yan keçərək, bu, torpağı satmadan belə baş verdi). Ancaq bu, hələ də təhkimçilərin satışı deyildi, çünki nə köhnə, nə də yeni sahibi onlara sahib olmaq hüququna malik deyildi, onun yalnız əməyinin nəticələrinin bir hissəsindən istifadə etmək hüququ var idi (və xeyriyyəçilik funksiyalarını yerinə yetirmək öhdəliyi, onlara münasibətdə polis və vergi nəzarəti). Və yeni sahibin təhkimliləri əvvəlki ilə eyni hüquqlara malik idilər, çünki dövlət qanunu ilə ona təminat verilirdi (sahibi qulunu öldürə və şikəst edə bilməz, ona əmlak əldə etməyi qadağan edə, məhkəməyə şikayət verə bilməz və s.). ). Axı, satılan şəxs deyil, yalnız öhdəliklər idi. Bu barədə 20-ci əsrin əvvəllərində yaşamış rus mühafizəkar publisist M.Menşikov ifadəli danışır, liberal A.A. Stolıpin: A. A.Stolıpin təhkimçilərin köləlik əlaməti olaraq satıldığını vurğulayır. Ancaq bu, çox xüsusi bir satış idi. Adamı satmayıblar, sahibinə xidmət etmək onun borcudur. İndi veksel satdığınız zaman siz borclunu deyil, yalnız vekseli ödəmək öhdəliyini satırsınız. “Təhkimli satmaq” sadəcə olaraq boş sözdür...”.

Əslində isə kəndli yox, “can” satırdılar. Tarixçi Klyuçevskinin fikrincə, təftiş sənədlərindəki "ruh" hesab olunurdu: "həm ağaya münasibətdə, həm də ağanın məsuliyyəti altında olan dövlətə münasibətdə təhkimçi haqqında qanuna düşən vəzifələrin məcmusudur. ...". “Ruh” sözünün özü də burada fərqli mənada işlənmişdir ki, bu da anlaşılmazlıqlara, anlaşılmazlıqlara səbəb olmuşdur.

Bundan əlavə, "canları" yalnız rus zadəganlarının əlinə satmaq mümkün idi, qanun kəndlilərin "ruhlarını" xaricə satmağı qadağan etdi (halbuki Qərbdə təhkimçilik dövründə feodal öz təhkimçiliyini hər yerdə sata bilərdi). , hətta Türkiyəyə də və təkcə kəndlilərin əmək vəzifələri deyil, həm də kəndlilərin özlərinin şəxsiyyətləri).

Rus kəndlilərinin mifik yox, əsl təhkimçilik hüququ belə idi. Gördüyünüz kimi bunun köləliklə heç bir əlaqəsi yox idi. İvan Soloneviçin bu barədə yazdığı kimi: “Tarixçilərimiz şüurlu və ya şüursuz olaraq çox əhəmiyyətli terminoloji ifşaya yol verirlər, çünki Moskva Rusiyasındakı“ təhkimçilik ”,“ təhkimçilik ”və“ zadəgan ”Petrovskidə olduğu kimi deyildi. Moskva kəndlisi heç kimin şəxsi mülkü deyildi. O, qul deyildi... Kəndliləri əsarət altına alan 1649-cu il Şura Məcəlləsi kəndliləri torpağa və ona sərəncam verən torpaq sahibinə, əgər söhbət dövlət kəndlilərindən gedirsə, kənd cəmiyyətinə, habelə kəndli mülkünə, lakin daha heç nə. Bütün başqa məsələlərdə kəndli azad idi. Tarixçi Şmurloya görə: “Qanun onun mülkiyyət hüququnu, ticarətlə məşğul olmaq, müqavilələr bağlamaq, vəsiyyətnaməyə uyğun olaraq əmlakına sərəncam vermək hüququnu tanıyırdı”.

Maraqlıdır ki, rus serfləri nəinki mülkədarların qulları deyildilər, hətta özlərini belə hiss etmirdilər. Onların mənlik hissini rus kəndlisi deyimi yaxşı çatdırır: “Ruh Tanrınındır, bədən padşahdır, arxası isə ağadır”. Arxanın da bədənin bir hissəsi olmasından aydın olur ki, kəndli yalnız ona görə ağaya tabe olmağa hazır idi ki, o da padşaha özünəməxsus şəkildə xidmət edir və ona verilmiş torpaqda şahı təmsil edir. Kəndli özünü hiss etdi və zadəgan kimi eyni kral qulluqçusu idi, yalnız o, fərqli bir şəkildə - öz əməyi ilə xidmət etdi. Təəccüblü deyil ki, Puşkin Radişşovun rus kəndlilərinin köləliyi ilə bağlı sözlərini ələ salaraq rus təhkimçiliyinin ingilis kəndlilərindən qat-qat ağıllı, istedadlı və azad olduğunu yazırdı. Fikrini təsdiqləmək üçün o, tanıdığı bir ingilisin sözlərini misal çəkdi: “Ümumiyyətlə, Rusiyada rüsumlar xalq üçün çox da ağır deyil: baş vergiləri sülh şəraitində ödənilir, qutrent xarabalıq deyil (Moskva və ətrafı istisna olmaqla). Sankt-Peterburq, burada sənayeçinin inqilablarının müxtəlifliyi sahiblərin acgözlüyünü çoxaldır). Bütün Rusiyada torpaq sahibi, qutrent tətbiq edərək, onu necə və haradan əldə etməyi kəndlisinin iradəsinə buraxır. Kəndli istədiyini edir və bəzən özünə pul qazanmaq üçün 2000 mil məsafə qət edir. Bəs siz buna köləlik deyirsiniz? Mən bütün Avropada hərəkət etmək üçün daha çox yer veriləcək bir xalq tanımıram. ...Kəndliniz hər şənbə hamama gedir; hər səhər üzünü yuyur, üstəlik, gündə bir neçə dəfə əllərini yuyur. Onun zəkasına deməyə söz yoxdur: səyyahlar sizin dilinizdə bir kəlmə belə bilmədən Rusiyanın hər yerindən bölgə-bölgə gəzir və hər yerdə başa düşülür, tələblərini yerinə yetirir, şərtlər bağlayırlar; Qonşuların “bado” dedikləri ilə heç vaxt onların arasında rastlaşmamışam, onlarda nə kobud sürpriz, nə də kiməsə qarşı nadan hörmətsizlik hiss etməmişəm. Hər kəs öz qəbulediciliyini bilir; çeviklik və çeviklik heyrətamizdir... Ona bax: səninlə rəftarı qədər azad nə ola bilər? Onun addımlarında, danışığında qul kimi rəzalət kölgəsi belə varmı? İngiltərədə olmusan? … Bu belədir! Siz bizim aramızda bir sinfi digərindən fərqləndirən alçaqlıq çalarlarını görməmisiniz...”. Böyük rus şairinin rəğbətlə sitat gətirdiyi Puşkinin yoldaşının bu sözlərini rusları guya onları təhkimçiliyə çevirdiyi qul xalqı kimi cızırdayan hər kəs oxumalı və əzbərləməlidir.

Üstəlik, ingilis Qərbin sadə xalqının kölə vəziyyətinə işarə edəndə nə danışdığını bilirdi. Həqiqətən də həmin dövrdə Qərbdə quldarlıq rəsmi olaraq mövcud idi və çiçəkləndi (Böyük Britaniyada köləlik yalnız 1807-ci ildə, Şimali Amerikada isə 1863-cü ildə ləğv edildi). Çar İvan Qroznı dövründə Rusiyada, Böyük Britaniyada hasarlar zamanı torpaqlarından didərgin salınan kəndlilər asanlıqla iş evlərində, hətta qalalarda qullara çevrilirdilər. Onların vəziyyəti müasirlərindən - qanuna görə, aclıq zamanı köməyə arxalana bilən və torpaq sahibinin iradəsindən qanunla qorunan rus kəndlilərindən (dövlət və ya kilsənin mövqeyini nəzərə almasaq) daha çətin idi. təhkimçilər). İngiltərədə kapitalizmin təşəkkül tapdığı dövrdə kasıblar və onların uşaqları yoxsulluqdan iş evlərinə qapanırdılar, fabriklərdəki işçilər isə elə bir vəziyyətdə idilər ki, hətta qullar belə onlara həsəd aparmazdılar.

Yeri gəlmişkən, Moskva Rusiyasında təhkimçilərin vəziyyəti subyektiv baxımdan daha asan idi, çünki zadəganlar da bir növ təhkimçilik deyil, şəxsi asılılıq içərisində idilər. Kəndlilərə münasibətdə feodallar olan zadəganlar şahın “qalasında” idilər. Eyni zamanda, onların dövlətə xidməti kəndli xidmətindən qat-qat çətin və təhlükəli idi: zadəganlar müharibələrdə iştirak etməli, həyatlarını və sağlamlıqlarını riskə atmalı idilər, çox vaxt dövlət qulluğunda öldülər və ya əlil oldular. Hərbi xidmət kəndlilərə şamil edilmirdi, onlara xidmət sinfinin saxlanması üçün yalnız fiziki əmək tapşırılırdı. Kəndlinin həyatı qanunla qorunurdu (torpaq sahibi onu nə öldürə, nə də aclıqdan ölməsinə belə icazə verə bilməzdi, çünki aclıq illərində onu və ailəsini dolandırmaq, taxıl, ev tikmək üçün odun təmin etmək və s.) . Üstəlik, təhkimçinin hətta varlanmaq imkanı da var idi - bəziləri isə varlanaraq öz təhkimçilərinə və hətta təhkimçilərinə (rusda belə təhkimçilərə "zəhrebetniklər" deyirdilər) sahib oldular. Qanunları pozan pis mülkədarın altında kəndlilərin ondan rüsvayçılıq və əziyyət çəkməsinə gəlincə, o zaman zadəgan çar və çar mötəbərlərinin iradəsindən heç nə ilə qorunmur.

3. Peterburq imperiyasında təhkimçilərin qullara çevrilməsi

Böyük Pyotrun islahatları ilə hərbi xidmət kəndlilərin üzərinə düşdü, onlar dövləti müəyyən sayda ev təsərrüfatlarından çağırışçılarla təmin etməyə məcbur oldular (bu, əvvəllər heç vaxt olmamışdı, Moskvada Rusiyada hərbi xidmət yalnız zadəganların vəzifəsi idi) ). Xolopov təhkimlilər kimi dövlət vergilərini ödəməyə borclu idi və bununla da təhkimçilərlə təhkimlilər arasındakı fərqi yox etdi. Üstəlik, Pyotrun təhkimçiləri təhkimli, daha doğrusu, təhkimçilərə həm təhkimçilərin vəzifələrini (vergi ödəməsi), həm də hüquqlarını (məsələn, yaşamaq və ya getmək hüququ) şamil edərək təhkimçiliyə çevirdiyini söyləmək düzgün olmazdı. məhkəməyə). Beləliklə, Peter təhkimliləri əsarət altına alaraq onları əsarətdən azad etdi.

Bundan əlavə, Peterin tabeliyində olan dövlət və kilsə kəndlilərinin əksəriyyəti mülkədarlara verildi və bununla da şəxsi azadlıqdan məhrum edildi. Sözdə "gəzən insanlar" təhkimçilər sinfinə - gəzən tacirlərə, bir növ sənətkarlıqla ticarət edən insanlara, sadəcə olaraq şəxsən azad olan avaralara aid edildi (pasportlaşdırma və propiska sisteminin Petrin analoqu böyük rol oynadı) bütün mülklərin əsarətində). Manufaktura və fabriklərə təhkim olunmuş işçilər, sahib kəndlilər yaradıldı.

Lakin nə təhkimli mülkədarlar, nə də Pyotrun tabeliyində olan təhkimli zavod sahibləri kəndlilərin və fəhlələrin tam hüquqlu sahiblərinə çevrilmədilər. Əksinə, onların kəndlilər və fəhlələr üzərində hakimiyyəti daha da məhdudlaşdırıldı. Böyük Pyotrun qanunlarına görə, kəndliləri (indiki həyətyanı sahələr, keçmiş təhkimçilər də daxil olmaqla) xarabalığa çevirən və onlara zülm edən mülkədarlar kəndlilərlə birlikdə mülklərini xəzinəyə qaytarmaqla, bir qayda olaraq, başqa sahibinə verməklə cəzalandırılırdılar. mənimsəyən şəxsin ağlabatan, tərbiyəli qohumu. 1724-cü il fərmanı ilə torpaq sahibinin kəndlilər arasında nikahlara müdaxiləsi qadağan edildi (bundan əvvəl torpaq sahibi kəndlilərin bir növ ikinci atası hesab olunurdu, onların aralarında xeyir-dua nikahı mümkün deyildi). Serf fabrik sahiblərinin, bəlkə də fabriklə birlikdə işçiləri satmaq hüququ yox idi. Bu, yeri gəlmişkən, maraqlı bir fenomenə səbəb oldu: əgər İngiltərədə ixtisaslı işçilərə ehtiyacı olan bir damazlıq işçisi mövcud olanları işdən çıxarıb, daha yüksək ixtisaslı başqalarını işə götürürdüsə, Rusiyada seleksiyaçı öz işində oxumaq üçün işçi göndərməli idi. xərc, məsələn, serf Çerepanovlar İngiltərədə Demidovların hesabına oxudular. Peter ardıcıl olaraq təhkimçilik ticarətinə qarşı mübarizə aparırdı. Bunda votchinniki institutunun ləğvi böyük rol oynadı, Pyotrun tabeliyində olan xidmət sinfinin bütün nümayəndələri suverenin xidmətində olan mülkədarlara çevrildi, eləcə də təhkimçilərlə təhkimçilər (evdarlar) arasındakı fərqlərin məhv edilməsi. İndi hətta bir təhkimçi (məsələn, aşpaz və ya qulluqçu) satmaq istəyən mülkədar onlarla birlikdə bir torpaq sahəsini də satmaq məcburiyyətində qaldı (bu, onun üçün belə ticarəti sərfəli etmirdi). Pyotrun 15 aprel 1727-ci il tarixli fərmanı da təhkimçilərin ayrı, yəni ailənin ayrılması ilə satılmasını qadağan etdi.

Yenə subyektiv olaraq, Petrin dövründə kəndlilərin təhkimçiliyinin güclənməsinə kəndlilərin zadəganların suverendən az deyil, daha çox asılı olmağa başladığını görmələri kömək etdi. Əgər Petrindən əvvəlki dövrdə rus zadəganları zaman-zaman çarın çağırışı ilə hərbi xidmət aparırdılarsa, Pyotrun dövründə onlar müntəzəm olaraq xidmət etməyə başladılar. Zadəganlar ağır ömürlük hərbi və ya mülki xidmətə tabe idilər. On beş yaşından etibarən hər bir zadəgan ya orduda və donanmada xidmətə getməli, daha aşağı rütbələrdən başlayaraq sıravi və matroslardan, ya da dövlət qulluğuna getməli idi, burada da ən aşağılardan başlamalı idi. rütbəli, rütbəsiz şrayber (valideynlərin ölümündən sonra atalar tərəfindən mülklərin idarəçisi təyin edilmiş zadəgan oğulları istisna olmaqla). O, demək olar ki, dayanmadan, illər və hətta onilliklər boyu evini və mülkdə qalan ailəsini görmədən xidmət etdi. Və hətta ortaya çıxan əlillik onu çox vaxt ömürlük xidmətdən azad etmirdi. Bundan əlavə, nəcib uşaqlar xidmətə qoşulmazdan əvvəl öz vəsaitləri hesabına təhsil almağa borclu idilər, onsuz evlənmək qadağan edildi (buna görə də Fonvizin Mitrofanuşkanın ifadəsi: "Mən oxumaq istəmirəm, evlənmək istəyirəm" ).

Bir zadəganın ömür boyu suverenə xidmət etdiyini, həyatını və sağlamlığını riskə atdığını, illərlə həyat yoldaşından və uşaqlarından ayrı qaldığını görən kəndli, onun da öz növbəsində əməklə “xidmət” etməsini ədalətli hesab edə bilər. Üstəlik, Petrin dövründə təhkimli kəndli hələ də zadəgandan bir az daha çox şəxsi azadlığa malik idi və onun mövqeyi zadəganlardan daha asan idi: kəndli istədiyi vaxt və torpaq sahibinin icazəsi olmadan ailə həyatı qura bilərdi. ailəsi, cinayət halında torpaq sahibi haqqında şikayət ...

Gördüyünüz kimi, Peter hələ tam avropalı deyildi. O, xidmət dövlətinin ilkin rus institutlarından ölkəni modernləşdirmək üçün istifadə etdi və hətta onları sərtləşdirdi. Eyni zamanda, Peter də onların yaxın gələcəkdə məhv edilməsinin əsasını qoydu. Onun dövründə yerli sistem, suverenə xidmətlərinə görə zadəganlara və onların nəsillərinə torpaq sahiblərinin sahib olduğu miras almaq, almaq, satmaq, bağışlamaq hüququ olan torpaqlar və təhkimçilərə verildiyi zaman mükafatlar sistemi ilə əvəz olunmağa başladı. əvvəllər qanunla məhrum edilib. Peterin varisləri dövründə bu, təhkimlilərin tədricən dövlət vergi ödəyicilərindən həqiqi qullara çevrilməsinə səbəb oldu. Bu təkamülün iki səbəbi var idi: yuxarı təbəqənin - aristokratiyanın hüquqlarının xidmətdən asılı olmadığı rus xidmət dövləti qaydalarının yerinə Qərb mülki sisteminin gəlişi və xüsusi torpaq mülkiyyətinin gəlməsi. Rusiyada yerli torpaq mülkiyyətinə. Hər iki səbəb Peterin islahatları ilə başlayan Rusiyada Qərb təsirinin yayılması tendensiyasına uyğun gəlir.

Artıq Pyotrun ilk varisləri - Yekaterina Birinci, Yelizaveta Petrovna, Anna İoannovna dövründə Rusiya cəmiyyətinin yuxarı təbəqəsinin dövlət vəzifələrini qoymaq, eyni zamanda əvvəllər ayrılmaz şəkildə bağlı olan hüquq və imtiyazları qorumaq istəyi var idi. bu vəzifələrlə. Anna İoannovnanın dövründə, 1736-cı ildə, Böyük Pyotr dövründə zadəganların məcburi hərbi və ictimai xidmətini ömürlük, 25 il məhdudlaşdıran bir fərman verildi. Eyni zamanda, dövlət zadəganların aşağı vəzifələrdən başlayaraq xidmət etmələrini tələb edən Peter qanununun kütləvi şəkildə yerinə yetirilməməsinə göz yummağa başladı. Doğuşdan olan zadəgan uşaqlar alayda qeyd edildi və 15 yaşına qədər onlar artıq zabit rütbəsinə qədər "xidmət etdilər". Yelizaveta Petrovnanın dövründə zadəganlar, zadəganların torpaq sahəsi olmasa belə, təhkimçiliyə sahib olmaq hüququ aldılar, mülkədarlar isə təhkimliləri işə götürmək əvəzinə Sibirə sürgün etmək hüququ aldılar. Əlbəttə ki, apogey Üçüncü Pyotr tərəfindən verilən, lakin İkinci Ketrin tərəfindən həyata keçirilən 18 fevral 1762-ci il tarixli manifest idi, buna görə zadəganlar tam azadlıq əldə etdilər və artıq hərbi və ya mülki sahədə dövlətə xidmət etməli deyildilər ( xidmət könüllü oldu, baxmayaraq ki, təbii ki, kifayət qədər təhkimçiliyi və az torpaqları olmayan zadəganlar, mülkləri onları qidalandıra bilmədiyi üçün xidmətə getməyə məcbur oldular). Bu manifest əslində zadəganları xidmət adamlarından qərb tipli aristokratlara çevirdi ki, onlar həm torpaq, həm də təhkimçilərin şəxsi mülkiyyətində, yəni heç bir şərt olmadan, sadəcə olaraq zadəganların mülkünə mənsub olmaq hüququ ilə. Beləliklə, xidmətçi dövlət sisteminə düzəlməz zərbə vuruldu: zadəgan xidmətdən azad idi, kəndli isə təkcə dövlətin nümayəndəsi kimi deyil, həm də şəxsi şəxs kimi ona bağlı qalmışdı. Bu vəziyyət kəndlilər tərəfindən olduqca ədalətsiz kimi qəbul edildi və zadəganların azad edilməsi Yaik kazakları və onların lideri, mərhum imperator kimi görünən Emelyan Puqaçovun rəhbərlik etdiyi kəndli üsyanı üçün vacib amillərdən biri oldu. Üçüncü Peter. Tarixçi Platonov Puqaçov üsyanı ərəfəsində təhkimçilərin zehniyyətini belə təsvir edir: “Kəndlilər də narahat idilər: onlar açıq-aydın şüurda yaşayırdılar ki, dövlət onları mülkədarlar üçün işləməyə məhz ona görə məcbur edir. dövlətə xidmət etmək; tarixən bir vəzifənin digəri ilə şərtləndiyi şüurunda yaşayırdılar. İndi zadəganlıq vəzifəsi götürülüb, kəndli vəzifəsi də götürülməlidir.

Əyanların azad edilməsinin əks tərəfi kəndlilərin təhkimçilərdən, yəni geniş hüquqlara (yaşamaq hüququndan məhkəmədə özünü müdafiə etmək və müstəqil ticarət fəaliyyəti ilə məşğul olmaq hüququna qədər) dövlətə bağlı vergi ödəyicilərinə çevrilməsi idi. praktiki olaraq hüquqlarından məhrum olan həqiqi qullar. Bu, Pyotrun xələfləri dövründə başladı, lakin II Yekaterina dövründə məntiqi nəticəyə gəldi. Əgər Yelizaveta Petrovnanın fərmanı torpaq sahiblərinə kəndliləri "təvazökar davranış" üçün Sibirə sürgün etməyə icazə verirdisə, eyni zamanda onları hər bir belə kəndlinin işə qəbulla bərabər tutulması ilə məhdudlaşdırırdısa (bu o deməkdir ki, yalnız müəyyən sayda sürgün edilə bilərdi). ), sonra II Yekaterina torpaq sahiblərinə kəndliləri heç bir məhdudiyyət olmadan sürgün etməyə icazə verdi. Üstəlik, Ketrin dövründə, 1767-ci il fərmanı ilə serflər səlahiyyətlərindən sui-istifadə edən ev sahibinə qarşı şikayət etmək və məhkəməyə müraciət etmək hüququndan məhrum edildi (maraqlıdır ki, belə bir qadağa Ketrinin qoymağa məcbur olduğu Saltıçixa işindən dərhal sonra gəldi. öldürülmüş kəndli qadın Saltıkovanın qohumlarının şikayətləri əsasında məhkəmə prosesi gedir). Kəndliləri mühakimə etmək hüququ indi torpaq sahibinin özünün imtiyazına çevrildi və bu, tiran torpaq sahiblərinin əllərini azad etdi. 1785-ci il nizamnaməsinə görə, kəndlilər hətta tacın subyektləri sayılmağı dayandırdılar və Klyuçevskinin fikrincə, torpaq sahibinin kənd təsərrüfatı alətləri ilə eyniləşdirildi. 1792-ci ildə Yekaterina fərmanı açıq hərracda mülkədarların borclarına görə təhkimçilərin satılmasına icazə verdi. Ketrin dövründə korvenin ölçüsü artırıldı, həftədə 4 ilə 6 gün arasında dəyişirdi, bəzi ərazilərdə (məsələn, Orenburq bölgəsində) kəndlilər yalnız gecə, həftə sonları və tətil günlərində (pozulmaqla) özləri üçün işləyə bilərdilər. kilsə qaydaları). Bir çox monastır kəndlilərdən məhrum edildi, sonuncular torpaq sahiblərinə verildi, bu da təhkimçilərin vəziyyətini xeyli pisləşdirdi.

Beləliklə, II Yekaterina mülkədar təhkimçilərinin tam əsarət altına alınmasında şübhəli bir xidmətə malikdir. Torpaq sahibinin Ketrin altındakı kəndli ilə edə bilmədiyi yeganə şey onu xaricə satmaq idi, bütün digər baxımdan kəndlilər üzərində hakimiyyəti mütləq idi. Maraqlıdır ki, II Yekaterina özü təhkimçilərlə qullar arasındakı fərqləri belə başa düşmürdü; Klyuçevski çaşqındır ki, o, niyə öz “Təlimatında” təhkimliləri qul adlandırır və nə üçün təhkimçilərin mülkü olmadığına inanır, əgər Rusiyada qulun, yəni təhkimçinin, təhkimçidən fərqli olaraq, vergi ödəmədiyi çoxdan müəyyən edilibsə, və təhkimlilərin təkcə mülkləri deyil, hətta 18-ci əsrin ikinci yarısına qədər torpaq sahibinin xəbəri olmadan ticarətlə məşğul ola, müqavilələr bağlaya, ticarət və s. Düşünürük ki, bu, sadəcə olaraq izah olunur - Yekaterina alman idi, o, qədim rus adət-ənənələrini bilmirdi və öz doğma Qərbində təhkimçi mövqeyindən çıxış edirdi, burada onlar həqiqətən də öz mülklərindən məhrum edilmiş feodalların malı idi. Beləliklə, əbəs yerə Qərb liberallarımız bizi əmin edirlər ki, təhkimçilik ruslar arasında Qərb sivilizasiyasının prinsiplərinin olmamasının nəticəsidir. Əslində isə hər şey əksinədir, rusların Qərbdə analoqu olmayan orijinal xidmət dövləti olduğu halda, təhkimli köləliyi yox idi, çünki təhkimlilər qul deyil, qanunla qorunan hüquqları ilə dövlət vergi ödəyiciləri idi. Amma Rusiya dövlətinin elitası Qərbi təqlid etməyə başlayanda təhkimlilər qullara çevrildi. Rusiyada quldarlıq sadəcə olaraq Qərbdən qəbul edilmişdi, xüsusən də Ketrin dövründə orada geniş yayılmışdı. İngilis diplomatlarının Şimali Amerikanın üsyankar müstəmləkələri ilə mübarizədə əsgər kimi istifadə etmək istədikləri təhkimçiləri II Yekaterinadan satmağı xahiş etməsi ilə bağlı ən azı məlum hekayəni xatırlayaq. İngilisləri Ketrinin cavabı təəccübləndirdi - Rusiya imperiyasının qanunlarına görə, təhkim ruhları xaricə satıla bilməz. Qeyd edək ki, ingilisləri Rusiya İmperiyasında insanların alınıb-satılmasının, əksinə, İngiltərədə o zamanlar bunun adi və adi bir şey olması deyil, heç nə etmək mümkün olmaması ilə təəccüblənirdilər. onlarla. İngilisləri Rusiyada köləliyin mövcudluğu yox, onun məhdudiyyətləri təəccübləndirdi...

4. Əsilzadələrin azadlığı və kəndlilərin azadlığı

Yeri gəlmişkən, bu və ya digər rus imperatorunun qərbləşmə dərəcəsi ilə təhkimçilərin mövqeyi arasında müəyyən qanunauyğunluq var idi. Qərbin və onun yollarının pərəstişkarı kimi tanınan imperatorların və imperatorların (məsələn, Didro ilə yazışdığı Ketrina kimi) təhkimlilər əsl qullara çevrildilər - gücsüz və məzlum. Dövlət işlərində rus kimliyini qorumağa diqqət yetirən imperatorların dövründə, əksinə, təhkimlilərin taleyi yaxşılaşdı, lakin müəyyən vəzifələr zadəganların üzərinə düşürdü. Beləliklə, mürtəce və təhkimçi kimi damğalamaqdan yorulmadığımız Birinci Nikolay təhkimçilərin mövqeyini xeyli yumşaltmış bir sıra fərmanlar verdi: 1833-cü ildə insanları ailələrindən ayrı satmaq, 1841-ci ildə isə onlara satmaq qadağan edildi. 1843-cü ildə torpaqsız zadəganlara kəndliləri almaq qadağan edildi. I Nikolay mülkədarlara kəndliləri ağır əməyə sürgün etməyi qadağan etdi, kəndlilərə satılan mülklərdən özlərini geri almağa icazə verdi. O, hökmdar qarşısında xidmətlərinə görə zadəganlara təhkim ruhlarının paylanması praktikasını dayandırdı; Rusiya tarixində ilk dəfə olaraq təhkimli torpaq sahibləri azlıq təşkil etməyə başladılar. Nikolay Pavloviç qraf Kiselev tərəfindən dövlət təhkimliləri ilə bağlı hazırlanmış islahatı həyata keçirdi: bütün dövlət kəndlilərinə öz torpaq sahələri və meşə sahələri ayrıldı, hər yerdə kəndlilərə pul kreditləri və taxılla kömək edən köməkçi kassalar və çörək dükanları yaradıldı. məhsul çatışmazlığı halı. Əksinə, I Nikolayın tabeliyində olan torpaq sahibləri təhkimçilərə qarşı pis rəftar etdikləri təqdirdə yenidən təqib olunmağa başladılar: Nikolayın hakimiyyətinin sonunda kəndlilərin şikayətləri əsasında 200-ə yaxın mülk həbs edildi və torpaq sahiblərindən alındı. Klyuchevski yazırdı ki, I Nikolayın dövründə kəndlilər torpaq sahibinin mülkü olmaqdan çıxdılar və yenidən dövlətin subyektləri oldular. Başqa sözlə, Nikolay kəndliləri yenidən əsarət altına aldı, bu da müəyyən dərəcədə onları zadəganların iradəsindən azad etdi.

Məcazi mənada desək, zadəganların azadlığı və kəndlilərin azadlığı əlaqə gəmilərinin iki qolundaki su səviyyəsinə bənzəyirdi: zadəganların azadlığının artması kəndlilərin əsarətinə səbəb oldu, zadəganların qanuna tabeliyi yumşaldı. kəndlilərin taleyi. Hər ikisinin tam azadlığı sadəcə bir utopiya idi. 1861-ci ildən 1906-cı ilə qədər olan dövrdə kəndlilərin azad edilməsi (və bütün bunlardan sonra, II Aleksandrın islahatı ilə kəndlilər özlərini yalnız torpaq mülkiyyətçisindən asılılıqdan azad etdilər, lakin kəndli icmasından asılılıqdan deyil, yalnız Stolypin islahatı onları azad etdi. sonuncudan) həm zadəganların, həm də kəndlilərin marginallaşmasına səbəb oldu. Müflis olan zadəganlar filistlər sinfində dağılmağa başladılar, kəndlilər torpaq sahibinin və icmanın hakimiyyətindən azad olmaq fürsəti əldə edərək proletarlaşdılar. Bütün bunların necə bitdiyini xatırlatmağa ehtiyac yoxdur.

Müasir tarixçi Boris Mironov, fikrimizcə, təhkimçiliyə ədalətli qiymət verir. O yazır: “Təhkimiyyətin əhalinin minimum tələbatını təmin etmək qabiliyyəti onun uzun müddət mövcud olmasının mühüm şərti idi. Bu, təhkimçiliyə görə üzr istəmək deyil, bütün sosial institutların özbaşınalıq və zorakılığa deyil, funksional məqsədəuyğunluğa əsaslandığı faktının yalnız təsdiqidir... təhkimçilik iqtisadi geriliyə reaksiya idi, Rusiyanın təhkimçiliyin çağırışına cavabı idi. mühiti və insanların həyatının çətin olduğu şərtləri. Bütün maraqlı tərəflər - dövlət, kəndli və zadəganlar bu qurumdan müəyyən güzəştlər aldılar. Dövlət ondan aktual problemlərin (müdafiə, maliyyə, əhalinin daimi yaşayış yerlərində saxlanması, ictimai asayişin qorunması nəzərdə tutulur) həlli üçün bir vasitə kimi istifadə etdi, bunun sayəsində ordunun, bürokratiyanın, habelə ev sahibləri tərəfindən təmsil olunan bir neçə on minlərlə pulsuz polis. Kəndlilər təvazökar, lakin sabit yaşayış vasitələri, müdafiə və öz həyatlarını xalq və icma ənənələri əsasında qurmaq imkanı əldə etdilər. Əsilzadələr üçün həm təhkimçiliyə malik olanlar, həm də onlara sahib olmayan, lakin yaşayanlar İctimai xidmət, təhkimçilik Avropa standartlarına uyğun olaraq həyat üçün maddi sərvət mənbəyi idi. Burada liberalların isterik isteriklərindən xoşagəlməz şəkildə fərqlənən, əsl alimin sakit, balanslı, obyektiv baxışı var. Rusiyada təhkimçilik bir sıra tarixi, iqtisadi, geosiyasi şəraitlə əlaqələndirilir. Dövlət ayağa qalxmağa, lazımi genişmiqyaslı transformasiyalara başlamağa, əhalinin səfərbərliyini təşkil etməyə çalışan kimi yenə də yaranır. Stalinin modernləşdirilməsi zamanı kəndli kolxozçularına və fabrik işçilərinə müəyyən bir qəsəbəyə, müəyyən kolxoza və fabrikə reyestr şəklində bir qala və bir sıra dəqiq müəyyən edilmiş vəzifələr qoyuldu, onların yerinə yetirilməsi müəyyən hüquqlar verdi ( məsələn, işçilər xüsusi paylayıcılarda talonla əlavə pay almaq, kolxozçular öz bağına və mal-qarasına sahib olmaq və artıqlığını satmaq hüququna malik idilər).

Və indinin özündə də, 1990-cı illərin liberal xaosundan sonra müəyyən, çox mötədil olsa da, əsarətə və əhaliyə vergilərin qoyulmasına doğru meyllər var. 1861-ci ildə təhkimçilik hüququ ləğv edilmədi - gördüyümüz kimi, Rusiya tarixində belə bir şey qanunauyğunluqla baş verir - Rusiyanın liberal və qərbləşən hökmdarları tərəfindən qurulan kəndlilərin köləliyi ləğv edildi.

[i] “əhd” sözü müqavilə deməkdir

Muskovit Rusiyasında təhkimçinin mövqeyi Qərbdəki eyni dövrdəki qul mövqeyindən xeyli fərqlənirdi. Təhkimçilər arasında, məsələn, bir zadəganın təsərrüfat işinə rəhbərlik edən hesabat təhkimliləri təkcə digər təhkimlilərdən deyil, həm də kəndlilərdən yüksəkdə dayanırdılar. Bəzi təhkimçilərin mülkü, pulu, hətta öz təhkimçiləri də var idi (baxmayaraq ki, təbii ki, təhkimlilərin əksəriyyəti fəhlə və qulluqçu idi və ağır iş görürdü). Təhkimçilərin dövlət rüsumlarından, ilk növbədə vergilərin ödənilməsindən azad edilməsi onların mövqeyini daha da cəlbedici edirdi, ən azı XVII əsr qanunu kəndlilərə və zadəganlara dövlət rüsumlarından yayınmaq üçün təhkimçi olmağı qadağan edir (bu o deməkdir ki, hələ də orada istəyənlər!). Serflərin əhəmiyyətli bir hissəsi müvəqqəti idi, onlar könüllü olaraq, müəyyən şərtlərlə (məsələn, özlərini faizlə ssudaya satdılar) və ciddi şəkildə müəyyən edilmiş müddətə (borcu bağlamadan və ya pulu qaytarmazdan əvvəl) təhkimçiliyə çevrildilər.

Və bu, hətta V.İ.-nin ilk əsərlərində belədir. Lenin, Moskva krallığının sistemini Asiya istehsal üsulu kimi təyin edirdi, bu da həqiqətə daha yaxındır, bu sistem Qərb feodalizmindən daha çox qədim Misir və ya orta əsr Türkiyə quruluşunu xatırladırdı.

Yeri gəlmişkən, buna görə də kişi şovinizminə görə deyil, yalnız kişilər "ruh"da qeyd olunurdu, qadın - bir təhkimli kəndlinin arvadı və qızı özü vergi geyinmirdi, çünki o, yox idi. kənd təsərrüfatı əməyi ilə məşğul olan (vergi bu iş və onun nəticələri ilə ödənilmişdir)

Kəndlilərin hüquqi cəhətdən rəsmiləşdirilmiş asılılıq statusu təhkimçilik adlanır. Bu hadisə Şərqi və Qərbi Avropa ölkələrində cəmiyyətin inkişafını səciyyələndirir. Təhkimçiliyin formalaşması feodal münasibətlərinin təkamülü ilə bağlıdır.

Avropada təhkimçiliyin mənşəyi

Kəndlilərin torpaq mülkiyyətçisindən feodal asılılığının mahiyyəti təhkimçiliyin şəxsiyyətinə nəzarət idi. Onu almaq, satmaq, ölkə və ya şəhər ərazisində hərəkətinə qadağa qoymaq, hətta şəxsi həyatı ilə bağlı məsələlərə nəzarət etmək olardı.

Feodal münasibətləri bölgənin xüsusiyyətlərindən asılı olaraq inkişaf etdiyindən təhkimçilik müxtəlif dövrlərdə müxtəlif dövlətlərdə formalaşmışdır. Qərbi Avropa ölkələrində orta əsrlərdə sabitlənmişdir. İngiltərə, Fransa, Almaniya, təhkimçilik tərəfindən ləğv edildi XVII əsr. Kəndlilərin azadlığı ilə bağlı islahatlar Maarifçilik dövründə zəngindir. Şərqi və Mərkəzi Avropa feodal asılılığının daha uzun sürdüyü bölgələrdir. Polşa, Çexiya və Macarıstanda təhkimçilik 15-16-cı əsrlərdə formalaşmağa başladı. Maraqlıdır ki, kəndlilərin feodallardan feodal asılılığı normaları özünü doğrultmadı.

Feodal asılılığının formalaşması üçün xarakterik xüsusiyyətlər və şərtlər

Serfdomun tarixi kəndlilərin varlı torpaq sahiblərindən asılılıq münasibətlərinin formalaşdığı dövlət və ictimai sistemin xarakterik xüsusiyyətlərini izləməyə imkan verir:

Güclü mərkəzləşdirilmiş hökumətin olması.
Mülkiyyət əsasında sosial fərqləndirmə.
Təhsilin aşağı səviyyəsi.

Feodal münasibətlərinin inkişafının ilkin mərhələsində əsarətin məqsədləri kəndlini torpaq sahibinin torpaq sahəsinə bağlamaq və fəhlələrin qaçmasının qarşısını almaq idi. Hüquq normaları vergilərin ödənilməsi prosesini tənzimləyirdi - əhalinin hərəkətinin olmaması xəracın yığılmasını asanlaşdırırdı. İnkişaf etmiş feodalizm dövründə qadağalar daha rəngarəng oldu. İndi kəndli nəinki təkbaşına bir yerdən başqa yerə köçə bilməz, həm də daşınmaz əmlak, torpaq almaq hüququ və imkanına malik deyildi, torpaq sahibinə öz üzərində işləmək hüququ üçün müəyyən məbləğ ödəməli idi. süjetlər. Əhalinin aşağı təbəqələri üçün məhdudiyyətlər regional miqyasda müxtəlif idi və cəmiyyətin inkişaf xüsusiyyətlərindən asılı idi.

Rusiyada təhkimçiliyin mənşəyi

Rusiyada quldarlıq prosesi - hüquq normaları səviyyəsində - XV əsrdən başlayıb. Şəxsi asılılığın ləğvi digər Avropa ölkələrinə nisbətən çox gec həyata keçirilib. Siyahıyaalmalara görə, ölkənin müxtəlif ərazilərində təhkimçilərin sayı müxtəlif idi. Hələ 19-cu əsrin əvvəllərində asılı kəndlilər tədricən başqa təbəqələrə keçməyə başladılar.

Tədqiqatçılar Rusiyada təhkimçiliyin mənşəyi və səbəblərini Köhnə Rusiya dövləti dövründə baş verən hadisələrdə axtarırlar. İctimai münasibətlərin formalaşması güclü mərkəzləşdirilmiş hakimiyyətin mövcudluğunda - ən azı 100-200 il Böyük Vladimir və Yaroslav Müdriklərin hakimiyyəti dövründə baş verdi. O dövrün əsas qanunlar məcəlləsi “Russkaya Pravda” idi. Burada azad və azad olmayan kəndlilərlə torpaq mülkiyyətçiləri arasında münasibətləri tənzimləyən normalar var idi. Qullar, qulluqçular, alıcılar, ryadoviçlər asılı idilər - müxtəlif şəraitdə əsarətə düşdülər. Smerdlər nisbətən azad idilər - xərac ödədilər və yerə enmək hüququna sahib idilər.

Tatar-monqol istilası və feodal parçalanması Rusiyanın süqutuna səbəb oldu. Bir vaxtlar vahid dövlətin torpaqları Polşa, Litva, Moskvanın bir hissəsi oldu. 15-ci əsrdə köləliyə yeni cəhdlər edildi.

Feodal asılılığının formalaşmasının başlanğıcı

XV-XVI əsrlərdə keçmiş Rusiya ərazisində yerli sistem formalaşmışdır. Kəndli müqavilə şərtlərinə uyğun olaraq torpaq sahibinin paylarından istifadə edirdi. Qanuni olaraq o, azad insan idi. Kəndli torpaq sahibini tərk edərək başqa yerə gedə bilərdi, lakin ikincisi onu qova bilməzdi. Yeganə məhdudiyyət o idi ki, onun sahibinə pul ödəməyənə qədər saytı tərk etmək mümkün deyildi.

Kəndlilərin hüquqlarını məhdudlaşdırmaq üçün ilk cəhd III İvan tərəfindən edildi. “Sudebnik”in müəllifi Georgi günündən əvvəl və sonra bir həftə ərzində başqa torpaqlara keçidi təsdiqləyib. 1581-ci ildə müəyyən illərdə kəndlilərin çıxışını qadağan edən fərman verildi. Amma onları konkret sayta əlavə etməyib. 1597-ci il noyabr tarixli fərman qaçaq işçilərin torpaq sahibinə qaytarılmasının zəruriliyini təsdiq etdi. 1613-cü ildə Moskva krallığında Romanovlar sülaləsi hakimiyyətə gəldi - onlar qaçanların axtarışı və geri qaytarılması üçün lazım olan vaxtı artırdılar.

Şura Məcəlləsi haqqında

Neçənci ildə təhkimçilik hüquq normasına çevrildi? Kəndlilərin rəsmi asılılıq statusu 1649-cu il tarixli Şura Məcəlləsi ilə təsdiq edildi. Sənəd əvvəlki aktlardan xeyli fərqlənirdi. Məcəllənin torpaq sahibi ilə kəndli arasında münasibətlərin tənzimlənməsi sahəsində əsas ideyası sonuncunun başqa şəhər və kəndlərə köçməsinin qadağan edilməsi idi. Yaşayış yeri olaraq 1620-ci illərin siyahıyaalınmasının nəticələrinə görə bir insanın yaşadığı ərazi müəyyən edilmişdir. Məcəllənin normaları arasındakı digər prinsipial fərq qaçaqların axtarışının müddətsiz olması ilə bağlı ifadədir. Kəndlilərin hüquqları məhdud idi - sənəd onları praktiki olaraq təhkimçilərlə bərabərləşdirirdi. Fəhlənin təsərrüfatı ustaya məxsus idi.

Serfdomun başlanğıcı hərəkətə bir sıra məhdudiyyətlərdir. Lakin torpaq sahibini iradədən qoruyan normalar da var idi. Kəndli şikayət edə və ya məhkəməyə verə bilərdi, sadəcə ağaların qərarı ilə torpaqdan məhrum edilə bilməzdi.

Ümumiyyətlə, belə normalar təhkimçiliyi birləşdirdi. Tam feodal asılılığının rəsmiləşdirilməsi prosesini başa çatdırmaq üçün illər lazım idi.

Rusiyada təhkimçiliyin tarixi

Şura Məcəlləsindən sonra kəndlilərin asılı statusunu birləşdirən daha bir neçə sənəd ortaya çıxdı. 1718-1724-cü illərdəki vergi islahatı nəhayət müəyyən bir yaşayış yerinə bağlandı. Tədricən məhdudiyyətlər kəndlilərin qul mövqeyinin rəsmiləşməsinə səbəb oldu. 1747-ci ildə mülkədarlar öz işçilərini işə götürən kimi satmaq, daha 13 ildən sonra isə Sibirə sürgünə göndərmək hüququnu aldılar.

Əvvəlcə kəndlinin torpaq sahibi haqqında şikayət etmək imkanı var idi, lakin 1767-ci ildən bu ləğv edildi. 1783-cü ildə təhkimçilik hüququ əraziyə yayıldı.Feodal asılılığını təsdiq edən bütün qanunlar yalnız mülkədarların hüquqlarını qorudu.

Kəndlilərin vəziyyətinin yaxşılaşdırılmasına yönəlmiş hər hansı sənədlərə əslində məhəl qoyulmur. I Pavel haqqında fərman verdi, amma əslində iş 5-6 gün davam etdi. 1833-cü ildən etibarən torpaq sahibləri bir təhkimçinin şəxsi həyatına sərəncam vermək üçün qanunla müəyyən edilmiş hüquq aldılar.

Serfdomun mərhələləri kəndli asılılığının möhkəmlənməsinin bütün mərhələlərini təhlil etməyə imkan verir.

İslahat ərəfəsində

Təhkimçilik sisteminin böhranı 18-ci əsrin sonlarında özünü hiss etməyə başladı. Cəmiyyətin bu vəziyyəti kapitalist münasibətlərinin tərəqqisinə və inkişafına mane olurdu. Serfdom Rusiyanı Avropanın sivil ölkələrindən ayıran bir divar oldu.

Maraqlıdır ki, bütün ölkədə feodal asılılığı mövcud deyildi. Qafqazda, Uzaq Şərqdə, Asiya əyalətlərində təhkimçilik yox idi. 19-cu əsrin əvvəllərində Livoniyada, Kurlandda ləğv edildi. I Aleksandr qanun verdi ki, onun məqsədi kəndlilərə təzyiqi azaltmaq idi.

I Nikolay təhkimçiliyi ləğv edən bir sənəd hazırlayacaq bir komissiya yaratmağa cəhd etdi. Ev sahibləri bu cür asılılığın aradan qaldırılmasına mane olurdular. İmperator bir kəndlini azad edərkən torpaq sahiblərini ona becərə biləcəyi torpaq verməyi öhdəsinə götürdü. Bu qanunun nəticələri məlumdur - mülkədarlar təhkimliləri azad etməyi dayandırdılar.

Rusiyada təhkimçiliyin tam ləğvini I Nikolayın oğlu - II Aleksandr həyata keçirəcək.

Aqrar islahatların aparılmasının səbəbləri

Təhkimçilik dövlətin inkişafına mane olurdu. Rusiyada təhkimçiliyin ləğvi tarixi zərurətə çevrildi. Bir çox Avropa ölkələrindən fərqli olaraq Rusiyada sənaye və ticarət daha pis inkişaf etmişdir. Buna səbəb işçilərin motivasiyasının və işinin nəticələrinə marağının olmaması idi. Serfdom bazar münasibətlərinin inkişafı və sənaye inqilabının başa çatması üçün bir tormoz oldu. Bir çox Avropa ölkələrində 19-cu əsrin əvvəllərində uğurla başa çatdı.

Mülkiyyətçi təsərrüfatı və feodal münasibətlər quruculuğu öz təsirini dayandırdı - onlar köhnəlmiş və tarixi reallıqlara uyğun gəlmirdi. Təhkimçilərin əməyi özünü doğrultmadı. Kəndlilərin asılı vəziyyəti onları hüquqlarından tamamilə məhrum etdi və tədricən üsyanın katalizatoruna çevrildi. Sosial narazılıq artdı. Serfdom islahatı lazım idi. Məsələnin həlli peşəkar yanaşma tələb edirdi.

1861-ci il islahatının nəticəsi olan mühüm hadisə Rusiyanın məğlub olduğu Krım müharibəsidir. Sosial problemlər və xarici siyasət uğursuzluqları daxili və səmərəsizliyinə işarə etdi xarici siyasət dövlətlər.

Təhkimçilik haqqında fikirlər

Təhkimliyə münasibət bir çox yazıçılar, siyasətçilər, səyyahlar və mütəfəkkirlər tərəfindən ifadə edilmişdir. Kəndli həyatının ağlabatan təsvirləri senzuraya məruz qaldı. Təhkimçiliyin mövcud olduğu vaxtdan bu barədə bir neçə fikir söylənmişdir. İki əsas, əks olanı ayırırıq. Bəziləri belə münasibətləri monarxiya dövlət sistemi üçün təbii hesab edirdilər. Serfdom patriarxal münasibətlərin tarixən müəyyən edilmiş nəticəsi, əhalinin təhsili üçün faydalı və tam və səmərəli iqtisadi inkişafın təcili ehtiyacı adlandırıldı. Birincinin əksinə olan ikinci mövqe feodal asılılığından əxlaqsız bir hadisə kimi danışır. Serfdom, bu konsepsiyanın pərəstişkarlarına görə, ölkənin sosial və iqtisadiyyatını məhv edir. İkinci mövqenin tərəfdarlarını A. Herzen, K. Aksakov adlandırmaq olar. A.Savelyevin nəşri təhkimçiliyin istənilən mənfi cəhətlərini təkzib edir. Müəllif yazır ki, kəndlilərin başına gələn fəlakətlər haqda deyilənlər həqiqətdən uzaqdır. 1861-ci il islahatı da qarışıq rəylərə səbəb oldu.

İslahat layihəsinin hazırlanması

İlk dəfə imperator II Aleksandr 1856-cı ildə təhkimçiliyin ləğvinin mümkünlüyündən danışdı. Bir il sonra islahat layihəsini hazırlamaq üçün komitə çağırıldı. 11 nəfərdən ibarət idi. Komissiya belə nəticəyə gəldi ki, hər bir əyalətdə xüsusi komitələr yaratmaq lazımdır. Onlar yerlərdə vəziyyəti öyrənməli, öz düzəlişlərini və tövsiyələrini verməlidirlər. 1857-ci ildə bu layihə qanuniləşdirildi. Serfdomun ləğvi üçün ilkin planın əsas ideyası torpaq mülkiyyətçilərinin torpaq hüquqlarını qorumaqla şəxsi asılılığın aradan qaldırılması idi. Cəmiyyətin aparılan islahatlara uyğunlaşması üçün keçid dövrü nəzərdə tutulurdu. Rusiyada təhkimçiliyin mümkün ləğvi torpaq mülkiyyətçiləri arasında anlaşılmazlığa səbəb oldu. Yeni yaradılan komitələrdə də islahatın şərtləri ilə bağlı mübarizə gedirdi. 1858-ci ildə asılılığı aradan qaldırmaq əvəzinə, kəndlilərə təzyiqi azaltmaq qərarına gəldi. Ən uğurlu layihə Ya.Rostovtsev tərəfindən hazırlanmışdır. Proqram şəxsi asılılığın aradan qaldırılmasını, keçid dövrünün möhkəmlənməsini, kəndlilərə torpaq verilməsini nəzərdə tuturdu. Mühafizəkar siyasətçilər layihəni bəyənmədilər - onlar kəndlilərin hüquqlarını və paylarının ölçüsünü məhdudlaşdırmağa çalışırdılar. 1860-cı ildə Y. Rostovtsevin ölümündən sonra V. Panin proqramın hazırlanmasını öz üzərinə götürdü.

Komitələrin bir neçə illik işinin nəticələri təhkimçiliyin ləğvi üçün əsas oldu. 1861-ci il Rusiya tarixində hər cəhətdən əlamətdar oldu.

"Manifestin" elanı

Aqrar islahatlar layihəsi təhkimçiliyin ləğvi haqqında manifestin əsasını təşkil etdi. Bu sənədin mətni "Kəndlilər haqqında Əsasnamə" ilə tamamlandı - onlar sosial və iqtisadi dəyişikliklərin bütün incəliklərini daha ətraflı təsvir etdilər. Rusiyada təhkimçiliyin ləğvi bir il baş verdi. Bu gün İmperator Manifest imzaladı və onu elan etdi.

Sənədin proqramı təhkimçiliyi ləğv etdi. Mütərəqqi olmayan feodal münasibətləri illəri keçmişdə qalıb. Ən azından çoxları belə düşünürdü.

Sənədin əsas müddəaları:

Kəndlilər şəxsi azadlıq aldılar, “müvəqqəti məsul” sayılırdılar.
Keçmiş təhkimçilərin mülkiyyəti, özünüidarə hüququ ola bilərdi.
Kəndlilərə torpaq verildi, amma onlar onu işləyib pulunu verməli idilər. Aydındır ki, keçmiş təhkimçilərin fidyə üçün pulu yox idi, ona görə də bu bənd formal olaraq şəxsi asılılığın adını dəyişdi.
Torpaq sahələrinin ölçüsü torpaq mülkiyyətçiləri tərəfindən müəyyən edilirdi.
Torpaq sahibləri əməliyyatları geri almaq hüququ üçün dövlətdən zəmanət aldılar. Beləliklə, maliyyə öhdəlikləri kəndlilərin üzərinə düşürdü.

Aşağıda “Serfdom: şəxsi asılılığın ləğvi” cədvəli verilmişdir. İslahatın müsbət və mənfi nəticələrini təhlil edək.

müsbət	mənfi
Şəxsi vətəndaş azadlıqlarının əldə edilməsi	Səyahət məhdudiyyətləri qalır
Sərbəst evlənmək, ticarət etmək, məhkəməyə vermək, mülk sahibi olmaq hüququ	Torpaq ala bilməmək əslində kəndlini təhkimçi vəziyyətinə qaytardı.
Bazar münasibətlərinin inkişafı üçün əsasların yaranması	Mülk sahiblərinin hüquqları adi insanların hüquqlarından üstün tutulurdu
	Kəndlilər işləməyə hazır deyildilər, bazar münasibətlərinə girməyi bilmirdilər. Torpaq sahibləri kimi, təhkimsiz yaşamağı bilmirdilər
	Torpaq sahəsinin əsassız olaraq külli miqdarda geri alınması
	Kənd icmasının formalaşması. Bu, cəmiyyətin inkişafında mütərəqqi amil deyildi

1861-ci il Rusiya tarixində ictimai əsaslarda dönüş ili oldu. Cəmiyyətdə kök salmış feodal münasibətləri artıq faydalı ola bilməzdi. Amma islahatın özü yaxşı düşünülməmişdi və buna görə də çoxlu mənfi nəticələr doğurdu.

İslahatdan sonra Rusiya

Təhkimçiliyin kapitalist münasibətlərinə hazırlıqsızlıq və bütün siniflər üçün böhran kimi nəticələri təklif olunan dəyişikliklərin vaxtsızlığından və düşünülməmişliyindən danışır. Kəndlilər islahatlara geniş miqyaslı tamaşalarla reaksiya verdilər. Üsyanlar bir çox əyaləti bürüdü. 1861-ci ildə 1000-dən çox iğtişaş qeydə alınıb.

Həm mülkədarlara, həm də kəndlilərə eyni dərəcədə təsir edən təhkimçilik hüququnun ləğvinin mənfi nəticələri dəyişikliyə hazır olmayan Rusiyanın iqtisadi vəziyyətində də özünü göstərirdi. İslahat mövcud uzunmüddətli sosial-iqtisadi münasibətlər sistemini ləğv etdi, lakin baza yaratmadı və yeni şəraitdə ölkənin gələcək inkişafının yollarını təklif etmədi. Yoxsullaşan kəndlilər indi həm mülkədarların zülmü, həm də artan burjua sinfinin ehtiyacları nəticəsində tamamilə məhv edilmişdi. Nəticə ölkənin kapitalist inkişafında ləngimə oldu.

İslahat kəndliləri təhkimçilikdən azad etmədi, ancaq qanunla öz təhkimçiliyini saxlamağa borclu olan mülkədarların hesabına ailələrini dolandırmaq üçün son fürsəti əlindən aldı. Onların payları islahatdan əvvəlkilərlə müqayisədə azalıb. Torpaq sahibindən hazırladıqları qutrentin əvəzinə fərqli xarakterli nəhəng ödənişlər meydana çıxdı. Meşələrdən, çəmənliklərdən və su hövzələrindən istifadə hüququ faktiki olaraq kənd icmasından tamamilə alınıb. Kəndlilər hələ də hüquqları olmayan təcrid olunmuş bir sinif idilər. Və yenə də onlar xüsusi hüquqi rejimdə mövcud sayılırdılar.

Torpaq sahibləri isə islahat onların iqtisadi maraqlarını məhdudlaşdırdığına görə çoxlu itkilərə məruz qaldılar. Kəndlilərin monopoliyası kənd təsərrüfatının inkişafı üçün kəndlilərdən pulsuz istifadə imkanını aradan qaldırdı. Faktiki olaraq, torpaq sahibləri kəndlilərə mülk kimi pay torpaqları verməyə məcbur idilər. İslahat uyğunsuzluq və uyğunsuzluq, cəmiyyətin gələcək inkişafının həlli yolunun olmaması və keçmiş qullarla mülkədarlar arasında münasibətlərlə fərqlənirdi. Lakin son nəticədə mütərəqqi əhəmiyyət kəsb edən yeni bir tarixi dövr açıldı.

Rusiyada kapitalist münasibətlərinin daha da formalaşması və inkişafı üçün kəndli islahatı böyük əhəmiyyət kəsb edirdi. Müsbət nəticələr arasında aşağıdakıları qeyd etmək olar:

Kəndlilərin azad edilməsindən sonra qeyri-peşəkar əmək bazarının böyüməsində intensiv tendensiya yarandı.

Sənayenin və kənd təsərrüfatı sahibkarlığının sürətli inkişafı keçmiş təhkimçilərə mülki və mülkiyyət hüquqlarının verilməsi ilə bağlı idi. Əyanların torpaq üzərində sinfi hüquqları aradan qaldırıldı, torpaq sahələri ilə ticarət etmək mümkün oldu.

1861-ci il islahatı mülkədarların maliyyə çöküşündən xilas oldu, çünki dövlət kəndlilərdən böyük borclar götürdü.

Təhkimçilik hüququnun ləğvi insanların azadlıqlarını, hüquqlarını və vəzifələrini təmin etmək üçün nəzərdə tutulmuş konstitusiyanın yaradılması üçün ilkin şərt idi. Bu, mütləq monarxiyadan konstitusion monarxiyaya, yəni vətəndaşların qüvvədə olan qanunlara uyğun yaşadığı hüquqi dövlətə keçid yolunda əsas məqsədə çevrildi və hər kəsə etibarlı şəxsi müdafiə.

Yeni fabrik və fabriklərin fəal şəkildə qurulması gecikmiş texniki tərəqqinin inkişaf etməyə başlamasına səbəb oldu.

İslahatdan sonrakı dövr burjuaziyanın mövqelərinin güclənməsi və hələ də dövləti idarə edən və hakimiyyəti möhkəm əlində saxlayan zadəganların iqtisadi cəhətdən zəifləməsi ilə fərqlənirdi ki, bu da kapitalist idarəetmə formasına ləng keçidi şərtləndirirdi.

Eyni zamanda, proletariatın ayrıca bir sinif kimi meydana çıxması qeyd olunur. Rusiyada təhkimçilik hüququnun ləğvindən sonra burjuaziya üçün faydalı olan zemstvo (1864), şəhər (1870), məhkəmə (1864) başladı. Bu qanunvericilik dəyişikliklərinin məqsədi milyonlarla azad edilmiş kəndlinin xalq adlandırılmaq hüququ əldə etmək istədiyi Rusiyadakı sistemi və idarəetməni inkişaf etməkdə olan yeni ictimai quruluşlara qanuni uyğunlaşdırmaq idi.