Kruglov Sergey Nikiforoviç. Sergey Nikiforoviç Kruglov S N Kruglov Daxili İşlər Naziri


“Totalitarizm əxlaqın hakimiyyətin səlahiyyət dairəsinə düşdüyü bir idarəetmə formasıdır.” (A. N. Kruqlov) - siyasi elm

Bəyanatın müəllifi A.Kruqlovun toxunduğu problemin (kim olduğunu heç vaxt tapmadım) mahiyyəti ondan ibarətdir ki, totalitar idarəçilik rejimində hakimiyyət cəmiyyətin bütün sahələrində diktatura qurur, hətta mənəviyyat prosesini də əhatə edir. formalaşması.

Kruqlovun mövqeyi mənə yaxındır və mən də hesab edirəm ki, totalitar hakimiyyət insanlara onların həyat tərzini, davranış modelini və həyat dəyərlərini diktə edir.

Bu problemi daha dərindən araşdırmaq üçün onun nəzəri mənasına müraciət edək.

Totalitarizm, hakimiyyətin bütün cəmiyyətin və hər bir fərdin həyatına tam nəzarət etməyə çalışdığı bir dövlətdə idarəetmə rejimidir. Totalitar rejim digər rejimlərdən (avtoritar, demokratik) xüsusilə fərqlənir ki, dövlət hətta cəmiyyətin mənəvi sahəsinə, yəni elmə, incəsənətə, dinə və hətta əxlaqa da nəzarət edir, yəni. insan davranışının norma və qaydaları sistemi. İnsanlara necə düşünməli olduqlarını diktə edir. Dövlət bütün sakinlərinin əməl etməli olduğu rəsmi bir ideologiya qurur. Totalitar rejim birpartiyalı sistem və hakim partiyaya müxalifətin tam olmaması, kütləvi terror və dissidentlərin repressiyaları ilə xarakterizə olunur.

Hökumət istehsal vasitələri və informasiya üzərində monopoliyaya malikdir. Belə bir vəziyyətdə insanın şəxsi həyatının çox dar çərçivəyə daxil olması qənaətinə gələrək deyə bilərik ki, totalitar rejim əslində hətta əxlaqa da nəzarət edir.

Totalitarizm probleminə də toxunulub məşhur yazıçılar. Yevgeni Zamyatinin “Biz” romanı totalitar rejimin hökm sürdüyü gələcəyin mənzərəsini təsvir edir: insanlar qrafikə uyğun yaşayır, fikir ayrılığı və şəxsi istəklərinin ifadəsi qadağandır.Bu dünyada hər il Xeyirxahlığa seçkilər keçirilir, yəni. , bütün dövlətin hökmdarı və bütün seçicilər yekdilliklə vahid namizədə üstünlük verirlər.Hakimiyyət ştatın sakinlərinə əxlaq normaları diktə edir: qısaboylu qadınlar uşaq dünyaya gətirə bilməz, cütlük tək gəzə bilməz, insanların bir neçə partnyoru var ki, bu mənə əxlaqsız görünür.Lakin bu, dövlətin qanun çərçivəsində qurduğu və bütün vətəndaşların əməl etməli olduğu dövlətin ideologiyasının, inanc sisteminin bir hissəsidir.

Əlbəttə, 1930-50-ci illərdə SSRİ-ni xatırlasaq, insanların dünyagörüşünə hökumətin nəzarəti nümunələrinə də tarixdə rast gələ bilərik. Bu dövrdə dövlət insanlarda ona uyğun olan dəyərləri və həyata baxışları formalaşdırmağa hər cür cəhd göstərmişdir. Ciddi danonsasiya sistemi var idi ki, bu sistemdə partiya və partiya rəhbərliyi ilə bağlı yanlış söz dediyinə görə insan repressiyaya məruz qalır, yaxud güllələnir. Küçələrdə ideal davranışı əks etdirən plakatlar və şüarlar var idi. sovet adamı. Belə ki, Sovet hakimiyyətiöz xalqına necə düzgün yaşamağı, başqaları ilə necə davranmağı, partiya ilə necə davranmağı diktə edirdi. Hakimiyyət liderlik üçün prioritet olan dəyərləri diktə etdi, amma xalq üçün deyil, çünki totalitarizm şəraitində o, bunu ödəyə bilərdi.

Yuxarıdakı arqumentlərə əsaslanaraq belə nəticəyə gəlmək olar ki, totalitar rejim həqiqətən də hakimiyyətə əhali arasında istədikləri əxlaqı formalaşdırmaq hüququ verir.

Yenilənib: 29-04-2018

Diqqət!
Səhv və ya yazı xətası görsəniz, mətni vurğulayın və üzərinə klikləyin Ctrl+Enter.
Bununla siz layihəyə və digər oxuculara əvəzsiz fayda verəcəksiniz.

Diqqətinizə görə təşəkkürlər.

fəlsəfə doktoru, Rusiya Dövlət Humanitar Elmlər Universitetinin Fəlsəfə fakültəsinin Xarici fəlsəfə tarixi kafedrasının professoru.

Təhsil:

Moskva Dövlət Universitetinin fəlsəfə fakültəsi, 1996, ixtisas: filosof, fəlsəfə müəllimi

Tverskoy Tarix Fakültəsi dövlət universiteti, 1997, ixtisas: tarixçi, tarix və ictimai elmlər müəllimi

Rusiya Elmlər Akademiyasının Fəlsəfə İnstitutunda aspirantura, 1999

namizədlik dissertasiyası:

Transsendental metodun təbiəti, İFRAN, 1999. İxtisas 09.00.01

Doktorluq dissertasiyası:

I. N. Tetens və 18-ci əsrin ikinci yarısı alman fəlsəfəsində metafizika haqqında müzakirə, Rusiya Dövlət Humanitar Elmlər Universiteti, 2005. İxtisas 09.00.03

Tədris olunan kurslar

Mühazirələr:

  • Alman klassik fəlsəfəsi
  • Fəlsəfə tarixi

Seçmə kurslar(bakalavr və mütəxəssis dərəcələri):

18-ci əsrin metafizikası

  • Alman fəlsəfəsi Chr. Canavar I. Kanta
  • 18-ci əsrin ortalarında alman fəlsəfəsi
  • Alman maarifçiliyinin fəlsəfəsi
  • KPV. I. N. Tetens tərəfindən metafizika
  • İ.Kantın din fəlsəfəsi
  • Xristian təriqətlərində İ.Kant fəlsəfəsinin qavranılması
  • Kantın ictimai-siyasi baxışları
  • İ.Kantın “Saf zəkanın tənqidi” əsərində apriori anlayışı
  • İ.Kantda metod problemi
  • İ.Kantın “Əxlaq metafizikası”
  • Kant etikası
  • Müasir dövr fəlsəfəsində transsendental anlayışı
  • Kant rus dilində uydurma
  • İ.Kant və Q.V.F.Hegeldə formal məntiq problemləri
  • G.W.F.Hegelin "Ruhun Fenomenologiyası"

Maqistr dərəcəsi:

  • KPV. Fəlsəfi anlayışların tarixi
  • Fəlsəfə tarixində transsendentalizm

Digər universitetlərdə tədris

  • Müzakirə über die Metaphysik in der deutschen Philosophie der 60er-70er Jahre des 18. Jahrhunderts
  • Der Einfluß der Diskussion über die Evidenz in der Metaphysik auf die kritische Philosophie Kants

Qrantlar, təqaüdlər

2013, may-iyun: tədqiqat layihəsi“L. N. Tolstoy tərəfindən seçilmiş İmmanuel Kantın düşüncələri”, Universität Trier, Alexander von Humboldt-Stiftung

2007-2008: gənc elmlər doktorları üçün Rusiya Federasiyası Prezidentinin "Rusiyada Kant fəlsəfəsi" qrantı

2007, sentyabr: “Rusiyada Kantın fəlsəfəsi” tədqiqat layihəsi, Universität Trier, Alexander von Humboldt-Stiftung

2006-2007: Rusiya Humanitar Fondunun "Kant rus fantastikasında" tədqiqat qrantı

2005: Rusiya Humanitar Fondundan "Transendental konsepsiyanın tarixi" tədqiqat qrantı

2004, iyul-avqust: “I. N. Tetensin metafizika üzrə mühazirələr” tədqiqat layihəsi, Universität zu Kiel, DAAD

2001, Sentyabr - 2003, May: “İ.Kantın Metafizikası” tədqiqat layihəsi, Universität Trier, Alexander von Humboldt-Stiftung

2000, Oktyabr - 2001, İyul: "Elmin Transsendentalist şərhi" tədqiqat layihəsi, Karlsrue Universiteti, Baden-Vürtemberq Elm, Tədqiqat və İncəsənət Nazirliyinin təqaüdü

1998, oktyabr - 1999, iyul: “Transendental metodun xüsusiyyətləri” tədqiqat layihəsi, Kiel Universiteti, DAAD

1995, dekabr - 1996, may: tədqiqat layihəsi "Kantda apriori konsepsiyası", Katholische Universität Eichstätt, Volkswagen-Stiftung

Nəşrlər

Monoqrafiyalar:

Rus bədii ədəbiyyatında Kant və Kant fəlsəfəsi. M.: Kanon + ROOI “Reabilitasiya”, 2012. 480 s.

Tetens, Kant və 18-ci əsrin ikinci yarısında Almaniyada metafizika haqqında müzakirə. M.: “Fenomenologiya-Hermenevtika”, 2008. 440 s.

Fəlsəfədə transsendentalizm. M.: NIPKTs "Vosxod-A", 2000. 384 s.

Qılıncoynatma Qərbi Avropa və 16-18-ci əsrlərdə Yaponiya: mənəvi və fəlsəfi əsaslar. M.: NIPKTs "Vosxod-A", 2000. 240 s.

Dərsliklərdəki fəsillər:

Sidorina. M.: GEOTAR-Media, 2012 (5-ci nəşr). səh. 261-289.

Alman klassik fəlsəfəsi // Fəlsəfə: Dərslik / Ed. V. D. Qubina, T. Yu. Sidorina. M.: GEOTAR-Media, 2012 (5-ci nəşr). səh. 261-289.

Alman klassik fəlsəfəsi // Dünya fəlsəfəsi tarixi / Ed. V. D. Qubina, T. Yu. Sidorina. M.: Astrel:AST:Hranitel, 2007. S. 195-226.

Alman klassik fəlsəfəsi // Fəlsəfə: Dərslik / Ed. V. D. Qubina, T. Yu. Sidorina. M.: Qardariki, 2003 (3-cü nəşr), 2004, 2008 (4-cü nəşr). səh. 265-297. M.: GEOTAR-Media, 2012 (5-ci nəşr). səh. 261-289.

Əlaqə məlumatı.


Sergey Nikiforoviç Kruqlov(19 sentyabr (2 oktyabr), 1907, Tver vilayəti, Kalyazinski rayonu, Ustye kəndi, - 6 iyul 1977, Moskva vilayəti, Puşkinski rayonu) - 1945-1956-cı illərdə SSRİ Xalq Daxili İşlər Komissarı (naziri), biri hakimiyyət orqanlarının rəhbərləri dövlət təhlükəsizliyi SSRİ Dövlət Təhlükəsizliyi Müvəkkili 2-ci dərəcəli (4 fevral 1943), general-polkovnik (9 iyul 1945). 1928-ci ilin dekabrından Sov.İKP(b) üzvü. Sov.İKP MK-nın üzvü (1952-56; 1939-52-ci illərdə Sov.İKP MK üzvlüyünə namizəd). SSRİ Ali Sovetinin deputatı (1946-58).
  • 1 Bioqrafiya
  • 2 Ailə
  • 3 Mükafat
  • 4 Qeydlər
  • 5 Ədəbiyyat
  • 6 Bağlantılar

Bioqrafiya

Kəndli ailəsində anadan olub. 1924-1925 - Nikiforovski kənd sovetinin katibi və sədri (Tver quberniyası). 1925-1926-cı illərdə kənddə daxma-oxu otağının müdiri. Nikiforovka. 1926-1928 - Tver quberniyasının Poqorelski rayonundakı Vaxnovo sovxozunda təmirçi, mexanik. 1928-1929 - "Constellation" (Tver quberniyası) istehlak cəmiyyətinin idarə heyətinin üzvü, idarə heyətinin sədri. 1929-1930-cu illərdə Qırmızı Ordu sıralarında xidmət etmiş, 3-cü tank alayının kiçik avtomexanikidir. 1930-1931-ci illərdə 2 saylı tədris-təcrübə taxılçılıq təsərrüfatının baş təlimatçı-mexaniki (Kustanay rayonu).

1931-ci ildən Moskva Sənaye Pedaqoji İnstitutunun tələbəsi. K. Liebknext, 1934-cü ildə Moskva Şərqşünaslıq İnstitutunun xüsusi sektorunun Yapon şöbəsinə, 1935-ci ildən isə Qırmızı Professorluq Tarix İnstitutunun şərq şöbəsinə göndərilmiş, 1935-ci ildə burada oxumuşdur. 1937, lakin təhsilini başa vurmayıb.

1937-ci ilin oktyabrından Bolşeviklərin Ümumittifaq Kommunist Partiyası Mərkəzi Komitəsinin Aparıcı Partiya Orqanları Şöbəsinin (ORPO) məsul təşkilatçısı.

1938-ci ilin noyabrında (L.P. Beriya SSRİ Məktəblər İnstitutuna gəldikdən sonra) SSRİ NKVD-nin xüsusi nümayəndəsi kimi Xalq Daxili İşlər Komissarlığına göndərilmiş, ona “böyük dövlət mayoru” xüsusi rütbəsi verilmişdir. təhlükəsizlik.”

  • 1939-1941 - SSRİ Xalq Daxili İşlər Komissarının kadrlar üzrə müavini.
  • 1939-1952 - Bolşeviklər Ümumittifaq Kommunist Partiyası Mərkəzi Komitəsinin üzvlüyünə namizəd.
  • 1941 - SSRİ Xalq Daxili İşlər Komissarının 1-ci müavini, SSRİ Xalq Komissarları Soveti yanında Evakuasiya Şurasının üzvü, Ehtiyat Cəbhəsi Hərbi Şurasının üzvü.
  • 1941-1942-ci illərdə Qərb Cəbhəsi Hərbi Şurasının üzvü.
  • 1941-1943 - SSRİ Xalq Daxili İşlər Komissarının müavini.
  • 1943-1945 - SSRİ Xalq Daxili İşlər Komissarının 1-ci müavini.
  • 1945-1953 - SSRİ Xalq Komissarı-Daxili İşlər Naziri.
  • 1952-1956 - Sov.İKP MK-nın üzvü.

İ.V.Stalinin ölümündən sonra L.Beriyanın rəhbərliyi ilə daxili işlər və dövlət təhlükəsizliyi nazirlikləri vahid idarədə birləşdirildikdə, 1953-cü il martın 11-də o, SSRİ daxili işlər nazirinin birinci müavini vəzifəsinə təyin edildi. Kruqlovun Beriyanın çıxarılmasının hazırlanmasında, onun aradan qaldırılması üçün əməliyyatın hazırlanmasında fəal iştirak etdiyinə dair sübutlar var. L. Beriya 1953-cü il iyunun 26-da həbs edildikdən sonra o, boşaldılmış nazir vəzifəsini tutdu və SSRİ-nin bütün cəza aparatı ona tabe idi. L.Beriyanın müttəfiqi olmasına baxmayaraq, ona keçmiş SSRİ NKVD-nin bir neçə onlarla ən iyrənc simalarını vəzifəsindən uzaqlaşdırmaq, lazım gələrsə həbs etmək, sonra isə nazirlikdə islahatlara başlamaq vəzifəsi həvalə edilmişdi. SSRİ Daxili İşlər Nazirliyi. 1954-cü il martın 13-də SSRİ Daxili İşlər Nazirliyindən “əməliyyat mühafizə idarələri və idarələri”ni ayırmaqla yaradılan Dövlət Təhlükəsizlik Komitəsinin yaradılması təşəbbüsü Kruqlova məxsusdur.

Yeni partiya rəhbərliyinin nəzərində Kruqlov “Beriyanın əlaltısı” olaraq qaldı. Karyerasının tənəzzülünün başlanğıcı 1956-cı ilin yanvarında SSRİ Daxili İşlər Nazirliyinin rəhbərliyindən uzaqlaşdırılması və SSRİ Elektrik Stansiyalarının Tikinti Nazirinin müavini kimi əhəmiyyətsiz bir vəzifəyə keçməsi və burada tikinti idarəçiliyini tətbiq edə bilməsi idi. Qulaq sistemində Qlavpromstroiyə rəhbərlik etdiyi illərdə topladığı təcrübə. 1957-ci ilin avqustunda Kirov Soveti sədrinin müavini vəzifəsinə keçirildi Milli iqtisadiyyat, 1958-ci ilin iyulunda isə əlilliyə görə təqaüdə çıxdı. 1959-cu ildə general təqaüdündən məhrum edilərək elit mənzildən çıxarıldı, 1960-cı il iyunun 6-da isə “siyasi repressiyalarda iştirakına görə” partiya sıralarından xaric edildi. Ömrünün qalan hissəsini təvazökarlıqla keçirdi. 1977-ci il iyulun 6-da Moskva Dəmiryolunun Yaroslavl istiqamətinin “Pravda” platforması yaxınlığında qatarın vurması nəticəsində dünyasını dəyişib.

Moskvada Novodeviçi qəbiristanlığında dəfn edilib.

Ailə

1934-cü ildə Taisiya Dmitrievna Ostapova (1910-1984), qızı İrina (1935-2011), oğlu Valeri (1937-2009) ilə evləndi.

Mükafatlar

  • 5 Lenin ordeni (20.09.1943; 16.09.1945; 29.10.1949; 12.8.1951; 19.09.1952)
  • Qırmızı Bayraq ordeni (26.04.1940)
  • Suvorov ordeni, 1-ci dərəcəli (03.08.1944, 04.06.1962-ci il soyulur) - çeçenlərin və inquşların deportasiyası üçün.
  • Kutuzov ordeni, 1-ci dərəcəli (24.02.1945)
  • Kutuzov ordeni, 2-ci dərəcəli (20.10.1944)
  • 2 Qırmızı Ulduz ordeni (21.02.1942; 25.06.1954)
  • İngilis Hamam Ordeni - Yalta və Potsdamdakı konfransların qorunması üçün
  • ABŞ medalı - Yalta və Potsdamda keçirilən konfransların qorunmasına görə
  • "NKVD-nin əməkdar işçisi" (1942)

Qeydlər

  1. Kruglov Sergey Nikiforoviç
  2. Kruglov Sergey Nikiforoviç
  3. “BERİA, Qalx! SƏN HƏBS OLUN! 19 mart 2013-cü ildə alınıb.
  4. SSRİ Daxili İşlər Nazirliyinin Sov.İKP MK Rəyasət Heyətinə 4 fevral 1954-cü il tarixli notasından. Mənbə: Kommersant Power: jurnal. № 4 (808). 2 fevral 2009-cu il

Ədəbiyyat

  • Kruglov S.N. // Petrov N.V., Skorkin K.V. NKVD-yə rəhbərlik edən, 1934-1941: məlumat kitabı / Ed. N. G. Oxotin və A. B. Roginsky. - M.: Bağlantılar, 1999. - 502 s. - 3000 nüsxə. - ISBN 5-7870-0032-3.

Bağlantılar

  • Chekist saytında məlumat. RU
1953 Hökumət başçısı: İosif Vissarionoviç Stalin Sələf: vəzifəsi qurulmuşdur Xələf: Lavrenty Pavloviç Beriya 29 dekabr 1945 - 15 mart 1946 Hökumət başçısı: İosif Vissarionoviç Stalin Sələf: Lavrenty Pavloviç Beriya Xələf: vəzifə ləğv edilmişdir; SSRİ Daxili İşlər Naziri Doğum: 19 sentyabr (2 oktyabr)(1907-10-02 )
Ustye kəndi, Kalyazinski rayonu, Tver quberniyası, Rusiya İmperiyası Ölüm: 6 iyul(1977-07-06 ) (69 yaş)
Puşkinski rayonu, Moskva vilayəti, RSFSR, SSRİ Dəfn yeri: Novodeviçi qəbiristanlığı Göndərmə: 1960-cı illərdə Ümumittifaq Kommunist Partiyası (bolşeviklər). Təhsil: Peşə: tarixçi Hərbi xidmət Xidmət illəri: - Mənsubiyyət: SSRİ SSRİ Ordunun növü: NKVD Reytinq:

: Səhv və ya çatışmayan şəkil

Əmr edildi: 4-cü Mühəndis Ordusu (1941)
4-cü Müdafiə İşləri İdarəsi (1941) Döyüşlər: Böyük Vətən Müharibəsi Mükafatlar:

Sergey Nikiforoviç Kruqlov (Əsl Adı Yakovlev) (19 sentyabr [2 oktyabr], Tver quberniyası, Ustye kəndi - 6 iyul, Moskva vilayəti, Puşkinski rayonu) - SSRİ Daxili İşlər Xalq Komissarı (-), SSRİ dövlət təhlükəsizlik orqanlarının rəhbərlərindən biri. SSRİ Dövlət Təhlükəsizliyi Komissarı 2-rütbəli (4 fevral), general-polkovnik (9 iyul). 1928-ci ilin dekabrından Sov.İKP(b) üzvü. İKP MK-nın üzvü (1952-1956; 1939-1952-ci illərdə Sov.İKP MK üzvlüyünə namizəd). SSRİ Ali Sovetinin deputatı (1946-1958).

Bioqrafiya

Kəndli ailəsində anadan olub. 1924-1925-ci illərdə - Nikiforovski kənd sovetinin katibi və sədri (Tver quberniyası). 1925-1926-cı illərdə kənddə daxma-oxu otağının müdiri. Nikiforovka. 1926-1928-ci illərdə - Tver quberniyasının Poqorelski rayonundakı Vaxnovo sovxozunda təmir işçisi, mexanik. 1928-1929-cu illərdə - "Constellation" (Tver quberniyası) istehlak cəmiyyətinin idarə heyətinin üzvü, idarə heyətinin sədri. 1929-1930-cu illərdə Qırmızı Ordu sıralarında 3-cü tank alayında kiçik avtomexanik kimi xidmət etmişdir. 1930-1931-ci illərdə - 2 saylı tədris-təcrübə taxılçılıq sovxozunun baş təlimatçısı-mexaniki, (Kustanay rayonu).

Yeni partiya rəhbərliyinin nəzərində Kruqlov “Beriyanın əlaltısı” olaraq qaldı. Karyerasının tənəzzülünün başlanğıcı 1956-cı ilin yanvarında SSRİ Daxili İşlər Nazirliyinin rəhbərliyindən uzaqlaşdırılması və SSRİ Elektrik Stansiyalarının Tikinti Nazirinin müavini kimi əhəmiyyətsiz bir vəzifəyə keçməsi və burada tikinti idarəçiliyini tətbiq edə bilməsi idi. Qulaq sistemində Qlavpromstroiyə rəhbərlik etdiyi illərdə topladığı təcrübə. 1957-ci ilin avqustunda Kirov adına Xalq Təsərrüfatı Sovetinin sədr müavini vəzifəsinə keçirilmiş, 1958-ci ilin iyulunda isə əlilliyə görə pensiya ilə işdən azad edilmişdir. 1959-cu ildə general təqaüdündən məhrum edilərək elit mənzildən çıxarıldı, 6 iyun 1960-cı ildə isə “siyasi repressiyaya cəlb olunduğuna görə” partiyadan xaric edildi. Ömrünün qalan hissəsini təvazökarlıqla keçirdi. 1977-ci il iyulun 6-da Moskva Dəmiryolunun Yaroslavl istiqamətinin “Pravda” platforması yaxınlığında qatarın vurması nəticəsində dünyasını dəyişib.

Moskvada Novodeviçi qəbiristanlığında dəfn edilib.

Ailə

1934-cü ildə Taisiya Dmitrievna Ostapova (1910-1984), qızı İrina (1935-2011), oğlu Valeri (1937-2009) ilə evləndi.

Mükafatlar

  • 5 Lenin ordeni (20.09.1943; 16.09.1945; 29.10.1949; 12.8.1951; 19.09.1952)
  • Qırmızı Bayraq ordeni (26.04.1940)
  • Suvorov ordeni, 1-ci dərəcəli (03.08.1944), “Çeçenlərin və inquşların deportasiyasına görə” təltif edilmiş, Mükafat haqqında fərman 04.06.1962-ci ildə ləğv edilmişdir.
  • Kutuzov ordeni, 1-ci dərəcəli (24.02.1945)
  • Kutuzov ordeni, 2-ci dərəcəli (20.10.1944)
  • 2 Qırmızı Ulduz ordeni (21.02.1942; 25.06.1954)
  • İngilis Hamam Ordeni - Yalta və Potsdamdakı konfransların qorunması üçün
  • ABŞ medalı - Yalta və Potsdamda keçirilən konfransların qorunmasına görə
  • "NKVD-nin əməkdar işçisi" (1942)

"Kruglov, Sergey Nikiforoviç" məqaləsinə rəy yazın

Qeydlər

Ədəbiyyat

  • // Petrov N.V., Skorkin K.V./ Ed. N. G. Oxotin və A. B. Roginsky. - M.: Bağlantılar, 1999. - 502 s. - 3000 nüsxə. - ISBN 5-7870-0032-3.
  • // Boqdanov Yu.N. Sergey Kruqlov. İyirmi il SSRİ dövlət təhlükəsizliyi və daxili işlər orqanlarına rəhbərlik etmişdir. - TD Alqoritm MMC, 2015. - 623 s. - 1000 nüsxə. - ISBN 978-5-906817-40-2.

Bağlantılar

Kruglovu, Sergey Nikiforoviçi xarakterizə edən bir parça

Pyer cənub səfərindən qayıdan ən xoşbəxt ruh halında, iki ildir görmədiyi dostu Bolkonskini çağırmaq üçün çoxdankı niyyətini həyata keçirdi.
Boquçarovo tarlalarla, kəsilmiş və kəsilməmiş küknar və ağcaqayın meşələri ilə örtülmüş çirkin, düz bir ərazidə uzanırdı. Malikanənin həyəti düz xəttin sonunda, kəndin əsas yolunun kənarında, təzə qazılmış, dolu gölməçənin arxasında, sahilləri hələ ot basmamış, gənc meşənin ortasında yerləşirdi. bir neçə iri şam dayanırdı.
Malikanənin həyəti xırmandan, yardımçı tikililərdən, tövlələrdən, hamamdan, yardımçı tikilidən və hələ tikilməkdə olan yarımdairəvi alınlıqlı iri daş evdən ibarət idi. Evin ətrafında gənc bir bağ salındı. Hasar və darvazalar möhkəm və yeni idi; çardaq altında iki yanğın borusu və yaşıl rəngə boyanmış bir barel dayanmışdı; yollar düz idi, körpülər məhəccərlərlə möhkəm idi. Hər şey səliqə-sahman və qənaətcillik izi daşıyırdı. Qarşılaşan qulluqçular, şahzadənin harada yaşadığını soruşduqda, gölməçənin ən kənarında dayanan kiçik, yeni tikiliyə işarə etdilər. Şahzadə Andreyin köhnə əmisi Anton Pierreni vaqondan düşürdü, şahzadənin evdə olduğunu söylədi və onu təmiz, kiçik bir dəhlizə apardı.
Pierre dostunu sonuncu dəfə Sankt-Peterburqda gördüyü parlaq şəraitdən sonra kiçik, təmiz olsa da, evin təvazökarlığına heyran oldu. O, tələsik hələ də şam iyi verən, suvaqsız, balaca zala daxil oldu və irəliləmək istədi, lakin Anton ayağının ucunda irəliləyib qapını döydü.
- Yaxşı, nə var? – kəskin, xoşagəlməz bir səs eşidildi.
"Qonaq" deyə Anton cavab verdi.
"Məndən gözləməyimi xahiş et" və bir stulun geri itələndiyini eşitdim. Pierre sürətlə qapıya tərəf getdi və qaşqabaqlı və qocalmış onun yanına çıxan Şahzadə Andrey ilə üz-üzə gəldi. Pierre onu qucaqladı və eynəyini qaldıraraq yanaqlarından öpdü və diqqətlə ona baxdı.
"Mən bunu gözləmirdim, çox şadam" dedi Şahzadə Andrey. Pierre heç nə demədi; Gözünü çəkmədən təəccüblə dostuna baxdı. Şahzadə Andreydə baş verən dəyişiklik onu heyran etdi. Sözlər mehriban idi, Şahzadə Andreyin dodaqlarında və üzündə bir təbəssüm var idi, lakin baxışları darıxdırıcı, ölü idi, görünən istəyinə baxmayaraq, Şahzadə Andrey şən və şən parıltı verə bilmədi. Dostunun arıqlaması, solğun olması və yetkinləşməsi deyil; lakin bu baxış və alnındakı qırış, bir şeyə uzun müddət cəmləşdiyini ifadə edərək, Pierre'i heyrətləndirdi və öyrəşənə qədər özündən uzaqlaşdırdı.
Uzun ayrılıqdan sonra görüşərkən, həmişə olduğu kimi, söhbət uzun müddət dayana bilmədi; uzun-uzadı müzakirə edilməli olduğunu bildikləri şeylər haqqında qısaca soruşdular və cavab verdilər. Nəhayət, söhbət tədricən əvvəllər hissə-hissə deyilənlər, keçmiş həyatı, gələcək planları, Pierrenin səyahətləri, fəaliyyəti, müharibə və s. haqqında suallar üzərində dayanmağa başladı. Şahzadə Andreyin görünüşündə indi Pierre qulaq asdığı ​​təbəssüm daha güclü şəkildə ifadə edildi, xüsusən Pierre keçmiş və ya gələcək haqqında həyəcanlı bir sevinclə danışanda. Sanki knyaz Andrey dediklərində iştirak etmək istəyirdi, amma iştirak edə bilmirdi. Pierre hiss etməyə başladı ki, şahzadə Andreyin qarşısında həvəs, xəyallar, xoşbəxtlik və yaxşılıq ümidləri düzgün deyil. Bütün yeni, mason düşüncələrini, xüsusən də son səfərində yenilənən və həyəcanlanan fikirlərini ifadə etməkdən utanırdı. O, özünü saxladı, sadəlövh olmaqdan qorxdu; eyni zamanda o, qarşısıalınmaz şəkildə dostuna tez bir zamanda göstərmək istəyirdi ki, o, indi Sankt-Peterburqda olandan tamamilə fərqli, daha yaxşı Pyerdir.
"Bu müddət ərzində nə qədər təcrübə keçirdiyimi sizə deyə bilmərəm." Özümü tanımazdım.
"Bəli, biz o vaxtdan bəri çox dəyişdik" dedi Şahzadə Andrey.
- Yaxşı, bəs sən? - Pierre soruşdu, - planlarınız nədir?
- Planlar? – knyaz Andrey istehza ilə təkrarladı. - Planlarım? – belə bir sözün mənasına təəccüblənmiş kimi təkrarladı. - Bəli, görürsən, mən tikirəm, gələn ilə qədər tamamilə köçmək istəyirəm...
Pierre səssizcə (Şahzadə) Andreyin yaşlı üzünə diqqətlə baxdı.
"Xeyr, soruşuram" dedi Pierre, "amma Şahzadə Andrey onun sözünü kəsdi:
- Haqqımda nə deyə bilərəm... Mənə deyin, səyahətinizdən, mülklərinizdə orada etdiyiniz hər şeydən danışın?
Pierre, etdiyi təkmilləşdirmələrdə iştirakını mümkün qədər gizlətməyə çalışaraq mülklərində etdikləri barədə danışmağa başladı. Şahzadə Andrey bir neçə dəfə Pierre'yi söylədiklərindən əvvəl sövq etdi, sanki Pierre'nin etdiyi hər şey çoxdan baş vermişdi. məşhur hekayə, və nəinki maraqla dinlədi, hətta Pierre dediklərindən utanırdı.
Pierre dostunun yanında özünü yöndəmsiz və hətta çətin hiss edirdi. O susdu.
"Amma budur, canım," dedi qonağı ilə çətin anlar yaşayan və utancaq olan Şahzadə Andrey, "Mən burada bivuaklardayam və sadəcə baxmaq üçün gəldim." Mən indi bacımın yanına qayıdıram. Sizi onlarla tanış edəcəm. "Bəli, deyəsən bir-birinizi tanıyırsınız" dedi və açıq şəkildə indi ortaq heç bir şey hiss etmədiyi qonağı əyləndirdi. - Nahardan sonra gedərik. İndi mənim mülkümü görmək istəyirsən? “Onlar bir-birinə çox da yaxın olmayan insanlar kimi siyasi xəbərlərdən, qarşılıqlı tanışlıqlardan danışaraq nahara qədər çölə çıxıb gəzirdilər. Bəzi animasiya və maraqla Şahzadə Andrey yalnız təşkil etdiyi yeni mülk və bina haqqında danışdı, lakin hətta burada, söhbətin ortasında, səhnədə Şahzadə Andrey Pyerə evin gələcək yerini təsvir edərkən, o, birdən dayandı. "Ancaq burada maraqlı bir şey yoxdur, gedək nahar edək və gedək." “Şam yeməyində söhbət Pierrenin evliliyinə keçdi.
"Bunu eşidəndə çox təəccübləndim" dedi Şahzadə Andrey.
Pierre həmişə buna görə qızardığı kimi qızardı və tələsik dedi:
"Hər şeyin necə baş verdiyini bir gün sizə deyəcəyəm." Amma bilirsən ki, hər şey bitdi və əbədidir.
- Əbədi? - Şahzadə Andrey dedi. - Heç nə əbədi olmur.
- Amma hər şeyin necə bitdiyini bilirsən? Duel haqqında eşitmisiniz?
- Bəli, siz də bunu yaşadınız.
"Allaha şükür etdiyim bir şey odur ki, bu adamı öldürməmişəm" dedi Pierre.
- Nədən? - Şahzadə Andrey dedi. – Qəzəbli iti öldürmək hətta çox yaxşıdır.
- Yox, adam öldürmək yaxşı deyil, ədalətsizlikdir...
- Niyə haqsızlıqdır? - Şahzadə Andrey təkrarladı; ədalətli və ədalətsiz olan mühakimə etmək üçün insanlara verilmir. İnsanlar həmişə yanılıblar və bundan sonra da yanacaqlar və yalnız ədalətli və ədalətsiz hesab etdikləri şeylərdə yanılırlar.
"Başqa bir insan üçün pisliyin olması ədalətsizlikdir" dedi Pierre, məmnuniyyətlə dedi ki, gəlişindən bəri ilk dəfə şahzadə Andrey canlandı və danışmağa başladı və onu indiki hala gətirən hər şeyi ifadə etmək istədi.
– Başqa bir insan üçün pisliyin nə olduğunu sənə kim dedi? – deyə soruşdu.
- Pis? Pis? - Pierre dedi, - hamımız özümüz üçün pisliyin nə olduğunu bilirik.
"Bəli, bilirik, amma özüm üçün bildiyim pisliyi başqa bir insana edə bilmərəm" dedi Şahzadə Andrey getdikcə daha canlı şəkildə, yəqin ki, fikrini ifadə etmək istəyirdi. Yeni Baxışşeylər üzərində. Fransızca danışırdı. Je ne connais l dans la vie que deux maux bien reels: c"est le remord et la maladie. II n"est de bien que l"absence de ces maux. [Həyatda yalnız iki əsl bədbəxtlik bilirəm: peşmançılıq və xəstəlik. Yeganə yaxşılıq isə bu pisliklərin olmamasıdır.] Yalnız bu iki pislikdən çəkinərək özünüz üçün yaşamaq: indi mənim bütün hikmətim budur.
– Bəs qonşuya sevgi və fədakarlıq? - Pierre danışdı. - Yox, mən sizinlə razılaşa bilmərəm! Yalnız pislik etməmək, tövbə etməmək üçün yaşamaq? bu kifayət deyil. Mən belə yaşadım, özüm üçün yaşadım və həyatımı məhv etdim. Və yalnız indi, mən yaşadığım zaman, heç olmasa çalışın (Pierre təvazökarlıqdan özünü düzəltdi) başqaları üçün yaşamağa, yalnız indi həyatın bütün xoşbəxtliyini başa düşürəm. Xeyr, mən sizinlə razı deyiləm və siz dediyinizi nəzərdə tutmursunuz.
Şahzadə Andrey səssizcə Pierre baxdı və istehza ilə gülümsədi.
"Bacın, Şahzadə Məryəmi görəcəksən." Onunla anlaşacaqsan” dedi. “Bəlkə də özünüz üçün haqlısınız” o, qısa sükutdan sonra davam etdi; - amma hər kəs öz yolu ilə yaşayır: sən özün üçün yaşadın və deyirsən ki, bununla az qala öz həyatını məhv etdin və xoşbəxtliyi ancaq başqaları üçün yaşamağa başlayanda bildin. Amma mən bunun əksini yaşadım. Mən şöhrət üçün yaşadım. (Axı şöhrət nədir? başqalarına da eyni sevgi, onlar üçün nəsə etmək istəyi, onların təriflənməsi arzusu.) Deməli, mən başqaları üçün yaşadım, həyatımı az qala yox, tamam məhv etdim. Və o vaxtdan mən sakitləşdim, çünki yalnız özüm üçün yaşayıram.
- Özün üçün necə yaşaya bilərsən? – Pyer qızğınlıqla soruşdu. - Bəs oğul, bacı və ata?
Şahzadə Andrey dedi: "Bəli, yenə də mənimlə eynidir, başqaları deyil" dedi, amma başqaları, qonşular, le prochain, sizin və şahzadə Məryəmin dediyi kimi, səhv və pisliyin əsas mənbəyidir. Le prochain [Qonşu] sizin Kiyev adamlarınızdır ki, onlara yaxşılıq etmək istəyirsiniz.
Və o, istehzalı bir etirazla Pierre baxdı. Deyəsən, Pierre zəng etdi.
"Zarafat edirsən" Pierre getdikcə daha həyəcanlı şəkildə dedi. İstədiyim (çox az və zəif yerinə yetirilmiş), amma yaxşılıq etmək istəməyim və heç olmasa bir iş görməyimdə hansı səhv və pislik ola bilər? Nə pislik ola bilər ki, bədbəxt insanlara, bizim kişilərimizə, bizim kimi başqa heç bir Tanrı anlayışı və həqiqət anlayışı olmadan böyüyən və ölən insanlar, ritual və mənasız dualar kimi, gələcək həyatın, intiqamın, təsəlliverici inanclarda öyrədiləcəklər. mükafat, təsəlli? Bu nə pislik və aldanmadır ki, insanlar köməksiz xəstəlikdən ölürlər, onlara maddi yardım etmək bu qədər asan olan halda, mən onlara həkim, xəstəxana, qocaya sığınacaq verəcəm? Kişinin, qadının və uşağın gecə-gündüz dincəlməməsi maddi, şübhəsiz bir nemət deyilmi və mən onlara istirahət və asudə vaxt verəcəyəm? "Mən bunu ən azı pis, heç olmasa bir az etdim, amma bunun üçün bir şey etdim və nəinki etdiyim işin yaxşı olduğuna inandırmayacaqsan, həm də məni inkar etməyəcəksən ki, özün də elə. belə düşünmə”. "Və ən əsası," Pierre davam etdi, "Mən bunu bilirəm və düzgün bilirəm ki, bu yaxşılıq etməkdən həzz almaq həyatda yeganə əsl xoşbəxtlikdir.
Xarici fəlsəfə tarixi kafedrası

Vəzifə

professor

Akademik dərəcə

Fəlsəfə elmləri doktoru, professor

Bioqrafik məlumat

Moskva Dövlət Universitetinin fəlsəfə fakültəsini (1996), Tver Dövlət Universitetinin tarix fakültəsini (1997) bitirib. Namizədlik dissertasiyası “Transendental metodun təbiəti”, İFRAN (1999), doktorluq dissertasiyası “I. N. Tetens və 18-ci əsrin ikinci yarısı alman fəlsəfəsində metafizika haqqında müzakirə”, Rusiya Dövlət Humanitar Elmlər Universiteti (2005).

Elmi və pedaqoji fəaliyyət

1999-cu ildən Rusiya Dövlət Humanitar Universitetində dərs deyir. Lüksemburq Universitetində (2007), Baltik Federal Universitetində qonaq professor. İ.Kant (2012, 2014), Trier Universiteti (Almaniya) (2015-2016, 2018).

Elmi maraq dairəsi və elmi fəaliyyət sahəsi

Kant fəlsəfəsi, alman maarifçiliyi fəlsəfəsi, alman idealizmi, 18-19-cu əsrlər rus fəlsəfəsi, rus ədəbiyyatının fəlsəfi məsələləri.

Nəşrlər

  • Kruqlov, A. N. Fəlsəfədə transsendentalizm. M.: NIPKTs "Vosxod-A", 2000.
  • Kruglov, A. N. 16-18-ci əsrlərdə Qərbi Avropada və Yaponiyada qılıncoynatma: mənəvi və fəlsəfi əsaslar. M.: NIPKTs "Vosxod-A", 2000.
  • Kruqlov, A.N.Tetens, Kant və 18-ci əsrin ikinci yarısında Almaniyada metafizika haqqında müzakirə. M.: “Fenomenologiya-Hermenevtika”, 2008.
  • Kruglov, A. N. Kantın Rusiyada 18-ci əsrin sonu - 19-cu əsrin birinci yarısında fəlsəfəsi. M.: “Canon+” ROOI “Reabilitasiya”, 2009.
  • Kruqlov, A. N. (2012). Rus bədii ədəbiyyatında Kant və Kant fəlsəfəsi. M.: “Canon+” ROOI “Reabilitasiya”, 2012.
  • Polemiki z Janem Śniadeckim. Opracowanie naukowe A. Krouglov, T. Kupś. Przekład mətnstów rosyjskich A. Kondrat. Redakcja R. Specht. Torun: Wydawnictwo Naukowe Uni-wersytetu Mikołaja Kopernika, 2016.
  • Tolstoy, L. N. Gedanken İmmanuel Kants. Anhand der Originalvorlagen aus dem Russischen zurückübertragen, eingeleitet und hrsg. von A. N. Krouqlov. Stuttgart-Bad Cannstatt: frommann-holzboog, 2016.
  • Tetens, J. N. Über die allgemeine speculativische Philosophie, neue kritische Ausgabe, hrsg. von A. N. Krouglov, H. P. Delfosse in Zusammenarbeit mit K. Probst. Stuttgart-Bad Cannstatt: frommann-holzboog, 2017.

Tərcümələr

  • Tetens, I. N. Ümumi spekulyativ fəlsəfə haqqında / A. N. Kruqlovun giriş, tərcümə və qeydləri, N. Hinske tərəfindən ön söz. M.: “Canon+” ROOI “Reabilitasiya” 2013.
“Tarixi-fəlsəfi məcmuə” (İFRAN, Moskva), “Fəlsəfə tarixi” (IFRAN, Moskva), “Kant kolleksiyası” (İ. Kant Baltik Federal Universiteti, Kalininqrad), “Quaestio” jurnallarının redaksiya heyətinin üzvü. İllik Metafizika Tarixi" (Brepols, Turnhout), "CON-TEXTOS KANTIANOS. Beynəlxalq Fəlsəfə Jurnalı”.
Yenilənib: 20.02.2019 15:03:55
Dostlarınızla paylaşın və ya özünüz üçün qənaət edin:

Yüklənir...