“صلى الله عليه وسلم” sözlərini yazmaq. İslamda ərəb dilinin vəziyyəti (tam versiya) "Ma şa Allah": necə yazılır

Surə 16. Arılar- on bir). Allahın əmri gəldi, tələsməyin! Həmd Ona məxsusdur və O, onların Ona şərik qoşduqlarından daha böyükdür! 2. (2). O, Öz əmrinin ruhu ilə mələkləri bəndələrdən istədiyinə göndərir: “Nəsih edin ki, başqa tanrı yoxdur... ...

4-cü surə. Qadınlar- on bir). Ey insanlar! Sizi bir nəfsdən yaradan, ondan zövcə yaradan və onlardan çoxlu kişi və qadın yayan Rəbbinizdən qorxun. Bir-birinizə yalvardığınız Allahdan və qohumluq əlaqələrindən qorxun. Həqiqətən, Allah sənin üstündədir... Quranı İ.Yu.Kraçkovski tərcümə edib

Surə 9. Tövbə- 1. Sizinlə ittifaq bağladığınız kafirlərlə (öhdəliklərdən) əl çəkməyiniz barədə Allahdan və Onun Elçisindən (xəbərdarlıq). 2. Dörd ay yer üzündə rahat gəzin və bilin ki, siz Allahı zəiflətməyəcəksiniz, O, həya və rüsvayçılıq sahibidir... ... Quran. V. Poroxovoy tərəfindən tərcümə

Surə 3. İmranın ailəsi- 1. Aleph Lam Mim. 2. Allah! Ondan başqa heç bir tanrı yoxdur. 3. Əvvəllər nazil olanı təsdiq etmək üçün sizə Kitabı haqq olaraq göndərən Odur. Ondan əvvəl (Musa ilə birlikdə) Qanun, Ondan sonra (İsa ilə birlikdə) İncil nazil etdi 4. Necə... ... Quran. V. Poroxovoy tərəfindən tərcümə

Surə 8. Yırtıcı- 1. Səndən (müharibədə) kuboklarla bağlı sual soruşurlar. Cavab: Qənimətlərin hamısı Allahın və Rəsulunun ixtiyarındadır. Ona görə də Onun qəzəbindən qorxun və bir-birinizlə yaxşı münasibətdə olun. Allaha və Onun Elçisinə itaət edin, əgər (Allahda) varsa... ... Quran. V. Poroxovoy tərəfindən tərcümə

29 ƏNKABUT Hörümçək surəsi, Məkkə, 69 ayə- Mərhəmətli və Rəhmli Allahın adı ilə 1. Əlif, ləm, mim. 2. Doğrudanmı insanlar “iman gətirdik” dedikdə tək qalacaqlarını və daha böyük sınaqlara məruz qalmayacaqlarını düşünürdülər? 3. Biz onlardan əvvəlkiləri imtahana çəkdik və şübhəsiz ki, Allah bilir... Quran. B. Şidfər tərəfindən tərcümə

Surə 22. Həcc- 1. Ey insanlar! Rəbbinizdən qorxun! Axı qiyamətin qopması ilə (yerin) silkələnməsi (kainatın) böyük bir hadisəsidir. 2. O gün onu gördükdə, Hər körpəsini əmizdirən ana onu unudacaq, Hər hamilə qadın onu yatır... Quran. V. Poroxovoy tərəfindən tərcümə

29-cu surə. Hörümçək- 1. Aleph Lam Mim. 2. Doğrudanmı insanlar: “Biz (Allaha inandıq) desələr, (bu sözlərin doğruluğuna görə) imtahan olunmayacaqlarını güman edirlərmi? 3. Biz onlardan əvvəlkiləri imtahana çəkdik. Şübhəsiz ki, Allaha (onlardan) doğru danışanlar da məlumdur, onlar da (ağızları...) Quran. V. Poroxovoy tərəfindən tərcümə

35-ci surə. Mələklər- 1. Göyləri və yeri yaradan, mələkləri elçilər edən, onlara iki, üç və ya dörd cüt qanad verən Allaha həmd olsun! Kim öz yaratdığını istədiyi (hikməti) ilə genişləndirsə, şübhəsiz ki, Allah hər şeyə qadirdir! 2. Nədən...... Quran. V. Poroxovoy tərəfindən tərcümə

Mastürbasyona dini baxışlar- Bu məqalədə məlumat mənbələrinə keçid yoxdur. Məlumat yoxlanıla bilən olmalıdır, əks halda sorğulana və silinə bilər. Siz... Vikipediya

İBN ƏRƏBİ- [İbn əl Ərəbi; ərəb. ; tam adı Muhyi ad Din Abu Abdallah Muhammad ibn Əli əl Hatimi at Tai] (07/28/1165, Murcia, İspaniya 11/10/1240, Dəməşq), ərəb müsəlman. mütəfəkkir, şair, mistik, “Təsəvvüfün Böyük Şeyxi”. Vəhdət doktrinasının yaradıcısı və...... Pravoslav ensiklopediyası

Ərəb mədəniyyəti inanılmaz dərəcədə maraqlı və eyni zamanda çox mürəkkəbdir. O, heç vaxt heyrətləndirməyi dayandırmır və dünyanın hər yerində çoxlu pərəstişkarları var. Ola bilsin ki, siz ərəb dilini bilmirsiniz, amma bəlkə də hamı “İn şə Allah” nidasını eşidib. Necə tərcümə olunur? Cavabı dini mənbələrdə axtarmaq lazımdır.

Ərəb dili haqqında bir az

İlk baxışdan ərəb dilini öyrənmək və başa düşmək son dərəcə çətin görünə bilər. Yeni başlayanlar üçün nəzəri hissə ilə tanış olmaq vacibdir. Beləliklə, planetdəki demək olar ki, dörddə bir milyard insanın bu dildə danışdığını nəzərə alsaq, onun geniş istifadəsini mühakimə etmək olar. Ərəb dünyasından olmayan İslam tərəfdarlarını da əlavə etsək, bu və ya digər şəkildə, daha çox insan bununla qarşılaşır. Əbəs yerə deyil ki, bu, BMT-nin işçi dillərindən biridir.

Ərəb dili afazik dillər ailəsinə aiddir. Buraya 5 rəsmi, eləcə də saysız-hesabsız yerli ləhcələr daxildir. Onların hamısını qondarma birləşdirir ədəbi dil, standartlaşdırılmış və müasir dünya ideyasını əks etdirən sözlər toplusunu ehtiva edir.

Fonetika haqqında danışarkən, samit fonemlər sistemini qeyd etmək lazımdır, bunlardan ən çox yayılmışları glottal və interdentaldır. Tələffüz məsələsinə gəlincə, Quran oxumaq üçün standart əsas götürülür. Ancaq müxtəlif bölgələrdə bu, köklü şəkildə fərqlənə bilər. Beləliklə, hər hansı bir tələffüz haqqında danışmaq ədalətsizlik olardı.

"İnşa Allah": necə tərcümə etmək olar

Hər bir dilin özünəməxsus xüsusiyyətləri vardır. Ərəb dilindən danışırıqsa, onun "İn şə Allah" ifadəsinin tez-tez istifadəsini şərtləndirən dinlə qırılmaz əlaqəsini qeyd etmək lazımdır. Necə tərcümə olunur? Hərfi mənada “Allah istəsə” deməkdir. Əvvəlcə bu bəyanat yalnız dua xarakteri daşıyırdı. Lakin o, tədricən gündəlik nitqə köçdü və kifayət qədər adi bir interjection oldu.

Məşhur ilahiyyatçı İbn Abbas deyirdi ki, müsəlman gələcək hadisələrdən danışarkən sadəcə olaraq “İnşallah” demək məcburiyyətindədir. Bu da ondan irəli gəlir ki, insan heç nəyə arxayın ola bilməz və hər şeyi ancaq Uca Allah bilir.

Sözün istifadəsi

“İn şa Allah” ifadəsi çoxdan dini ayinlər çərçivəsindən kənara çıxıb. Yəqin ki, hər kəs onun necə tərcümə olunduğunu bilir, lakin onun istifadəsini həmişə birmənalı qiymətləndirmək olmaz. Əksər hallarda bu gələcək zaman işarəsidir. Əsas məna Allah qarşısında təvazökarlıqdır. Bu kontekstdə ifadəni adi “hər şey yaxşı olarsa”, “inşallah” ifadəsi ilə müqayisə etmək olar.

Bəzən “İn şa Allah” imtinanın yüngül formasıdır. Məsələn, belə bir cavab əlverişsiz və ya çətin bir sorğuya gələ bilər. Bir tərəfdən ədəb-ərkan həddi müşahidə olunurdu, digər tərəfdən isə natiq yardım göstərmək fikrində olmadığını açıq şəkildə bildirir.

"İn şə Allah": necə yazılır

Ərəbcə yazılmış bir sözü görən adi insan ancaq anlaşılmaz çubuq və qarmaqların birləşməsini görəcək. “İnşa Allah” ifadəsi ilə də eynidir. Onu necə düzgün yazmaq olar? "إن شاء الله" və daha ətraflı baxsanız, aşağıdakıları əldə edirsiniz:

Başqa bir məşhur ifadə

Necə ki, “İn şə Allah” kimi ərəbcə də başqa bir söz işlədilir. Hərfi mənada “Allah belə istədi”, “Bu, Allahın iradəsidir” kimi tərcümə olunur. Bu nida da Qurandan gəlir. Gündəlik ərəb dilində sevinc, razılıq, tərifi təmsil edir. Bu, bir növ Allaha şükrün və Onun iradəsi qarşısında təvazökarlığın təzahürüdür.

istifadə edin

Adətən ərəblər və digər müsəlman ölkələrinin sakinləri xoş xəbər aldıqda “Maşa Allah” deyirlər. Rus dili ilə paralellər aparsaq, ağlımıza “Şükür Allahı!” kimi nidalar gəlir. Tərifdən danışırıqsa, bənzətmə "Afərin!"

Həm də bu ifadə tez-tez kiməsə heyranlıq haqqında tələffüz olunur. Şirin uşaq, gözəl qız, ağıllı məktəbli, kiminsə uğuru və ya bəxti - bütün bunlar "Maşa Allah" kəlməsi ilə müşayiət olunur. IN bu halda pis gözə qarşı talisman kimi xidmət edir. Yeri gəlmişkən, bəzi ölkələrdə, məsələn, Azərbaycanda uşaqları belə adlandırırlar. Maşallah kişi adı, bu, insanı ömrünün sonuna qədər başqalarının bəd nəzərindən və pis fikirlərindən qorumalıdır.

"Maşa Allah": necə yazılır

Bu ifadə belə yazılmışdır: "هَذَا مَا شَاءَ اللهُ". Daha yaxından baxsaq, aşağıdakıları əldə edirik:

Əgər əvvəllər hamı ingilis, fransız və alman dilini mənimsəmək istəyirdisə, indi çoxları ərəb dilini öyrənmək arzusundadır. Yeni başlayanlar üçün bu, ardıcıl olmayan səslər və oxunmayan simvollar dəstəsi kimi görünə bilər. Bununla belə, fikrinizi ona yönəltsəniz, onu nəinki başa düşə, həm də səlis danışıb yaza bilərsiniz. Müəllimlər aşağıdakı tövsiyələri verirlər:

• Səmərəli işləmək üçün bir məqsəd lazımdır. Beləliklə, əvvəlcə dili niyə öyrəndiyinizə qərar verin (dini motiv, səyahət, ünsiyyət, özünü inkişaf və s.).
• Kifayət qədər ehtiyat toplayın tədris materialı. 1 dərsliyi yükləmək kifayət deyil. Kitablar aid olmalıdır müxtəlif müəlliflər- Bu, sizin üçün əlverişli olan məlumatları tapmaq üçün yeganə yoldur. Düzgün tələffüzlə səs yazıları da tələb olunur.
• Ərəb əlifbasını öyrənməklə başlamaq lazımdır. Mürəkkəbliyini nəzərə alaraq, bir çoxları sadəcə olaraq transkripsiya və tələffüzü yadda saxlamağı dayandırırlar. Ancaq nəinki səthi danışmaq, həm də ərəbcə oxumaq niyyətindəsinizsə, bu mərhələdən qaçmaq olmaz.
• Öyrənmə prosesinin uğurlu olması üçün dil təcrübəsi lazımdır. Doğma danışanla (ən azı Skype vasitəsilə) ünsiyyət qurmağı bacarsanız yaxşıdır. Əks halda, tərcüməsiz, xəbər reportajları olmadan filmlərə baxmağa və mahnılara qulaq asmağa diqqət edin. Həmçinin ərəbcə yüksək səslə danışmağa çalışın.
• Əgər dil kurslarında iştirak etmək imkanınız varsa, mütləq bundan yararlanın. Müəllimlə canlı ünsiyyət kitablardan müstəqil öyrənməkdən daha böyük uğur gətirir.
• Dərs cədvəli yaratarkən, intensiv kursun həftədə 2-4 saat davam edən təxminən 4 dərsdən ibarət olmasından başlayın.
• Söz ehtiyatını qrammatikadan ayırmamalısınız. Doldurmaq leksikon qaydaları paralel olaraq öyrənmək lazımdır. Həftədə ən azı 10-15 yeni söz əzbərləməklə onlardan nitq strukturlarını qura biləcəksiniz.
• Lüğət öyrənərkən ərəb lüğətlərinin xüsusiyyətləri ilə qarşılaşacaqsınız. Onlar bütün sözü deyil, yalnız kökü göstərir.
• Səbirli olun və ilk uğursuzluqda təslim olmayın. Statistikaya görə, təhsilə başlayan 50 nəfərdən şərq dilləri, yalnız 5 işi tamamlayır.

Hər hansı bir işdə əsas şey diqqətlilik, istək və çalışqanlıqdır. Əgər sizdə bu keyfiyyətlər varsa, ərəb dilini öyrənmək sizin üçün çətin olmayacaq.

§ 2. “Bərəkə-Allah” ( بَارَكَاللهُ )

Allaha həmd olsun, Ondan kömək diləyir, Ondan bağışlanma və nəfsimizin şərindən və əməllərimizin çirkabından qorunmasını diləyirik. Allahın doğru yola yönəltdiyini heç kəs zəlalətə sala bilməz, Allah kimi azdırsa, onu heç kəs doğru yola yönəldə bilməz. Şəhadət veririk ki, Allahdan başqa ibadətə layiq haqq məbud yoxdur və şəhadət veririk ki, Məhəmməd Onun qulu və elçisidir.

“Bərəkə-Llahu” ifadəsinin tərcüməsi ( بَارَكَاللهُ ):

« kazarma» (بَارَكَ ) – bərəkət versin, lütf göndərsin.

« Allah"(اللهُ) - Allah.

Bu ifadəyə aşağıdakı sözləri də əlavə edə bilərsiniz:

1)" fik» (فِيكَ ) və ya " ficum» (فِيكُمْ ) – sən/sən (hərfi mənada – “səndə”/“səndə”).

2)" lak» (لَكَ ) və ya " lyakum» (لَكُمْ ) – sizin üçün/sizin üçün.

3)" ʼ aleyk" (عليك) və ya " ʼ aleykum» (عليكم ) – sizin üzərinizdə/üzərinizdə.

Müvafiq olaraq, ifadələr belə səslənəcək:

1)" baraka-llahu fik/ficum» (بَارَكَ اللهُ فِيكَ / فِيكُمْ ).

« Allah sizə rəhmət eləsin"(yandır. səndə/səndə).

2)" baraka-llahu lək/lyakum» (بَارَكَ اللهُ لَكَ / لَكُمْ ).

« Allah sizə rəhmət eləsin"(sözün əsl mənasında sizin üçün/sizin üçün).

3)" bərəkət - Allah ʼ aleyk/ ʼ aleykum» (بَارَكَ اللهُ عليك / عليكم ).

« Allah sizə rəhmət eləsin"(sözün üstündə / sənə).

Bu ifadələrdən hansının deyiləcəyi ilə bağlı heç bir prinsipial fərq yoxdur, əsas odur ki, insanın baxdığı şəxs və ya mal üçün Allahdan bərəkət və lütf (bərəkət) istəmək üçün səmimi niyyəti ehtiva edir. Əgər özümüzü “baraka-Allah fik” sözləri ilə məhdudlaşdırsaq, hər dəfə vəziyyətə ən uyğun ifadəni seçməkdə çətinlik çəkən insan hər bir şərait üçün kifayət edər.

Fərq ondadır ki, insanın şəxsi keyfiyyətləri və fəzilətləri, məsələn, bilik, gözəllik, bacarıq, təcrübə, çalışqanlıq, qüvvət, mehribanlıq və s. haqqında danışarkən birinci cümlənin (baraka-Llahu fik) söylənilməsi daha məqsədəuyğundur. İkinci cümləni (baraka-Allahu lək) insana məxsus olan və ya istifadə edə və faydalana bildiyi şeylər üçün lütf (bərəkət) diləyəndə söyləmək daha yaxşıdır. Məsələn: sərvət, maşın, ev, arvad, uşaq, iş, hədiyyə, fürsət və s. Üçüncü cümlə (baraka-Allahuʼ aleyk) insanın ömrünün, ümumiyyətlə, bərəkətli olmasını istəyəndə deyirik ki, lütf hər işdə və şəraitdə olsun.

İfadə deyildikdə "baraka-Allah" (بَارَكَاللهُ ) ?

Bu sözlər, insanın öz və ya başqasının malına, ailəsinə, imkanlarına və ya Allahın bəxş etdiyi sifətlərə aid bir şeyi bəyəndiyi zaman deyilməlidir. Bu ifadə Allahın iradəsi ilə bəd gözün gücünü zərərsizləşdirən Allaha edilən bir dua olduğundan, bəd nəzərdən maneə olmaq niyyətindədir. Pis göz isə doğrudur, həqiqətən mövcuddur.

Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) buyurdu:

العين حق, ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين

"Pis göz mövcuddur və əgər təqdirdən üstün ola biləcək bir şey olsaydı, bu pis göz olardı." .

Aişə (Allah ondan razı olsun) dedi:

كان يؤمر العائن فيتوضأ ثم يغسل منه المعين

“Özünü cin edənə dəstəmaz alması (taharət) əmr olundu, sonra cinnə məruz qalan bu su ilə yuyunsun.” .

İbn əl-Qeyyim (Allah ona rəhmət etsin) məşhur “Zadul-məad” (Qayıdış şərtləri) kitabında dediyi kimi: “Pis göz insan bəyəndiyi bir şeyə və ya şəxsə baxdıqda yaranır və bu baxış ardınca onun ruhunun rəzil, alçaq keyfiyyətləri gəlir ki, bu da öz zəhəri ilə bəd nəzər düşmüş şəxsi zəhərləyir. Allah Öz Peyğəmbərinə (Allahın ona salavat və salamı olsun) əl-Fələqə (Sübh) paxıl insanlardan qorunmaq üçün Ona tərəf dönməsini əmr etdi:

وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ

“(Allahdan) paxıllıq edən şəxs paxıllıq etdiyi zaman onun şərrindən qorunur.” (Quran, 113:4).

Pis göz görən hər kəs paxıldır, amma hər paxıl insan pis göz çıxarmaz. Məlum olur ki, paxıl göz sahibinə nisbətən daha geniş bir anlayışdır, yəni Allahdan dərhal paxıllıqdan qorunmaq istəmək, bəd nəzərdən qorunmaq istəməyi ehtiva edir. Pis göz, paxıl qəlbdən paxıllıq etdiyi obyektə doğru uçan oxlardır, bəzən hədəfə dəyir, bəzən də ötüb keçər. Hədəflərinin müdafiəsiz olduğu ortaya çıxarsa, deməli, onu vururlar. Əgər bəd nəzər keçilməz zirehə dəysə, onun oxları bu zirehin sahibinə heç bir ziyan vurmayacaq və bəlkə də sıçrayıb onu atan şəxsə xəsarət yetirəcək”. (sitatın sonu).

Səhl ibn Hənifin Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) ilə birlikdə Məkkəyə tərəf getdiyi bildirilir. Onlar Cuxfa bölgəsindəki Harar dərəsində olarkən Səhl ibn Hənif çimir. O, ədalətli insan idi, gözəl bədən quruluşu, ağ dərisi vardı.ʼ Qəbilədən Əmir ibn Rəbiəʼ Adiy ibn Kyaʼ Əb Səhli üzərkən gördü və ona dedi: “Mən sənin kimi belə gözəl görünüşlü birini heç vaxt görməmişdim”. Bundan sonra Səhl vurulmuş kimi uzandı. İnsanlar Allah Rəsulunun (sallallahu aleyhi və səlləm) yanına gəlib dedilər: “Ey Allahın Rəsulu, sən Səhlə bir işdə kömək edə bilərsənmi? Allaha and olsun ki, başını qaldıra bilməz”. Peyğəmbər soruşdu: “Bununla bağlı kimdənsə şübhələnirsiniz?” Onlar dedilər: "ʼ Əmir ibn Rəbiə ona baxdı”. Allah Rəsulu (Allahın ona salavat və salamı olsun) çağırdıʼ Əmir və ondan qəzəblənərək soruşdu: “Niyə biriniz qardaşını öldürür? Əgər xoşunuza gələn bir şey görmüsünüzsə, bəs niyə rəhmət (bərəkət) göndərilməsi üçün dua etmədiniz?” Sonra ona dedi: "Dəstəmaz al" . ʼ Əmir üzünü, əllərini, dirsəklərini, dizlərini, ayaqlarını və bədəninin bir hissəsini hövzənin üstündəki izarın altında yudu. Bundan sonra Səhl üzərinə su töküldü. Bir kişi başının və kürəyinin üstünə su tökdü, sonra hövzəni arxasına çevirdi. Bunu edən kimi Səhl heç bir çətinlik yaşamadan ayağa qalxıb camaatla birlikdə getdi”.

Həmçinin Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) belə buyurmuşdur:

إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة فٍان العين حق

“Əgər sizdən biriniz özündə, malında və ya qardaşında xoşuna gələn bir şey görərsə, Allahdan lütf (bərəkət) diləsin, çünki bəd nəzər vardır.” .

Bu hədislərdən görürük ki, əgər insan bir şeyi bəyənirsə, o zaman heyran olduğu obyekti istəmədiyi bəd nəzərdən qorumağa borcludur. Bunun üçün “baraka-Allah fik” deməlidir, yəni. Allahdan lütf (bərəkət) diləmək və bu, sünnətdir və “maşa-Allah” kəlməsini tələffüz etmək sünnə deyil və bu sözlərin şərtlərinə və mənasına uyğun gəlmir, baxmayaraq ki, əlbəttə ki, heç bir günah yoxdur. bunda. Allah bunu daha yaxşı bilir.

Bu kontekstdə “təbarəkə-Allah” (تبارك الله) demək də sünnəyə uyğun gəlmir ki, bu da “Allah mübarək olsun” deməkdir. Bu ifadə lütf göndərilməsi üçün bir duadır, lakin bu sözlərlə biz Allahın özünü tərifləyirik. Bir daha təkrar edirəm ki, biz: “Filan şey sünnəyə uyğun gəlmir” dedikdə, bu heç də həmişə bu əməlin bidat (dində yenilik) olması demək deyil. Bəzən bu vəziyyətdə olduğu kimi sünnəyə əməl etməmək deməkdir. Peyğəmbər bizə öyrətmədi ki, bəyəndiyimiz bir şeyi gördükdə Allahı təsbih etməyə başlayırıq, ancaq Allahdan lütf göndərməsini istəməyi öyrətdi. Necə deyərlər, hər yerin öz sözü var.

bərəkət nədir?

Ərəbcə “” sözünün iki mənası var: 1) Çoxluq, 2) Davamlılıq və dəyanət. Deməli, kiməsə və ya nəyəsə bərəkət arzulamaq onun bolluğunu və daimi olmasını arzulamaq deməkdir. Biz kiməsə bərəkət diləyəndə istəyirik ki, o insanda xeyir olsun, onun daimi qalmasını, yəni azalmamasını istəyirik.

- bu, müəyyən bir şeydə və ya bir işdə ilahi nemətin olmasıdır. Əgər lütf kiçik şeylərə enərsə, onları çoxaldar, lütf böyük şeylərə enərsə, onları faydalı edər. Və bir şeydə lütfün olmasının ən mühüm əlaməti odur ki, bu şey və ya bu nemət insan tərəfindən Allaha (O böyük və pakdır) itaət etmək üçün istifadə edilir və onun sahibinə təkcə bu həyatda deyil, həm də fayda əldə etməyə kömək edir. növbəti.

Aləmlərin Rəbbi olan Allaha həmd olsun, Məhəmməd peyğəmbərə, eləcə də onun ailəsinə və qiyamət gününə qədər bütün səhabələrinə və möminlərə salavat və salam olsun.

Tərtib edən:
Mətn korrektoru: Təmki n R. G .
Kanonik nəşr: Kərimov M. Hədis Əhməd (15550), Malik (1811), ən-Nəsai, ibn Hibban rəvayət etmişdir. Albani hədisi səhih adlandırmışdır, bax: “əl-Mişkat” (4562).

Hədisi İbn Sünni “Əmalu əl-yəumivə əl-ləylə” (səh. 168), əl-Hakim “Müstədrək” (4/216) gətirmişdir. Əl-Albani hədisi “əl-Kəlimuat-tayib” (243) səhih adlandırmışdır.

Bəzilərinin tez-tez etdiyi kimi, Allah Rəsulunun (sallallahu aleyhi və səlləm) adını zikr etdikdən sonra nemətin qısaldılması haqqında kiçik bir xatırlatma etmək istəyirəm: S.A.S. və ya A.S.S.

Məşhur “əl-Bəis əl-xasis” kitabında hədislərin necə yazılması bölməsində belə deyilir: “Bu sözlər dəfələrlə təkrarlansa belə, həmişə Allaha həmd etməli, Onun Rəsuluna (salləllahu aleyhi və səlləm) salavat gətirməlidir və bundan yorulmamalıdır, çünki bu sözlərdə böyük xeyir vardır. Və xeyir-dua və salamlama sözlərini tam yazmalı, şərti işarələrlə işarə etməməlisən. Və “aleyhi-salam” (salavat və salam və rəhmət və bərəkət) sözləri ilə məhdudlaşmamalı, aydın və tam olaraq “sallallahu aleyhi və səlləm” (ona Allahın salavatı və salamı olsun) yazmalısınız.”

İmam İbn Cəmaə də belə demişdir: “O (Talibul-il) Peyğəmbərin (sallallahu aleyhi və səlləm) adını yazdıqda, bu sözləri ucadan deməklə ona salavat və salam əlavə etsin və ona salavat göndərsin. Həm sələflər, həm də onların ardıcılları “sallallahu aleyhi və səlləm” (ona Allahın salavatı və salamı olsun) yazmağı hökm etmişlər ki, bu sözlər Allah-Təalanın Böyük Kitabında buyurduqlarına uyğun olsun:

إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ( 33:56 )

“Allah və mələkləri peyğəmbərə salavat deyirlər. Ey iman gətirənlər, ona salavat və salam göndərin!” (əl-Əhzab 33:56).

Nemətdən məhrum olan və bu sözləri yazmağı özləri üçün ağır hesab edən və yalnız başlanğıc hərflərini yazan bəzi insanların etdiyi kimi, bir sətirdə bir neçə dəfə olsa belə, kitablarda ixtisarla yazılmamalıdır, məsələn. : “s.a.” .a.s., “a.s.s.” Bütün bunlar bizə peyğəmbərimizə (ona Allahın salavatı və salamı olsun) xərac verməyə imkan vermir”.. Bax “Təzkirətu-səmi” 162.

Qoy bu imamların sözləri hər birimiz üçün ibrət olsun!

Madam ki, saysız-hesabsız sətirlər yazmaqla narahat olmayaq, o zaman peyğəmbərə (sallallahu aleyhi və səlləm) salavat yazmaqla narahat olmayaq!

Hərf abbreviaturasına əlavə olaraq, rus dilində İslam haqqında ədəbiyyatda Salavat sözlərini rus hərflərinin və ya bir neçə cərgədə düzülmüş sətirlərin birləşməsi kimi Salavatın stilizə edilmiş orfoqrafiyasını ehtiva edən çap klişeləri ilə əvəz etmək tendensiyası var, yəni. ərəb mətninin rus hərfləri ilə faktiki transkripsiyası: “sallallahu aleyhi və səlləm” və oxşar mətnin ərəb dilində mürəkkəb xəttatlıq qarışığı şəklində təsvirində çox kiçik olduğuna görə fərqləndirilə bilər. çapının ölçüsü və keyfiyyəti və buna uyğun olaraq Salavat olaraq təyin olunması, ərəbcə yazıb-oxumağı bacaran bir insan üçün bəzən çətin olur, hətta dinimizin əsaslarını yenicə öyrənməyə başlayan sadə bir müsəlmandan başqa.

Klişlərdən istifadə edən salavatun oxşar yazılışı adətən aşağıda təqdim olunana bənzəyir, lakin kiçik ölçüsünə görə bəzi nəşrlərdə onu müəyyən etmək çətindir.

Bu klişe əvvəlcə ərəb dilində olan mətnlər üçün hazırlanmışdır, hərf ölçüsü Avropa dillərindən daha böyükdür və müvafiq olaraq orada mətnlə yaxşı uyğunlaşır və daha uyğun görünür.
Sonda icazə verin, bu məsələyə münasibətimi bildirim. Ən məntiqlisi, məncə, salavatın yazılışını olduğu kimi işlətmək olardı, yəni. birbaşa ərəb dilində -« صلى الله عليه وسلم " Hesab edirəm ki, kompüter kitab tərtibatı və çap texnologiyasının hazırkı inkişaf səviyyəsi ilə birinin inteqrasiyası ilə çətin ki, hər hansı bir çətinlik yaransın. Ərəbcə ifadə rus dilində mətnə ​​daxil edin. Üstəlik, belə bir yazım şəriət nöqteyi-nəzərindən tanınacaq, ümumiyyətlə başa düşülən və məqbul olacaq və çətin ki, tənqid və ya fikir ayrılığına səbəb olsun. Bu cür hamılıqla qəbul edilmiş salavat yazısının ikinci faydalı məqsədi müsəlmanlar arasında ərəb dilini populyarlaşdırmaq olardı, çünki məqalə və ya kitabı oxuyarkən eyni ifadənin tez-tez vizual qavranılması mnemotexniki cəhətdən onun yadda saxlanmasına və çoxalmasına kömək edir.

Əssalamu aleykum və rəhmətullahi və bərəkatuhu!
“Ərəb cənnət əhlinin dilidir!” (təxmini məna)
Əziz qardaşlar bu hədislə bağlı suala aydınlıq gətirməyinizi xahiş edirəm, mötəbərdirmi? Ümumiyyətlə, bu sözlər Məhəmməd peyğəmbərin, əleyhissalamın sözüdürmü?
BarakAllahu fikum və cəzakumullahu xeyr!

Va aleykum salam və rəhmətullahi və bərəkatuh!

Ət-Təbərani “Əl-Ausat” əsərində Əbu Hureyrənin sözlərindən belə nəql edir:
“Allahın Rəsulu (sallallahu aleyhi və səlləm) buyurdu: “Mən ərəbəm, Quran ərəbcədir, behişt məskənlərinin dili ərəbcə olacaq”.

Şeyx əl-Albani onu 161 nömrəli Silsilə əd-Daifəyə gətirərək dedi:

“Bu hədis uydurmadır (məudu). Əslində, cənnət əhlinin hansı dildə danışacağını izah edən bir dənə də etibarlı hədis yoxdur, ona görə də susmaq və bu mövzuda söhbətlərə dalmamaq, bu barədə elmi Allah-Təalaya həvalə etmək və yalnız bu mövzuda məşğul olmaq lazımdır. o biri dünyada fayda gətirəcək əməlləri etməyə nə səbəb olacaq!
Şeyxülislam İbn Teymiyyə rahiməhullahdan soruşdular: “Qiyamət günü insanlar hansı dildə danışacaqlar? Allah-Taala insanlara ərəbcə müraciət edəcəkmi? Və cəhənnəm əhlinin dilinin fars dili, cənnət əhlinin dilinin ərəb dili olduğu doğrudurmu?
O, belə cavab verdi: “Aləmlərin Rəbbi olan Allaha həmd olsun! O gün insanların hansı dildə danışacağı, böyük və əzəmətli Rəbbinin onlarla hansı dildə danışacağı bilinmədiyi kimi. Nə Allah-Təala, nə də Onun Rəsulu (sallallahu aleyhi və səlləm) bu barədə bizə heç nə deməmişdir və cəhənnəm əhlinin dilinin fars dili, behişt əhlinin dilinin ərəb dili olacağı da etibarlı deyildir. Və biz bilmirik ki, bu məsələdə səhabələr arasında, Allah onlardan razı olsun, ixtilaf olub. Əksinə, bu haqda danışmaq faydasız olduğu üçün bundan çəkindilər. Lakin bu məsələ ilə bağlı sonrakı nəsillər arasında ixtilaf yarandı. Bəziləri ərəb dilində ünsiyyət quracaqlarını, bəziləri bunun cəhənnəm əhlinə aid olmadığını, çünki onlar farsca cavab verəcəklərini və bu onların cəhənnəmdəki dili olduğunu söylədi. Üçüncüsü, insanların Assur dilində ünsiyyət qurmasıdır, çünki bu, bütün digər dillərin yarandığı Adəmin dilidir. Dördüncüsü - bu, behişt əhlinə aid deyil, çünki onlar ərəbcə danışacaqlar. Lakin onların heç birinin öz sözlərini təsdiq edəcək heç bir dəlil yoxdur, istər ağıl, istərsə də şəriət mənbələri, lakin bunlar sadəcə olaraq heç bir dəlildən uzaq ifadələrdir. Uca Allah daha yaxşı bilir!” Bax, “Məcmuul Fətəva” 4/299.