Xülasə satirikonun qədim tarixi. Dünya tarixi satirik tərəfindən işlənmişdir. Türklərlə müharibələr

Cari səhifə: 1 (kitabın cəmi 15 səhifəsi var)

Ümumi tarix, Satyricon tərəfindən işlənmişdir

Qədim tarix

Teffi

Ön söz

Tarixin nə olduğunu izah etməyə ehtiyac yoxdur, çünki hər kəs bunu ana südü ilə bilməlidir. Amma nə qədim tarix– Bu haqda bir neçə kəlmə demək lazımdır.

Dünyada elə bir insan tapmaq çətindir ki, həyatında heç olmasa bir dəfə elmi dillə desək, hansısa hekayəyə girməsin. Amma bu, onun başına nə qədər keçmiş olsa da, bizim hələ də hadisəni qədim tarix adlandırmağa haqqımız yoxdur. Çünki elmin qarşısında hər şeyin öz ciddi bölgüsü və təsnifatı var.

Qısaca deyək:

a) qədim tarix son dərəcə uzun müddət əvvəl baş vermiş tarixdir;

b) qədim tarix romalılar, yunanlar, assuriyalılar, finikiyalılar və ölü doğulmuş dillərdə danışan digər xalqlarla baş verən tarixdir.

Qədim dövrlərə aid olan və haqqında heç nə bilmədiyimiz hər şeyə tarixdən əvvəlki dövr deyilir.

Alimlər bu dövr haqqında tamamilə heç nə bilməsələr də (çünki bilsəydilər, bunu tarixi adlandırmalı olacaqlar), buna baxmayaraq, onu üç əsrə bölürlər:

1) daş, insanlar özləri üçün daş alətlər hazırlamaq üçün tuncdan istifadə etdikdə;

2) tunc, daşdan istifadə etməklə tunc alətlər hazırlandıqda;

3) dəmir, tunc və daşdan istifadə edərək dəmir alətlər hazırlanarkən.

Ümumiyyətlə, o zamanlar ixtiralar nadir idi və insanlar ixtira etməkdə ləng gedirdilər; Ona görə də nəyisə icad edən kimi indi öz əsrlərini ixtira adı ilə çağırırlar.

Bizim dövrümüzdə bunu artıq təsəvvür etmək mümkün deyil, çünki hər gün əsrin adını dəyişmək lazım gələcəkdi: Pillian Age, Flat Tire Age, Syndeticon Age və s., və s.

Haqqında heç nə məlum olmayan o dövrlərdə insanlar daxmalarda yaşayır, bir-birlərini yeyirdilər; sonra güclənərək beyin inkişaf etdirərək ətrafdakı təbiəti yeməyə başladılar: heyvanları, quşları, balıqları və bitkiləri. Sonra, ailələrə bölünərək, əvvəlcə uzun əsrlər boyu mübahisə etdikləri palisadlarla hasarlamağa başladılar; sonra döyüşməyə başladılar, müharibəyə başladılar və beləliklə də dövlət, dövlət, onun əsaslandığı dövlət həyatı yarandı. gələcək inkişaf vətəndaşlıq və mədəniyyət.

Qədim insanlar dəri rənginə görə qara, ağ və sarıya bölünürdülər.

Ağlar, öz növbəsində, aşağıdakılara bölünür:

1) Nuhun oğlu Yafətin nəslindən olan və kimin nəslindən olduqlarını dərhal təxmin etmək mümkün olmadığı üçün adlandırılan arilər;

2) Semitlər - və ya yaşayış hüququ olmayanlar - və

3) kobud insanlar, layiqli cəmiyyətdə qəbul edilməyən insanlar

Adətən tarix həmişə xronoloji olaraq filan dövrdən filan dövrə bölünür. Bunu qədim tarixlə edə bilməzsiniz, çünki birincisi, heç kim bu barədə heç nə bilmir, ikincisi, qədim xalqlar axmaqcasına yaşayıblar, bir yerdən digərinə, bir dövrdən digərinə dolaşıblar və bütün bunlar dəmir yolu olmadan , olmadan. sifariş, səbəb və ya məqsəd. Buna görə də alimlər hər bir xalqın tarixini ayrıca nəzərdən keçirmək fikrini irəli sürdülər. Əks təqdirdə, o qədər çaşqın olacaqsınız ki, çıxa bilməyəcəksiniz.

Misir Afrikada yerləşir və uzun müddət öz piramidaları, sfinksləri, Nil və Kraliça Kleopatranın daşqınları ilə məşhurdur.

Piramidalar fironlar tərəfindən onları tərifləmək üçün ucaldılmış piramida formalı binalardır. Fironlar qayğıkeş insanlar idilər və ən yaxın adamlara belə onların cəsədini öz mülahizələri ilə atmağa etibar etmirdilər. Və körpəlikdən demək olar ki, çıxmamış firon artıq tənha bir yer axtarırdı və gələcək külləri üçün piramida qurmağa başladı.

Ölümdən sonra fironun cəsədi böyük mərasimlərlə içəridən çıxarılır və ətirlərlə doldurulurdu. Kənardan onu boyalı qutuya bağladılar, hamısını bir sarkofaqa qoydular və piramidanın içərisinə qoydular. Zaman keçdikcə aromalar və qutu arasında olan az miqdarda firon qurudu və sərt bir pərdəyə çevrildi. Qədim monarxlar xalqın pulunu belə səmərəsiz xərcləyirdilər!

Amma taleyi ədalətlidir. Misir əhalisi öz ağalarının ölümcül cəsədlərinin topdan və pərakəndə satışı ilə yenidən çiçəklənməyə başlamazdan on minlərlə ildən az vaxt keçmişdi və bir çox Avropa muzeylərində hərəkətsizliyinə görə mumiya ləqəbli bu qurudulmuş fironların nümunələrini görmək olar. Xüsusi ödəniş müqabilində muzey mühafizəçiləri ziyarətçilərə barmaqları ilə mumiyanı tıklamağa icazə verirlər.

Bundan əlavə, məbədlərin xarabalıqları Misirin abidələri kimi xidmət edir. Onların əksəriyyəti on iki qapısının sayına görə “yüz qapı” ləqəbli qədim Thebesin yerində qorunub saxlanılmışdır. İndi arxeoloqların fikrincə, bu qapılar ərəb kəndlərinə çevrilib. Bəzən böyük şeylər faydalı şeylərə belə çevrilir!

Misir abidələri tez-tez deşifrə edilməsi olduqca çətin olan yazılı şəkildə əhatə olunur. Buna görə də elm adamları onları heroqlif adlandırdılar.

Misir sakinləri müxtəlif kastalara bölündülər. Ən mühüm kasta kahinlərə aid idi. Keşiş olmaq çox çətin idi. Bunun üçün o vaxtlar kosmosu əhatə edən coğrafiya da daxil olmaqla üçbucaqların bərabərliyinə qədər həndəsəni öyrənmək lazım idi. qlobusən azı altı yüz kvadrat mil.

Kahinlərin əlləri dolu idi, çünki coğrafiya ilə yanaşı, ilahi xidmətlərlə də məşğul olmalı idilər və misirlilərin çox sayda tanrısı olduğundan, hər hansı bir kahin üçün coğrafiya üçün bir saat belə qapmaq bəzən çətin olurdu. bütün gün.

Misirlilər ilahi ehtiramları ödəməyə gəldikdə xüsusilə seçici deyildilər. Günəşi, inəyi, Nili, quşu, iti, ayı, pişiyi, küləyi, begemotu, yeri, siçanı, timsahı, ilanı və bir çox başqa ev və vəhşi heyvanları ilahiləşdirmişlər.

Allahın bu bolluğunu nəzərə alaraq, ən ehtiyatlı və təqvalı Misirli hər dəqiqə müxtəlif qurbanlar etməli idi. Ya pişiyin quyruğuna basacaq, ya da müqəddəs itə işarə edəcək, ya da borschtdə müqəddəs milçək yeyəcək. İnsanlar əsəbləşir, ölür və tənəzzülə uğrayırdılar.

Fironlar arasında öz nəslindən bu nəzakəti gözləmədən öz abidələri və tərcümeyi-halları ilə özlərini şöhrətləndirən bir çox görkəmli şəxslər var idi.

Pandemoniyası ilə tanınan Babil yaxınlıqda idi.

Assuriyanın əsas şəhəri Assur tanrısının adını daşıyan Assur idi, o da öz növbəsində bu adı əsas Assu şəhərindən almışdır. Axır hara, başlanğıc hara - qədim xalqlar savadsızlıq ucbatından bu çaşqınlıqda bizə kömək edə biləcək heç bir abidəni başa düşə bilmədilər və buraxmadılar.

Aşşur padşahları çox döyüşkən və qəddar idilər. Düşmənlərini ən çox öz adları ilə heyrətə gətirirdilər ki, bunlardan Əssur-Tiqlaf-Əbu-Xerib-Nəzir-Nipal ən qısası və ən sadəsi idi. Əslində, bu, hətta bir ad deyil, anası gənc padşahın kiçik boyu üçün verdiyi qısaldılmış mehriban ləqəb idi.

Aşşurların vəftiz mərasimlərinin adəti belə idi: padşah, kişi, qadın və ya başqa cinsdən körpə doğulan kimi, xüsusi təlim keçmiş mirzə dərhal oturdu və əlinə paz götürərək yeni doğulmuş uşağın adını yazmağa başladı. gil plitələr üzərində. İşdən taqətdən düşəndə ​​katib öldü, onu başqası əvəz etdi və s. körpə yetkinlik yaşına çatana qədər. Bu vaxta qədər onun bütün adı sona qədər tam və düzgün yazılmış hesab olunurdu.

Bu padşahlar çox qəddar idilər. Adlarını ucadan ucadan çağıraraq, ölkəni fəth etməmişdən əvvəl artıq onun sakinlərini dirəyə dirəmişdilər.

Sağ qalan təsvirlərdən müasir elm adamları görürlər ki, assuriyalılar bərbərlik sənətini çox yüksək tuturdular, çünki bütün padşahların hamar, səliqəli qıvrımlarda qıvrılmış saqqalları var idi.

Bu məsələyə daha ciddi yanaşsaq, daha çox təəccüblənə bilərik, çünki Assuriya dövründə nəinki insanların, hətta aslanların da bərbər maşasını diqqətdən kənarda qoymadığı aydındır. Çünki assuriyalılar həmişə padşahlarının saqqalları ilə eyni qıvrılmış yal və quyruqlu heyvanları təsvir edirlər.

Həqiqətən öyrənilən nümunələr qədim mədəniyyət təkcə insanlara deyil, heyvanlara da əhəmiyyətli faydalar gətirə bilər.

Son Aşşur padşahı, bir sözlə, Aşur-Adonay-Aban-Nipal sayılır. Paytaxtı midiyalılar tərəfindən mühasirəyə alınanda hiyləgər Aşur sarayının meydanında od yandırmağı əmr etdi; sonra bütün mal-dövlətini onun üzərinə yığıb, bütün arvadları ilə birlikdə yuxarı qalxdı və özünü qoruyub yandırdı.

Əsəbiləşən düşmənlər təslim olmağa tələsdilər.

İranda adları “yan”la bitən xalqlar var idi: “sy” ilə bitən farslardan başqa baktriyalılar və midiyalılar.

Baqtriyalılar və Midiyalılar tez bir zamanda cəsarətlərini itirdilər və arvadbazlığa meyl etdilər və Fars padşahı Astiaqdan Fars monarxiyasını quran Kir nəvəsi dünyaya gəldi.

Herodot Kirin gəncliyi haqqında təsirli bir əfsanə danışır.

Bir gün Astiaq yuxuda görür ki, qızından bir ağac böyüyür. Bu yuxunun ədəbsizliyindən vurulan Astiaq sehrbazlara onu açmağı əmr etdi. Sehrbazlar deyirdilər ki, Astiaqın qızının oğlu bütün Asiyada padşahlıq edəcək. Nəvəsi üçün daha təvazökar taleyi istədiyi üçün Astiaq çox üzüldü.

- Və göz yaşları qızıldan axır! – dedi və saray əyanına körpəni boğmağı tapşırdı.

Öz işindən bezib bu işi tanıdığı çobana həvalə edib. Çoban savadsızlıq və səhlənkarlıq üzündən hər şeyi qarışdırıb, onu boğmaq əvəzinə uşağı böyütməyə başlayıb.

Uşaq böyüyüb yaşıdları ilə oynamağa başlayanda bir dəfə bir zadəgan oğluna şallaq vurulmasını əmr etdi. Əsilzadə Astiaqa şikayət etdi. Astiaq uşağın geniş təbiəti ilə maraqlandı. Onunla söhbət etdikdən və qurbanı müayinə etdikdən sonra dedi:

- Bu Kirdir! Belə şallaq vurmağı ancaq bizim ailə bilir.

Və Kir babasının qucağına düşdü.

Yaşına çatan Kir Lidiya padşahı Krezi məğlub etdi və onu dirəkdə qovurmağa başladı. Lakin bu prosedur zamanı Krez birdən qışqırdı:

- Ah, Solon, Solon, Solon!

Bu, müdrik Kiri çox təəccübləndirdi.

Dostlarına etiraf etdi: "Qovuranlardan belə söz eşitməmişəm".

O, Krezi yanına çağırdı və bunun nə demək olduğunu soruşmağa başladı.

Sonra Krez danışdı. onu yunan arifi Solon ziyarət etmişdir. Adaçanın gözlərini nümayiş etdirmək istəyən Krez ona xəzinələrini göstərdi və onu ələ salmaq üçün Solondan kimi daha çox hesab etdiyini soruşdu. xoşbəxt adam dünyada.

Solon centlmen olsaydı, əlbəttə ki, “siz, əlahəzrət” deyərdi. Lakin müdrik sadə düşüncəli, dar düşüncəli adamlardan biri idi və “ölməzdən əvvəl heç kim özünə xoşbəxt olduğunu deyə bilməz” dedi.

Croesus, yaşlarına görə erkən bir padşah olduğundan, o, dərhal başa düşdü ki, ölümdən sonra insanlar nadir hallarda ümumi danışırlar, buna görə də xoşbəxtlikləri ilə öyünməyə ehtiyac qalmayacaq və o, Solondan çox incimişdi.

Bu əhvalat ürəkaçan Kiri çox sarsıtdı. Krezdən üzr istədi və onu bişirməyi bitirmədi.

Kirdən sonra oğlu Kambiz padşahlıq etdi. Kambis efiopiyalılarla döyüşməyə getdi, səhraya girdi və orada aclıqdan çox əziyyət çəkərək yavaş-yavaş bütün ordusunu yedi. Belə bir sistemin çətinliyini dərk edərək Memfisə qayıtmağa tələsdi. Həmin vaxt orada yeni Apisin açılışı qeyd olunurdu.

Bu sağlam, bəslənmiş öküzü görən insan ətindən arıqlamış padşah onun üstünə yüyürüb öz əli ilə sancır, eyni zamanda ayağının altında fırlanan qardaşı Smerdiz.

Bir ağıllı sehrbaz bundan istifadə etdi və özünü yalançı Smerdiz elan edərək dərhal hökmranlıq etməyə başladı. Farslar sevindi:

- Yaşasın kralımız False Smerdiz! – qışqırdılar.

Bu zaman mal ətinə tamamilə aludə olan Kral Kambiz öz ətinin dadına baxmaq istəyərək özünə vurduğu yaradan öldü.

Şərq despotlarının ən müdrikləri beləcə öldü.

Kambizdən sonra skiflərə qarşı yürüşü ilə məşhurlaşan Darius Histaspes padşahlıq etdi.

İskitlər çox cəsur və qəddar idilər. Döyüşdən sonra ziyafətlər keçirilirdi, onlar yenicə öldürülmüş düşmənlərin kəllələrindən içir və yeyirdilər.

Düşmənlərini öldürməyən döyüşçülər öz yeməkləri olmadığından ziyafətdə iştirak edə bilməyib, aclıq və peşmançılıqdan əziyyət çəkərək uzaqdan bayramı seyr edirdilər.

Darius Histaspesin yaxınlaşmasını öyrənən skiflər ona bir qurbağa, bir quş, bir siçan və bir ox göndərdi.

Bu sadə hədiyyələrlə onlar nəhəng düşmənlərinin ürəyini yumşaltmağı düşünürdülər.

Amma işlər tamam başqa cərəyan aldı.

Daranın döyüşçülərindən biri, yad ölkələrdə ağasının arxasında dolanmaqdan çox yorulan Histaspe skif xəbərinin əsl mənasını şərh etməyi öhdəsinə götürdü.

“Bu o deməkdir ki, siz farslar quşlar kimi uçmasanız, siçan kimi çeynəməsəniz, qurbağa kimi tullanmasanız, həmişəlik evinizə qayıtmayacaqsınız”.

Darius nə uça bilirdi, nə də tullanma. O, ölümdən qorxdu və valları çevirməyi əmr etdi.

Darius Histaspes təkcə bu kampaniya ilə deyil, həm də hərbi müəssisələri ilə eyni müvəffəqiyyətlə rəhbərlik etdiyi eyni dərəcədə müdrik hakimiyyəti ilə məşhurlaşdı.

Qədim farslar əvvəlcə cəsarətləri və əxlaqlarının sadəliyi ilə seçilirdilər. Oğullarına üç fənn öyrədirdilər:

1) ata minmək;

2) yay ilə vurmaq və

3) həqiqəti söylə.

Bu üç fəndən də imtahandan keçməyən gənc cahil sayılır və ali məktəbə qəbul olunmur. İctimai xidmət.

Amma yavaş-yavaş farslar ərköyün həyat tərzinə qərq olmağa başladılar. At sürməyi dayandırdılar, kaman atmağı unudublar, boş-boş vaxt keçirərkən həqiqəti kəsdilər. Nəticədə nəhəng Fars dövləti sürətlə tənəzzülə uğramağa başladı.

Əvvəllər fars gəncləri yalnız çörək və tərəvəzlə qidalanırdılar. Azğınlaşaraq şorba tələb etdilər (e.ə. 330). Makedoniyalı İskəndər bundan istifadə edərək Farsları fəth etdi.

Yunanıstan Balkan yarımadasının cənub hissəsini tutur.

Təbiət özü Yunanıstanı dörd hissəyə böldü:

1) şimalda yerləşən şimal;

2) qərbdə – qərbdə;

3) şərq - şərqdə deyil və nəhayət,

4) yarımadanın cənubunu tutan cənub.

Yunanıstanın bu orijinal bölgüsü çoxdan dünya əhalisinin bütün mədəni hissəsinin diqqətini cəlb etmişdir.

Yunanıstanda qondarma "yunanlar" yaşayırdı.

Onlar ölü bir dildə danışırdılar və tanrılar və qəhrəmanlar haqqında miflərin yaradılması ilə məşğul olurdular.

Yunanların sevimli qəhrəmanı təmizlik işləri ilə məşhurlaşan Herkules idi Augean tövlələri və bununla da yunanlara unudulmaz təmizlik nümunəsi verdi. Üstəlik, bu səliqəli oğlan arvadını və uşaqlarını öldürüb.

Yunanların ikinci sevimli qəhrəmanı Edip idi, o, namərdcəsinə atasını öldürüb, anası ilə evləndi. Bu, bütün ölkəyə vəbanın yayılmasına səbəb oldu və hər şey üzə çıxdı. Edip gözlərini çıxarıb Antiqona ilə səyahətə getməli oldu.

Yunanıstanın cənubunda Troya müharibəsi mifi və ya “Gözəl Yelena” Offenbach tərəfindən musiqi ilə üç hissədə yaradılmışdır.

Bu belə idi: Kral Menelausun (komik bouffe) arvadı var idi, gözəlliyinə görə və yarıqlı paltar geyindiyinə görə Gözəl Helen ləqəbini aldı. Menelausun çox xoşuna gəlməyən Paris tərəfindən qaçırıldı. Sonra Troya müharibəsi başladı.

Müharibə dəhşətli idi. Menelaus özünü tamamilə səssiz tapdı və bütün digər qəhrəmanlar amansızcasına yalan danışdılar.

Buna baxmayaraq, bu müharibə minnətdar bəşəriyyətin yaddaşında qaldı; məsələn, keşiş Kalçasın ifadəsi: "Çox güllər" hələ də bir çox felyetonçular tərəfindən sitat gətirilir, müvəffəqiyyətsiz deyil.

Müharibə hiyləgər Odisseyin müdaxiləsi sayəsində başa çatdı. Əsgərlərə Troyaya çatmaq imkanı vermək üçün Odissey taxta at düzəltdi və əsgərləri atına mindirdi və getdi. Uzun mühasirədən yorulan troyalılar taxta atla oynamağa qarşı deyildilər və bunun üçün pul ödədilər. Oyunun ortasında yunanlar atdan düşüb ehtiyatsız düşmənlərinə qalib gəldilər.

Troya dağıdılandan sonra yunan qəhrəmanları evlərinə qayıtdılar, lakin onların sevincinə deyil. Məlum olub ki, bu müddət ərzində onların arvadları özlərinə yeni qəhrəmanlar seçiblər və ilk əl sıxışmadan dərhal sonra öldürülən ərlərinə xəyanət edib.

Bütün bunları qabaqcadan görən hiyləgər Odissey birbaşa evə qayıtmadı, on yaşında qısa bir yol keçdi və arvadı Penelopa ilə görüşə hazırlaşmağa vaxt verdi.

Sadiq Penelopa öz talibləri ilə vaxt keçirərkən onu gözləyirdi.

Taliblər həqiqətən də onunla evlənmək istəyirdilər, amma o, qərara gəldi ki, bir ərdənsə, otuz talibin olması daha əyləncəlidir və o, toy gününü gecikdirməklə bədbəxtləri aldadır. Penelopa gündüzlər toxuculuq edirdi, gecələr isə toxunmuş parçanı, eyni zamanda, oğlu Telemaxı şallaqlayırdı. Bu hekayə faciəli şəkildə bitdi: Odissey geri qayıtdı.

“İliada” bizə Yunan həyatının hərbi tərəfini göstərir. "Odyssey" gündəlik həyat və sosial adətlərin şəkillərini çəkir.

Bu şeirlərin hər ikisi kor müğənni Homerin əsərləri hesab olunur, onun adı qədim zamanlarda o qədər böyük hörmətlə qarşılanır ki, yeddi şəhər onun vətəni olmaq şərəfinə mübahisə edirdi. Valideynlərinin çox vaxt tərk etmək istəmədiyi müasir şairlərin taleyi necə də fərqlidir!

“İliada” və “Odisseya”ya əsaslanaraq qəhrəman Yunanıstan haqqında bunları deyə bilərik.

Yunanıstanın əhalisi aşağıdakılara bölündü:

1) padşahlar;

2) döyüşçülər və

3) insanlar.

Hər kəs öz funksiyasını yerinə yetirdi.

Padşah padşahlıq etdi, əsgərlər vuruşdu və xalq ilk iki kateqoriyanı "qarışıq nərilti" ilə təsdiq və ya rədd etdi.

Adətən kasıb bir adam olan padşah ailəsini tanrılardan alır (boş xəzinə ilə kiçik təsəlli) və az-çox könüllü hədiyyələrlə varlığını dəstəkləyirdi.

Kralı əhatə edən nəcib adamlar da tanrıların nəslindən idilər, lakin daha uzaq bir dərəcədə, belə deyək, jele üzərində yeddinci su.

Müharibədə bu nəcib adamlar ordunun qalan hissəsini qabaqlayır və silahlarının əzəməti ilə seçilirdilər. Üstləri dəbilqə, ortada mərmi, hər tərəfdən qalxanla örtülmüşdü. Bu cür geyinmiş nəcib adam bir qoşa arabada bir faytonçu ilə döyüşə çıxdı - tramvayda olduğu kimi sakit və rahat.

Hamısı bütün istiqamətlərdə döyüşürdülər, hər biri özü üçün, buna görə də məğlub olanlar belə heç kimin görmədiyi hərbi istismarları haqqında çox və fəsahətli danışa bilərdilər.

Yunanıstanda padşah, döyüşçülər və insanlardan başqa keçmiş padşahlardan, keçmiş döyüşçülərdən və keçmiş insanlar.

Yunanlar arasında qadınların mövqeyi, şərq xalqları arasında tutduqları mövqe ilə müqayisədə həsəd aparan idi.

Yunan qadını evin bütün qayğıları, əyiricilik, toxuculuq, paltar yumaq və digər müxtəlif məişət işlərinə cavabdeh idi, şərq qadınları isə darıxdırıcı dəbdəbələr arasında boş-boş vaxt keçirməyə və hərəm ləzzətlərinə vaxt sərf etməyə məcbur idilər.

Yunanların dini siyasi idi və tanrılar insanlarla daimi ünsiyyətdə idilər və tez-tez və olduqca asanlıqla bir çox ailələri ziyarət etdilər. Bəzən tanrılar özlərini qeyri-ciddi və hətta ədəbsiz apararaq, onları icad edən insanları kədərli çaşqınlığa sürükləyirdilər.

Bu günə qədər gəlib çatmış qədim yunan dualarının birində biz açıq-aydın bir kədərli notu eşidirik:

Həqiqətən, tanrılar,
Bu sizi xoşbəxt edir
Nə vaxt bizim şərəfimiz
Salto, salto
Uçacaq?!

anlayışı axirət Yunanlar arasında çox qeyri-müəyyən idi. Günahkarların kölgələri tutqun Tartara (rusca - tatarlara) göndərildi. Salehlər Eliziumda xoşbəxtlikdən həzz alırdılar, lakin o qədər cüzi bir şəkildə bu işlərdən xəbərdar olan Axilles açıq şəkildə etiraf etdi: "Ölülərin bütün kölgələri üzərində padşahlıq etməkdənsə, yer üzündə kasıb bir fəhlə olmaq daha yaxşıdır." Ticarətçiliyi ilə hər kəsi heyrətə gətirən mübahisə. qədim dünya.

Yunanlar gələcəklərini kahinlər vasitəsilə öyrəndilər. Ən hörmətli kahin Delfidə yerləşirdi. Burada Pythia adlanan keşiş sözdə ştativdə oturdu (Memnon heykəli ilə qarışdırılmamalıdır) və çılğınlığa düşərək uyğunsuz sözlər söylədi.

Hexameters ilə rəvan nitqdən korlanmış yunanlar, uyğunsuz sözlərə qulaq asmaq və onları öz tərzlərində yenidən şərh etmək üçün Yunanıstanın hər yerindən axışırdılar.

Yunanlar Amphictyon Məhkəməsində mühakimə olundu.

Məhkəmə ildə iki dəfə toplaşır; yaz sessiyası Delfidə, payız sessiyası Thermopylae-də idi.

Hər icma məhkəməyə iki andlı iclasçı göndərdi. Bu münsiflər çox ağıllı and içiblər. Onlar öz vicdanlarına görə mühakimə edəcəklərini, rüşvət almayacaqlarını, canlarını əyməyəcəklərini və yaxınlarını qorumayacağını vəd etmək əvəzinə, belə bir and içdilər: “And içirəm ki, Amfiktyon ittifaqına daxil olan şəhərləri heç vaxt məhv etməyəcək, heç vaxt onu axar sudan məhrum edin, istər sülh, istərsə də müharibə zamanı”.

Hamısı budur!

Ancaq bu, qədim yunan münsifinin hansı fövqəlbəşəri gücə malik olduğunu göstərir. Onların bəzilərinə, hətta ən zəiflərinə belə, şəhəri dağıtmaq və ya axan suyu dayandırmaq asan olardı. Buna görə də aydındır ki, ehtiyatlı yunanlar onları rüşvət andı və digər cəfəngiyyatlarla incitmədilər, əksinə, bu heyvanları ən vacib şəkildə zərərsizləşdirməyə çalışdılar.

Yunanlar öz xronologiyasını yaşadıqları ən mühüm hadisələrə görə hesablayırdılar ictimai həyat, yəni uyğun olaraq Olimpiya Oyunları. Bu oyunlar güc və çeviklik üzrə yarışan qədim yunan gənclərindən ibarət idi. Hər şey saat mexanizmi kimi gedirdi, lakin sonra Herodot yarış zamanı öz tarixindən parçaları ucadan oxumağa başladı. Bu akt lazımi effekt verdi; idmançılar rahatlaşdı, indiyə qədər dəli kimi Olimpiadaya qaçan ictimaiyyət iddialı Herodotun səxavətlə onlara vəd etdiyi pula görə ora getməkdən imtina etdi. Oyunlar öz-özünə dayandı.

Tarixin nə olduğunu izah etməyə ehtiyac yoxdur, çünki hər kəs bunu ana südü ilə bilməlidir. Bəs qədim tarix nədir?Bu barədə bir neçə kəlmə demək lazımdır.

Dünyada elə bir insan tapmaq çətindir ki, həyatında heç olmasa bir dəfə elmi dillə desək, hansısa hekayəyə girməsin. Amma bu, onun başına nə qədər keçmiş olsa da, bizim hələ də hadisəni qədim tarix adlandırmağa haqqımız yoxdur. Çünki elmin qarşısında hər şeyin öz ciddi bölgüsü və təsnifatı var.

Qısaca deyək:

a) qədim tarix son dərəcə uzun müddət əvvəl baş vermiş tarixdir;

b) qədim tarix romalılar, yunanlar, assuriyalılar, finikiyalılar və ölü doğulmuş dillərdə danışan digər xalqlarla baş verən tarixdir.

Qədim dövrlərə aid olan və haqqında heç nə bilmədiyimiz hər şeyə tarixdən əvvəlki dövr deyilir.

Alimlər bu dövr haqqında tamamilə heç nə bilməsələr də (çünki bilsəydilər, bunu tarixi adlandırmalı olacaqlar), buna baxmayaraq, onu üç əsrə bölürlər:

1) daş, insanlar özləri üçün daş alətlər hazırlamaq üçün tuncdan istifadə etdikdə;

2) tunc, daşdan istifadə etməklə tunc alətlər hazırlandıqda;

3) dəmir, tunc və daşdan istifadə edərək dəmir alətlər hazırlanarkən.

Ümumiyyətlə, o zamanlar ixtiralar nadir idi və insanlar ixtira etməkdə ləng gedirdilər; ona görə də nəyisə icad edən kimi indi öz əsrlərini ixtira adı ilə çağırırlar.

Bizim dövrümüzdə bunu artıq təsəvvür etmək mümkün deyil, çünki hər gün əsrin adını dəyişmək lazım gələcəkdi: Pillian Age, Flat Tire Age, Syndeticon Age və s., və s.

Haqqında heç nə məlum olmayan o dövrlərdə insanlar daxmalarda yaşayır, bir-birlərini yeyirdilər; sonra güclənərək beyin inkişaf etdirərək ətrafdakı təbiəti yeməyə başladılar: heyvanları, quşları, balıqları və bitkiləri. Sonra, ailələrə bölünərək, əvvəlcə uzun əsrlər boyu mübahisə etdikləri palisadlarla hasarlamağa başladılar; sonra döyüşməyə başladılar, müharibəyə başladılar və bununla da vətəndaşlığın və mədəniyyətin gələcək inkişafının əsaslandığı dövlət, dövlət, həyat vəziyyəti yarandı.

Qədim insanlar dəri rənginə görə qara, ağ və sarıya bölünürdülər.

Ağlar, öz növbəsində, aşağıdakılara bölünür:

1) Nuhun oğlu Yafətin nəslindən olan və kimin nəslindən olduqlarını dərhal təxmin etmək mümkün olmadığı üçün adlandırılan arilər;

2) Semitlər - və ya yaşayış hüququ olmayanlar - və

3) kobud insanlar, layiqli cəmiyyətdə qəbul edilməyən insanlar.

Adətən tarix həmişə xronoloji olaraq filan dövrdən filan dövrə bölünür. Bunu qədim tarixlə edə bilməzsiniz, çünki birincisi, heç kim bu barədə heç nə bilmir, ikincisi, qədim xalqlar axmaqcasına yaşayıblar, bir yerdən digərinə, bir dövrdən digərinə dolaşıblar və bütün bunlar dəmir yolu olmadan , olmadan. sifariş, səbəb və ya məqsəd. Buna görə də alimlər hər bir xalqın tarixini ayrıca nəzərdən keçirmək fikrini irəli sürdülər. Əks təqdirdə, o qədər çaşqın olacaqsınız ki, çıxa bilməyəcəksiniz.

Misir Afrikada yerləşir və uzun müddət öz piramidaları, sfinksləri, Nil və Kraliça Kleopatranın daşqınları ilə məşhurdur.

Piramidalar fironlar tərəfindən onları tərifləmək üçün ucaldılmış piramida formalı binalardır. Fironlar qayğıkeş insanlar idilər və ən yaxın adamlara belə onların cəsədini öz mülahizələri ilə atmağa etibar etmirdilər. Və körpəlikdən demək olar ki, çıxmamış firon artıq tənha bir yer axtarırdı və gələcək külləri üçün piramida qurmağa başladı.

Ölümdən sonra fironun cəsədi böyük mərasimlərlə içəridən çıxarılır və ətirlərlə doldurulurdu. Kənardan onu boyalı qutuya bağladılar, hamısını bir sarkofaqa qoydular və piramidanın içərisinə qoydular. Zaman keçdikcə aromalar və qutu arasında olan az miqdarda firon qurudu və sərt bir pərdəyə çevrildi. Qədim monarxlar xalqın pulunu belə səmərəsiz xərcləyirdilər!

Amma taleyi ədalətlidir. Misir əhalisi öz ağalarının ölümcül cəsədlərinin topdan və pərakəndə satışı ilə yenidən çiçəklənməyə başlamazdan on minlərlə ildən az vaxt keçmişdi və bir çox Avropa muzeylərində hərəkətsizliyinə görə mumiya ləqəbli bu qurudulmuş fironların nümunələrini görmək olar. Xüsusi ödəniş müqabilində muzey mühafizəçiləri ziyarətçilərə barmaqları ilə mumiyanı tıklamağa icazə verirlər.

Bundan əlavə, məbədlərin xarabalıqları Misirin abidələri kimi xidmət edir. Onların əksəriyyəti on iki qapısının sayına görə “yüz qapı” ləqəbli qədim Thebesin yerində qorunub saxlanılmışdır. İndi arxeoloqların fikrincə, bu qapılar ərəb kəndlərinə çevrilib. Bəzən böyük şeylər faydalı şeylərə belə çevrilir!

Misir abidələri tez-tez deşifrə edilməsi olduqca çətin olan yazılı şəkildə əhatə olunur. Buna görə də elm adamları onları heroqlif adlandırdılar.

Misir sakinləri müxtəlif kastalara bölündülər. Ən mühüm kasta kahinlərə aid idi. Keşiş olmaq çox çətin idi. Bunun üçün o zamanlar yer kürəsinin ən azı altı yüz kvadrat mil sahəsini əhatə edən coğrafiya da daxil olmaqla, üçbucaqların bərabərliyinə qədər həndəsəni öyrənmək lazım idi.

Kahinlərin əlləri dolu idi, çünki coğrafiya ilə yanaşı, ilahi xidmətlərlə də məşğul olmalı idilər və misirlilərin çox sayda tanrısı olduğundan, hər hansı bir kahin üçün coğrafiya üçün bir saat belə qapmaq bəzən çətin olurdu. bütün gün.

Misirlilər ilahi ehtiramları ödəməyə gəldikdə xüsusilə seçici deyildilər. Günəşi, inəyi, Nili, quşu, iti, ayı, pişiyi, küləyi, begemotu, yeri, siçanı, timsahı, ilanı və bir çox başqa ev və vəhşi heyvanları ilahiləşdirmişlər.

Allahın bu bolluğunu nəzərə alaraq, ən ehtiyatlı və təqvalı Misirli hər dəqiqə müxtəlif qurbanlar etməli idi. Ya pişiyin quyruğuna basacaq, ya da müqəddəs itə işarə edəcək, ya da borschtdə müqəddəs milçək yeyəcək. İnsanlar əsəbləşir, ölür və tənəzzülə uğrayırdılar.

Fironlar arasında öz nəslindən bu nəzakəti gözləmədən öz abidələri və tərcümeyi-halları ilə özlərini şöhrətləndirən bir çox görkəmli şəxslər var idi.

Pandemoniyası ilə tanınan Babil yaxınlıqda idi.

Assuriyanın əsas şəhəri Assur tanrısının adını daşıyan Assur idi, o da öz növbəsində bu adı əsas Assu şəhərindən almışdır. Axır hara, başlanğıc hara - qədim xalqlar savadsızlıq ucbatından bu çaşqınlıqda bizə kömək edə biləcək heç bir abidəni başa düşə bilmədilər və buraxmadılar.

Aşşur padşahları çox döyüşkən və qəddar idilər. Düşmənlərini ən çox öz adları ilə heyrətə gətirirdilər ki, bunlardan Əssur-Tiqlaf-Əbu-Xerib-Nəzir-Nipal ən qısası və ən sadəsi idi. Əslində, bu, hətta bir ad deyil, anası gənc padşahın kiçik boyu üçün verdiyi qısaldılmış mehriban ləqəb idi.

Aşşurların vəftiz mərasimlərinin adəti belə idi: padşah, kişi, qadın və ya başqa cinsdən körpə doğulan kimi, xüsusi təlim keçmiş mirzə dərhal oturdu və əlinə paz götürərək yeni doğulmuş uşağın adını yazmağa başladı. gil plitələr üzərində. İşdən taqətdən düşəndə ​​katib öldü, onu başqası əvəz etdi və s. körpə yetkinlik yaşına çatana qədər. Bu vaxta qədər onun bütün adı sona qədər tam və düzgün yazılmış hesab olunurdu.

Bu padşahlar çox qəddar idilər. Adlarını ucadan ucadan çağıraraq, ölkəni fəth etməmişdən əvvəl artıq onun sakinlərini dirəyə dirəmişdilər.

Sağ qalan təsvirlərdən müasir elm adamları görürlər ki, assuriyalılar bərbərlik sənətini çox yüksək tuturdular, çünki bütün padşahların hamar, səliqəli qıvrımlarda qıvrılmış saqqalları var idi.

Ön söz

Tarixin nə olduğunu izah etməyə ehtiyac yoxdur, çünki hər kəs bunu ana südü ilə bilməlidir. Bəs qədim tarix nədir?Bu barədə bir neçə kəlmə demək lazımdır.
Dünyada elə bir insan tapmaq çətindir ki, həyatında heç olmasa bir dəfə elmi dillə desək, hansısa hekayəyə girməsin. Amma bu, onun başına nə qədər keçmiş olsa da, bizim hələ də hadisəni qədim tarix adlandırmağa haqqımız yoxdur. Çünki elmin qarşısında hər şeyin öz ciddi bölgüsü və təsnifatı var.
Qısaca deyək:
a) qədim tarix son dərəcə uzun müddət əvvəl baş vermiş tarixdir;
b) qədim tarix romalılar, yunanlar, assuriyalılar, finikiyalılar və ölü doğulmuş dillərdə danışan digər xalqlarla baş verən tarixdir.
Qədim dövrlərə aid olan və haqqında heç nə bilmədiyimiz hər şeyə tarixdən əvvəlki dövr deyilir.
Alimlər bu dövr haqqında tamamilə heç nə bilməsələr də (çünki bilsəydilər, bunu tarixi adlandırmalı olacaqlar), buna baxmayaraq, onu üç əsrə bölürlər:
1) daş, insanlar özləri üçün daş alətlər hazırlamaq üçün tuncdan istifadə etdikdə;
2) tunc, daşdan istifadə etməklə tunc alətlər hazırlandıqda;
3) dəmir, tunc və daşdan istifadə edərək dəmir alətlər hazırlanarkən.
Ümumiyyətlə, o zamanlar ixtiralar nadir idi və insanlar ixtira etməkdə ləng gedirdilər; Ona görə də nəyisə icad edən kimi indi öz əsrlərini ixtira adı ilə çağırırlar.
Bizim dövrümüzdə bunu artıq təsəvvür etmək mümkün deyil, çünki hər gün əsrin adını dəyişmək lazım gələcəkdi: Pillian Age, Flat Tire Age, Syndeticon Age və s., və s.
Haqqında heç nə məlum olmayan o dövrlərdə insanlar daxmalarda yaşayır, bir-birlərini yeyirdilər; sonra güclənərək beyin inkişaf etdirərək ətrafdakı təbiəti yeməyə başladılar: heyvanları, quşları, balıqları və bitkiləri. Sonra, ailələrə bölünərək, əvvəlcə uzun əsrlər boyu mübahisə etdikləri palisadlarla hasarlamağa başladılar; sonra döyüşməyə başladılar, müharibəyə başladılar və bununla da vətəndaşlığın və mədəniyyətin gələcək inkişafının əsaslandığı dövlət, dövlət, həyat vəziyyəti yarandı.
Qədim insanlar dəri rənginə görə qara, ağ və sarıya bölünürdülər.
Ağlar, öz növbəsində, aşağıdakılara bölünür:
1) Nuhun oğlu Yafətin nəslindən olan və kimin nəslindən olduqlarını dərhal təxmin etmək mümkün olmadığı üçün adlandırılan arilər;
2) Semitlər - və ya yaşayış hüququ olmayanlar - və
3) kobud insanlar, layiqli cəmiyyətdə qəbul edilməyən insanlar
Adətən tarix həmişə xronoloji olaraq filan dövrdən filan dövrə bölünür. Bunu qədim tarixlə edə bilməzsiniz, çünki birincisi, heç kim bu barədə heç nə bilmir, ikincisi, qədim xalqlar axmaqcasına yaşayıblar, bir yerdən digərinə, bir dövrdən digərinə dolaşıblar və bütün bunlar dəmir yolu olmadan , olmadan. sifariş, səbəb və ya məqsəd. Buna görə də alimlər hər bir xalqın tarixini ayrıca nəzərdən keçirmək fikrini irəli sürdülər. Əks təqdirdə, o qədər çaşqın olacaqsınız ki, çıxa bilməyəcəksiniz.

Şərq

Misir

Misir Afrikada yerləşir və uzun müddət öz piramidaları, sfinksləri, Nil və Kraliça Kleopatranın daşqınları ilə məşhurdur.
Piramidalar fironlar tərəfindən onları tərifləmək üçün ucaldılmış piramida formalı binalardır. Fironlar qayğıkeş insanlar idilər və ən yaxın adamlara belə onların cəsədini öz mülahizələri ilə atmağa etibar etmirdilər. Və körpəlikdən demək olar ki, çıxmamış firon artıq tənha bir yer axtarırdı və gələcək külləri üçün piramida qurmağa başladı.
Ölümdən sonra fironun cəsədi böyük mərasimlərlə içəridən çıxarılır və ətirlərlə doldurulurdu. Kənardan onu boyalı qutuya bağladılar, hamısını bir sarkofaqa qoydular və piramidanın içərisinə qoydular. Zaman keçdikcə aromalar və qutu arasında olan az miqdarda firon qurudu və sərt bir pərdəyə çevrildi. Qədim monarxlar xalqın pulunu belə səmərəsiz xərcləyirdilər!

Amma taleyi ədalətlidir. Misir əhalisi öz ağalarının ölümcül cəsədlərinin topdan və pərakəndə satışı ilə yenidən çiçəklənməyə başlamazdan on minlərlə ildən az vaxt keçmişdi və bir çox Avropa muzeylərində hərəkətsizliyinə görə mumiya ləqəbli bu qurudulmuş fironların nümunələrini görmək olar. Xüsusi ödəniş müqabilində muzey mühafizəçiləri ziyarətçilərə barmaqları ilə mumiyanı tıklamağa icazə verirlər.
Bundan əlavə, məbədlərin xarabalıqları Misirin abidələri kimi xidmət edir. Onların əksəriyyəti on iki qapısının sayına görə “yüz qapı” ləqəbli qədim Thebesin yerində qorunub saxlanılmışdır. İndi arxeoloqların fikrincə, bu qapılar ərəb kəndlərinə çevrilib. Bəzən böyük şeylər faydalı şeylərə belə çevrilir!
Misir abidələri tez-tez deşifrə edilməsi olduqca çətin olan yazılı şəkildə əhatə olunur. Buna görə də elm adamları onları heroqlif adlandırdılar.
Misir sakinləri müxtəlif kastalara bölündülər. Ən mühüm kasta kahinlərə aid idi. Keşiş olmaq çox çətin idi. Bunun üçün o zamanlar yer kürəsinin ən azı altı yüz kvadrat mil sahəsini əhatə edən coğrafiya da daxil olmaqla, üçbucaqların bərabərliyinə qədər həndəsəni öyrənmək lazım idi.
Kahinlərin əlləri dolu idi, çünki coğrafiya ilə yanaşı, ilahi xidmətlərlə də məşğul olmalı idilər və misirlilərin çox sayda tanrısı olduğundan, hər hansı bir kahin üçün coğrafiya üçün bir saat belə qapmaq bəzən çətin olurdu. bütün gün.
Misirlilər ilahi ehtiramları ödəməyə gəldikdə xüsusilə seçici deyildilər. Günəşi, inəyi, Nili, quşu, iti, ayı, pişiyi, küləyi, begemotu, yeri, siçanı, timsahı, ilanı və bir çox başqa ev və vəhşi heyvanları ilahiləşdirmişlər.
Allahın bu bolluğunu nəzərə alaraq, ən ehtiyatlı və təqvalı Misirli hər dəqiqə müxtəlif qurbanlar etməli idi. Ya pişiyin quyruğuna basacaq, ya da müqəddəs itə işarə edəcək, ya da borschtdə müqəddəs milçək yeyəcək. İnsanlar əsəbləşir, ölür və tənəzzülə uğrayırdılar.
Fironlar arasında öz nəslindən bu nəzakəti gözləmədən öz abidələri və tərcümeyi-halları ilə özlərini şöhrətləndirən bir çox görkəmli şəxslər var idi.

Babil

Pandemoniyası ilə tanınan Babil yaxınlıqda idi.

Assuriya

Assuriyanın əsas şəhəri Assur tanrısının adını daşıyan Assur idi, o da öz növbəsində bu adı əsas Assu şəhərindən almışdır. Axır hara, başlanğıc hara - qədim xalqlar savadsızlıq ucbatından bu çaşqınlıqda bizə kömək edə biləcək heç bir abidəni başa düşə bilmədilər və buraxmadılar.
Aşşur padşahları çox döyüşkən və qəddar idilər. Düşmənlərini ən çox öz adları ilə heyrətə gətirirdilər ki, bunlardan Əssur-Tiqlaf-Əbu-Xerib-Nəzir-Nipal ən qısası və ən sadəsi idi. Əslində, bu, hətta bir ad deyil, anası gənc padşahın kiçik boyu üçün verdiyi qısaldılmış mehriban ləqəb idi.
Aşşurların vəftiz mərasimlərinin adəti belə idi: padşah, kişi, qadın və ya başqa cinsdən körpə doğulan kimi, xüsusi təlim keçmiş mirzə dərhal oturdu və əlinə paz götürərək yeni doğulmuş uşağın adını yazmağa başladı. gil plitələr üzərində. İşdən taqətdən düşəndə ​​katib öldü, onu başqası əvəz etdi və s. körpə yetkinlik yaşına çatana qədər. Bu vaxta qədər onun bütün adı sona qədər tam və düzgün yazılmış hesab olunurdu.
Bu padşahlar çox qəddar idilər. Adlarını ucadan ucadan çağıraraq, ölkəni fəth etməmişdən əvvəl artıq onun sakinlərini dirəyə dirəmişdilər.

Sağ qalan təsvirlərdən müasir elm adamları görürlər ki, assuriyalılar bərbərlik sənətini çox yüksək tuturdular, çünki bütün padşahların hamar, səliqəli qıvrımlarda qıvrılmış saqqalları var idi.
Bu məsələyə daha ciddi yanaşsaq, daha çox təəccüblənə bilərik, çünki Assuriya dövründə nəinki insanların, hətta aslanların da bərbər maşasını diqqətdən kənarda qoymadığı aydındır. Çünki assuriyalılar həmişə padşahlarının saqqalları ilə eyni qıvrılmış yal və quyruqlu heyvanları təsvir edirlər.
Həqiqətən də qədim mədəniyyət nümunələrinin öyrənilməsi təkcə insanlara deyil, heyvanlara da böyük fayda verə bilər.
Son Aşşur padşahı, bir sözlə, Aşur-Adonay-Aban-Nipal sayılır. Paytaxtı midiyalılar tərəfindən mühasirəyə alınanda hiyləgər Aşur sarayının meydanında od yandırmağı əmr etdi; sonra bütün mal-dövlətini onun üzərinə yığıb, bütün arvadları ilə birlikdə yuxarı qalxdı və özünü qoruyub yandırdı.
Əsəbiləşən düşmənlər təslim olmağa tələsdilər.

farslar

İranda adları “yan”la bitən xalqlar var idi: “sy” ilə bitən farslardan başqa baktriyalılar və midiyalılar.
Baqtriyalılar və Midiyalılar tez bir zamanda cəsarətlərini itirdilər və arvadbazlığa meyl etdilər və Fars padşahı Astiaqdan Fars monarxiyasını quran Kir nəvəsi dünyaya gəldi.
Herodot Kirin gəncliyi haqqında təsirli bir əfsanə danışır.

Bir gün Astiaq yuxuda görür ki, qızından bir ağac böyüyür. Bu yuxunun ədəbsizliyindən vurulan Astiaq sehrbazlara onu açmağı əmr etdi. Sehrbazlar deyirdilər ki, Astiaqın qızının oğlu bütün Asiyada padşahlıq edəcək. Nəvəsi üçün daha təvazökar taleyi istədiyi üçün Astiaq çox üzüldü.
- Və göz yaşları qızıldan axır! – dedi və saray əyanına körpəni boğmağı tapşırdı.
Öz işindən bezib bu işi tanıdığı çobana həvalə edib. Çoban savadsızlıq və səhlənkarlıq üzündən hər şeyi qarışdırıb, onu boğmaq əvəzinə uşağı böyütməyə başlayıb.
Uşaq böyüyüb yaşıdları ilə oynamağa başlayanda bir dəfə bir zadəgan oğluna şallaq vurulmasını əmr etdi. Əsilzadə Astiaqa şikayət etdi. Astiaq uşağın geniş təbiəti ilə maraqlandı. Onunla söhbət etdikdən və qurbanı müayinə etdikdən sonra dedi:
- Bu Kirdir! Belə şallaq vurmağı ancaq bizim ailə bilir.
Və Kir babasının qucağına düşdü.
Yaşına çatan Kir Lidiya padşahı Krezi məğlub etdi və onu dirəkdə qovurmağa başladı. Lakin bu prosedur zamanı Krez birdən qışqırdı:
- Ah, Solon, Solon, Solon!
Bu, müdrik Kiri çox təəccübləndirdi.
Dostlarına etiraf etdi: "Qovuranlardan belə söz eşitməmişəm".
O, Krezi yanına çağırdı və bunun nə demək olduğunu soruşmağa başladı.
Sonra Krez danışdı. onu yunan arifi Solon ziyarət etmişdir. Müdrikin gözünə toz tökmək istəyən Krez ona xəzinələrini göstərdi və ona sataşmaq üçün Solondan soruşdu ki, onu dünyanın ən xoşbəxt adamı hesab edir.
Solon centlmen olsaydı, əlbəttə ki, “siz, əlahəzrət” deyərdi. Lakin müdrik sadə düşüncəli, dar düşüncəli adamlardan biri idi və “ölməzdən əvvəl heç kim özünə xoşbəxt olduğunu deyə bilməz” dedi.
Croesus, yaşlarına görə erkən bir padşah olduğundan, o, dərhal başa düşdü ki, ölümdən sonra insanlar nadir hallarda ümumi danışırlar, buna görə də xoşbəxtlikləri ilə öyünməyə ehtiyac qalmayacaq və o, Solondan çox incimişdi.
Bu əhvalat ürəkaçan Kiri çox sarsıtdı. Krezdən üzr istədi və onu bişirməyi bitirmədi.
Kirdən sonra oğlu Kambiz padşahlıq etdi. Kambis efiopiyalılarla döyüşməyə getdi, səhraya girdi və orada aclıqdan çox əziyyət çəkərək yavaş-yavaş bütün ordusunu yedi. Belə bir sistemin çətinliyini dərk edərək Memfisə qayıtmağa tələsdi. Həmin vaxt orada yeni Apisin açılışı qeyd olunurdu.
Bu sağlam, bəslənmiş öküzü görən insan ətindən arıqlamış padşah onun üstünə yüyürüb öz əli ilə sancır, eyni zamanda ayağının altında fırlanan qardaşı Smerdiz.
Bir ağıllı sehrbaz bundan istifadə etdi və özünü yalançı Smerdiz elan edərək dərhal hökmranlıq etməyə başladı. Farslar sevindi:
- Yaşasın kralımız False Smerdiz! – qışqırdılar.
Bu zaman mal ətinə tamamilə aludə olan Kral Kambiz öz ətinin dadına baxmaq istəyərək özünə vurduğu yaradan öldü.
Şərq despotlarının ən müdrikləri beləcə öldü.
Kambizdən sonra skiflərə qarşı yürüşü ilə məşhurlaşan Darius Histaspes padşahlıq etdi.

İskitlər çox cəsur və qəddar idilər. Döyüşdən sonra ziyafətlər keçirilirdi, onlar yenicə öldürülmüş düşmənlərin kəllələrindən içir və yeyirdilər.
Düşmənlərini öldürməyən döyüşçülər öz yeməkləri olmadığından ziyafətdə iştirak edə bilməyib, aclıq və peşmançılıqdan əziyyət çəkərək uzaqdan bayramı seyr edirdilər.
Darius Histaspesin yaxınlaşmasını öyrənən skiflər ona bir qurbağa, bir quş, bir siçan və bir ox göndərdi.
Bu sadə hədiyyələrlə onlar nəhəng düşmənlərinin ürəyini yumşaltmağı düşünürdülər.
Amma işlər tamam başqa cərəyan aldı.
Daranın döyüşçülərindən biri, yad ölkələrdə ağasının arxasında dolanmaqdan çox yorulan Histaspe skif xəbərinin əsl mənasını şərh etməyi öhdəsinə götürdü.
“Bu o deməkdir ki, siz farslar quşlar kimi uçmasanız, siçan kimi çeynəməsəniz, qurbağa kimi tullanmasanız, həmişəlik evinizə qayıtmayacaqsınız”.
Darius nə uça bilirdi, nə də tullanma. O, ölümdən qorxdu və valları çevirməyi əmr etdi.
Darius Histaspes təkcə bu kampaniya ilə deyil, həm də hərbi müəssisələri ilə eyni müvəffəqiyyətlə rəhbərlik etdiyi eyni dərəcədə müdrik hakimiyyəti ilə məşhurlaşdı.
Qədim farslar əvvəlcə cəsarətləri və əxlaqlarının sadəliyi ilə seçilirdilər. Oğullarına üç fənn öyrədirdilər:
1) ata minmək;
2) yay ilə vurmaq və
3) həqiqəti söylə.
Bu üç fəndən də imtahandan keçməyən gənc cahil sayılır və dövlət qulluğuna qəbul edilmir.
Amma yavaş-yavaş farslar ərköyün həyat tərzinə qərq olmağa başladılar. At sürməyi dayandırdılar, kaman atmağı unudublar, boş-boş vaxt keçirərkən həqiqəti kəsdilər. Nəticədə nəhəng Fars dövləti sürətlə tənəzzülə uğramağa başladı.
Əvvəllər fars gəncləri yalnız çörək və tərəvəzlə qidalanırdılar. Azğınlaşaraq şorba tələb etdilər (e.ə. 330). Makedoniyalı İskəndər bundan istifadə edərək Farsları fəth etdi.

Yunanıstan

Yunanıstan Balkan yarımadasının cənub hissəsini tutur.
Təbiət özü Yunanıstanı dörd hissəyə böldü:

1) şimalda yerləşən şimal;
2) qərbdə – qərbdə;
3) şərq - şərqdə deyil və nəhayət,
4) yarımadanın cənubunu tutan cənub.
Yunanıstanın bu orijinal bölgüsü çoxdan dünya əhalisinin bütün mədəni hissəsinin diqqətini cəlb etmişdir.
Yunanıstanda qondarma "yunanlar" yaşayırdı.
Onlar ölü bir dildə danışırdılar və tanrılar və qəhrəmanlar haqqında miflərin yaradılması ilə məşğul olurdular.
Yunanların sevimli qəhrəmanı Ogey tövlələrini təmizləməklə məşhurlaşan və bununla da yunanlara unudulmaz təmizlik nümunəsi verən Herkul idi. Üstəlik, bu səliqəli oğlan arvadını və uşaqlarını öldürüb.
Yunanların ikinci sevimli qəhrəmanı Edip idi, o, namərdcəsinə atasını öldürüb, anası ilə evləndi. Bu, bütün ölkəyə vəbanın yayılmasına səbəb oldu və hər şey üzə çıxdı. Edip gözlərini çıxarıb Antiqona ilə səyahətə getməli oldu.
Yunanıstanın cənubunda Troya müharibəsi mifi və ya “Gözəl Yelena” Offenbach tərəfindən musiqi ilə üç hissədə yaradılmışdır.
Bu belə idi: Kral Menelausun (komik bouffe) arvadı var idi, gözəlliyinə görə və yarıqlı paltar geyindiyinə görə Gözəl Helen ləqəbini aldı. Menelausun çox xoşuna gəlməyən Paris tərəfindən qaçırıldı. Sonra Troya müharibəsi başladı.
Müharibə dəhşətli idi. Menelaus özünü tamamilə səssiz tapdı və bütün digər qəhrəmanlar amansızcasına yalan danışdılar.
Buna baxmayaraq, bu müharibə minnətdar bəşəriyyətin yaddaşında qaldı; məsələn, keşiş Kalçasın ifadəsi: "Çox güllər" hələ də bir çox felyetonçular tərəfindən sitat gətirilir, müvəffəqiyyətsiz deyil.

Müharibə hiyləgər Odisseyin müdaxiləsi sayəsində başa çatdı. Əsgərlərə Troyaya çatmaq imkanı vermək üçün Odissey taxta at düzəltdi və əsgərləri atına mindirdi və getdi. Uzun mühasirədən yorulan troyalılar taxta atla oynamağa qarşı deyildilər və bunun üçün pul ödədilər. Oyunun ortasında yunanlar atdan düşüb ehtiyatsız düşmənlərinə qalib gəldilər.
Troya dağıdılandan sonra yunan qəhrəmanları evlərinə qayıtdılar, lakin onların sevincinə deyil. Məlum olub ki, bu müddət ərzində onların arvadları özlərinə yeni qəhrəmanlar seçiblər və ilk əl sıxışmadan dərhal sonra öldürülən ərlərinə xəyanət edib.
Bütün bunları qabaqcadan görən hiyləgər Odissey birbaşa evə qayıtmadı, on yaşında qısa bir yol keçdi və arvadı Penelopa ilə görüşə hazırlaşmağa vaxt verdi.
Sadiq Penelopa öz talibləri ilə vaxt keçirərkən onu gözləyirdi.
Taliblər həqiqətən də onunla evlənmək istəyirdilər, amma o, qərara gəldi ki, bir ərdənsə, otuz talibin olması daha əyləncəlidir və o, toy gününü gecikdirməklə bədbəxtləri aldadır. Penelopa gündüzlər toxuculuq edirdi, gecələr isə toxunmuş parçanı, eyni zamanda, oğlu Telemaxı şallaqlayırdı. Bu hekayə faciəli şəkildə bitdi: Odissey geri qayıtdı.
“İliada” bizə Yunan həyatının hərbi tərəfini göstərir. "Odyssey" gündəlik həyat və sosial adətlərin şəkillərini çəkir.
Bu şeirlərin hər ikisi kor müğənni Homerin əsərləri hesab olunur, onun adı qədim zamanlarda o qədər böyük hörmətlə qarşılanır ki, yeddi şəhər onun vətəni olmaq şərəfinə mübahisə edirdi. Valideynlərinin çox vaxt tərk etmək istəmədiyi müasir şairlərin taleyi necə də fərqlidir!
“İliada” və “Odisseya”ya əsaslanaraq qəhrəman Yunanıstan haqqında bunları deyə bilərik.
Yunanıstanın əhalisi aşağıdakılara bölündü:
1) padşahlar;
2) döyüşçülər və
3) insanlar.
Hər kəs öz funksiyasını yerinə yetirdi.
Padşah padşahlıq etdi, əsgərlər vuruşdu və xalq ilk iki kateqoriyanı "qarışıq nərilti" ilə təsdiq və ya rədd etdi.
Adətən kasıb bir adam olan padşah ailəsini tanrılardan alır (boş xəzinə ilə kiçik təsəlli) və az-çox könüllü hədiyyələrlə varlığını dəstəkləyirdi.

Kralı əhatə edən nəcib adamlar da tanrıların nəslindən idilər, lakin daha uzaq bir dərəcədə, belə deyək, jele üzərində yeddinci su.
Müharibədə bu nəcib adamlar ordunun qalan hissəsini qabaqlayır və silahlarının əzəməti ilə seçilirdilər. Üstləri dəbilqə, ortada mərmi, hər tərəfdən qalxanla örtülmüşdü. Bu cür geyinmiş nəcib adam bir qoşa arabada bir faytonçu ilə döyüşə çıxdı - tramvayda olduğu kimi sakit və rahat.
Hamısı bütün istiqamətlərdə döyüşürdülər, hər biri özü üçün, buna görə də məğlub olanlar belə heç kimin görmədiyi hərbi istismarları haqqında çox və fəsahətli danışa bilərdilər.
Yunanıstanda padşah, döyüşçülər və insanlarla yanaşı, keçmiş krallar, keçmiş döyüşçülər və keçmiş insanlardan ibarət qullar da var idi.
Yunanlar arasında qadınların mövqeyi, şərq xalqları arasında tutduqları mövqe ilə müqayisədə həsəd aparan idi.
Yunan qadını evin bütün qayğıları, əyiricilik, toxuculuq, paltar yumaq və digər müxtəlif məişət işlərinə cavabdeh idi, şərq qadınları isə darıxdırıcı dəbdəbələr arasında boş-boş vaxt keçirməyə və hərəm ləzzətlərinə vaxt sərf etməyə məcbur idilər.
Yunanların dini siyasi idi və tanrılar insanlarla daimi ünsiyyətdə idilər və tez-tez və olduqca asanlıqla bir çox ailələri ziyarət etdilər. Bəzən tanrılar özlərini qeyri-ciddi və hətta ədəbsiz apararaq, onları icad edən insanları kədərli çaşqınlığa sürükləyirdilər.
Bu günə qədər gəlib çatmış qədim yunan dualarının birində biz açıq-aydın bir kədərli notu eşidirik:

Həqiqətən, tanrılar,
Bu sizi xoşbəxt edir
Nə vaxt bizim şərəfimiz
Salto, salto
Uçacaq?!

Yunanların axirət haqqında çox qeyri-müəyyən bir anlayışı var idi. Günahkarların kölgələri tutqun Tartara (rusca - tatarlara) göndərildi. Salehlər Eliziumda xoşbəxtlikdən həzz alırdılar, lakin o qədər cüzi bir şəkildə bu işlərdən xəbərdar olan Axilles açıq şəkildə etiraf etdi: "Ölülərin bütün kölgələri üzərində padşahlıq etməkdənsə, yer üzündə kasıb bir fəhlə olmaq daha yaxşıdır." Ticarətçiliyi ilə bütün antik dünyanı heyran edən bir arqument.
Yunanlar gələcəklərini kahinlər vasitəsilə öyrəndilər. Ən hörmətli kahin Delfidə yerləşirdi. Burada Pythia adlanan keşiş sözdə ştativdə oturdu (Memnon heykəli ilə qarışdırılmamalıdır) və çılğınlığa düşərək uyğunsuz sözlər söylədi.
Hexameters ilə rəvan nitqdən korlanmış yunanlar, uyğunsuz sözlərə qulaq asmaq və onları öz tərzlərində yenidən şərh etmək üçün Yunanıstanın hər yerindən axışırdılar.
Yunanlar Amphictyon Məhkəməsində mühakimə olundu.
Məhkəmə ildə iki dəfə toplaşır; yaz sessiyası Delfidə, payız sessiyası Thermopylae-də idi.
Hər icma məhkəməyə iki andlı iclasçı göndərdi. Bu münsiflər çox ağıllı and içiblər. Onlar öz vicdanlarına görə mühakimə edəcəklərini, rüşvət almayacaqlarını, canlarını əyməyəcəklərini və yaxınlarını qorumayacağını vəd etmək əvəzinə, belə bir and içdilər: “And içirəm ki, Amfiktyon ittifaqına daxil olan şəhərləri heç vaxt məhv etməyəcək, heç vaxt onu axar sudan məhrum edin, istər sülh, istərsə də müharibə zamanı”.
Hamısı budur!
Ancaq bu, qədim yunan münsifinin hansı fövqəlbəşəri gücə malik olduğunu göstərir. Onların bəzilərinə, hətta ən zəiflərinə belə, şəhəri dağıtmaq və ya axan suyu dayandırmaq asan olardı. Buna görə də aydındır ki, ehtiyatlı yunanlar onları rüşvət andı və digər cəfəngiyyatlarla incitmədilər, əksinə, bu heyvanları ən vacib şəkildə zərərsizləşdirməyə çalışdılar.
Yunanlar öz xronologiyasını sosial həyatlarının ən mühüm hadisələrinə, yəni Olimpiya Oyunlarına görə hesablayırdılar. Bu oyunlar güc və çeviklik üzrə yarışan qədim yunan gənclərindən ibarət idi. Hər şey saat mexanizmi kimi gedirdi, lakin sonra Herodot yarış zamanı öz tarixindən parçaları ucadan oxumağa başladı. Bu akt lazımi effekt verdi; idmançılar rahatlaşdı, indiyə qədər dəli kimi Olimpiadaya qaçan ictimaiyyət iddialı Herodotun səxavətlə onlara vəd etdiyi pula görə ora getməkdən imtina etdi. Oyunlar öz-özünə dayandı.

Sparta

Lakoniya Peloponnesin cənub-şərq hissəsini təşkil etdi və adını yerli sakinlərin lakonik şəkildə ifadə etmə tərzindən almışdır.
Lakoniyada yayda isti, qışda isə soyuq idi. Digər ölkələr üçün qeyri-adi olan bu iqlim sistemi, tarixçilərin fikrincə, sakinlərin xarakterində qəddarlıq və enerjinin inkişafına kömək etdi.
Lakoniyanın əsas şəhəri heç bir səbəb olmadan Sparta adlanırdı.
Spartada sakinlər bir-birini suya atmaq üçün məşq edə bilsinlər deyə su ilə dolu bir xəndək var idi. Şəhərin özü divarlarla hasarlanmamışdı və vətəndaşların cəsarəti onun mühafizəsi rolunu oynamalı idi. Bu, təbii ki, yerli şəhər atalarına ən pis şarampoledən daha ucuz başa gəldi. Təbiətcə hiyləgər olan spartalılar onu elə təşkil edirdilər ki, həmişə eyni anda iki padşah olsun. Padşahlar öz aralarında dalaşaraq xalqı tək qoydular. Qanunverici Likurq bu bacchanaliyaya son qoydu.
Likurq kral ailəsindən idi və qardaşı oğluna qulluq edirdi.
Eyni zamanda o, öz ədaləti ilə hər kəsin gözünü daima soxurdu.Ətrafındakıların səbri nəhayət tükəndikdə Likurqa səyahətə çıxmağı məsləhət görürdülər. Onlar düşünürdülər ki, səyahət Likurqu inkişaf etdirəcək və bir növ onun ədalətinə təsir edəcək.
Ancaq, necə deyərlər, birlikdə incidir, amma ayrı-ayrılıqda darıxdırıcıdır. Likurq Misir kahinləri ilə təravətlənməyə vaxt tapmamış, həmyerliləri onun qayıtmasını tələb etdilər. Likurq qayıdıb Spartada öz qanunlarını qurdu.
Bundan sonra geniş xalqın çox qızğın minnətdarlığından qorxaraq acından ölməyə tələsdi.
– Niyə özünüz edə bildiyinizi başqalarına təqdim edin! - onun son sözləri idi.
Spartalılar rüşvətlərin ondan rəvan olduğunu görüb, onun xatirəsinə ilahi ehtiram göstərməyə başladılar.
Sparta əhalisi üç sinfə bölünürdü: Spartiatlar, Periecilər və Helotlar.
Spartiyalılar yerli aristokratlar idi, gimnastika ilə məşğul olurdular, çılpaq gəzirdilər və ümumiyyətlə tonu müəyyən edirdilər.
Periecs üçün gimnastika qadağan edildi. Bunun əvəzinə vergi ödədilər.
Helotlar və ya yerli zəkaların dediyi kimi, “azaldılmışlar” bu, hamıdan pis idi. Onlar tarlaları becərdilər, müharibəyə getdilər və tez-tez ağalarına qarşı üsyan etdilər. Sonuncular, onları öz tərəflərinə çəkmək üçün, sözdə cryptia ilə gəldi, yəni sadəcə olaraq, müəyyən bir saatda qarşılaşdıqları bütün helotları öldürdülər. Bu çarə helotları tez bir zamanda özünə gəlməyə və tam razılıqla yaşamağa məcbur etdi.
Spartalı padşahlar çox hörmət qazandılar, lakin az hörmət etdilər. Xalq onlara cəmi bir ay inandı, sonra onları yenidən respublika qanunlarına beyət etməyə məcbur etdi.
Spartada həmişə iki padşah hökm sürdüyündən və respublika da olduğundan bütün bunlar birlikdə aristokratik respublika adlanırdı.
Bu respublikanın qanunlarına görə, spartalılar öz anlayışlarına görə ən təvazökar həyat tərzi təyin edirdilər. Məsələn, kişilərə evdə nahar etməyə icazə verilmirdi; onlar şən bir qrupda qondarma restoranlarda toplaşırdılar - bu, hətta bizim dövrümüzdə də bir çox aristokratik zümrədən olan insanlar tərəfindən köhnə antikliyin qalığı kimi müşahidə edilən bir adətdir.
Onların sevimli yeməyi donuz bulyonundan, qandan, sirkədən və duzdan hazırlanan qara şorba idi. Şanlı keçmişin tarixi xatirəsi kimi bu güveç hələ də “brandahlysta” kimi tanınan yunan mətbəxlərimizdə hazırlanır.
Spartalılar da geyimlərində çox təvazökar və sadə idilər. Yalnız döyüşdən əvvəl başlarında çələng və sağ əlində fleytadan ibarət daha mürəkkəb kostyum geyindilər. Adi vaxtlarda bunu özləri inkar edirdilər.

Valideynlik

Uşaq böyütmək çox ağır idi. Çox vaxt onlar birbaşa öldürülürdülər. Bu, onları cəsarətli və möhkəm etdi.
Onlar ən hərtərəfli təhsil aldılar: onlara döyülmə zamanı qışqırmamaq öyrədildi. Spartalı iyirmi yaşında bu fənn üzrə qəbul imtahanından keçdi. Otuz yaşında həyat yoldaşı oldu, altmış yaşında bu vəzifədən azad edildi.

Ön söz

Tarixin nə olduğunu izah etməyə ehtiyac yoxdur, çünki hər kəs bunu ana südü ilə bilməlidir. Bəs qədim tarix nədir?Bu barədə bir neçə kəlmə demək lazımdır.

Dünyada elə adam tapmaq çətindir ki, həyatında heç olmasa bir dəfə elmi dillə desək, hansısa hekayəyə girməsin. Amma bu, onun başına nə qədər keçmiş olsa da, bizim hələ də hadisəni qədim tarix adlandırmağa haqqımız yoxdur. Çünki elmin qarşısında hər şeyin öz ciddi bölgüsü və təsnifatı var.

Qısaca deyək:

a) qədim tarix son dərəcə uzun müddət əvvəl baş vermiş tarixdir;

b) qədim tarix romalılar, yunanlar, assuriyalılar, finikiyalılar və ölü doğulmuş dillərdə danışan digər xalqlarla baş verən tarixdir.

Qədim dövrlərə aid olan və haqqında heç nə bilmədiyimiz hər şeyə tarixdən əvvəlki dövr deyilir.

Alimlər bu dövr haqqında tamamilə heç nə bilməsələr də (çünki bilsəydilər, bunu tarixi adlandırmalı olacaqlar), buna baxmayaraq, onu üç əsrə bölürlər:

1) daş, insanlar özləri üçün daş alətlər hazırlamaq üçün tuncdan istifadə etdikdə;

2) tunc, daşdan istifadə etməklə tunc alətlər hazırlandıqda;

3) dəmir, tunc və daşdan istifadə edərək dəmir alətlər hazırlanarkən.

Ümumiyyətlə, o zamanlar ixtiralar nadir idi və insanlar ixtira etməkdə ləng gedirdilər; Ona görə də nəyisə icad edən kimi indi öz əsrlərini ixtira adı ilə çağırırlar.

Bizim dövrümüzdə bunu artıq təsəvvür etmək mümkün deyil, çünki hər gün əsrin adını dəyişmək lazım gələcəkdi: Pillian Age, Flat Tire Age, Syndeticon Age və s., və s.

Haqqında heç nə məlum olmayan o dövrlərdə insanlar daxmalarda yaşayır, bir-birlərini yeyirdilər; sonra güclənərək beyin inkişaf etdirərək ətrafdakı təbiəti yeməyə başladılar: heyvanları, quşları, balıqları və bitkiləri. Sonra, ailələrə bölünərək, əvvəlcə uzun əsrlər boyu mübahisə etdikləri palisadlarla hasarlamağa başladılar; sonra döyüşməyə başladılar, müharibəyə başladılar və bununla da vətəndaşlığın və mədəniyyətin gələcək inkişafının əsaslandığı dövlət, dövlət, həyat vəziyyəti yarandı.

Qədim insanlar dəri rənginə görə qara, ağ və sarıya bölünürdülər.

Ağlar, öz növbəsində, aşağıdakılara bölünür:

1) Nuhun oğlu Yafətin nəslindən olan və kimin nəslindən olduqlarını dərhal təxmin etmək mümkün olmadığı üçün adlandırılan arilər;

2) Semitlər - və ya yaşayış hüququ olmayanlar - və

3) kobud insanlar, layiqli cəmiyyətdə qəbul edilməyən insanlar

Adətən tarix həmişə xronoloji olaraq filan dövrdən filan dövrə bölünür. Bunu qədim tarixlə edə bilməzsiniz, çünki birincisi, heç kimin bu barədə heç nə bilmir, ikincisi, qədim xalqlar axmaqcasına yaşayıblar, bir yerdən başqa yerə, bir dövrdən digərinə dolaşıblar və bütün bunlar dəmir yolu olmadan, sifariş, səbəb və məqsəd. Buna görə də alimlər hər bir xalqın tarixini ayrıca nəzərdən keçirmək fikrini irəli sürdülər. Əks təqdirdə, o qədər çaşqın olacaqsınız ki, çıxa bilməyəcəksiniz.

Misir Afrikada yerləşir və uzun müddət öz piramidaları, sfinksləri, Nil və Kraliça Kleopatranın daşqınları ilə məşhurdur.

Piramidalar fironlar tərəfindən onları tərifləmək üçün ucaldılmış piramida formalı binalardır. Fironlar qayğıkeş insanlar idilər və ən yaxın adamlara belə onların cəsədini öz mülahizələri ilə atmağa etibar etmirdilər. Və körpəlikdən demək olar ki, çıxmamış firon artıq tənha bir yer axtarırdı və gələcək külləri üçün piramida qurmağa başladı.

Ölümdən sonra fironun cəsədi böyük mərasimlərlə içəridən çıxarılır və ətirlərlə doldurulurdu. Kənardan onu boyalı qutuya bağladılar, hamısını bir sarkofaqa qoydular və piramidanın içərisinə qoydular. Zaman keçdikcə aromalar və qutu arasında olan az miqdarda firon qurudu və sərt bir pərdəyə çevrildi. Qədim monarxlar xalqın pulunu belə səmərəsiz xərcləyirdilər!

Amma taleyi ədalətlidir. Misir əhalisi öz ağalarının ölümcül cəsədlərinin topdan və pərakəndə satışı ilə yenidən çiçəklənməyə başlamazdan on minlərlə ildən az vaxt keçmişdi və bir çox Avropa muzeylərində hərəkətsizliyinə görə mumiya ləqəbli bu qurudulmuş fironların nümunələrini görmək olar. Xüsusi ödəniş müqabilində muzey mühafizəçiləri ziyarətçilərə barmaqları ilə mumiyanı tıklamağa icazə verirlər.

Bundan əlavə, məbədlərin xarabalıqları Misirin abidələri kimi xidmət edir. Onların əksəriyyəti on iki qapısının sayına görə “yüz qapı” ləqəbli qədim Thebesin yerində qorunub saxlanılmışdır. İndi arxeoloqların fikrincə, bu qapılar ərəb kəndlərinə çevrilib. Bəzən böyük şeylər faydalı şeylərə belə çevrilir!

Misir abidələri tez-tez deşifrə edilməsi olduqca çətin olan yazılı şəkildə əhatə olunur. Buna görə də elm adamları onları heroqlif adlandırdılar.

Misir sakinləri müxtəlif kastalara bölündülər. Ən mühüm kasta kahinlərə aid idi. Keşiş olmaq çox çətin idi. Bunun üçün o zamanlar yer kürəsinin ən azı altı yüz kvadrat mil sahəsini əhatə edən coğrafiya da daxil olmaqla, üçbucaqların bərabərliyinə qədər həndəsəni öyrənmək lazım idi.

Kahinlərin əlləri dolu idi, çünki coğrafiya ilə yanaşı, ilahi xidmətlərlə də məşğul olmalı idilər və misirlilərin çox sayda tanrısı olduğundan, hər hansı bir kahin üçün coğrafiya üçün bir saat belə qapmaq bəzən çətin olurdu. bütün gün.

Misirlilər ilahi ehtiramları ödəməyə gəldikdə xüsusilə seçici deyildilər. Günəşi, inəyi, Nili, quşu, iti, ayı, pişiyi, küləyi, begemotu, yeri, siçanı, timsahı, ilanı və bir çox başqa ev və vəhşi heyvanları ilahiləşdirmişlər.

Allahın bu bolluğunu nəzərə alaraq, ən ehtiyatlı və təqvalı Misirli hər dəqiqə müxtəlif qurbanlar etməli idi. Ya pişiyin quyruğuna basacaq, ya da müqəddəs itə işarə edəcək, ya da borschtdə müqəddəs milçək yeyəcək. İnsanlar əsəbləşir, ölür və tənəzzülə uğrayırdılar.

Fironlar arasında öz nəslindən bu nəzakəti gözləmədən öz abidələri və tərcümeyi-halları ilə özlərini şöhrətləndirən bir çox görkəmli şəxslər var idi.

Pandemoniyası ilə tanınan Babil yaxınlıqda idi.

Assuriyanın əsas şəhəri Assur tanrısının adını daşıyan Assur idi, o da öz növbəsində bu adı əsas Assu şəhərindən almışdır. Axır hara, başlanğıc hara - qədim xalqlar savadsızlıq ucbatından bu çaşqınlıqda bizə kömək edə biləcək heç bir abidəni başa düşə bilmədilər və buraxmadılar.

Aşşur padşahları çox döyüşkən və qəddar idilər. Onlar düşmənlərini ən çox öz adları ilə heyrətə gətirirdilər ki, bunlardan da Assur Tiqlaf Əbu Herib Nazir Nipal ən qısa və sadə idi. Əslində, bu, hətta bir ad deyil, anası gənc padşahın kiçik boyu üçün verdiyi qısaldılmış mehriban ləqəb idi.

Aşşurların vəftiz mərasimlərinin adəti belə idi: padşah, kişi, qadın və ya başqa cinsdən körpə doğulan kimi, xüsusi təlim keçmiş mirzə dərhal oturdu və əlinə paz götürərək yeni doğulmuş uşağın adını yazmağa başladı. gil plitələr üzərində. İşdən taqətdən düşəndə ​​katib öldü, onu başqası əvəz etdi və s. körpə yetkinlik yaşına çatana qədər. Bu vaxta qədər onun bütün adı sona qədər tam və düzgün yazılmış hesab olunurdu.

Bu padşahlar çox qəddar idilər. Adlarını ucadan ucadan çağıraraq, ölkəni fəth etməmişdən əvvəl artıq onun sakinlərini dirəyə dirəmişdilər.

Sağ qalan təsvirlərdən müasir elm adamları görürlər ki, assuriyalılar bərbərlik sənətini çox yüksək tuturdular, çünki bütün padşahların hamar, səliqəli qıvrımlarda qıvrılmış saqqalları var idi.

Bu məsələyə daha ciddi yanaşsaq, daha çox təəccüblənə bilərik, çünki Assuriya dövründə nəinki insanların, hətta aslanların da bərbər maşasını diqqətdən kənarda qoymadığı aydındır. Çünki assuriyalılar həmişə padşahlarının saqqalları ilə eyni qıvrılmış yal və quyruqlu heyvanları təsvir edirlər.

Həqiqətən də qədim mədəniyyət nümunələrinin öyrənilməsi təkcə insanlara deyil, heyvanlara da böyük fayda verə bilər.

Son Aşşur padşahı, bir sözlə, Aşur Adonai Aban Nipal sayılır. Paytaxtı midiyalılar tərəfindən mühasirəyə alınanda hiyləgər Aşur sarayının meydanında od yandırmağı əmr etdi; sonra bütün mal-dövlətini onun üzərinə yığıb, bütün arvadları ilə birlikdə yuxarı qalxdı və özünü qoruyub yandırdı.

Əsəbiləşən düşmənlər təslim olmağa tələsdilər.

İranda adları “yan”la bitən xalqlar var idi: “sy” ilə bitən farslardan başqa baktriyalılar və midiyalılar.

Baqtriyalılar və Midiyalılar tez bir zamanda cəsarətlərini itirdilər və arvadbazlığa meyl etdilər və Fars padşahı Astiaqdan Fars monarxiyasını quran Kir nəvəsi dünyaya gəldi.

Herodot Kirin gəncliyi haqqında təsirli bir əfsanə danışır.

Bir gün Astiaq yuxuda görür ki, qızından bir ağac böyüyür. Bu yuxunun ədəbsizliyindən vurulan Astiaq sehrbazlara onu açmağı əmr etdi. Sehrbazlar deyirdilər ki, Astiaqın qızının oğlu bütün Asiyada padşahlıq edəcək. Nəvəsi üçün daha təvazökar taleyi istədiyi üçün Astiaq çox üzüldü.

- Və göz yaşları qızıldan axır! – dedi və saray əyanına körpəni boğmağı tapşırdı.

Öz işindən bezib bu işi tanıdığı çobana həvalə edib. Çoban savadsızlıq və səhlənkarlıq üzündən hər şeyi qarışdırıb, onu boğmaq əvəzinə uşağı böyütməyə başlayıb.

Uşaq böyüyüb yaşıdları ilə oynamağa başlayanda bir dəfə bir zadəgan oğluna şallaq vurulmasını əmr etdi. Əsilzadə Astiaqa şikayət etdi. Astiaq uşağın geniş təbiəti ilə maraqlandı. Onunla söhbət etdikdən və qurbanı müayinə etdikdən sonra dedi:

- Bu Kirdir! Belə şallaq vurmağı ancaq bizim ailə bilir.

Və Kir babasının qucağına düşdü.

Yaşına çatan Kir Lidiya padşahı Krezi məğlub etdi və onu dirəkdə qovurmağa başladı. Lakin bu prosedur zamanı Krez birdən qışqırdı:

- Ah, Solon, Solon, Solon!

Bu, müdrik Kiri çox təəccübləndirdi.

Dostlarına etiraf etdi: "Qovuranlardan belə söz eşitməmişəm".

O, Krezi yanına çağırdı və bunun nə demək olduğunu soruşmağa başladı.

Sonra Krez danışdı. onu yunan arifi Solon ziyarət etmişdir. Müdrikin gözünə toz tökmək istəyən Krez ona xəzinələrini göstərdi və ona sataşmaq üçün Solondan soruşdu ki, onu dünyanın ən xoşbəxt adamı hesab edir.

Solon centlmen olsaydı, əlbəttə ki, “siz, əlahəzrət” deyərdi. Lakin müdrik sadə düşüncəli, dar düşüncəli adamlardan biri idi və “ölməzdən əvvəl heç kim özünə xoşbəxt olduğunu deyə bilməz” dedi.

Croesus, yaşlarına görə erkən bir padşah olduğundan, o, dərhal başa düşdü ki, ölümdən sonra insanlar nadir hallarda ümumi danışırlar, buna görə də xoşbəxtlikləri ilə öyünməyə ehtiyac qalmayacaq və o, Solondan çox incimişdi.

Bu əhvalat ürəkaçan Kiri çox sarsıtdı. Krezdən üzr istədi və onu bişirməyi bitirmədi.

Kirdən sonra oğlu Kambiz padşahlıq etdi. Kambis efiopiyalılarla döyüşməyə getdi, səhraya girdi və orada aclıqdan çox əziyyət çəkərək yavaş-yavaş bütün ordusunu yedi. Belə bir sistemin çətinliyini dərk edərək Memfisə qayıtmağa tələsdi. Həmin vaxt orada yeni Apisin açılışı qeyd olunurdu.

Bu sağlam, bəslənmiş öküzü görən insan ətindən arıqlamış padşah onun üstünə yüyürüb öz əli ilə sancır, eyni zamanda ayağının altında fırlanan qardaşı Smerdiz.

Bir ağıllı sehrbaz bundan istifadə etdi və özünü yalançı Smerdiz elan edərək dərhal hökmranlıq etməyə başladı. Farslar sevindi:

- Yaşasın kralımız False Smerdiz! – qışqırdılar.

Bu zaman mal ətinə tamamilə aludə olan Kral Kambiz öz ətinin dadına baxmaq istəyərək özünə vurduğu yaradan öldü.

Şərq despotlarının ən müdrikləri beləcə öldü.

Kambizdən sonra skiflərə qarşı yürüşü ilə məşhurlaşan Darius Histaspes padşahlıq etdi.

İskitlər çox cəsur və qəddar idilər. Döyüşdən sonra ziyafətlər keçirilirdi, onlar yenicə öldürülmüş düşmənlərin kəllələrindən içir və yeyirdilər.

Düşmənlərini öldürməyən döyüşçülər öz yeməkləri olmadığından ziyafətdə iştirak edə bilməyib, aclıq və peşmançılıqdan əziyyət çəkərək uzaqdan bayramı seyr edirdilər.

Darius Histaspesin yaxınlaşmasını öyrənən skiflər ona bir qurbağa, bir quş, bir siçan və bir ox göndərdi.

Bu sadə hədiyyələrlə onlar nəhəng düşmənlərinin ürəyini yumşaltmağı düşünürdülər.

Amma işlər tamam başqa cərəyan aldı.

Daranın döyüşçülərindən biri, yad ölkələrdə ağasının arxasında dolanmaqdan çox yorulan Histaspe skif xəbərinin əsl mənasını şərh etməyi öhdəsinə götürdü.

“Bu o deməkdir ki, siz farslar quşlar kimi uçmasanız, siçan kimi çeynəməsəniz, qurbağa kimi tullanmasanız, həmişəlik evinizə qayıtmayacaqsınız”.

Darius nə uça bilirdi, nə də tullanma. O, ölümdən qorxdu və valları çevirməyi əmr etdi.

Darius Histaspes təkcə bu kampaniya ilə deyil, həm də hərbi müəssisələri ilə eyni müvəffəqiyyətlə rəhbərlik etdiyi eyni dərəcədə müdrik hakimiyyəti ilə məşhurlaşdı.

Qədim farslar əvvəlcə cəsarətləri və əxlaqlarının sadəliyi ilə seçilirdilər. Oğullarına üç fənn öyrədirdilər:

1) ata minmək;

2) yay ilə vurmaq və

3) həqiqəti söylə.

Bu üç fəndən də imtahandan keçməyən gənc cahil sayılır və dövlət qulluğuna qəbul edilmir.

Amma yavaş-yavaş farslar ərköyün həyat tərzinə qərq olmağa başladılar. At sürməyi dayandırdılar, kaman atmağı unudublar, boş-boş vaxt keçirərkən həqiqəti kəsdilər. Nəticədə nəhəng Fars dövləti sürətlə tənəzzülə uğramağa başladı.

Əvvəllər fars gəncləri yalnız çörək və tərəvəzlə qidalanırdılar. Azğınlaşaraq şorba tələb etdilər (e.ə. 330). Makedoniyalı İskəndər bundan istifadə edərək Farsları fəth etdi.

Yunanıstan Balkan yarımadasının cənub hissəsini tutur.

Təbiət özü Yunanıstanı dörd hissəyə böldü:

1) şimalda yerləşən şimal;

2) qərbdə – qərbdə;

3) şərq - şərqdə deyil və nəhayət,

4) yarımadanın cənubunu tutan cənub.

Yunanıstanın bu orijinal bölgüsü çoxdan dünya əhalisinin bütün mədəni hissəsinin diqqətini cəlb etmişdir.

Yunanıstanda qondarma "yunanlar" yaşayırdı.

Onlar ölü bir dildə danışırdılar və tanrılar və qəhrəmanlar haqqında miflərin yaradılması ilə məşğul olurdular.

Yunanların sevimli qəhrəmanı Ogey tövlələrini təmizləməklə məşhurlaşan və bununla da yunanlara unudulmaz təmizlik nümunəsi verən Herkul idi. Üstəlik, bu səliqəli oğlan arvadını və uşaqlarını öldürüb.

Yunanların ikinci sevimli qəhrəmanı Edip idi, o, namərdcəsinə atasını öldürüb, anası ilə evləndi. Bu, bütün ölkəyə vəbanın yayılmasına səbəb oldu və hər şey üzə çıxdı. Edip gözlərini çıxarıb Antiqona ilə səyahətə getməli oldu.

Yunanıstanın cənubunda Troya müharibəsi mifi və ya “Gözəl Yelena” Offenbach tərəfindən musiqi ilə üç hissədə yaradılmışdır.

Bu belə idi: Kral Menelausun (komik bouffe) arvadı var idi, gözəlliyinə görə və yarıqlı paltar geyindiyinə görə Gözəl Helen ləqəbini aldı. Menelausun çox xoşuna gəlməyən Paris tərəfindən qaçırıldı. Sonra Troya müharibəsi başladı.

Müharibə dəhşətli idi. Menelaus özünü tamamilə səssiz tapdı və bütün digər qəhrəmanlar amansızcasına yalan danışdılar.

Buna baxmayaraq, bu müharibə minnətdar bəşəriyyətin yaddaşında qaldı; məsələn, keşiş Kalçasın ifadəsi: "Çox güllər" hələ də bir çox felyetonçular tərəfindən sitat gətirilir, müvəffəqiyyətsiz deyil.

Müharibə hiyləgər Odisseyin müdaxiləsi sayəsində başa çatdı. Əsgərlərə Troyaya çatmaq imkanı vermək üçün Odissey taxta at düzəltdi və əsgərləri atına mindirdi və getdi. Uzun mühasirədən yorulan troyalılar taxta atla oynamağa qarşı deyildilər və bunun üçün pul ödədilər. Oyunun ortasında yunanlar atdan düşüb ehtiyatsız düşmənlərinə qalib gəldilər.

Troya dağıdılandan sonra yunan qəhrəmanları evlərinə qayıtdılar, lakin onların sevincinə deyil. Məlum olub ki, bu müddət ərzində onların arvadları özlərinə yeni qəhrəmanlar seçiblər və ilk əl sıxışmadan dərhal sonra öldürülən ərlərinə xəyanət edib.

Bütün bunları qabaqcadan görən hiyləgər Odissey birbaşa evə qayıtmadı, on yaşında qısa bir yol keçdi və arvadı Penelopa ilə görüşə hazırlaşmağa vaxt verdi.

Sadiq Penelopa öz talibləri ilə vaxt keçirərkən onu gözləyirdi.

Taliblər həqiqətən də onunla evlənmək istəyirdilər, amma o, qərara gəldi ki, bir ərdənsə, otuz talibin olması daha əyləncəlidir və o, toy gününü gecikdirməklə bədbəxtləri aldadır. Penelopa gündüzlər toxuculuq edirdi, gecələr isə toxunmuş parçanı, eyni zamanda, oğlu Telemaxı şallaqlayırdı. Bu hekayə faciəli şəkildə bitdi: Odissey geri qayıtdı.

“İliada” bizə Yunan həyatının hərbi tərəfini göstərir. "Odyssey" gündəlik həyat və sosial adətlərin şəkillərini çəkir.

Bu şeirlərin hər ikisi kor müğənni Homerin əsərləri hesab olunur, onun adı qədim zamanlarda o qədər böyük hörmətlə qarşılanır ki, yeddi şəhər onun vətəni olmaq şərəfinə mübahisə edirdi. Valideynlərinin çox vaxt tərk etmək istəmədiyi müasir şairlərin taleyi necə də fərqlidir!

“İliada” və “Odisseya”ya əsaslanaraq qəhrəman Yunanıstan haqqında bunları deyə bilərik.

Yunanıstanın əhalisi aşağıdakılara bölündü:

2) döyüşçülər və

Hər kəs öz funksiyasını yerinə yetirdi.

Padşah padşahlıq etdi, əsgərlər vuruşdu və xalq ilk iki kateqoriyanı "qarışıq nərilti" ilə təsdiq və ya rədd etdi.

Adətən kasıb bir adam olan padşah ailəsini tanrılardan alır (boş xəzinə ilə kiçik təsəlli) və az-çox könüllü hədiyyələrlə varlığını dəstəkləyirdi.

Kralı əhatə edən nəcib adamlar da tanrıların nəslindən idilər, lakin daha uzaq bir dərəcədə, belə deyək, jele üzərində yeddinci su.

Müharibədə bu nəcib adamlar ordunun qalan hissəsini qabaqlayır və silahlarının əzəməti ilə seçilirdilər. Üstləri dəbilqə, ortada mərmi, hər tərəfdən qalxanla örtülmüşdü. Bu cür geyinmiş nəcib adam bir qoşa arabada bir faytonçu ilə döyüşə çıxdı - tramvayda olduğu kimi sakit və rahat.

Hamısı bütün istiqamətlərdə döyüşürdülər, hər biri özü üçün, buna görə də məğlub olanlar belə heç kimin görmədiyi hərbi istismarları haqqında çox və fəsahətli danışa bilərdilər.

Yunanıstanda padşah, döyüşçülər və insanlarla yanaşı, keçmiş krallar, keçmiş döyüşçülər və keçmiş insanlardan ibarət qullar da var idi.

Yunanlar arasında qadınların mövqeyi, şərq xalqları arasında tutduqları mövqe ilə müqayisədə həsəd aparan idi.

Yunan qadını evin bütün qayğıları, əyiricilik, toxuculuq, paltar yumaq və digər müxtəlif məişət işlərinə cavabdeh idi, şərq qadınları isə darıxdırıcı dəbdəbələr arasında boş-boş vaxt keçirməyə və hərəm ləzzətlərinə vaxt sərf etməyə məcbur idilər.

Yunanların dini siyasi idi və tanrılar insanlarla daimi ünsiyyətdə idilər və tez-tez və olduqca asanlıqla bir çox ailələri ziyarət etdilər. Bəzən tanrılar özlərini qeyri-ciddi və hətta ədəbsiz apararaq, onları icad edən insanları kədərli çaşqınlığa sürükləyirdilər.

Bu günə qədər gəlib çatmış qədim yunan dualarının birində biz açıq-aydın bir kədərli notu eşidirik:

Həqiqətən, tanrılar,

Bu sizi xoşbəxt edir

Nə vaxt bizim şərəfimiz

Salto, salto

Uçacaq?!

Yunanların axirət haqqında çox qeyri-müəyyən bir anlayışı var idi. Günahkarların kölgələri tutqun Tartara (rusca - tatarlara) göndərildi. Salehlər Eliziumda xoşbəxtlikdən həzz alırdılar, lakin o qədər cüzi bir şəkildə bu işlərdən xəbərdar olan Axilles açıq şəkildə etiraf etdi: "Ölülərin bütün kölgələri üzərində padşahlıq etməkdənsə, yer üzündə kasıb bir fəhlə olmaq daha yaxşıdır." Ticarətçiliyi ilə bütün antik dünyanı heyran edən bir arqument.

Yunanlar gələcəklərini kahinlər vasitəsilə öyrəndilər. Ən hörmətli kahin Delfidə yerləşirdi. Burada Pythia adlanan keşiş sözdə ştativdə oturdu (Memnon heykəli ilə qarışdırılmamalıdır) və çılğınlığa düşərək uyğunsuz sözlər söylədi.

Hexameters ilə rəvan nitqdən korlanmış yunanlar, uyğunsuz sözlərə qulaq asmaq və onları öz tərzlərində yenidən şərh etmək üçün Yunanıstanın hər yerindən axışırdılar.

Yunanlar Amphictyon Məhkəməsində mühakimə olundu.

Məhkəmə ildə iki dəfə toplaşır; yaz sessiyası Delfidə, payız sessiyası Thermopylae-də idi.

Hər icma məhkəməyə iki andlı iclasçı göndərdi. Bu münsiflər çox ağıllı and içiblər. Onlar öz vicdanlarına görə mühakimə edəcəklərini, rüşvət almayacaqlarını, canlarını əyməyəcəklərini və yaxınlarını qorumayacağını vəd etmək əvəzinə, belə bir and içdilər: “And içirəm ki, Amfiktyon ittifaqına daxil olan şəhərləri heç vaxt məhv etməyəcək, heç vaxt onu axar sudan məhrum edin, istər sülh, istərsə də müharibə zamanı”.

Hamısı budur!

Ancaq bu, qədim yunan münsifinin hansı fövqəlbəşəri gücə malik olduğunu göstərir. Şəhəri dağıtmaq və ya axan suyu dayandırmaq onların ən zəiflərinə belə asan olardı. Buna görə də aydındır ki, ehtiyatlı yunanlar onları rüşvət andı və digər cəfəngiyyatlarla incitmədilər, əksinə, bu heyvanları ən vacib şəkildə zərərsizləşdirməyə çalışdılar.

Yunanlar öz xronologiyasını sosial həyatlarının ən mühüm hadisələrinə, yəni Olimpiya Oyunlarına görə hesablayırdılar. Bu oyunlar güc və çeviklik üzrə yarışan qədim yunan gənclərindən ibarət idi. Hər şey saat mexanizmi kimi gedirdi, lakin sonra Herodot yarış zamanı öz tarixindən parçaları ucadan oxumağa başladı. Bu akt lazımi effekt verdi; idmançılar rahatlaşdı, indiyə qədər dəli kimi Olimpiadaya qaçan ictimaiyyət iddialı Herodotun səxavətlə onlara vəd etdiyi pula görə ora getməkdən imtina etdi. Oyunlar öz-özünə dayandı.

Lakoniya Peloponnesin cənub-şərq hissəsini təşkil edirdi və adını yerli sakinlərin lakonik şəkildə ifadə etmə tərzindən almışdır.

Lakoniyada yayda isti, qışda isə soyuq idi. Digər ölkələr üçün qeyri-adi olan bu iqlim sistemi, tarixçilərin fikrincə, sakinlərin xarakterində qəddarlıq və enerjinin inkişafına kömək etdi.

Lakoniyanın əsas şəhəri heç bir səbəb olmadan Sparta adlanırdı.

Spartada sakinlər bir-birini suya atmaq üçün məşq edə bilsinlər deyə su ilə dolu bir xəndək var idi. Şəhərin özü divarlarla hasarlanmamışdı və vətəndaşların cəsarəti onun mühafizəsi rolunu oynamalı idi. Bu, təbii ki, yerli şəhər atalarına ən pis şarampoledən daha ucuz başa gəldi. Təbiətcə hiyləgər olan spartalılar onu elə təşkil edirdilər ki, həmişə eyni anda iki padşah olsun. Padşahlar öz aralarında dalaşaraq xalqı tək qoydular. Qanunverici Likurq bu bacchanaliyaya son qoydu.

Likurq kral ailəsindən idi və qardaşı oğluna qulluq edirdi.

Eyni zamanda o, öz ədaləti ilə hər kəsin gözünü daima soxurdu.Ətrafındakıların səbri nəhayət tükəndikdə Likurqa səyahətə çıxmağı məsləhət görürdülər. Onlar düşünürdülər ki, səyahət Likurqu inkişaf etdirəcək və bir növ onun ədalətinə təsir edəcək.

Ancaq, necə deyərlər, birlikdə incidir, amma ayrı-ayrılıqda darıxdırıcıdır. Likurq Misir kahinləri ilə təravətlənməyə vaxt tapmamış, həmyerliləri onun qayıtmasını tələb etdilər. Likurq qayıdıb Spartada öz qanunlarını qurdu.

Bundan sonra geniş xalqın çox qızğın minnətdarlığından qorxaraq acından ölməyə tələsdi.

– Niyə özünüz edə bildiyinizi başqalarına təqdim edin! - onun son sözləri idi.

Spartalılar rüşvətlərin ondan rəvan olduğunu görüb, onun xatirəsinə ilahi ehtiram göstərməyə başladılar.

Sparta əhalisi üç sinfə bölünürdü: Spartiatlar, Periecilər və Helotlar.

Spartiyalılar yerli aristokratlar idi, gimnastika ilə məşğul olurdular, çılpaq gəzirdilər və ümumiyyətlə tonu müəyyən edirdilər.

Periecs üçün gimnastika qadağan edildi. Bunun əvəzinə vergi ödədilər.

Helotlar və ya yerli zəkaların dediyi kimi, “azaldılmışlar” bu, hamıdan pis idi. Onlar tarlaları becərdilər, müharibəyə getdilər və tez-tez ağalarına qarşı üsyan etdilər. Sonuncular, onları öz tərəflərinə çəkmək üçün, sözdə cryptia ilə gəldi, yəni sadəcə olaraq, müəyyən bir saatda qarşılaşdıqları bütün helotları öldürdülər. Bu çarə helotları tez bir zamanda özünə gəlməyə və tam razılıqla yaşamağa məcbur etdi.

Spartalı padşahlar çox hörmət qazandılar, lakin az hörmət etdilər. Xalq onlara cəmi bir ay inandı, sonra onları yenidən respublika qanunlarına beyət etməyə məcbur etdi.

Spartada həmişə iki padşah hökm sürdüyündən və respublika da olduğundan bütün bunlar birlikdə aristokratik respublika adlanırdı.

Bu respublikanın qanunlarına görə, spartalılar öz anlayışlarına görə ən təvazökar həyat tərzi təyin edirdilər. Məsələn, kişilərə evdə nahar etməyə icazə verilmirdi; onlar şən bir qrupda qondarma restoranlarda toplaşırdılar - bu, hətta bizim dövrümüzdə də bir çox aristokratik zümrədən olan insanlar tərəfindən köhnə antikliyin qalığı kimi müşahidə edilən bir adətdir.

Onların sevimli yeməyi donuz bulyonundan, qandan, sirkədən və duzdan hazırlanan qara şorba idi. Şanlı keçmişin tarixi xatirəsi kimi bu güveç hələ də “brandahlysta” kimi tanınan yunan mətbəxlərimizdə hazırlanır.

Spartalılar da geyimlərində çox təvazökar və sadə idilər. Yalnız döyüşdən əvvəl başlarında çələng və sağ əlində fleytadan ibarət daha mürəkkəb kostyum geyindilər. Adi vaxtlarda bunu özləri inkar edirdilər.

Valideynlik

Uşaq böyütmək çox ağır idi. Çox vaxt onlar birbaşa öldürülürdülər. Bu, onları cəsarətli və möhkəm etdi.

Onlar ən hərtərəfli təhsil aldılar: onlara döyülmə zamanı qışqırmamaq öyrədildi. Spartalı iyirmi yaşında bu fənn üzrə qəbul imtahanından keçdi. Otuz yaşında həyat yoldaşı oldu, altmış yaşında bu vəzifədən azad edildi.

Spartalı qızlar gimnastika ilə məşğul olurdular və öz təvazökarlıqları və fəzilətləri ilə o qədər məşhur idilər ki, varlı insanlar hər yerdə uşaqları üçün bir sparta qızını tibb bacısı tutmaq üçün yarışırdılar.

Təvazökarlıq, böyüklərə hörmət gənclərin birinci vəzifəsi idi.

Spartalılar arasında ən nalayiq gənc oğlanəlləri saydı. Paltar geyinirdisə, əllərini plaşın altında gizlədirdi. Çılpaq idisə, onları hər hansı bir yerə qoydu: skamyanın altına, kolun altına, həmsöhbətinin altına və ya nəhayət, özü onlara oturdu (e.ə. 900).

Uşaqlıqdan lakonik, yəni qısa və güclü danışmağı öyrəndilər. Düşmənin uzun və şiddətli lənətinə spartalı yalnız cavab verdi: "Mən axmaqdan eşidirəm."

Spartada bir qadına hörmət edilirdi və ona hərdən lakonik danışmağa icazə verilirdi ki, o, uşaq böyütərkən və İlotka aşpazına şam yeməyi sifariş edərkən bundan istifadə edirdi. Beləliklə, bir spartalı qadın qalxanını oğluna verərək lakonik şəkildə dedi: "Onunla və ya üstündə". Digəri isə aşpaza xoruzu qızartmaq üçün verərək lakonik şəkildə dedi: “Əgər onu çox bişirsən, şişəcək”.

Spartalı qadının kişiliyinin yüksək nümunəsi kimi aşağıdakı hekayə verilmişdir.

Bir gün qanunsuz sui-qəsddən xəbəri olan Lena adlı qadın sui-qəsdçilərin adını təsadüfən açmamaq üçün dilini dişlədi və tüpürərək lakonik şəkildə dedi:

- Hörmətli cənablar və hörmətli xanımlar! Mən, aşağıda imzası olan Spartalı qadın, sizə demək şərəfinə nail oluram ki, əgər siz hesab edirsinizsə ki, biz spartalı qadınlarımız aşağıdakı kimi alçaq hərəkətlərə qadirik:

a) donoslar,

b) qeybət

c) cinayət ortaqlarının ekstradisiyası və

d) böhtan,

onda çox yanılırsan və məndən belə bir şey gözləməyəcəksən. Qoy sərgərdan Spartaya desin ki, mən vətənimin gimnastika qanunlarına sadiq qalaraq burada dilimi tüpürürəm.

Heyrətlənmiş düşmənlər Lenaya başqa bir “e” qoydular və o, “şir” mənasını verən Leena oldu.

Spartanın tənəzzülü

Daimi çimmək və lakonik söhbət spartalıların zehni qabiliyyətlərini xeyli zəiflətdi və onlar gimnastika və idmana olan sevgilərinə görə onlara "idmançı" ləqəbi verən digər yunanlardan inkişafda xeyli geri qaldılar.

Spartalılar messeniyalılarla vuruşdular və bir dəfə o qədər qorxdular ki, afinalılara kömək üçün göndərdilər. Onlar hərbi silah əvəzinə, onlara kömək etmək üçün öz şeirləri ilə yüklənmiş şair Tirteyi göndərdilər. Onun qiraətini eşidən düşmənlər tərəddüd edib qaçdılar. Spartalılar Messeniyanı tutdular və hegemonluq qurdular.

İkinci məşhur respublika Afina idi və bu respublika Cape Suniumda sona çatdı.

Abidələr üçün yararlı olan zəngin mərmər yataqları təbii olaraq Afinada şanlı kişilər və qəhrəmanlar doğurdu.

Afinanın bütün kədəri - respublikada ən yüksək dərəcə aristokratik - bu idi. sakinlərinin filalara, dimimlərə, fratriyalara və parali, pediak və diakarilərə bölündüyünü. Bundan əlavə, onlar da eupatridlərə, geomarlara, demiurqlara və müxtəlif xırda şeylərə bölündülər.

Bütün bunlar xalq arasında daimi iğtişaş və iğtişaşlara səbəb olurdu ki, bundan cəmiyyətin yuxarı təbəqəsi istifadə edirdi, arxonlara, eponimlərə, basileylərə, polemarxlara və tesmotetələrə bölünür, xalqı sıxışdırırdı.

Varlı eupatrid Pilon məsələni həll etməyə çalışdı. Lakin Afina xalqı onun öhdəliklərinə o qədər inamsız idi ki, Pilon digər yunan qanunvericilərindən nümunə götürərək səyahətə tələsdi.

Ticarətlə məşğul olan kasıb Solon səyahət təcrübəsi qazandı və buna görə də özü üçün pis nəticələrdən qorxmadan, bunun üçün güclü qanunlar yazaraq ölkəyə fayda vermək qərarına gəldi.

Vətəndaşların etimadını qazanmaq üçün özünü dəli kimi göstərərək Salamis adası haqqında şeirlər yazmağa başladı ki, bu ada Meqara tərəfindən afinalılar üçün böyük biabırçılıqla zəbt edildiyi üçün bu ada layiqli yunan cəmiyyətində qəbul olunmadı.

Solonun qəbulu uğurla keçdi və ona qanunlar hazırlamaq tapşırıldı, bu qanunlardan çox geniş istifadə etdi, sakinləri digər şeylərlə yanaşı, pentakosiomedimni, zeogitlər və tetalara böldü ("dörd rubl dəyərində dəbdəbəli almazların olması ilə məşhurdur". bir rubla yalnız bir həftə daha satıldı").

Solon ailə həyatına da ciddi fikir verirdi. O, gəlinə cehiz olaraq ərinə üçdən artıq paltar gətirməyi qadağan edib, lakin qadından qeyri-məhdud təvazökarlıq tələb edib.

Afina gəncləri on altı yaşına qədər evdə böyüdülər, yetkinlik yaşına çatdıqda gimnastika və əqli tərbiyə ilə məşğul olurdular ki, bu da o qədər asan və xoş idi ki, hətta buna musiqi də deyirdilər.

Yuxarıda göstərilənlərə əlavə olaraq, Afina vətəndaşlarının valideynlərinə hörmət etmək ciddi vəzifəsi var idi; Qanunvericilik vətəndaşı hər hansı yüksək dövlət vəzifəsinə seçərkən onun valideynlərinə hörmət edib-etmədiyini, onları danlamadığını, danlayıbsa, hansı sözlə dediyini müəyyən etmək üçün ilkin araşdırma aparılmalı idi.

Qədim Yunanıstanın dövlət müşaviri rütbəsi üçün müraciət edən şəxs xalası və baldızlarına hörmət şəhadətnaməsi təqdim etməli idi. Bu, iddialı bir insanın planları üçün bir çox narahatlıq və çətinlik yaratdı. Çox vaxt bir adam bazarda çürük lokum satan hansısa qocanın şıltaqlığı sayəsində nazirlik portfelindən imtina etməyə məcbur olurdu. O, kifayət qədər hörmət edilmədiyini göstərəcək və bütün karyerası məhv olacaq.

Bundan əlavə, ən yüksək orqanlar vətəndaşların nə etdiyini daim yoxlamalı və boş adamları cəzalandırmalı idi. Tez-tez olur ki, şəhərin yarısı şirin yeməksiz oturur. Bədbəxtlərin fəryadını təsvir etmək mümkün deyildi.

Pisistratus və Kleisthenes

Qanunlarını təsdiqlədikdən sonra Solon səyahətə çıxmaqdan çəkinmədi.

Onun yoxluğundan öz qohumu, yerli aristokrat Pisistrat istifadə etdi və onun natiqlik qabiliyyəti ilə Afinanı zəbt etməyə başladı.

Qayıdan Solon əbəs yerə onu özünə gəlməyə inandırmağa çalışdı. Ovlanmış Pisistratus heç bir mübahisəyə qulaq asmadı və öz işini gördü.

İlk olaraq Lombardiyada Zevs məbədini qurdu və faiz ödəmədən öldü.

Ondan sonra tanış atların adını daşıyan oğulları Hippi və Hipparx hakimiyyəti miras aldı (e.ə. 526). Lakin tezliklə onlar qismən öldürüldü və öz vətənlərindən qovuldular.

Burada xalq partiyasının başçısı Klisfen önə çıxdı və vətəndaşların etimadını qazandı, onları on filaya (əvvəlki dördün əvəzinə!), hər filumu isə dimaya böldü. İğtişaşların əzab çəkdiyi ölkədə sülh və əmin-amanlıq hökm sürməkdə gecikmədi.

Bundan əlavə, Kleisthenes xoşagəlməz vətəndaşlardan gizli səsvermə və ya ostrakizm yolu ilə xilas olmağın bir yolunu tapdı. Minnətdarların bu gözəl yeniliyi öz arxalarında sınamağa vaxt tapmaması üçün müdrik qanunverici səyahətə çıxdı.

Daim fillərə, dimeslərə və fratiyalara bölünən Afina, Spartanın zəiflədiyi kimi, heç bölünmədən tez bir zamanda zəiflədi.

"Hara atsan, hamısı pazdır!" – tarixçilər ah çəkdilər.

Yunanıstanın qalan hissəsi

Kiçik Yunan dövlətləri də eyni yolla getdilər.

Monarxiyalar az-çox aristokratik respublikalarla əvəz olundu. Amma tiranlar da əsnəmədilər və zaman-zaman ali hakimiyyəti öz əllərinə aldılar və ictimai binalar tikməklə xalqın diqqətini özlərindən yayındırdılar, mövqelərini möhkəmləndirdilər, sonra isə sonuncunu əldən verərək yola düşdülər. səyahət.

Sparta tezliklə iki padşahın eyni vaxtda olmasının əlverişsizliyini anladı. Müharibə zamanı padşahlar lütf qazanmaq istəyən hər ikisi döyüş meydanına getdilər. və eyni zamanda hər ikisi öldürüldüsə, xalq yeni bir cüt seçərək yenidən çətinliklərə və vətəndaş qarşıdurmasına getməli oldu.

Yalnız bir padşah müharibəyə getsə, ikincisi qardaşını tamamilə tüstüləmək və Spartaya tam sahib olmaq fürsətindən istifadə etdi.

Başını itirəcək bir şey var idi.

Hər yeni qanunun təsdiqindən sonra qanunvericilərin səyahət ehtiyacı Yunanıstanı çox canlandırıb.

Qanunvericilərin bütün izdihamı bu və ya digər qonşu ölkəyə səfər edərək kənd müəllimlərinin müasir ekskursiyaları kimi bir şey təşkil etdi.

Qonşu ölkələr qanunvericilik ehtiyaclarını yarı yolda ödədilər. Daha ucuz gediş biletləri (Rundreise) verdilər və otellərdə endirim etdilər. Birləşmiş Qayıq Şirkəti Məhdud Məsuliyyətli "Memphis and Mercury" ekskursiyaçıları boş yerə apardı və yalnız onlardan problem yaratmamalarını və yol boyu yeni qanunlar yaratmamalarını istədi.

Bununla da yunanlar qonşu ərazilərlə tanış olur və özlərinə müstəmləkələr yaradırdılar.

Polycrates və balıq əşyaları

Samos adasında dəniz balıqlarının təcavüzünə məruz qalan tiran Polikrat məşhurlaşdı. Polycrates dənizə nə zibil atdısa, balıqlar dərhal öz qarınlarında onu çıxardılar.

Bir dəfə suya böyük bir qızıl sikkə atdı. Ertəsi gün səhər yeməyində ona qızardılmış qızılbalıq verdilər. Zalım acgözlüklə onu kəsdi. Allahım! Balıqda qızılını illik on iki gündən bir gün faizlə yatır.

Bütün bunlar böyük bədbəxtliklə başa çatdı. Tarixçilərin fikrincə, “ölümündən az əvvəl tiran fars satrapı tərəfindən öldürüldü.

Dəli Herostrat

Efes şəhəri tanrıça Artemidanın məbədi ilə məşhur idi. Herostrat öz adını ucaltmaq üçün bu məbədi yandırdı. Lakin yunanlar dəhşətli cinayətin hansı məqsədlə törədildiyini öyrənərək, cinayətkarın adını cəza olaraq unutmağa qərar verdilər.

Bu məqsədlə, onilliklər boyu Yunanıstanı gəzən və bu əmri elan edən xüsusi carçılar işə götürüldü: "Şöhrətpərəstlikdən ilahə Artemidanın məbədini yandıran dəli Herostratın adını xatırlamağa cəsarət etmə."

Yunanlar bu nizamı o qədər yaxşı bilirdilər ki, gecələr hər kəsi yuxudan oyandırıb soruşa bilərdin: “Kimi unutmalısan?” Və o, tərəddüd etmədən cavab verəcəkdi: "Dəli Herostrat".

Beləliklə, cinayətkar iddialı adam ədalətli şəkildə cəzalandırıldı.

Yunan koloniyalarından sakinləri ruh və bədən zəifliyi ilə məşhur olan Sirakuzanı da qeyd etmək lazımdır.

Farslara qarşı vuruşun. Miltiades Marafonda

fars şahı Darius döyüşməyi sevirdi. O, xüsusilə afinalıları məğlub etmək istəyirdi. Ev işlərində bu düşmənlərini birtəhər unutmamaq üçün özünə sataşdı. Hər gün şam yeməyində xidmətçilər süfrəyə bir şey qoymağı unudurdular: çörək, duz və ya salfet. Əgər Darius diqqətsiz xidmətçilərə bir irad tutsa, onlar öz təliminə uyğun olaraq ona xorla cavab verdilər: "Bəs sən, Daryushka, afinalıları xatırlayırsanmı? .."

Özünü qəzəbləndirən Darius Yunanıstanı fəth etmək üçün kürəkəni Mardoniusu qoşunlarla göndərdi. Mardonius məğlub oldu və səyahətə çıxdı və Darius Miltiades'in Marafonda tapıldığını bilmədən yeni bir ordu topladı və onu Marafona göndərdi. Bu hərəkətin nəticələri üzərində dayanmayacağıq.

Bütün yunanlar Miltiades adını tərifləyirdilər. Buna baxmayaraq, Miltiad həyatını ölümlə başa vurmalı oldu. Parosun mühasirəsi zamanı yaralanır və buna görə də həmvətənləri onu vətənə aid olan dərisinə ehtiyatsız davranması bəhanəsi ilə pul cəzasına məhkum edirlər.

Miltiades gözlərini yummağa vaxt tapmazdan əvvəl, Afinada iki kişi - Themistocles və Aristides məşhurlaşdı.

Themistocles Miltiades'in dəfnələrinin yatmağa imkan verməməsi ilə məşhurlaşdı (e.ə. 483). Afinanın şər dilləri təkid edirdilər ki, o, sadəcə olaraq bütün gecəni kənarda saxlayıb və hər şeyi öz uğurlarının üstünə atıb. Yaxşı, Allah onunla olsun. Bundan əlavə, Themistocles bütün görkəmli vətəndaşları ad və ata adı ilə tanıyırdı ki, bu da sonuncuya çox yaltaqlanırdı. Femistokların məktubları afinalı gənclərə nümunə kimi qoyulmuşdu: “...Mən də atam Oliqarx Kimonoviçə, xala Matrona Anempodistovnaya, qardaşımız oğlu Kallimax Mardarionoviçə və s. qarşısında baş əyirəm”.

Aristid isə özünü sırf ədalətə həsr etmişdi, lakin o qədər canfəşanlıqla həmvətənlərində haqlı hiddət doğurdu və o, izdihamın köməyi ilə səyahətə çıxdı.

Leonidas və Thermopylae

Darius Histaspesin varisi olan kral Kserks saysız-hesabsız (o zaman onlar hələ ilkin hesablamalar aparmağı bilmirdilər) ordusu ilə yunanlara qarşı çıxdı. Hellespont üzərində körpülər tikdi, lakin fırtına onları məhv etdi. Sonra Xerxes Hellespontu oydu və dərhal dənizdə sakitlik hökm sürür. Bundan sonra bütün təhsil müəssisələrində kəsmə tətbiq olundu.

Kserks Termopilə yaxınlaşdı. Yunanlar o vaxt sadəcə tətil edirdilər, ona görə də xırda-xırdalarla məşğul olmağa vaxt yox idi. Onlar keçidi qorumaq üçün yalnız Sparta kralı Leonidası onlarla gənclə göndərdilər.

Kserks silahların təhvil verilməsini tələb edərək Leonidasa göndərildi. Leonid lakonik şəkildə cavab verdi: "Gəl götür".

Farslar gəlib götürdülər.

Tezliklə Salamis döyüşü baş verdi. Kserks döyüşü yüksək taxtdan seyr edirdi.

Farsların onu necə döydüklərini görən şərq despotu taxtından başını aşağı saldı və cəsarətini itirərək (e.ə. 480) Asiyaya qayıtdı.

Sonra döyüş Plateya şəhəri yaxınlığında baş verdi. Kahinlər döyüşə girən ilk ordunun məğlubiyyətini proqnozlaşdırırdılar. Qoşunlar gözləməyə başladılar. Ancaq on gün sonra xarakterik bir qəza eşidildi. Bu, Mardoniusun (e.ə. 479) səbrini qırdı və o, döyüşə başladı və bədənin digər hissələrinə tamamilə məğlub oldu.

Hegemonluq dövrləri

Femistoklun hiylələri sayəsində hegemonluq afinalılara keçdi. Afinalılar, tənhalıq yolu ilə bu hegemonluğu sevənləri səyahətə göndərdilər. Themistocles Fars padşahı Artakserksin yanına getdi. Xidmətlərindən istifadə etmək ümidi ilə ona böyük hədiyyələr verdi. Lakin Femistokl despotun etibarına xəyanət etdi. Hədiyyələri qəbul etdi, amma xidmət etmək əvəzinə sakitcə özünü zəhərlədi.

Aristid də tezliklə öldü. Respublika onu birinci kateqoriyaya görə dəfn etdi və qızlarına Solon cehizi verdi: üç paltar və təvazökarlıq.

Afina Respublikasında Themistocles və Aristidesdən sonra paltarını gözəl geyinməyi bilən Perikl ön plana çıxdı.

Bu, afinalıların estetik istəklərini xeyli yüksəltdi. Periklin təsiri ilə şəhər heykəllərlə bəzədilmiş və əzəmət yunanların məişət həyatına nüfuz etmişdir. Bıçaq və çəngəlsiz yemək yeyirdilər və bu tamaşa təvazökar hesab olunduğundan qadınlar orada deyildilər.

Demək olar ki, hər bir insanın nahar süfrəsində oturan bir filosofu var idi. Qızartma üzərində fəlsəfi müzakirələrə qulaq asmaq da eyni dərəcədə zəruri sayılırdı qədim yunan, bizim müasirlərimizə gəldikdə isə Rumıniya orkestri.

Perikl elmlərə himayədarlıq etdi və fəlsəfə öyrənmək üçün hetaera Aspaziyaya getdi.

Ümumiyyətlə, filosoflar, hetaera olmasalar da, böyük hörmətə malik idilər. Onların sözləri Delfidəki Apollon məbədinin sütunlarında yazılmışdır.

Bu kəlamların ən yaxşısı filosof Biasdandır: “Çox şey etmə” bu, bir çox tənbəlləri öz təbii yollarında dəstəklədi və filosof Miletli Thalesdən: “Zamin sizə qayğı göstərəcək” ki, çoxları xatırlayır: titrəyən əli ilə, öz formasını dostcasına hesabın üzərinə qoyur.

Perikl vəba xəstəliyindən öldü. Ölüm yatağının başına toplaşan dostlar ucadan onun uğurlarını sadalayırdılar. Perikl onlara dedi:

"Ən yaxşısını unutdunuz: "Həyatımda heç kimi yas paltarı geyinməyə məcbur etməmişəm."

Bu sözlərlə parlaq natiq ömründə ölmədiyini demək istəyirdi.

Alkibiades

Alkibiades vəhşi həyat tərzi ilə məşhur idi və vətəndaşların etimadını qazanmaq üçün itinin quyruğunu kəsdi.

Sonra afinalılar bir adam olaraq donanmanın komandanlığını Alkibiyadaya həvalə etdilər. Alkibiades geri qaytarıldıqda artıq müharibəyə getmişdi və getməzdən əvvəl yaratdığı küçə qalmaqalına görə onu ilk dəfə xidmət etməyə məcbur etdi. O, Spartaya qaçdı, sonra tövbə edib yenidən Afinaya qaçdı, sonra tələsik tövbə edərək yenidən Spartaya, sonra yenidən Afinaya, sonra farslara, sonra Afinaya, sonra yenidən Spartaya, Spartadan Afinaya qaçdı.

O, dəli kimi qaçdı, inanılmaz sürətlə inkişaf etdi və yolundakı hər şeyi əzdi. Quyruqsuz it çətinliklə onunla ayaqlaşa bildi və on beşinci mərhələdə (e.ə. 412) öldü. Onun üstündə spartalıların lakonik şəkildə yazdıqları bir abidə dayanır: "Sərgərdan, mən öldüm".

Uzun müddət Alkibiades dəli kimi Spartadan Afinaya, Afinadan Farslara qaçdı. Bədbəxt adamı yazıqdan vurmaq lazım idi.

Günlərin birində afinalı bir heykəltəraşın gözlənilmədən oğlu olur, müdrikliyinə və fəlsəfə sevgisinə görə Sokrat ləqəbini alır. Bu Sokrat soyuğa və istiyə fikir vermirdi. Amma həyat yoldaşı Ksantippe belə deyildi. Kobud və tərbiyəsiz qadın soyuqda donub, istidən buxarlanır. Filosof arvadının çatışmazlıqlarına dözülməz təmkinlə yanaşırdı. Bir dəfə ərinə qəzəblənən Ksantippe onun başına bir vedrə çöp tökdü (e.ə. 397).

Vətəndaşlar Sokratı ölümə məhkum etdilər. Şagirdlər hörmətli filosofa daha yaxşı səyahət etməyi tövsiyə etdilər. Lakin o, qocalığına görə bundan imtina etdi və ölənə qədər baldıran içməyə başladı.

Bir çox insanlar iddia edirlər ki, Sokratı heç bir şeydə günahlandırmaq olmaz, çünki o, tamamilə tələbəsi Platon tərəfindən icad edilmişdir. Digərləri də bu hekayədə onun həyat yoldaşı Ksantippeni (e.ə. 398) cəlb edirlər.

Makedoniya

Makedoniyalılar Makedoniyada yaşayırdılar. Onların Makedoniya kralı Filip ağıllı və çevik hökmdar idi. Fasiləsiz hərbi müəssisələrdə gözlərini, sinəsini, yanını, qollarını, ayaqlarını, boğazını itirib. Çox vaxt çətin vəziyyətlər onu başını itirməyə məcbur edirdi, buna görə də cəsur döyüşçü tamamilə yüngül qaldı və bir qarın maneəsinin köməyi ilə insanları idarə etdi, lakin onun enerjisini dayandıra bilmədi.

Makedoniyalı Filip Yunanıstanı fəth etməyi planlaşdırdı və hiylələrinə başladı. Natiq Demosfen onun əleyhinə danışdı, o, ağzını kiçik çınqıllarla dolduraraq yunanları Filipə müqavimət göstərməyə inandırdı, sonra ağzını su ilə doldurdu. Bu izah üsulu Filipp adlanır (e.ə. 346).

Filipin oğlu Makedoniyalı İskəndər idi. Hiyləgər İskəndər dəli yunan Herostratının məbədi yandırdığı gecə qəsdən doğuldu; O, bunu tamamilə bacardığı Herostratın şöhrətinə qovuşmaq üçün etdi.

Uşaqlıqdan bəri İskəndər dəbdəbəni və həddindən artıqlığı sevirdi və özünə Bucephalus aldı.

Çoxlu qələbələr qazanan İskəndər güclü avtokratiyaya düşdü. Bir dəfə onun həyatını xilas edən dostu Kleit onu nankorluğa görə danladı. Bunun əksini sübut etmək üçün İsgəndər zalım adamı dərhal öz əli ilə öldürdü.

Bundan qısa müddət sonra o, nankorluqdan qorxaraq daha bir neçə dostunu öldürdü. Eyni aqibət sərkərdə Parmenionun, oğlu Filonun, filosof Kallisthenin və bir çox başqalarının başına gəldi. Dostları öldürməkdə bu səbirsizlik böyük fatehin sağlamlığına xələl gətirirdi. O, həyasızlığa düşdü və ölümündən çox əvvəl öldü.

İtaliyanın coğrafi görüntüsü

İtaliya çox isti iqlimi olan ayaqqabıya bənzəyir.

Romanın başlanğıcı

Yaxşı xasiyyətli Numitor, pis Amuliusun taxtdan devirdiyi Alabalonqada hökmranlıq etdi. Numitorun qızı Rhea Silvia Vestallara verildi. Buna baxmayaraq, Rhea iki əkiz uşaq dünyaya gətirdi, onları müharibə tanrısı Marsın adına qeydiyyatdan keçirdi, xoşbəxtlikdən rüşvət rəvan oldu. Bunun üçün Rhea torpağa basdırılır və uşaqları ya çoban, ya da dişi canavar böyüdürdü. Tarixçilərin ixtilaf etdiyi yer budur. Bəziləri deyirlər ki, onları çoban dişi canavarın südü ilə bəsləyib, bəziləri isə dişi canavarın çoban südü ilə qidalandığını söyləyir. Oğlanlar böyüdülər və dişi canavarın təhriki ilə Roma şəhərini qurdular.

Əvvəlcə Roma çox kiçik idi - bir yarım arşın, lakin sonra tez böyüdü və senatorlar aldı.

Romulus Remusu öldürdü. Senatorlar Romulusu diri-diri cənnətə aparıb öz güclərini təsdiq etdilər.

Dövlət qurumları

Roma xalqı ictimai sahələrdən istifadə etmək hüququna malik olan patrisilərə və vergi ödəmək hüququ alan plebeylərə bölünürdü.

Bundan əlavə, proletarlar da var idi ki, onların haqqında danışmaq yersizdir.

Qardaşlar Tarquiniev və Co.

Romada ardıcıl padşahlar var idi. Onlardan biri, Servi Tullius, oğulları ilə məşhurlaşan kürəkəni Tarquinius tərəfindən öldürüldü. “Tarquinev Brothers and Co.” firmasının nəzdində olan oğullar zorakı xarakterləri ilə seçilirdilər və yerli Lucretiusun şərəfini təhqir edirdilər. Dar düşüncəli ata oğulları ilə fəxr edirdi, buna görə ona Qürurlu Tarquinius ləqəbi verildi.

Sonda xalq qəzəbləndi, kral hakimiyyətini dəyişdi və Tarquini qovdu. O və bütün şirkət səyahətə çıxdı. Roma aristokratik respublikaya çevrildi.

Lakin Tarquin uzun müddət öz taleyi ilə barışmaq istəmədi və Romaya qarşı müharibəyə getdi. Yeri gəlmişkən, Etrusk kralı Porsenanı romalılara qarşı silahlandırmağa müvəffəq oldu, lakin onun üçün müəyyən bir Mucius Scaevola bütün məsələni məhv etdi.

Mucius Porsenanı öldürmək qərarına gəldi və düşərgəsinə getdi, lakin düşüncəsizlikdən başqasını öldürdü. Bu hadisə zamanı ac qalan Mucius özü üçün şam yeməyi hazırlamağa başladı, lakin bir parça mal əti əvəzinə, ehtiyatsızlıqla öz əlini atəşə qoydu.

Kral Porsena burnunu çəkdi (e.ə. 502): "Qızardılmış iyi gəlir!" O, qoxunu izlədi və Muciusu açdı.

- Nə edirsən, yazıq?! – şoka düşən padşah qışqırdı.

"Özüm üçün nahar hazırlayıram" deyə laqeyd gənc lakonik şəkildə cavab verdi.

-Doğrudan da bu əti yeyəcəksən? - Porsena dəhşətə gəlməyə davam etdi.

"Əlbəttə," Mucius ləyaqətlə cavab verdi, hələ də səhvini görmədi. – Bu, Romalı turistlərin sevimli səhər yeməyidir.

Porsena çaş-baş qaldı və ağır itkilərlə geri çəkildi.

Lakin Tarquin tezliklə sakitləşmədi. O, basqınlarını davam etdirdi. Romalılar sonda Sinsinnatusu şumdan qoparmağa məcbur oldular. Bu ağrılı əməliyyat yaxşı nəticə verdi. Düşmən sakitləşdi.

Buna baxmayaraq, Tarquinin oğulları ilə müharibələr ölkənin rifahını sarsıtdı. Plebeylər yoxsullaşdılar, Müqəddəs Dağa getdilər və hər kəsin öz patrisi olacağı öz şəhərlərini tikməklə hədələdilər. Mədə haqqındakı nağıl onları çətin ki, arxayın etdi.

Bu arada dekemvirlər mis lövhələr üzərində qanunlar yazdılar. Əvvəlcə on idi, sonra güc üçün daha ikisi əlavə edildi.

Sonra bu qanunların qüvvəsini sınamağa başladılar və qanunvericilərdən biri Virciniyanı təhqir etdi. Virciniyanın atası qızının ürəyinə bıçaq zərbəsi vuraraq vəziyyəti düzəltməyə çalışsa da, bu, bədbəxt qadına heç bir fayda vermədi. Çaşqın plebeylər yenidən Müqəddəs Dağa getdilər. Decemvirlər səyahətə çıxdılar.

Roma qazları və qaçaqları

Qallların saysız-hesabsız qoşunları Romaya doğru hərəkət etdi. Roma legionları çaşqın oldular və uçuş edərək Veii şəhərində gizləndilər, qalan romalılar yatmağa getdilər. Qalliyalılar bundan istifadə edərək Kapitoliyaya qalxdılar. Və burada təhsilsizliklərinin qurbanı oldular. Kapitoliyada yaşayan qazlar var idi, onlar səs-küyü eşidib hönkürməyə başladılar.

- Vay halımıza! - barbarların lideri bu qışqırıqları eşidəndə dedi. "Romalılar artıq məğlubiyyətimizə gülürlər."

Və o, dərhal ölü və yaralıları götürərək ağır itkilərlə geri çəkildi.

Təhlükənin keçdiyini görən Roma qaçaqları öz Weislərindən sürünərək qazlara baxmamağa çalışaraq (utandılar) Roma silahlarının şərəfi haqqında bir neçə ölməz ifadələr söylədilər.

Qalli istilasından sonra Roma ciddi şəkildə viran qaldı. Plebeylər yenidən Müqəddəs Dağa getdilər və yenidən şəhərlərini tikməklə hədələdilər. Məsələ Manlius Capitolinus tərəfindən həll edildi, lakin vaxtında səyahət etməyə vaxt tapmadı və Tarpeian qayasından atıldı.

Sonra Licinian qanunları verildi. Patrisilər uzun müddət yeni qanunlar qəbul etmədilər və plebeylər qarın nağılına qulaq asmaq üçün dəfələrlə Müqəddəs Dağa getdilər.

Kral Pyrrhus

Epirus kralı Pirr iyirmi döyüş filinin başçılıq etdiyi saysız-hesabsız ordu ilə İtaliyaya endi. Romalılar ilk döyüşdə məğlub oldular. Lakin kral Pyrrhus bundan narazı qaldı.

- Yeməyə bir şey olmayanda nə şərəfdir! - deyə qışqırdı. – Yenə belə bir qələbə, mən ordusuz qalacağam. Məğlub olmaq, amma tam yığılmış orduya sahib olmaq daha yaxşı deyilmi?

Fillər Pyrrhusun qərarını bəyəndilər və bütün şirkət çox çətinlik çəkmədən İtaliyadan qovuldu.

Punic müharibələri

Siciliyaya nəzarəti ələ keçirmək istəyən romalılar Karfagenlə döyüşə girdilər. Beləliklə, müxtəlifliyə görə Punik ləqəbli Romalılar və Karfagenlilər arasında ilk müharibə başladı.

İlk qələbə Roma konsulu Dunliusa məxsus idi. Romalılar ona özünəməxsus şəkildə təşəkkür etdilər: fərman verdilər ki, onu hər yerdə məşəli yandıran bir adam və fleyta çalan bir musiqiçi müşayiət etsin. Bu şərəf Dunliusu ev həyatında və sevgi münasibətlərində çox sıxdı.Bədbəxt adam tez əhəmiyyətsizliyə düşdü.

Bu nümunə digər komandirlərə də pis təsir etdi, belə ki, İkinci Pun müharibəsi zamanı konsullar məşəllə fleyta qazanmaq qorxusundan düşmən qarşısında cəsarətlə geri çəkildilər.

Hannibalın başçılığı ilə Karfagenlilər Roma üzərinə yürüş etdilər. Publiusun oğlu Scipio (Publiusu kim tanımır?) Puni hücumunu elə şövqlə dəf etdi ki, Afrika titulu aldı.

146-cı ildə Karfagen dağıdıldı və yandırıldı. Afrikanın qohumu Scipio yanan Karfagenə baxdı, Roma haqqında düşündü və Troya haqqında iddia etdi; çox çətin və çətin olduğu üçün hətta ağlayırdı.

Davranışın Dəyişməsi və Cato

Roma dövlətinin gücünə həyat tərzində mülayimlik və vətəndaşlarının xarakterinin gücü çox kömək etdi. Onlar işdən utanmırdılar, yeməkləri ət, balıq, tərəvəz, meyvə, quş əti, ədviyyat, çörək və şərabdan ibarət idi.

Lakin zaman keçdikcə bütün bunlar dəyişdi və romalılar əxlaqın qadınlığına düşdülər. Özləri üçün zərərli olan bir çox şeyi yunanlardan mənimsədilər. Onlar yunan fəlsəfəsini öyrənməyə və hamama getməyə başladılar (e.ə. 135).

Sərt Katon bütün bunlara qarşı üsyan etdi, lakin onu yunan ekstemporalını ifa edərkən yaxalayan həmvətənləri tərəfindən tutuldu.

Marius və Sulla

İtaliyanın şimal sərhədlərində saysız-hesabsız Cimbri qoşunları peyda oldu. Vətəni xilas etmək növbəsi Mariya və Sulla idi.

Marius çox şiddətli idi, həyatın sadəliyini sevirdi, heç bir mebel tanımırdı və həmişə Karfagenin xarabalıqlarında otururdu. O, yetkin yaşda həddindən artıq içkidən öldü.

Bu, Sullanın taleyi deyildi. Cəsur komandir öz malikanəsində qeyri-sabit həyatdan dünyasını dəyişdi.

Lucullus və Cicero

Bu vaxt Romada prokonsul Lukullus bayramları ilə irəlilədi. Dostlarını qarışqa dili, ağcaqanad burnu, fil dırnaqları və digər kiçik və həzm olunmayan yeməklərlə müalicə etdi və tez əhəmiyyətsizliyə düşdü.

Roma dövləti öz əlinə ələ keçirməyi planlaşdıran borc içində olan aristokrat Katilina başda olmaqla, az qala böyük bir sui-qəsdin qurbanı oldu.

Yerli Siseron ona qarşı çıxdı və bəlağətinin köməyi ilə düşməni məhv etdi.

O vaxtlar insanlar iddiasız idilər, hətta... “O tempora, ey əxlaq” kimi hiyləgər ifadələr də dinləyicilərin ürəyinə təsir edirdi. Siserona “vətənin atası” titulu verildi və ona fleytalı bir adam təyin edildi.

Yuli Sezar və ilk triumvirat

Yuli Sezar anadangəlmə savadlı bir insan idi və insanların qəlbini özünə cəlb edirdi.

Lakin onun zahiri görünüşünün altında yanan ambisiya yatırdı. Ən çox da hansısa kənddə birinci olmaq istəyirdi. Amma buna nail olmaq çox çətin idi və o, hətta Romada da birinci olmaq üçün müxtəlif intriqalara başladı. Bunun üçün o, Pompey və Crassus ilə triumvirata girdi və Qalaya təqaüdə çıxaraq əsgərlərinin rəğbətini qazanmağa başladı.

Krass tezliklə öldü və paxıllıqdan əzab çəkən Pompey Sezarın Romaya qayıtmasını tələb etdi. Sezar, əsgərlərin qazanılmış lütfündən ayrılmaq istəməyərək, sonuncunu özü ilə apardı. Rubikon çayına çatan Julius, onun qarşısında uzun müddət (e.ə. 51 - 50) skripka çaldı, nəhayət: "Ölüm atıldı" dedi və suya qalxdı.

Pompey bunu gözləmirdi və tez əhəmiyyətsizliyə düşdü.

Sonra yunan qrammatikasından istifadə edən eyni Katonun nəslindən olan Katon Sezarın əleyhinə danışdı. O da öz əcdadı kimi çox şanssız idi. Bu, onlar üçün bir ailə işi idi. O, Utikaya təqaüdə çıxdı və orada qanaxmadan öldü.

Onu hansısa şəkildə əcdadından fərqləndirmək və eyni zamanda xatirəsini ehtiramla yad etmək üçün ona Utiçeski ləqəbi verilib. Ailə üçün kiçik təsəlli!

Diktatura və Sezarın ölümü

Sezar qələbələrini qeyd etdi və Roma diktatoru oldu. O, ölkə üçün çox faydalı işlər görüb. Hər şeydən əvvəl, o, vaxtın qeyri-dəqiqliyinə görə böyük nizamsızlığa düşmüş Roma təqvimini elə dəyişdirdi ki, bəzi həftələrdə ard-arda dörd bazar ertəsi oldu və bütün Roma çəkməçiləri özlərini içdilər; sonra birdən-birə iyirmincidə ay yoxa çıxacaqdı və maaşsız oturan məmurlar əhəmiyyətsizliyə düçar oldular. Yeni təqvim Julian adlandırıldı və ardıcıl olaraq 365 gün dəyişirdi.

Camaat xoşbəxt idi. Ancaq həftədə yeddi cümə günü keçirmək arzusunda olan Sezarın asqısı olan Junius Brutus Sezara qarşı sui-qəsd hazırladı.

Uğursuz yuxu görən Sezarın arvadı ərindən Senata getməməsini xahiş etsə də, dostları qadının yuxularına görə məsuliyyətdən yayınmağın nalayiq olduğunu bildiriblər. Sezar getdi. Senatda Kassius, Brutus və sadəcə Kaska adlı senator ona hücum etdi. Sezar libasına büründü, amma təəssüf ki, bu tədbir fayda vermədi.

Sonra qışqırdı: "Sən də, Brutus!" Tarixçi Plutarxın dediyinə görə, eyni zamanda o fikirləşirdi: “Sənə o qədər yaxşılıq etməmişəm, ey donuz, indi bıçaqla üstümə gəlirsən!”

Daha sonra Pompey heykəlinin ayağına yıxıldı və eramızdan əvvəl 44-cü ildə öldü.

Octavius ​​və ikinci triumvirat

Bu zaman Sezarın qardaşı oğlu və varisi Oktavius ​​Romaya qayıtdı. Lakin miras Sezarın qızğın dostu Antoni tərəfindən ələ keçirildi və qanuni varisə yalnız köhnə jilet qaldı. Oktavius, tarixçilərin fikrincə, kiçik bir insan idi, lakin buna baxmayaraq, çox hiyləgər idi. O, qızğın Entonidən aldığı jiletdən dərhal Sezarın veteranlarına hədiyyələr vermək üçün istifadə etdi, bu da onları öz tərəfinə çəkdi. Kiçik bir pay da bir vaxtlar Katiline hücum etdiyi eyni çıxışlarla Entoniyə hücum etməyə başlayan yaşlı Cicero'ya düşdü. “O tempora, o mores” yenidən səhnəyə çıxdı. Hiyləgər Oktavius ​​qocaya yaltaqlandı və onu atası hesab etdiyini söylədi.

Yaşlı adamdan istifadə edən Oktavius ​​maskasını atdı və Antoni ilə ittifaqa girdi. Müəyyən bir Lepidus da onlara qoşuldu və yeni triumvirat yarandı.

Alovlu Entoni tezliklə Misir kraliçası Kleopatranın tələsinə düşdü və ərköyün həyat tərzinə düşdü.

Hiyləgər Oktavius ​​bundan istifadə etdi və saysız-hesabsız qoşunlarla Misirə getdi.

Kleopatra öz gəmilərində üzdü və döyüşdə iştirak etdi, yaşıl, bənövşəyi, bənövşəyi və sarı gözlərlə Entoniyə baxdı. Ancaq döyüş zamanı kraliça anbarın açarlarını unutduğunu xatırladı və gəmilərə burunlarını evə çevirməyi əmr etdi.

Oktavius ​​qalib gəldi və özünü fleyta ilə bir adam təyin etdi.

Kleopatra onun üçün torlarını çəkməyə başladı. O, qızğın Entoniyə bu sözlərlə bir qulluqçu göndərdi: "Xanım sənə onların öldüyünü söyləməyi əmr etdi." Entoni dəhşət içində qılıncının üstünə yıxıldı.

Kleopatra torlarını düzməyə davam etdi, lakin Oktavius ​​kiçik olmasına baxmayaraq, onun hiylələrini qətiyyətlə rədd etdi.

Yuxarıda göstərilənlərin hamısına görə Avqust adını alan Oktavius ​​dövləti məhdudiyyətsiz idarə etməyə başladı. Lakin o, kral titulu qəbul etmədi.

- Nə üçün? - dedi. "Mənə qısaca İmperator deyin."

Avqust şəhəri hamamlarla bəzədi və komandir Varusu üç legionla Teutoburq meşəsinə göndərdi və orada məğlub oldu.

Avqust ümidsiz halda başını divara çırpmağa başladı: “Var, Var, mənə legionlarımı ver”.

Tezliklə divarda "Barbar boşluğu" (e.ə. 9) meydana gəldi və Augustus dedi:

"Daha belə bir məğlubiyyət və mən başsız qalacağam."

Avqust sülaləsi təmtəraqla məşğul oldu və tez bir zamanda əhəmiyyətsizliyə düşdü.

Germanicusun oğlu Kaliqula sələflərini avaralıqda üstələdi. O, təbəələrinin başını belə kəsməyə çox tənbəl idi və bütün bəşəriyyətin tez bir zamanda kəsə biləcəyi bir başı olacağını xəyal edirdi.

Lakin bu tənbəl heyvanlara əzab verməyə vaxt tapırdı. Beləliklə, o, özünün mindiyi və su daşıdığı ən yaxşı atını axşamlar Senatda oturmağa məcbur etdi.

Onun ölümündən sonra (mühafizəçi vasitəsilə) həm insanlar, həm də atlar daha rahat nəfəs alırdılar.

Kaliqulanın taxt-taca varis olan əmisi Klavdi xarakteri zəifliyi ilə seçilirdi. Bundan istifadə edən yaxınları Klavdiusdan həyat yoldaşı, pozğun Messalina üçün ölüm hökmü çıxardılar və onu dərindən pozulmuş Aqrippina ilə evləndirdilər. Bu arvadlardan Klavdiusun Britannik adlı bir oğlu var idi, lakin ilk evliliyindən dərin korlanmış Aqrippinanın oğlu Neron taxt-taca varis oldu.

Neron gəncliyini qohumlarının məhvinə həsr etmişdir. Sonra özünü sənətə və biabırçı həyat tərzinə həsr etdi.

Roma atəşi zamanı, hər hansı bir həqiqi qədim Roma (yunan da) kimi, Troya atəşini oxumağa müqavimət göstərə bilmədi. Buna görə o, yanğında şübhəli bilinirdi.

Üstəlik, o qədər ahəngsiz oxuyurdu ki, saray əyanları arasında ən yalançı ruhlar bəzən qulaq pərdəsinə bu təhqirə dözə bilmirdilər. Ömrünün sonunda həyasız keçi Yunanıstana qastrol səfərinə getməyə qərar verdi, lakin sonra hər şeyə öyrəşmiş legionlar belə qəzəbləndi və Neron böyük narazılıqla özünü qılıncla deşdi. Özünütənqidsizlikdən tələf olan tiran qışqırdı: “Nə böyük sənətkar ölür”.

Neronun ölümündən sonra problemlər yarandı və iki il ərzində Romada üç imperator var idi: xəsisliyə görə əsgər tərəfindən öldürülən Qalba, pozğun həyatdan ölən Otto və qısa müddətdə fərqlənən Vitellius. lakin həddindən artıq acgözlüklə şanlı hökmranlıq.

Monarxiyadakı bu müxtəliflik Roma əsgərlərini çox məşğul etdi. Səhər qalxıb taqım komandirindən soruşmaq onlar üçün əyləncəli idi: "Bəs əmi, bu gün bizə kim hökmdarlıq edir?"

Sonradan çoxlu çaşqınlıq yarandı, çünki padşahlar çox tez-tez dəyişirdilər və belə oldu ki, sələfi hələ düzgün ölməyə vaxtı olmayanda yeni padşah taxta çıxdı.

Şahlar öz zövqlərinə və qorxularına görə əsgər seçilirdilər. Onlar böyük boylarına, fiziki güclərinə və fikirlərini güclü şəkildə ifadə etmək qabiliyyətinə görə götürülüblər. Sonra birbaşa taxt alverinə başladılar və onu ən çox verənə satdılar. “Roman Gazette” (“Nuntius Romanus”) hər yerdə elanlar dərc olunurdu:

"Yaxşı bir taxt, pis baxımlı, münasib qiymətə ucuz verilir."

Yaxud: “Burada və ya əyalətdə taxt axtarıram. Mənim əmanətim var. getməyə razıyam”.

Biletlər Roma evlərinin qapılarında çap olunurdu:

“Odinkov üçün taxt icarəyə verilir. Astsubay Mardariandan soruşun”.

Roma Nerva ləqəbli həlim və qorxaq imperatorun hakimiyyəti dövründə bir qədər dincəldi və Komodin taxta çıxanda yenidən ümidsizliyə düşdü.

Komod böyük fiziki gücə malik idi və yerli Farsda döyüşmək qərarına gəldi.

Bursiania Romana, Commodusun istismarı haqqında hökumətdən ilham alan məqalələr dərc etdi.

“...Və beləliklə, nəhəng mebel İlliriya kərtənkələsi ilə qarışaraq bir top halında yuvarlanır və sonuncunu parlaq makaron və ikiqat Nelsonlar ilə mükafatlandırır.”

Yaxın insanlar narahat Dresser qurtarmaq üçün tələsdi. O, boğularaq öldürüldü.

Nəhayət, imperator Diokletian padşahlıq etdi, ardıcıl iyirmi il xristianları həlim şəkildə yandırdı. Bu onun yeganə qüsuru idi.

Diokletian Dalmatiyadan idi və azad edilmiş bir adamın oğlu idi. Bir sehrbaz ona qaban öldürəndə taxta çıxacağını proqnozlaşdırmışdı.

Bu sözlər gələcək imperatorun ruhuna hopub və o, uzun illər donuz qovmaqdan başqa heç nə etməyib. Bir gün kimdənsə Prefekt Aprın əsl donuz olduğunu eşidib dərhal prefekti kəsdi və dərhal taxta oturdu.

Beləliklə, həlim imperatoru yalnız donuzlar xatırlayırdı. Lakin bu bəlalar qoca monarxı o qədər bezdirdi ki, o, cəmi iyirmi il padşahlıq etdi, sonra taxt-tacdan əl çəkdi və öz vətəninə dalmatiyaya turp əkmək üçün getdi və həmkarı Maksimianı bu faydalı işə cəlb etdi. Lakin o, tezliklə yenidən taxt-taca oturmağı xahiş etdi. Diokletian möhkəm qaldı.

"Dostum" dedi. - Kaş bu gün şalgamların necə çirkin olduğunu görə bilsəydiniz! Nə şalgam! Bir söz - şalgam! Mən indi səltənətlə maraqlanıram? İnsan öz bağını idarə edə bilmir, siz isə xırda-xırda işlərlə məşğul olursunuz.

Və həqiqətən, o, görkəmli bir şalgam yetişdirdi (305 AD).

Roma həyatı və mədəniyyəti

Əhali sinifləri

Roma dövlətinin əhalisi əsasən üç təbəqədən ibarət idi:

1) zadəgan vətəndaşlar (nobelas);

2) adi vətəndaşlar (şübhəli şəxs) və

Soylu vətəndaşların digər vətəndaşlara nisbətən bir çox əsas üstünlükləri var idi. Birincisi, onların vergi ödəmək hüququ var idi. Əsas üstünlük evdə əcdadların mum şəkillərini nümayiş etdirmək hüququ idi. Bundan əlavə, onların öz vəsaitləri hesabına kütləvi şənliklər və şənliklər təşkil etmək hüququ var idi.

Adi vətəndaşların həyatı pis idi. Onların heç bir vergi ödəməyə haqqı yox idi, əsgərlik etmələrinə icazə verilmədi və ticarət və sənaye ilə məşğul olaraq, təəssüf ki, varlandılar.

Qullar sülh yolu ilə tarlalarda işləyir və üsyanlar qaldırırdılar.

Bundan əlavə, Romada senatorlar və atlılar da var idi. Onlar bir-birindən onunla fərqlənirdilər ki, senatorlar Senatda otururdular, atlılar isə at çapırdılar.

Senat senatorların və kral atlarının görüşdüyü yerə verilən ad idi.

Konsulların yaşı qırxdan yuxarı olmalı idi. Bu, onların əsas keyfiyyəti idi. Konsulları hər yerdə əllərində çubuqlar olan on iki nəfərdən ibarət bir heyət müşayiət edirdi. təcili, konsul kimisə meşəlik ərazidən uzaqlaşdırmaq istəsə.

Pretorlar çubuq müavinətini yalnız altı nəfərə ayırdılar.

Hərbi sənət

Roma ordusunun mükəmməl təşkili hərbi qələbələrə böyük töhfə verdi.

Legionların əsas hissəsini prinsiplər deyilənlər - təcrübəli veteranlar təşkil edirdi. Buna görə də Roma əsgərləri ilk addımlardan öz prinsiplərini pozmağın nə qədər zərərli olduğuna əmin idilər.

Legionlar ümumiyyətlə yalnız düşməni görəndə çaş-baş qalan cəsur döyüşçülərdən ibarət idi.

Dini qurumlar

Roma institutları arasında dini qurumlar birinci yeri tuturdu.

Baş keşiş pontifex maximus adlanırdı ki, bu da ona əllərin çevikliyinə və çevikliyinə əsaslanan müxtəlif fəndlərlə bəzən öz sürüsünü aldatmasına mane olmurdu.

Daha sonra görüşən zaman bir-birlərinə gülümsəmədən baxa bilməmələri ilə seçilən kahinlərin keşişləri gəldi. Onların şən sifətlərini görən qalan keşişlər qollarına girib xoruldadılar. Yunanlar haqqında bir-iki şey bilən parishionerlər bütün bu şirkətə baxaraq gülməkdən ölürdülər.

Pontifex maximusun özü, tabeliyində olanlardan birinə baxaraq, yalnız əlini gücsüz bir şəkildə yellədi və qocalıq gülüşü ilə titrədi.

Vestallar da güldülər.

Sözsüz ki, bu əbədi gülüşdən Roma dini tez bir zamanda zəiflədi və tənəzzülə uğradı. Heç bir əsəb belə qıdıqlanmağa tab gətirə bilməzdi.

Vestallar ilahə Vestanın kahinləri idi. Onlar yaxşı ailənin qızlarından seçilirdilər və yetmiş beş yaşına qədər məbəddə təmizliyə riayət edərək xidmət edirdilər. Bu müddətdən sonra onların evlənməsinə icazə verildi.

Lakin Roma gəncləri sübut olunmuş iffətə o qədər hörmət edirdilər ki, onlardan heç biri nadir hallarda ona təcavüz etməyə cəsarət edirdi, hətta Solonun ikiqat cehizi ilə (altı paltar və iki təvazökarlıq) dad verirdi.

Vestal Bakirə vaxtından əvvəl andını pozdusa, o, diri-diri basdırıldı və fərqli Marsda qeydiyyata alınan uşaqları canavar tərəfindən böyüdü. Romulus və Remusun parlaq keçmişini bilən Roma Vestalları dişi canavarların öyrətmə qabiliyyətini yüksək qiymətləndirir və onları bizim savadlı qızlarımız kimi hesab edirdilər.

Lakin Vestalların ümidləri puça çıxdı. Onların övladları bir daha heç vaxt Romanı qurmadılar. İffətlərinə görə bir mükafat olaraq, Vestallar teatrlarda şərəf və əks işarələr aldılar.

Qladiator döyüşləri əvvəlcə dini ayin hesab olunurdu və “mərhumun cəsədini barışdırmaq üçün” dəfn zamanı keçirilirdi. Ona görə də pəhləvanlarımız paradda çıxış edəndə həmişə belə dəfn simaları olur: burada atavizm açıq-aydın görünür.

Romalılar öz tanrılarına sitayiş edərkən yad tanrıları da unutmadılar. Pis şeyləri tutmaq vərdişindən Romalılar tez-tez özləri üçün başqa tanrıları tutdular.

Roma imperatorları öz xalqının bu Tanrı məhəbbətindən istifadə edərək və sıyığın kərə yağı ilə xarab ola bilməyəcəyinə qərar verərək, öz şəxsiyyətlərinə pərəstiş göstərdilər. Hər bir imperatorun ölümündən sonra Senat onu tanrılar sırasına daxil etdi. Sonra qərara gəldilər ki, imperatorun sağlığında bunu etmək daha rahatdır: ikincisi beləliklə, öz zövqünə görə özü üçün bir məbəd tikə bilər, qədim tanrılar isə əlində olan hər şeylə kifayətlənməli idi.

Bundan əlavə, heç kim onun adına qurulan bayramları və dini mərasimləri şəxsən iştirak edən Tanrının özü qədər canfəşanlıqla izləyə bilməzdi. Bu, sürünü çox cəlb etdi.

Fəlsəfi məktəblər

Romada fəlsəfə ilə təkcə filosoflar məşğul olmurdu: hər bir ailənin atasının evdə fəlsəfə etmək hüququ var idi.

Bundan əlavə, hər kəs özünü hansısa fəlsəfi məktəbə aid edə bilərdi. Biri paxla yediyinə görə özünü pifaqorçu hesab edirdi, digəri içdiyinə, yediyinə və əyləndiyinə görə özünü epikurçu hesab edirdi. Hər bir həyasız adam israr edirdi ki, murdar işlər görür, çünki o, rüsvayçılıq məktəbinə mənsubdur. Əhəmiyyətli Romalılar arasında qonaqları dəvət etmək və tort zamanı dərhal damarlarını kəsmək kimi iyrənc vərdişləri olan bir çox stoik var idi. Bu vicdansız qəbul qonaqpərvərliyin zirvəsi hesab olunurdu.

Ev həyatı və qadınların vəziyyəti

Romalıların evləri çox təvazökar idi: pəncərələr əvəzinə deşikli bir mərtəbəli ev - sadə və sevimli. Küçələr çox dar idi, ona görə də arabalar bir-birinə rast gəlməmək üçün yalnız bir istiqamətə gedə bilirdilər.

Romalıların yeməkləri sadə idi. Gündə iki dəfə yemək yeyirdilər: günorta qəlyanaltı (prandium), saat dörddə nahar (coena). Bundan əlavə, səhər səhər yeməyi (frishtik), axşam yeməyi yedilər və yeməklər arasında bir qurd acdılar. Bu sərt həyat tərzi romalıları sağlam və uzunömürlü insanlar etdi.

Əyalətlərdən Romaya bahalı və ləzzətli yeməklər gətirilirdi: tovuz quşları, qırqovullar, bülbüllər, balıqlar, qarışqalar və "Troya donuzları" - porcns trojanus - Parisin Troya kralı Menelaus ilə birlikdə əkdiyi donuzun xatirəsinə. Bu donuz olmadan heç bir Roman masada oturmadı.

Əvvəlcə Roma qadınları ərlərinə tamamilə tabe idilər, sonra ərini deyil, dostlarını, hətta düşmənlərini də sevindirməyə başladılar.

Uşaqları böyütmək üçün qulları, qulları və dişi canavarları tərk edərək, Roma matronaları Yunan və Roma ədəbiyyatı ilə tanış oldular və zither çalmaqda təkmilləşdilər.

Boşanmalar o qədər tez-tez baş verirdi ki, bəzən bir matronun bir kişi ilə evliliyi başqa birinə ərə gedənə qədər bitməyə vaxt tapmırdı.

Bütün məntiqin əksinə olaraq, bu çoxarvadlılıq, tarixçilərin fikrincə, “subay kişilərin sayı artdı və uşaq doğurma azaldı”, sanki evli qadınların yox, yalnız evli kişilərin uşaqları var idi!

İnsanlar ölürdü. Diqqətsiz matrons, doğuşa çox əhəmiyyət vermədən əyləndi.

Pis bitdi. Bir neçə il dalbadal yalnız Vestallar uşaq doğurdu. Hökumət təşvişə düşdü.

İmperator Avqust subay kişilərin hüquqlarını azaldıb, evli kişilər isə əksinə, bir çox lazımsız işlərə əl atıblar. Lakin bütün bu qanunlar heç bir nəticə vermədi. Roma öldü.

tərbiyə

Dövlətin çiçəklənən dövründə romalıların təhsili çox sərt idi. Gənclərdən təvazökar olmaq və böyüklərə itaət etmək tələb olunurdu.

Bundan əlavə, nəyisə başa düşmədikləri halda, gəzinti zamanı kimdənsə izahat istəyə və onu hörmətlə dinləyə bilərdilər.

Roma tənəzzülə uğrayanda onun gənclərinin təhsili də zəiflədi. O, qrammatika və bəlağət öyrənməyə başladı və bu, onun xarakterini xeyli korladı.

Ədəbiyyat

Ədəbiyyat Romada çiçəkləndi və yunanların təsiri ilə inkişaf etdi.

Romalılar yazmağı sevirdilər və qullar onlar üçün yazdıqları üçün, demək olar ki, savadlı qulu olan hər bir Romalı yazıçı hesab olunurdu.

Romada "Nuncius Romanus" - "Roma Herald" qəzeti nəşr olundu, burada Horace özü günün mövzusunda felyetonlar yazdı.

İmperatorlar da ədəbiyyata laqeyd yanaşmırdılar və arabir qəzetdə qüdrətli qələmdən bir növ oyun çap edirdilər.

İmperator öz legionlarının başında qonorarını almaq üçün təyin olunmuş gündə peyda olanda redaktorların həyəcanını təsəvvür etmək olar.

O dövrlərdə yazıçılar senzuranın olmamasına baxmayaraq, çox çətin günlər keçirirdilər. Əgər estet taxtda otursaydı, bədbəxt şairə üslub və ya ədəbi formada ən kiçik səhvə görə özünü asmağı əmr edərdi. Hər hansı həbsdən və ya cərimə ilə əvəzlənmədən söhbət gedə bilməzdi.

İmperatorlar adətən hər şeyi tələb edirdilər ədəbi əsərşəxsiyyətinin məziyyətlərini parlaq və inandırıcı formada şərh etmişdir.

Bu, ədəbiyyatı çox monoton etdi və kitablar zəif satıldı.

Ona görə də yazıçılar özlərini sükut və tənhalıqda harasa bağlamağı və oradan qələminə ixtiyar verməyi sevirdilər. Sərbəst buraxıldıqdan sonra dərhal səyahətə çıxdılar.

Petronius adlı bir nəcib zadəgan Romada (inanmaq belə çətindir!) Satyricon nəşr etmək üçün gülünc bir cəhd etdi! Dəli təsəvvür edirdi ki, bu jurnal eramızın 20-ci əsrində olduğu kimi eramızın I əsrində də eyni uğur qazana bilər.

Petroniusun kifayət qədər imkanları var idi (hər gün ağcaqanad qaşlarını xama ilə yeyir, zitherada özünü müşayiət edirdi), həm savadı, həm də özünə hakim idi, lakin bütün bunlara baxmayaraq, iyirmi əsr gözləyə bilmədi. O, vaxtsız ideyası ilə iflas etdi və abunəçilərini qane edərək öldü və damarlarından qanı dostlarının üzərinə buraxdı.

"Satirikon ən layiqlisini gözləyəcək" - böyük görücünün son sözləri.

Hüquq Elmi

Az-çox bütün şair və yazıçılar özünü asdığı ​​zaman Roma elminin və ədəbiyyatının bir sahəsi öz inkişafının ən yüksək dərəcəsinə, yəni hüquq elminə çatdı.

Heç bir ölkədə Romadakı qədər vəkil kütləsi yox idi və onlara ehtiyac çox böyük idi.

Hər dəfə öz sələfini öldürən yeni imperator taxt-taca çıxanda və bu bəzən ildə bir neçə dəfə baş verirdi, ən yaxşı hüquqşünaslar bu cinayətin qanuni əsaslandırılmasını ictimaiyyətə çatdırmaq üçün yazmalı olurdular.

Belə bir əsaslandırma ilə çıxış etmək, əksər hallarda, çox çətin idi: bu, xüsusi Roma hüquq biliklərini tələb edirdi və bir çox hüquqşünaslar bu məsələyə öz şiddətli başlarını qoydular.

Antik dövr xalqları belə yaşadı, ucuz sadəlikdən bahalı təmtəraqlılığa keçdi və inkişaf edərək əhəmiyyətsizliyə düşdü.

Qədim Tarixi nəzərdən keçirmək üçün şifahi sualların və yazılı problemlərin şəkilləri

1. Memnon heykəli ilə Pifiya arasındakı fərqi göstərin.

2. Kənd təsərrüfatının fars qadınlarına təsirini izləyin.

3. False Smerdiz ilə sadə Smerdiz arasındakı fərqi göstərin.

4. Penelopenin talibləri ilə birinci Pun müharibəsi arasında paralel aparın.

5. Azğınlaşmış Messalina ilə dərin korlanmış Aqrippina arasındakı fərqi göstərin.

6. Roma legionlarının neçə dəfə axsadığını və neçə dəfə qarışıq olduqlarını sadalayın.

7. Şəxsiyyətinizə xələl gətirmədən özünüzü bir neçə dəfə lakonik şəkildə ifadə edin (məşq edin).

Satyricon tərəfindən işlənmiş ümumi tarix

QƏDİM TARİX

Ön söz

Tarixin nə olduğunu izah etməyə ehtiyac yoxdur, çünki hər kəs bunu ana südü ilə bilməlidir. Bəs qədim tarix nədir?Bu barədə bir neçə kəlmə demək lazımdır.

Dünyada elə bir insan tapmaq çətindir ki, həyatında heç olmasa bir dəfə elmi dillə desək, hansısa hekayəyə girməsin. Amma bu, onun başına nə qədər keçmiş olsa da, bizim hələ də hadisəni qədim tarix adlandırmağa haqqımız yoxdur. Çünki elmin qarşısında hər şeyin öz ciddi bölgüsü və təsnifatı var.

Qısaca deyək:

a) qədim tarix son dərəcə uzun müddət əvvəl baş vermiş tarixdir;

b) qədim tarix romalılar, yunanlar, assuriyalılar, finikiyalılar və ölü doğulmuş dillərdə danışan digər xalqlarla baş verən tarixdir.

Qədim dövrlərə aid olan və haqqında heç nə bilmədiyimiz hər şeyə tarixdən əvvəlki dövr deyilir.

Alimlər bu dövr haqqında tamamilə heç nə bilməsələr də (çünki bilsəydilər, bunu tarixi adlandırmalı olacaqlar), buna baxmayaraq, onu üç əsrə bölürlər:

1) daş, insanlar özləri üçün daş alətlər hazırlamaq üçün tuncdan istifadə etdikdə;

2) tunc, daşdan istifadə etməklə tunc alətlər hazırlandıqda;

3) dəmir, tunc və daşdan istifadə edərək dəmir alətlər hazırlanarkən.

Ümumiyyətlə, o zamanlar ixtiralar nadir idi və insanlar ixtira etməkdə ləng gedirdilər; ona görə də nəyisə icad edən kimi indi öz əsrlərini ixtira adı ilə çağırırlar.

Bizim dövrümüzdə bunu artıq təsəvvür etmək mümkün deyil, çünki hər gün əsrin adını dəyişmək lazım gələcəkdi: Pillian Age, Flat Tire Age, Syndeticon Age və s., və s.

Haqqında heç nə məlum olmayan o dövrlərdə insanlar daxmalarda yaşayır, bir-birlərini yeyirdilər; sonra güclənərək beyin inkişaf etdirərək ətrafdakı təbiəti yeməyə başladılar: heyvanları, quşları, balıqları və bitkiləri. Sonra, ailələrə bölünərək, əvvəlcə uzun əsrlər boyu mübahisə etdikləri palisadlarla hasarlamağa başladılar; sonra döyüşməyə başladılar, müharibəyə başladılar və bununla da vətəndaşlığın və mədəniyyətin gələcək inkişafının əsaslandığı dövlət, dövlət, həyat vəziyyəti yarandı.

Qədim insanlar dəri rənginə görə qara, ağ və sarıya bölünürdülər.

Ağlar, öz növbəsində, aşağıdakılara bölünür:

1) Nuhun oğlu Yafətin nəslindən olan və kimin nəslindən olduqlarını dərhal təxmin etmək mümkün olmadığı üçün adlandırılan arilər;

2) Semitlər - və ya yaşayış hüququ olmayanlar - və

3) kobud insanlar, layiqli cəmiyyətdə qəbul edilməyən insanlar.

Adətən tarix həmişə xronoloji olaraq filan dövrdən filan dövrə bölünür. Bunu qədim tarixlə edə bilməzsiniz, çünki birincisi, heç kim bu barədə heç nə bilmir, ikincisi, qədim xalqlar axmaqcasına yaşayıblar, bir yerdən digərinə, bir dövrdən digərinə dolaşıblar və bütün bunlar dəmir yolu olmadan , olmadan. sifariş, səbəb və ya məqsəd. Buna görə də alimlər hər bir xalqın tarixini ayrıca nəzərdən keçirmək fikrini irəli sürdülər. Əks təqdirdə, o qədər çaşqın olacaqsınız ki, çıxa bilməyəcəksiniz.

Misir Afrikada yerləşir və uzun müddət öz piramidaları, sfinksləri, Nil və Kraliça Kleopatranın daşqınları ilə məşhurdur.

Piramidalar fironlar tərəfindən onları tərifləmək üçün ucaldılmış piramida formalı binalardır. Fironlar qayğıkeş insanlar idilər və ən yaxın adamlara belə onların cəsədini öz mülahizələri ilə atmağa etibar etmirdilər. Və körpəlikdən demək olar ki, çıxmamış firon artıq tənha bir yer axtarırdı və gələcək külləri üçün piramida qurmağa başladı.

Ölümdən sonra fironun cəsədi böyük mərasimlərlə içəridən çıxarılır və ətirlərlə doldurulurdu. Kənardan onu boyalı qutuya bağladılar, hamısını bir sarkofaqa qoydular və piramidanın içərisinə qoydular. Zaman keçdikcə aromalar və qutu arasında olan az miqdarda firon qurudu və sərt bir pərdəyə çevrildi. Qədim monarxlar xalqın pulunu belə səmərəsiz xərcləyirdilər!

Amma taleyi ədalətlidir. Misir əhalisi öz ağalarının ölümcül cəsədlərinin topdan və pərakəndə satışı ilə yenidən çiçəklənməyə başlamazdan on minlərlə ildən az vaxt keçmişdi və bir çox Avropa muzeylərində hərəkətsizliyinə görə mumiya ləqəbli bu qurudulmuş fironların nümunələrini görmək olar. Xüsusi ödəniş müqabilində muzey mühafizəçiləri ziyarətçilərə barmaqları ilə mumiyanı tıklamağa icazə verirlər.

Bundan əlavə, məbədlərin xarabalıqları Misirin abidələri kimi xidmət edir. Onların əksəriyyəti on iki qapısının sayına görə “yüz qapı” ləqəbli qədim Thebesin yerində qorunub saxlanılmışdır. İndi arxeoloqların fikrincə, bu qapılar ərəb kəndlərinə çevrilib. Bəzən böyük şeylər faydalı şeylərə belə çevrilir!

Misir abidələri tez-tez deşifrə edilməsi olduqca çətin olan yazılı şəkildə əhatə olunur. Buna görə də elm adamları onları heroqlif adlandırdılar.

Misir sakinləri müxtəlif kastalara bölündülər. Ən mühüm kasta kahinlərə aid idi. Keşiş olmaq çox çətin idi. Bunun üçün o zamanlar yer kürəsinin ən azı altı yüz kvadrat mil sahəsini əhatə edən coğrafiya da daxil olmaqla, üçbucaqların bərabərliyinə qədər həndəsəni öyrənmək lazım idi.

Kahinlərin əlləri dolu idi, çünki coğrafiya ilə yanaşı, ilahi xidmətlərlə də məşğul olmalı idilər və misirlilərin çox sayda tanrısı olduğundan, hər hansı bir kahin üçün coğrafiya üçün bir saat belə qapmaq bəzən çətin olurdu. bütün gün.

Misirlilər ilahi ehtiramları ödəməyə gəldikdə xüsusilə seçici deyildilər. Günəşi, inəyi, Nili, quşu, iti, ayı, pişiyi, küləyi, begemotu, yeri, siçanı, timsahı, ilanı və bir çox başqa ev və vəhşi heyvanları ilahiləşdirmişlər.

Allahın bu bolluğunu nəzərə alaraq, ən ehtiyatlı və təqvalı Misirli hər dəqiqə müxtəlif qurbanlar etməli idi. Ya pişiyin quyruğuna basacaq, ya da müqəddəs itə işarə edəcək, ya da borschtdə müqəddəs milçək yeyəcək. İnsanlar əsəbləşir, ölür və tənəzzülə uğrayırdılar.

Fironlar arasında öz nəslindən bu nəzakəti gözləmədən öz abidələri və tərcümeyi-halları ilə özlərini şöhrətləndirən bir çox görkəmli şəxslər var idi.

Pandemoniyası ilə tanınan Babil yaxınlıqda idi.

Assuriyanın əsas şəhəri Assur tanrısının adını daşıyan Assur idi, o da öz növbəsində bu adı əsas Assu şəhərindən almışdır. Axır hara, başlanğıc hara - qədim xalqlar savadsızlıq ucbatından bu çaşqınlıqda bizə kömək edə biləcək heç bir abidəni başa düşə bilmədilər və buraxmadılar.

Aşşur padşahları çox döyüşkən və qəddar idilər. Düşmənlərini ən çox öz adları ilə heyrətə gətirirdilər ki, bunlardan Əssur-Tiqlaf-Əbu-Xerib-Nəzir-Nipal ən qısası və ən sadəsi idi. Əslində, bu, hətta bir ad deyil, anası gənc padşahın kiçik boyu üçün verdiyi qısaldılmış mehriban ləqəb idi.

Aşşurların vəftiz mərasimlərinin adəti belə idi: padşah, kişi, qadın və ya başqa cinsdən körpə doğulan kimi, xüsusi təlim keçmiş mirzə dərhal oturdu və əlinə paz götürərək yeni doğulmuş uşağın adını yazmağa başladı. gil plitələr üzərində. İşdən taqətdən düşəndə ​​katib öldü, onu başqası əvəz etdi və s. körpə yetkinlik yaşına çatana qədər. Bu vaxta qədər onun bütün adı sona qədər tam və düzgün yazılmış hesab olunurdu.

Bu padşahlar çox qəddar idilər. Adlarını ucadan ucadan çağıraraq, ölkəni fəth etməmişdən əvvəl artıq onun sakinlərini dirəyə dirəmişdilər.

Sağ qalan təsvirlərdən müasir elm adamları görürlər ki, assuriyalılar bərbərlik sənətini çox yüksək tuturdular, çünki bütün padşahların hamar, səliqəli qıvrımlarda qıvrılmış saqqalları var idi.