Obsessiya xəstəlik kimidir. Pravoslavlıqda töhmətlər. Protestantizmdə məzəmmətlər

Təlimatlar

Apatiya. Cin insan bədəninə daha çox yerləşdikcə, ikincisi laqeyd vəziyyətə düşür. O, hərəkətsizdir, işə getməyi və yaxınları ilə ünsiyyəti dayandırır. Bu daha sonra intihar vəziyyətinə çevrilə bilər. Sahib olunan insan öz həyatına son qoymağa çalışır. Adətən o, bunu obyektləri pirsinq və kəsməklə etməyə çalışır. Bunda müqəddəs bir şey var. Cin zəbt olunmuşların iradəsini belə zəiflətməyə çalışır.

Dilləri bilmək. Əgər əvvəlki səbəbləri psixoloji nöqteyi-nəzərdən izah etmək olarsa, bu, açıq-aydın paranormal bir hadisədir. İki dil belə bilməyən insan birdən bir neçə dildə danışmağa başlayır. Çox vaxt bunlar dillərdir, məsələn, qədim və ya şumer. Sahib olunanın səsi tanınmaz dərəcədə dəyişə bilər. Qışqırmağa, xırıltıya, uğultuya çevrilir, hardansa uzaqdan gələn səslər gəlir. Çox vaxt insana bir deyil, bir neçə cin girə bilər, ona görə danışırlar müxtəlif dillər.

Söyüş. Sahibin nitqində ədəbsizliyin və ədəbsizliyin olması vəsvəsəliyin ayrılmaz əlamətidir. Ümumiyyətlə, insan ədəbsizləşir, özünü nalayiq aparır. Onun digər insanlara qarşı cinsi hücumları lazımsız olaraq təxribat ola bilər. Əxlaqsız davranış ümumiyyətlə şeytanın tam sahiblənməsi və yerdəyişməsindən əvvəl son meyarlardan birinə çevrilir insan şəxsiyyəti.

Dini inkar etmək. Obsesyonun ilkin mərhələlərində insan bütün din simvollarına mənfi münasibət bəsləyir: xaçlara, İncillərə, müqəddəs suya. Lakin son vaxtlar cin öz gücündə o qədər güclü olub ki, onlara qarşı küfr etməyə başlayır. Sahib olunan adam xaçlara tüpürür, ona heç bir təsiri yoxdur.

Ağrı. Cin tutmağın son mərhələsində insan çox xəstə görünür. Dərisi yaşılımtıl-boz rəng alır. Gözlər qırmızı və sulu olur. O, daim xəstələnir və oynaqları ağrıyır. Yeməyi dayandırır, orqanları yavaş-yavaş sıradan çıxmağa başlayır. Davamlı qıcolmalar və bədənin zəifləməsi ölümə səbəb olur.

Qeyd edin

Xristianlıqda cinlər və şeytan sahib olmaqdan, İslamda isə şeytanlar və cinlər günahkar sayılır.

Faydalı məsləhət

Kiminsə sahibliyindən şübhələnirsinizsə, dərhal bir vasitə və ya keşişlə əlaqə saxlamalısınız. Sahib olunan adamın dərhal köməyə ehtiyacı var, əks halda çox gec olacaq.

Əlaqədar məqalə

Mənbələr:

• Cin tutma əlamətləri və onların növləri haqqında

Cinin insana necə sahib olması və ona əzab verməsi haqqında çoxlu filmlər çəkilib. Onları məmnuniyyətlə izləyirlər, lakin çox az adam başa düşür ki, əksər filmlər bunlara əsaslanır real hadisələr. Bu günə qədər cinlər hər bir bədbəxt insana sahib ola bilər. Buna görə də, vaxtında kömək göstərmək üçün bir insanda pis ruhu tanımalısınız.

Təlimatlar

Sizə elə gəlir ki, cin ələ keçirmiş “şübhəli”ni diqqətlə izləyin. Əvvəllər şən və xoş xasiyyətli bir insan başqalarına qarşı səbəbsiz aqressivlik göstərməyə başlayırsa və ağzından söyüşlər çıxırsa, o zaman çox güman ki, ona cin girib. Əlbəttə ki, belə bir diaqnoz qoymadan əvvəl hər şeyin qaydasında olub olmadığını həkiminizdən soruşmağa dəyər. Axı belə davranış mənasız ola bilər.

Vəsvəsə iştahsızlıq və yuxusuzluq, sancı və daimi əsnəmə, xüsusilə namaz zamanı, səbəbsiz zəiflik və ağrı kimi bir sıra fiziki xəstəliklərlə müşayiət olunur. Siz həmçinin qarşısıalınmaz acgözlük və ağrılı incəlik hiss edə bilərsiniz.

Həmçinin, insanın heç bir səbəb olmadan yüksək səslə qəhqəhə çəkməsi və ya ulamaya başlaması iblis tutmasının ümumi əlamətlərindən biridir.

Diqqət yetirin ki, adamın a son vaxtlarüz düzəltmək, təqlid etmək, ətrafda təlxək etmək həvəsi. Bir insana sahib olan cinlər bu şəkildə davranırlar.

Obsesif olanlar qumara və ekspozisiyaya meylli olurlar. Axşam saatlarında, onun fikrincə, tək olduğu zaman şübhəlini sakitcə izləməyə çalışın. Onun hara getdiyini və vaxtını necə keçirdiyini öyrənin. Eyni zamanda, unutmayın ki, qumara olan ehtiras özlüyündə mütləq bir şeytana səbəb olmur.

Tanımaq istədiyiniz insanla gəzintiyə çıxın iblis, kilsənin yanından keçdi. Natəmizlərin həqiqətən məskunlaşdığı Njn kilsəyə yaxınlaşa bilməyəcək, xüsusən də həmin vaxt zəng çalsalar. Eyni zamanda o, sanki epileptik tutma keçirmiş kimi titrəməyə başlaya bilər.

Mövzu ilə bağlı video

Əlaqədar məqalə

Mənbələr:

• ALLAHIN RƏHMƏTİ, CİNLƏR ƏSƏN

Cin insana necə sahib olur? Ezoterizmdə sahibliyin bir insana mənfi təsir göstərən və tez-tez ölümünə səbəb olan pis bir ruha sahib olmaq olduğuna inanılır. Bir neçə meyardan istifadə edərək insanın cin girdiyini müəyyən etmək mümkündür.

Təlimatlar

Təcavüz. Həddindən artıq aqressiv davranış və idarəolunmaz qəzəb halları insanın cin tərəfindən tutulduğunu göstərə bilər. Əsassız əsəbilik getdikcə daha çox yayılır. İnsan öz hərəkətlərini məntiqlə dərk etməyi dayandırır. Ətrafındakı hər şeyə qarşı nifrət püskürməsi onu zorakılıq hərəkətləri etməyə məcbur edir. O, kiçik bir səhvə görə balaca uşağı vura bilər, ya da stəkanı divara vura bilər. Həddindən artıq apatiyaya meylli insanlar arasında sinir böhranları növbələşir.

Tutmalar. Epilepsiya tutmaları və qıcolmalar şeytana sahibliyin təzahürüdür. Heç bir səbəb olmadan, tamamilə sakit olan bir adam, bir dəqiqə sonra qıcolmağa başlayır. Eyni zamanda o qədər qeyri-təbii əyilə bilir ki, ətrafındakıları dəhşətə gətirir. Hər şey onurğanın fərdi elastikliyinə aid edilə bilər, lakin bu, yeganə izahat deyil.

Reallıqla əlaqəni itirmək. Cinlərə sahib olmaq, əvvəllər tamamilə adekvat davranan insanların qəribə davranışlarında özünü göstərir. Onlar səsləri eşidirlər, başqalarının görmədiklərini görürlər. Bu şizofreniyaya bənzəyir, lakin gizli də ola bilər.

Bütün bunlar olmasa da, sayıqlığı inkişaf etdirmək və incə hissləri dinləmək lazımdır. İnsanın psixi enerjisinin kifayət qədər müşahidəsi, açıq düşüncəsi və saflığı ilə yer üzündə bir çox vəsvəsə əlamətləri müşahidə edilə bilər. Əslində müşahidəçilik, sayıqlıq və bu istiqamətdə düz biliyin təbii gərginliyi insana xas olan görmə qabiliyyətini, görmə qabiliyyətini və digər qabiliyyətləri inkişaf etdirməyin yoludur.

Bundan əlavə, müəyyən bir saflıqda psixi enerji ilə vəsvəsə diaqnozu qoymaq üçün istifadə edilə bilər. Bu kiçik "cihazın" oxunuşları insanın psixi enerjisinin fəaliyyətindəki sapmaları müəyyən edə, həmçinin onların səbəblərini - xəstəlik, güc itkisi, xarici təsirlər, astral sürfələrin və ya elementarların sahibliyini göstərə bilər.

Davranış dəyişikliyi

Bir çox davranış qəribəlikləri ruhi xəstəliklə bağlıdır, lakin vəsvəsələrin nəticəsidir. Düzünü desək, "vəsvəsə" məsələsini nəzərdən keçirmək çox vaxt səhvdir. və ya xəstəlik "vəsvəsəsinə gəldikdə Və xəstəlik." Bu hadisələr bir-biri ilə əlaqəlidir, xəstəlik sahiblərinə qapı açır, vəsvəsə bədəni tükəndirir və məhv edir, müxtəlif xəstəliklərə səbəb olur. Və belə parçalanma çox təhlükəlidir, çünki epidemiya kimi yayılır. Nə vaxt mühitçirklənmiş və zəhərlənmiş, virusun bədənə daxil olması üçün ən kiçik kəsik kifayətdir.

Həkim vəsvəsə əlamətlərinin epidemiyaya çevrildiyini görsə, təəccüblənməsin; bunlardan insan ağlının təsəvvür edə biləcəyindən daha çoxu var. Eyni zamanda, növlər çox fərqlidir - demək olar ki, görünməz qəribəlikdən zorakılığa qədər (Odlu Dünya 1, 278)

Obsesyonun ifadəsi davranış nümunələri, güc itkisi, zəifləmiş toxunulmazlıq və xəstəlik ola bilər. Hər şeydən əvvəl təsirlənir sinir sistemi, sinirlərin zəifləməsi digər toxumaların zədələnməsi və parçalanması ilə müşayiət olunur.

Əhəmiyyətli sayda xəstəliklərin baş verməsini psixi enerji ilə müalicə etmək lazım olduğunu desəm, hərfi mənada qəbul etməliyik. Sinir maddəsinin infeksiyası həmişə müxtəlif xəstəliklərin əsas səbəbi olacaqdır. Sinir maddəsinin infeksiyasında ali dünya aşağı ilə birləşir; Vəsvəsədən tutmuş xərçəngə qədər hər hansı bir yadplanetli sinir maddəsindəki boşluqdan itələnir. Amma əsəb maddəsini ancaq psixi enerji ilə qorumaq olar. Bu psixi enerji təhsili bəşəriyyətin əsl qarşısının alınması olacaqdır. Ən azı saf düşüncədən istifadə edə bilərsiniz, onunla sinir sahəsinə girişləri qoruya bilərsiniz. Hətta bu sadə tədbir də faydalı olacaq. Həmçinin, psixi enerji dövr ərzində ən yaxşı təmizlənmə olacaq gizli xəstəlik. Ancaq sərxoşluğun və hər cür pisliyin təsiri altında əsəb maddələrinin parçalanması dəhşətlidir. Ən incə sinirlərin skelet rolunu aldığı incə bədənin hansı vəziyyətdə olacağını düşünün! Yer üçün sümük, İncə Dünya üçün əsəblər, Ruh üçün İşıq. (İyerarxiya, 190)

Kifayət qədər sayıqlıq və diqqətlilik ilə başqalarının davranışlarını müşahidə etmək obsesif bir insanın varlığını açıq şəkildə göstərə bilər. Bir qayda olaraq, bu, bir təzahür deyil, bir neçə əlamətin birləşməsidir və psixikada "norma" dan sapmaların diaqnozu ilə çox diqqətli olmaq lazımdır:

İsteriya deyilən ərazini bir çox şöbəyə bölmək lazımdır. Bu, indi vəsvəsədən tutmuş mürəkkəb mənəviyyata qədər dəyişir. Əlbəttə ki, belə ziddiyyətli qarışıqları tərk etmək olmaz, yəni beyni əks etdirmə ilə narahat etməmək üçün hər şeyi bir yığına yığmaq elmi deyil. Əks halda, Müqəddəs Tereza özünü sahiblik sərhədləri içərisində tapa bilər və ən iyrənc iblis taxta yaxınlaşacaq. Müxtəlif dövlətlərin çaşqınlığı ilə razılaşmaq yolverilməzdir. (Ürək, 325)

Psixi xəstəliyin aşkar əlamətlərinə əlavə olaraq (nevrozlar, affektivlər, şizofreniya, maniya, fobiyalar və s.) aşağıdakı hadisələri obsesyonun təzahürü kimi təsnif etmək olar:

Yadda saxlamaq lazımdır ki, sahibi öz qurbanlarına deyil, başqalarına təsirə ehtiyac duyur. Məntiqi arqumentlər və öyüd-nəsihətlər qəbul edilmədikdə, sahib olanlar xüsusi dualistik təfəkkür nümayiş etdirirlər. Əksinə, mübahisələr və qalmaqalların özü obsesiflər üçün qida rolunu oynayır. Buna görə də, bu cür insanları tək buraxmaq və onları narahat etməmək, bununla da obsesyonların təzahürü üçün fürsət vermək daha yaxşıdır. Tam təcrid (hətta dərmanların səbəb olduğu uzun yuxu) faydalı olacaq.

Bəzən insanlar ruhən o qədər vəhşi olurlar ki, yalnız bir-birlərini mühakimə etməklə mövcud ola bilərlər. Bu, kömək məqsədi ilə zireh yoxlaması deyil, əksinə, qınamaq həyatın mənasına çevrilir; Əgər belə bir məhkumun dili çıxarılsa, o, susuz bir bitki kimi yox olacaq, quruyacaq. Bu fenomen tibbi baxımdan təhlil edilə bilər. Bu qınaqda bir növ vəsvəsə vampirizmini görmək olar, o zaman ki, həyati mayenin mənimsənilməsi tələb olunur, sahibini qidalandırmaq üçün daha aktivdir. (Ürək, 169)

Davamlı olaraq başqalarına hücum edən, hər şeyi və hər kəsi qınayan bir insanın da zəlil və ya risk altında olma ehtimalı çox yüksəkdir. Bu vəziyyətdə, ona özünü göstərmək üçün səbəblər verməmək və bütün bu cür qınaq və istehzalara, o cümlədən, məhəl qoymamaq faydalıdır. şəxsi hücumlar. Keçib soruşa bilərsiniz - və necə olmalıdır? Adətən qınayanlar konstruktiv və təsdiqedici nə isə təqdim etməyə hazır deyillər, ona görə də susmağa məcbur olurlar. Ancaq hər hansı bir arqument üçün mübahisəni daha da qızışdırmaq üçün yüzlərlə ipucu, qınama və etiraz tapacaqlar.

Fiziki təzahürlər

Psixi enerjiyə etinasızlıq bir çox xəstəliklərin mənbəyidir. Demək olar ki, təkcə fiziki və ruhi xəstəliklər deyil, həm də obsesyonlar tamamilə psixi enerjinin vəziyyətindən asılıdır. İmmunitetini itirmiş insan psixi enerji ehtiyatını da itirəcək. Mənəviyyat tarazlığını pozan insan artıq öz zehni enerjisinin azğınlığını sübut edəcək. (Aum, 599)

Obsessorlar ümumiyyətlə qurbanın sağlamlığını qiymətləndirmirlər, əksinə, hər hansı bir parçalanma onlara xoş gəlir, lakin onlar axmaq deyillər və qurbanın vasitəsilə hansısa parlaq bir işə uzunmüddətli təsir göstərərsə, ona veriləcəkdir; bədənin sürətlə məhv olmasının qarşısını almaq üçün müvəqqəti möhlətlər. Bu, fiziki və astral səviyyələr arasındakı əlaqəni, eləcə də fərqli təyyarələrin eyni qanunlara uyğun yaşadığını təsdiqləyir, çünki fiziki səviyyədə belə xroniki xəstəlik fərdi hücumlardan daha dağıdıcıdır.

Çox gərginlik var, dünya vəziyyətinin bizneslə nə qədər bağlı olduğunu anlamaq lazımdır. Nə vaxt ayırmaq olmaz ümumi vəziyyət eşitməmiş bir döyüşə bərabərdir, buna görə də sizə anın gərginliyi ilə ayrılmaz şəkildə davam etməyi əmr edirəm. Geri çəkilməyin, lakin sahibləri birlikdə sıxın. Bir zarafat məqbuldursa, döyüşün bu mərhələsini vəsvəsə ilə döyüş adlandıra bilərsiniz. Həqiqətən qaranlıq olanlar vəsvəsə vasitəsilə özlərini gücləndirməyə çalışırlar. Ancaq belə bir üsul uzun müddət davam edə bilməz, çünki daha doğrusu vəsvəsə ilə özlərini məhv edirlər. Axı siz bilirsiniz ki, vəsvəsə bədəni tədricən məhv edir, bəzilərinin iflic olması qaçılmazdır sinir mərkəzləri. Məhz buna görə də həkimlər diqqətlərini sahiblənməyə yönəltməklə çox faydalı işlər görə bilirlər. Həkim L.-dən soruşun ki, o, şikəstlərin gözündə hər hansı bir xüsusiyyət görübmü? Axı insan ikili varlığı gözlərlə mühakimə etmək olar. Cavab verəndə sizə düzəlişlərimi deyəcəyəm. Ancaq mən yalnız səthi bir fenomeni, məsələn, buludlu və ya dəyişkən baxışları nəzərdə tutmuram, başqa əlamətlərə diqqət yetirməlisiniz. Yürüş, səs və hətta çəki dəyişiklikləri də qeyd edilə bilər. Psixiatrlardan bu barədə soruşmayın, çünki onların sümükləşmiş nəticələri var, lakin L. kimi həkimlər istəmədən fərq edə bilərlər. Bu arada, vəsvəsə geniş bir xəstəliyə çevrildiyi bir vaxtda bu müşahidələr nə qədər zəruridir! Ağıllı ruhların buludları insanların qəlblərinin zəifliyini hiss edir və yerin qoxusuna sahib olmaq üçün hiddətlə tələsir (Ürək, 219).

Yuxarıdakı sitatdan və Agni Yoga-nın digər bəndlərindən aşağıdakı fiziki sahiblik əlamətləri müəyyən edilə bilər:

Ortalığa təbii meyli olan insanlarda limfa düyünləri adətən daim böyüyür, lakin ortalıq vəsvəsə qapısıdır. İncə Dünya ilə təbii təmasda çox miqdarda bəlğəm ifrazı yoxdur, əksinə, selikli qişalar, sanki məkan atəşinin yaxınlığı səbəbindən quru qalır və limfa düyünləri böyümür.

Mahiyyət zədələndikdə sahiblik baş verir, lakin təmizlənmiş ruh sahiblikdən deyil, xəstəlikdən əziyyət çəkə bilər. Onsuz da olan Qardaşımızın necə olduğunu oxuyursunuz yüksək dərəcə Lakin o, uzun müddət qaranlıq əks təsirlərdən xəstə idi. (Ürək, 484)

Göstərişlərin çoxluğuna baxmayaraq, psixi sfera və onun fiziki dünyaya təsiri kifayət qədər öyrənilmədikcə, hətta bir neçə simptomun birləşməsi ilə obsesyona birmənalı diaqnoz qoymaq mümkün deyil. Hələlik, sahib olma ehtimalı və ortalıq əlamətləri kimi əlamətlər nəzərə alınmalıdır. Üstəlik, bədən və şüur ​​çox vaxt instinktiv olaraq müqavimət göstərir, qarşıdurma və mübarizə baş verir. Əsas odur ki, iradə tamamilə pozulmayıb və sahibinin istəklərinə tabe olmasın, baxmayaraq ki, bir çox hallarda insan özünü eyni düşüncə və pisliklərlə sevindirir.

Heyvan reaksiyası

“Urumiyyə” odlu sahiblik anlayışı adlanır. Bu düz biliyə təkcə insanlar deyil, insanlara yaxın olan bəzi heyvanlar da bu dəhşətli vəziyyəti hiss edirlər. Atlar və itlər sahiblərin yaxınlaşmasında xüsusilə anlayışlı və qəzəblidirlər. Qədim Çində yüksək qiymətləndirilən xüsusi bir it cinsi var idi, bu, sözdə sahib olanı tanımağa xüsusilə həssas idi. Həm də qədim zamanlarda qonaqlara at və it göstərmək adət idi. Eyni zamanda heyvanların münasibəti də diqqət çəkib. Bir çox səfirlər belə sınaqdan keçiblər. Qeyd etmək lazımdır ki, pişiklər də sahiblənmiş qoxuları alır, lakin adətən əksinədir. Vəsvəsə onlara sevinc gətirir. Məsələn, bir pişik sahiblənmiş bir insanı və ya onun güclü bir təzahürünü hiss etdikdə, o, gizlənmir, ancaq ətrafda gəzir, sevinir və miyavlayır. Halbuki it tüklənir və ya gizlənməyə çalışır, ya da belə bir insana tələsir. Urumiyyəni təkcə qorunmaq üçün deyil, həm də sahibini qovmaq üçün özündə inkişaf etdirmək lazımdır. Tez-tez Agni'nin mənası ilə bağlı bir söhbət artıq sahibinə təsir göstərir. O, Oddan qorxur və buna görə də odlu enerjinin xatırlanması onu artıq qəzəbləndirir və sonra geri çəkilir. (Odlu dünya 1-ci hissə, 373)

Əlbəttə ki, bütün heyvanlar eyni cinsdən olsalar belə, sahibliyi aşkar etməkdə eyni dərəcədə yaxşı deyillər. Üstəlik, qorunmaq üçün özünüzü heyvanlarla əhatə etməməli və yalnız onların instinktlərinə güvənməlisiniz. Aşağı heyvan maqnitliyi bəzən qaranlıq qüvvələr tərəfindən təzahür üçün istifadə olunur. Bəzi sahibsiz pişiklər və ya itlər görünə bilər və hətta bir ev heyvanı qaranlıq varlıqların təzahürü üçün bir vasitə ola bilər. Buna görə də, heyvanlar yataq otağınıza buraxılmamalı və insanın zehni enerjisi kifayət qədər təmiz deyilsə, onlarla təmas minimuma endirilməlidir.

Öz hissləri

İnsan öz hisslərinə də qulaq asmalıdır, çünki insan aparatı heyvanların duyğularından daha çox inkişaf edə bilər. Təhlükə müxtəlif ürək hissləri, mənfi düşüncələrin və emosiyaların əsassız görünüşü, "narahatlıq", qusma hissi və digər təzahürlərlə ifadə edilə bilər.

Enerji insanın ətrafına yayılır və ona yaxınlaşanda onun şəxsi maqnitinin nə qədər xoş və ya iyrənc olduğunu dərhal hiss edirsən. Bəzi insanların ətrafında axmaq şeylər söyləyə, asanlıqla əsəbiləşə, qəzəb və ya qıcıqlanmağa təslim ola bilərsiniz və sonradan adamın özü belə fikir və emosiyaların haradan gəldiyini düşünür. Amma İncə Dünyanın reallığını nəzərə alsaq, o zaman izahat çox sadədir. İnsanın duyğularının dalğaları sizə mənfi fikirlər göndərməsə belə, müəyyən titrəyişlər yaradır. İki maqnit sahəsi kəsişdikdə vektorlarını dəyişirlər və insan daha da pisləşir. Vəziyyətinə fikir verməsə və bunu təbii təzahürlər hesab edərsə, asanlıqla özündən çıxar və təslim olar. mənfi təsir. Bu cür reaksiyalar iki insanın vibrasiyasının ahəngdar olmadığı hallarda da baş verə bilər, baxmayaraq ki, hər biri özlüyündə yaxşıdır. Beləliklə, xoş xasiyyətli sadə insan özünü yüksək intellektli cəmiyyətdə yersiz hiss edəcək, professor isə zəif təhsillilər arasında özünü narahat hiss edəcək, baxmayaraq ki, yaxşı insanlar. Buna görə də, öz hisslərinizə qulaq asmalısınız, ancaq tələsik nəticələr çıxarmağa tələsməyin, ancaq emosional vəziyyətinizi idarə etməyə çalışın.

İncə Dünyanın hadisələri müəyyən fiziki və kimyəvi reaksiyalara səbəb ola bilər. Məsələn, məşhur bir ifadə var: “ qoxu aldı ağır soyuq " Bu ifadə təsadüfi deyil. Xalqın müşahidəsi hələ elm tərəfindən öyrənilməmiş hadisələrdən birini diqqətə çatdırıb və gizli mənbələrdə belə istinadlar azdır. Amma bilsək ki, bəzi maddələr temperaturdan və ya mövcudluqdan asılı olaraq öz xassələrini dəyişə bilirlər maqnit sahəsi, və hətta duyğular dərinin statik sahəsini dəyişdirir, onda enerji varlıqlarının yaxınlaşması da dolayı və birbaşa əlamətlərlə aşkar edilə bilər. Beləliklə, ruhlar və ya İncə Dünyanın bəzi canlıları yaxınlaşdıqda, qəfil üşümələr, soyuq mehlər və digər temperatur hissləri baş verə bilər.

Astral hadisələrin qorxusu xəyallardan başqa səbəblərə əsaslanır Astralın soyuqluğunu kimyəvi reaksiya kimi başa düşməlisiniz(Agni Yoga, 352).

Odlu və İncə Varlıqların yaxınlaşması ürək döyüntüsü və soyuq və ya istilik hissi ilə qeyd olunur . Bəs biz daim İncə Dünyanın varlıqlarının əhatəsindəyiksə, niyə biz onları yalnız bəzən hiss edirik? Düşüncənin qanunu və keyfiyyəti budur. Əgər bu varlıqlar bizə tərəf yönəliblərsə, başqa sözlə, bizim haqqımızda düşünürlərsə, biz onları təkcə alovlu mərkəzlər kimi deyil, hətta fiziki olaraq da hiss edirik. Dəhşətdən ayağa qalxan saçlar haqqında danışmaq adətdir, lakin bu dəhşət deyil, yalnız enerjinin xüsusi təsiri, qismən elektrikə bənzəyir. Bu hiss də düşüncəyə əsaslanır. Bu hissləri verən xüsusi bir təklif deyil, düşüncə keyfiyyətləridir. Fiziki baxış belə insanı döndərir, odlu enerji nə qədər güclü hərəkət etməlidir? Ali Dünyalar! Beləliklə, qarşımızda yenə bütöv bir sıra var faydalı təcrübələr və Ali Dünyanın alovlu enerjisinin necə və hansı mərkəzlərdə hərəkət etdiyinə dair müşahidələr. Onu da qeyd etmək lazımdır ki, bəzən soyuqluq hiss olunur; Onun oxşarlığı işləyən elektrik maşınının yanında da hiss olunmurmu? Düşüncənin xarici təsirlərinin tədqiqi alimlərin diqqətini cəlb etməlidir (Odlu dünya, 1-ci hissə, 451).

ilə müşahidə etmək ibrətamizdir elmi nöqtə görmə, sıx dünya arasında görünmək üçün sıxlaşdıqda İncə və ya Alovlu Dünyanın mahiyyətini əhatə edən atmosferin məzmunu. Bu fenomendən əvvəl gələn zərbələri xatırlamaq olar, ancaq bir halda bir növ dağ sərinliyinin necə hiss edildiyini və fenomenin hətta bir qoxu gətirə biləcəyini ayırd etmək olar. Ancaq əks halda, pirsinq soyuq və xoşagəlməz bir qoxu hiss edə bilərsiniz - dünyaların təbəqələri beləcə fərqlənir. Amma fərqli ayırd etmək olardı kimyəvi tərkiblər qatılaşdırılmış atmosfer. Bu ali reallıqların təzahürü olmazdımı? Bu yolla insan həm ruhən, həm də fiziki cəhətdən Görünməz Aləmlərin böyüklüyünü dərk edə bilər. Siz təkcə bu gözəl şüura öyrəşməli deyilsiniz, həm də öz hərəkətlərinizi Kainatın əzəmətinə uyğun qurmalısınız. (Odlu dünya 1-ci hissə, 610)

Görünməz varlıqlar yaxınlaşdıqda hisslərin bu təsvirləri qəbul edilən hadisələrin siyahısını genişləndirir:

• təkcə soyuq deyil, həm də istilik və soyuqluq hissləri fərqlidir (dağ sərinliyi və pirsinq soyuqluğu)
• ürək çırpınması;
• saçlar dəhşət içində ayağa qalxır;
• qoxu;
• ətir və ya xoşagəlməz qoxu.

Helena Roerichin məktublarında "ağır soyuqluğun" qeyd edilməsi də çox maraqlıdır:

Uşaqlara hər düşüncənin, hər bir hərəkətin, Təbiətin hər təzahürünün mənasını və qanunlarını pozanları ciddi şəkildə cəzalandıran qanunlarının dərinliyini və dəyişməzliyini başa düşməyə öyrədin. Diqqət yetirin ki, bütün canlılıq, bütün yaradıcılıq, həm bizim, həm də təbiətin bütün digər səltənətləri, Görünməz Dünyadan, görünməz vibrasiyalardan, Böyük Həyat Verənlərdən, Ruhun Böyük Asketlərindən, həm keçmişdə, həm də indiki şüalardan asılıdır. Uşaqlar bu görünməzliyin reallığını və gücünü asanlıqla dərk edəcəklər, çünki onların təxəyyülü hələ özünü məhv edən şübhə ilə pozulmayıb. Bundan əlavə, indi bizə bu görünməz təsiri və yaradıcılığı sübut edən şüalar üzərində çoxlu vizual təcrübələr var. Ən mürəkkəb səhnələri qavrayan, lakin kimyəvi cəhətdən işlənmədən hamar, qüsursuz səthində bizə bir eyham belə verməyən fotofilmin ən adi nümunəsi belə onlara inandırıcı gələcək. Necə ki, həssas lövhə ən güclü teleskoplarla belə görünməyən uzaq ulduzları və ya nəhayət, bizim yaxınımızdakı görünməz varlıqların çox vaxt çox aydın olan konturlarını qeyd edir. Bizi əhatə edən İncə Dünya anlayışını hər vasitə ilə tanıtmaq və ölüm və bu Dünya ilə əlaqənin dəhşətini məhv etmək lazımdır. Bu dünya da dünya həyatı kimi qaçılmazdır və yer kürəsinin sublimasiyası olmaqla, bizə təsvir olunmaz imkanlar və gözəlliklər aça bilər. Buna görə də, uşaqları ölüm qorxusundan (bu yoxdur) və xəyallar deyilən şeylərdən tamamilə ayırmaq lazımdır. Adətən gözləri incə aləmə açıq olan uşaqlar, böyüklər onları lağa qoyana qədər və ya kabuslar və onlardan gələn ağır soyuqluq haqqında hekayətləri ilə işıqlandırana qədər gördüklərindən qorxmurlar. Bu "qəbir" soyuqluğu sadə bir soyuqluqdan başqa bir şey deyil kimyəvi reaksiyaən incə enerjilər ümumi dünyamızla təmasda olduqda.

Mən də sizin İncə Dünyaya dair fikirlərinizdən çox məmnunam. Mənə elə gəlir ki, sizin izahlarınız düzgündür, çünki hər zaman görən onların mənasını başqalarından daha yaxşı bilir. Çünki görmə simvolları həmişə görənin şüuruna ən yaxın olanlar seçilir və müxtəlif şəxslərdə eyni simvolun əks anlayışı ifadə etməsi qeyri-adi deyil. Qəlbinin səsinə qulaq as, aldanmazsan. (15.01.32 Roerix E.İ. F.D.Lukinə məktub).

Oxşar istinadlara başqa mənbələrdə rast gəlmək olar. H. P. Blavatski “Tyanalı Apolloniusun ruhunun sehrli çağırışı” məqaləsində Elifas Levidən bir parça sitat gətirir. Fiziki soyuqluğa əlavə olaraq, bu da qeyd olunur tinnitus, bədənsiz mərmilərin yaxınlaşmasını müşayiət edən (elementar):

Əgər insan yaxşı yaşayıbsa, onun astral cəsədi və ya ruhu saf buxur kimi buxarlanır, yüksək bölgələrə qalxır; lakin vəhşiliklər etsə, onu əsir saxlayan astral bədən yenidən ehtiras obyektləri axtarır və həyatına davam etmək arzusundadır. Gənc qızları yuxuda əzablandırır, tökülən qan buxarlarında çimir, həyatının ləzzətlərinin yaşandığı yerlərdə fırlanır; basdırdığı xəzinələri qoruyur, özü üçün maddi orqanlar yaratmaq və əbədi yaşamaq üçün nəticəsiz cəhdlərlə tükənir. Amma ulduzlar onu özünə çəkir və özünə çəkir; zehninin necə zəiflədiyini, yaddaşının necə zəiflədiyini, bütün varlığının necə əridiyini hiss edir... pislikləri ona görünür və canavar şəklində onu təqib edir; onun üstünə atılaraq yeyirlər... Bədbəxt adam onun pis iştahını doyurmağa xidmət edən bütün üzvlərini bir-bir itirir; sonra ikinci dəfə ölür - və əbədi olaraq, indilik fərdiliyini və yaddaşını itirir. Yaşamağa çağırılan, lakin hələ tam təmizlənməmiş ruhlar bir müddət astral bədəndə əsirlikdə qalırlar, orada onları özünə assimilyasiya etməyə və həll etməyə çalışan odik işıqla təmizlənirlər. Və beləliklə, bu bədəndən xilas olmaq üçün əzab çəkən ruhlar bəzən canlı insanların bədənlərinə daxil olur və orada Kabalistlərin embrion adlandırdıqları bir vəziyyətdə saxlanılır.

Bunlar nekromansiya zamanı çağırılan hava fantomlarıdır. Bunlar evokasiya zamanı təmasda olan sürfələr, ölü və ya ölməkdə olan varlıqlardır; onlar əsəb titrəyişinin yaratdığı qulaqlarımızdakı cingiltidən başqa danışa bilməzlər Artıq qeyd etdiyim və müzakirə edərkən, adətən yalnız öz düşüncələrimizi və ya xəyallarımızı əks etdirir.

Ancaq bu qəribə formaları görmək üçün özünüzü yuxu və ölümlə həmsərhəd olan xüsusi bir vəziyyətə salmaq lazımdır; yəni müəyyən dərəcədə aydın və oyanıq somnambulizmə nail olmaq üçün insan özünü maqnitləşdirməlidir.

Gözlərimi yumub üç dəfə Apolloniyi çağırdım və onları açanda qarşımda tamamilə ağdan çox boz görünən bir növ kəfənə bükülmüş bir adam dayandı; sifəti arıq, kədərli və saqqalsız idi, bu mənim Apollonius haqqında təsəvvürümə heç uyğun gəlmirdi. Özümü hədsiz dərəcədə üşütdüm və ruha sual vermək üçün ağzımı açanda heç bir səs çıxara bilmədim.

Arçibald Kiytlinin (H. P. Blavatskinin müasiri) xatirələrindən bir parça da bu hadisəni təsdiqləyir:

Blavatskinin loja iclasları qeyri-adi idi. Bəzən gözəgörünməz ziyarətçilər olurdu ki, bizdən çox az adam görürdü. Bir axşam görüşdən əvvəl aşağı düşdüm və gördüm ki, otaq dondurucuya bənzəyir, baxmayaraq ki, kamindəki yanğın və lampalar tam şəkildə yanır. HPB-nin diqqətini buna cəlb etdim, amma o, mənə gülərək cavab verdi: "Ah, dostum məni görməyə gəldi və atmosferini aradan qaldırmağı unutdu." (“Blavatskinin gizli dünyası”).

Təqdim olunan materiallar əsasında dəqiq nəticələr çıxarmaq hələ tezdir. Onlar daha çox İncə Dünyadan varlıqların yaxınlaşmasını müşayiət edən hadisələrin öyrənilməsində yeni istiqamətlərə işarə edirlər. Lakin bu hadisələr fiziki səviyyədə kifayət qədər realdır, yəni onları hətta texniki vasitələrlə də qeydə almaq və öyrənmək olar. Üstəlik, ən yaxşı aparat insan bədəni ola bilər, ona görə də düz biliyi inkişaf etdirmək və öz hisslərinizi dinləmək çox vacibdir.

Obsesyonu aşkar etməkdə çətinlik

Zehni sfera fiziki dünya ilə o qədər qarışıb ki, xəstəlik və vəsvəsə arasında sərhəd çəkmək çətindir. Məsələn, obsesiflər çox vaxt qəribəliklərin və davranış xüsusiyyətlərinin arxasında gizlənməyi sevirlər və nə qədər ki, uğur qazanırlar, əlləri boşdur. Anlayış şüası bu qəribəliklərin əsl səbəbinə işarə edən kimi, onlar pis xasiyyətli bir xəstə adı altında cəzasız olaraq zərər verə bilmirlər və öz fəaliyyətlərini mülayimləşdirməyə məcbur olurlar.

Ancaq əks vəziyyətlər də ola bilər, insanlar zəifliklərini vəsvəsə ilə ört-basdır edirlər. V. Dahl isteriyanı müalicə etmək üçün maraqlı bir hadisəni təsvir edir. Bir kənddə, növbəti xidmətdən əvvəl, boğmacanı müalicə etmək üçün bir cihaz - cinləri qovmaq üçün boğmacanın üzərinə tökməli olduğu adi bir bağ şlanqı ilə kiçik bir tökmə tikildi. "Dərman" ın cihazı və fəaliyyət prinsipi aydın şəkildə izah edilmiş və hətta hərəkətdə nümayiş etdirilmişdir. Məbəddə növbəti xidmət zamanı bir dənə də olsun klik görünmədi. V. Dahl təklif etdi ki, isteriya altında bu qadınlar sadəcə olaraq zəifliklərini gizlədirdilər, məsələn, yemək bişirmək və ya ev təsərrüfatını idarə edə bilməmək.

Eynilə, təfəkkürün ikiliyi həmişə vəsvəsələrdən qaynaqlanmır.

Urusvati bilir ki, insan şüurunun ikiliyi çox vaxt özünü göstərir. Bunu izah etməyin ən asan yolu vəsvəsədir, lakin bundan əlavə, keçmiş varlığın xüsusiyyətləri təsdiqlənir. Ancaq özünü hipnoz kimi sizi indidən uzaqlaşdıran gələcəyə dair fikirlər də ola bilər.

Bu cür ikiliyin düşünüldüyündən daha tez-tez göründüyünü müşahidə etmək də ibrətamizdir. Bunu yalnız pis xarakterə və ya vərdişlərə aid etmək olmaz; bu, şüurun müvəqqəti qaralması kimi olacaq. Bəzi tədqiqatçılar şüuru normal vəziyyətindən çıxaran xaos dalğalarının toxunuşu olduğuna inanırlar. Şübhəsiz ki, belə bir müşahidənin əsası var.

İnsanlar sapmaları aşkar etmək üçün normal şüurlarını çox az öyrənirlər. Hər cür sapma mərhələlərini tapmaq üçün insanların şüurunu öyrənməyi daim məsləhət görürük. Bədəndəki bir xəstəliyin daim şüura təsir edəcəyini düşünmək olmaz. Bəzən ülvi şüurun mənbəyi xəstəlik olacaq.

Biz şüurun müxtəlif vəziyyətlərini təsdiqləyən müxtəlif halları sadalamayacağıq. İndi biz sadəcə qeyd etmək istəyirik ki, şüurun ikiliyi arzuolunmaz olsa da, çox adi bir hadisədir. Bu, daha çox zərərlidir, çünki bir insana təsir etmək imkanı vermir, çünki onun hər bir vəziyyəti xüsusi təklif üsullarını tələb edəcəkdir.

Bəzən ikilik o qədər əks olur ki, təklifi tətbiq etmək ümumiyyətlə mümkün olmur. Hər dəqiqə tərəddüdlər baş verə bilər və təklif mənasız və hətta zərərli olacaq. Həqiqətən də insan öz psixi enerjisini öyrənməlidir.

Çoxlu eksperimentlər aparılır, amma nəticələr hələ böyük deyil. Səbəb isə tədqiqatçıların ancaq parça-parça müşahidə etməsi və bir çox hadisələrin diqqətdən kənarda qalmasıdır.

Mütəfəkkir göstərirdi ki, hər bir müşahidə fasiləsiz baş verməlidir, insanlar öz təsirlərini təqdim etməməlidirlər. (Yerüstü, 284).

Bu variantlara şüur ​​tərəfindən sıxışdırılan öz komplekslərimizin varlığını əlavə edə bilərik və psixi şüurun mənzərəsi reallığa yaxınlaşsa da, daha da mürəkkəbləşəcəkdir. Həm də obsesif düşüncələr müxtəlif mənbələrdən gələ bilər. Qaranlıq təkliflərə və məkan dalğalarına əlavə olaraq, aşağıdakı səbəblər olduqca mümkündür:

- Beyin mərkəzlərinin hərəkətsizliyi. İnsan çarə tapa bilmir və daim eyni fikri təkrarlayır. Bir problemi həll etmək və vəsvəsəni dəf etmək üçün düşüncələri olduğu kimi bir kənara qoymağı öyrənməlisən, həm də müxtəlif vəzifələr onu stimullaşdırmaq üçün beyin. Məsələn, yeni bacarıqlara yiyələnmək, gözlənilməz problemləri həll etmək, mahnı oxumaq və gündəlik həyatda olmayan hər şey.

- Fərqli düşüncə təbəqələri. Düşüncə bir neçə səviyyədə baş verir və insan əslində bu düşüncəyə qərq olsa da, hansısa düşüncədən qurtulduğunu düşünə bilər. Ona görə də gündəlik problemlərlə və adi işlərlə məhdudlaşmayaraq istənilən mühitdə düşüncə təmizliyini inkişaf etdirmək vacibdir. Yaradıcılığın inkişafı, özünütərbiyə, zehni qabiliyyətlərin şüurlu inkişafı, gözəlliyə can atmaq və digər düşüncə sahələri şüurun dərin qatlarının təmizlənməsinə kömək edəcəkdir.

- Mənfi düşüncə ilə məkanı bağlamaq. Müasir bir şəhər şəraitində, hətta İncə Dünyanın məxluqları olmadan, minlərlə və milyonlarla axmaq, alçaq və kobud fikirlər eyni vaxtda yaranır. Onlar görünməz bibər tozu kimi kosmosa yayılaraq ətrafdakıların asqırmasına səbəb olurlar. Və bu mənfi düşüncə formaları və titrəyişlər ən faydalı təsirləri belə zəhərləyə bilər, necə ki, məlhəmdə bir milçək bütöv bir barel balı korlayır. Üstəlik, qara nifrət yaratmaq lazım deyil, hətta sönük düşüncə komponentləri də insan vəziyyətinin formulunu dəyişdirir;

Urusvati bilir ki, məkan cərəyanları mahiyyət etibarilə faydalıdır, lakin onlar həm də çürüyən yer atmosferinə toxunduqda dağıdıcı ola bilər. Çox vaxt ən faydalı kimyəvi birləşmələr bir tərkibdən güclü zəhərlərə çevrilir. Eyni şey, Yerin qəhvəyi qazının təsirinə məruz qalan bəzi məkan cərəyanları ilə də baş verir. Amma planetin özü belə zərərli tüstülərin yaranmasında günahkar deyil. Planetin şahı, insan, zəhərlərin yaradıcısıdır.

Alimlər yalnız insan radiasiyasının ətrafdakı bütün atmosferi dəyişdirməsi ilə razılaşırlar. Heç bir başqa radiasiya insanın gücü ilə müqayisə oluna bilməz. Ətrafınızdakı hər şeyi həm sağalda, həm də zəhərləyə bilər. Atmosferi qıcıq, qəzəb və hər cür pislik kimi zəhərləyə bilən çox xəstə insanlar deyil. İndi yer qabığında eyni vaxtda nə qədər yaxşı şüalanmanın göründüyünü və onların pis düşüncələrinin onlardan nə qədər çox olduğunu müqayisə edin.

Mən ideal xəyallardan yox, həkim məsləhətindən danışıram. Bəşəriyyət selikli qişaların qıcıqlanmasından və bədxassəli şişlərdən əziyyət çəkir; Bir çox mülahizələr ifadə edilir, lakin onların arasında belə epidemiyaların məkan təsirlərindən yarandığı diqqətdən kənarda qalır.

Yer kürəsinin sanitariya fenomeninə ehtiyacı var. Yoluxmuş təbəqələri təmizləmək lazımdır, ancaq bunu yalnız insanın özü edə bilər. Əgər yer üzünün hər bir sakini öz psixi enerjisinin vəziyyəti haqqında düşünürsə və onu pisləşdirməkdən qorxursa, onda bərpa artıq başlaya bilər. Ən təhlükəli epidemiyalar görünməz müqavimətlə qarşılaşacaq və bu cür qorunma gündəlik həyatda başlana bilər.

Mütəfəkkir soruşdu: “Qəzəblənməyin, o, xəstəliyin mənbəyidir”. (Yerüstü, 413)

Obsesyonun diaqnostikası həm də ona görə çətinləşir ki, hər vəsvəsə qaranlıq deyil.

Orta sferalardan təsirlər ola bilər ki, bu da sahiblərin fikrincə xeyirə yönəlir. Ancaq xüsusilə yaxşı nəticələr yoxdur. Bu cür aşağı dərəcələrə sahib olanlar və onların az inkişaf etmək qabiliyyəti ikili düşüncə, balanssızlıq və özünü idarə edə bilməmə ilə nəticələnir. Çox adam var ki, onlara zəif iradə deyilir və hər iki iradə bir-birini azaldır. Belə insanları yalnız öz seçiminə uyğun işçi qüvvəsi ilə təmin etməklə müalicə etmək olar, lakin böyük ölçüdə. (Odlu dünya 1-ci hissə, 283)

Bu konkret halda müəyyən sahədə cəmlənmiş iş öz “mən”ini üzə çıxarmağa çalışan sahib üçün tez darıxacaq və o, bu bədəni tərk edəcək. Ancaq müdafiənizi gücləndirmək və təkrar penetrasiyaların qarşısını almaq üçün xaricdən nüfuz etməyə nəyin icazə verdiyini həqiqətən düşünməlisiniz.

Ümumiyyətlə, işə münasibət - bu, zehni enerjinin saflığının və sahibdən azadlığın başqa bir göstəricisidir. üçün normal insan biliyə təbii istək və bəziləri aktiv iş. Qaranlıq olanlar üçün xaosun və tənəzzülün əksi kimi istənilən yaradıcı iş nifrətlə qarşılanır. Ona görə də şüurlu işləmək istəyi insanı gücləndirir, saflaşdırır, onun iradəsini qaranlıq təsirlərə qarşı gücləndirir.

Tibb hələ kompleks arasındakı əlaqəni öyrənməmişdir psixoloji proseslər və sağlamlıq, ortalığın təzahürü, məkan hadisələrinə reaksiya və insanın öz güclərinin oyanması arasında fərq qoymaq çətin olacaq. Son iki amil nəzərə alınmamalıdır ki, gözlənilməz hadisələrlə qarşılaşdıqda bir insan öz inkişafı və həssaslığı üçün müalicə edilməməlidir:

Sinir mərkəzləri və vəzi ifrazatları təbabətin gələcək istiqamətini təşkil edir. Bu sahələr vasitəsilə bəşəriyyət sadəlik naminə ruh adlandırdığımız ən incə enerjinin kəşfinə yaxınlaşacaq. Bu enerjinin emanasiyalarının tapılması fenomeni mədəniyyətin inkişafında növbəti addım olacaqdır. (Agni Yoga, 42)

Düzgün qeyd olunub ki, bəzi ağrılara müqəddəs deyirik, onların vasitəsilə ruh yüksəlir, başqa yol yoxdur. Bədəndə ağrı olmadan şüurun yüksəldiyi bir nümunə bilmirik. Hər saat daha yüksək enerjilərin göndərilməsini gözləyə bildiyimiz halda, hər bir fenomenə nə qədər diqqətlə yanaşmalı olduğumuzu başa düşməliyik. (Agni Yoga, 235)

Müqəddəs ağrıları öyrənə bilən və bunu etməyən həkim günahkardır. Bu ağrıları tədqiq edərək və onları yaradan hadisələrlə müqayisə edərək gələcək təkamülün mərhələlərini hazırlaya bilərdi. Mahiyyət etibarı ilə dünyanın mənəvi inkişafında müqəddəs ağrılar olmamalıdır, ancaq ətrafdakı naqisliklər bu ağrıları yaradır. (İyerarxiya, 165)

Urusvati bilir ki, müqəddəs ağrı var. Müasir həkimlər bu ağrıları nevralgiya, revmatizm, sinir krampları, sinir kanallarının iltihabı adlandıracaqlar. Bir çox təriflər ifadə ediləcək, lakin hətta dünyəvi bir həkim xüsusi bir şey görəcəkdir. Biz bunu Sonsuzluqda psixi enerjinin döyülməsi kimi müəyyən edirik. Bu cür ağrıların heç bir səbəb olmadan başladığını və nəticə vermədən keçdiyini görə bilərsiniz. Onlar müxtəlifdir və hansı mərkəzin xəstələnəcəyini proqnozlaşdırmaq mümkün deyil. (Yerüstü, 158).

Buna görə bəzi sinir reaksiyaları xəstəliyin təzahürü deyil, insanın inkişafının sübutu olacaqdır. Diş çıxarmaq ağrıya səbəb olduğu kimi, ona qalib gəlmək lazımdır və ətrafdakı naqisliklərdən yaranan yeni hisslər ona kədər gətirirsə, insan özünü günahlandırmamalıdır.

Obsesyonu təyin edərkən xəbərdarlıqlar

Obsesyonun tərifinə diqqətlə və diqqətlə yanaşmaq lazımdır. İnsanın diqqətini cəlb etməyə ehtiyac yoxdur, çünki obsesiflər düşüncələrə çox həssasdırlar və aşkar edildikdə şiddətli ola bilərlər. Xüsusilə vəsvəsə yoluxucu olduğu üçün maksimum ehtiyatlılıq və konsentrasiya tələb olunur. Sahib olunanlar öz ətraflarına aşağı vibrasiya yaymaqla başqalarına təsir etmək üçün kanala çevrilirlər.

Sahibliyin dəqiq diaqnozu yalnız bir neçə amilin birləşməsinə əsaslanaraq mümkündür, lakin bu vəziyyətdə də müxtəlif təzahürlər və mürəkkəblik dərəcələri mümkündür - orta "atəşböcəyi" tərəfindən müvəqqəti sahiblikdən tutmuş çoxlu astral sürfələrin və kobud elementarların mövcudluğuna qədər. . Təəssüf ki, indiki dövrdə psixi enerjisinin vəziyyəti haqqında düşünməyən və hətta onu inkar edən böyük kütlələr vəsvəsə təhlükəsi ilə üzləşirlər. Deyə bilərik ki, Yer bir vəsvəsə epidemiyasına bürünmüşdür, buna görə də əksər hallarda vəsvəsə hələ də təsdiqlənəcəkdir.

İnsanın özünün problem olduğunu etiraf etməsi vacibdir. Bu, hətta azadlığa doğru ilk addım deyil, problemin həllinin təxminən yarısıdır. Belə bir düşüncə şüurda həll tapma prosesini işə salır və psixikanın və bədənin bütün fəaliyyətini yenidən təşkil edir.

Narahatlıq və şiddətli nəsihətlərdənsə, sahiblənənlərə münasibətdə soyuqluq və təcrid üstünlük təşkil edir. İstənilən fəaliyyət və ya fəaliyyət də faydalıdır. İş faydalıdır, xüsusilə təmiz havada, təbiətdə uzun gəzintilər, nəsə tikmək (tikiş, toxuculuq, toxuculuq, sənətkarlıq və s.) və insanı həm fiziki, həm də incə müstəvidə gücləndirən digər fəaliyyətlər. Boşluq və passiv vəziyyət, iradəsizlik və aşağı ehtiraslara və pisliklərə meyllilik qəbuledilməzdir. Yeməkdə mülayimlik, alkoqol, nikotin və narkotiklərdən imtina, adi mühitinizi dəyişdirmək (obsesyonun təzahürü üçün bir sahə kimi), özünü təcrid etmək və digər tədbirlər də faydalı olacaq.

Sahib olunanlarla ünsiyyət qurarkən qorxu qəbuledilməzdir. Qorxu və şübhə, insanın özünü qorumaq üçün də lazım olan psixi enerjinin hərəkətini iflic edir və yatırır. Buna görə də, sahibə yaxınlaşarkən, sadəcə xəstə bir insanla ünsiyyət qurmuş kimi diqqətli olmalı və sakit olmalısınız və insanın fiziki bədəninin şüurunu incitməmək üçün münasibətinizi ümumiyyətlə göstərməmək daha yaxşıdır. hisslər.

Mülkiyyətlə bağlı bütün məsələlərin açıqlanmasında da ehtiyatlı olmaq lazımdır. İnsan təkcə lağ edilmək deyil, həm də vəsvəsə köməyi ilə öz sıralarını gücləndirmək istəyən müxtəlif qüvvələrin real hücumlarına məruz qalmaq riskini daşıyır. Ancaq bu üstünlük müvəqqətidir, çünki vəsvəsə həm fiziki, həm də əqli cəhətdən korlayır. Ancaq özünü qorumaq üçün ehtiyatlılıq və sayıqlıq lazımdır.

Anatoli Filozof

Obsesyon əksər hallarda bir insanın xarici görünüşünün vəziyyəti ilə təmsil olunur, çox vaxt normal vəziyyətindən fərqlidir. Ancaq sahib olan şəxs xüsusilə nəzərə çarpan xarici təzahürlərə malik olmaya bilər və yalnız onun hərəkətləri onu "vəsvəsəli insan" kimi tanıya bilər. Təcavüzkar insanlar "psixo" və ya manyakla, nəyinsə və ya kimsə tərəfindən xristian doktrinası, obsessed. Hər halda, bir insanın belə bir xüsusiyyəti daha çox mənfilik daşıyır və psixi vəziyyət və ruhla əlaqələndirilir.

Və bu nə deməkdir? Əgər insan obsesifdirsə, bu o deməkdir ki, xarici amil onun həyatını idarə edir (stimul, məqsəd), insan tərəfindən şəxsi motiv kimi qəbul edilir və onun hamı üçün yeganə doğru və faydalı hesab edir. Onun bütün hərəkətləri məqsədə can atmağa yönəlib ki, bu da belə bir amillə ifadə olunur. Məqsədlərə çatmağın özü vəsvəsə deyil. Bu xəstəliklə məqsədə çatmaq daimi, yəni daimi, davamlı bir yoldur. Sahib olunan şəxs fərqli ehtiyacları və məqsədləri ola biləcək başqalarının fikirlərini nəzərə alsa, hər şey yaxşı olardı.

Obsesif insan əşyalara, maddi və ya mənəvi fikirlərə aludə ola bilər. Məsələn, bu, yemək həvəskarı və ya mənəvi vəsvəsə (daimi inqilab ideyası) klassik nümunəsi olan Trotski kimi bir şəxs ola bilər. Qeyd etmək lazımdır ki, asılılığı olan insanlar (şəkər xəstələri, alkoqoliklər, narkomanlar) ruhi xəstə kimi təsnif edilməməlidirlər, yəni xəstədirlər və bu asılılıqdan məmnuniyyətlə imtina edərdilər.

Maddi şeylərə aludə olanlarda hər şey az-çox aydındırsa, ruhən aludə olanlarda vəziyyət daha mürəkkəbdir. Deyəsən, onlar hamı kimidirlər: gülümsəyir, normal ünsiyyət qurur, zarafatlaşır, qeyri-adi həyat tərzi keçirir, ailələri və uşaqları olur, işə gedirlər. Amma onların şəxsi fikri ilə üst-üstə düşməyən digər insanların fikirlərinə həssas münasibət bəsləyirlər. Ancaq bunun nə dərəcədə fərdi olduğunu hələ də başa düşmək lazımdır.

Belə insanlar başqalarına öz nöqteyi-nəzərini sübut etməyi xoşlayırlar, bu onlar üçün yeganə düzgündür. Amma hansı normal insanlar bunu etməyi xoşlamırsınız? Təbii ki, hər kəs özünü bir mübahisədə qalib, güclü və inanılmaz dərəcədə ağıllı hiss etməkdən məmnundur. Bütün bunların şəxsi eqoizmlə əlaqəsi var. Həm də bəzən nə qədər xoşagəlməz ola bilər və həmsöhbətimizin arqumentləri bizimkindən daha dəqiq olanda səhv etdiyimizi anlayırıq. Bu, dünyanı öyrənmə prosesində normal bir insan reaksiyasıdır. Hər kəs səhv edir və hər kəs onları düzəldə bilər. Ancaq ruhani cəhətdən fərqlidir. Bir fikir beynində sabitləndikdən və aşağılıq hissi var olduqda (bu, həm də edilən hərəkətlərə görə məsuliyyətsizliklə əlaqələndirilir və qəbul edilən qərarlar: obsessed insan başqalarının bir şeyə borclu olduğuna inanır) ona kənardan özünə baxmağa, səhvlərini ayırd etməyə, daha az etiraf etməyə imkan vermir. O, həmişə özünü qoruyur, absurd nəticələrə gətirib çıxarır, şəxsiləşir, etiketlər asır və birbaşa suallardan qaçır. Obsesif bir insan üçün (müəyyən zehni keyfiyyətlərin toplusu kimi deyil, bioloji bir növ kimi) ondan fərqli başqa bir fikir düşmənin kalibrlənməsinə işarədir. Bizimlə olmayanlar bizə qarşıdırlar.

Mənəvi vəsvəsə insanın psixi vəziyyəti ilə əlaqəli olduğundan, “zehni trotskizm” sosioloji termini yaranmışdır. Sadə dillə desək, bu, bir şey söyləyən, amma əslində başqa bir şey edən bir insandır. Bu meyar əksər ictimai xadimləri və müasir siyasətçilər. Amma unutma ki, siyasət elə bir fəaliyyətdir ki, orada bir çox maraqlar nəzərə alınmalıdır. Məsələn, Obamanı zəlil kimi təsnif etmək olar, amma Mahmud Əhmədinejad bunu edə bilməz, baxmayaraq ki, o, son vaxtlar “yaramazlıq edir”. “Əqli trotskizm” diaqnozu qoyulan digər tarixi şəxsiyyətlər arasında Hitler, Çörçill, Trotski, Buxarin, Sverdlov, Xruşşov, Qorbaçov və Çar II Nikolay var.
Bu kateqoriyaya asanlıqla müxtəlif yerli inqilabların kukla liderləri və Afrika, Latın Amerikası və digər ölkələrin diktatorları daxil ola bilər. Cənub-Şərqi Asiya. “Sivil” cəmiyyətdə onların sayı kifayət qədərdir: bahalı kostyum geyinir, şirin-şirin danışır, perspektivli proqnozlar verir. Onların rəyinə edilən bütün etirazlar cahillər kateqoriyasına salınır. Bəzən belə adamda autizm olduğu görünür, baxmayaraq ki, bu, çox vaxt belə olmur. Onlar nə istədiklərini dəqiq bilirlər və daim reallığı öz şablonlarına və dünya qavrayışına uyğunlaşdırırlar. Uyğun olmayan hər şeyi zərərli hesab edirlər. Bütün tənqidlər səbəbə zərər verən birmənalı şər kimi qəbul edilir. Belə bir adam, əgər imkanları varsa, heç vaxt planlarından əl çəkə bilməz. Obsesivin şüarı budur ki, məqsəd vasitələrə haqq qazandırır, əslində isə vasitə məqsədə haqq qazandırır. Bu cür "məqsədliliyin" nəticəsi müxtəlif bəlalar ola bilər: həm sahiblə (eyni Trotski), həm də ətrafındakılarla (Çernobıl faciəsi, 1986). Ətrafınızda belə insanları görmək sizi mütləq sevindirir, amma əgər onlar çoxdursa, düşünün: sən oraya düşmüsən və bununla bağlı nə etməlisən?

Ehtiyatlı insanlar nöbet zamanı çılğın insanlara bənzəyirlər. Bir dəfə kilsədə belə bir hücumu müşahidə etmək imkanım oldu. Bu ürpertici görünür və sahiblənən şəxsin yaxınları şoka düşür, çünki adi həyat və sevdiklərinin zəlil olduğunu bilmirdilər. Məqalədə mən sizə cinə tutulmuş bir insanı necə ayırd edəcəyinizi və belə bir problemdən təsirləndiyiniz təqdirdə nə edəcəyinizi söyləyəcəyəm.

Ətrafınızda qəsb edilmiş bir insanın olduğundan şübhələnirsinizsə nə etməli? Başlamaq üçün aşağıdakı işarələri oxuyun və onların davranışına uyğun olub-olmadığını müəyyən etməyə çalışın. Sonra həyəcan təbili çalmağa səbəb olub-olmadığını başa düşəcəksiniz.

İşarələr aşağıdakılardır:

1. Səs dəyişir. Xüsusi, misilsiz tembr əldə edir. "Məhsul olanı" dinləyəndə ürpertici olur. Sanki qeyri-insani səslə danışır, bu onun üçün tamamilə qeyri-adidir.
2. Bədən konvulsiyaları və ya iflic ola bilər. Əzalar uyuşur. Bu, epileptik tutma keçirən bir insanın davranışına bənzəyir. Üz seğirir, bəzən üzdə zəif sinir tiki nəzərə çarpır.
3. Sahib olunan adam, əvvəllər diqqətdən kənarda qalan əla fiziki gücə sahib görünür. Vəsvəsə vəziyyətində bir insan özündən əhəmiyyətli dərəcədə güclü olan birini öldürməyə və ya ağır əşyaları hərəkət etdirməyə qadirdir.
4. Böyük bir qarın heç bir səbəb olmadan böyüyür. Çəki də kəskin şəkildə aşağı düşərək ağrılı incəliyə səbəb ola bilər. Bu, anoreksiyaya və həyat üçün təhlükəyə düşür.
5. Tarixdə irsi olan insanların havaya qalxması, yəni yerdən yuxarı qalxması halları olub. Bu məlumatların nə dərəcədə etibarlı olduğu bilinmir, lakin şahidlərin sözlərinə görə, bu baş verir.
6. İnsan hər hansı bir heyvanı təqlid etməyə başlaya bilər, sanki bu heyvan ona sahib çıxıb. Dörd ayaq üstə qaçır, hırıldayır və ya hürür, ya da başqa qeyri-müəyyən səslər çıxarır.
7. Xoşagəlməz bir qoxu görünür - kükürd, demonoloqlar "cəhənnəm qoxusu" kimi şərh edirlər.
8. Əvvəllər təhsil almış və yüksək əxlaqlı bir insan özünü ədəbsiz və ədəbsiz aparmağa başlaya bilər. Fikirləri də dəyişir - heyvan kimi çox şəhvətli olur.
9. Allaha aid olan hər şeyə nifrət. Kilsəyə kəskin mənfi münasibət ifadə edir və müqəddəs suyu, xaçları, nişanları və digər müqəddəs əşyaları ləkələyə bilər.
10. Düşüncələri cəlb etmədən avtomatik yazmağa başlaya bilər. Adətən bunlar anlaşılmaz cızıqlardır. Demonoloqlar hesab edirlər ki, bu, şeytanın özünün mesajıdır və onun zəlil vasitəsilə insan dünyasına çatdırmağa çalışır.

Sadalanan əlamətlər həmişə vəsvəsə göstərmir. Onlar həmçinin bir növ ruhi xəstəlik və ya epilepsiyaya işarə edə bilər. Buna görə də, orta əsrlərdə əsl iblislər çox vaxt sadəcə xəstə insanlarla qarışdırılırdılar.

Siz həm də zəbt olunmuş insanı cahil, səbirsiz aparan, başqalarına meydan oxuyan və hər şeyi pozan adi bir insanla səhv sala bilərsiniz. mövcud qaydalar və normalar.

İbtidai insan kilsədə necə davranır?

Şübhəsiz ki, siz mediada görmüsünüz və ya kilsələrdə zəhlətökən insanların görünməsi hallarını oxumusunuz və ya eşitmisiniz. Həqiqətən də kilsələrdə cin ələ keçirmə ən açıq şəkildə özünü göstərir. İnsanı sözün əsl mənasında “şeytan” tutur və bu varlıq müqəddəs yerlərin yaxınlığında böyük ağrı yaşayır.

Demoniyaya xaç və ya ikona göstərmək kifayətdir və o, tutma keçirəcək. Kilsədə belə insanlar ibadət zamanı özlərini dəli kimi aparmağa başlayırlar. Onlar tələsirlər, fəryad edirlər, ağlayırlar, söyürlər, Allahı söyürlər.

Cini necə qovmaq olar?

Əgər ətrafınızda cinə tutulmuş birinin olduğunu başa düşsəniz, ona kömək etməyə çalışmalısınız. Üstəlik, belə insanlar özləri də onları daxildən yeyən, psixikasını, həyatını məhv edən bəladan qurtulmağı xəyal edir.

İki variantınız var - Allaha müraciət edin və ya ezoterik təcrübələrin köməyi ilə problemi həll etməyə çalışın. Hər şey sizin inancınızdan və dininizdən asılıdır.

Kilsə şeytan çıxarma mərasimi necə baş verir:

• Kahin xüsusi bir dua oxuyur, ah-nalə, söyüş və ələ keçirməyə diqqət yetirmir. Ritual kifayət qədər uzun müddət davam edir. Proses zamanı məsh edilir və buxur yandırılır - onun ətri şeytan çıxarmaq üçün ən yaxşı hesab olunur.
• Ritual zamanı, sahib ağrıdan qıvrıla, qışqıra, huşunu itirə və özünü keşişə ata bilər. Buna görə də, sonuncunun mütləq köməkçilərə ehtiyacı var, əgər bir şey olarsa, sahiblənmiş insanı saxlayacaq.

Əgər elmi yanaşma tərəfdarısınızsa, o zaman problemi psixoterapevtin köməyi ilə həll etməyə cəhd edə bilərsiniz. Psixoterapiya bir neçə il çəkə bilər. Mütəxəssis, şüuraltıda yığılmış bütün neqativləri aradan qaldırmağa kömək edəcək və aqressiyanı cilovlayan dərmanlar təyin edəcək.

İman, dua və ciddi oruc, cinin sağaldıqdan sonra keçmiş zəbt edilmiş şəxsin şüuruna yenidən daxil olmasının qarşısını alacaq “davamedici terapiya”dır.

Videoya baxın

29.05.2014, 00:01

29197

Qorxu filmləri və mistik romanlar bizə öyrədib ki, yalnız yaşıl selik tüpürən, tavana sürünən və həmişə qorxulu şeytani səslə danışan insana sahib ola bilər və halların yarısında latın deyil. Bununla belə, əksər hallarda zəlil insanlar sizinlə mənim kimi davranırlar.

Xeyr, onlara baxanda biz əminliklə güman edə bilərik ki, bu yazıq adamlarda nəsə səhvdir. Bəs dəqiq nə?.. Bir qayda olaraq, başqalarının onlara qoyduğu ən çətin diaqnoz “qəribədir” və ya Cəsarət Bombeydən sitat gətirsək, “kuku ilə xırda problemlər”dir. Və bu, insanın başına sadəcə inanılmaz dərəcədə dəhşətli bir bədbəxtliyin gəlməsinə baxmayaraq - hansısa cəhənnəm məxluqu, demək olar ki, həmişə ya erkən ölümlə, ya da məcburi dəliliklə başa çatan və ya belə hərəkət edən əsarətinə başlamış, incə bədənlərindən birinə köçdü. Biz onları səsləndirmək belə istəmirik ki, dəhşətlidir.
Eyni zamanda, enerjisinin üçüncü tərəf tərəfindən əsarət altına alınmasının istənilən mərhələsində sahiblənmiş bir insanı müəyyən etmək inanılmaz dərəcədə sadədir. Bunu etmək üçün sizə lazım olan tək şey onda mən, cadugər Olqanın aşağıda sadalayacağım vəsvəsə əlamətlərinin ən azı 45% -ni tapmaqdır. Yaxşı, əgər onların hamısını tapsanız, o zaman əmin ola bilərsiniz ki, ən pis şey artıq insanın başına gəlib və yalnız bir ezoterik və ya şeytan çıxarma bacarığı olan bir keşiş ona kömək edə bilər.

Ancaq bir və ya iki əlamət heç nə demək deyil. Dostlarınıza, qohumlarınıza, qayınananıza və ya tanışlarınıza diaqnoz qoymağı öhdəsinə götürəndə bunu xatırlamağa çağırıram.

1. Sahib olunanlarla ünsiyyət qurarkən və ya əlaqə qurarkən diqqət etdiyiniz ilk şey qoxudur. Və bu, durğun tərin və ya yuyulmamış kanalizasiyanın xoşagəlməz qoxusu deyil. Klassik sahiblənmiş insan ətrafına əsl üfunət qoxusunu yayır ki, bu da nəinki demək olar ki, onun yerləşdiyi bütün otağı və ya avtobusun içini doldurur, həm də bir çox insanda qusmağa, gözlərdə və boğazda yanma hissi yaradır.

2. Onun dərisinin vəziyyətinə diqqət yetirin. Obsesif bir insanda həmişə ya çox solğun, ya da iltihablıdır. Arxa, omba, əllər və boyun xüsusilə təsirlənir. Ancaq üzdə və bədənin digər hissələrində həm yaş səpgiləri, həm də həqiqi xoraları tapa bilərsiniz.

3. Bəzi zəbt edilmiş insanlarda (bu, cəhənnəm ruhlarının daşıyıcılarının müəyyən edilməsinə dair inkvizisiya üçün traktatlar tərtib edənlər tərəfindən də yazılmışdır) bədəndə bir və ya bir neçə mol tapıla bilər. düzgün forma, o qədər böyükdür ki, onlar əsl məmə bənzəyirlər. Ehtimal olunur ki, sahib olan məxluqun enerjisi ondan sorulur, onda deyil, onun yanında - bəzi incə təyyarələrdə məskunlaşır.

4. Görünüşə qayıdaq, dişlərə və saçlara diqqət yetirək. Birincilər, 99% ehtimalla, sadəcə dəhşətli vəziyyətdədir və ya hətta tamamilə yoxdur (peşəkar idmançılar və küçə döyüşlərinin pərəstişkarları nəzərə alınmır). Saçlara gəldikdə, onun əsas problemi, sahibinin hər gün onları daramasına baxmayaraq, daim görünən dolaşıqlardır.

5. Belə adam adətən çox pis geyinir. Bir şərtlə ki, qarderobunu tamamilə dəyişmək üçün pulu olsun, paltar və cır-cındır geyinir, buna görə də əsl evsizdən daha təmiz görünür.

6. Danışdığı insanlarla belə göz təmasından qaçır. Belə bir qorxu o qədər böyükdür ki, onun gözlərinə çox yaxından baxsanız, zəbt olunmuş adam söhbəti kəsib tərk edə bilər. Və bu başa düşüləndir. Axı, boş yerə deyil ki, gözlər ruhun pəncərələri hesab olunur, onun vasitəsilə insanda məskunlaşmış pis ruhu görmək olar.

7. O, ümumiyyətlə, hər hansı bir şeyə birbaşa baxmaqdan çəkinir və buna görə də siz davamlı olaraq belə bir insanın bir az yan tərəfdə dayanaraq, gözlərini yan tərəfə necə qıydığını, nəyəsə və ya kiməsə baxmağa çalışdığını görə bilərsiniz.

8. Həmçinin, sahibləri güzgülərə qarşı həddindən artıq nifrət edirlər, onlara uzun müddət baxmaqdan çəkinirlər. Gecələr ümumiyyətlə güzgülərlə bağlı bir növ mistik dəhşət yaşayırlar, bunu heç bir aydın şəkildə izah edə bilmirlər.

9. Belə adamın necə yatdığına baxın. Sahib olunan insan daima kabuslarla təqib edilir, varlığından hətta yüksək səslə şikayət edə bilər. Ancaq tez-tez cəhənnəm varlıqlarının daşıyıcıları səhərlər xəyal etdiklərini xatırlaya bilmirlər. Yuxuda ağlasalar da, qışqırdılar, qalxmağa və ya oturmağa çalışdılar (bir qayda olaraq, oyanmadılar). Vəsvəsəliyin son mərhələsində başlayan yüksək səslə diş qıcırtması da klassik əlamətdir.

10. Demək olar ki, bütün obsesif insanlar reallıqla düşüncələri arasındakı sərhədi görməyi dayandırdıqları üçün öz-özünə danışırlar.

11. Davranışlarında o qədər güclü dəyişikliklərlə xarakterizə olunurlar ki, hər dəfə tamamilə fərqli bir insanla ünsiyyətdə olduğunuz kimi görünür.

12. Bəzi hallarda kişilərin qadın kimi, qadınların isə kişi kimi davranmağa başladığını müşahidə edə bilərsiniz. Ancaq bu cür "hücumlar" tez başa çatır və insan "normal" vəziyyətinə qayıdır.

13. Obsessiyalı insanlar inanılmaz dərəcədə faydalıdırlar və daim sizinlə müqayisədə dəyərsiz olduqlarını göstərməyə çalışırlar. Onlar hər hansı bir alçaldılma ilə asanlıqla razılaşırlar, çünki inanırlar ki, əks halda onlarda yaşayan mahiyyəti sizin diqqətinizdən gizlədə bilməzlər.

14. Və eyni zamanda, onlar həmişə özlərini göstərməyə hazırdırlar əsl mahiyyət. Belə ki, onların etməli olduqları şey bir az içməkdir və onlar əsl canavarlara, şər kiniklərə və iyrənclərə çevrilirlər, kiməsə və ya kiməsə aqressiya göstərə bilirlər.

15. Amma buna görə də nadir hallarda spirtli içki qəbul edirlər. Ən azından tanımadığı şirkətlərdə, qəzəb və qəzəb hücumlarına dözə bilənləri içki yoldaşı kimi seçmək.

16. Sahib olunan şəxsdən hər hansı bir ortaq dostunuzu nə gözlədiyini söyləməsini xahiş edin və o, mütləq sizə taleyini proqnozlaşdırmağı öhdəsinə götürəcəyi şəxsin məcburi yıxılması ilə bitəcək xəstəliklərin, çətinliklərin, bədbəxtliklərin şəklini çəkəcəkdir.

17. Obsesif insanlar parlaq şeyləri sevməzlər. günəş işığı, və izdihamlı yerlərdən çəkinin. Amma onlar da uzun müddət tək qala bilməzlər və eyni şəkildə gecənin qaranlığına dözə bilmirlər. Axşam belə bir insanın evinə getsəniz, onun mənzilində bütün mümkün işıqların yandığını və televizorun kompüter, qəbuledici və ya başqa bir səs ötürmə cihazı ilə birlikdə həmişə açıq olduğunu görəcəksiniz.

18. Belə bir insanın nə yediyi xüsusi diqqətə layiqdir. Birincisi, obsesiflərin keyfiyyətsiz və ya korlanmış məhsullara böyük həvəsi var. İkincisi, onlar heç vaxt pəhriz saxlamırlar və ya sağlam qidalar qəbul etmirlər, yağlı və nişastalı qidalara üstünlük verirlər. Üçüncüsü, onlar nadir hallarda gündəlik pəhrizlərini ətsiz təsəvvür edirlər. Və nəhayət, onların bir çoxu ya həddindən artıq incəlik, ya da həddindən artıq çəki ilə xarakterizə olunur, bəzən ciddi piylənmə səviyyəsinə çatır.

19. Eyni zamanda, sahib olanlar çox yaxşı sağlamlıqları ilə seçilirlər - nadir hallarda xəstələnirlər, hətta daha az tez-tez soyuqdəyirlər. Amma, necə deyərlər, onlara baxaraq, belə insanlara sağlamlıq dolu demək inanılmaz dərəcədə çətindir.

20. Bəzi hallarda zəlillər öz nitqlərində fəal şəkildə söyüş və nalayiq ifadələrdən istifadə etməyə başlayırlar. Eyni zamanda, bunun sizi sarsıtdığını görsələr, açıq-aydın bir sevinc yaşayırlar.

Bəli, sahib olanların müqəddəs sudan, zəng çalmaqdan, duadan və ya bir keşişin görünüşündən qorxması mifdən başqa bir şey deyil. Bu, daha çox ya həddindən artıq aktiv fantaziya, ya da şizofreniya formalarından birinin əlamətidir. Bu, artıq saysız-hesabsız təcrübələrlə dəfələrlə sübut edilmişdir, bu zaman məlum oldu ki, bütün yalançı insanlar yalnız mənsub olduqları dinin kahinlərindən və ya onlara başa düşdükləri dildə deyilən dualardan qorxurlar. Və ya "güclü katolik duaları" kimi qəbul etdikləri hər hansı latın mətnləri.
(c) Cadugər Olqa