Personajların qısa təsviri: cinayət və cəza. F m Dostoyevski qəhrəmanların cinayət və cəza xüsusiyyətləri. "Cinayət və Cəza": əsas personajlar. Raskolnikovun xüsusiyyətləri Cinayət qəhrəmanlarının xüsusiyyətləri və

Rodion Raskolnikovun görünüşü

Rodion Raskolnikovun xarakteri

Raskolnikov və Sonya Marmeladova "Cinayət və Cəza" romanında

Məqalə menyusu:

Müəllif və onun yaradıcılığı haqqında

Raskolnikov və Sonya əsərin əsas personajlarıdır. Fyodor Mixayloviç Dostoyevskinin “Cinayət və Cəza” romanının başlığının özü də oxucuya əsərin mənəviyyatla hopduğuna işarə edir. Romanın problematikası cinayətə görə cəzanın hüquqi, tənzimləyici tərəfi deyil, daha çox dini cəza, vicdan məhkəməsi ətrafında cərəyan edir.

Romanın bu mahiyyətinin mənşəyini anlamaq üçün qeyd edək ki, F.Dostoyevski “Cinayət və cəza” əsərini ağır əməkdən qayıtdıqdan sonrakı illərdə yazmışdır. Bu dövr yazıçının dini yaradıcılığının çiçəklənmə dövrünü qeyd edir.

Müəllif bir tərəfdən dünyanın daha ədalətli olacağını, bəşəriyyətin xoşbəxtlik tapacağını xəyal edir. Digər tərəfdən, yazıçı aydın başa düşür: məcburi xoşbəxtlik mümkün deyil, qeyri-təbii, zorakı üsullarla dünyanı daha yaxşı vektora çevirmək mümkün deyil.

Hörmətli oxucular! Sizi F. M. Dostoyevski ilə tanış olmağa dəvət edirik

Beləliklə, F.Dostoyevski ideoloji roman, mürəkkəb sosial-fəlsəfi ədəbi əsər yaradır, burada müəllif personajların, onların hərəkətlərinin, hadisələrinin və obrazlarının köməyi ilə “xeyirxah zülm” nəzəriyyəsinin səmərəsizliyini ifşa edir.

Cinayət və Cəza Qəhrəmanları

Romanın əsas qəhrəmanları Raskolnikov və Sonyadır. Bir tərəfdən, bu personajlar arasında birbaşa əlaqə yoxdur, personajların necə oxşar olduğu oxucuya o qədər də aydın deyil. Ancaq bu vaxt Raskolnikov və Sonyanın yolları birdən kəsişir.

Rodion Raskolnikov qapalı və boş adam kimi təsvir edilir. Gənc oğlan tarixdə Napoleon kimi eyni rolu oynamaq arzusundadır. Rodion başqa insanlarla ünsiyyət qurmağı sevmir, buna can atmır, qürur və aldığı təhsilin yan təsirləri qəhrəmanı öz üzərinə götürür.

Sonechka, əksinə, Rodion kimi öz hərəkətlərinə görə deyil, xarici şəraitin birləşməsinin iradəsi ilə özünü dibdə tapdı. Sonya 18 yaşındadır, qızın bir qəpik də xoşbəxtliyi yoxdur. O, insanlara yazığı gəlir və yaxınlarını öz maraqlarından üstün tutur: dolanmağı və sevdiklərinə necə kömək edəcəyini bilməyən Sonya fahişəliyə üz tutur.

Bu qəhrəmanlara daha ətraflı baxaq.

Rodion Raskolnikov

Raskolnikov gənc tələbədir. Gənc orta səviyyəli ailədən olsa da, tələbə həyatının “ən yaxşı qaydalarına” görə, pulla bağlı çətinliklər yaşayırdı. Nəticədə, Rodion universitetdə təhsilini davam etdirə bilmir, çünki bu, gənc üçün əlçatmaz olur. Raskolnikovun həyatı haqqında şifahi olaraq düşünən oxucu dəhşətli, dəhşətli yoxsulluğun mənzərəsini görür: yazıçı onu vurğulayır, daim vurğulayır.

Rodion kiçik, hətta miniatür mənzildə yaşayır: müəllif yazır ki, mənzil ölçüsünə görə insan həyatı üçün əlverişli yerdən daha çox qarderobla oxşardır.

Raskolnikov da təhsil aldığı kimi mənzil haqqını ödəyə bilmir. Rodionun adi yemək almağa imkanı yox idi. Psixoloji və fizioloji səbəblərə görə qəhrəman öz ideyasını - özünün dediyi kimi, "xeyirxah tiranlıq" nəzəriyyəsini həyata keçirmək qərarına gəlir. Raskolnikov gəncin pansionatında yaşadığı qoca sələmçini öldürür.

Yaşlı qadında Rodion insanlığın cəmlənmiş şərini gördü və buna görə də səmimi olaraq hərəkəti düzgün hesab etdi. Ancaq qəhrəmanın təəccübünə görə, gənc nə rahatlıq, nə də məmnunluq tapdı: bunun əvəzinə Raskolnikov vicdanı tərəfindən təqib olunmağa başladı - mümkün olan ən pis cəza.

Əgər Sonya Allahın var olduğuna, bir gün möcüzənin baş verəcəyinə əmindirsə, onda ümid və iman Raskolnikova yaddır. “Raskolnikov” soyadı qəhrəmanın ruhundakı daxili parçalanmaya işarə edir və kitabın məqsədi qəhrəmanın bu parçalanmanın öhdəsindən gəlməsindən ibarətdir ki, o, özünü parça-parça yığıb bütövlük qazansın.

Biz “Cinayət və Cəza” romanını oxuyarkən bu mənəvi dönüşün yolunu müşahidə edirik.

Sonya Marmeladova

Sonya Marmeladova (digəri müstəntiq Porfiriy Petroviçdir) Raskolnikovun cinayəti etiraf etməsinin daha yaxşı olacağına inananlardan biridir. Porfiry Petroviçdən fərqli olaraq, "müqəddəs axmaq" Sonya Raskolnikovun vicdanına çatmağı bacardı.

Sofiyanın taleyini çətin bir tale gözləyir: əvvəlcə atasını, sonra isə anasını itirir. Ehtiyac üzündən qız küçəyə çıxır və qalan ailə üzvlərinə kömək edə bilmək üçün bədəni ilə pul ödəyir. Qəhrəman yumşaq və məzlum görünür, lakin Sonya daxili iradə və qətiyyətin görünməz gücünü gizlədir.

Rodionun Sonyaya güvəndiyi və qıza qulaq asdığı ​​barədə bir fikir var, çünki onun da günahları var idi, dini normalar, əmrlər ilə müəyyən edilmiş müəyyən bir xətti aşan bir insan idi. Sonya onun can yoldaşıdır.

Siz artıq bizi ziyarət etdiyiniz üçün sizi Fyodor Mixayloviç Dostoyevski ilə tanış olmağa dəvət edirik.

Rodionun nə etdiyini öyrənən Sonya Raskolnikovu itələmir, qorxmur. Əksinə, qız ağlayır və ona yazığı gəlir, çünki Rodionun hərəkətinin lənət olduğunu, dözülməz, ağır bir yük olduğunu başa düşür.

Həbs yerlərində Raskolnikovla birlikdə qalan Sonya məhbuslarda hörmət və isti hisslər oyadır, Rodion isə əksinə, rədd və antipatiya oyadır. Oxucu Rodionun Sonyaya münasibətinin necə dəyişdiyini müşahidə edir: əvvəlcə gənc Sonyaya qarşı soyuqluq nümayiş etdirir, lakin sonra onun hissləri sevgi və şüurla əvəzlənir: Sonya ona ən yaxın və əziz insandır.

Təhsilinin olmamasına baxmayaraq, Sonya var yüksək səviyyəəxlaqı, Allaha dərindən və səmimiyyətlə inanır. Qız rəğbət və şəfqətlə doludur ki, bu da Rodionda oyanır: Rus etikaşünası V.Malaxov hesab edir ki, mərhəmət hissinə aparan yol tolerantlıq və mərhəmətdən keçir. Raskolnikovun getdiyi yol budur.

Sonya fahişəliklə məşğuldur, eyni zamanda qız iffətli və pakdır. Bu, qurban verməklə mümkündür. Qız bədənindən imtina edir, tədricən özünü məhv edir, amma bu, böyük bir fədakarlıqdır, bu, Sonyanın həyatın mənasını başa düşməsinin ifadəsidir. Bir gün Sonya hətta intihar haqqında düşünür, lakin bundan imtina edir. Qızın sözlərinə görə, bu, eqoist insanlara xas olan bir hərəkətdir. Biz bilirik ki, Raskolnikov da intihar haqqında düşünürdü: bu qəhrəman da belə bir fikirdən vaz keçdi.

Raskolnikov və Sonya arasındakı münasibətlərin şəxsi ölçüsü

Beləliklə, bu qəhrəmanların fərqli olduğunu bildik, lakin Raskolnikov və Sonya, müəyyən bir cinayətkar (axı, romanın adında "cinayət" sözünün irəli çəkildiyini görürük) mənəvi xüsusiyyətlərinə görə yaxınlaşır.

Qəhrəmanlar bir-birindən təsadüfən xəbər tuturlar: sərxoş Marmeladov Rodiona Sonya haqqında danışır. Ancaq qəhrəmanlar daha sonra şəxsən görüşəcəklər: Raskolnikov Sonyanın ölməkdə olan məmurun otağına utancaq və utancaq bir şəkildə girdiyini görəcək.

O vaxtdan bəri personajların yolları təsadüfən tez-tez kəsişir. Rodion Sonyaya pulla kömək edir (bu nəcibdir, çünki həmişə pulu yoxdur) və qızı oğurluq ittihamlarından xilas edir. Sonda Raskolnikov törətdiyi cinayəti etiraf edir: gənc öz ruhunu və dəhşətli günahını Soneçkaya tökür, bu qəribədir, çünki Raskolnikov başqa insanlardan, hətta öz ailəsindən də imtina etmişdi. Söhbət Raskolnikov və Sonyanın bir-birindən tapdıqları qurtuluşdan çox sevgidən gedir. Sonya qəhrəmanın çətin günlərində Rodionun yanında qalır, sanki onunla cəza çəkir, ağır əmək zamanı onun ruhən yenidən doğulmasına kömək edir.

Nəticələr

“Cinayət və Cəza” yəqin ki, ən yaxşılarından biridir məşhur romanlar Fyodor Dostoyevski. Görünür, əsər parlaq və canlı personajlarla doludur, lakin buradakı hadisələr, eləcə də qəhrəmanlar romanın əsas fikrini ifadə etmək və yazmaq üçün bəhanədir.

Müəllif, ilk növbədə, yazır ki, cəmiyyət inqilabi deyil, təkamül yolu ilə inkişaf etməlidir. Radikal qırılma, dünyanı zorla yenidən düzəltmək, cəmiyyətin əsaslarını yenidən formalaşdırmaq cəhdi yaxşı heç nəyə gətirib çıxarmır. F.Dostoyevskinin “Cinayət və Cəza” əsərini yazdığı dövrü yazıçının dindarlığına dönmə dövrü adlandırmaq olar. Müəllif buna uyğun olaraq deyir: Cəmiyyətdəki bəlaların səbəbi quruluşun düzgün olmamasında deyil, insan ruhunun şərlə dolu əxlaqi pozğunluğunda, “səhvliyində”dir.

Yazıçı qürur problemini qaldırır ki, bir insan özünü başqalarından üstün hesab edir, başqa insanların taleyini həll etmək hüququna malik olduğuna inanır. Həmçinin, Fyodor Dostoyevski, gördüyümüz kimi, insan ruhu üçün fəlakətli nəticələrə səbəb olan icazəliliyin mənəvi qiymətləndirilməsi ilə maraqlanır. Yeganə doğru yol iman və tövbə yoludur. Din o mexanizmdir, insanı mənəvi cəhətdən təkmilləşdirməyə aparan xilasedici mayakdır.

19-cu əsrin ortaları. Sankt-Peterburqun kasıb ərazisi, Yekaterinenski kanalı və Sennaya meydanına bitişik (“Cinayət və Cəza”: Sankt-Peterburqun təsviri” – ayrı-ayrılıqda. maraqlı mövzu). Yay axşamı. Keçmiş tələbə Raskolnikov Rodion Romanoviç çardaqda yerləşən şkafını tərk edir və son qiymətli əşyasını ipotekanı götürmək üçün köhnə sələmçi Alena İvanovnaya gedir. Dostoyevski "Cinayət və Cəza"ya belə başlayır, onun qısa xülasəsini təsvir edirik.

Baş qəhrəman bu yaşlı qadını öldürmək niyyətindədir. Rodion gəlir geriyə ucuz meyxanalardan birinə. Burada təsadüfən işini itirmiş və içki içərək ölən məmur Marmeladovla rastlaşır. O, Rodiona ərinin sərxoşluğu, yoxsulluğu və istehlakının həyat yoldaşı Katerina İvanovnanı qəddar bir hərəkətə - birinci evliliyindən olan qızı Sonyanı pul qazanmaq üçün panelə göndərməyə sövq etdiyini söyləyir.

Qətl düşüncəsi

Ertəsi gün səhər Raskolnikov əyalətlərdəki anasından kiçik bacısı Dunyanın azğın torpaq sahibi Svidriqaylovun evində çəkdiyi çətinlikləri təsvir edən məktub alır. O, həmçinin öyrənir ki, bacısı və anası tezliklə Sankt-Peterburqa gələcəklər, çünki burada Dunya üçün bəy tapılıb. Bu, evliliyi sevgi üzərində deyil, gəlinin asılılığı və yoxsulluğu üzərində qurmaq istəyən hesablayan bir iş adamı Lujindir. Raskolnikovun anası ümid edir ki, bu adam Rodiona universiteti bitirməyə kömək edəcək. Dunya və Sonyanın yaxınları naminə etdikləri qurbanlar haqqında düşünən Raskolnikov Alena İvanovnanı - bu pis, dəyərsiz "bit"i öldürmək niyyətini təsdiqləyir. Axı onun pulu bir çox gənc kişiləri və qadınları haqsız əzablardan xilas edəcək. Lakin Rodionun ruhunda gördüyü yuxudan sonra zorakılığa ikrah hissi yenidən yüksəlir. Bu uşaqlıq xatirəsidir: Raskolnikov döyülərək öldürüldüyünü görür və oğlanın ürəyi ona yazığı gəlir.

Raskolnikov Alena İvanovna və Lizavetanın qətlini törədir

Rodion hələ də nəinki Alena İvanovnanı, həm də gözlənilmədən mənzilə qayıdan həlim, mehriban bacısı Lizavetanı da öldürür. Möcüzəvi şəkildə diqqətdən kənarda qalan Raskolnikov oğurlanmış malları dəyərini belə qiymətləndirmədən təsadüfi bir yerdə gizlədir.

"Cinayət və Cəza" romanı baş qəhrəmanın tezliklə özü ilə başqaları arasındakı yadlığı dəhşətlə kəşf etməsi ilə davam edir. Raskolnikov öz təcrübəsindən xəstələnir, lakin Razumixinin (universitet dostu) onu ağırlaşdıran narahatlığını rədd edə bilmir. Sonuncunun həkimi ilə söhbətdən baş qəhrəman rəssam Mikolkanın Alena İvanovnanı öldürməkdə şübhəli bilinərək həbs olunduğunu öyrənir. Bu adi kənd oğlanıdır. Törədilən cinayətlə bağlı söhbətlərə ağrılı reaksiya verən Rodion ətrafındakılarda şübhə doğurur.

Lujinin səfəri

Ziyarətə gələn Lujin Rodionun şkafının əşyaları qarşısında şoka düşür. Onların söhbəti get-gedə mübahisəyə çevrilir, sonra isə fasilə ilə bitir. Raskolnikov xüsusilə Lujinin "ağlabatan eqoizmdən" - qəhrəmanın insanları öldürməyin mümkün olduğuna dair öz "nəzəriyyəsindən" çıxardığı nəticələrin yaxınlığından inciyir. Lujinin nəzəriyyəsi ona vulqar görünür.

Raskolnikov Marmeladovlara pul verir

Sankt-Peterburqda sərgərdan gəzən xəstə gənc özünü dünyadan yad hiss edərək əziyyət çəkir. Bu zaman romanda vaxtaşırı görünən Sankt-Peterburq obrazı “Cinayət və cəza” əsərində yenidən görünür. Baş qəhrəman cinayətlə bağlı hakimiyyətə etiraf etməyə hazır idi. Qəfildən “Cinayət və Cəza” romanında Raskolnikov vaqonun əzdiyi bir adamı görür. Bu Marmeladovdur. Rodion mərhəmətindən son pulunu ölüm ayağında olan adama xərcləyir: həkim çağırılır, Marmeladov evə aparılır. Burada Raskolnikov Sonya və Katerina İvanovna ilə tanış olur. Fahişə paltarı geyinmiş Sonya atası ilə vidalaşır. “Cinayət və cəza” romanının baş qəhrəmanı Marmeladova kömək etdi və bu xeyirxah əməli sayəsində o, qısa müddət ərzində insanlarla birlik hiss etdi. Lakin mənzilinə gələn bacısı və anası ilə qarşılaşan o, qəfildən başa düşür ki, qohumlarının sevgisindən “ölüb” və onları kobud şəkildə qovub aparır. Raskolnikov yenə tənhadır. O, özü kimi mütləq əmri “pozan” Sonya ilə yaxınlaşmağa ümid edir.

Raskolnikovun müstəntiqə gəlişi, onun “nəzəriyyəsi”

Razumixin Rodionun qohumlarının qayğısına qalır. O, Dünyaya az qala ilk baxışdan aşiq olur. Təhqir olunan Lujin isə gəlinini seçim qarşısında qoyur: ya qardaşı, ya da özü. Rodion sanki öldürülən qadının girov qoyduğu əşyaların taleyindən xəbər tutmaq üçün, əslində isə bəzi tanışlarının şübhələrini aradan qaldırmaq üçün özündən Alena İvanovnanın qətli işinə rəhbərlik edən müstəntiq Porfiriy Petroviçlə görüşməyi xahiş edir. . Porfiri Rodionun bu yaxınlarda qəzetdə dərc olunmuş “Cinayət haqqında” məqaləsini xatırlayır. O, müəllifi “iki sinif insanlar” ideyasının inkişaf etdirildiyi nəzəriyyəni izah etməyə dəvət edir. Raskolnikovun fikrincə, "adi" çoxluq yalnız əhalinin təkrar istehsalı üçün materialdır. Ona ciddi əxlaqi qanun və itaət lazımdır. Bu kateqoriya "titrəyən canlılar"dır. “Yüksəklər” (əslində insanlar) da var ki, “yeni söz” hədiyyəsi var. Bu insanlar, daha yaxşısı adı ilə, məsələn, bir insanı öldürmək üçün əvvəllər "aşağı" üçün müəyyən edilmiş əxlaq normalarını "aşmaq" lazım olsa belə, indikini məhv edirlər. Bu “cinayətkarlar” sonra yeni qanunların yaradıcılarına çevrilirlər. Yəni, İncildə deyilən qanunları tanımamaqla (“oğurlama”, “öldürmə” və s.) Raskolnikov bununla da bəzi insanların “vicdanlarına görə qan” tökməsinə “imkan verir”. Ağıllı və dərrakəli Porfiri qəhrəmanda Napoleon olduğunu iddia edən ideoloji qatili görür. Ancaq müstəntiqin Rodiona qarşı heç bir sübutu yoxdur - və o, xoş xasiyyətinin qalib gələcəyi ümidi ilə onu azad edir. Bu, Raskolnikovun özünün də cinayətini etiraf etməsinə səbəb olacaq.

Fəsillər vasitəsilə təsvir etdiyimiz “Cinayət və Cəza” romanının qəhrəmanı getdikcə öz özündə səhvə yol verdiyinə daha çox əmin olur. Rodion tək bir qətlin "alçaqlığı" və "vulqarlığı" ilə əzab çəkir. O, “titrəyən bir məxluq” olduğunu başa düşür: öldürüb əxlaq qanununu aşa bilmədi. Rodionun şüurunda cinayətin motivləri ikidir: bu, həm "ədalət" aktıdır, həm də özünü "ən yüksək səviyyədə" sınamaqdır.

Svidriqaylovla görüş

Dünyadan sonra Sankt-Peterburqa gələn, görünür, həyat yoldaşının bu yaxınlarda ölümündə günahkar olan Svidriqaylov, Rodion Raskolnikovla görüşür və deyir ki, onlar "quş quşlarıdırlar", yalnız Rodion öz daxilində Şilleri hələ tam "məğlub etməyib". Raskolnikov bu insana qarşı bütün ikrah hissi ilə özünün görünən həyatdan həzz almaq qabiliyyəti ilə diqqəti cəlb edir, baxmayaraq ki, “Cinayət və cəza” romanının qəhrəmanı Svidriqaylov o qədər cinayət törətmişdir... Bu personajın xüsusiyyətləri aşağıda təqdim olunur, qısa xülasədən sonra.

Lujinin ifşası

Pyotr Petroviç Lujin ilə həlledici izahat ucuz otaqlardan birində nahar zamanı baş verir. Pula qənaət etmək üçün Dunya və anası burada Raskolnikovun "Cinayət və Cəza" romanındakı iki "dublundan" biri olan Lujin tərəfindən yerləşdirildi. Məqalənin sonunda bu qəhrəmanın xarakterinin təhlili də təqdim olunur. Bəy Sonya və Raskolnikova böhtan atmaqda ittiham olunur. Lujin, anası tərəfindən təhsili üçün fədakarlıqla topladığı əsas xidmətlər üçün Sonyaya pul verdiyi iddia edildi. Biabırçı şəkildə qovulan bəy Rodionu anası və bacısının gözündə nüfuzdan salmaq üçün yol axtarır.

Raskolnikov Sonyaya baş çəkir

Bu vaxt, Raskolnikov, sevdiklərindən yenidən ağrılı bir yadlaşma hiss edərək, Sonya'ya gəlmək qərarına gəlir. Əmri pozmuş bu qızdan tənhalıqdan nicat axtarır. Bununla belə, Sonya tək deyil. Başqalarının (ac bacılar və qardaşlar) naminə özünü qurban verdi. Bunu Rodion kimi öz xatirinə etmədi. Sonyanın yaxınlarına şəfqəti, sevgisi və Allaha imanı heç vaxt onu tərk etmədi. O, həyatında bir möcüzənin baş verəcəyinə ümid edərək, İsanın Lazarı necə böyütdüyü barədə baş qəhrəmana İncil sətirlərini oxuyur. Qəhrəman Sonyanı “qarışqa yuvası” üzərində hökmranlıq etmək üçün “Napoleon” planı ilə ovsunlaya bilmir.

Porfiri ilə ikinci görüş

Həm ifşa arzusu, həm də qorxu ilə əzab çəkən Rodion, ipotekadan narahat olduğu iddia edilərək yenidən Porfirinin yanına gəlir. Sonda cinayətkarların psixologiyası mövzusunda mücərrəd görünən söhbət gənci əsəb böhranına sürükləyir. O, demək olar ki, özünü Porfiriyə verir. Rodionu lombardın qətlində rəssam Mikolkanın gözlənilməz etirafı xilas edir.

Luzhinin ikinci ifşası

Atam və ərim üçün dəfn mərasimi Marmeladovların otağında keçirildi. Onların zamanı Katerina İvanovna xəstə qürur hissi ilə ev sahibəsini təhqir edir. Bu qadın ona deyir ki, uşaqları ilə birlikdə dərhal köçsün. Birdən eyni evdə yaşayan Lujin peyda olur və Sonyanın ondan yüz rublluq əskinas oğurladığını deyir. Qızın “günahı” sübuta yetirildi: önlük cibində pul tapıldı. Başqalarının gözündə o, indi də oğrudur. Ancaq birdən bir şahid var ki, Lujinin özü kağız parçasını Sonyaya sürüşdürüb. Böhtançı utanır və Raskolnikov hərəkətinin səbəblərini belə izah edir: Sonya və qardaşını Dünyanın gözü qarşısında alçaltmaqla, gəlininin rəğbətini qaytarmaq istəyirdi.

Raskolnikov Sonyanın qətlini etiraf edir

“Cinayət və Cəza” Rodionun Sonyaya qətli etiraf etməsi ilə fəsil-fəsil davam edir. Bu aşağıdakı kimi baş verir. Raskolnikov öz mənzilinə gedir. Burada qəhrəman Sonyaya Lizavetanı və yaşlı qadını öldürdüyünü etiraf edir. Qız özünü məhkum etdiyi mənəvi əzablara görə Rodiona yazığı gəlir. O, Raskolnikovu könüllü olaraq hər şeyi etiraf edərək təqsirini ağır əməklə yumağa dəvət edir. Rodion yalnız sevgi və vicdan ehtiyacı olan "titrəyən bir məxluq" olduğu üçün təəssüflənir. O cavab verir: “Mən hələ də mübarizə aparacağam”. Bu vaxt Katerina İvanovna uşaqlarla birlikdə küçədə olur. O, keşişdən imtina edərək boğaz qanamasından ölür. Burada olan Svidriqaylov dəfn xərclərini ödəməyə, həmçinin Sonya və uşaqları təmin etməyə razıdır.

Raskolnikovu Porfiri evdə tapır və onu etiraf etməyə inandırır. Müstəntiq Mikolkanın günahkar olduğuna inanmır. O, öz idealı olan Məsihə uyğun gəlməmək günahına kəffarə vermək üçün ilkin xalq ehtiyacından sonra yalnız “əziyyəti qəbul etdi”.

Bununla belə, Rodion hələ də əxlaqı "aşmağa" ümid edir. Qarşısında Svidriqaylovun nümunəsini görür. Onların meyxanada görüşü qəhrəmana acı həqiqəti açır: bu “caddarın” həyatı boş və ağrılıdır.

Svidriqaylovun Allaha qayıtması üçün yeganə ümid Dunyanın qarşılıqlı münasibətidir. Qızın onu sevmədiyinə əmin olan o, bir neçə saatdan sonra intihar edir. Beləliklə, bu qəhrəman "Cinayət və Cəza" əsərindən çıxarılır. Məqalənin sonunda bu xarakterin təhlili aparılacaq.

Raskolnikov etiraf etmək qərarına gəlir və əvvəlcə Sonya və ailəsi ilə vidalaşır. O, hələ də öz “nəzəriyyəsinin” doğru olduğuna əmindir. Rodion özünə hörmətsizliklə doludur. Ancaq Sonyanın təkidi ilə Raskolnikov onun qarşısında "günah işlətdiyi" üçün xalqın qarşısında tövbə edərək yeri öpür. Polis idarəsində Svidriqaylovun intihar etdiyini öyrənir, bundan sonra Alena İvanovnanın qətlini etiraf edir.

Raskolnikov Sibirdə

Dostoyevski romanını ("Cinayət və Cəza") davam etdirir. Əsərin epiloqunda baş verən hadisələrin xülasəsi belədir. Raskolnikov Sibirdə, həbsxanada. Anası kədərdən öldü və Dünya Razumixinlə evləndi. Sonya baş qəhrəmanın yanında yerləşdi və laqeydliyinə və tutqunluğuna səbirlə dözərək onu ziyarət etdi. Və burada özgələşmə kabusu davam edir: sadə xalqın məhkumları ona nifrət edir, onu “tanrısız” hesab edirlər. Əksinə, onlar Sonyaya sevgi və incəliklə yanaşırlar ki, bunu epiloqu oxumaqla öyrənirik. Əsərin bu hissəsindəki “Cinayət və Cəza” da Raskolnikovun başqa bir yuxusunu təsvir edir. Həbsxana xəstəxanasına düşmüş Rodionun Apokalipsisdəki şəkillərini xatırladan bir yuxu görür. İnsanları zəbt etməklə sirli “trixinalar” başqalarının fikirlərinə qarşı dözümsüzlük və haqlılığa fanatik bir inancın yaranmasına səbəb olur. Mənasız qəzəblə insanlar bir neçə “seçilmişlər” istisna olmaqla, bütün bəşər övladı məhv olana qədər bir-birlərini öldürdülər. Nəhayət, Rodiona açıqlanır ki, ağlın qüruru məhvə və fitnəyə aparır, qəlbin təvazökarlığı isə sevgidə həyatın dolğunluğuna və birliyə aparan yoldur. Sonya üçün qəhrəmanda "sonsuz sevgi" oyanır. O, yeni həyat üçün “dirilmə” ərəfəsində Müjdəni götürür.

Dostoyevski "Cinayət və Cəza"nı belə bitirir. Xülasə romandakı personajlar arasındakı münasibətləri ətraflı təsvir etmir. Bu məqsədlə məqaləni əsas personajların xüsusiyyətləri ilə tamamlamaq qərarına gəldik. Dostoyevskinin yaratdığı obrazları sizə təqdim edirik.

"Cinayət və Cəza": əsərin qəhrəmanları

Personaj sistemində Raskolnikov mərkəzi yer tutur, çünki povestin əsas cizgiləri ona rəhbərlik edir. Raskolnikovun obrazı romanın müxtəlif vəziyyətlərini və epizodlarını birləşdirir. Qalan personajlar ilk növbədə Rodionu xarakterizə etmək üçün lazım olduğu üçün səhnəyə çıxırlar. Onu mübahisə etməyə, onlardan narahat olmağa, rəğbət bəsləməyə və baş qəhrəmanda müxtəlif duyğuların və təəssüratların bütöv bir axını oyatmağa məcbur edirlər. Raskolnikovun obrazı belə açılır.

Bu əsərdə personajlar sistemi dinamikdir. “Cinayət və Cəza” romanında personajlarla səhnəni tərk etmiş qəhrəmanların nisbəti durmadan dəyişir. Əsəri təhlil edərkən onlardan bəzilərinin romanın inkişafında iştirakını dayandırdığını, digərlərinin isə əksinə meydana çıxdığını görmək olar. Beləliklə, Marmeladov (ikinci hissə, yeddinci fəsil), Katerina İvanovna (beşinci hissə, beşinci fəsil) ölür, Lujin sonuncu dəfə beşinci hissədə (üçüncü fəsil), Porfiriy Petroviç - altıncı hissədə (ikinci fəsil) görünür və Svidriqaylov qərar verir altıncı hissədə özünü güllələmək (altıncı fəsil).

Epiloq başlayanda xarakter sistemi əhəmiyyətli dərəcədə dəyişir. “Cinayət və Cəza” cəmi iki personajın qaldığı bir əsərə çevrilir. Bu Rodion və Sonyadır. Bu, həm romanın hadisəli tərəfi, həm də müəllifin planına görə, Raskolnikovun taleyində xüsusi rol oynamalı, bu qəhrəmanın finalda yeni həyata yenidən doğulmasına kömək edən Sonya olması ilə bağlıdır. "Cinayət və Cəza" əsəri. Raskolnikov Allaha və insanlara qayıdır.

Qəhrəmanlar, hər biri özünəməxsus şəkildə, Rodionun şəxsiyyətinin fərqli tərəflərini ortaya qoyur. Raskolnikovun anası, bacısı, Svidriqaylov, Lujin, Marmeladovlar, Razumixin, Porfiriy Petroviç, Sonya ilə münasibətlərini ziddiyyətli adlandırmaq olar. Raskolnikovun onların bir çoxu ilə xarici oxşarlıqları var (maddi və sosial vəziyyət, vicdan və qanunla münasibətlər). Bununla belə, bunun daha vacib olduğu ortaya çıxır daxili fərqlər(psixoloji, əxlaqi, ideoloji), Rodionun rəhbərlik etdiyinə bənzər bir həyat sürməsinə imkan vermir.

Raskolnikovun iki mənəvi "ikili" var. “Cinayət və Cəza” romanında bu qəhrəmanlar Svidriqaylov və Lujindir. Bu iki personajın baş qəhrəmanla çoxlu ortaq cəhətləri var. Onlar, məsələn, icazəlilik prinsipi ilə birləşirlər. Bununla birlikdə, baş qəhrəmanın "ikiqatları" ilə oxşarlığı sırf xaricidir. Bu iki personajın mənəvi xarakterini və dünyagörüşünü Raskolnikovun daxili görünüşü ilə müqayisə etməklə bunu təsdiqləyə bilərsiniz.

Rodionun həyatda öz yolu var. Onun qarşısında bir sıra imkanlar açılır. O, tövbə edərək günahını yumağa çalışa bilər, ya da sona qədər cinayət yolu ilə gedə bilər. Rodion seçim etməlidir. Romanın kiçik personajları tərəfindən müxtəlif həyat imkanları təqdim olunur. Raskolnikov onları rədd edə və ya "Cinayət və Cəza" əsərində qəbul edə bilər.

Marmeladova Sonya Rodionun mənəvi antipodudur. Bununla belə, bu qəhrəmanların ortaq bir cəhəti var: onların hər ikisi qovulmuş, hər ikisi təkdir. Raskolnikov qıza "birlikdə lənətləndiklərini" deyəndə bunu hiss edir. O, Sonyaya cəlb olunur, çünki o, Cinayət və Cəzada onu başa düşə bilən yeganə insandır. Sonya, Rodionun ruhunu tam açmağa hazır olduğu yeganə şəxsdir. Qəhrəmanı başqasına, hətta sevdiyinə (Razumixin, anası, bacısı) sirrini söyləmək ehtimalı düşüncəsi ilə dəhşətə gəlir. Buna görə də, o, qətli etiraf edir və "Cinayət və Cəza" əsərinin baş qəhrəmanını "ağır əmək" a qədər izləyən bu qəhrəmandır. Sonya fədakarlığa qadirdir, əsərdə bu mövzu əsasən onun vasitəsilə açılır.

“Cinayət və Cəza” iman və sevgi haqqında romandır. Sonya bu qəhrəmanın etirafında ən vacib şeyi ürəyi ilə başa düşdü: Rodion əziyyət çəkir, bədbəxtdir. Qız onun nəzəriyyəsindən heç nə başa düşmədi, amma bunun ədalətsiz olduğunu hiss etdi. Sonya "öldürmək hüququ" olduğuna inanmırdı. Qız yaşadığı bütün bədbəxtliklərə baxmayaraq, Allaha olan inancını qorudu. Buna görə də onu yalnız kənardan cinayətkar adlandırmaq olar. O, Rodiondan fərqli bir yol seçdi. Bu, Allah qarşısında təvazökarlıqdır, üsyan deyil. Dostoyevskinin fikrincə, xilasa aparan məhz odur. Sonya istefa verərək təkcə özünü deyil, həm də baş qəhrəmanı xilas edir. Məhz bu qızın sevgisi Rodionun insanlarla, həyatla barışması üçün fürsət açdı. Buna görə də, Sonya ilə görüşdən sonra məhkumların ona münasibətinin dəyişməsi təsadüfi deyil.

Arkadi İvanoviç Svidriqaylov əsərin mərkəzi personajlarından biridir. Bu, iki il süvarilərdə xidmət edən bir zadəgandır. Bundan sonra o, Sankt-Peterburqda iti olub. Həyatını onu həbsdən çıxaran Marfa Petrovna ilə bağlayaraq yeddi il kənddə yaşadı. Bu, azğınlığı sevən kinlidir. Bir sıra ağır cinayətlər onun vicdanındadır. Bu, qulluqçu Filipin və həmçinin onun təhqir etdiyi 14 yaşlı qızın intiharıdır. Ola bilsin ki, Svidriqaylov öz arvadını da zəhərləyib. Sanki baş qəhrəmanın kabusu bu Raskolnikov dublunun obrazını yaradıb. O, Rodiondan fərqli olaraq, yaxşı və şərin digər tərəfindədir. İlk baxışdan Svidriqaylovun heç bir şübhəsi yoxdur. Buna görə də Arkadi İvanoviçin onun üzərində güc sahibi olduğunu, sirli olduğunu hiss edən baş qəhrəmanı çox narahat edir. Əxlaq qanununun artıq Svidriqaylov üzərində səlahiyyəti yoxdur. O, azaddır, lakin bu ona sevinc gətirmir. Arkadi İvanoviçə yalnız vulqarlıq və dünya cansıxıcılığı qalır. Bunun öhdəsindən gəlməyə çalışaraq, bacardığı qədər əylənir. Gecələr ona kabuslar görünür: qulluqçu Filip, Marfa Petrovna... Xeyirlə şərin bir-birindən ayrılmaması bu qəhrəmanın bütün həyatını mənalandırır. Buna görə də təsadüfi deyil ki, Svidriqaylov əbədiyyəti hörümçəklərlə birlikdə kənd hamamı şəklində təsəvvür edir. Onun ruhu praktiki olaraq ölüdür. Qəhrəman nəhayət tapança ilə özünü vurmaq qərarına gəlir.

Raskolnikovun ikinci “dubl”u Pyotr Petroviç Lujindir. “Cinayət və Cəza” onun bir “kapitalist” və iş adamı kimi təqdim edildiyi romandır. Onun 45 yaşı var. O, qəzəbli və ehtiyatlı fizioqnomiyaya malik ləyaqətli, ilkin bir insandır. O, təkəbbürlü və həyasızdır. Lujin Sankt-Peterburqda hüquq bürosu açmağı xəyal edir. Bu qəhrəman öz qabiliyyətlərini və zəkasını yüksək qiymətləndirir. “Cinayət və cəza” romanını oxuyandan sonra əmin olacaqsan ki, o, onlara heyran olmağa öyrəşib. Ancaq Lujin hər şeydən çox pula dəyər verir. “İqtisadi həqiqət” və “elm” adı ilə tərəqqi müdafiə edir. Lujin şayiələrə görə təbliğ edir, çünki o, mütərəqqi dostu Lebezyatnikovun kifayət qədər çıxışlarını eşitmişdir. O hesab edir ki, ilk növbədə özünü sevməlisən, çünki hər şey şəxsi maraqlara əsaslanır.

Dunya Raskolnikovanın təhsilinə və gözəlliyinə heyran qalan Lujin bu qıza evlilik təklif edir. Çoxlu bədbəxtliklər yaşamış qadının bütün ömrü boyu ona tabe olacağı və ona hörmət edəcəyi fikri qürurunu yaltaqlayır. Lujin, əlavə olaraq ümid edir ki, Dunyanın cazibəsi onun karyerasına kömək edəcək. Bu qəhrəman gənclərə “məhv olmaq” və bununla da onların gözlənilməz demarşlarından özünü sığortalamaq üçün Lebezyatnikovla Sankt-Peterburqda yaşayır. Onu qovmuş Raskolnikova qarşı nifrət hiss edən Lujin (“Cinayət və Cəza”) onunla bacısı və anası arasında mübahisə etməyə çalışır. Oyanış zamanı Sonyaya 10 rubl verir, bundan sonra qızı oğurluqda ittiham etmək üçün sakitcə onun cibinə daha 100 rubl qoyur. Lakin o, Lebezyatnikov tərəfindən ifşa olunaraq geri çəkilməyə məcbur olur.

F.M.-nin romanındakı əsas personajların obrazlarının təhlili. Dostoyevski "Cinayət və Cəza"

F. M. Dostoyevskinin “Cinayət və Cəza” romanının baş qəhrəmanlarının dünyası böyük bir şəhərdə itmiş, günəşdə öz yerlərini tapmağa, məhəbbətlə isinməyə çalışan balaca insanların dünyasıdır. Qeyri-adi və bir o qədər həyati əhəmiyyət kəsb edən, birmənalı olmayan və bəzən anlaşılmaz hərəkətlərə yol verən romanın baş qəhrəmanları əsərin mahiyyətini açır: insan həyatının mənası sevgidə və bağışlanmadadır.

Rodion Raskolnikov

Sonechka Marmeladova

Rus ədəbiyyatında müxtəlif qadın obrazlarına rast gəlinir, lakin Sonya Marmeladova ən faciəli və eyni zamanda ən əzəmətli qəhrəmandır:

Arkadi Svidriqaylov

Svidriqaylov Raskolnikovun ideoloji dublyorudur, onun nümunəsi ilə Dostoyevski Rodionun nəzəriyyəsinin ona hər şeyə icazə verildiyi halda insana nə etdiyini göstərir:

Və eyni zamanda tənhadır və öz günahlarının ağırlığını daşıya bilmir: intihar edir. Soneçka Rodionunu bundan xilas edir.

Dostoyevskinin həyatı və yaradıcılığı. Əsərlərin təhlili. Qəhrəmanların xüsusiyyətləri

"Cinayət və Cəza" romanındakı personajların siyahısı: personajların qısa təsviri (cədvəl)

Dostoyevskinin “Cinayət və Cəza” romanı dünya ədəbiyyatına çoxlu canlı obrazlar bəxş etmişdir.

“Cinayət və Cəza”nın ən məşhur qəhrəmanları arasında kasıb tələbə Raskolnikov, “ədəbsiz peşə”li qız Sonya Marmeladova, sərxoş məmur Marmeladov, əclaf Lujin və başqaları var.

Rodion Romanoviç Raskolnikov keçmiş hüquq tələbəsidir. 23 yaşında yaraşıqlı, ağıllı, savadlı, qürurlu, lakin kasıb gənc. O, 3 il əvvəl əyalətlərdən Sankt-Peterburqa təhsil almağa gəlib. Bir neçə ay əvvəl o, yoxsulluq ucbatından məktəbi yarımçıq qoyub. Raskolnikov adi və böyük insanlar haqqında nəzəriyyəsini yoxlamaq üçün qoca lombardın qətlini törədir.

Alena İvanovna, 60 yaşlı lombard, kollec katibinin dul arvadı. Pis, acgöz, ürəksiz qadın. Evində “lombard” kimi bir şey işlədir. İnsanlar pul qarşılığında əşyalarını onunla girov qoyurlar. Yaşlı qadın müştərilərinin ehtiyaclarından istifadə edərək az ödəyir və yüksək faiz götürür. Raskolnikov həm də yaşlı qadının müştərisidir.

Semyon Zaxaroviç Marmeladov, 50 yaşlı keçmiş məmur, sərxoş. Mehriban, nəcib insan. O, bir neçə il əvvəl işini ilk itirəndə içkiyə başlayıb. Onun sərxoşluğu ucbatından Marmeladovlar ailəsi yoxsulluğa düçar olub.

Sofya Semyonovna Marmeladova və ya rəsmi Marmeladovun qızı Sonya. Təxminən 18 yaşında bir qız. Həlim, utancaq, fədakar qız. Yoxsulluq ucbatından ögey anası Katerina İvanovnanın övladlarını doyurmaq üçün “nalayiq iş” görməyə məcbur olur. Sonya Raskolnikovun dostu və sevgilisi olur.

Raskolnikovun anası Pulcheria Aleksandrovna Raskolnikova gözəl, ağıllı və mehriban qadındır, 43 yaşındadır. Qızı Dünya ilə yoxsulluq içində yaşayır. O, oğlu Rodion Raskolnikova kömək etmək üçün əlindən gələni edir. O, uzun illər əvvəl dul qalıb və oğlunu və qızını dəlicəsinə sevir. Oğlundan 3 il ayrıldıqdan sonra qızı Dünyanı Lujinə ərə vermək və yoxsulluqdan qurtulmaq üçün Peterburqa gəlir.

Katerina İvanovna Marmeladova rəsmi Marmeladovun həyat yoldaşı və Sonya Marmeladovanın ögey anasıdır. Təxminən 30 yaşlarında, ağıllı, savadlı, yaxşı ailədən olan qadın. Görünür, anadangəlmə zadəgan qadındır. İlk evliliyindən üç övladı var. O, Marmeladovla təxminən 4 il əvvəl sevgisinə görə yox, yoxsulluğa görə evlənib. O, ərinin sərxoşluğundan və əbədi yoxsulluğundan çox əziyyət çəkir. Son vaxtlar o, istehlakdan əziyyət çəkir.

Pyotr Petroviç Lujin təxminən 45 yaşında bir kişidir. Məhkəmə müşaviri rütbəsinə malikdir. Lujin - iş adamı pulla. O, Sankt-Peterburqda öz hüquq bürosunu açmağa hazırlaşır. Lujin özünü hökmdarı və xilaskarı kimi hiss etmək üçün yazıq Duna Raskolnikova ilə evlənmək istəyir. Lujin acgöz, hesablayan, rəzil və xırda bir insandır. Sonda Lujin və Dunyanın toyu ləğv edilir.

Dmitri Prokofyeviç Razumixin ( Əsl Adı Vrazumixin) gənc, tələbə, Raskolnikovun dostu, mehriban, açıq və nəcib bir insan, işgüzar, zəhmətkeş bir insandır. Razumixin Dunya Raskolnikovaya aşiq olur və onun əri olur.

Arkadi İvanoviç Svidriqaylov, təxminən 50 yaşında, pul və işsizlikdən korlanmış bir torpaq sahibidir. Keçmiş daha kəskin. Dul qalmış, torpaq sahibi Marfa Petrovna ilə evlənmişdi. Svidriqaylov Dünyaya aşiqdir, lakin o, onun hisslərinə cavab vermir. Svidriqaylov dəli, tirandır, niyyəti heç də həmişə nəcib və təmiz deyil. IN son günlər həyatda “atipik”, nəcib əməllər edir, sonra intihar edir.

Marfa Petrovna Svidriqaylova - və cənab Svidriqaylovun həyat yoldaşı. O, ərindən 5 yaş böyükdür. Təxminən 55 yaşında qəribə şəraitdə dünyasını dəyişir. Çoxları onun ölümündə əri Svidriqaylovdan şübhələnir. Marfa Petrovna emosional, ekssentrik qadındır. Vəsiyyətində Dunaya miras olaraq 3000 rubl qoyur. Bu pul kasıb Dünyanı yoxsulluqdan xilas edir.

Andrey Semenoviç Lebezyatnikov gənc, məmur və Lujinin dostudur. Lujin onun keçmiş qəyyumudur. Lebezyatnikov nazirlikdə xidmət edir. O, guya “mütərəqqi fikirlərə” sadiqdir, kommunizmi, gender bərabərliyini və s. təbliğ edir, lakin bunu ardıcıl və gülünc şəkildə edir.

Lizaveta və ya Lizaveta İvanovna — ata tərəfdən qoca lombardın ögey bacısı (onların müxtəlif anaları var idi). Lizavetanın 35 yaşı var idi və bacısı ilə yaşayırdı. O, yöndəmsiz, çirkin və görünür, əqli cəhətdən zəif idi, lakin mehriban, həlim, qarşılıqsız idi. Ətrafındakılar onu sevirdilər. Yaşlı bacısı onu döyüb qulluqçu kimi istifadə edib. Lizaveta daim hamilə idi - ehtimal ki, demensiyasına görə o, kişilər üçün "asan yırtıcı" idi.

Zosimov Raskolnikovun "müalicəsi" ilə məşğul olan gənc həkim Razumixinin dostudur. Zosimov dolğun, hündürboy, 27 yaşlı gənc, ləng, vacib və tənbəldir. O, ixtisasca cərrahdır, eyni zamanda “ruhi xəstəliklər”lə də maraqlanır. Ətrafındakılar onu çətin insan hesab etsə də, yaxşı həkim kimi tanıyırlar.

Aleksandr Qriqoryeviç Zametov yerli ofisdə məmur (katib) işləyən Razumixinin tanışıdır. Onun 22 yaşı var. Dəbli geyinir, üzüklər taxır. Zosimovun sözlərinə görə, Zametov iş yerində rüşvət alır. Zametov və Raskolnikov, mənzil sahibinin istəyi ilə gəldiyi ofisdə görüşür. Raskolnikovla Zametov arasında meyxanada yaşlı qadının öldürülməsi ilə bağlı ciddi söhbət gedir.

Raskolnikov mənzil sahibinin xahişi ilə ofisə gələndə Nikodim Fomiçlə görüşür.

Porfiriy Petroviç köhnə lombardın və onun bacısının qətli işinin müstəntiqidir. Porfiry Petroviçin 35 yaşı var. O, ağıllı, bir qədər hiyləgər, eyni zamanda nəcib insandır. Onun işlərin araşdırılmasına öz “psixoloji” yanaşması var. Onu istedadlı müstəntiq adlandırmaq olar. Porfiri Raskolnikova qarşı rəsmi sübut olmadan ona psixoloji təzyiq göstərir. Porfirinin məsləhəti ilə Raskolnikov təslim olur və etiraf edir.

Partlayıcı xarakterinə baxmayaraq, İlya Petroviç prinsipial insandır və özünü ilk növbədə vətəndaş, sonra isə məmur hesab edir. Etiraf etmək üçün ofisə gələn Raskolnikov orada İlya Petroviçi tapır və o, qətli etiraf edir.

9 şərh:

Çox sağ olun, çox kömək etdi! 🙂

Çox sağ ol. 111. 111!11111!!1

"ləyaqətsiz bir peşənin" qızı (məqalənin əvvəlində) - burada səhviniz var

Çox sağ ol! Hər şey aydın yazılıb. Əks halda onu oxuyarsınız və başınız qarışıq olar.

Saytda Mikolkanı təsvir edərkən “(O, Nikolaydır”) yazılıb.
Əsərin mətninin 4-cü fəslində o, Mikolay adlanır

“Və Mitrey dedi ki, Mikolay şıltaqlıq edib, səhər tezdən evə gəlib, sərxoş olub, təxminən on dəqiqə evdə qalıb və yenidən çıxıb, Mitrey bundan sonra onu heç görməyib və işini tək bitirib. Onların işi isə ölülərlə eyni pilləkəndə, ikinci mərtəbədədir. Bütün bunları eşidəndən sonra heç kimə heç nə açıqlamadıq. "

Əziz dostum, bunlar eyni qəhrəmanın adının variantlarıdır: Nikolay. Mətndə o, Nikolay, Mikola, Mikolka və Nikolaşka adlanır. Bunların hamısı eyni adın varyasyonlarıdır.

www.alldostoevsky.ru

Qəhrəmanların cinayət və cəza cədvəli

“Cinayət və Cəza” romanı bir çox parlaq, yaddaqalan personajların iştirak etdiyi bir əsərdir.

Romanın qəhrəmanları ən çox müxtəlif insanlar cəmiyyətin müxtəlif təbəqələrindən: zadəganlar, burqerlər, kəndlilər və s.

Bu məqalədə "Cinayət və Cəza" romanının bütün qəhrəmanlarının siyahısı verilmişdir: əsərin əsas və kiçik personajları.

Görmək:
“Cinayət və Cəza” üzrə bütün materiallar
Cədvəldəki “Cinayət və Cəza” qəhrəmanlarının qısa təsviri

"Cinayət və Cəza" romanının bütün qəhrəmanları: personajların siyahısı

• Rodion Romanoviç Raskolnikov - romanın baş qəhrəmanı, kasıb tələbə
• Dunya Raskolnikova - Raskolnikovun bacısı, kasıb, lakin təhsilli qız
• Pulcheria Aleksandrovna Raskolnikova - Raskolnikovun anası, mehriban, dürüst, lakin kasıb dul qadın
• Sonya Marmeladova romanın baş qəhrəmanı, “ədəbsiz sənətlə” dolanan kasıb qız Rodion Raskolnikovun yaxın dostudur.
• Semyon Zaxaroviç Marmeladov - Sonya Marmeladovanın atası, təqaüdçü sərxoş məmur
• Katerina İvanovna Marmeladova - yaxşı ailədən olan gənc qadın Sonya Marmeladovanın ögey anası
• Arkadi İvanoviç Svidriqaylov - varlı torpaq sahibi, pozğun bir insan olan Dunya Raskolnikovaya aşiqdir.
• Marfa Petrovna Svidrigailova - Svidrigailovun həyat yoldaşı, mehriban, lakin ekssentrik qadın
• Yaşlı qadın-lombard Alena İvanovna - Raskolnikovun qurbanı olan yaşlı qadın
• Lizaveta (Lizaveta İvanovna) - köhnə sələmçinin kiçik bacısı, zəif düşüncəli gənc qadın, eyni zamanda Raskolnikovun qurbanı olur.
• Lujin Pyotr Petroviç - Dunya Raskolnikovanın nişanlısı, əclaf və hiyləgər adam
• Lebezyatnikov Andrey Semenoviç - Lujinin dostu və himayədarı, yeni, "proqressiv" baxışların olduqca axmaq adamı
• Razumikhin Dmitri Prokofievich (Vrazumixin) - Raskolnikovun dostu, mehriban, açıq və aktiv bir gənc
• Porfiry Petroviç - yaşlı qadının və onun bacısının qətlini araşdıran müstəntiq
• Zametov - yerli ofisdə məmur
• Nikodim Fomiç - rüblük nəzarətçi
• İlya Petroviç - rüblük nəzarətçinin köməkçisi
• Zosimov - həvəsli həkim, Razumixinin dostu, Raskolnikovun müalicəvi həkimi
• Mikolka (Nikolay) - yaşlı bir qadının qətlində günahı öz üzərinə götürən boyaçı
• Marmeladovlar ailəsinin otaq kirayə götürdüyü mənzilin sahibi Amaliya İvanovna Lippevexzeldir.
• Nastasya Raskolnikovun kirayədə qaldığı evdə qulluqçudur.
• Daria Frantsevna kasıb qızların işlədiyi “ədəbsiz müəssisənin” sahibidir
• Zarnitsyna, Raskolnikovun kirayədə qaldığı evin sahibidir.
• Mitka - boyayıcı, Mikolkanın ortağı
• Afanasy İvanoviç Vaxruşin - Raskolnikovun mərhum atasının dostu
• Duşkin - sələmçi, meyxana sahibi

Bu, "Cinayət və Cəza" romanının bütün qəhrəmanlarının siyahısı idi: əsərin əsas və kiçik personajları.

“Cinayət və Cəza” qəhrəmanlarının xüsusiyyətləri

"Cinayət və cəza" qısa təsviri Dostoyevski romanının qəhrəmanları bu məqalədə təqdim olunur.

“Cinayət və Cəza” qəhrəmanlarının xüsusiyyətləri

Rodion Raskolnikov

Kasıb, lakin bacarıqlı Sankt-Peterburq tələbəsi Rodion Raskolnikov öz mənşəyi humanizmdən və varlığın ümumbəşəri mənasından qaynaqlanan bir fikrə aludə olur: qanun pozuntuları insanlıq naminə edilərsə, haqq qazandırılacaqmı? Xarici şərtlər (yoxsulluq və bacısının rahatlıq üçün evlənmək qərarına gəlməsi) Rodionu öz nəzəriyyəsini praktikada sınamağa sövq edir: o, köhnə pul verəni və o vaxt hamilə olan bacısı Lizavetanı öldürür. Məhz bu andan yazıq Raskolnikovun sınağı başlayır:

Rodion ailədə və sevgidə dəstək tapır - Dostoyevskinin ön plana çıxardığı bu iki dəyərdir: yalnız anası, bacısı Avdotya və Rodionun aşiq olduğu Sonechka sayəsində o, hər bir cinayətə görə belə qənaətə gəlir. insan cəzaya dözməyə borcludur. Özü də müstəntiqin yanına gəlir və qətli etiraf edir. Məhkəmədən sonra Soneçka onu Sibir cəzaçəkmə müəssisəsinə qədər izləyir. Nə qohumlar, nə də dostlar ondan imtina etmir - insanı ucaldan qurban və bağışlanma budur. Sonechka Marmeladova Rodiona öz günahını dərk etməyə və könüllü olaraq etiraf etmək qərarına gəlməyə kömək edir.

Sonechka Marmeladova

Soneçka bütün roman boyu Rodionla əl-ələ verir. Onun imanı, fədakarlığı, həlimliyi və parlaq, saf sevgisi baş qəhrəmana insan varlığının mənasını anlamağa kömək edir. Romanın başqa bir mərkəzi obrazı - Svidriqaylov - Raskolnikovun etdiyi dəhşətli səhvi anlamağa imkan verir.

Arkadi Svidriqaylov

• Svidriqaylov zadəgan olsa da, pozğun və vulqardır;
• qətldə şübhəli bilinən;

Romandakı əsas obrazlar sistemi elədir ki, personajlar bir-birini tamamlayır və romanın ideoloji quruluşuna öz düzəlişləri edir: onlardan biri olmasaydı, sistem çökərdi. Siz hamını qəti şəkildə yaxşıya və pisə bölmək olmaz: hər bir insanın ürəyi hər gün xeyirlə şərin mübarizə apardığı bir arenadır. Onlardan hansının qalib gələcəyi isə insanın özü qərar verəcək. Məhz bu mübarizə romanda böyük Dostoyevskinin fikrini düzgün dərk etməyə oxucuya kömək edən baş qəhrəmanların köməyi ilə göstərilir.

Alena İvanovna- kollec registratoru, lombard, “...altmış yaşına yaxın, iti və hirsli gözlü, balaca sivri burunlu balaca, quru qarı... Sarışın, bir az ağarmış saçları yağdan yağlanmışdı. Toyuq ayağına bənzəyən nazik və uzun boynunun ətrafında bir növ flanel cır-cındır dolmuşdu, çiyinlərində isə istiyə baxmayaraq, köhnəlmiş və saralmış xəz asılmışdı”. Onun obrazı ikrah hissi doğurmalı və beləliklə, ona piyada aparan və sonra onu öldürən Raskolnikovun fikrini qismən əsaslandırmalıdır. Xarakter dəyərsiz və hətta zərərli həyatın simvoludur. Lakin müəllifin fikrincə, o, həm də bir şəxsdir və ona qarşı zorakılıq, hər bir şəxs kimi, nəcib məqsədlər naminə belə, əxlaq qanununun cinayətidir.

Amaliya İvanovna (Amalia Lyudvigovna, Amalia Fedorovna)- Marmeladovların ev sahibəsi, eləcə də Lebezyatnikov və Lujin. O, qəzəbli anlarda onu Amaliya Lüdviqovna adlandıran Katerina İvanovna Marmeladova ilə daim münaqişədə olur və bu, onda kəskin qıcıqlanma yaradır. Marmeladovun oyanmasına dəvət olunan o, Katerina İvanovna ilə barışır, lakin Lujin tərəfindən törədilən qalmaqaldan sonra ona mənzildən köçməyi əmr edir.

Zametov Aleksandr Qriqoryeviç- Polis idarəsinin məmuru, yoldaş Razu-Mixin. “İyirmi iki yaşında, buz dövründən daha yaşlı görünən qaranlıq və aktiv bir fizioqnomiya ilə, dəbdə və çadra geyinmiş, başının arxasında ayrılıqlı, daranmış və yağlanmış, ağ paltarında çoxlu üzüklər və üzüklər var. jiletinə fırçalanmış barmaqlar və qızıl zəncirlər”. Razumixinlə birlikdə o, xəstəliyi zamanı, yaşlı qadının öldürülməsindən dərhal sonra Raskolnikovun yanına gəlir. O, Raskolnikovdan şübhələnir, baxmayaraq ki, guya onunla sadəcə maraqlanır. Təsadüfən onunla meyxanada rastlaşan Raskolnikov onu yaşlı qadının qətli ilə bağlı söhbətlə ələ salır, sonra isə qəfildən onu sualla çaşdırır: “Bəs qoca qadını və Lizavetanı öldürən mən olsaydım?” Dostoyevski bu iki personajı bir-birinə qarşı qoymaqla iki fərqli varlıq tərzini - Raskolnikovun gərgin axtarışını və Zametovunki kimi xoşbəxt və doymuş filistin varlığını müqayisə edir.

Zosimov- Həkim, Razumixinin dostu. Onun iyirmi yeddi yaşı var. “... Uzun boylu və kök, şişkin və rəngsiz solğun, təmiz qırxılmış üzlü, düz sarı saçlı, eynəkli və barmağında piydən şişmiş böyük qızıl üzüklü bir kişi. Özünə güvənən, öz dəyərini bilir. "Onun davranışı ləng idi, sanki ləng və eyni zamanda öyrənilmiş, lakin arsız idi." Raskolnikovun xəstəliyi zamanı Razumixin tərəfindən gətirilən o, sonradan onun vəziyyəti ilə maraqlanır. O, Raskolnikovdan dəlilikdən şübhələnir və bundan başqa heç nə görmür, öz ideyasına qapılıb.

İlya Petroviç (Barıt)- "leytenant, rüblük nəzarətçinin köməkçisi, hər iki istiqamətdə üfüqi şəkildə çıxan qırmızı bığlı və olduqca kiçik üz cizgiləri ilə, lakin bəzi həyasızlıqdan başqa xüsusi bir şey ifadə etmirdi." Raskolnikov vekselin ödənilməməsi ilə bağlı polisə çağırılanda kobud və aqressiv davranır, etiraza səbəb olur və qalmaqal yaradır. Etiraf zamanı Raskolnikov onu daha xeyirxah əhval-ruhiyyədə tapır və buna görə də dərhal etiraf etməyə cəsarət etmir, çıxır və yalnız ikinci dəfə etiraf edir ki, bu da İ.P.-ni çaşqınlığa sürükləyir.

Katerina İvanovna- Marmeladovun həyat yoldaşı. “Alçaldılmış və təhqir olunmuşlar” arasından. Təxminən otuz yaşı var. Arıq, kifayət qədər hündür və qamətli, gözəl tünd qəhvəyi saçlı, yanaqlarında tükənmə ləkələri olan qadın. Baxışları iti və hərəkətsizdir, gözləri qızdırmalı kimi parlayır, dodaqları quruyur, nəfəsi qeyri-bərabər və fasiləlidir. Məhkəmə müşaviri qızı. O, əyalət zadəganlar institutunda təhsil alıb və onu qızıl medal və fərqlənmə sertifikatı ilə bitirib. O, bir piyada zabiti ilə evləndi və onunla birlikdə valideynlərinin evindən qaçdı. Ölümündən sonra üç azyaşlı uşağı ilə yoxsulluq içində qaldı. Marmeladovun onu xarakterizə etdiyi kimi, “...xanım isti, məğrur və boyun əyməzdir”. Alçaldılma hissini özünün inandığı fantaziyalarla kompensasiya edir. Əslində, o, ögey qızı Soneçkanı panelə getməyə məcbur edir və bundan sonra özlərini günahkar hiss edərək, onun fədakarlığı və iztirabları qarşısında baş əyəcəklər. Marmeladovun ölümündən sonra o, oyanış təşkil etmək üçün son vasitələrindən istifadə edir, ərinin və özünün tamamilə hörmətli insanlar olduğunu hər cür nümayiş etdirməyə çalışır. Daim ev sahibəsi Amaliya İvanovna ilə mübahisə edir. Ümidsizlik onu ağıldan məhrum edir, uşaqları götürüb dilənmək üçün evdən çıxır, onları oxumağa, rəqs etməyə məcbur edir və tezliklə ölür.

Lebezyatnikov Andrey Semenoviç- nazirlik rəsmisi. “...Bir yerdə xidmət edən, balacaboylu, əcaib sarışın, çox qürur duyduğu kotlet formasında yanaqları olan, arıq və şıltaq bir balaca adam. Üstəlik, gözləri demək olar ki, daim ağrıyır. Ürəyi kifayət qədər yumşaq idi, lakin nitqi çox özünəinamlı, bəzən hətta həddindən artıq təkəbbürlü idi - bu, onun fiquruna nisbətən, demək olar ki, həmişə gülməli idi. Müəllif onun haqqında deyir ki, o, “... o saysız-hesabsız və rəngarəng legionlardan biri idi, ən dəbdə olan ideyanı dərhal vulqarlaşdırmaq, hər şeyi dərhal karikaturaya çəkmək üçün onu dərhal incidən, ölü axmaqlar və yarıtəhsilli tiranlardan biri idi. bəzən ən səmimi şəkildə xidmət edirlər”. Ən son ideoloji cərəyanlara qoşulmağa çalışan Lujin əslində L.-ni “mentor” seçir və öz fikirlərini ortaya qoyur. L. ağıllı deyil, amma xasiyyətcə mehribandır və özünəməxsus dürüstdür: Lujin Sonyanın cibinə yüz rubl qoyanda onu oğurluqda günahlandırır, L. onu ifşa edir. Şəkil bir qədər cizgi filmidir.

Lizaveta- lombard Alena İvanovnanın kiçik, ögey bacısı. “...Ucaboy, yöndəmsiz, utancaq və təvazökar, demək olar ki, səfeh, otuz beş yaşlı, tam bacısının köləliyində olan, gecə-gündüz onun üçün işləyib, onun qarşısında titrəyir, hətta ondan döyülürdü. ” Qaranlıq, mehriban üz. O, paltar yuyur, paltar düzəldir. Qətldən əvvəl o, Raskolnikovu tanıyırdı və köynəklərini yuyurdu. O, hətta xaç dəyişdirdiyi Sonechka Marmeladova ilə də dostluq münasibətində idi. Raskolnikov təsadüfən onun burjua dostları ilə söhbətini eşidir və ondan öyrənir ki, qoca lombard səhəri gün saat yeddidə evdə tək qalacaq. Bir az əvvəl o, təsadüfən meyxanada qeyri-ciddi söhbəti eşitdi. gənc zabit və danışdıqları bir tələbə, xüsusən də L. haqqında - o, çirkin olsa da, çoxlarının onu bəyəndiyini - "o qədər sakit, həlim, qarşılıqsız, razı, hər şeylə razılaşan" və buna görə də daim hamilə olduğunu. Lombardın qətli zamanı L. gözlənilmədən evə qayıdır və həm də Raskolnikovun qurbanına çevrilir. Sonyanın Raskolnikova oxuduğu onun verdiyi İncildir.

Lujin Petr Petroviç- iş adamı və “kapitalist” tipi. Onun qırx beş yaşı var. Prim, ləyaqətli, ehtiyatlı və qaşqabaqlı üzlü. Kədərli və təkəbbürlü. O, Sankt-Peterburqda hüquq bürosu açmaq istəyir. Önəmsizlikdən qalxaraq, ağlını və qabiliyyətini yüksək qiymətləndirir və özünə heyran olmağa vərdiş edir. Bununla belə, L. hər şeydən çox pula dəyər verir. O, “elm və iqtisadi həqiqət adına” tərəqqi müdafiə edir. O, dostu Lebezyatnikovdan, gənc mütərəqqi insanlardan çox eşitdiyi başqalarının sözlərindən təbliğ edir: “Elm deyir: ilk növbədə özünü sev, çünki dünyada hər şey şəxsi maraq üzərində qurulub... İqtisadi həqiqət əlavə edir ki, cəmiyyətdə nə qədər çox insan şəxsi işlərlə məşğul olsa... bunun üçün bir o qədər möhkəm əsaslar var və ümumi iş onda bir o qədər möhkəmlənir”.

Dünya Raskolnikovanın gözəlliyinə və təhsilinə heyran olan L. ona evlənmək təklif edir. Çoxlu bədbəxtliklər yaşamış nəcib bir qızın bütün ömrü boyu ona pərəstiş edib itaət edəcəyi fikri qürurunu yaltaqlayır. Bundan əlavə, L. "cazibədar, fəzilətli və savadlı qadının cazibəsi"nin karyerasına kömək edəcəyinə ümid edir. Sankt-Peterburqda L. Lebezyatnikovla yaşayır - məqsədi "hər halda özünü qabaqlamaq" və gənclərə "xeyirxahlıq etmək" və bununla da özünü onların gözlənilməz demarşlarından sığortalamaqdır. Raskolnikov tərəfindən qovulduqda və ona nifrət hiss edərək, anası və bacısı ilə mübahisə etməyə, qalmaqal yaratmağa çalışır: Marmeladov üçün oyanış zamanı Soneçkaya on rubl verir və sonra sakitcə cibinə daha yüz rubl qoyur. bir az sonra onu oğurluqda günahlandırır. Lebezyatnikov tərəfindən ifşa edilən o, utanaraq geri çəkilməyə məcbur olur.

Marmeladov Semyon Zaxaroviç- titul müşaviri, Sonechkanın atası. "O, təxminən əlli yaşlarında, orta boylu və ağır bədən quruluşlu, boz saçlı və böyük keçəl ləkəli, daimi sərxoşluqdan şişmiş sarı, hətta yaşılımtıl üzü və şişmiş göz qapaqları olan, arxadan kiçik, yarıqlar kimi parıldayan bir adam idi. lakin animasiyalı qırmızı gözlər. Amma onda çox qəribə bir şey var idi; onun baxışları hətta şövqlə parıldayırdı - bəlkə də həm məna, həm də zəka var idi - amma eyni zamanda dəlilik parıltısı da görünürdü." “Vəziyyət dəyişikliyinə görə” işimi itirdim və o andan içməyə başladım.

Raskolnikov meyxanada M. ilə görüşür, orada ona öz həyatını danışır və günahlarını etiraf edir - arvadının əşyalarını içdiyini və içdiyini, öz qızı Soneçka yoxsulluq və sərxoşluğundan panelə getdi. Bütün əhəmiyyətsizliyini dərk edən və dərin tövbə edən, lakin özünə qalib gəlməyə gücü çatmayan qəhrəman yenə də öz zəifliyini dünya dramaturgiyasına qaldırmağa, çiçəklənməyə və hətta onun tamamilə itirilməmiş zadəganlığını göstərmək üçün teatr jestləri etməyə çalışır. “Bağışlayın! niyə mənə yazığı gəlsin! – Mərmeladov birdən qışqırdı, əlini qabağa uzadıb, qəti ilhamla ayağa qalxdı, elə bil sadəcə bu sözləri gözləyirdi...” İki dəfə Raskolnikov onu evə müşayiət edir: birinci dəfə sərxoş, ikinci dəfə atlar əzib. Təsvir Dostoyevskinin yaradıcılığının əsas mövzularından biri ilə - yoxsulluq və alçaqlıq ilə əlaqələndirilir, burada ləyaqətini tədricən itirən və son gücü ilə ona yapışan bir insan ölür.

10-cu sinifdə dərs. “Cinayət və Cəza” romanının konsepsiyasının tarixi, janr tərkibi

Bölmələr:Ədəbiyyat

Janr. Tərkibi. Şəkillər sistemi.

Məqsədlər: F. M. Dostoyevskinin romanının niyə hələ də mübahisələrə və qarışıq qiymətləndirmələrə səbəb olduğunu anlayın; romanın janr və kompozisiya xüsusiyyətlərini, əsas konfliktini və obrazlar sistemini müəyyən edir.

1. “Cinayət və cəza” romanının yazıldığı vaxt haqqında müəllimin sözü.

– Roman F.M. Dostoyevski artıq məşhur yazıçı, “Kasıblar”, “Alçaldılmışlar və təhqir olunmuşlar”, “Ölülər evindən qeydlər” romanlarının, “Qoşa”, “Ağ gecələr”, “Netoçka Nezvanova” hekayələrinin müəllifi idi. , “Damının yuxusu”, “Stepançikovo kəndi” .
Oxucu artıq onun kasıblar haqqında fikirləri ilə tanışdır, müasirləri onun əsərlərinin canlılığı haqqında mübahisə edirlər. Lakin 1866-cı ilin fevralında “Cinayət və Cəza” romanının birinci hissəsi “Rusiya bülleteni”ndə, dekabrda isə sonuncu, altıncı hissə və epiloq nəşr olundu. Roman real zamandan danışır, bu dəfə əks olunur, roman qəhrəmanları sanki oxucu ilə eyni şəhərdə, bəlkə də eyni küçədə yaşayır, eyni dəbdə olan kitabları oxuyur, eyni sosial problemlərdən danışırdılar.

2. Başlığı ilə oyun.

– Gəlin romanın məzmun cədvəlinə keçək. Neçə hissədən ibarətdir? ( altı)

Lövhədə romanın tərkibi haqqında hazırda ABŞ-da yaşayan müasir rus yazıçıları P.Veyl və A.Genisin bəyanatı var:

“Gərginliyin məharətlə orkestri üzərində qurulan roman iki kulminasiyadan keçir, ondan sonra katarsis gəlir. Birinci belə məqam cinayətdir. İkincisi isə cəzadır.” (P.Veyl, A.Genis “Son hökm”)

– Aydınlaşdıraq ki, cinayət və cəza üçün neçə hissə ayrılır? ( Birinci hissə cinayətin təsvirinə, qalan hissəsi isə cəzaya həsr olunub.).

– Roman cinayət və cəzanın əksi üzərində qurulub. “Cəza” sözünün sinonimlərini tapın.

Cəza
Qisas
Ödəmək
Hesablama

• Sual yaranır: insanı əvvəlki həyat tərzinə qaytarmaq üçün təkcə cəza kifayətdirmi? ( Yox).
• Nə çatışmır? ( İnsanın günahının kəffarəsi, paklanması və bu zaman, bəlkə də bir ömür tələb edir).
• Öz günahını necə kəffarə edə bilərsən? ( yaxşı əməllər, əməllər, insanlara sevgi).
• Romanın səhifələrində Raskolnikovun günahını necə kəffarə etdiyi deyilirmi? ( Yox). Bütün bunlar pərdə arxasında qaldı. Bu o deməkdir ki, romanın sonu açıqdır!

3. Romanın əsas konflikti, sosial vəziyyət.

– Romanın yaranmasına hansı sosial problem səbəb oldu? Bu suala cavab vermək üçün dərsliyinizin müəllifi Yu.Lebedevin sözlərinə müraciət edək.

“Dostoyevski gördü ki, islahatdan sonrakı pozğunluqlar, cəmiyyətin çoxəsrlik əsaslarını dağıdıb, insan fərdiliyini mənəvi ənənələrdən, əfsanələrdən və hakimiyyətlərdən, onların tarixi yaddaşından azad edib. Fərd mədəniyyətin “ekoloji” sistemindən çıxdı, özünə oriyentasiyasını itirdi və “ən yenilikçi” elmə, “cəmiyyətin ideoloji həyatının son sözlərindən” kor-koranə asılılığa düşdü. Bu, xüsusilə cəmiyyətin orta və aşağı təbəqələrindən olan gənclər üçün təhlükəli idi. “Təsadüfi qəbilə”nin adamı, ictimai ehtirasların girdabına atılan, ideoloji mübarizəyə çəkilmiş tənha gənc, dünya ilə son dərəcə ağrılı bir əlaqəyə girdi. Xalqın həyatında kök salmayan, möhkəm mənəvi təməldən məhrum olan o, özünü “yarımçıq” ideyaların, şübhəli ideyaların gücü qarşısında müdafiəsiz gördü. sosial nəzəriyyələrİslahatdan sonrakı Rusiyanın "qazlı" cəmiyyətində tələsdi.

– O dövrün gəncləri, xüsusən də Raskolnikov hansı “yarımçıq” ideyalara qarşı müdafiəsiz idilər? ( Nihilizm. Ağlabatan eqoizm. Napoleonizm).

“Bütün bu fəlsəfi fikirləri bir cümlə ilə ümumiləşdirmək olar: “Allah öldü – hər şeyə icazə verilir”. O, Avropa və Rusiyada bir çox ziyalıların ideyalarından “xəstələndiyi” və Dostoyevskinin demək olar ki, bütün romanlarında, o cümlədən “Cinayət və Cəza” romanında polemikləşdiyi alman filosofu və şairi F.Nitşeyə məxsusdur.

A.Suslovanın xatirələri, 17 sentyabr 1863:

Biz nahar edəndə o, dərs alan qıza baxaraq dedi: “Yaxşı, təsəvvür edin, belə bir qız qocanın yanındadır və birdən bir Napoleon deyir: “Bütün şəhəri məhv edin. Dünyada həmişə belə olub”.

“Cinayət və Cəza” romanından.

“Peyğəmbər” düz deyir, düz deyir, o, yaxşı ölçülü batareyanı küçənin o tayında harasa yerləşdirib, izah etməyə belə ixtiyar vermədən doğru-yaxşı üfürür...

Porfiry Petroviçin sözləri:

Rusiyada kim özünü Napoleon hesab etmir?

– Dövr Napoleon maniası ilə dolu idi. Dostoyevski bu fenomenlə şəxsən üzləşməli idi. Kitabdan bir parçaya qulaq asın Y. Karyakina “Dostoyevski və müasirlik”

Dostoyevskinin o illərdə sevgilisi A. Suslova bir tələbə ilə maraqlanır və o, onu aldadanda onu öldürmək qərarına gəlir.
– İnsan münasibətlərini qanla necə həll edə bilərsən?
Məlum oldu ki, o, “intiqamını şücaətə çevirmək” qərarına gəlib.
– Məni təhqir etdiyim üçün hansı kişinin pul verməsinin əhəmiyyəti yoxdur? Amma qisas alsaq, bütün dünya yeganə, eşidilməyən, görünməmiş, bənzərsiz bir qisas haqqında bilsin.
O, padşahı öldürmək planı qurur.
– Çox həyəcanlıdır. Addımların böyüklüyü. Axı, nə qədər sadə. Düşünün - bir jest, bir hərəkət və siz məşhurlar, dahilər, böyük insanlar, bəşəriyyətin xilaskarları sırasındasınız...
– Şöhrət zəhmətlə qazanılır.
– Yaxud misilsiz cəsarət.
– Un haqqında düşünməmisiniz?
– Bu məni dayandırdı. Birdən fikirləşdim: məni edam edəcəklər, amma 80 yaşına kimi hardasa sükut içində, günəşin altında, cənub dənizinin kənarında yaşamaq çox yaxşıdır.

– Bəs niyə romanın adı “Cinayət və Cəza”dır, məsələn, “Raskolnikov” deyil? ( Dostoyevski, görünür, daha çox qəhrəmanın özü deyil, cinayət zamanı və ondan sonra hiss etdikləri və yaşadıqları ilə maraqlanırdı.). Ona görə də indi romanın janrından danışmaq daha məqsədəuyğundur.

Lövhədə bütün növ janrların siyahısı var. Sizə uyğun olanları seçin və yazın.

• Fəlsəfi
• Mənəvi-psixoloji
• Tarixi
• Polemik
• Fantastik
• Sosial detektiv
• Siyasi
• Macəra
• Roman-faciə
• Etiraf romanı
• Satirik
• Bioqrafik
• Ailə
• Avtobioqrafik
• İdeoloji

  Romanı fəlsəfi, ideoloji, əxlaqi-psixoloji, faciə romanı, etiraf romanı kimi qələmə vermək olar.

  – Bütün tərifləriniz düzgündür, müasir ədəbiyyatşünaslıqda roman janrının müəyyənləşdirilməsində vahid mövqe yoxdur.

  5. Kartla işləmək.

  - Gəlin tanış olaq müxtəlif nöqtələr romanın görünüşü məşhur insanlar keçmişin. Bunu necə başa düşdülər?

  Müasirlərin romana fərqli baxışları ilə tanış olun. Rus cəmiyyəti yazıçıya və onun romanına necə reaksiya verdi? Razı olduğunuz və sizə düzgün görünən fikri dəftərinizə yazın. Seçiminizi əsaslandırın.

  “Cinayət və Cəza”nı yenidən oxuyursan – və çaş-baş qalırsan ki, əvvəllər bir şeyi oxuyanda necə tamam başqa bir şey başa düşürsən, romanda cinayətin insanın vicdanını oyadan köhnəlmiş “fikrini” necə görə bilərsən və vicdan əzabı, cinayətkara ən yüksək cəzanı gətirir.(V. Veresayev “Yaşayan həyat”, 1910)

  Dostoyevski ən səmimi, ən daxili yazıçıdır ki, onu oxuyanda sanki başqasını oxumursan, öz ruhunu dinləyirsən, həmişəkindən daha dərindən, həmişəkindən daha dərin. (V. Rozanov “Dostoyevski bizim üçün niyə əzizdir”, 1911)

  Dostoyevskidən böyük elmi fantastika yazıçısını təsəvvür etmək mümkün deyil və heç kim real vəziyyəti bu qədər canlı təsvir etməyi bilmirdi.(D. Galsworthy, 1911)

  Dostoyevski haqqında danışanda özümü bir az yöndəmsiz hiss edirəm. Mühazirələrimdə adətən ədəbiyyata məni maraqlandıran yeganə bucaqdan, yəni dünya incəsənətinin fenomeni və şəxsi istedadın təzahürü kimi baxıram. Bu nöqteyi-nəzərdən, Dostoyevski böyük bir yazıçı deyil, əksinə, ədəbi bayağılığın uzun boşluqları ilə əvəz olunan misilsiz yumor parıltıları ilə olduqca vasat bir yazıçıdır.(V. Nabokov “Rus ədəbiyyatından mühazirələr”)

  — Rusiyada yazıçı həmişə böyük etimad göstərib. Beləliklə, A.S.Puşkin onu Peyğəmbər roluna qaldırdı. Bir əsr sonra E.Yevtuşenko yazıçının cəmiyyətdəki yerindən danışaraq deyəcək: “Rusiyada şair şairdən artıqdır”. Biz bir günlük romanların mövcud olmaq hüququnu müzakirə etmək fikrində deyilik. Məqsədimiz böyük yazıçıları, böyük ədəbiyyat əsərlərini dünyaya gətirən dövrü dərk etmək, mənəvi, intellektual həyat yaşayan, böyük yazıçıları ciddi şəkildə mühakimə etmək və ya tərifləmək haqqını hiss edən müasirlərimizin fikirlərini dinləməkdir.

  6. Romanın obrazlar sistemi.

  - Dərsdə alınan məlumatlar əsasında biz romanın obrazlar sistemini qura biləcəyik. Lövhədə bir diaqram seçin və seçiminizi əsaslandırın. Müəllifin mövqeyini obrazlar sistemi ilə izah etmək olarmı?

  xn--i1abbnckbmcl9fb.xn--p1ai

  • 2018-ci ildə başqa bir ölkədən olan bir tələbə üçün Rusiya vətəndaşlığını necə əldə etmək olar Rusiya Federasiyasının vətəndaşlığını almaq istəyən başqa bir dövlətin vətəndaşı qaçılmaz olaraq hansı mərhələlərdən keçməli, status almaq üçün sadələşdirilmiş sxemdən istifadə etmək mümkün olub-olmaması ilə bağlı bir çox suallarla qarşılaşır. , [...]
  • Elektron qeydiyyatı tamamladığınızı necə bilirsiniz? Veb sayt vasitəsilə elektron biletin verilməsi zamanı pasport məlumatlarınızın altındakı xananı işarələmisinizsə, elektron qeydiyyat həyata keçirilmişdir. Bu halda, stansiyada biletin kağız variantını almadan siz dərhal qatara gedirsiniz, pasportunuzu […]
  • Rusiyada daxili turizmin inkişafı proqramlarına Krım yarımadası da daxildir. Ölkənin müxtəlif yerlərindən tətil edənləri bu bölgəyə cəlb etmək üçün hökumət aviaşirkətlərin Krıma subsidiyalı aviabiletlər satmasına dair sənəd qəbul etdi. Daha doğrusu, Simferopola, burada […]
  • Moskvada kommunal xidmətlər üçün subsidiya almaq hüququna kim malikdir?Məişət və kommunal xidmətlərin tarifləri illik artım tendensiyasına malikdir. Tariflərin artması səbəbindən yaşayış minimumu da artır. Məhz bu səbəblərə görə Rusiyada dövlət pul təmin edir maddi yardım həmin təbəqələr […]
  • Təqaüdçünü qanuni şəkildə necə işdən çıxarmaq olar Həmçinin bax: Pensiya yaşına çatanların əksəriyyəti işləməkdə davam edir. Bu, qismən onunla əlaqədardır ki, ölkəmizdə pensiya hüququ kifayət qədər erkən yaşda yaranır: qadınlar üçün 55, kişilər üçün 60 yaş. Çox vaxt işəgötürənlər […]
  • Məhkəmə saytı № 81 195248, Sankt-Peterburq, Energetikov prospekti, 26 Çərşənbə axşamı Cümə axşamı: 10-00-dan 13-00-dək 14-00-dan 17-00-dək Sürətli keçid: Sayt haqqında məlumat Ərazi yurisdiksiyası Rüsumların ödənilməsi üçün təfərrüatlar Dinləmələr işin Sayt haqqında məlumat Nedospasova Elena Sergeevna Egorova Anastasiya [...]
  • Moskva Mərkəzi Federal Dairəsi üzrə Rusiya Bankının Moskva Rayon Baş İdarəsinin Arbitraj Məhkəməsi (Rusiya Bankının Mərkəzi Federal Dairə üzrə GU) Moskva üzrə Federal Vergi Məcəlləsinin alıcısı (Rusiya Federal Vergi Xidmətinin Müfəttişliyi) Moskva üçün № 7) Cari hesab Məhkəmənin baxılma hədləri və səlahiyyətləri Məhkəmə qanuniliyi və qərarları, qətnamələri və [...]
  • Alimenti könüllü olaraq necə ödəmək Hamı bilir ki, aliment ödənilməlidir. Onların hansı gəlirdən ödənildiyini, hansı yaşa qədər yığıldığını və hansı hallarda ləğv edildiyini bloqumuzdakı əvvəlki yazılarımızda müzakirə etmişdik. Qalır ki, onları necə düzgün ödəyəcəyinizi anlamaqdır. Sifariş […]

.) “Cinayət və cəza” layihəsinin qeydlərində (romanın xülasəsinə və tam mətninə bax) bu qəhrəman Omsk həbsxanasının məhkumlarından birinin “Notes from Aristovun” adı ilə A-ov adlanır. Ölülər evi” “mənəvi tənəzzülün... qətiyyətli pozğunluğun və... təkəbbürlü alçaqlığın” həddi kimi xarakterizə olunur. “Bu, insanın hansısa fiziki tərəfinin çata biləcəyinə dair bir nümunə idi, heç bir norma, heç bir qanuniliklə daxilən məhdudlaşdırılmamış... Bu, bir canavar, mənəvi Kvazimodo idi. Bir faktı da əlavə edin ki, o, hiyləgər və ağıllı, yaraşıqlı, hətta bir qədər savadlı, bacarıqlı idi. Yox, cəmiyyətdə belə adamdan od, vəba və aclıq yaxşıdır!” Svidriqaylov belə tam mənəvi çirkinliyin təcəssümü olmalı idi. Bununla belə, məhz bu obraz və müəllifin ona münasibəti müqayisə olunmayacaq dərəcədə mürəkkəbləşdi: qurbanını intihara sürükləyən fırıldaq, çirkin azğınlıq və qəddarlıqla yanaşı, o, gözlənilmədən xeyirxah işlərə, xeyriyyəçiliyə və alicənablığa qadirdir. Svidriqaylov yaxşı və pis arasındakı sərhəd hissini itirmiş böyük daxili gücə sahib bir insandır.

Cinayət və cəza. Bədii film 1969 1-ci seriya

Cinayət və Cəzada Lebezyatnikovun obrazı

Romanın bütün digər obrazları ciddi işlənməyə məruz qalmamışdır. Öz eqoist məqsədlərinə çatmaq üçün hər cür yolu məqbul hesab edən iş adamı və karyerist Lujin, Dostoyevskinin təbirincə desək, “özlərinə məxsus olan hər şeyi vulqarlaşdırmaq, karikatura etmək üçün ən dəbli ideyaya sadiq qalan insanlardan biri olan vulqar Lebezyatnikov. ən səmimi şəkildə xidmət edirik.” ”, - romanın son nəşrində gördüyümüz kimi düşünülmüşdülər. Yeri gəlmişkən, Dostoyevski Lebezyatnikov obrazının tipikliyini vurğulayaraq hətta “qızıldamaq” terminini də yaradır. Bəzi məlumatlara görə, Lebezyatnikovun xarakteri gənc Dostoyevskinin əsərlərini əvvəlcə alqışlayan, sonra isə onları yöndəmsiz və primitiv “materialist” mövqelərdən tənqid edən məşhur rus tənqidçisi V.Belinskinin bəzi şəxsi xüsusiyyətlərini əks etdirirdi. (Bax: Lebezyatnikovun təsviri, Lebezyatnikovun nəzəriyyəsi - Cinayət və Cəzadan sitatlar.)

“Cinayət və Cəza” filmindəki Razumixin obrazı

“Cinayət və cəza” üzərində işləmək prosesində Razumixin obrazı da öz ideoloji məzmununa görə dəyişməz qalmışdır, baxmayaraq ki, ilkin konturlara görə o, romanda daha böyük yer tutmalı idi. Dostoyevski onu müsbət qəhrəman kimi görürdü. Razumixin ifadə edir torpaq Dostoyevskiyə xas olan baxışlar. O, inqilabi Qərb cərəyanlarına qarşı çıxır, “torpağın” əhəmiyyətini müdafiə edir, slavyanlar tərəfindən başa düşülən xalq əsasları - patriarxat, dini və əxlaqi əsaslar, səbr. Razumixinin mülahizələri Porfiriy Petroviç, insan hərəkətlərini həyatın sosial şəraiti ilə izah edən “ekoloji nəzəriyyə” tərəfdarlarına etirazları, etirazları Furyeçilər və guya insan təbiətini düzəltməyə və azad iradəni aradan qaldırmağa çalışan materialistlər, Razumixinin iddiaları sosializm- Rusiyaya yad olan Qərb ideyası - bütün bunlar Dostoyevskinin publisistik və polemik məqalələri ilə birbaşa rezonans doğurur.

Razumixin bir sıra məsələlərdə müəllifin mövqeyinin sözçüsüdür və buna görə də onun üçün xüsusilə əzizdir.

Cinayət və cəza. Bədii film 1969 2-ci seriya

Cinayət və Cəzada Sonya Marmeladova obrazı

Lakin artıq növbəti dəftərdə Sonya Marmeladova oxucuya romanın son mətnində - xristian ideyasının təcəssümündə olduğu kimi görünür: “NB. O, özünü daima dərin günahkar, nicat üçün yalvara bilməyən yıxılmış azğın qadın hesab edir” (Birinci kitab, səh. 105). Sonya obrazı əzabın apoteozudur, ən yüksək asketizm nümunəsidir, öz şəxsiyyətini tamamilə unutdurur. Sonya üçün həyatı Allaha iman və ruhun ölməzliyi olmadan təsəvvür etmək mümkün deyil: "Allahsız mən nə idim" deyir. Bu fikri Marmeladov roman üçün hazırladığı kobud qaralamalarda çox aydın ifadə etmişdir. Marmeladov Raskolnikovun bəlkə də Allah yoxdur iradına cavab olaraq deyir: “Yəni Allah yoxdur, cənab, Onun gəlişi də olmayacaq... onda... onda yaşamaq mümkün deyil... Bu da belədir. heyvani... Onda dərhal Nevaya qaçardım. Amma, möhtərəm cənab, bu olacaq, bu vəd, dirilərə, bəs onda bizə nə qalacaq... Kim yaşayırsa, hətta (...) boynuna qədər, ancaq əslində yaşayır sonra o, əziyyət çəkir və buna görə də Məsihə ehtiyacı var və buna görə də Məsih olacaq. Ya Rəbb, nə dedin? Məsihə inanmayan yeganə insanlar Ona ehtiyacı olmayan, az yaşayan və ruhu qeyri-üzvi daş kimi olanlardır” (İkinci dəftər, səh. 13). Marmeladovun bu sözləri son nəşrdə yer tapmadı, açıq-aydın ona görə ki, iki ideya - “Sərxoş” romanı və Raskolnikov haqqında hekayə birləşdirildikdən sonra Marmeladovun obrazı arxa plana keçdi.

Eyni zamanda, Dostoyevskinin belə parlaqlıq və relyeflə təsvir etdiyi şəhərin aşağı təbəqələrinin ağır həyatı bu və ya digər formada özünü göstərən etiraza səbəb olmaya bilməz. Beləliklə, ölüm ayağında olan Katerina İvanovna etiraf etməkdən imtina edir: “Mənim heç bir günahım yoxdur!

“Cinayət və cəza”nın “Rus messenger”ində dərci zamanı yazıçı ilə bu jurnalın redaktorları arasında fikir ayrılıqları yaranıb. Redaktorlar romandan Sonyanın Raskolnikova Müjdəni oxuduğu fəslin (ayrıca nəşrə görə 4-cü fəsil, 4-cü hissə), Dostoyevskinin razılaşmadığı fəslin çıxarılmasını tələb etdilər.

1866-cı ilin iyulunda Dostoyevski A.P.Milyukova Rus Elçisinin redaktorları ilə fikir ayrılığı barədə məlumat verdi: “Mən bunu onların hər ikisinə [Lyubimov və Katkova] başa saldım - onlar öz mövqelərində dayanırlar! Mən özüm bu fəsil haqqında heç nə deyə bilmərəm; İndiki ilhamla yazdım, amma pis ola bilər; lakin onların məqsədi ədəbi ləyaqətdə deyil, qorxudadır mənəvi. Bunda mən haqlı idim - əxlaqa zidd heç nə yox idi, hətta Əksinə, lakin başqa bir şey görürlər və əlavə olaraq, izlər görürlər nihilizm. Lyubimov elan edib qətiyyətlə nəyi dəyişdirmək lazımdır. Mən onu götürdüm və böyük bir fəslin yenidən işlənməsi mənə ən azı üç yeni iş fəsli baha başa gəldi, iş və həzinliyə görə, mən onu göndərdim və keçdim.

Dostoyevski yenidən işlənmiş fəsli redaktora göndərərək N. A. Lyubimova yazırdı: “Şər və mehribançox ayrılır və onları qarışdırmaq və səhv istifadə etmək artıq mümkün olmayacaq. Mən sizin göstərdiyiniz bütün digər düzəlişləri etdim və görünür, daha çox ilə... Dediklərinizin hamısını yerinə yetirdim, hər şey bölündü, sərhəddi və aydındır. İncil oxumaq fərqli bir ləzzət verdi”.