Dante Alighieri haqqında qısa mesaj. Dante Alighieri. Dante Alighierinin tərcümeyi-halı

italyan Dante Alighieri , tam adı Durante degli Alighieri

İtalyan şairi, mütəfəkkiri, ilahiyyatçısı, ədəbi italyan dilinin banilərindən biri, siyasətçi

qısa tərcümeyi-halı

- ən böyük italyan şairi, ədəbiyyatşünası, mütəfəkkiri, ilahiyyatçı, siyasətçi, məşhur “İlahi komediya”nın müəllifi. Bu insanın həyatı haqqında çox az etibarlı məlumat qorunub saxlanılmışdır; onların əsas mənbəyi onun yazdığı, yalnız müəyyən bir dövrü təsvir edən bədii tərcümeyi-haldır.

Dante Alighieri 26 may 1265-ci ildə Florensiyada yaxşı doğulmuş və varlı bir ailədə anadan olmuşdur. Gələcək şairin harada oxuduğu məlum deyil, lakin o, özü aldığı təhsili qeyri-kafi hesab etdiyi üçün çox vaxtını müstəqil təhsilə, xüsusən də oxumağa həsr etmişdir. Xarici dillər, qədim şairlərin əsərləri, onların arasında Virgilə xüsusi üstünlük verdi, onu müəllimi və "rəhbəri" hesab etdi.

Dantenin cəmi 9 yaşı olanda, 1274-cü ildə onun həyatında, o cümlədən yaradıcılığında mühüm əhəmiyyət kəsb edən bir hadisə baş verdi. Bayramda onun diqqətini həmyaşıdı, qonşunun qızı Beatrice Portinari çəkib. On il sonra, evli bir xanım olaraq, Dante üçün o gözəl Beatrice oldu, onun obrazı bütün həyatını və poeziyasını işıqlandırdı. adlı kitab Yeni həyat 1290-cı ildə vaxtsız vəfat edən bu gənc qadına məhəbbətindən poetik və nəsr sətirlərlə bəhs etdiyi (1292) dünya ədəbiyyatında ilk tərcümeyi-halı sayılır. Kitab müəllifi məşhur etdi, baxmayaraq ki, bu onun ilk ədəbi təcrübəsi olmasa da, o, 80-ci illərdə yazmağa başladı.

Sevdiyi qadının ölümü onu elmlə məşğul olmağa məcbur etdi, fəlsəfə, astronomiya, ilahiyyatı öyrəndi, biliyi ilahiyyata əsaslanan orta əsr ənənəsindən kənara çıxmasa da, dövrünün ən savadlı adamlarından birinə çevrildi.

1295-1296-cı illərdə Dante Alighieri ictimai-siyasi xadim kimi tanınıb, şəhər şurasının işində iştirak edib. 1300-cü ildə o, Florensiyanı idarə edən altı prens kollecinin üzvü seçildi. 1298-ci ildə ölümünə qədər həyat yoldaşı olan Gemma Donati ilə evləndi, lakin bu qadın onun taleyində həmişə təvazökar rol oynadı.

Aktiv siyasi fəaliyyət Dante Alighierinin Florensiyadan qovulmasına səbəb oldu. Onun üzvü olduğu Guelf partiyasının parçalanması şairin sıralarında olduğu ağdərililərin repressiyalara məruz qalmasına səbəb oldu. Danteyə qarşı rüşvət ittihamı irəli sürüldü, bundan sonra o, bir daha ona qayıtmamaq üçün arvadını və uşaqlarını tərk edərək doğma şəhərini tərk etməyə məcbur oldu. Bu, 1302-ci ildə baş verdi.

O vaxtdan Dante daim şəhərləri gəzir və başqa ölkələrə səyahət edirdi. Deməli, məlumdur ki, 1308-1309-cu illərdə. Parisdə olub, burada universitetin təşkil etdiyi açıq debatlarda iştirak edib. Alighierinin adı iki dəfə amnistiyaya məruz qalan şəxslərin siyahısına salınsa da, hər iki dəfə onun üstündən xətt çəkilib. 1316-cı ildə ona doğma Florensiyaya qayıtmağa icazə verildi, lakin bir şərtlə ki, fikirlərinin yanlış olduğunu açıq şəkildə etiraf etsin və tövbə etsin, lakin qürurlu şair bunu etmədi.

1316-cı ildən Ravennada məskunlaşdı və burada şəhərin hökmdarı Guido da Polenta tərəfindən dəvət edildi. Burada oğulları, sevimli qızı Beatrice, pərəstişkarları, dostları ilə birlikdə keçdilər. son illərşair. Məhz sürgün dövründə Dante onu əsrlər boyu şöhrətləndirən bir əsər - "Komediya" yazdı və onun adına bir neçə əsr sonra, 1555-ci ildə Venesiya nəşrində "İlahi" sözü əlavə edildi. Şeir üzərində işin başlanğıcı təxminən 1307-ci ilə təsadüf edir və Dante ölümündən bir müddət əvvəl üç hissədən (Cəhənnəm, Təmizləmə və Cənnət) sonuncunu yazdı.

O, “Komediya”nın köməyi ilə məşhur olmaq və vətənə şərəflə qayıtmaq arzusunda idi, lakin ümidləri doğrulmadı. Diplomatik missiya ilə Venesiya səfərindən qayıdarkən malyariyaya yoluxan şair 1321-ci il sentyabrın 14-də vəfat edib. İlahi komediya onun zirvəsi idi ədəbi fəaliyyət, lakin onun zəngin və çoxşaxəli yaradıcılıq irsi təkcə bununla tükənmir və xüsusən də fəlsəfi traktatlar, publisistika və lirikanı əhatə edir.

Vikipediyadan tərcümeyi-halı

Florensiyada

Ailə ənənəsinə görə, Dantenin əcdadları Florensiyanın qurulmasında iştirak edən Romalı Elisei ailəsindəndir. Dantenin ulu babası Cacciaguida iştirak edirdi səlib yürüşü III Konrad (1147-1149), onun tərəfindən cəngavər oldu və müsəlmanlarla döyüşdə öldü. Cacciaguida Aldighieri da Fontananın Lombard ailəsindən olan bir xanımla evləndi. "Aldighieri" adı "Alighieri"yə çevrildi; Qaççaqvidanın oğullarından birinin adını belə qoyublar. Bu Alighierinin oğlu, Guelphs və Ghibellines arasındakı mübarizə zamanı Florensiyadan qovulan Dantenin babası Bellincione, 1266-cı ildə Siciliya Manfredin Beneventoda məğlubiyyətindən sonra doğma şəhərinə qayıtdı. Dantenin atası II Alighieri, görünür, siyasi mübarizədə iştirak etməyib və Florensiyada qalıb.

Dantenin dəqiq doğum tarixi məlum deyil. Bokaççionun sözlərinə görə, Dante 1265-ci ilin mayında anadan olub. Dante özü haqqında məlumat verdi (Komediya, Cənnət, 22) mayın 21-də başlayan Əkizlər bürcü altında doğulub. Müasir mənbələrdə ən çox 1265-ci il mayın ikinci yarısı üçün tarixlər verilir. Dantenin 25 mart 1266-cı ildə (ilk müqəddəs şənbə günü) Durante adı ilə vəftiz olunduğu da məlumdur.

Dantenin ilk müəllimi o vaxtkı məşhur şair və alim Brunetto Latini olmuşdur. Dantenin təhsil aldığı yer məlum deyil, lakin o, qədim və orta əsrlər ədəbiyyatı haqqında geniş məlumat əldə edib. təbiət elmləri və dövrün azğın təlimləri ilə tanış idi.

Kifayət qədər yüksək əminliklə güman edilir ki, 1286-1287-ci illərdə Dante bir neçə ay Bolonyada Qarisenda və Asinelli qüllələri yaxınlığında yaşayıb və bu günə qədər gəlib çatıb. Heç bir sənədli sübut olmadığı halda tədqiqatçılar etiraf edirlər ki, onun bu şəhərdə qalmasının ən çox ehtimal olunan səbəbi məşhur universitetdə oxuması ola bilərdi.

Dantenin ən yaxın dostu şair Qvido Kavalkanti idi. Dante ona çoxlu şeirlər və “Yeni həyat” poemasından fraqmentlər həsr etmişdir.

Dante Alighieri-nin ictimai xadim kimi ilk rəsmi qeydi 1296 və 1297-ci illərə təsadüf edir; artıq 1300 və ya 1301-ci illərdə o, daha əvvəl seçilib.1302-ci ildə Dante Ağ Guelflər partiyası ilə birlikdə Florensiyadan qovulub. Bir daha doğma şəhərini görmədi və sürgündə öldü.

Sürgün illəri

Dantenin abidəsi 1865 Florensiya. Heykəltəraş E. Pazsinin əsəri

Sürgün illəri Dante üçün sərgərdanlıq illəri idi. O, artıq o dövrdə Toskana şairləri arasında “yeni üslublu” lirik şair idi – Pistoiadan Cino, Guido Cavalcanti və başqaları, “La Vita Nuova (Yeni Həyat)” ​​artıq yazılmışdı; sürgün edilməsi onu daha ciddi və sərt etdi. O, on dörd kanzona alleqorik sxolastik şərh olan "Şərafət"ə ("Convivio") başlayır. Lakin "Convivio" heç vaxt bitmədi: yalnız üç kanzonun girişi və şərhi yazılmışdı. Məşhur dil və ya bəlağət haqqında latın traktatı (“De vulgari eloquentia”) da tamamlanmamışdır və ikinci kitabın 14-cü fəslində bitir.

Sürgün illərində “İlahi komediya”nın üç kantı tədricən və eyni iş şəraitində yaradılmışdır. Onların hər birinin yazıldığı vaxtı ancaq təqribən müəyyən etmək olar. Cənnət Ravennada tamamlandı və Boccaccionun hekayəsində inanılmaz bir şey yoxdur ki, Dante Alighierinin ölümündən sonra oğulları uzun müddət son on üç mahnını tapa bilmədilər, əfsanəyə görə, Dante oğlu Yakoponu yuxuda görüb dedi: yatdıqları yerdə onu.

Dante Alighierinin taleyi haqqında çox az faktik məlumat var, onun izi illər ərzində itib. Əvvəlcə o, Verona hökmdarı Bartolomeo della Scala ilə sığınacaq tapdı; 1304-cü ildə Florensiyada möhkəmlənməyə cəhd edən partiyasının məğlubiyyəti onu uzun müddət İtaliya ətrafında dolaşmağa məhkum etdi.Daha sonra 1308-1309-cu illərdə Bolonyaya, Lunigiana və Kasentinoya gəldi. Parisdə sona çatdı və burada o dövrün universitetlərində ümumi olan ictimai müzakirələrdə şərəflə çıxış etdi. İmperator VII Henrixin İtaliyaya getməsi xəbərini məhz Parisdə Dante aldı. Onun “Monarxiya”sının ideal arzuları onda yeni güclə dirildi; o, İtaliyaya qayıtdı (ehtimal ki, 1310-cu ildə və ya 1311-ci ilin əvvəlində), onun üçün yenilənmə və özünə mülki hüquqların qaytarılması üçün. Onun “İtaliya xalqlarına və hökmdarlarına mesajı” bu ümidlər və coşğulu inamla doludur, lakin idealist imperator qəflətən vəfat etdi (1313), 1315-ci il noyabrın 6-da isə Kral Robertin Florensiyada canişini Orviettolu Ranieri di Zakkaria. Dante Alighieri, oğulları və bir çox başqaları ilə bağlı sürgün fərmanını təsdiqlədi, florensiyalıların əlinə keçərsə, onları edam etməyə məhkum etdi.

1316-1317-ci illərdə Ravennada məskunlaşdı və burada şəhərin lordu Guido da Polenta tərəfindən təqaüdə çağırıldı. Burada uşaqların çevrəsində, dostlar və pərəstişkarları arasında Cənnət mahnıları yaradıldı.

Ölüm

1321-ci ilin yayında Dante Ravenna hökmdarının səfiri kimi Müqəddəs Mark Respublikası ilə sülh bağlamaq üçün Venesiyaya getdi. Geri qayıdarkən Dante malyariya xəstəliyinə tutuldu və 1321-ci il sentyabrın 13-dən 14-nə keçən gecə Ravennada öldü.

Dante Ravennada dəfn edildi; Guido da Polentanın onun üçün hazırladığı möhtəşəm məqbərə ucaldılmadı. Müasir məzar (“məqbərə” də adlandırılır) 1780-ci ildə tikilmişdir. Dante Alighieri-nin tanış portreti orijinallıqdan məhrumdur: Bokaççio onu əfsanəvi qırxılmış saqqal əvəzinə saqqallı təsvir edir, lakin ümumiyyətlə, onun təsviri bizim tariximizə uyğundur. ənənəvi fikir: aquiline burun, böyük gözlər, geniş yanaq sümükləri və görkəmli aşağı dodaq ilə uzadılmış üz; həmişə kədərli və düşüncəli şəkildə diqqət mərkəzindədir.

Həyatın və yaradıcılığın qısa xronologiyası

• 1265 - doğum.
• 1274 - Beatrice ilə ilk görüş.
• 1283 - Beatrice ilə ikinci görüş.
• 1290 - Beatricenin ölümü.
• 1292 - "Yeni Həyat" ("La Vita Nuova") hekayəsinin yaradılması.
• 1296/97 - Dantenin ictimai xadim kimi ilk qeydi.
• 1298 - Gemma Donati ilə evlilik.
• 1300/01 - Florensiyadan əvvəl.
• 1302 - Florensiyadan qovuldu.
• 1304-1307 - "Bayram" traktatı.
• 1304-1306 - "Xalq natiqlik haqqında" traktatı.
• 1306-1321 - İlahi Komediyanın yaradılması.
• 1308/09 - Paris.
• 1310/11 - İtaliyaya qayıt.
• 1315 - Dante və oğullarının Florensiyadan qovulmasının təsdiqi.
• 1316-1317 - Ravennada məskunlaşdı.
• 1321 - Ravenna səfirinin Venesiyaya necə getməsi.
• 1321-ci il sentyabrın 13-dən 14-nə keçən gecə Ravennaya gedərkən yolda vəfat edir.

Şəxsi həyat

“Yeni həyat” şeirində Dante 1290-cı ildə 24 yaşında vəfat edən ilk gənclik məhəbbəti Beatrice Portinari haqqında oxuyur. Dante və Beatrice Petrarka və Laura, Tristan və İzolda, Romeo və Cülyetta kimi sevgi simvolu oldular.

1274-cü ildə doqquz yaşlı Dante may festivalında səkkiz yaşlı bir qıza, qonşu Beatrice Portinari qızına aşiq oldu - bu, onun ilk bioqrafik xatirəsidir. Onu əvvəllər görmüşdü, lakin doqquz ildən sonra (1283-cü ildə) onu yenidən evli qadın kimi gördükdə və bu dəfə onunla maraqlananda bu görüşdən aldığı təəssürat onda təzələndi. Beatrice ömrünün sonuna qədər "fikirlərinin məşuqəsi" olur, Beatrice artıq öləndə (1290-cı ildə) onun timsalında yaşatmağa davam etdiyi mənəvi yüksəliş hisslərinin gözəl simvolu olur və özü də onlardan birinə daxil olur. siyasi hesablamalara görə, o dövrdə qəbul edilən iş evlilikləri.

Dante ailəsi Donati partiyası ilə düşmənçilik edən Florensiyalı Cerçi partiyasının tərəfini tutdu. Lakin Dante Manetto Donatinin qızı Gemma Donati ilə evləndi. Onun evliliyinin dəqiq tarixi məlum deyil. Məlumdur ki, 1301-ci ildə onun artıq üç övladı var (Pietro, Yakopo və Antoniya). Dante Florensiyadan qovulanda Cemma atasının əmlakının qalıqlarını saxlayaraq uşaqlarla birlikdə şəhərdə qaldı.

Sonralar Dante “Komediya”sını Beatrisi tərənnüm edəndə bəstələyəndə Cemma orada bircə kəlmə belə xatırlanmırdı. Son illərdə o, Ravennada yaşayırdı; onun ətrafına oğulları Yakopo və Pietro, şairlər, gələcək şərhçilər və qızı Antoniya toplaşmışdı; yalnız Gemma bütün ailədən uzaqda yaşayırdı. Dantenin ilk bioqraflarından biri olan Boccaccio hər şeyi ümumiləşdirdi: Dante məcburiyyət və inandırma altında evləndi və buna görə də uzun sürgün illərində arvadını yanına çağırmağı heç düşünmədi. Beatrice onun hisslərinin tonunu, sürgün təcrübəsini - sosial və siyasi baxışlarını və arxaizmini müəyyən etdi.

yaradılış

Dante Alighieri, mütəfəkkir və şair, daim özündə və ətrafında baş verən hər şey üçün fundamental əsas axtarır, məhz bu düşüncəlilik, ümumi prinsiplərə susuzluq, əminlik, daxili bütövlük, ruhun ehtirası və hüdudsuz təxəyyül keyfiyyətləri müəyyən edirdi. poeziyasına, üslubuna, obrazlılığına və mücərrədliyinə.

Beatrise məhəbbət onun üçün müəmmalı bir məna qazandı; hər işi bununla doldururdu. Onun ideallaşdırılmış obrazı Dantenin poeziyasında mühüm yer tutur. Dantenin ilk əsərləri 1280-ci illərə təsadüf edir. 1292-ci ildə o, yenilənmiş məhəbbəti haqqında sonetlərdən, kanzonlardan və Beatrise sevgisi haqqında nəsr hekayəsindən ibarət "Yeni həyat" ("La Vita Nuova") hekayəsini yazdı. “Yeni həyat” dünya ədəbiyyatı tarixində ilk avtobioqrafiya hesab olunur. Artıq sürgündə olan Dante “Bayram” traktatını yazır (Il convivio, 1304-1307).

Alighieri siyasi traktatlar da yaratmışdır. Sonralar Dante özünü partiyalar girdabında tapdı və hətta ehtiraslı bir bələdiyyəçi idi; lakin o, siyasi fəaliyyətin əsas prinsiplərini özü üçün başa düşməyə ehtiyac duydu, buna görə də o, latın dilində “Monarxiya haqqında” (“De Monarchia”) traktatını yazdı. Bu iş- humanist imperatorun bir növ apofeozu, onun yanında eyni dərəcədə ideal bir papalıq yerləşdirmək istərdi. Dante "Monarxiya haqqında" traktatında siyasətçi danışdı. Dante şair “Yeni həyat”, “Bayram” və “İlahi komediya” əsərlərində öz əksini tapmışdır.

"Yeni həyat"

Avropanın bu ilk psixoloji romanında məhəbbət hissi görünməmiş yüksəklik və mənəviyyat qazanır. Bu, Dantenin ruhunun ən əziz tərəflərinin inkişafını şərtləndirən o sadə və eyni zamanda qeyri-adi mürəkkəb, çoxlu nəticələrlə dolu hissin ilk təcəssümüdür. Dantenin məhəbbəti öz sadəlövhliyi və təravəti ilə toxunur, amma eyni zamanda burada sərt və diqqətli bir ruhun ruhunu, birdən çox şeyi düşünən, qəlbin ən mürəkkəb dramlarını yaşayan sənətkarın əli hiss etmək olar. . Beatrisin fəzilət və fəzilətlərinin xəyali təsvirləri, Dantenin öz sevgilisinə vəcdlə pərəstişinin ruhani təhlili onun sxematik ədəbi texnikasına parlaqlıq və mənəviyyat əlavə edir.

"Ziyafət"

Simpoziumda (1304-1307-ci illər arasında) - və bu, Dantenin yaradıcılığında estetik cəhətdən reallaşdırılan Pre-Renessans dövrünün tarixi orijinallığı üçün çox xarakterikdir - siyasət təkcə etika ilə deyil, həm də poetika və dilçiliklə üzvi şəkildə birləşdirilir.

Dantenin İntibah dövrü üslub nəzəriyyələrindən əvvəl "nümunəvi", "düzgün şairlər" üçün mənəvi dəstəyin vacibliyi ideyası var. Dante humanist şəkildə fərdin yaradıcı güclərinin hüdudsuzluğuna inanırdı. yaradıcı şəxsiyyət, xalq mədəniyyətindən ilham alaraq, xalqın ehtiyac və dünyagörüşünə yaxın olan, onun həqiqi, “ağıllı” arzularını şeirdə, üslubda və dildə təcəssüm etdirir. Qrammatik cəhətdən təşkil olunmuş xalq dili yeni ədəbiyyat“Xalq natiqlik haqqında” traktatında “ilkin” elan edilən və “parlaq italyan xalq nitqi” adlandırılan mədəniyyət və mədəniyyət İtaliyanın bölgələrinin mədəni və ədəbi fəaliyyətinin təsiri altında canlı danışıq nitqindən formalaşmalı idi. yazıçılar. Simpoziumun birinci risaləsi bu dilin “tanışın batdığı yerdə doğacaq yeni bir işıq, yeni bir günəşə çevriləcəyi düşüncəsi ilə bitir; Qaranlıqda və zülmətdə olanlara işıq verir, çünki köhnə günəş onlar üçün daha parlamır” (I, XIII, 12).

Bayramda yeni ideyalar və yeni üslub və dil axtarışları arasında güclü əlaqə var. Dante yeni italyan ədəbi dili və “gözəl üslub” yaradanda onların (üçüncü kanzonun əvvəlində) “Madonna fəlsəfəsi” adlandırdığı “zadəgan xanım”ın tələblərinə uyğunluğuna da diqqət yetirir. Kanzonda və onu müşayiət edən müzakirələrdə Dante zadəganlıq haqqında anti-sinfi fikirləri dərinləşdirir və demokratikləşdirir; onun insanın “ilahiliyi” anlayışı, şübhəsiz ki, humanist mahiyyət qazanır. Dantenin zadəganlığı ümumdünya və suveren bir imperiyada yer üzündə ümumi firavanlıq və ictimai harmoniyanın bərqərar olmasını təşviq etməyi nəzərdə tutur, çünki “daxili müharibələri və onların səbəblərini aradan qaldırmaq üçün bütün yer kürəsi və bəşər övladına verilən hər şeyə sahib olmaq lazımdır. Monarxiya olmalıdır, yəni tək dövlət, və hər şeyə sahib olan və daha çoxunu arzulaya bilməyən, ayrı-ayrı hökmdarları öz mülklərinin sərhədləri daxilində saxlayan bir hökmdar var idi ki, aralarında sülh hökm sürsün, hansı şəhərlərdən həzz alacaq, qonşular bir-birini sevəcəklər. bu sevgi hər kəsə öz ehtiyaclarına uyğun ev alır və beləliklə, hər kəs onları qane edərək xoşbəxt yaşar, çünki o, xoşbəxtlik üçün doğulmuşdur” (“Bayram”, IV, IV, 4).

Xoşbəxtliyin insanın yer üzündə olması və “hər bir fəzilətin məqsədinin həyatımızı daha şən etməkdir” fikri (yeni orada, I, VIII, 12) şübhəsiz ki, inqilabi xarakter daşıyır; Yada salmaq olar ki, “Bayram”da sosial dünya harmoniyası ideyası – “hər bir insan təbiətcə hər bir insanla dostdur” (I, I, 8) – ideyası ilə əsaslandırılır. u200b fərdin, adi dünyəvi insanın harmoniyası. Doğrudur, Dantedə mənəvi nəciblik bədən gözəlliyini, cismani nəcibliyi nəzərdə tutur (IV, XXV, 12-13). Bu cür fikirlər həyatı təsdiqləyən dünyagörüşünü təxmin edir İtalyan İntibahı həm də İntibah üslubunun formalaşması üçün ilkin şərtlər kimi xidmət edir.

"İlahi komediya"

Təhlil

Forma etibarı ilə “İlahi komediya” orta əsrlər ədəbiyyatında ümumi janr olan axirətə baxışdır. O dövrün şairləri kimi şeir də sanki alleqorik bir binadır. Deməli, şairin ortada itdiyi sıx meşə həyat yolu, həyat boyu edilən günahların və yaşanan səhvlərin simvoludur. Orada ona hücum edən üç heyvan: vaşaq, şir və dişi canavar üç ən güclü ehtirasdır: şəhvət, qürur və tamah. Bu təşbehlərə siyasi məna da verilir: vaşaq Florensiyadır, onun dərisindəki xallar Guelf və Ghibellin partiyalarının düşmənçiliyindən xəbər verməlidir; şir, kobud fiziki gücün simvolu - Fransa; acgöz və şəhvətli dişi canavar papanın kuriyasıdır. Bu heyvanlar Dantenin arzusunda olduğu İtaliyanın milli birliyini, feodal monarxiyasının hökmranlığı ilə möhkəmlənmiş birliyi (bəzi ədəbiyyat tarixçiləri Dantenin bütün şeirinə siyasi şərh verirlər) təhlükə yaradır. Danışmanı vəhşi heyvanlardan Virgil xilas edir, ağıl şair Beatrice (burada ilahi qüdrətin simvolu kimi görünür) göndərilir. Virgil Danteni cəhənnəm vasitəsilə paklığa aparır və cənnətin astanasında yerini Beatrisə verir. Bu təşbehin mahiyyəti belədir: ağıl insanı ehtiraslardan xilas edir, ilahi lütf (Beatrice italyan dilindən tərcümədə - lütfkar) əbədi səadətə aparır.

“Komediya” müəllifin siyasi üstünlükləri ilə doludur. Dante heç vaxt ideoloji rəqibləri ilə hesablaşmaq fürsətini əldən vermir və şəxsi düşmənlər; sələmçilərə nifrət edir, krediti “sələmçilik”, onun yaşını qazanc və pul sevgisi çağı kimi pisləyir. Onun fikrincə, pul bir çox pisliklərin mənbəyidir. Onun qaranlıq indiki parlaq keçmişi, burjua Florensiya - feodal Florensiya ilə ziddiyyət təşkil edir, o zaman ki, hamı mötədilliyi, əxlaqın sadəliyini, cəngavər "nəzakətini" qiymətləndirirdi ("Cənnət", Cacciaguida'nın hekayəsi). Sordellonun (Purgatory, Canto VI) görünüşünü müşayiət edən "Purgatory" nin terzaları gibellinizmə həmd ilahidir. Dante Konstantin və Yustinianı tərifləyir ən böyük imperatorlar, onları cənnətdə yerləşdirir (Paradise, Canto VI); Roma İmperiyasının bu ən görkəmli şəxsiyyətləri o dövrün alman imperatorları üçün, xüsusən də Dantenin İtaliyanı işğal etməyə və onu feodal prinsipləri əsasında birləşdirməyə çağırdığı Lüksemburqlu VII Henrix üçün nümunə olmalı idi. Şair papalığın ayrı-ayrı nümayəndələrinə, xüsusən də İtaliyada kapitalizmin qurulmasında əməyi olanlara nifrət hiss etsə də, ona ən yüksək ehtiramla yanaşır; bəzi atalar cəhənnəmə düşür. Dantenin imanı katoliklikdir, baxmayaraq ki, köhnə ortodoksluğa düşmən olan şəxsi element ona daxil olur, baxmayaraq ki, mistisizm və bütün ehtirasla qəbul edilən Fransiskan panteist sevgi dini də katoliklikdən kəskin şəkildə yayınır. Onun fəlsəfəsi ilahiyyat, elmi sxolastika, poeziyası alleqoriyadır. Dantedə asketizm idealları hələ ölməyib və buna görə də o, azad sevgini günah hesab edir (Cəhənnəm, Canto V, Francesca da Rimini və Paolo ilə epizod). Amma onun üçün saf platonik impulsla ibadət obyektinə cəlb edən sevgi günah deyil. Bu əladı dünya gücü"Günəşi və digər işıqlandırıcıları hərəkət etdirən". Və təvazökarlıq artıq şərtsiz bir fəzilət deyil. “Kim qüdrətini zəfərlə yeniləməzsə, mübarizədə əldə etdiyi bəhrəni dadmaz.” Maraq ruhu, üfüqlərini genişləndirmək, yeni şeylər kəşf etmək istəyi “fəzilət”lə birləşərək, qəhrəmancasına cəsarətə həvəsləndirici bir ideal kimi tərənnüm olunur.

Dante öz vizyonunu parçalardan yaratdı həqiqi həyat. Yeraltı dünyasının dizaynı aydın qrafik konturlarla yerləşdirilmiş İtaliyanın ayrı-ayrı guşələrindən ibarətdir. Şeirdə o qədər canlı insan obrazları, o qədər tipik fiqurlar, o qədər parlaq təsvirlər var psixoloji vəziyyətlər, o qədər ifadəli və təsirli səhnələr və epizodlar var ki, sonrakı əsrlərdə və hətta bizim dövrümüzdə də sənət oradan çəkməyə davam edir. Dantenin “Komediya”da təsvir etdiyi nəhəng tarixi şəxsiyyətlərin və şəxsiyyətlərin qalereyasına baxaraq belə nəticəyə gəlirsən ki, şairin şəksiz plastik intuisiyası ilə kəsilməyən elə bir obraz yoxdur. Dantenin dövründə Florensiya intensiv iqtisadi və mədəni tərəqqi dövrünü yaşadı. Dünyanın Dantedən öyrəndiyi Komediyadakı o qeyri-adi kəskin insan və mənzərə hissi yalnız o zaman Avropa tərəqqisinin avanqardında dayanan 14-cü əsrdə Florensiyanın sosial vəziyyətində mümkün idi. Françeska və Paolo, qızmar məzarında Farinata, övladları ilə Uqolino, Kapaneus və Uliss kimi ayrı-ayrı epizodlar qədim obrazlardan çox fərqli olaraq, incə şeytan məntiqli Qara Keruv, daşındakı Sordello hələ də güclü təəssürat yaradır. .

Mədəniyyətə təsir

Ən Yeni Fəlsəfə lüğətində qeyd olunduğu kimi, Dantenin poeziyası “intibah humanizminin formalaşmasında və bütövlükdə Avropa mədəni ənənəsinin inkişafında böyük rol oynamış, təkcə poetik-bədii deyil, həm də bədii yaradıcılığa mühüm təsir göstərmişdir. mədəniyyətin fəlsəfi sahələri (Petrarka və Pleiades şairlərinin lirikasından V. S. Solovyovun sofiologiyasına qədər)”.

21 may 1265-ci ildə ədəbi italyan dilinin banilərindən biri, dünya ədəbiyyatı tarixinə “İlahi komediya”nın müəllifi kimi düşmüş ən böyük şair, ilahiyyatçı və siyasətçi anadan olub. Dante Alighieri.

Alighieri ailəsi şəhərin orta təbəqəli zadəganlarına mənsub idi və onun əcdadı 1147-ci ildə İkinci Səlib yürüşündə vəfat edən məşhur cəngavər Kacciaguida idi. Əfsanəvi şairin tam adı Durante degli Alighieridir, o, orta əsrlərin ən böyük italyan iqtisadi və mədəniyyət mərkəzi olan Florensiyada anadan olub və bütün ömrünü doğma şəhərinə həsr edib. Yazıçının ailəsi və həyatı haqqında çox az şey məlumdur, hətta onun dəqiq doğum tarixi də bir çox tədqiqatçılar tərəfindən şübhə altına alınır.

Dante Alighieri heyrətamiz dərəcədə özünə inamlı bir insan idi. 18 yaşında gənc oğlan mükəmməl şeir yaza biləcəyini və bu "hənətə" təkbaşına yiyələndiyini söylədi. Dante orta əsrlərdə təhsil almışdı məktəb proqramları, və o zaman Florensiyada universitet olmadığı üçün o, əsas bilikləri özü əldə etməli idi. “İlahi komediya”nın müəllifi fransız və provans dillərini mükəmməl mənimsəmiş, əlindən gələni oxumuş, alim, mütəfəkkir və şair kimi öz yolu getdikcə onun qarşısına çıxmağa başlamışdır.

Şair sürgün

Parlaq yazıçının gəncliyi çətin bir dövrə düşür: 13-cü əsrin sonlarında İtaliyada imperator və papa arasında mübarizə daha da güclənir. Aligyerilərin yaşadığı Florensiya iki qarşıdurma fraksiyaya - başçılıq etdiyi "qaralar"a bölündü. Corso Donati və Dantenin mənsub olduğu “ağlar”. Beləliklə, siyasi fəaliyyət başladı” son şair Orta əsrlər”: Alighieri şəhər şuralarında və anti-papa koalisiyalarında iştirak etdi, burada yazıçının natiqlik istedadı bütün parlaqlığı ilə ortaya çıxdı.

Dante siyasi laureat axtarmırdı, lakin siyasi tikanlar çox keçmədən onu yaxaladı: “qaralar” öz fəaliyyətlərini gücləndirdilər və rəqiblərinə qarşı talan etdi. 1302-ci il martın 10-da Alighieri və digər 14 “ağ” tərəfdarı qiyabi ölümə məhkum edildi. Özünü xilas etmək üçün filosof və siyasətçi Florensiyadan qaçmalı oldu. Dante bir daha sevimli şəhərinə qayıda bilmədi. Dünyanı gəzərək, təqaüdə çıxa biləcəyi və sakit işləyə biləcəyi bir yer axtarırdı. Alighieri öyrənməyə və ən əsası yaratmağa davam etdi.

Monoqam şair

Dantenin doqquz yaşı olanda onun həyatında bütün italyan ədəbiyyatının tarixini dəyişdirən bir görüş baş verdi. Kilsənin astanasında kiçik bir qonşu qızla qarşılaşdı Beatrice Portinari və ilk baxışdan gənc xanıma aşiq oldu. Məhz bu incə hiss, Alighierinin özünə görə, onu şair etdi. Əvvəl son günlər Dante həyatı boyu “bütün mələklərin ən gözəlini” bütləşdirərək sevgilisinə şeirlər həsr etmişdir. Onların növbəti görüşü doqquz il sonra baş verdi, bu vaxta qədər Beatrice artıq evlənmişdi, əri zəngin bir işarə idi. Simon de Bardi. Ancaq heç bir nikah bağı şairin ilhamvericisinə heyran qalmasına mane ola bilməzdi, o, bütün həyatı boyu "fikirlərinin sahibi" olaraq qaldı. Yazıçının 1290-cı ildə sevgilisinin təzə məzarı başında yazdığı “Yeni həyat” avtobioqrafik etirafı bu sevginin poetik sənədi oldu.

Dantenin özü o dövrdə qəbul edilən siyasi rahatlıq üçün işgüzar nikahlardan birinə girdi. Onun arvadı varlı bir centlmenin qızı Gemma Donati idi Manetto Donati. Dante Alighieri Florensiyadan qovulanda, Gemma atasının əmlakının qalıqlarını saxlayaraq uşaqlarla birlikdə şəhərdə qaldı. Alighieri heç bir əsərində həyat yoldaşından bəhs etmir, lakin Dante və Beatrice eyni sevgi cütlüyünün simvolu oldular. Petrarka Və Laura, Tristan Və İzolda, Romeo Və Cülyetta.

Dante və Beatrice Lethe sahilində. Cristobal Rojas (Venesuela), 1889. Foto: Commons.wikimedia.org

İtalyan "Komediya"

Beatrisin ölümü Dantenin həyat və ölüm haqqında fəlsəfi düşüncələrinin başlanğıcı oldu, o, çox oxumağa başladı. Siseron, dini məktəbdə oxumaq. Bütün bunlar “İlahi komediya”nın yaranmasına təkan verdi. Müəllifin sürgündə yaratdığı və bu gün ənənəvi olaraq on ən məşhur kitabdan biri olan dahi əsər. Dantenin şeiri italyan ədəbiyyatının özünün yaranmasına böyük təsir göstərmişdir. Tədqiqatçıların fikrincə, məhz bu əsər orta əsrlər fəlsəfəsinin bütün inkişafını ümumiləşdirir. O, həm də ən böyük şairin dünyagörüşünü əks etdirir, ona görə də “İlahi komediya” italyan ustadının bütün həyat və yaradıcılığının bəhrəsi adlanır.

Alighieri-nin komediyası dərhal "ilahi" olmadı, çünki sonradan "Dekameron"un müəllifi tərəfindən dublyaj edildi. Covanni Boccaccio, oxuduqlarımdan heyran oldum. Dante əlyazmasını çox sadə adlandırdı - "Komediya". O, orta əsr terminologiyasından istifadə etdi, burada komediya “xalq dilində yazılmış qorxulu başlanğıcı və xoşbəxt sonu olan orta üslubda hər hansı bir poetik əsərdir”; faciə "heyranedici və sakit başlanğıcı və dəhşətli sonu olan yüksək üslublu hər hansı bir poetik əsərdir". Şeirin "əbədi" həyat və ruhun ölməzliyi, qisas və məsuliyyət mövzularına toxunmasına baxmayaraq, Dante öz əsərini faciə adlandıra bilməzdi, çünki "yüksək ədəbiyyatın" bütün janrları kimi o da yaradılmalı idi. haqqında latın. Alighieri “Komediya”sını doğma italyan dilində və hətta Toskana ləhcəsi ilə yazıb.

Dante ən böyük şeiri üzərində demək olar ki, 15 il çalışdı və ölümündən bir müddət əvvəl onu tamamlaya bildi. Alighieri 1321-ci il sentyabrın 14-də malyariyadan vəfat etdi, dünya ədəbiyyatında mühüm iz qoydu və təməlini qoydu. yeni era- Erkən İntibah.

DANTE Alighieri (Dante Alighieri) (1265-1321), italyan şairi, italyan dilinin yaradıcısı ədəbi dil. Gəncliyində Dolce Style Nuovo məktəbinə qatıldı (Beatrisi tərifləyən sonetlər, avtobioqrafik hekayə “Yeni həyat”, 1292-93, nəşr 1576); fəlsəfi və siyasi risalələr (“Bayram”, tamamlanmamışdır; “Milli nitq haqqında”, 1304-07, nəşr 1529), “Məktub” (1304-16). Dante yaradıcılığının zirvəsi orta əsrlərin poetik ensiklopediyası olan 3 hissədən ("Cəhənnəm", "Təftiş", "Cənnət") və 100 mahnıdan ibarət "İlahi komediya" (1307-21, nəşr 1472) poemasıdır. Onun Avropa mədəniyyətinin inkişafına böyük təsiri olmuşdur.

DANTE Alighieri(May və ya iyun 1265, Florensiya - 14 sentyabr 1321, Ravenna), italyan şairi, dünya ədəbiyyatının ən böyük dahilərindən biri.

Bioqrafiya

Dantenin ailəsi Florensiyanın şəhər zadəganlarına mənsub idi. Şairin babası Alighieri (başqa saitdə Alagieri) soyadını ilk daşıyan şəxs olub. Dante bələdiyyə məktəbində təhsil alıb, sonra, ehtimal ki, Bolonya Universitetində oxuyub (daha az etibarlı məlumata görə, sürgün dövründə Paris Universitetində də oxuyub). Florensiyanın siyasi həyatında fəal iştirak etmişdir; 1300-cü il iyunun 15-dən avqustun 15-dək hökumətin üzvü idi (əvvəlki vəzifəyə seçildi), vəzifəsini yerinə yetirərkən Ağ və Qara Guelphs partiyaları arasında mübarizənin kəskinləşməsinin qarşısını almağa çalışdı ( bax Guelphs və Ghibellines). Florensiyada silahlı çevrilişdən və Qara Guelflərin hakimiyyətə gəlməsindən sonra 1302-ci il yanvarın 27-də sürgünə məhkum edilmiş və vətəndaş hüquqlarından məhrum edilmişdir; Martın 10-da o, cəriməni ödəmədiyi üçün ölüm cəzasına məhkum edilib. Dantenin sürgününün ilk illəri qalib partiya ilə silahlı və diplomatik mübarizədə iştirak edən Ağ Guelflərin liderləri arasındadır. Onun son epizod siyasi tərcümeyi-halıİmperator VII Henrixin (1310-13) İtaliya kampaniyası ilə bağlı, onun İtaliyada vətəndaş sülhü yaratmaq səylərinə bir sıra ictimai mesajlarda və "Monarxiya" traktatında ideoloji dəstək verdi. Dante bir daha Florensiyaya qayıtmadı, o, bir neçə il Veronada Can Grande della Scala sarayında qaldı və ömrünün son illərində Ravenna hökmdarı Guido da Polentanın qonaqpərvərliyindən həzz aldı. Malyariyadan öldü.

Mahnı sözləri

Əsas hissə lirik şeirlər Dante 80-90-cı illərdə yaradılmışdır. 13-cü əsr; yeni əsrin başlanğıcı ilə kiçik poetik formalar onun yaradıcılığından tədricən itdi. Dante o dövrdə İtaliyanın ən nüfuzlu lirik şairi Giton d'Arezzonu təqlid etməklə başladı, lakin tezliklə poetikasını dəyişdi və böyük dostu Qvido Kavalkanti ilə birlikdə Dantenin özünün məktəb adlandırdığı xüsusi poetik məktəbin banisi oldu. “Sweet new style” (“Dolce style nuovo” ) Onun əsas əlamətdar- məhəbbət hissinin son mənəviləşdirilməsi. Dante bioqrafik və poetik şərhlər verərək, sevimli Beatrice Portinariyə həsr etdiyi şeirləri "Yeni Həyat" adlı kitabda topladı (təxminən 1293-95). Faktiki bioqrafik kontur son dərəcə seyrəkdir: iki görüş, birincisi uşaqlıqda, ikincisi gənclikdə, sevginin başlanğıcını qeyd edir, Beatrice'nin atasının ölümü, Beatrice'nin özünün ölümü, yeni sevgi sınağı və onun öhdəsindən gəlmək. Tərcümeyi-hal qəhrəmanın başına gələn hissin mənasını getdikcə daha mükəmməl mənimsəməyə aparan bir sıra psixi vəziyyətlər kimi görünür: nəticədə məhəbbət hissi dini sitayişin xüsusiyyətlərini və əlamətlərini alır.

“Yeni həyat”dan əlavə, Dantenin daha əlliyə yaxın şeiri bizə çatmışdır: “şirin yeni üslub” üslubunda şeirlər (lakin heç də həmişə Beatrisə ünvanlanmır); "daş" (alıcının adından sonra, Donna Pietra) kimi tanınan və həddindən artıq həssaslıqla xarakterizə olunan bir sevgi dövrü; komik poeziya (Forese Donati ilə poetik mübahisə və atributu şübhəli olan "Çiçək" şeiri); bir qrup ehkam şerləri (zadəganlıq, alicənablıq, ədalət və s. mövzulara həsr edilmişdir).

Traktatlar

Fəlsəfi məzmunlu şeirlər yarımçıq qalmış “Bayram” traktatında (təxminən 1304-07) şərh mövzusuna çevrildi ki, bu traktat İtaliyada məşhur dildə elmi nəsr yaratmaqda ilk təcrübələrdən birini və eyni zamanda əsaslandırmanı təmsil edir. bu cəhd - xalq dilinin müdafiəsi ilə yanaşı bir növ təhsil proqramıdır. Eyni illərdə yazılmış yarımçıq latın dilindəki “Xalq bəlağəti haqqında” traktatında italyan dili üçün üzrxahlıq onun içindəki ədəbiyyat nəzəriyyəsi və tarixi ilə müşayiət olunur - hər ikisi mütləq yenilikdir. Dante (həmçinin ilk dəfə olaraq) "Monarxiya" (təxminən 1312-13) latın traktatında mənəvi və müvəqqəti hakimiyyətin ayrılması prinsipini elan edir və sonuncunun tam suverenliyində təkid edir.

"İlahi komediya"

Dante sürgün illərində “İlahi komediya” poeması üzərində işləməyə başlamış və ölümündən bir müddət əvvəl onu tamamlamışdır. 14.233 beytdən ibarət terza ilə yazılmış, üç hissəyə (və ya kantiklərə) və yüz kantoya bölünür (hər bir kantikdə otuz üç kanto, digəri isə bütün şeirə girişdir). Orta əsr poetikasının işləyib hazırladığı janrların təsnifatından çıxış edən müəllif onu komediya adlandırırdı. “İlahi” tərifi onun nəslindən olanlar tərəfindən ona verilmişdir. Şeir Dantenin ölülər səltənətinə səyahətindən bəhs edir: sağlığında axirətə baxmaq hüququ onu fəlsəfi və əxlaqi xətalardan azad edən və ona müəyyən yüksək missiya həvalə edən xüsusi bir lütfdür. “Qaranlıq meşədə” itmiş Dante (birbaşa adı çəkilməsə də, müəllifin özünün konkret günahını və eyni zamanda, tarixində kritik an yaşayan bütün bəşəriyyətin günahlarını simvollaşdırır) köməyə gəlir. Roma şairi Virgilin (ilahi vəhy ilə tanış olmayan insan ağlını simvolizə edən) və onu ilk iki axirət səltənətindən - qisas krallığı və satınalma səltənətindən keçir. Cəhənnəm yerin mərkəzində bitən huni şəklində bir çuxurdur; o, doqquz dairəyə bölünür, hər birində günahkarların xüsusi kateqoriyası (yalnız birinci dairənin sakinləri - vəftiz olunmamış körpələrin ruhları) edam edilir. və saleh müşriklər əzabdan qorunur). Dantenin görüşdüyü və onunla söhbətə girdiyi ruhlar arasında şəxsən ona tanış olanlar və hamıya məlum olanlar var - qədim tarixdən və miflərdən personajlar və ya dövrümüzün qəhrəmanları. İlahi Komediyada onlar günahlarının birbaşa və düz təsvirinə çevrilmir; məhkum olunduqları pisliyi onların insan mahiyyəti ilə birləşdirmək çətindir, bəzən nəciblikdən və ruhun böyüklüyündən məhrum deyildir (bu cür ən məşhur epizodlar arasında Paolo və Francesca ilə könüllülər dairəsində, Farinata degli Uberti ilə görüşlər var. bidətçilər dairəsində, Brunetto Latini ilə təcavüzkarlar dairəsində, Ulisslə fırıldaqçılar dairəsində, Uqolino ilə xainlər dairəsində). Təmizlik, yaşayış olmayan, okeanların işğal etdiyi cənub yarımkürəsinin mərkəzində nəhəng bir dağdır, çıxıntıları ilə yeddi dairəyə bölünür, burada ölülərin ruhları qürur, paxıllıq, qəzəb, ümidsizlik, xəsislik və israfçılıq günahlarını yuyur. acgözlük və şəhvət. Dairələrin hər birindən sonra qapıçı mələyin yazdığı yeddi günah əlamətindən biri Dantenin alnından silinir (və təmizləyici ruhların hər hansı biri) - "Komediya" nın bu hissəsində bu, əvvəlkindən daha kəskin hiss olunur. digərləri isə Dantenin yolunun onun üçün təkcə təhsil deyil, həm də xilasedici olduğunu bildirir. Dağın zirvəsində, yer üzünün cənnətində Dante Beatrice (ilahi vəhyi simvolizə edir) və Virgillə görüşlər; burada Dante öz şəxsi təqsirini tam dərk edir və bundan tamamilə təmizlənir. Beatrice ilə birlikdə göyə yüksəlir, yer üzünü əhatə edən səkkiz səmanın hər birində (yeddi planet və səkkizinci ulduz) müəyyən bir kateqoriya mübarək ruhlarla tanış olur, iman və elmdə möhkəmlənir. Doqquzuncuda, Baş Hərəkətçinin səması və Beatrice'nin St. Bernard, o, üçlüyün və təcəssümün sirlərinə inisiasiya ilə təltif olunur. Şeirin hər iki planı nəhayət bir araya gəlir ki, bunların birində insanın həqiqətə və xeyirxahlığa aparan yolu günah, ümidsizlik və şübhə uçurumundan, digərində isə son sərhəddinə yaxınlaşan və sərxoş olan tarixin yolu təqdim olunur. yeni bir dövrə açılır. Və “İlahi komediya”nın özü orta əsr mədəniyyətinin bir növ sintezi olmaqla onun son əsəri olur.

Dante Alighieri ən böyük italyan şairi, ədəbiyyatşünası, mütəfəkkiri, ilahiyyatçı, siyasətçi, məşhur “İlahi komediya”nın müəllifidir. Bu insanın həyatı haqqında çox az etibarlı məlumat qorunub saxlanılmışdır; onların əsas mənbəyi onun yazdığı, yalnız müəyyən bir dövrü təsvir edən bədii tərcümeyi-haldır.

Dante Alighieri 26 may 1265-ci ildə Florensiyada yaxşı doğulmuş və varlı bir ailədə anadan olmuşdur. Gələcək şairin harada oxuduğu məlum deyil, lakin o, özü aldığı təhsili qeyri-kafi hesab etdiyi üçün çox vaxtını müstəqil təhsilə, xüsusən də xarici dilləri və qədim şairlərin əsərlərini öyrənməyə həsr etmişdir. Vergilə xüsusi üstünlük verir, onu müəllimi və “lideri” hesab edirdi.

Dantenin cəmi 9 yaşı olanda, 1274-cü ildə onun həyatında, o cümlədən yaradıcılığında mühüm əhəmiyyət kəsb edən bir hadisə baş verdi. Bayramda onun diqqətini həmyaşıdı, qonşunun qızı Beatrice Portinari çəkib. On il sonra, evli bir xanım olaraq, Dante üçün o gözəl Beatrice oldu, onun obrazı bütün həyatını və poeziyasını işıqlandırdı. 1290-cı ildə vaxtsız vəfat edən bu gənc qadına sevgisindən poetik və nəsr sətirləri ilə bəhs etdiyi “Yeni həyat” (1292) kitabı dünya ədəbiyyatında ilk tərcümeyi-hal hesab olunur. Kitab müəllifi məşhur etdi, baxmayaraq ki, bu onun ilk ədəbi təcrübəsi olmasa da, o, 80-ci illərdə yazmağa başladı.

Sevdiyi qadının ölümü onu elmlə məşğul olmağa məcbur etdi, fəlsəfə, astronomiya, ilahiyyatı öyrəndi, biliyi ilahiyyata əsaslanan orta əsr ənənəsindən kənara çıxmasa da, dövrünün ən savadlı adamlarından birinə çevrildi.

1295-1296-cı illərdə Dante Alighieri ictimai-siyasi xadim kimi tanınıb, şəhər şurasının işində iştirak edib. 1300-cü ildə o, Florensiyanı idarə edən altı prens kollecinin üzvü seçildi. 1298-ci ildə ölümünə qədər həyat yoldaşı olan Gemma Donati ilə evləndi, lakin bu qadın onun taleyində həmişə təvazökar rol oynadı.

Aktiv siyasi fəaliyyət Dante Alighierinin Florensiyadan qovulmasına səbəb oldu. Onun üzvü olduğu Guelf partiyasının parçalanması şairin sıralarında olduğu ağdərililərin repressiyalara məruz qalmasına səbəb oldu. Danteyə qarşı rüşvət ittihamı irəli sürüldü, bundan sonra o, bir daha ona qayıtmamaq üçün arvadını və uşaqlarını tərk edərək doğma şəhərini tərk etməyə məcbur oldu. Bu, 1302-ci ildə baş verdi.

O vaxtdan Dante daim şəhərləri gəzir və başqa ölkələrə səyahət edirdi. Deməli, məlumdur ki, 1308-1309-cu illərdə. Parisdə olub, burada universitetin təşkil etdiyi açıq debatlarda iştirak edib. Alighierinin adı iki dəfə amnistiyaya məruz qalan şəxslərin siyahısına salınsa da, hər iki dəfə onun üstündən xətt çəkilib. 1316-cı ildə ona doğma Florensiyaya qayıtmağa icazə verildi, lakin bir şərtlə ki, fikirlərinin yanlış olduğunu açıq şəkildə etiraf etsin və tövbə etsin, lakin qürurlu şair bunu etmədi.

1316-cı ildən Ravennada məskunlaşdı və burada şəhərin hökmdarı Guido da Polenta tərəfindən dəvət edildi. Burada, oğulları, sevimli qızı Beatrice, pərəstişkarları və dostları ilə birlikdə şairin son illəri keçdi. Məhz sürgün dövründə Dante onu əsrlər boyu şöhrətləndirən bir əsər - "Komediya" yazdı və onun adına bir neçə əsr sonra, 1555-ci ildə Venesiya nəşrində "İlahi" sözü əlavə edildi. Şeir üzərində işin başlanğıcı təxminən 1307-ci ilə təsadüf edir və Dante ölümündən bir müddət əvvəl üç hissədən (Cəhənnəm, Təmizləmə və Cənnət) sonuncunu yazdı.

O, “Komediya”nın köməyi ilə məşhur olmaq və vətənə şərəflə qayıtmaq arzusunda idi, lakin ümidləri doğrulmadı. Diplomatik missiya ilə Venesiya səfərindən qayıdarkən malyariyaya yoluxan şair 1321-ci il sentyabrın 14-də vəfat edib. “İlahi komediya” onun ədəbi fəaliyyətinin zirvəsi idi, lakin onun zəngin və çoxşaxəli yaradıcılıq irsi bununla tükənmir və xüsusən də fəlsəfi traktatlar, publisistika və lirikanı əhatə edir.