XVII əsrin ikinci yarısında təhkimçilik öz zirvəsinə qədəm qoydu. 1649-cu il Kodeksinin nəşrindən sonra kəndlilərin öz-özünü azad etmə tendensiyası gücləndi - onların kortəbii və bəzən kənarlara qaçması: Volqa bölgəsinə, Sibirə, cənuba, kazak məskənlərinin yerləşdiyi ərazilərə. 16-cı əsr və indi azad olmayan əhalinin ən fəal təbəqələrinin cəmləşdiyi mərkəzlərə çevrilmişdir.

Hakim feodal təbəqəsinin mənafeyini qoruyan dövlət qaçqınlar üçün kütləvi axtarışlar təşkil edərək onları keçmiş sahiblərinə qaytarırdı. 17-ci əsrin 50-60-cı illərində xəzinənin uğursuz təcrübələri, Ukraynanın Rusiyaya birləşdirilməsi üçün Rusiya ilə Polşa-Litva Birliyi arasında müharibə pivə narazılığını daha da gücləndirdi. Artıq dərrakəli müasirlər yeninin əsas xüsusiyyətlərini aydın şəkildə görürdülər. "Üsyankar yaş" - vaxtlarını belə qiymətləndirdilər.

Bu əsrin əvvəllərində ölkə 1606-1607-ci illərdə ən yüksək zirvəyə çatan birinci Kəndli Müharibəsi ilə sarsıldı, İvan İsaeviç Bolotnikov üsyançıların - kəndlilərin, təhkimçilərin və şəhər yoxsullarının başında dayandı. Feodallar böyük çətinliklə və xeyli səylə bu kütləvi xalq hərəkatını yatırtdılar. Lakin onun ardınca: monastır kəndlisi Balazsın başçılıq etdiyi nitq; Smolensk yaxınlığındakı qoşunlar arasında iğtişaşlar; əsrin ortalarında Moskvadan başlayaraq bütün ölkəni bürümüş 20-dən çox şəhər üsyanı (1648); Novqorod və Pskov üsyanları (1650); Səhnəsi yenidən paytaxta çevrilən "Mis üsyanı" (1662) və nəhayət, Stepan Razinin Kəndli Müharibəsi.

1 . “Üsyançı dövr”ün sosial sarsıntılarının mənşəyi

XVI əsrin sonlarında ştatın mərkəzi mahallarında elə bir çətin vəziyyət yarandı ki, əhali öz torpaqlarını tərk edərək kənara qaçdı. Məsələn, 1584-cü ildə Moskva rayonunda torpağın yalnız 16% -i, qonşu Pskov rayonunda - təxminən 8% şumlanmışdır.

Nə qədər çox adam getsə, Boris Godunov hökuməti qalanlara bir o qədər təzyiq göstərirdi. 1592-ci ilə qədər mirzə kitablarının tərtibi başa çatdı, burada kəndlilərin və şəhərlilərin, ev təsərrüfatlarının sahiblərinin adları daxil edildi. Hakimiyyət siyahıyaalma apararaq, qaçanların axtarışını və qaytarılmasını təşkil edə bildi. 1592-1593-cü illərdə hətta Müqəddəs Georgi Günündə kəndlilərin çıxışını ləğv edən kral fərmanı verildi. Bu tədbir təkcə mülkədar kəndlilərə deyil, həm də dövlət kəndlilərinə, eləcə də şəhər əhalisinə şamil edilirdi. 1597-ci ildə daha iki fərman çıxdı, birinciyə görə, altı ay torpaq sahibi üçün işləyən hər hansı bir azad şəxs müqaviləli kölə çevrildi və azadlığını satın almaq hüququna malik deyildi. İkinciyə görə, qaçaq kəndlinin axtarışı və sahibinə qaytarılması üçün beş illik müddət müəyyən edildi. Və 1607-ci ildə qaçaqlar üçün on beş illik axtarış təsdiqləndi.

Əyanlara “itaətkar məktublar” verilirdi ki, onlara görə kəndlilər haqları əvvəlki kimi, müəyyən edilmiş qaydalara və məbləğlərə görə deyil, sahibinin istədiyi kimi ödəməli idilər.

Yeni “posad strukturu” qaçaq “səyahətçilərin” şəhərlərə qaytarılmasını, şəhərlərdə sənətkarlıq və ticarətlə məşğul olan, lakin vergi ödəməyən mülki kəndlilərin possadlarına əlavə edilməsini, həyətyanı sahələrin ləğvini və s. şəhərlər daxilindəki yaşayış məntəqələri, onlar da vergi ödəmirdilər.

Beləliklə, iddia etmək olar ki, 16-cı əsrin sonlarında Rusiyada təhkimçilik dövlət sistemi həqiqətən inkişaf etdi - feodalizm dövründə ən tam asılılıq.

Bu siyasət o dövrdə Rusiyada böyük əksəriyyəti təşkil edən kəndlilərin böyük narazılığına səbəb oldu. Kəndlərdə vaxtaşırı iğtişaşlar olurdu. Narazılığın "qarışıqlıqla" nəticələnməsi üçün təkan lazım idi.

Bu arada Rusiyanın İvan Qroznı dövründə yoxsullaşması və məhvi əbəs deyildi. Kəndlilər qalalardan və dövlət yüklərindən sürü-sürülən yeni torpaqlara getdilər. Qalanların istismarı gücləndi. Fermerlər borclar və öhdəliklər içində qaldılar. Bir torpaq mülkiyyətçisindən digərinə keçid getdikcə çətinləşirdi. Boris Godunovun dövründə təhkimli əsarətini gücləndirən daha bir neçə fərman verildi. 1597-ci ildə - qaçaqlar üçün təxminən beş illik axtarış dövrü, 1601-02-ci illərdə bəzi torpaq sahibləri tərəfindən kəndlilərin başqalarından köçürülməsinin məhdudlaşdırılması haqqında. Əsilzadələrin istəkləri yerinə yetirildi. Lakin bu, ictimai gərginliyi zəiflətmədi, əksinə daha da artırdı.

16-cı əsrin sonu - 17-ci əsrin əvvəllərində ziddiyyətlərin kəskinləşməsinin əsas səbəbi. kəndlilərin və şəhərlilərin (şəhərlilərin) təhkimçilik yükünün və dövlət rüsumlarının artması müşahidə olunurdu. Moskva imtiyazlıları ilə ucqar, xüsusən də cənub zadəganları arasında böyük ziddiyyətlər var idi. Qaçaq kəndlilərdən və digər azad insanlardan ibarət kazaklar cəmiyyətdə yanan material idi: birincisi, çoxlarının dövlətə, boyar-zadəganlara qarşı qanlı şikayətləri var idi, ikincisi, bunlar əsas məşğuliyyəti müharibə və soyğunçuluq olan insanlar idi. Müxtəlif boyar qrupları arasında intriqalar güclü idi.

1601-1603-cü illərdə Ölkədə görünməmiş qıtlıq baş verdi. Əvvəlcə 10 həftə leysan yağışları yağdı, sonra yayın sonunda şaxta çörəyə ziyan vurdu. Gələn il yenə pis məhsul olacaq. Acların vəziyyətini yüngülləşdirmək üçün çar çox iş görsə də: pul və çörək payladı, onun qiymətini aşağı saldı, ictimai işlər təşkil etdi və s., lakin nəticələri ağır oldu. Təkcə Moskvada 130 minə yaxın insan aclıqdan sonra gələn xəstəliklərdən öldü. Çoxları aclıqdan özlərini qul kimi verdilər və nəhayət, çox vaxt ağalar nökərləri yedizdirə bilməyib, nökərləri qovdular. Moskvanın özü yaxınlığında hərəkət edən və çar qoşunları ilə döyüşdə hətta qubernator Basmanovu öldürən qaçaq və gəzən insanlar (Xlopka Kosolapın lideri) arasında soyğunçuluq və iğtişaşlar başladı. İğtişaş yatırıldı və onun iştirakçıları cənuba qaçdılar, burada fırıldaqçı Bolotnikovun və başqalarının qoşunlarına qoşuldular.

2. Moskvada “duz” və “mis” iğtişaşları. Şəhər üsyanları

1648-ci il iyunun 1-də Moskvada başlayan “duz” iğtişaşları moskvalıların öz hüquqlarını müdafiə edən ən güclü etirazlarından biri idi.

"Duz" iğtişaşına oxatanlar, təhkimçilər - bir sözlə, hökumətin siyasətindən narazı olmaq üçün səbəbləri olan insanlar iştirak edirdi.

İğtişaş, deyəsən, xırda şeylərlə başladı. Üçlük-Sergius Lavradan həcc ziyarətindən qayıdan gənc çar Aleksey Mixayloviç çardan Zemstvo Şurasının rəhbəri L.S.-nin vəzifəsindən uzaqlaşdırılmasını xahiş edən ərizəçilərin əhatəsində idi. Pleshcheev, bu istəyi Leonti Stepanoviçin ədalətsizliyi ilə motivasiya etdi: rüşvət alması, ədalətsiz məhkəmə aparması, lakin suveren tərəfindən heç bir cavab hərəkəti olmaması ilə. Sonra şikayətçilər kraliçaya müraciət etmək qərarına gəldilər, lakin bu da heç bir nəticə vermədi: mühafizəçilər insanları dağıtdılar. Bəziləri həbs olundu. Ertəsi gün padşah dini yürüş təşkil etdi, lakin o zaman da şikayətçilər peyda olanların ilk sayına görə həbs olunanların azad edilməsini tələb etdilər və rüşvət halları məsələsini hələ də həll etdilər. Çar öz “əmisi” və qohumu boyar Boris İvanoviç Morozovdan bu məsələyə aydınlıq gətirməsini istədi. İzahları dinlədikdən sonra kral ərizəçilərə bu məsələni həll edəcəklərini vəd etdi. Sarayda gizlənən çar danışıqlar üçün dörd səfir göndərdi: knyaz Volkonski, katib Voloşeinov, knyaz Temkin-Rostov və okolniçi Puşkin.

Lakin bu tədbir problemin həlli olmadı, çünki səfirlər özlərini hədsiz dərəcədə təkəbbürlü apardılar və bu, müraciət edənləri çox qəzəbləndirdi. Növbəti xoşagəlməz fakt oxatanların tabeçilikdən azad edilməsi oldu. Səfirlərin təkəbbürü ucbatından oxatanlar danışıqlara göndərilən boyarları döyürdülər.

İğtişaşın ertəsi günü məcburi insanlar kral itaətsizlərinə qoşuldular. Onlar rüşvətxor boyarların ekstradisiyasını tələb edirdilər: B.Morozov, L.Pleşçeyev, P.Traxanionov, N.Çistoy.

Bu hadisədən sonra çar ruhanilərə və Morozov saray dəstəsinə qarşı müxalifətə müraciət etmək məcburiyyətində qaldı. Çar Aleksey Mixayloviçin qohumu Nikita İvanoviç Romanovun başçılığı ilə boyarların yeni nümayəndə heyəti göndərildi. Şəhər sakinləri Nikita İvanoviçin Aleksey Mixayloviçlə birlikdə hökmranlıq etməsini arzuladıqlarını bildirdilər (demək lazımdır ki, Nikita İvanoviç Romanov moskvalılar arasında etibara malik idi). Nəticədə çarın üsyanın lap əvvəlində əyalət şəhərlərindən birinə qubernator təyin etdiyi Pleşçeyev və Traxanionovun təhvil verilməsi haqqında razılaşma əldə edildi. Pleşçeyevlə bağlı vəziyyət fərqli idi: o, elə həmin gün Qızıl Meydanda edam edildi və başı camaata verildi. Bundan sonra Moskvada yanğın baş verdi, nəticədə Moskvanın yarısı yandı. Dedilər ki, xalqı iğtişaşdan yayındırmaq üçün yanğını Morozovun adamları törədib. Traxanionovun ekstradisiyası tələbləri davam edirdi; hakimiyyət üsyanı dayandırmaq üçün onu qurban vermək qərarına gəldi. Streltsy Traxanionovun özünün komandanlıq etdiyi şəhərə göndərildi. İyunun dördüncü min altı yüz qırx səkkizində boyar da edam edildi. İndi üsyançıların baxışları boyar Morozov tərəfindən pərçimləndi. Lakin çar belə bir "dəyərli" insanı qurban verməmək qərarına gəldi və Morozov iğtişaşlar səngidən kimi onu geri qaytarmaq üçün Kirillo-Belozerski monastırına sürgün edildi, lakin boyar iğtişaşdan o qədər qorxacaq ki, heç vaxt qəbul etməyəcək. dövlət işlərində fəal iştirak etmişdir.

Üsyan mühitində qəsəbənin yuxarı təbəqəsi və zadəganların aşağı təbəqələri çara ərizə göndərərək məhkəmə işlərinin sadələşdirilməsini və yeni qanunların işlənib hazırlanmasını tələb edirdilər.

Müraciət nəticəsində hakimiyyət güzəştə getdi: oxatanların hər birinə səkkiz rubl verildi, borclular pul döyməkdən azad edildi, oğru hakimlər dəyişdirildi. Sonradan iğtişaş səngiməyə başladı, lakin üsyançılar hər şeydən qurtula bilmədilər: qullar arasında iğtişaşın təhrikçiləri edam edildi.

İyulun 16-da Zemski Soboru çağırıldı və bir sıra yeni qanunların qəbul edilməsinə qərar verildi. Min altı yüz qırx doqquzuncu yanvar ayında Şura Məcəlləsi təsdiq edildi.

Bu, “duz” iğtişaşının nəticəsidir: həqiqət zəfər çaldı, xalqın günahkarları cəzalandırıldı və hər şeydən əvvəl xalqın taleyini yüngülləşdirməyə, inzibati aparatdan azad olmağa hesablanmış Şura Məcəlləsi qəbul edildi. korrupsiya.

Duz üsyanından əvvəl və sonra ölkənin 30-dan çox şəhərində üsyanlar baş verdi: eyni 1648-ci ildə Ustyug, Kursk, Voronej, 1650-ci ildə - Novqorod və Pskovda "çörək iğtişaşları".

1662-ci il Moskva üsyanı (“Mis üsyanı”) dövlətdəki maliyyə fəlakəti və Rusiya ilə Rusiya arasında müharibələr zamanı vergi təzyiqinin kəskin artması nəticəsində şəhər və kəndin zəhmətkeş kütlələrinin ağır iqtisadi vəziyyəti ilə əlaqədar idi. Polşa və İsveç. Hökumət tərəfindən gümüş pulun dəyərinə bərabər tutulan mis pulların kütləvi buraxılması (1654-cü ildən) və onun gümüşə nisbətdə əhəmiyyətli dərəcədə ucuzlaşması (1662-ci ildə 6-8 dəfə) ərzaq qiymətlərinin kəskin artmasına, böyük spekulyasiyaya səbəb oldu. , mis sikkələrin sui-istifadəsi və kütləvi saxtalaşdırılması (burada mərkəzi administrasiyanın ayrı-ayrı nümayəndələri iştirak edirdi). Bir çox şəhərlərdə (xüsusən də Moskvada) şəhər əhalisinin əsas hissəsi arasında (əvvəlki illərdə yaxşı məhsul olmasına baxmayaraq) qıtlıq baş verdi. Hökumətin yeni və son dərəcə çətin fövqəladə vergi yığımı (pyatina) tətbiq etmək qərarı da böyük narazılığa səbəb oldu. “Mis” iğtişaşının fəal iştirakçıları paytaxtın aşağı təbəqələrinin nümayəndələri və Moskva yaxınlığındakı kəndlərdən olan kəndlilər idi. İyulun 25-də səhər tezdən Moskvanın bir çox bölgələrində ən görkəmli hökumət rəhbərlərinin (İ.D.Miloslavski; İ.M.Miloslavski; İ.A.Miloslavski; B.M.Xitrovo; F.M.Rtişşev ) satqın elan edildiyi vərəqələr çıxanda üsyan başladı. Üsyançıların izdihamı Qırmızı Meydana, oradan isə kəndə doğru gedirdi. Çar Aleksey Mixayloviçin yerləşdiyi Kolomenskoye. Üsyançılar (əsasən şəhər əhalisi və əsgərlərdən ibarət 4-5 min nəfər) kral iqamətgahını mühasirəyə alaraq vərəqələrdə göstərilən şəxslərin təhvil verilməsini, habelə vergilərin, ərzaqların kəskin azaldılmasını tələb edərək öz ərizələrini krala verirdilər. qiymətlər və s. Təəccüblənən 1000-ə yaxın silahlı saray əyanı və oxatanı olan padşah qiyam riskini gözə almadı, üsyançılara cinayətləri araşdırıb günahkarları cəzalandıracağını vəd etdi. Üsyançılar Moskvaya üz tutdular, burada üsyançıların birinci qrupu getdikdən sonra ikinci qrup yarandı və iri tacirlərin məhkəmələrinin dağıdılmasına başlandı. Elə həmin gün hər iki dəstə birləşərək kəndə gəldilər. Kolomenskoye yenidən çar sarayını mühasirəyə aldı və hökumət rəhbərlərinin ekstradisiyasını qətiyyətlə tələb etdi, onları çarın icazəsi olmadan edam edəcəkləri ilə hədələdi. Bu zaman Moskvada, kənddə üsyançıların ikinci qrupu getdikdən sonra. Kolomenskoye hakimiyyəti Streltsinin köməyi ilə çarın əmri ilə aktiv cəza hərəkətlərinə keçdi və 3 Streltsy və 2 əsgər alayı (8 min nəfərə qədər) artıq Kolomenskoyeyə çəkildi. Üsyançılar dağılışmaqdan imtina etdikdən sonra əsasən silahsız insanların döyülməsinə başlanılıb. Qırğın və sonrakı edamlar zamanı 1 minə yaxın insan öldürüldü, boğuldu, asıldı və edam edildi, 1,5-2 minə qədər üsyançı sürgün edildi (ailələri 8 min nəfərə qədər).

1663-cü il iyunun 11-də “mis pul biznesi” məhkəmələrinin bağlanması və gümüş sikkələrin zərbinə qayıtması haqqında kral fərmanı verildi. Mis pullar qısa müddətdə - bir ay ərzində əhalidən alındı. Bir gümüş qəpiyə bir rubl mis pul aldılar. Mis qəpiklərdən bəhrələnməyə çalışan əhali onları gümüş pul kimi keçirərək civə və ya gümüş qatı ilə örtməyə başladı. Bu hiylə tez bir zamanda diqqət çəkdi və mis pulların qalaylanmasını qadağan edən kral fərmanı verildi.

Beləliklə, Rusiyanın pul sistemini təkmilləşdirmək cəhdi tam uğursuzluqla başa çatdı və pul dövriyyəsinin pozulmasına, iğtişaşlara və ümumi yoxsulluğa səbəb oldu. Nə irili-xırdalı bir sistemin tətbiqi, nə də pul zərb etmək üçün bahalı xammalı daha ucuzları ilə əvəz etmək cəhdi uğurlu alınmadı.

Rusiya pul dövriyyəsi ənənəvi gümüş sikkəyə qayıtdı. Aleksey Mixayloviçin dövrünü müasirləri "üsyankar" adlandırırdılar

3. S. Razinin başçılıq etdiyi kəndli müharibəsi

1667-ci ildə Polşa-Litva Birliyi ilə müharibə başa çatdıqdan sonra çoxlu sayda qaçaq Dona axışdı. Donda aclıq hökm sürürdü.

Hələ 1667-ci ilin martında Moskva Donun bir çox sakininin "Volqada oğurluq etməyə çalışdığını" öyrəndi. Mütəşəkkil olmayan, lakin cəsur, qətiyyətli və silahlı insanlar kütləsinin başında kazak Stepan Timofeeviç Razin dayanırdı. O, öz dəstəsini kazak Qolidən və Don ordusuna daxil olmayan və kazak ağsaqqallarına tabe olmayan qaçaq kəndlilərdən, şəhərdən olan əsgərlərdən, oxatanlardan toplamaqla öz iradəsini nümayiş etdirdi.

O, ələ keçirilən qəniməti ehtiyacı olanlara paylamaq, acları yedirtmək, soyunmuş və ayaqqabısızları geyindirmək, ayaqqabı geyindirmək üçün kampaniya planlaşdırırdı. 500 nəfərlik kazak dəstəsinin başında olan Razin Volqaya deyil, Dondan aşağı getdi. Həmin an onun niyyəti barədə danışmaq çətindir. Görünür, bu kampaniya Volqa qubernatorlarının sayıqlığını səngitmək və tərəfdarları cəlb etmək məqsədi daşıyırdı. İnsanlar müxtəlif yerlərdən Razinə gəlirdilər. Qoşunlarını onun yanına apardılar.

1667-ci il may ayının ortalarında kazak sadəlövh və qaçaq kəndlilər portajı keçərək Volqaya getdilər. Razinin dəstəsi 2000 nəfərə çatdı. Əvvəlcə Razinlər Volqada sürgünləri olan gəmilərin daxil olduğu böyük bir ticarət karvanı ilə qarşılaşdılar. Kazaklar mal və mülkləri ələ keçirdilər, silah və ləvazimat ehtiyatlarını doldurdular və şumları ələ keçirdilər. Streltsinin hərbi rəhbərləri və tacir katibləri öldürüldü, sürgün edilmiş insanlar, Streltsinin əksəriyyəti və ticarət gəmilərində işləyən çayçılar könüllü olaraq Razinitlərə qoşuldular.

Kazaklar və hökumət qoşunları arasında toqquşmalar başladı. Xəzər yürüşünün hadisələri inkişaf etdikcə hərəkatın üsyankar xarakteri getdikcə daha qabarıq görünürdü.

Hökumət qoşunları ilə toqquşmadan qaçaraq, o, tez və kiçik itkilərlə öz flotiliyasını dənizə çıxardı, sonra Yaik çayına doğru hərəkət etdi və asanlıqla Yaik şəhərini ələ keçirdi. Bütün döyüşlərdə Razin böyük şücaət göstərdi. Getdikcə daha çox nasad və şumçu kazaklara qoşuldu.

Razinlər Xəzər dənizinə daxil olaraq onun cənub sahillərinə doğru yola düşdülər. Bir müddət sonra onların gəmiləri Fars şəhərinin Rəşt ərazisinə çatdı. Kazaklar Rəşt, Fərabat, Astrabad şəhərlərini yerlə-yeksan etdilər və Miyan-Kale yarımadasındakı meşə qoruğunda torpaqdan şəhər salaraq “şahın əyləncəli sarayının yanında qışladılar. Əsirləri "birdən dördə" nisbətində ruslarla dəyişdirərək insanlarla doldular.

Farsda əsirlikdə olan rus məhbuslarının azad edilməsi və Razin dəstəsinin fars yoxsulları ilə doldurulması hərbi yırtıcı hərəkətlər çərçivəsindən kənara çıxır.

Svinoy adası yaxınlığında dəniz döyüşündə Razinlər fars şahının qoşunları üzərində tam qələbə qazandılar. Lakin Xəzər dənizinə yürüş təkcə qələbə və uğurlarla yadda qalmadı. Razinlər ağır itkilər və məğlubiyyətlər verdilər. Rəşt yaxınlığında böyük fars qüvvələri ilə döyüş onlar üçün xoşagəlməz başa çatdı.

Cənub şəhərlərinin qubernatorlarından Razinin müstəqil davranışı, onun “gücləndiyi” və yenidən “bəlalar” hazırladığı barədə xəbərlər hökuməti xəbərdar etdi. 1670-ci ilin yanvarında müəyyən bir Gerasim Evdokimov Cherkasska göndərildi. Razin Evdokiminin gətirilməsini tələb etdi və kimdən gəldiyini soruşdu: böyük suveren, yoxsa boyar? Elçi onun çardan olduğunu təsdiqlədi, lakin Razin onu boyar casusu elan etdi. Kazaklar çar elçisini boğdular. Panşin şəhərində Razin qarşıdan gələn böyük dairə yürüşünün iştirakçılarını topladı. Ataman elan etdi ki, o, “Dondan Volqaya, Volqadan Rusiyaya... getmək üçün... satqın boyarları və duma adamlarını, şəhərlərdəki qubernatorları və katibləri oradan çıxarmaq niyyətindədir. Moskva dövləti” və “qara xalqa” azadlıq verin.

Tezliklə Razinin 7000 nəfərlik ordusu Tsaritsına doğru hərəkət etdi. Onu ələ keçirən Razinlilər təxminən 2 həftə şəhərdə qaldılar. 1670-ci ilin yazında və yayında Volqanın aşağı axınında gedən döyüşlər Razinin istedadlı sərkərdə olduğunu göstərdi. İyunun 22-də Razinlər Həştərxanı tutdular. Bir güllə də atmadan Samara və Saratov Razinitlərə keçdi.

Bundan sonra Razinlər Simbirski mühasirəyə aldılar. 1670-ci il avqustun sonunda hökumət Razinin üsyanını yatırmaq üçün ordu göndərdi. Simbirsk yaxınlığında bir ay qalmaq Razinin taktiki səhvi idi. Bura hökumət qoşunlarının gətirilməsinə icazə verdi. Simbirsk döyüşündə Razin ağır yaralandı və sonra Moskvada edam edildi.

Göründüyü kimi, Simbirsk uğursuzluğunun əsas səbəblərindən biri üsyançı orduda daimi kadrların olmaması idi. Razin ordusunda yalnız kazakların və Streltsinin özəyi sabit qaldı, üsyançıların əsas hissəsini təşkil edən çoxsaylı kəndli dəstələri isə hərdən bir gəlib-getdi. Onların heç bir hərbi təcrübəsi yox idi və Razinitlər sıralarında olduqları müddətdə bunu toplamağa vaxtları yox idi.

4. Şizmatik hərəkət

17-ci əsrin Rusiya tarixinin mühüm faktı. Patriarx Nikonun kilsə islahatının nəticəsi olan kilsə parçalanması baş verdi.

Patriarx Nikonun və 1654-cü il kilsə şurasının qəbul etdiyi yeniliklərdən ən əhəmiyyətlisi vəftizin iki barmağı üç barmaqla əvəz etməsi, iki dəfə deyil, üç dəfə Allaha həmd-səna “Halleluya” deməsi və kürsüdə kürsü ətrafında hərəkət etməsi idi. kilsə Günəş istiqamətində deyil, əksinə. Onların hamısı pravoslavlığın mahiyyətinə deyil, sırf ritual tərəfə aid idi.

Pravoslav Kilsəsinin parçalanması 1666-1667-ci illərdəki məclisdə baş verdi və 1667-ci ildən şizmatiklər "şəhər hakimiyyətləri" tərəfindən mühakimə olundu və onları "Rəbb Allaha küfr etmək" üçün yandırdılar. 1682-ci ildə Patriarx Nikonun əsas rəqibi olan protoreys Avvakum dirəkdə öldü.

Archpriest Avvakum Rusiya tarixinin ən görkəmli şəxsiyyətlərindən biri oldu. Çoxları onu müqəddəs və möcüzə işçisi hesab edirdi. Nikon ilə birlikdə liturgik kitabların düzəldilməsində iştirak etdi, lakin yunan dilini bilmədiyi üçün tezliklə silindi.

1681-ci il yanvarın 6-da padşah çoxlu sayda insanla suyun xeyir-duasına getdi. Bu zaman Köhnə Möminlər Kremlin Fərziyyə və Archangel Katedrallərində qırğın törətdilər. Onlar padşah paltarlarına və qəbirlərə qətran sürdülər, həmçinin kilsə istifadəsində natəmiz sayılan qarğıdalı şamları qoydular. Bu zaman izdiham geri qayıtdı və üsyançıların həmsöhbəti Gerasim Şapoçnik, çar və patriarxların karikaturalarını əks etdirən "oğru məktubları" atmağa başladı.

Parçalanma rus mədəniyyətinin ənənəvi təbiətinin bütövlüyünün qorunmasını müdafiə edən müxtəlif sosial qüvvələri birləşdirdi. Şahzadələr və boyarlar var idi, məsələn, zadəgan F.P. Morozova və Şahzadə E.P. Urusova, rahiblər və yeni ayinləri yerinə yetirməkdən imtina edən ağ ruhanilər. Ancaq xüsusilə çox sayda adi insanlar - şəhər sakinləri, oxatanlar, kəndlilər var idi - köhnə ayinlərin qorunub saxlanmasında qədim xalq idealları "həqiqət" və "iradə" uğrunda mübarizə üsulunu görürdülər. Köhnə möminlərin ən radikal addımı 1674-cü ildə çarın sağlamlığı üçün dua etməyi dayandırmaq qərarı oldu. Bu, Köhnə Möminlərlə mövcud cəmiyyət arasında tam fasilə, öz icmalarında “həqiqət” idealını qorumaq uğrunda mübarizənin başlanğıcı demək idi.

Köhnə möminlərin əsas ideyası şər dünyasından “düşmək”, orada yaşamaq istəməmək idi. Ona görə də hakimiyyətlə güzəştə getməkdənsə, özünü yandırmağa üstünlük verilir. Yalnız 1675-1695-ci illərdə. 37 "yandırma" qeydə alınıb, bu zaman ən azı 20 min insan həlak olub. Köhnə möminlərin etirazının başqa bir forması çarın hakimiyyətindən qaçmaq, "gizli Kitezh şəhəri" və ya Allahın özünün himayəsi altında olan utopik Belovodye ölkəsini axtarmaq idi.

Nəticə

XVII əsri müasirləri “üsyankar əsr” adlandırırdılar. Bu, böyük ictimai hərəkatların dövrüdür: iki güclü kəndli üsyanı, bir sıra şəhər üsyanları, həmçinin ictimai hərəkata çevrilən kilsə üsyanı. Tamaşaların səbəbləri fərqli idi. "Duz iğtişaşları" B.I. hökumətinin siyasətindən narazılıqdan yaranıb. Morozova; çörək qiymətlərinin kəskin artması nəticəsində Pskov və Novqorodda şəhər üsyanları baş verdi; "Mis üsyanı" maliyyə böhranına səbəb oldu və Solovetski üsyanı Patriarx Nikonun islahatı idi. Xalq üsyanının kulminasiya nöqtəsi S.T.-nin başçılıq etdiyi üsyan oldu. Razin.

Tamaşaların heç biri qələbə ilə başa çatmayıb. Yerli suverenliyə və yerli azadlıqlara qarşı dövlətin son mərkəzləşdirilməsi uğrunda mübarizə zamanı hökumət azadfikirliliyin istənilən təzahürünü - istər iqtisadi, istər sosial, istərsə də dini sahədə vəhşicəsinə yatırırdı. Lakin məğlubiyyətə baxmayaraq, "mis" üsyanı mis pulların və digər hökumət güzəştlərinin ləğvinə səbəb oldu.

Etirazların məğlubiyyətinin səbəbləri onların kortəbii xarakter daşıması, bəzi hallarda dəqiq fəaliyyət proqramının olmaması, Stepan Razinin üsyanı zamanı olduğu kimi üsyançı düşərgədə sosial qruplar arasında ziddiyyətlərin olması idi. Bəzi nümayişlər iştirakçıların bəzilərinin xəyanətindən sonra yatırıldı.

Əsr ərzində birdən çox şəhər üsyanı baş verdi ki, bunun da səbəbi savadsız hökumət siyasəti idi. Həqiqətən də, XVII əsrin ortalarında şəhərlərdə vəziyyət gərginləşdi: hakimiyyət şəhər sakinlərinə tükənməz gəlir mənbəyi kimi baxırdı. Bu, aşağıdakılarda özünü göstərirdi: dövlət ildən-ilə posad vergilərini artırmağa və eyni zamanda xidmət işçilərinin maaşlarını azaltmağa çalışırdı.

Biblioqrafiya

1. Antik dövrdən bu günə qədər Rusiyanın tarixi. / Redaktə edən M.N. Zueva. – M.: Ali məktəb, 1998. – 543 s.

2. Karqalov V.V. Rusiyanın tarixi qədim dövrlərdən 1917-ci ilə qədər. / Yu.S. Savelyev, V.A. Fedorov. – M.: Rus sözü, 1998. – 500 s.

4. Skrynnikov R.G. Çətin vaxtlar. 16-17-ci əsrlərdə Moskva. / R.G. Skrinnikov. – M.: Moskva fəhləsi, 1988. – 430 s.

5. Çistyakova E.V. "Stepan Razin və onun tərəfdaşları" / E.V. Çistyakova, V. M. Solovyov, M.: Kitab, 1989, – 380 s.

17-ci əsrdə Rusiyada kütləvi hadisələr baş verdi. Çətinliklər dövrü bitdi. İctimai həyatın bütün sahələri: iqtisadiyyat, siyasət, ictimai münasibətlər, mədəniyyət, mənəvi inkişaf tamamilə məhv edildi. Təbii ki, iqtisadiyyatı bərpa etmək lazım idi. Bir çox islahatlar və yeniliklər o dövrün əhalisinə ağır zərbə vurdu. Nəticə xalq hərəkatıdır. Bu mövzunu daha ətraflı təhlil etməyə çalışaq.

"Tarix" fənni (7-ci sinif): "Xalq hərəkatları"

Məcburi məktəb minimumuna “üsyançı dövr” dövrü daxildir. “Daxili tarix” kursu (7-ci sinif, “Xalq hərəkatı”) sosial sarsıntıların aşağıdakı səbəblərini müəyyən edir:

• daimi hərbi münaqişələr səbəbindən.
• Hakimiyyət tərəfindən kazak muxtariyyətini məhdudlaşdırmaq cəhdləri.
• Artan inzibati büruzəsizlik.
• Kəndlilərin əsarət altına alınması.
• Ruhanilər və əhali arasında parçalanmaya səbəb olan kilsə islahatları.

Yuxarıda göstərilən səbəblər 17-ci əsrdə xalq hərəkatlarının əvvəllər olduğu kimi təkcə kəndlilərlə deyil, həm də digər sosial təbəqələrlə: ruhanilər, kazaklar, oxatanlarla əlaqəli olduğunu düşünməyə əsas verir.

Bu o deməkdir ki, silahdan istifadə etməyi bilən güclü qüvvələr hakimiyyətə qarşı çıxmağa başlayır. Kazaklar və oxatanlar davamlı müharibələrdə döyüş təcrübəsi qazana bildilər. Buna görə də onların iğtişaşlarda iştirakını miqyasına görə vətəndaş müharibələri ilə müqayisə etmək olar.

Duz üsyanı

Mağazalarda duz qiymətlərini aktiv şəkildə izləyən müasir təqaüdçüləri xatırlamaq istərdim. Bir və ya iki rubl artım bu gün hakimiyyətin müxtəlif qınaqları və tənqidləri ilə müşayiət olunur. Lakin 17-ci əsrdə duzun bahalaşması əsl üsyana səbəb oldu.

1648-ci il iyulun 1-də güclü etiraz dalğası başladı. Səbəb duza görə əlavə rüsum idi və hökumət bu rüsum vasitəsilə büdcəni doldurmağa qərar verdi. Vəziyyət etirazçıların çar Aleksey Mixayloviçin duadan Kremlə qayıdarkən ona “maşına gəlməsinə” səbəb oldu. İnsanlar "yaxşı krala" "pis" boyarın - L. S. Pleshcheevin rəhbərinin hərəkətlərindən şikayət etdilər. Küçədəki sadə adamın gözündə dövlətin bütün bəlalarının günahkarı tək o idi: büruzə, mənimsəmə, təkcə duzun yox, digər ərzaq məhsullarının da bahalaşması.

"Pis" boyar qurban verilməli idi. “Sakitdə” çar təkcə “alçaq” Pleşçeyevdən deyil, həm də onun qohumu, müəllimi boyar B. Morozovdan xilas oldu. Əslində o, ölkədə “gizli kardinal” idi və demək olar ki, bütün inzibati məsələləri həll edirdi. Lakin bundan sonra ölkədə xalq hərəkatları bitmədi. Qalanlarına daha ətraflı keçək.

Xalq hərəkatları (7-ci sinif, Rusiya tarixi): mis üsyanı

Duzlu vəziyyət hökumətə islahatlara ehtiyatla yanaşmağı öyrətməyib. Ölkədə fəlakətli pul qıtlığı var idi. Və sonra hakimiyyət təsəvvür edilə bilən ən "qatil" iqtisadi islahatı - sikkənin devalvasiyasını həyata keçirdi.

Hökumət gümüş pulların əvəzinə 10-15 ucuz olan mis sikkələri dövriyyəyə buraxdı. Əlbəttə ki, taxta (sözün hərfi mənasında) rublları tapmaq mümkün idi, lakin hakimiyyət taleyi bu qədər sınamağa cəsarət etmədi. Təbii ki, tacirlər mallarını misə satmağı dayandırdılar.

1662-ci ilin iyulunda qırğınlar və iğtişaşlar başladı. İndi insanlar “yaxşı padşaha” inanmırdılar. Demək olar ki, çarın bütün silahdaşlarının mülkləri talanlara məruz qaldı. Camaat hətta Kolomenskoye kəndindəki "Allahın məsh olunmuş birinin" iqamətgahını dağıtmaq istədi. Lakin qoşun vaxtında gəldi və padşah danışıqlara getdi.

Bu hadisələrdən sonra hakimiyyət üsyançılara qarşı sərt davrandı. Çox adam edam edildi, həbs olundu, bəzilərinin qolları, ayaqları, dili kəsildi. Bəxti gətirənləri sürgünə göndərdilər.

Stepan Razinin üsyanı

Əvvəlki xalq hərəkatları dinc silahsız əhali tərəfindən təşkil edilirdisə, onda döyüş təcrübəsi olan silahlı kazaklar iştirak edirdi. Bu isə dövlət üçün daha ciddi problemə çevrildi.

1649-cu il Şura Məcəlləsi hər şeydə günahkar idi. Bu sənəd nəhayət təhkimçilik hüququnu yaratdı. Təbii ki, o, III İvanın dövründən Müqəddəs Georgi gününün tətbiqi və fəhlələrin feodalların torpaqlarına təyin edilməsi ilə formalaşmağa başladı. Bununla belə, qaçaq kəndlilərin ömürlük axtarışını və onların keçmiş sahiblərinə qaytarılmasını təmin etdi. Bu norma kazakların azadlıqlarına zidd idi. Əsrlər boyu davam edən "Dondan ekstradisiya yoxdur" qaydası var idi ki, bu da orada bitən hər kəsin qorunmasını nəzərdə tuturdu.

17-ci əsrin 60-cı illərinin ortalarında Donda çox sayda qaçan kəndli toplandı. Bu, aşağıdakı nəticələrə səbəb oldu:

• Kazakların yoxsullaşması, sadəcə kifayət qədər pulsuz torpaq olmadığı üçün. Bundan əlavə, ənənəvi olaraq kazak əhalisini azaldan və sərvət mənbəyi kimi xidmət edən müharibələr yox idi.
• Böyük döyüşə hazır ordunun bir yerdə cəmləşməsi.

Bütün bunlar, təbii ki, xalq hərəkatları ilə nəticələnməyə bilməzdi

"Zipunlar üçün gəzinti"

S.Razinin başçılığı ilə kəndlilərin və kazakların üsyanının birinci mərhələsi tarixə “zipunlar üçün, yəni qənimət kampaniyası” kimi daxil oldu (1667-1669). Yürüşün məqsədi Rusiyadan İrana yük daşıyan ticarət gəmilərini və karvanlarını talamaq idi. Əslində, Razinin dəstəsi Volqanın əsas ticarət arteriyasını bağlayan, Yaitski şəhərini tutan, Fars donanmasını məğlub edən və sonra 1669-cu ildə zəngin qənimətlə Dona qayıdan bir pirat dəstəsi idi.

Bu uğurlu və cəzasız kampaniya yoxsulluqdan boğulan bir çox digər kazakları və kəndliləri ruhlandırdı. Onlar kütləvi şəkildə S.Razinə əl uzadıblar. İndi ölkədə inqilab etmək ideyası artıq yaranıb. S.Razin Moskvaya qarşı kampaniya elan etdi.

İkinci mərhələ (1670-1671)

Əslində S.Razinin çıxışı E.Puqaçovun başçılıq etdiyi gələcək kəndli müharibəsini xatırladır. Yerli milli tayfaların çoxluğu və münaqişədə iştirakı genişmiqyaslı vətəndaş müharibəsindən xəbər verir. Ümumiyyətlə, Rusiya tarixi (xüsusən də xalq hərəkatları) bu vaxta qədər öz xalqının belə kütləvi etirazlarını görməmişdi.

Üsyanın gedişatı

Üsyançılar dərhal Tsaritsyn şəhərini ələ keçirdilər. Biz yaxşı möhkəmləndirilmiş Həştərxan qalasına yaxınlaşdıq, sonra o, döyüşsüz təslim oldu. Bütün qubernatorlar və zadəganlar edam edildi.

Müvəffəqiyyət Samara, Saratov, Penza kimi böyük şəhərlərdə Razinin tərəfinə kütləvi keçidə səbəb oldu ki, bu da Rusiya cəmiyyətində ciddi siyasi böhrandan xəbər verir. Rus əhalisi ilə yanaşı, Volqaboyu xalqları da ona axın edirdi: çuvaşlar, tatarlar, mordovlar, marilər və s.

Üsyançıların çox olmasının səbəbləri

Üsyançıların ümumi sayı 200 min nəfərə çatdı. Minlərlə insanın Razinə axışmasının bir neçə səbəbi var: bəziləri yoxsulluqdan və vergilərdən yorulmuşdu, digərləri "azad kazaklar" statusu ilə cəlb edilmişdi, digərləri isə cinayətkar idi. Bir çox milli icmalar inqilabın qələbəsindən sonra muxtariyyət və hətta müstəqillik istəyirdilər.

Üsyanın sonu, qırğınlar

Lakin üsyançıların məqsədləri həyata keçmək qismət olmadı. Təşkilat birliyi və ümumi məqsədləri olmayan ordu idarəolunmaz idi. 1670-ci ilin sentyabrında Simbirski (müasir Ulyanovsk) almağa çalışdı, lakin uğursuz oldu, bundan sonra parçalanmağa başladı.

S.Razinin başçılıq etdiyi əsas qüvvə Dona getdi, çoxu daxili rayonlara qaçdı. Üsyançılara qarşı cəza ekspedisiyasına qubernator knyaz Yu.Baryatinski başçılıq edirdi ki, bu da əslində mövcud olan bütün hərbi qüvvələrdən istifadə etmək deməkdir. Həyatları üçün qorxan üsyançılar liderlərinə xəyanət etdilər, sonra o, dörddəbirləndi.

100 minə qədər insan rəsmi hakimiyyət tərəfindən öldürüldü və işgəncələrə məruz qaldı. Rusiya bu vaxta qədər belə kütləvi repressiyaları heç vaxt bilməmişdi.

Pambıq üsyanı 1603

Rəhbər: Pambıq Çubuq

Üsyanın səbəbləri:

Artan qiymətlər;

Çörəkdə spekulyasiya;

Xalqa zülm;

Üsyançıların tərkibi: Qullar.

Çar Fyodor İoannoviçin (Qəhşətin ortancıl oğlu) və onun məsləhətçilərinin əsas vəzifəsi iqtisadi dağıntıları aradan qaldırmaq idi. Əyanlara və şəhər əhalisinə müəyyən güzəştlər edən hökumət eyni zamanda kəndliləri daha da əsarət altına almaq yolunu tutdu. Bu, geniş kütlənin narazılığına səbəb oldu. Kəndlilər vəziyyətlərinin pisləşməsini Borisin adı ilə əlaqələndirdilər. Onlar boyar Boris Fyodoroviç Qodunovun təhriki ilə Çar Fedor İoannoviçin dövründə qul olduqlarını iddia edirdilər.

Məhsul çatışmazlığı səbəbindən ölkədə vəziyyət daha da gərginləşib. 1601-ci ildə iki aydan çox yağış yağdı. Sonra çox erkən, avqustun ortalarında şaxtalar vurdu və qar yağdı, bu da məhsulun məhvinə səbəb oldu. Qiymətlər bir neçə dəfə artdı, çörəkdə spekulyasiyalar başladı. Növbəti il, 1602, qış bitkiləri yenidən cücərmədi. Yenə, 1601-ci ildə olduğu kimi, erkən soyuq havalar başladı. Artıq qiymətlər 100 dəfədən çox artıb. Boris Godunov hökumət işlərini təşkil etdi. O, Böyük İvanın zəng qülləsinin ucaldılması, dövlət qutularından çörək paylanması kimi mövcud təcrübədən istifadə edərək paytaxta tökülən moskvalıları və qaçqınları tikintiyə cəlb etdi və təhkimçilərə ağalarını tərk etməyə və özlərini qidalandırmaq üçün imkanlar axtarmağa icazə verdi. Lakin bütün bu tədbirlər nəticəsiz qaldı. Ölkənin taxt-taca varislik qaydasını pozduğuna, Qodunovun günahlarına görə cəzalandırıldığı barədə şayiələr yayıldı. Ölkənin mərkəzində Cotton Crookshanks başda olmaqla təhkimçilərin üsyanı (1603-1604) başladı. Bu vəhşicəsinə yatırıldı və Xlopok Moskvada edam edildi.

I. I. Bolotnikovun üsyanı 1606

Rəhbər: I. I. Bolotnikov

Üsyanın səbəbləri:

Köhnə kommunal nizama qayıtmaq istəyi;

Xalqa zülm;

Üsyançıların tərkibi: kəndlilər, təhkimlilər, şəhər əhalisi, kazaklar, zadəganlar və digər xidmət adamları.

1606-cı ildə Boris Godunovun göstərişi ilə öldürülən Yalançı Dmitrinin ölümündən sonra boyar çar Vasili Şuiski taxta çıxdı. Hakimiyyət və tac üzərində yaranan siyasi qarşıdurma sosial müstəviyə keçdi, xalq nəhayət öz vəziyyətini yaxşılaşdırmağa inamını itirdi və yenidən hakimiyyətə qarşı çıxdı. 1606-1607-ci illərdə İvan İsaeviç Bolotnikovun rəhbərliyi altında bir çox tarixçinin Kəndli Müharibəsinin zirvəsi hesab etdiyi üsyan başladı.

İ.İ.Bolotnikov knyaz Telyayevskinin döyüş (hərbi) qulu idi. Ondan Don kazaklarına qaçdı, Krım tatarlarına əsir düşdü və türk qalereyasında avarçəkən kimi köləliyə satıldı. Türk donanmasının alman gəmiləri tərəfindən məğlub edilməsindən sonra İ.İ.Bolotnikov Venesiyaya çatdı. İ.İ.Bolotnikovun Sambirdə Mnişkov qəsrində Moskvadan qaçaraq özünü xilas edilmiş çar kimi təqdim edən Yalançı I Dmitriyə oxşayan Mixail Molçanovla görüşündən sonra. İ. İ. Bolotnikov Molçanovdan Molçanov tərəfindən Moskvadan oğurlanmış dövlət möhürü ilə möhürlənmiş, çarın qubernatoru təyin edildiyi məktub aldı, həmçinin qılınc, kürk və 60 dukat aldı. Sonra Almaniya və Polşa vasitəsilə Çar Dmitrinin qubernatoru kimi Putivlə gəldi.

Komaritsa volostu İ.I.Bolotnikovun dəstəyi oldu. Burada, Kromı şəhəri ərazisində, bu bölgəni 10 il vergidən azad edən Yalançı Dmitri I-i dəstəkləyən çoxlu kazaklar toplandı. Kazak dəstələrinin başçısı olan Kromlu İ.İ.Bolotnikov 1606-cı ilin yayında Moskvaya köçdü. Tezliklə İ.İ.Bolotnikovun kiçik dəstəsi kəndliləri, şəhər sakinlərini, hətta boyar hökumətindən narazı olan zadəganların və kazakların dəstələrini özündə birləşdirən güclü orduya çevrildi. Çar Dmitri İvanoviçin qubernatoru kimi çıxış edən, xilası haqqında söz-söhbət Vasili Şuyskinin dövründə yenidən gündəmə gələn İ.İ.Bolotnikov Yelets yaxınlığında hökumət qoşunlarını məğlub etdi, Kaluqa, Tula, Serpuxovu tutdu.

1606-cı ilin oktyabrında İ.İ.Bolotnikovun ordusu Kolomenskoye kəndi yaxınlığında məskunlaşaraq Moskvanı mühasirəyə aldı. Bu zaman 70-dən çox şəhər üsyançıların tərəfində idi. Moskvanın mühasirəsi iki ay davam etdi. Həlledici anda Vasili Şuiskinin tərəfinə keçən nəcib dəstələrin xəyanəti İ.İ.Bolotnikovun ordusunun məğlubiyyətinə səbəb oldu. Boyarların və zadəganların dəstəyini axtaran Vasili Şuiski 1607-ci ilin martında qaçaqların axtarışı üçün 15 illik bir müddət təqdim edən "Kəndlilər haqqında Məcəllə" çıxardı.

İ. İ. Bolotnikov yenidən Kaluqaya atıldı və çar qoşunları tərəfindən mühasirəyə alındı. Volqa boyu Terekdən gələn “Tsareviç Pyotr”un (qul İlya Qorçakovun özünü belə adlandırdığı – İleyka Muromets) üsyançı ordusunun köməyi ilə İ.İ.Bolotnikov mühasirədən çıxıb Tulaya çəkildi. Tulanın üç aylıq mühasirəsinə Vasili Şuiskinin özü rəhbərlik edirdi. Upa çayı bəndlə bağlandı və qalanı su basdı. V.I.Şuiskinin üsyançıların həyatını xilas etmək vədindən sonra onlar Tulanın qapılarını açdılar. Kral üsyançılarla vəhşicəsinə davrandı. İ.İ.Bolotnikov kor olub, sonra isə Karqopol şəhərində buz çuxurunda boğularaq ölüb. İleika Muromets Moskvada edam edilib.

İ.İ.Bolotnikovun üsyanında müxtəlif sosial təbəqələrin nümayəndələri - kəndlilər, təhkimlilər, şəhər əhalisi, kazaklar, zadəganlar və digər xidmət adamları iştirak edirdilər. Silahlara malik, hərbi təcrübəyə malik olan kazaklar və güclü təşkilatlanma üsyançı ordunun əsasını təşkil edirdi.

Üsyançıların ideoloji ideyaları, tələblərinin qəti xarakter daşımasına baxmayaraq, çar xarakteri daşıyırdı. Kazaklar və kəndlilərin dövlət quruluşuna baxışlarının əsasında sadəlövh monarxizm və “yaxşı” çara inam dayanır. Kəndlilər və kazaklar üsyanın məqsədini köhnə, icma nizamına qayıtmaq kimi görürdülər.

1648-ci il duz üsyanı

Üsyançıların tərkibi: Təhkimlilər, şəhər əhalisi, qəsəbənin zirvəsi, oxatanlar, zadəganlar;

Üsyanın səbəbləri:

Duza görə dolayı vergilərin 4 dəfə artırılması;

Ölkədə əhalinin vəziyyətinin pisləşməsi;

"Duz üsyanı" adını duz vergisindən narazılıqdan irəli sürdüyü üçün almışdır. Bu hadisədən əvvəl vergi sisteminin ümumi böhranı baş verdi. Bütün mürəkkəb pul və natura rüsumları şəhərlilərin üzərinə düşürdü. Bu arada, şəhərlərdə ağ rəngli yaşayış məntəqələrindən olan sənətkarlar və tacirlər, ağardılmış və ya vergidən azad olduqları üçün belə adlandırılan vergi ödəyən şəhərlilərlə yanaşı yaşayırdılar. Ağ qəsəbələr iri ruhani və dünyəvi feodallara məxsus idi. Ağ qəsəbələrin əhalisi öz feodallarından asılı idi, lakin onların maddi vəziyyəti azad insanlarınkından daha yaxşı idi. Deməli, şəhər əhalisinin öz çətin azadlıqlarını güclü zadəganların əsarətində saxlamaqla nisbətən asan asılılığa dəyişmək istəyi müşahidə olunurdu. İş o yerə çatdı ki, bəzi şəhərlərdə ağ qəsəbələrin əhalisi şəhərətrafı qəsəbələrin əhalisinə bərabər oldu. Beləliklə, getdikcə daha az vergi ödəyicisi vergi ödəyirdi və onların hər birinin üzərinə düşən yük təbii olaraq artırdı. Tezliklə hakimiyyətə məlum oldu ki, vergi ödəyən əhalinin ödəmə qabiliyyətinin azalması və aşınması səbəbindən birbaşa vergilərin daha da artırılmasının mənası yoxdur.

O dövrün rəsmi sənədləri açıq şəkildə etiraf edir ki, Streltsy və Yam pullarının yığılması şəhər əhalisinin kütləvi şəkildə yayınması səbəbindən son dərəcə qeyri-bərabər getdi: “bəziləri pul ödəmir, çünki onların adları nə siyahılarda, nə də mirzə kitablarında göstərilmir və Onların hamısı mahalda həddindən artıq yaşayır." Dumanın məmuru olmuş keçmiş qonaq Nazariy Çistoy Qərbi Avropa ölkələrindən nümunə götürərək, əsas diqqəti dolayı vergilərə yönəltməyi təklif etdi. 1646-cı ildə birbaşa vergilərin bir hissəsi ləğv edildi və bunun əvəzinə duza görə rüsum dörd dəfə - pud üçün beş qəpikdən iki qrivenə qədər artırıldı. Duz satışı dövlət inhisarında olduğu üçün Çistoy duz vergisinin xəzinəni zənginləşdirəcəyinə inandırırdı. Əslində isə bunun əksi baş verdi, çünki istehlakçılar duz qəbulunu həddinə çatdırdılar. Üstəlik, duz vergisi gözlənilməz nəticələrə gətirib çıxardı. Volqada duzun baha olması səbəbindən oruc zamanı sadə insanların yediyi minlərlə pud balıq çürüyüb. 1648-ci ilin əvvəlində uğursuz vergi ləğv edildi, lakin eyni zamanda vergi ödəyən insanlardan üç il ardıcıl olaraq köhnə vergiləri ödəmələri tələb olundu. Xalqın narazılığı çar ətrafının: çarın maarifçisi, boyar Morozovun, çarın qayınatası knyaz İ.D.Miloslavskinin, Puşkariotov ordeninin başçısı okolniçi L.S.Pleşçeyevin sui-istifadələri ilə daha da gücləndi.

1648-ci ilin yayının əvvəlində kortəbii narazılığın alovlanması baş verdi. Moskvanın sadə əhalisi bir neçə dəfə çarın silahdaşlarına qarşı petisiya verməyə cəhd etdi, lakin ərizələr qəbul olunmadı, bu da narazıları daha qətiyyətli addımlar atmağa sövq etdi. 25 may 1648-ci ildə çar Aleksey Mixayloviç həcc ziyarətindən qayıdarkən izdiham onun arabasını saxladı və L. S. Pleşçeyevin saxlanmasını tələb etdi. Çar söz verdi və xalq artıq dağılmağa başlamışdı, birdən Pleşçeyevin tərəfdarları arasından bir neçə saray adamı bir neçə nəfəri qamçı ilə vurdu. Qəzəblənən izdiham onların üzərinə daş yağdıraraq Kremlə soxulub. Üsyanı dayandırmaq üçün Pleşçeyev edam üçün təhvil verildi, lakin camaat onu cəlladın əlindən qoparıb öldürdü. Qaçan lanet, tutuldu və edam edildi. Onlar katib Nazariy Çistini öldürəndə camaat dedi: “Budur sənə, satqın, duza görə”. Duzun qiymətini artırmaqda ittiham olunan Şorinin qonağının evi qarət edilib. Bədbəxtliklərin qarşısını almaq üçün Moskvada dəhşətli yanğın başladı.

Maaşları uzun müddət gecikdirilən oxatanlar üsyançıların tərəfinə keçdilər ki, bu da üsyana xüsusi miqyas verdi. Yalnız əcnəbilərə xidmət edən bir dəstə hökumətə sadiq qaldı, pankartlar və nağara çalınaraq kral sarayının müdafiəsinə keçdi. Almanların pərdəsi altında üsyançılarla danışıqlar başladı. Camaatın başını tələb etdiyi onlara yaxın olanların çoxu öldürülmək üçün təhvil verilib. Çar xalqa elan etdi ki, Pleşçeyevin və Traxanitovun vəhşiliklərindən peşmandır. Böyük çətinliklə boyar Morozovu xilas etmək mümkün oldu. Çar göz yaşları içində camaatdan soruşdu: “Mən Morozovu sizə təslim edəcəyimi vəd etdim və etiraf etməliyəm ki, ona tam haqq qazandıra bilmərəm, amma onu qınamağa qərar verə bilmərəm: bu, mənim üçün əziz bir insandır, Tsaritsının bacısının əridir və onu ölümə təslim etmək mənim üçün çox çətin olacaq”. Morozov təhlükəsiz yerə, Kirillov-Belozerski monastırında şərəfli sürgünə göndərildi və çar boyarı heç vaxt Moskvaya qaytarmayacağına söz verməli oldu.

Padşah oxatanları şərab və bal ilə müalicə etməyi əmr etdi və onlara artan maaşlar verildi. Çarın qayınatası Miloslavski qara yüzlərin seçilmiş nümayəndələrini ziyafətə dəvət edir və bir neçə gün dalbadal onları müalicə edirdi. Maaşları artırılan rüşvətxor oxatanların köməyi ilə üsyan yatırıldı.

Moskvada “duz üsyanı” adlandırılan üsyan tək deyildi. İyirmi il ərzində (1630-cu ildən 1650-ci ilə qədər) Rusiyanın 30 şəhərində: Velikiy Ustyuq, Novqorod, Voronej, Kursk, Vladimir, Pskov və Sibir şəhərlərində üsyanlar baş verdi.

1650-ci ildə Novqorod və Pskovda üsyanlar

Rəhbərlər: katib Tomilka Vasiliev, oxatanlar Porfiry Kozu və İova Kopyto. (Pskov) Metropoliten Klerk İvan Jeqlov.(Novqorod)

Üsyançıların tərkibi: Şəhər əhalisi, kəndlilər

Üsyanın səbəbləri:

Ölkənin çətin iqtisadi vəziyyəti;

İsveçin borcunu ödəmək üçün çörək almaq;

Pis il;

Çörəyin bahalaşması.

Şura Məcəlləsinin qəbulundan bir il keçməmiş, ictimai məsələləri həll etmək üçün vətəndaşlar yığıncağının hələ də sönmədiyi iki şəhər olan Pskov və Novqorodda iğtişaşlar baş verdi. Narahatlığa səbəb hökumət borclarını ödəmək üçün İsveçə çörəyin göndərilməsi xəbəri olub. Şəhər yoxsulları, şəhəri aclıqla təhdid etdiyi üçün çörək göndərməmək xahişi ilə hakimiyyətə müraciət etdi. 28 fevral 1650-ci ildə rədd cavabı alan Pskovitlər itaətdən geri çəkildilər. Voyevoda Sobakin şəhər üzərində hakimiyyətini itirdi. Pskovlular bölgə məmuru Tomilka Vasilyev və oxatanlar Porfiri Koza və Job Kopıtodan ibarət triumviratı özlərinə lider seçdilər.

İki həftə sonra iğtişaşlar Novqoroda yayıldı. Voyvoda knyazı Xilkov və mitropolit Nikon iğtişaşları güclə yatırmağa çalışsalar da, oxçular və boyar uşaqları üsyançılarla heç nə edə bilmədilər. Novqorodiyalıların lideri həbsdən azad edilmiş metropoliten məmuru İvan Jeqlov idi. Zemstvo daxmasında Jeqlov, çəkməçi Elisey Qriqoryev, Fox ləqəbli Streltsy Pentekostal Kirşa Dyavolov və başqalarından ibarət hökumət toplandı. Lakin bu seçilmiş hökumət Novqorodun müdafiəsini təşkil edə bilmədi. Hər iki şəhərin bir yerdə dayana bilməsi üçün Pskova səfirlər göndərməyi düşünürdülər, lakin bu planlar yerinə yetirilmədi və məsələ onunla məhdudlaşdı ki, satqınları cəzalandıran Novqorodiyalıların sədaqətinə zəmanət verən Moskvaya petisiya göndərildi. . Üsyançıların özləri arasında sürətlə tərəddüd başladı. Şəhər əhalisinin varlı hissəsi səksən il əvvəl Novqorod qırğınının təkrarlanmasından qorxurdu.

Bu vaxt Novqorodu sakitləşdirmək üçün knyaz İ.N.Xovanskinin başçılıq etdiyi hərbçilərdən ibarət dəstə göndərildi. Çar Aleksey Mixayloviç təhrikçilərin təhvil verilməsini tələb etdi, əks halda qubernatoru çoxlu hərbçi göndərməklə hədələdi. Metropolitan Nikon fəsahətli nəsihətlərlə danışdı və Novqorodiyalıların varlı hissəsi onun tərəfini tutdu. Nəticədə, aprelin ortalarında knyaz Xovanski şəhərə buraxıldı və Moskvadan bir hökm gəldi: Jeqlov və Elişa Lisitsanı ölümlə edam etmək, digər təhrikçiləri isə qamçı ilə amansızcasına döymək və əbədi yaşamaq üçün Həştərxana sürgün etmək. .

Pskov daha şiddətli müqavimət göstərdi. Üsyançılar güc yolu ilə qubernatordan qurğuşun, barıt və şəhərin açarlarını aldılar. Novqorodun fəthindən sonra öz dəstəsi ilə Pskovu mühasirəyə alan knyaz Xovanski toplardan və arkebuslardan atəşlə qarşılandı. Döyüşlər bir neçə ay davam etdi və knyaz Xovanski yaxşı möhkəmləndirilmiş şəhəri ala bilmədi. Üstəlik, Qdov və İzborsk da Pskova qoşuldu. Novqorodiyalıların qətliamını bilən üsyançılar tabe olmaqdan imtina etdilər.

Moskvanın özündə və digər şəhərlərdəki qeyri-sabit vəziyyət bizi güc tətbiq etməkdən çəkinməyə məcbur etdi. Hakimiyyət şəhər əhalisinin varlı hissəsini cəlb etməyə güvənirdi və onlar həqiqətən öz vətəndaşlarını suverenə xaç öpməyə inandırdılar. Pskovlular böyük çətinliklə and içməyə müvəffəq oldular və bundan sonra əvvəllər verilən bütün təminatlara baxmayaraq, təhrikçilərə qarşı repressiya başladı. Onlar tutularaq Novqoroda göndərilib, orada zəncirlə həbs ediliblər.

1662-ci il Mis üsyanı

Üsyançıların tərkibi: Kütlə, əsgərlər, şəhər əhalisi, kəndlilər.

Üsyanın səbəbləri:

ölkənin iqtisadi vəziyyəti;

Mis pulların buraxılması;

Artan qiymətlər.

Əgər “duz iğtişaşları” vergi böhranı nəticəsində yaranıbsa, “mis iğtişaşının” səbəbi pul sistemindəki böhran idi. O dövrdə Moskva dövlətinin öz qızıl və gümüş mədənləri yox idi, qiymətli metallar xaricdən gətirilirdi. Pul məhkəməsində rus sikkələri gümüş Yoaximsthalerlərdən, ya da rus dilində adlandırdıqları kimi, “efimks”dən zərb edilirdi: qəpiklər, yarım qəpik pullar və dörddə bir qəpiklər. Ukrayna üzərindən Polşa ilə uzun sürən müharibə böyük xərclər tələb edirdi və buna görə də A.L.Ordin-Naşşokinin məsləhəti ilə gümüşün qiymətinə mis pul emissiyasına başlanıldı. Duz vergisində olduğu kimi, nəticə də nəzərdə tutulanın tam əksi oldu. Ciddi kral fərmanına baxmayaraq, heç kim mis qəbul etmək istəmirdi və "nazik və qeyri-bərabər" mis yarım rubl və altınlarla maaş alan kəndlilər şəhərlərə kənd təsərrüfatı məhsullarının tədarükünü dayandırdılar və bu, aclığa səbəb oldu. Poltinalar və altınlar dövriyyədən çıxarılaraq qəpiklərə zərb edilməli idi. Əvvəlcə kiçik mis sikkələr əslində gümüş qəpiklərlə bərabər dövriyyədə idi. Lakin hökumət xəzinəni asan yolla doldurmaq vəsvəsəsindən qaça bilmədi və Moskva, Novqorod və Pskovda zərb edilən dayaqsız mis pulların emissiyasını hədsiz dərəcədə artırdı. Eyni zamanda, dövlət qulluq edənlərə mis pulla maaş verərkən, vergilərin (“beşinci pul”) gümüşlə ödənilməsini tələb edirdi. Tezliklə mis pullar ucuzlaşdı, 1 rubl gümüşə 17 rubl mis verdilər. Və sərt bir kral fərmanı qiymətlərin artırılmasını qadağan etsə də, bütün mallar kəskin şəkildə bahalaşdı.

Saxtakarlıq geniş vüsət alıb. 1649-cu il tarixli Şura Məcəlləsinə görə, saxta sikkələrə görə, cinayətkarlar ərimiş metalı boğazlarına tökdülər, lakin dəhşətli edam təhlükəsi heç kimi dayandırmadı və "oğruların pulları" ştatı su basdı. Axtarış Pul Məhkəməsində işləyən sənətkarlara gətirib çıxardı, “çünki o vaxta qədər mis pul yox idi və o zamanlar zəngin adətlə yaşamırdılar, lakin mis pulla özlərinə həyətlər, daş və boyar adətinə uyğun olaraq arvadları üçün də eyni şeyi edirdilər və eyni şəkildə rütbələrdə pullarını əsirgəmədən hər cür malları, gümüş qabları və ərzaq mallarını baha qiymətə almağa başladılar”. Sikkənin zərb edilməsinə nəzarət etmək üçün Pul Məhkəməsinə təyin edilmiş sadiq başlar və öpüşçülər sikkənin saxtalaşdırılmasında iştirak edirdilər. Onlar qonaqlar və tacirlər, “vicdanlı və varlı insanlar” idilər. Q.Kotoşixinin yazdığı kimi, “İblis onların ağıllarını qəzəbləndirdi ki, onlar hələ də qeyri-kamil zəngin idilər, Moskvada və Sveyski əyalətində mis alıb, kral misi ilə birlikdə pul meydançalarına gətirdilər və onlara pul qazanmağı əmr etdi və , bunu edərək, padşahın pulu ilə birlikdə onu Pul Həyətindən götürdülər və padşahın pulunu xəzinəyə verdilər və öz pullarını özlərinə götürdülər. Həmişə olduğu kimi, adi ifaçılar əziyyət çəkirdilər - onları edam etdilər, əllərini, barmaqlarını kəsdilər, uzaq şəhərlərə sürgün etdilər. Varlılar cəzanı “boyara, çarın qayınatası İlya Daniloviç Miloslavskiyə və keçmiş çar Tsaritsının qohumlarını bacısı, məmuru olan Duma zadəgan Matyuşkinə böyük vədlər verərək ödədilər. şəhərlər qubernatorlara və katiblərə söz verir; və bu vədlərə görə oğruya kömək etdilər və onları bəlalardan xilas etdilər.

Sadə insanlar boyarların cəzasız qalmasından qəzəbləndilər. 25 iyul 1662-ci ildə Lubyankada knyaz I. D. Miloslavskiyə, Boyar Dumasının bir neçə üzvünə və zəngin qonaq Vasili Şorinə qarşı ittiham vərəqləri tapıldı. Onları Polşa ilə heç bir əsası olmayan gizli əlaqələrdə ittiham edirdilər. Amma narazı insanlara səbəb lazım idi. Əlamətdar odur ki, ümumbəşəri nifrət obyekti “duz iğtişaşları” zamanı sui-istifadə etməkdə ittiham olunan eyni adamlar oldu və 14 il əvvəl olduğu kimi, camaat 5-ci pulu toplayan Şorinin qonağının evinə hücum edərək dağıdıb. bütün dövlət. Bir neçə min adam Kolomenskoye kəndindəki ölkə sarayında olan Çar Aleksey Mixayloviçin yanına getdi. Padşah məcburən xalqın yanına getdi və kilsənin qarşısında bütün saray etiket qaydalarını pozan bir mənzərə yaşandı. Sadə insanlar çarı mühasirəyə aldılar, onu düymələrdən tutdular, soruşdular: "Nə inanmaq lazımdır?" və Aleksey Mixayloviç məsələni araşdırmaq üçün söz verəndə izdihamdan biri bütün Rus çarının əlini vurdu. Camaat evə getdi, lakin bu günün sülhlə başa çatması nəsib olmadı.

Minlərlə başqa bir izdiham, daha çox döyüşçü Moskvadan bizə tərəf axışırdı. Xırda tacirlər, qəssablar, çörəkçilər, tortçılar, kənd camaatı yenidən çar Aleksey Mixayloviçi mühasirəyə aldılar və bu dəfə heç nə soruşmadılar, satqınları ona təhvil verməsini tələb etdilər, hədə-qorxu ilə dedilər: “Əgər onlara yaxşılıq verməsə. o boyarlardan almağı ondan öyrənəcəklər.” adətlərinə uyğun olaraq özləri də.” Bununla belə, boyarların köməyə göndərdiyi Kolomenskoyedə artıq oxatanlar və əsgərlər peyda olmuşdu. Buna görə də, Aleksey Mixayloviçi təhdid etməyə başlayanda səsini qaldırdı və stüardlara, vəkillərə, kirayəçilərə və oxatanlara üsyançıları kəsməyi əmr etdi. Silahsız kütlə çaya qovuldu, yeddi mindən çox insan öldürüldü və əsir götürüldü. Q.Kotoşixin Mis üsyanının qanlı finalını belə təsvir edir: “Və həmin gün həmin kəndin yaxınlığında 150 nəfər asılmış, qalanların hamısına hökm oxunmuş, işgəncələrə məruz qalmış və yandırılmış, təqsirkar olduqları üçün istintaq zamanı əllərini və ayaqlarını kəsmişlər. , və əllərinin və ayaqlarının barmaqlarını və başqalarını qamçı ilə döyüb sağ tərəfdə üzünə işarələr qoyub, dəmiri qırmızı rəngdə yandırıb, həmin dəmirin üzərinə “fıstıq” qoyub, yəni üsyankar. , o, əbədi olaraq tanınsın deyə; və onları cəzalandıraraq, hamını uzaq şəhərlərə, Qazana, Həştərxana, Terkiyə, Sibirə əbədi həyat üçün göndərdilər... və həmin günün başqa bir oğrusu, gecə vaxtı fərman verdi. əllərini arxaya bağlayıb iri yerə qoyan gəmilər Moskva çayında batdı”. “Mis iğtişaşları” ilə bağlı aparılan axtarışların heç bir presedenti olmayıb. Bütün savadlı moskvalılar qəzəb siqnalı olan "oğru vərəqləri" ilə müqayisə etmək üçün əl yazılarından nümunələr verməyə məcbur oldular. Ancaq təhrik edənlər heç vaxt tapılmadı.

“Mis üsyanı” şəhərin aşağı təbəqələrinin tamaşası idi. Burada şəhərətrafı kəndlərdən sənətkarlar, qəssablar, şirniyyatçılar və kəndlilər iştirak edirdi.

Qonaqlardan və tacirlərdən “bir nəfər də olsun o oğrulara müraciət etmədi, hətta o oğrulara kömək etdilər və padşahın tərifini aldılar”. Üsyanın amansızcasına yatırılmasına baxmayaraq, izsiz ötüşmədi. 1663-cü ildə çarın mis sənayesi fərmanına əsasən Novqorod və Pskovda həyətlər bağlandı, Moskvada gümüş sikkələrin zərb edilməsi bərpa edildi. İnsanlara xidmət edən bütün rütbələrin maaşları yenidən gümüş pulla verilməyə başladı. Mis pullar dövriyyədən çıxarıldı, fərdi şəxslərə onu qazanlarda əritmək və ya xəzinəyə gətirmək əmri verildi, burada hər əmanət üçün 10, daha sonra isə daha az - 2 gümüş pul ödədilər. V. O. Klyuçevskinin fikrincə, “Xəzinədarlıq kreditorlara 5 qəpik, hətta bir rubl üçün 1 qəpik ödəyərək əsl müflis kimi davranırdı.”

Vasili Usa kampaniyası 1666

üsyan üsyan kazak parçalanma kilsəsi

Aparıcı: Vasili Us

Kampaniyanın səbəbləri: kazakların varlığının yaxşılaşdırılması

Ordunun tərkibi: kazaklar, şəhər əhalisi, kəndlilər

Qaçaq kəndlilərin göndərildiyi əsas ərazilərdən biri Don idi. Burada, Rusiyanın cənub sərhədində prinsip qüvvədə idi: "Dondan ekstradisiya yoxdur". Rusiyanın sərhədlərini müdafiə edən Don kazakları tez-tez Krıma və Türkiyəyə qarşı uğurlu kampaniyalar (“zipunlar üçün kampaniyalar”) həyata keçirir və zəngin qənimətlərlə geri qayıdırdılar. 1658-1660-cı illərdə. Türklər və Krım tatarları Azov və Qara dənizlərə çıxışı bağladılar: Donun ağzında iki qüllə tikildi, aralarında uzanan zəncirlərlə çayı bağladı. Xəzər sahilləri getdikcə kazakların hücumlarının hədəfinə çevrildi.

1666-cı ildə Ataman Vasili Usun başçılıq etdiyi 500 kazakdan ibarət dəstə Dondan Voronej vasitəsilə Tulaya yürüş etdi. Hərbi xidmətlə çörəkpulu qazanmaq istəyən kazaklar Rusiya ilə Polşa arasında gedən müharibə ilə əlaqədar hökumətə öz xidmətlərini təklif etmək üçün Moskvaya getdilər. Hərəkət zamanı ağalarından qaçan kəndlilər, eləcə də şəhər əhalisi dəstəyə qoşuldular. Vasili Usun dəstəsi 3 min nəfərə çatdı. Böyük çətinliklə çar komandirləri nizami qoşunların köməyi ilə Vasili Us-u Dona çəkilməyə məcbur etdilər. Vasili Usun kampaniyasının bir çox iştirakçıları sonradan Stepan Razinin üsyançı ordusuna qoşuldular.

Stepan Razinin üsyanı 1670-1671

Aparıcı: Stepan Razin

Üsyanın səbəbləri:

Həddindən artıq feodal zülmü;

Mərkəzləşdirilmiş hakimiyyətin gücləndirilməsi;

1649-cu il kafedral kodunun tətbiqi (qaçaq və aparılmış kəndlilər üçün qeyri-müəyyən axtarış elan edildi).

1670-ci ilin yazında S. T. Razin Volqaya qarşı kampaniyaya başladı. Bu kampaniya açıq şəkildə hökumət əleyhinə xarakter daşıyırdı. Burada təhkimçilər, kazaklar, şəhər əhalisi, kiçik xidmət adamları, barj daşıyanlar, fəhlələr iştirak edirdi. Kampaniyada ruslar və ukraynalılarla yanaşı, Volqaboyu xalqlarının çoxlu nümayəndələri iştirak edirdilər: çuvaşlar, marilər, tatarlar, mordovlar və s.

S. T. Razinin üsyançıların tələblərini əks etdirən "Sevimli ("aldatmaq" sözündən) məktubları" xalq arasında yayıldı: qubernatorları, boyarları, zadəganları və məmurları məhv etmək.

1670-ci ilin yazında S. T. Razin Tsaritsını ələ keçirdi. Arxa arxalarını təmin etmək üçün həmin ilin yayında Razinlər Həştərxanı işğal etdilər, onun qaradərililəri şəhərin qapılarını üsyançıların üzünə açdılar. Üsyançı ordu Volqaya doğru irəlilədi. Saratov və Samara döyüşsüz təslim oldular. Qeyd etmək lazımdır ki, Razinlər o dövrün ruhuna uyğun olaraq öz rəqiblərini əsirgəmirdilər - kampaniyalar zamanı onların hərəkətlərini işgəncələr, amansız edamlar, zorakılıq "müşayət edirdi". Simbirskin uzun sürən mühasirə dövrü hərəkatın ən yüksək yüksəlişini gördü. Üsyan geniş bir ərazini əhatə etdi - Volqanın aşağı axınından Nijni Novqoroda və Slobodskaya Ukraynadan Volqa bölgəsinə qədər.

1670-ci ilin payızında çar Aleksey Mixayloviç zadəgan milisləri nəzərdən keçirdi və üsyanı yatırmaq üçün 30.000 nəfərlik ordu hərəkətə keçdi. 1670-ci ilin oktyabrında Simbirsk mühasirəsi götürüldü, S. T. Razinin 20 minlik ordusu məğlub edildi və üsyan rəhbərinin özü ağır yaralanaraq Kaqalnitski şəhərinə aparıldı. Varlı kazaklar S. T. Razini aldadaraq ələ keçirərək hökumətə təhvil verdilər. 1671-ci ilin yayında işgəncələr zamanı öz mövqeyini cəsarətlə saxlayan S. T. Razin Moskvanın Qızıl Meydanında edam edildi. Ayrı-ayrı üsyançı dəstələr 1671-ci ilin payızına qədər çar qoşunları ilə vuruşdular.

Üsyanı yatıran hökumət Don kazaklarını çarın düşmənlərinə sığınacaq verməyəcəklərinə and içməyə məcbur etdi; 1667-ci ildə isə kazaklar ilk dəfə bütün təbəələr üçün ümumi olan çara sədaqət andı içdilər. Kazaklar əkinçiliyə getdikcə daha çox diqqət yetirməyə başladılar.

S. T. Razinin üsyanı hökuməti mövcud sistemi möhkəmləndirmək üçün yollar axtarmağa məcbur etdi. Yerli qubernatorların səlahiyyətləri gücləndirildi, vergi sistemində islahat aparıldı, təhkimçiliyin ölkənin cənub ucqarlarına yayılması prosesi gücləndi. Hökuməti 17-ci əsrin sonu - 18-ci əsrin birinci rübündə aparılan islahatlara sövq etdi.

Kilsə parçalanması 1666-1667

Rəhbər: Patriarx Nikon, Archpriest Avvakum.

Bölünmə səbəbləri:

Güclü Patriarx Nikon rus kilsəsini dünya pravoslavlığının mərkəzinə çevirməyə çalışırdı;

Nikon və Köhnə Mömin Archpriest Avvakum arasında fikir ayrılıqları.

Kütləvi xalq narazılığı şəraitində aparılan islahatlar kilsədəki dəyişikliklərin onun xalq arasında nüfuzunu sarsıdacağından qorxan bəzi boyarların və kilsə iyerarxlarının etirazına səbəb oldu. Rus kilsəsində parçalanma baş verdi. Köhnə nizamın tərəfdarları - Köhnə Möminlər - Nikonun islahatını tanımaqdan imtina etdilər və islahatdan əvvəlki qaydaya qayıtmağı müdafiə etdilər. Zahirən, Nikon və onun rəqibləri, aralarında baş keşiş Avvakumun seçildiyi Köhnə Möminlər arasındakı fikir ayrılıqları, kilsə kitablarını birləşdirmək üçün hansı modellərdən - yunanca və ya rusca - istifadə edilməli olduğuna qədər qaynadı. Aralarında mübahisə var idi ki, necə keçməlidir - iki-üç barmaqla, dini yürüş necə olmalıdır - günəş istiqamətində və ya günəşə qarşı və s.

Parçalanma, vəziyyətlərinin pisləşməsini kilsənin islahatı ilə əlaqələndirən kütlələrin sosial etiraz formalarından birinə çevrildi. Müxalifətçilərin ehtiraslı moizələrinə qapılan minlərlə kəndli və şəhər əhalisi Şimali Pomeraniyaya, Volqaboyu, Ural və Sibirə qaçaraq Köhnə Mömin qəsəbələrini qurdular.

Kilsə islahatına qarşı ən güclü etiraz 1668-1676-cı illərdə Solovetski üsyanında özünü göstərdi. İslahatların əleyhdarları buraya, güclü divarları və əhəmiyyətli qida ehtiyatı olan uzaq bir monastıra axın etdi. Razin sakinlərinin çoxu burada sığınacaq tapıb. 1676-cı ildə bir xain kral qoşunlarını gizli bir dəlikdən monastıra buraxdı. Qalanın 600 müdafiəçisindən yalnız 50-si sağ qaldı.

Köhnə möminlərin liderləri, arxpriest Avvakum və onun tərəfdaşları Pustozerskə (aşağı Peçora) sürgün edildi və 14 il torpaq həbsxanada yatdılar, sonra diri-diri yandırıldılar. O vaxtdan bəri, Köhnə Möminlər tez-tez "odda vəftiz olunmağa" - "Dəccal Nikon"un dünyaya gəlişinə cavab olaraq özünü yandırmağa məruz qalırlar. Köhnə möminlərin əsas düşməni Patriarx Nikonun da taleyi faciəli olub. “Böyük suveren” titulunu qazanan Patriarx həzrətləri öz gücünü açıq-aydın yüksək qiymətləndirdi. 1658-ci ildə o, Moskvada patriarx olmaq istəmədiyini, lakin Rusiyanın patriarxı olaraq qalacağını bəyan edərək, cəsarətlə paytaxtı tərk etdi. 1666-cı ildə digər iki pravoslav patriarxından - Konstantinopol və Yerusəlimdən səlahiyyətlərə malik olan İsgəndəriyyə və Antioxiya Patriarxlarının iştirakı ilə kilsə şurası Nikonu patriarx vəzifəsindən uzaqlaşdırdı. Onun sürgün yeri Voloqda yaxınlığındakı məşhur Ferapontov monastırı idi. Aleksey Mixayloviçin ölümündən sonra Nikon sürgündən qayıtdı və Yaroslavl yaxınlığında öldü (1681). O, Moskva (İstra) yaxınlığındakı Diriliş Yeni Qüds Monastırında dəfn olunub, onu özü də Qüds ziyarətgahları ilə eyni plana uyğun olaraq tikib - Nikon Moskvanı dünya xristianlığının əsl mərkəzi kimi görürdü.

Rusiyada sosial qarşıdurmaların bu misli görünməmiş miqyasının ən mühüm səbəbləri təhkimçiliyin inkişafı və dövlət vergi və rüsumlarının gücləndirilməsi idi.

1649-cu il tarixli "Katedral Məcəlləsi" qanuni olaraq təhkimçiliyi rəsmiləşdirdi. Təhkimçilik zülmünün güclənməsi kəndlilərin və aşağı şəhər əhalisinin şiddətli müqaviməti ilə qarşılaşdı, bu, ilk növbədə, güclü kəndli şəhər üsyanlarında (1648,1650,1662, 1670-1671) ifadə edildi. Sinfi mübarizə XVII əsrdə Rusiyada baş verən ən böyük dini hərəkatda da öz əksini tapdı. - Rus Pravoslav Kilsəsinin parçalanması.

1607-ci il fərmanı

Qaçaq kəndlilərə qarşı qanunvericilik tədbirləri 9 mart 1607-ci il tarixli fərmanla sona çatdı ki, bu fərman ilk dəfə olaraq kəndli qaçışlarını qurbanın şəxsi təşəbbüsü ilə mühakimə olunan mülki cinayətlər sahəsindən çıxarmağa, onları cinayətə çevirməyə cəhd etdi. ictimai asayişin qorunması: torpaq mülkiyyətçilərinin vilayət rəhbərliyinə qoyduğu iddialardan asılı olmayaraq, onun qarşısında bu yeni vəzifəni yerinə yetirmədiyinə və əvvəllər cəzalandırılmamış qaçaqların qəbuluna görə ağır məsuliyyət əzabları altında qaçan kəndlilərin axtarışı və qaytarılması. , zərərçəkmiş torpaq sahibinə verilən mükafatdan əlavə, o, xəzinənin xeyrinə hər ev və ya tək bir kəndli üçün 10 rubl məbləğində böyük bir cərimə tətbiq etdi və qaçmağa təhrik edən pul cəzasına əlavə olaraq, o, cəzaya da məruz qaldı. ticarət cəzası (qamçı). Bununla belə, bu fərman həm də qaçqın kəndlilər haqqında iddialar üçün iddia müddətinin yalnız 15 ilə qədər uzadılmasına icazə verdi. Lakin o, torpaq sahibi kəndlilərin torpaq deyil, şəxsi zəbtini bilavasitə tanıyırdı: onlardan 15 il əvvəl fərmandan əvvəl torpaq inventarlarında, 1592-1593-cü illərin katib dəftərlərində qeyd olunanlara “olmaq” tapşırılmışdı. qeydiyyatda olduqları şəxslərlə.” Lakin fərman ya uğursuzluğa düçar oldu, ya da kəndlilərin qanuni çıxışının ləğvi kimi deyil, yalnız kəndlilərin qaçışını və ixracını qadağan etmək mənasında başa düşüldü. Bundan sonra da kəndli sifarişləri eyni şərtlərlə yerinə yetirilirdi; qaçqınlar üçün 15 illik məhdudiyyət müddətinin nəzərdə tutulmasının özü kəndli torpaq müqavilələrinin arxasında sırf mülki münasibətlərin xarakterini dəstəklədi. Fərman Çətinliklər alovlananda verildi və bu, şübhəsiz ki, onun hərəkətinə mane oldu. O, kəndlilərlə ağalar arasında məcburi münasibətlərin düyününü, dövlət nizamının bütün əsaslarının sarsıdıldığı, vergi və azad olmayan təbəqələrin köhnə öhdəliklərini atdığı və yeni öhdəliklərdən daha az utandığı bir vaxtda daha da sərtləşdirdi.

17-ci əsr Rusiya tarixində "üsyankar" kimi şöhrət qazandı. Və həqiqətən də, Çətinliklərlə başladı, ortası şəhər üsyanları ilə, sonuncu üçüncüsü - Stepan Razinin üsyanı ilə qeyd olundu.

17-ci əsrin üsyanları

"Duz üsyanı"

1646-cı ildə duza rüsum tətbiq edildi və onun qiymətini əhəmiyyətli dərəcədə artırdı. Bu arada, 17-ci əsrdə duz. Bu, ən vacib məhsullardan biri idi - ət və balıq saxlamağa imkan verən əsas konservant. Duzun ardınca bu məhsulların özü də bahalaşıb. Onların satışları azaldı, satılmayan mallar xarab olmağa başladı. Bu, həm istehlakçıların, həm də ticarətçilərin narazılığına səbəb olub. Duz qaçaqmalçılığının inkişafı nəticəsində dövlət gəlirlərinin artımı gözləniləndən az oldu. Artıq 1647-ci ilin sonunda “duz” vergisi ləğv edildi. İtkiləri kompensasiya etmək üçün hökumət “alətə uyğun” xidmət edənlərin, yəni oxatanların və topçuların maaşlarını kəsdi. Ümumi narazılıq artmaqda davam edirdi.

1648-ci il iyunun 1-də Moskvada "duz" adlanan iğtişaş baş verdi. Camaat həcc ziyarətindən qayıdan çarın vaqonunu saxlayıb və “Zemski Prikaz”ın rəhbəri Leonti Pleşçeyevin dəyişdirilməsini tələb ediblər. Pleşçeyevin xidmətçiləri izdihamı dağıtmağa çalışdılar, bu isə daha çox qəzəb doğurdu. İyunun 2-də Moskvada boyar mülklərinin talanları başladı. Moskvalıların duz vergisinin təşkilatçısı hesab etdikləri katib Nazarey Çistoy öldürüldü. Üsyançılar çarın ən yaxın adamı, faktiki olaraq bütün dövlət aparatına rəhbərlik edən boyar Morozovun və Puşkarski ordeninin rəhbəri boyar Traxaniotovun edam üçün təhvil verilməsini tələb etdilər. Şəhər əhalisi ilə birlikdə "müntəzəm" hərbçilərin də iştirak etdiyi üsyanı yatırmağa gücü çatmayan çar dərhal öldürülən Pleşçeev və Traxaniotovun ekstradisiyasını əmr edərək təslim oldu. Morozov, tərbiyəçisi və baldızı (Çar və Morozov bacıları ilə evli idi) üsyançılardan Aleksey Mixayloviç tərəfindən "yalvarıldı" və Kirillo-Belozerski monastırına sürgünə göndərildi.

Hökumət borcların yığılmasına son qoyulduğunu elan etdi, Zemsky Sobor çağırdı, bu toplantıda şəhər əhalisinin "ağ qəsəbələrə" köçməsinə qadağa qoyulması və zadəganların qaçqınlar üçün qeyri-müəyyən axtarış elan edilməsi üçün ən vacib tələbləri idi. razı. Beləliklə, hökumət üsyançıların bütün tələblərini təmin etdi ki, bu da o dövrdə dövlət aparatının (ilk növbədə repressiv) müqayisəli zəifliyindən xəbər verir.

Digər şəhərlərdə üsyanlar

Duz üsyanından sonra şəhər üsyanları digər şəhərləri bürüdü: Ustyug Veliky, Kursk, Kozlov, Pskov, Novqorod.

Ən güclü üsyanlar Pskov və Novqorodda olub, çörəyin İsveçə tədarükü səbəbindən bahalaşması səbəb olub. Aclıq təhlükəsi ilə üzləşən şəhər yoxsulları qubernatorları qovdu, varlı tacirlərin məhkəmələrini dağıtdı və hakimiyyəti ələ keçirdi. 1650-ci ilin yayında hər iki üsyan hökumət qoşunları tərəfindən yatırıldı, lakin onlar yalnız üsyançılar arasında nifaq səbəbindən Pskova girə bildilər.

"Mis üsyanı"

1662-ci ildə Moskvada yenidən böyük üsyan baş verdi və tarixə “Mis üsyanı” adı ilə daxil oldu. Buna Polşa (1654-1667) və İsveç (1656-58) ilə uzun və çətin müharibə nəticəsində dağılmış hökumətin xəzinəni doldurmaq cəhdi səbəb oldu. Böyük məsrəfləri kompensasiya etmək üçün hökumət mis pulları dövriyyəyə buraxaraq, qiymətcə gümüşə bərabər etdi. Eyni zamanda, vergilər gümüş sikkələrlə toplanır, malların mis pullarla satılması əmr olunurdu. Hərbçilərin maaşları da mislə verilirdi. Mis pullara etibar edilmirdi, xüsusən də tez-tez saxtalaşdırıldığı üçün. Mis pullarla ticarət etmək istəməyən kəndlilər Moskvaya ərzaq gətirməyi dayandırdılar, bu da qiymətlərin qalxmasına səbəb oldu. Mis pullar ucuzlaşdı: əgər 1661-ci ildə bir gümüş rubl üçün iki mis rubl verilirdisə, 1662-ci ildə səkkiz mis.

25 iyul 1662-ci ildə iğtişaş baş verdi. Şəhər əhalisinin bir hissəsi boyarların mülklərini dağıtmağa tələsdi, digərləri isə Moskva yaxınlığındakı Kolomenskoye kəndinə köçdü, orada çarın o günlərdə qaldığı yerdi. Aleksey Mixayloviç üsyançılara söz verdi ki, Moskvaya gəlib işləri yoluna qoyacaqlar. Camaat sanki sakitləşdi. Ancaq bu vaxt Kolomenskoyedə yeni üsyançı qruplar meydana çıxdı - əvvəllər paytaxtdakı boyarların həyətlərini dağıdanlar. Çardan xalqın ən çox nifrət etdiyi boyarları təhvil verməyi tələb etdi və hədələdi ki, əgər çar “o boyarları onlara qaytarmasa”, “öz adətlərinə uyğun olaraq bunu özləri almağa başlayacaqlar”.

Lakin danışıqlar zamanı çarın çağırdığı oxatanlar artıq Kolomenskoyeyə gəlmişdilər və onlar silahsız kütləyə hücum edərək onları çaya qovmuşdular. 100-dən çox insan boğuldu, bir çoxu öldürüldü və ya tutuldu, qalanları isə qaçdı. Çarın əmri ilə 150 ​​üsyançı asıldı, qalanları qamçı ilə döyüldü və dəmirlə damğalandı.

“Duz”dan fərqli olaraq, “mis” üsyanı vəhşicəsinə yatırıldı, çünki hökumət oxatanları öz tərəfində saxlamağa və onlardan şəhər əhalisinə qarşı istifadə etməyə müvəffəq oldu.

Stepan Razinin üsyanı

17-ci əsrin ikinci yarısının ən böyük populyar tamaşası. Don və Volqada baş verdi.

Donun əhalisi kazaklar idi. Kazaklar əkinçiliklə məşğul deyildilər. Onların əsas fəaliyyətləri ovçuluq, balıqçılıq, maldarlıq və qonşu Türkiyə, Krım və Fars ərazilərinə basqın etmək idi. Dövlətin cənub sərhədlərini qorumaq üçün keşikçi vəzifəsinə görə kazaklar çörək, pul və barıtda kral maaşı aldılar. Hökumət qaçaq kəndlilərin və şəhər əhalisinin Donda sığınacaq tapmasına da dözürdü. “Dondan ekstradisiya yoxdur” prinsipi qüvvədə idi.

17-ci əsrin ortalarında. Kazaklar arasında artıq bərabərlik yox idi. Ən yaxşı balıq ovu, at sürülərinə sahib olan, qənimətdən və kral maaşından daha yaxşı pay alan varlı ("evli") kazakların elitası fərqlənirdi. Kasıb (“qolutvennye”) kazaklar ev əmiciləri üçün işləyirdilər.

40-cı illərdə XVII əsr Türklər Azov qalasını möhkəmləndirdikcə kazaklar Azov və Qara dənizlərə çıxışı itirdilər. Bu, kazakları qənimət üçün kampaniyalarını Volqa və Xəzər dənizinə köçürməyə vadar etdi. Rus və fars tacir karvanlarının qarət edilməsi İranla ticarətə və Aşağı Volqa bölgəsinin bütün iqtisadiyyatına böyük ziyan vurdu. Rusiyadan qaçanların axını ilə eyni vaxtda kazakların Moskva boyarlarına və məmurlarına qarşı düşmənçiliyi artdı.

Artıq 1666-cı ildə Ataman Vasili Usun komandanlığı altında kazakların bir dəstəsi Yuxarı Dondan Rusiyaya hücum etdi, demək olar ki, Tulaya çatdı və yolda nəcib mülkləri məhv etdi. Yalnız böyük bir hökumət ordusu ilə görüş təhlükəsi Bizi geri dönməyə məcbur etdi. Ona qoşulan çoxsaylı təhkimçilər də onunla birlikdə Dona getdilər. Vasili Usun çıxışı göstərdi ki, kazaklar hər an mövcud nizama və hakimiyyətə qarşı çıxmağa hazırdırlar.

1667-ci ildə min kazakdan ibarət bir dəstə "zipunlar üçün", yəni qənimət üçün Xəzər dənizinə yola düşdü. Bu dəstənin başında ataman Stepan Timofeeviç Razin - doğma kazaklardan olan, güclü iradəli, ağıllı və amansız qəddar idi. 1667-1669-cu illərdə Razinin dəstəsi. rus və fars tacir karvanlarını qarət etdi, sahilyanı fars şəhərlərinə hücum etdi. Zəngin qənimətlə Razinlər Həştərxana, oradan isə Dona qayıtdılar. "Zipunlar üçün gəzinti" sırf yırtıcı idi. Lakin onun mənası daha genişdir. Məhz bu kampaniyada Razinin ordusunun özəyi formalaşdı və sadə insanlara səxavətlə sədəqə paylanması atamana görünməmiş populyarlıq gətirdi.

1670-ci ilin yazında Razin yeni yürüşə başladı. Bu dəfə o, “satqın boyarlara” qarşı çıxmaq qərarına gəldi. Sakinləri sevinclə kazakların qapılarını açan Tsaritsyn müqavimətsiz tutuldu. Həştərxandan Razinə göndərilən oxatanlar onun tərəfinə keçdilər. Həştərxan qarnizonunun qalan hissəsi onlardan nümunə götürdü. Müqavimət göstərən qubernatorlar və Həştərxan zadəganları öldürüldü.

Bundan sonra Razin Volqaya doğru irəlilədi. Yolda o, sadə insanları boyarları, qubernatorları, zadəganları və katibləri döyməyə çağıran "cazibədar məktublar" göndərdi. Tərəfdarları cəlb etmək üçün Razin Tsareviç Aleksey Alekseeviç (əslində, artıq ölmüşdür) və Patriarx Nikonun ordusunda olması barədə şayiə yaydı. Üsyanın əsas iştirakçıları kazaklar, kəndlilər, təhkimlilər, şəhər əhalisi və zəhmətkeşlər idi. Volqaboyu şəhərləri müqavimət göstərmədən təslim oldular. Tutulan bütün şəhərlərdə Razin kazak dairəsi modelində idarəetmə tətbiq etdi.

Uğursuzluq Razini yalnız mühasirəsi davam edən Simbirsk yaxınlığında gözləyirdi. Bu arada hökumət üsyanı yatırmaq üçün 60 min əsgər göndərdi. 3 oktyabr 1670-ci ildə Simbirsk yaxınlığında qubernator Yuri Baryatinskinin komandanlığı altında hökumət ordusu Razinləri ağır məğlubiyyətə uğratdı. Razin yaralandı və Dona, bir il əvvəl kampaniyasına başladığı Kaqalnitski şəhərinə qaçdı. O, tərəfdarlarını yenidən toplayacağına ümid edirdi. Bununla belə, hərbi ataman Kornila Yakovlevin başçılıq etdiyi mehriban kazaklar, Razinin hərəkətlərinin çarın bütün kazakların qəzəbinə səbəb ola biləcəyini anlayaraq, onu tutub hökumət qubernatorlarına təhvil verdilər.

Razin 1671-ci ilin yayında qardaşı Frol ilə birlikdə Moskvanın Bolotnaya meydanında işgəncələrə məruz qaldı və edam edildi. Üsyan iştirakçıları amansız təqiblərə və edamlara məruz qaldılar.

Razin üsyanının məğlubiyyətinin əsas səbəbləri onun kortəbiiliyi və aşağı təşkilatçılığı, kəndlilərin, bir qayda olaraq, öz ağalarının əmlakını dağıtmaqla məhdudlaşan pərakəndə hərəkətləri və bunun üçün aydın başa düşülən məqsədlərin olmaması idi. üsyançılar. Razinitlər qalib gəlib Moskvanı tutsalar belə (Rusiyada bu baş vermədi, lakin başqa ölkələrdə, məsələn, Çində üsyançı kəndlilər bir neçə dəfə hakimiyyəti ələ keçirə bildilər), onlar yeni ədalətli cəmiyyət yarada bilməyəcəklər. . Axı onların şüurunda belə ədalətli cəmiyyətin yeganə nümunəsi kazak dairəsi idi. Amma başqasının malını zəbt edib bölməklə bütün ölkə mövcud ola bilməz. İstənilən dövlətə idarəetmə sistemi, ordu və vergi lazımdır. Odur ki, üsyançıların qələbəsi istər-istəməz yeni sosial diferensasiyanın ardınca gələcəkdi. Mütəşəkkil olmayan kəndli və kazak kütlələrinin qələbəsi qaçılmaz olaraq böyük itkilərə səbəb olacaq və rus mədəniyyətinə və Rusiya dövlətinin inkişafına ciddi ziyan vuracaq.

Tarix elmində Razinin üsyanını kəndli-kazak üsyanı, yoxsa kəndli müharibəsi hesab etmək məsələsində birlik yoxdur. Sovet dövründə "kəndli müharibəsi" adı istifadə olunurdu, inqilabdan əvvəlki dövrdə üsyan haqqında idi. Son illərdə “üsyan” ifadəsi yenidən üstünlük təşkil edib.

Razinin üsyanından danışarkən qeyd etmək lazımdır ki, böyük üsyanların çoxu kənardan başlayırdı, çünki bir tərəfdən çoxlu qaçaqlar orada toplanmış, böyük təsərrüfat yükü daşımamış və qətiyyətli hərəkətə hazır idilər, digər tərəfdən orada hakimiyyət ölkənin mərkəzində olduğundan xeyli zəif idi.

Solovetski monastırında üsyan.

Nikon, dünyada Mordoviyalı kəndli Minanın ailəsindən gəlir - Nikita Minin. O, 1652-ci ildə Patriarx oldu. Sərbəst, qətiyyətli xasiyyəti ilə seçilən Nikon Aleksey Mixayloviçə böyük təsir göstərdi və o, onu özünün “sobin (xüsusi) dostu” adlandırırdı.

Rusiya dövlətinin mərkəzləşdirilməsi kilsə qaydalarının və rituallarının birləşdirilməsini tələb edirdi.

Ən mühüm ritual dəyişiklikləri bunlar idi: iki barmaqla deyil, üç barmaqla vəftiz olunmaq, səcdələri bellə əvəz etmək, iki dəfə əvəzinə üç dəfə “Halleluya” oxumaq, kilsədə möminlərin günəşlə deyil, mehrabın yanından keçməsi idi. buna qarşı. Məsihin adı fərqli şəkildə yazılmağa başladı - "İesus" əvəzinə "İsa". İbadət qaydalarına və ikona rəsmlərinə bəzi dəyişikliklər edildi. Köhnə modellərə görə yazılmış bütün kitablar və ikonlar məhv edildi.

Möminlər üçün bu, ənənəvi kanondan ciddi şəkildə uzaqlaşma idi. Axı, qaydalara uyğun olmayan bir dua təkcə təsirsiz deyil, həm də küfrdür! Nikonun ən israrlı və ardıcıl əleyhdarları “qədim dindarlığın zəhmətkeşləri” idi (əvvəllər patriarxın özü bu dairənin üzvü idi). Onu “latınizmi” tətbiq etməkdə ittiham etdilər, çünki 1439-cu ildə Florensiya İttifaqından bəri Yunan Kilsəsi Rusiyada “korlanmış” sayılırdı. Üstəlik, yunan liturgik kitabları Türk Konstantinopolunda deyil, Katolik Venesiyasında çap olunurdu.

Nikonun əleyhdarları - "Köhnə möminlər" onun apardığı islahatları tanımaqdan imtina etdilər. 1654 və 1656-cı illərin kilsə məclislərində. Nikonun əleyhdarları ayrılıqda günahlandırıldı, xaric edildi və sürgün edildi.

Parçalanmanın ən görkəmli tərəfdarı, istedadlı publisist və vaiz olan arxpriest Avvakum idi. Keçmiş saray keşişi, “qədim dindarlar” dairəsinin üzvü o, ağır sürgün, əzab-əziyyət və uşaqların ölümünü yaşamış, lakin “nikonçuluğa” və onun müdafiəçisi çara qarşı fanatik müxalifətindən əl çəkməmişdir. 14 il “torpaq həbsxanasında” həbsdən sonra Avvakum “kral evinə qarşı küfr” ittihamı ilə diri-diri yandırıldı. Köhnə mömin ədəbiyyatının ən məşhur əsəri Avvakumun özünün yazdığı “Həyat” əsəri idi.

1666/1667 Kilsə Şurası Köhnə Möminləri lənətlədi. Şizmatiklərin vəhşicəsinə təqibləri başladı. Bölünmə tərəfdarları Şimal, Trans-Volqa bölgəsi və Uralın çətin əldə edilə bilən meşələrində gizləndilər. Burada köhnə şəkildə dua etməyə davam edərək hermitajlar yaratdılar. Çox vaxt kral cəza dəstələri yaxınlaşdıqda "yandırma" - özünü yandırma təşkil edirdilər.

Solovetski monastırının rahibləri Nikonun islahatlarını qəbul etmədilər. 1676-cı ilə qədər üsyankar monastır çar qoşunlarının mühasirəsinə tab gətirdi. Üsyançılar, Aleksey Mixayloviçin Dəccalın xidmətçisi olduğuna inanaraq, çar üçün ənənəvi pravoslav duasını tərk etdilər.

Şizmatiklərin fanatik inadkarlığının səbəbləri, ilk növbədə, nikonçuluğun şeytanın məhsulu olduğuna inanmalarından qaynaqlanırdı. Lakin bu inamın özü müəyyən sosial səbəblərdən qaynaqlanırdı.

Şizmatiklərin əsas hissəsi monastırlara yalnız düzgün inanc üçün deyil, həm də ağalıq və monastır tələblərindən azad olmaq üçün gedən kəndlilər idi.

Yeni olan hər şeyi rədd etmək, hər hansı yad təsirdən, dünyəvi təhsildən əsaslı şəkildə imtinaya əsaslanan parçalanma ideologiyası son dərəcə mühafizəkar idi.

17-ci əsrin bütün üsyanları. kortəbii idi. Hadisələrin iştirakçıları çarəsizlik və ov ələ keçirmək istəyinin təsiri altında hərəkət ediblər.

üsyankar çağ üsyan razin

§ 12. XVII əsrdə xalq üsyanları

Sakit Alekseyin hakimiyyəti dövründə ölkə xalq üsyanları ilə sarsıldı. Onları həm müasirləri, həm də nəsilləri xatırlayırdı. Təsadüfi deyil ki, 17-ci əsr. ləqəbli "üsyankar".

1. MIS QAYNAĞI

1662-ci ilin yayında paytaxtda Mis üsyanı başladı. "Mis" adı bu qəzəbin səbəbini çox dəqiq təsvir edir. İğtişaş hökumətin növbəti maliyyə qumarının kədərli nəticəsi idi.

1654-cü ildə Rusiya Ukrayna uğrunda Polşa-Litva Birliyi ilə müharibəyə hazırlaşarkən məlum oldu ki, Moskva xəzinəsində orduya ödəniş etmək üçün kifayət qədər gümüş pul yoxdur.

O dövrdə Rusiyada gümüş hasil olunmurdu, sikkələr alman İoaximsthalerlərindən (Efimklər) kəsilirdi. Üstəlik, sikkəni korlamaqla xəzinə əlavə gəlir əldə etdi: bazarda bir efimok 40-42 qəpiyə gedirdi, Sikkəxanada ondan 64 qəpik tökülürdü. Əllərində gümüş və efimoklar olmadığından səlahiyyətlilər bir mis buraxdılar. tacirlərə, qulluqçulara və s. ödədikləri gümüş pulun məcburi dərəcəsi olan sikkə. Bununla belə, vergilər hələ də gümüş pullarla yığılırdı.

17-ci əsrin gümüş pulları.

Tezliklə heyrətamiz şeylər baş verməyə başladı. Zərbxanadan olan kasıb pul qazananlar birdən boyar kimi geyinib bahalı əşyalar aldılar. Mis pulları çap etmək üçün nəzarətçi kimi təyin edilmiş tacirlər kapitallarını iki və üç dəfə artırdılar. İş onda idi ki, mis sikkələrin istehsalı ilə məşğul olan hər kəs bu vəsvəsə dözə bilmirdi. Mis alıb Sikkəxanaya aparıb özlərinə sikkələr çıxarırdılar. “Oğruların pulları ölkəni doldurdu və onun qiyməti nəzarətsiz şəkildə düşməyə başladı. 1662-ci ilin əvvəlində bir gümüş rubl üçün 4 mis rubl verilirdi, 1663-cü ilin ortalarında - 15. Bütün malların qiymətləri artdı. Camaat gileyləndi.

25 iyul 1662-ci ildə Moskvada sənətkarların, xırda tacirlərin, tacirlər, ağalar və kəndlilərin həyəcanlı izdihamı toplaşmağa başladı. Hətta iğtişaşlara əsgərlər və bəzi zabitlər də qoşulub. Mis pul emissiyası ilə bağlı olan adamların həyətlərini dağıtmağa başladılar. Biri qışqırdı ki, biz o vaxt çarın olduğu Kolomenskoye getməli, əsas satqınların - boyar İ. D. Miloslavskinin və okolniçinin ekstradisiyasını tələb etməliyik? ?. Rtishcheva. Mis pullar icad etdilər.

Kiçik gümüş pullar. XVII əsr

1662 Mis üsyanı

Atlı döyüşçü. Rəsm. 1674

Üsyançıların izdihamı Kolomenskoye içəri girərək padşah tələb etməyə başladı. Aleksey xalqın qarşısına çıxdı və "satqınlara" ədalət verəcəyini vəd etdi. Qorxmuş Miloslavski və Rtişşov kraliçanın mənzilində gizləndilər. Kraliça qorxudan çətinliklə sağ qaldı və sonra bir ildən çox xəstələndi.

Padşahın dinc tonu üsyançıların qəzəbini sakitləşdirdi və deyəsən, məsələ sülh yolu ilə bitəcək. Ancaq sonra daha böyük bir Muskovit izdihamı çox qətiyyətlə Kolomenskoye gəldi. "Xainlərdən əl çəkin" deyə qışqırdılar, "yoxsa onları zorla alacağıq!"

Aleksey Mixayloviç üsyançılara qarşı oxatanları və zadəganları göndərdi. Silahsızların topdan məhvi başladı. Camaat Moskvaya qaçdı, amma yol boyu insanlar əsir düşdü və çoxları çayda boğuldu.

Çar Aleksey oxatanları səxavətlə mükafatlandırdı. Mednıdakı duz üsyanından fərqli olaraq, bir dənə də olsun oxatan iştirak etmədi.

Mis pulların ləğv edilməsi qərara alındı. Çarın 1663-cü il fərmanı mis pul saxlamağı qadağan etdi. Sikkələrin əridilməsi və ya xəzinədə iki gümüş pul məzənnəsi ilə bir mis rubla (200 pul) dəyişdirilməsi əmr edildi. Beləliklə, aldadılmış rus təbəələri iki dəfə öz çarı və hökuməti tərəfindən qarət edildi: mis pulların buraxılması zamanı və onun ləğvi zamanı.

2. ABŞ VASILİYİN ÜYYASI

Müharibələr, artan vergilər və hakimiyyət orqanlarının pul macəraları Çətinliklər Zamanından yenicə çıxmış ölkənin iqtisadiyyatını sarsıtdı. Ağır çəkilər arıqladı, müflis oldu və qaçdı. Kəndlilərin, xüsusən də torpaq sahiblərinin qaçışının miqyası elə idi ki, hakimiyyət qaçanların axtarışı üçün kütləvi axtarışlar təşkil etdi. Xüsusi dedektiv əmrləri, zadəganlar və qubernatorlarla birlikdə qaçaqları tutub geri qaytardı. Qaçaqlara sığınacaq və çörək təklif etməyə cürət edənlər indi batoq və qamçı ilə cəzalandırılırdı. 1663-1667-ci illərdə. bir Ryazan rayonunda 8 min kəndli və qul tapıb geri qaytarmağı bacardılar. Və nə qədər tapılmadı! Ukraynaya, Volqaya, Urala, Sibirə sığınan nə qədər qaçaq! Adət hələ də qüvvədə olan Don tərəfindən nə qədər qəbul edildi: "Dondan ekstradisiya yoxdur!"

Moskva Oxatan. Rəsm. 1674

"Köhnə", ev kazakları Donda çox rahat bir yerdə yaşayırdılar. Onlar təsərrüfatla məşğul olur, ticarətlə məşğul olur, sərhəd bölgələrinin mühafizəsində göstərdikləri xidmətlərə görə çardan əmək haqqı, qurğuşun və barıt alırdılar. Bundan əlavə, burada bir çox "gənclər" məskunlaşdı, golutvennyh, Kazaklar - çılpaq. Bu yaxınlarda Dona gələn bu qaçaqlar ev-ağıllarından pul qazansalar da, əsasən quldurluqla dolanırdılar. Onlar Krım, Türk, Fars, Polşa torpaqlarında bəxtlərini yaxalamaq üçün getməyə daim hazır idilər və pravoslav tacirlərinin xarabalığına laqeyd yanaşmadılar.

Evli kazakların bir komandiri Vasili Us Ukrayna və Belarusiyada polyaklarla cəsarətlə vuruşdu. Dona qayıtdıqdan sonra Qolutven kazakları arasında populyarlıq qazandı. Onun dəstəsi əsasən “gənc” kazaklardan ibarət idi. 1666-cı ildə Vasili Us Ukraynanın Sloboda və Rusiyanın cənub rayonlarına köçdü. Kazaklar Moskvaya çarın yanına getdiklərini, onları çar xidmətinə yazdırmaq və onlara maaş vermək tələbi ilə getdiklərini söylədi (o vaxt Donda və yuxarı şəhərlərdə aclıq başladı). Ancaq Don xalqı ərizəçi kimi çıxış etmədi, mülkləri və zəngin evləri dağıtdılar. Kəndlilər dəstə-dəstə Bizə axışıb, qonşuya “qırmızı xoruz” buraxıb, “özlərinin deyil” və onun malından qazanc əldə edirdilər. Tuladan 8 km aralıda Una çayında üsyançılar qala tikdilər. Aleksey qiyamçılara qarşı alaylar göndərdi. Döyüşü gözləmədən kazaklar və bir çox yerli kəndli və qullar Dona getdilər.

Tezliklə ABŞ gənclərinin əksəriyyəti Ataman Stenka Razinə qoşuldu.

Rusiyanın gerbi. A. Meyerberqin çəkdiyi rəsm. 1662

Suallar və tapşırıqlar

1. Mis üsyanı nədir? Buna nə səbəb oldu? 17-ci əsrdə digər şəhər üsyanlarının səbəbləri nələr idi? 2. Bizə kazaklar haqqında məlumat verin. Sizcə, niyə kazaklar 17-ci əsrdə oldular? böyük xalq iğtişaşlarının və üsyanlarının təşəbbüskarı?

§ 12. XVII əsrdə xalq üsyanları Sakit Alekseyin dövründə ölkə xalq üsyanları ilə sarsıldı. Onları həm müasirləri, həm də nəsilləri xatırlayırdı. Təsadüfi deyil ki, 17-ci əsr. “üsyankar” ləqəbli.1. MİS QEYDİ 1662-ci ilin yayında paytaxtda Mis üsyanı baş verdi. "Mis" adı çox gözəldir