Bagration haradandır? Baqratidlər və Baqrationlar. Baqrationun sonuncusu - Borodino döyüşü

Əvvəlki yazılarımdan birində söz verdiyim kimi, orta əsrlərdə Gürcüstanda hökmranlıq edən kral Baqration sülaləsinin ən qədim qolu olan Baqration-Muxrani knyazlıq ailəsi haqqında qısa hekayə yerləşdirirəm. Yazı mənim İngilis Vikipediyasından bir məqalənin tərcüməsidir (bəzi əlavələrlə).

Bagrationi gerbi.

Muxrani evi- gürcü aristokrat ailəsi, 16-cı əsrdə ayrılan və Kartlidə (Mərkəzi Gürcüstan) yerləşən Muxrani bölgəsini fief kimi qəbul edən keçmiş kral Baqrationi sülaləsinin bir qolu. Ailə Muxrani - Batoni kimi tanınır (Muxrani şahzadələri, მუხრანბატონი).

İndi sönmüş Muxrani Evinin ağsaqqal qolu 1658-1724-cü illər arasında padşahlıq edən Kartlinin beş kralını yetişdirdi. Onların varisləri Gürcüstan şahzadələri və İnquşetiya Respublikasında şahzadələr Baqration titullarını daşıyırdılar. Muxranidə tavadi kimi hökm sürən və knyazlıq zadəganları arasında Baqration kimi tanınan başqa bir qol - Muxrani (Baqration - Muxraneli) bu günə qədər mövcuddur və 1957-ci ildən Baqrationilər sülaləsinin sağ qalmış ən qədim qolu kimi Gürcüstan Kral Evi hesab olunur. David Baqration Evinin hazırkı rəhbəri - Muxrani 2006-cı il yanvarın 16-dan bu titula sahibdir.

Hekayə.

Kartlini “Şər George”un hücumlarından qorumaq üçün Muxrani ailəsinin əcdadı Şahzadə Baqrat tərəfindən tikilmiş Ksani qalası.

Muxrani Evinin tarixi 1512-ci ildə Kartli kralı X Davidin kiçik qardaşı Baqrata Muxrani bölgəsinin mülkiyyətini vermək məcburiyyətində qaldığı vaxta, öz səltənətini başqa gürcü hökmdarı Kral II Georginin işğalından qorumağı ona həvalə etdiyi vaxtdan başlayır. ləqəbli Av-Giorgi (“Şər”). George”).

Bir müddətdən sonra Muxrani şahzadələri şah hakimiyyətinin zəifliyindən istifadə edərək, öz mülklərini yarımüstəqil “satavado” (tavadinin sahibliyi) knyazlığına çevirdilər. Kartli kralı Rostom uşaqsız öləndə onun övladlığa götürdüyü oğlu Vaxtanq Muxrani 1659-cu ildə taxt-tacı V Vaxtanq kimi miras aldı və Muxrani knyazlığını bütün sonrakı Muxrani knyazlarının əcdadı olan kiçik qardaşı I Konstantinə verdi.

Muxrani sahiblərinin ailə qüruru hətta atalar sözünə çevrilib. – Niyə orada Muxranski kimi oturursan? – deyirlər Gürcüstanda təkəbbürlü adamlara.

Muxraninin böyük qolu olan V Vaxtanqın varisləri 1724-cü ilə qədər Kartlidə hökmranlıq etdilər, o vaxta qədər türklərin işğalı VI Vaxtanq və onun sarayını taxt-tac hüququndan imtina etmədən Rusiyaya qaçmağa məcbur etdi. Sürgündə böyük Baqrationi-Muxranskilər iki qol yaratdılar. Biri - VI Vaxtanqın oğlu Bakarın nəslindən olan gürcü knyazları 1892-ci ildə sıxışdırılıb.

Şahzadə Peter Bagration ilə tanış olun. Həmçinin Muxranski.

Digəri - Vaxtanqın qardaşı oğlu İskəndərin nəslindən olan ən məşhur nümayəndəsi rus generalı, iştirakçısı Şahzadə Peter Baqrationdur. Napoleon müharibələri, Borodino döyüşünün qəhrəmanı. Bu filial 1920-ci ildə Dmitri və Aleksandr Baqrationov qardaşlarının ölümündən sonra kişi xətti ilə başa çatdı. Kartli taxtı formal olaraq (daha doğrusu, faktiki olaraq) onların uzaq qohumları olan Kaxeti Baqrationlarına keçdi.

Konstantinin övladları Kartlidə qalmağı və Kral Vaxtanqla Rusiyaya getməməyi qərara aldılar. Onlar Muxranidəki mülklərini Kaxeti Baqrationları və Gürcüstan Sarayının rəisi və Yuxarı Kartlinin Ali Hökmdarı titulları altında saxladılar.

1801-ci ildə Gürcüstanın Rusiya tərəfindən ilhaqından sonra Gürcüstan və Muxrani knyazları öz domenlərinin muxtariyyətlərini saxladılar və müvafiq olaraq 1825 və 1850-ci illərdə Rusiya İmperiyasının knyazları kimi tanındılar.

Tiflisdəki Baqration-Muxranski sarayı (Tbilisi).

Bu ailənin nümayəndələri ənənəvi olaraq Qafqazda mühüm rol oynamış, Tiflis quberniyasının zadəganlarının rəhbərləri olmaqla, Qafqaz qubernatoru aparatında məsul vəzifələr tutmuşlar.

Yuxarıda qeyd etdiyimiz kimi, Rusiyada gürcü knyazları kimi tanınan Muxrani Evinin şöbəsi sıxışdırıldı.

Muxranidəki Bagration-Muxrani Sarayı. 1930-cu ildən foto.

Gürcüstanda sovet hakimiyyətinin qurulması sülalə nümayəndələrini Rusiyanı tərk etməyə məcbur etdi. 1957-ci ildə İspaniyada yaşayan şahzadə İrakli Baqration-Muxrani özünü Gürcüstan Kral Evinin başçısı elan etdi, bu titul Gürcüstana qayıdan oğlu Corc, nəvəsi Davidə miras qaldı.

Şahzadə Corc Baqration-Muxrani, ailəsi ilə birlikdə Gürcüstan Kral Evinin rəhbəri.

Bundan əlavə, gürcü taxt-tacı üçün başqa bir iddiaçı Baqrationlar Evinin başçısı, gürcü, Kaxeti Baqrationlarının nəsilləri olan şahzadə Nuqzardır.

Knyaz Nuqzar Petroviç Baqration-Qruzinski, Gürcüstan krallığının taxt-tacı uğrunda iddialı, Baqration-Muxranskilərin rəqibi.

Sülalədaxili toy.

Gürcüstan Kral Evinin rəhbəri David Georgiyeviç Baqration-Muxrani və şahzadə Anna Nuqzarovna Baqration-Qruzinskayanın toyu.

8 fevral 2009-cu ildə Şahzadə Nuqzarın qızı, şahzadə Anna boşandı, ixtisasca müəllim, iki qız anası Şahzadə David Bagration - Muxrani ilə evləndi. Toy çoxlu qonaqları (təxminən 3000 nəfər), o cümlədən xarici ölkələrin nümayəndələri, jurnalistlər, ictimai xadimlər cəlb etdi. Əhəmiyyətli hadisəölkədə monarxiyanın bərpasının mümkünlüyü ilə bağlı ölkə daxilində müzakirələri qızışdırdı.

Şahzadə Anna Baqration-Qruzinskaya.

Gürcüstanın primatı Pravoslav Kilsəsi Patriarx II İlya.

II İliya, Bütün Gürcüstanın Katolikos-Patriarxı Həzrətləri və Həzrətləri (İrakli Georgiyeviç Quduşauri-Şiolaşvili). Gürcüstanın ən nüfuzlu və hörmətli adamlarından biri, ölkədə monarxiyanın bərpasının qızğın tərəfdarı.

Toy iki monarxist qrupun nümayəndələrini - Baqrationi Evinin tərəfdarları - Muxraneli və Bagrationi - Baqrationi - gürcü Kaxeti qolu tərəfdarlarını barışdırdı. Hər iki budaq bir ortaq əcdaddan gedir - Gürcüstan kralı II Konstantinə (1505-ci ildə vəfat edib).

Muxranilər kral sülaləsinin köhnə qoludur, lakin 1724-cü ildə Kartli taxtını itirdilər.

Kaxeti Baqrationları Muxranilərdən gəncdirlər, lakin onlar 1762-ci ildə Kartli və Kaxetiyanı birləşdirdilər və 1800 - 1801-ci illərdə Gürcüstanın Rusiya ilhaqına qədər birləşmiş dövləti idarə etdilər. Baqrations - gürcü - sonuncu gürcü kralı XII Georginin nəslindəndir.

Anna və Davidin evliliyində doğulan oğlu Corc Baqration - Baqrationi həm birləşmiş Gürcüstanın sonuncu kralı II Konstantinin, həm də Kaxetiyada hökmranlıq edən sonuncu Baqration - XII Georginin kişi nəslinin varisidir.

Tsarevich George-un bir neçə fotoşəkili:

Körpənin cəmi üç yaşı var, amma o, artıq belə ciddi, açıq-aydın kral görünüşünə malikdir.

Ümid edirik və ümid edirik ki, nə vaxtsa yetkinləşəndə ​​qədim tacı taxacaq. Davidilər, Xosrovilər və Pankratidlər .

Ümumiyyətlə, vanguyu - Gürcüstan monarxiyanın bərpa olunacağı ilk post-kommunist ölkəsi olacaq.

Muxrani şahzadələri (1512 - 1801).

1. I Baqrat (1512-1539)
2. I Vaxtanq (1539-1580)
3. Aşot I 1539-1561), I Vaxtanqın həmkarı
4. I Teymuraz (1580-1625)
5. I Heraklius (Erecle) (1580-1605)
6. Kayxosro (1625-1626)
7. I David (1626-1648), Kaxeti I Teymurazın oğlu
8. II Vaxtanq (1648-1658)
9. I Konstantin (1658-1667)
10. II Teymuraz (1667-1688)
11. II Aşot (1688-1692)
12. Papua (1692-1696, 1703-1710)
13. II Konstantin (1696-1700)
14. Iese (Iesse) I (təxminən 1700)
15. İrakli (Erekle) II (1717-1719)
16. Levan (1719-1721)
17. Iese (Iesse) II (1719-1724), Levanın rəqibi
18. Mamuka (1730-1735)
19. III Konstantin (1735-1756)
20. Simon (1756-1778)
21. İoan (John) (1778-1801)
22. IV Konstantin (1801)

Şahzadələr Evinin Başçıları (1801 - 1918)

23. IV Konstantin (1801-1842)
24. İoan (John) (1842-1895)
22. Konstantin (1895-1903)
23. İsgəndər (1903-1918)

Şahzadələr Evinin Nominal Başçıları. 1957-ci ildən - Gürcüstan Kral Evinin rəhbəri.

24. George (1918-1957)
25. İrakli (1957-1977)
22. Georgi (1977-2008)
23. David (2008-dən indiyədək)

Qeydlər:
1. Muxrani (gürcücə მუხრანი - მუხა - palıddan "palıdlıq") Gürcüstanda Kür, Ksani və Araqvi çayları ilə həmsərhəd olan rayondur. (Mtsxeta Bələdiyyəsi) Kartlinin tarixi ərazisinin bir hissəsi. Üzüm bağları ilə məşhur olan düz ərazi.

]
Kartli kralı (1490-cı ildən)
Kaxeti kralı (1490-cı ildən)
İmereti kralı (1490-cı ildən)

Bagrations (Bagrationi, yük. ბაგრატიონები qulaq asın)) - Gürcüstanın və Rusiyanın bir çox görkəmli dövlət xadimləri və hərbi rəhbərləri çıxdığı Gürcüstanda qədim kral sülaləsi. Tarixi gürcü yazıları Baqrationilərin xronologiyasını eramızın 6-cı əsrindən hesablayır. e. , müasir tədqiqatçılar klanın yaranma tarixini 8-9-cu əsrlərə aid edirlər.

Ensiklopedik YouTube

• 1 / 5

  Müasir tədqiqatçılar Baqrationi sülaləsini ən azı eramızdan əvvəl I əsrdən məlum olan qədim erməni Baqratidlər sülaləsinin kiçik qolu hesab edirlər. e. Ermənistan kralı II Tiqranın (e.ə. 95-55) strateqi və onun Suriya və Kilikiya valisi Baqadat bu ailənin ən qədim tanınmış nümayəndəsidir.

  Zaqafqaziyanın aristokrat ailələri tarixi üzrə mütəxəssis K. L. Tumanovun qeyd etdiyi kimi, Ermənistanın şimal-qərbində (indiki Türkiyədə İspir) əslən sülalə knyazları olan Baqratilər yerli erməni-iran, hətta bəlkə də Urartu mənşəli idilər. və Ervandilərin erməni kral sülaləsinin nəslindən idilər.

  Onların vətəni Ermənistandan 772-ci ildə ərəblərə qarşı uğursuz üsyandan sonra bu evin qollarından biri qonşu Gürcüstana köçdü və orada 786-cı ildə (və ya bəlkə də 780-ci ildə) hakimiyyətə gəldi.

  Əfsanəvi mənşə versiyaları

  Baqration sülaləsi mövcud sülalələrin ən qədimlərindən biridir. Baqrationlar Zaqafqaziyanın siyasi arenasında erkən yüksəlmiş, erməni-gürcü mühitində ailə ətrafında müxtəlif əfsanələr yaradılmışdır. Qədim erməni tarixi ənənəsi onları Xaikidlərin, qədim gürcülərin - Fərnavazidlərin nəsilləri olduğunu bəyan edir. Eyni erməni ənənəsi onları Fars padşahı I Artakserksin (e.ə. V əsr) dövründə Ermənistanın satrapına çevrilmiş zadəgan əsir yəhudi Şambatın (Smbat) nəslindən hesab edir və sonrakı erməni və gürcü tarixi ənənələri onların mənşəyini peyğəmbərlə əlaqələndirir. padşah David.

  Gürcü tarixşünaslığı baqrationların mənşəyi haqqında əfsanəyə sadiqdir, əsası qoyulmuş Fərnavazidlərin qədim gürcü kral ailəsindəndir. əfsanəvi ilkİberiya kralı Pharnavaz I. Nikolay Berdzenişvili hesab edir ki, sülalə müasir Türkiyənin şərqindəki Speri bölgəsindən yaranıb. Erməni tarixi ənənəsi Baqratuni ailəsinin erməni qolunun yüksəlişini I əsrə aid edir. e.ə e. Gürcü tarixi ənənəsi, xüsusən XI əsr müəllifi Sumbat Davitisdze, Baqration ailəsinin Gürcüstanın siyasi arenasında yüksəlişini 6-cı əsrə aid edir.

  Bibliya mənşəli əfsanə

  Erməni və gürcü əfsanələrində ailənin mənşəyini bibliya personajları ilə əlaqələndirən versiya da var. Baqratuni ailəsinin yəhudi padşahı-peyğəmbəri Davuddan mənşəyinə dair ilk istinadlara erməni tarixçisi və katolikos Ovanes Draşanakertsinin (845/850-929) “Ermənistan tarixi” əsərində və “Haqqında” traktatında rast gəlinir. İmperiyanın idarə edilməsi” (948-952) Bizans imperatoru Konstantin Baqryanorodnı. Gürcü filoloqu və erməni alimi İ.Abuladze qeyd edir ki, Drasxanakertsinin peyğəmbərdən ailənin mənşəyi haqqında verdiyi xəbəri daha qədim erməni məlumatları təsdiq edir.

  Əfsanə, məsələn, 5-ci əsr erməni tarixçisi Movses-Xorenatsi tərəfindən xatırlanan erməni Baqratidləri arasında yayılmış yəhudi mənşəli daha əvvəlki ənənədən yaranmışdır.

  Gürcü yazısında Baqrationların bibliya mənşəyi haqqında ilk qeyd Georgiy Merçulenin “Qriqori Xandztelinin həyatı” (951) əsərində qeyd olunur: beləliklə, Qriqori Xandzteli Aşot Kuropalata müraciət edərək onu “ hökmdar, Davud oğlu adlı, peyğəmbər və Rəbbin məsh etdiyi» .

  11-ci əsr gürcü tarixçisi Sumbat Davitisdze ailəni İosifin qardaşı Kleopa qədər izləyir. Sumbata görə, Kleopanın nəslindən olan Süleymanın yeddi oğlu var idi və onlar Fələstindən Ermənistana və Akiliseneyə gedib vəftiz olundular. Qardaşlardan üçü Ermənistanda qalıb. Bu qardaşlardan birinin adı Baqrat idi və o, erməni Baqratidlərinin əcdadı idi. Kartliyə dörd nəfər gəldi, onlardan biri Kartli eristavı seçildi və onun nəsli Kartli Baqrationlarıdır.

  İlk Bagrations

  Şahzadə Vaxuşti Baqrationinin əsərində göstərilən əfsanəyə görə, padşah Mirdat dövründə (VI əsrin əvvəlləri) müəyyən bir quaram (quram) (vəfatı 532) Gürcüstana köçdü, 508-ci ildə padşah öz bacısı ilə evləndi və ona nikah verdi. Tao bölgəsinin eristavi titulu. Quaramın nəvəsi Quaram I Kuropalat titulunu Bizans imperatoru Yustiniandan, 575-ci ildə isə kral aldı. Vaxuşti xəbər verir ki, məhz I Quaram atasının adı ilə Baqrationi adlandırılmağa başladı.

  I Quaramın nəslini eristavt-eristavlar (hökmdarların hökmdarları) adlandırırdılar və Kartliyanı idarə edirdilər. Bizansla ittifaq saxlayaraq, kuropalat və antipata (prokonsul) Bizans titullarını da daşıyırdılar. Kiçik Baqrations mampali tituluna sahib idi - qan şahzadəsi. Ərəb hökmranlığı dövründə (VII-IX əsrlər) Kartli hökmdarları ali şahzadələr (erismtavarlar) adlandırılmağa başladılar. Böyük Dük Böyük I Aşot (787-826) ərəblərlə münaqişəyə girərək Bizansın nəzarətində olan Cənubi Gürcüstana sığınmağa məcbur oldu. Artanuja qalasını bərpa etdi və Bizans imperatorlarının dəstəyindən istifadə edərək Kartlidəki hakimiyyətini gücləndirdi.

  Aşot I Adarnesenin (Arsen) nəvəsi II Kuropalat 888-ci ildə Kartvellər (Qruzinov) kralı titulunu aldı. Öz növbəsində Tao-Klarjeti (Cənub-Qərbi Gürcüstan) kralı II Adarnesin nəvəsi III David Kuropalat Bizanslıların dəstəyi ilə bir çox gürcüləri, eləcə də erməni və alban torpaqlarının bir hissəsini ərəblərdən azad etdi. Bərdəs Sklerosun üsyanını yatırmaqda imperatorlara kömək etdiyinə görə Ərzurum bölgəsini və digər torpaqları aldı. Gürcü zadəganları qüdrətli hökmdarı Kartli taxtına oturmağa dəvət etdilər.

  Uşaqsız III Davidin varisi kralın qardaşı oğlu (əslində ikinci əmisi oğlunun oğlu) Kartvel krallığını atasından, Abxaziya krallığını isə anasından miras almış Baqrat Baqrationi idi. 1008-ci ildə üç krallığın varisi III Baqrat Kartli kralı titulunu aldı. Bu andan etibarən Bagrationi sülaləsi Kartlinin kral evinə çevrildi.

  Bu sülalənin hakimiyyəti dövründə Gürcüstan öz təsir dairəsini dövlətin hüdudlarından uzaqlara yayaraq öz qüdrətinə nail oldu. Baqration kral evi bir daha döyüşən xalqları və əraziləri güclü, müstəqil dövlətə birləşdirə bildi.

  Orta əsrlər

  III Georginin qızı, Kraliça Böyük Tamara (1184 - təqribən 1210/1213) bütün Yaxın Şərqin ən güclü hökmdarlarından birinə çevrildi. Onun qoşunları Azərbaycan Atabəyi və Rum sultanını məğlub edərək Fars üzərinə yürüş etdi və Qarsı aldı. Kraliça Tamaranın vassalları qonşu dövlətlərin sultanları, əmirləri və hökmdarları idi; Trebizond imperiyası Gürcüstanın təsiri altında idi. Tamara incəsənət, memarlıq və elmlərə himayədarlıq edirdi. Şairlər ona qəsidə və şeirlər həsr etmiş, şərəfinə məbədlər və saraylar tikilmişdir.

  • Sakit Əlahəzrət Şahzadələr Baqration-İmereti;
  • zadəganlar Bagrationi;
  • Sakit Əlahəzrət Şahzadələr Bagration (İmereti şöbəsi);
  • knyazlar Baqration-Davydov (İmereti qolu; 6 dekabr 1850-ci ildə knyaz kimi tanınıb).

  Bu dörd qoldan ikincisi - knyazlar Baqration - İmperator I Aleksandr 4 oktyabr 1803-cü ildə "Ümumi Rus Armorialının" yeddinci hissəsini təsdiqləyərkən rus knyazlıq ailələrinin sayına daxil edildi. Çar VI Vaxtanqın nəvəsi - knyaz İvan Vaxuştoviç Baqration II Yekaterinanın yanında general-leytenant rütbəsində xidmət etmiş və Sibir diviziyasına komandirlik etmiş, VI Vaxtanqın qardaşı oğlu - Tsareviç Aleksandr Jesseeviç (Baqration knyazlarının əcdadı) 175-ci ildə Rusiyaya getmiş və xidmət etmişdir. Qafqaz diviziyasının polkovnik-leytenantı. Onun nəvəsi, piyada generalı knyaz Pyotr İvanoviç Baqration döyüş meydanında ailəsini əbədiləşdirdi.

  Gerbin təsviri

  Qalxan dörd hissəyə bölünür, onlardan birincisi qırmızı sahədə qızıl gücü təsvir edir. İkincidə mavi sahədə arfa var. Üçüncüdə, mavi bir sahədə, qızıl sapand var. Dördüncü hissədə qızıl əsa və qılınc qırmızı sahədə çarpaz şəkildə yerləşdirilir.

  Qalxanın yanlarında iki şir var. Qalxan knyazlıq ləyaqətinə aid mantiya və papaqla örtülmüşdür. Şahzadələr Baqrationi (Gürcüstan knyazları) ailəsinin gerbi Ümumrusiya İmperiyasının Soylu Ailələrinin Ümumi Silahlarının 7-ci hissəsinə, səhifə 2-yə daxil edilmişdir.

  Rusiya İmperiyasında və SSRİ dövründə Baqrationlar

  Onun oğlu, knyaz Georgi Aleksandroviç Baqration-Muxranski (1884-1957) qədim ailəsi Polşa zadəganlarından olan Yelena Sigismundovna Zlotnitskaya (1886-1979) ilə evləndi. Anadan olan şahzadə Eristova Gürcüstan kralı II İraklinin nəvəsi idi. 1914-cü ildə bu evlilikdən Rusiya İmperator Evinin Rəhbərinin (Kirillov filialına görə) anası - Böyük Düşes Mariya Vladimirovna və Gürcüstana qayıdan oğlu Fyodor Georgieviç Baqration-Muxranskinin anası, lakin tapılmayan şahzadə Leonida dünyaya gəldi. orada dəstəklənən gürcü aristokratları arasında Rusiyaya dönən Kizlyar, sonradan uydurma soyadını alaraq Qaribaşvili zahid oldu və Koçubeydə yaşamağa qaldı.

  İnqilab zamanı Gürcüstanda hakimiyyət gürcü menşeviklərinin əlinə keçdi. Tiflisdə vəziyyət gərgin idi və Baqration-Muxranskilər ailəsi evin təhlükəsizliyini təmin edəcəyinə ümid edərək böyük evlərinin bir hissəsini Fransa konsuluna icarəyə vermək qərarına gəldilər. " Bununla belə, təhlükəsizlik nisbi idi, - Böyük Düşes Leonida Georgievna xatırlayır. Şəhərdə atışma başlayanda güllələr arı kimi otaqlarımıza uçmağa başladı. Bacımla mən divanların altında oturmuşduq və oradan böyüklərin xaricə getmək haqqında danışdıqlarını eşitdim.…” İngiltərə-Fransız qoşunları Gürcüstandan çıxarılanda məlum oldu ki, menşeviklər uzun müddət dözə bilməyəcəklər. 1921-ci ildə Fransa konsulu böyük çətinliklə Baqration-Muxranskilər ailəsini qatara mindirərək Batumiyə, oradan isə paroxodla Konstantinopola getdilər. Yaşayış vasitələri yox idi və sürgün edilənlər Almaniyaya köçmək qərarına gəldilər, burada mühacirlərin dediyi kimi, həyat daha ucuz idi. Özləri ilə götürdükləri zinət əşyalarını satdıqdan sonra knyazlıq ailəsi Berlinə köçür.

  Mühacirət partiyası o qədər həsəd aparmırdı ki, Baqration-Muxranskilər öz vətənlərinə - indi Sovet Gürcüstanına qayıtmağa qərar verdilər. Qəribədir ki, bolşevik hakimiyyəti öz evini taxt-tacın gürcü varisinin ailəsinə qaytarıb. Lakin tezliklə həbslər başladı. Knyaz da həbs olundu, lakin onun keçmiş təbəələri olan kəndlilər Georgi Aleksandroviçin əleyhinə ifadə vermədilər. " Bir nəfər də olsun onun haqqında pis söz demədi, hamı dedi ki, o, onlara ata kimidir"- Cheka müstəntiqləri çaşdılar.

  Həbslərdən və sonsuz axtarışlardan sonra Baqration-Muxranskilər yenidən mühacirət etmək qərarına gəldilər. Bir vaxtlar Baqration-Muxranskilərin himayə etdiyi Maksim Qorkinin şəfaəti ilə Baqration-Muxranskilərin Sovet Rusiyasını ikinci dəfə tərk etmələrinə kömək oldu. Baqrationlar Gürcüstanı tərk etdikdən sonra əvvəlcə Nitsada, sonra Parisdə məskunlaşdılar. Tezliklə knyazlıq ailəsinin nümayəndələri bütün Avropaya dağıldılar: İspaniyaya, İtaliyaya, Polşaya, Almaniyaya yardım göstərərək mühacirət həyatına inteqrasiya etdilər, bunların arasında Şahzadə George görkəmli rol oynadı.

  Baqrationlar öz kral statuslarını heç vaxt unutmadılar və 1942-ci ildə Romada keçirilən gürcü mühacir təşkilatlarının nümayəndələrinin qurultayı şahzadə Corcu rəsmi olaraq vahid Gürcüstanın qanuni kralı kimi tanıdı. Böyük Düşes Leonida Georgiyevna xatirələrində yazır:

  “Bizim ailədə biz tez-tez bu haqda danışırdıq ki, əgər Baqrationlar bütün hüquqlarını qoruyub saxlasaydılar, bu o demək deyildi ki, Gürcüstan Rusiya İmperiyasına daxil olmazdı, əksinə, bu tarixi Ailə əsrlər boyu padşahlıq etsəydi, kral ləyaqətini qorudusa, bunun yalnız müsbət mənası olardı”.

  Bagrationi hazırda

  1977-2008-ci illərdə Gürcüstan Kral Baqration Evinin rəhbəri Şahzadə George (Xorxe) İraklieviç Baqration-Muxrani olub. O, II Dünya Müharibəsi illərində ailəsinin yaşadığı Romada anadan olub. Atası knyaz İrakli Georgiyeviç Baqration-Muxraniski (21 mart 1909 - 30 noyabr 1977), anası isə italyan qrafinyası Mari Antoinette Paschini dei Conti di Kostafiorita (22 fevral 1944-cü ildə doğuş zamanı vəfat edib). 1957-ci ildən - sürgündə olan Gürcü Kral Evinin rəhbəri.

  Şahzadə George İraklieviç bütün ömrünü İspaniyada keçirdi, burada məşhur yarış sürücüsü oldu, ispan aristokratı Marie de las Mercedes Zornosa y Ponce de Leon ilə evləndi və Nuria Lopezlə ikinci evliliyində idi. Bu iki nikahdan onun dörd övladı var - İspaniyada yaşayan Şahzadə İrakli (1972-ci il), Şahzadə Devid (1976-cı il təvəllüdlü), Şahzadə Hüqo (Quram, 1985-ci il) və Şahzadə Mari Antuanetta (d. 1969). Gürcüstan. Onların Gürcüstan vətəndaşlığı onlara qaytarılıb.

  George gürcü taxtına namizəd kimi bir çox gürcü monarxistləri tərəfindən dəstəklənirdi. 2004-cü ildə Gürcüstan vətəndaşlığını alıb. 2006-cı ildən ağır xəstəliyə tutulduğu tarixi vətənində yaşayıb. 2008-ci il yanvarın 16-da vəfat edib və gürcü krallarının məzarında - Svetitsxoveli kafedralında (Mtsxeta şəhəri) dəfn edilib. Onun yerinə ikinci oğlu şahzadə David Georgieviç Baqration-Muxrani keçdi.

  Sovet dövründə Rusiyada qalan Baqrationların sonuncu qolunun həyatı haqqında az şey məlumdur. Fyodor Georgiyeviç Baqration-Muxranski Dağıstan Respublikasının Qoçubey kəndində həmyerlilərinin kompakt yaşadığı yerdə məskunlaşıb. Gürcüstana səfəri zamanı o, Pontiklərin hərbi lideri İpsilantinin qızı ilə evlənib. ilə gərgin münasibətlərə görə Sovet hakimiyyəti Baqration-Muxranskilər ailəsi soyadlarını dəyişərək Qaribaşvili olub və bundan sonra onlar Qoçubəydə qalıb yaşaya biliblər. Baqration-Muxrani ailəsi bu günə qədər orada qalıb. [ ]

  Sumbat Davitis-Tssenin işi haqqında

  GÜRCÜSTAN KRALLARI BAQRATONİYLƏR HAQQINDA TARİX VƏ RÖVƏT

  Gürcüstan tarixində 11-ci əsr çox mühüm hadisələrlə zəngin bir dövrdür.

  10-cu əsrin sonu və XI əsrin əvvəllərində. uzun bitir tarixi proses gürcü torpaqlarının birləşdirilməsi və “Sakartvelo” (Gürcüstan) gürcü feodal dövlətinin yaradılması. 10-cu əsrin 80-ci illərində iki ən böyük gürcü siyasi vahidi bir dövlətdə birləşdi - Eqris-Aphazeti krallığı və Kartli Erismtavaratı (bütün Qərbi Gürcüstan və Gürcüstanın mərkəzi hissəsi, Araqvi çayının əvvəllərinə qədər). Borjomi dərəsi) və Kartvel krallığının çox hissəsi (Cənubi Gürcüstan).Qərbi Gürcüstan). 11-ci əsrin əvvəllərində ona Kartvel krallığının qalan hissəsi (Taonun cənub hissəsi olmadan), Kaxeti və Hereti də qoşuldu. X əsrin sonu XI əsrin əvvəllərində yaradılmış birlik gürcü feodal dövlətçiliyi tarixində yeni mərhələdir. Bu birləşmə bir sıra erkən feodal səltənət və knyazlıqların siyasi müstəqilliyinin aradan qaldırılmasına gətirib çıxardı və yeni (vahid) dövlətin yaranmasına səbəb oldu. siyasi sistem bütün Gürcüstanda miqyasda. Mərkəzləşdirilmiş orta əsrlər monarxiyası kimi feodal dövlətinin yaradılması demək idi. Artıq yeni dövlət çərçivəsində ayrı-ayrı krallıqların və knyazlıqların müstəqilliyinin qəti şəkildə ləğvi və siyasi idarəetmə aparatında dəyişikliklər prosesi gedir. Əlavə inkişaf tək dövlət həm mülki, həm də idarəetmənin mərkəzləşdirilməsi xəttini izlədi hərbi sahələr. Birləşmə təbii ki, daxili ziddiyyətlərin tam aradan qaldırılmasına gətirib çıxara bilməzdi, lakin birləşməyə qədər müstəqil siyasi vahidlər bir-birinə qarşı çıxırdılarsa, indi vahid dövlət daxilində ayrı-ayrı siyasi qruplar və partiyalar arasında ziddiyyətlər yaranır. Vahid feodal monarxiyasının formalaşması ilə daha da sosial-iqtisadi və mədəni yüksəliş üçün əlverişli şərait yaranır. Gürcü tarixşünaslığı XI əsrdə böyük uğur qazanmışdır. 11-ci əsrdə Leonti Mrovelinin “Kralların tarixi”, Juanşerin “Vaxtanq Qorqasalın tarixi”, anonim müəllifin “Matiane Kartlis” (“Kartli salnaməsi”), gürcü lavrasının yaradıcılarının tərcümeyi-halı. Athos haqqında, Sumbat Davitis-dzenin “Baqrationların tarixi və povesti” və s. Bu tarixi əsərlərdə kralların tərcümeyi-halı və onların təsviri ilə yanaşı hökumətin fəaliyyətiÖlkənin sosial və mədəni həyatı işıqlandırılır. Tarixçilər həyati suallara cavab verirlər; əsərlərində sinifdaxili və sinfi mübarizəni əks etdirir. Onlar müəyyən siyasi qrupların maraqlarını ifadə edirlər. IN siyasi həyat XI əsrdə əsas məqsədlər ölkənin yadelli işğalçılardan azad edilməsi və dövlət hakimiyyətinin mərkəzləşdirilməsi idi. Tarixçilərin əsas diqqəti məhz bu problemlərə yönəldilib ki, bu da onların xarici düşmənlərlə mübarizəyə rəhbərlik edən və mərkəzləşməyə can atan dövlət xadimlərini tərifləmələrini izah edir. hökumət nəzarətindədir . Tarixçilər xarici düşmənlərə, eləcə də mərkəzi monarxiyaya qarşı mübarizə aparmış feodallara nifrətlərini gizlətmirlər. Onların əsərləri dərin vətənpərvərlik hissi ilə hopmuşdur. XI əsr gürcü tarixçiləri geniş təhsil almış mütəfəkkirlər olmuş, onların əsərləri yüksək ideoloji səviyyədə aparılmışdır. Onlar hadisələri səbəbiyyət və ardıcıllıq baxımından dərk etməyə çalışır, müəyyən hadisələri əsaslandırmağa, təsvir olunan hadisələrin etibarlılığını sübut etməyə çalışırdılar. Əsərlərini tərtib edərkən həm sələflərinin əsərlərindən, həm də sənədli məlumatlardan, əcnəbi müəlliflərin məlumatlarından, maddi mədəniyyət abidələrindən istifadə etmiş, bir sıra hallarda mənbələrin kənar tənqidini aparmışlar. Eyni zamanda, 11-ci əsr gürcü tarixçiləri öz dövrlərinin tipik nümayəndələri idilər və buna görə də orta əsrlər tarixi təfəkkürünün səciyyəvi xüsusiyyətləri olan təminatçılıq və dualizm onlara yad deyildi. Onların gərgin sinfi mübarizə faktlarının üstündən sükutla keçmələri də xarakterikdir. Beləliklə, geniş təhsil almalarına, bir çox konkret tarixi hadisələri düzgün dərk etmələrinə və qiymətləndirmələrinə baxmayaraq, 11-ci əsr gürcü tarixçiləri bütünlüklə orta əsrlərin hakim ideologiyasının təsiri altına düşmüşlər. XI əsr gürcü müəllifi Sumbatın Baqrationinin kral ailəsindən bəhs edən tarixi əsəri, rusca tərcüməsini oxucuya təqdim edirik, müstəqil əsər şəklində bizə gəlib çatmayıb. Gürcüstanın qədim dövrlərdən XVIII əsrə qədər olan tarixini əhatə edən “Kartlis Tsxovreba” (“Gürcüstan tarixi”) salnaməsinə daxil edilmişdir. İlk dəfə XI əsrdə (bəzi müəlliflərin fikrincə, VIII əsrdə) tərtib edilmiş “Kartlis Tsxovreba” məcmuəsi sonradan əlavə və redaktə edilmişdir 1. “Kartlis Tsxovreba” əsasən mərkəzi hökumətin icazəsi ilə tərtib edildiyindən, O, gürcü şahlarının siyasətini və fəaliyyətini ideoloji cəhətdən dəstəkləyən və əsaslandıran tarixi əsərləri seçdi. Bu, “Kartlis Tsxovreba”nın ümumən gürcü dövlətinin birliyi ideyasını, yadelli işğalçılara qarşı mübarizə ideyasını dəstəklədiyini və Gürcüstanın möhkəmlənməsi uğrunda mübarizə aparmış dövlət xadimlərini ön plana çıxarmasını izah edir. Gürcüstan dövləti, hakimiyyətin mərkəzləşdirilməsi üçün. Bu, həm açıq-aşkar vətənpərvər xarakterini, həm də Kartlis Tsxovrebanın aşkar feodal yönümünü izah edir. “Kartlis Tsxovreba”nın (“Qədim Kartlis Tsxovreba” adlanan) ilk dövrü 14-cü əsrdə tamamlandı. 14-cü əsrdən sonra Gürcüstanda ümumi çətin vəziyyətə görə anbar doldurulmadı. Yalnız 18-ci əsrin əvvəllərində kral VI Vaxtanq (1703-1724) buna lazımi diqqət yetirdi və bu boşluğu doldurmağı tapşıraraq “alim adamlardan” (rəhbəri tarixçi Beri Eqnataşvili) ibarət xüsusi komissiya yaratdı. Komissiya Gürcüstanın 14-17-ci əsrlərə aid tarixini tərtib edib və bu tarix “Yeni Kartlis Tsxovreba” silsiləsində yer alıb. Lakin “Kartlis Tsxovreba” üzərində iş bununla bitmədi. VI Vaxtanqın rəhbərlik etdiyi komissiya bütün kolleksiyanı redaktə etdi. Redaksiya işi həm bir sıra əlavə və dəyişikliklərin edilməsində, həm də bəzi əlavə və dəyişikliklərdə özünü göstərdi 2. Xüsusilə, komissiya Sumbatın essesinə çox əhəmiyyətli dəyişikliklər etdi (bu barədə aşağıda ətraflı məlumat veriləcəkdir). Bu gün elmin sərəncamında Vaxtanqovdan əvvəlki nəşrin bir neçə əlyazması (Kraliça Annanın siyahısı (XV əsr), Kraliça Məryəmin siyahısı (XVII əsr), 1967-ci il siyahısı, 1736-cı il Maçabelinin siyahısı və s.) var. ) və Vaxtanqovdan sonrakı dövrün bir neçə əlyazması. “Kartlis Tsxovreba”nın qədim hissəsində 10 tarixi əsər təqdim olunur: 1. Leonti Mrovelinin “Padşahların tarixi” (qədim dövrlərdən V əsrə qədər). 2. Juanşer tərəfindən “Vaxtanq Qorqasalın tarixi” (V-VIII əsrlər). 3. Leonti Mroveli tərəfindən “Arçilanın şəhidliyi” (8-ci əsr). 4. Anonim müəllif tərəfindən “Kartlisli Matian” (VIII-XI əsrlər). 5. Anonim müəllif tərəfindən “Padşahlar padşahı Davudun tarixi”. 6. “Baqrationlar haqqında tarix və povest” (qədim dövrlərdən XI əsrə qədər) Sumbata Davitis-dze. 7. Anonim müəllif tərəfindən “Laşa Giorgi dövrünün salnaməsi” (XII əsrin 2-ci yarısı - XIII əsrin əvvəlləri). 8. “Taclı xalqın tarixi və tərifi” (Kraliça Tamarın ilk tarixçisi deyilən). 9. Basili Ezosmodzgvari (Kraliça Tamarın ikinci tarixçisi adlanır) tərəfindən "Kraliça Tamarın Tarixi". 10. Anonim tarixçinin monqol hökmranlığı dövrünün “xronikası”. Lakin bu əsərlərin hamısı “Kartlis Tsxovreba”nın bütün mövcud siyahılarına daxil edilməyib. Məsələn: Sumbatın “Baqrationların tarixi və povesti” Mariam siyahısına, “Mtsxeta” siyahısının surətinə (1697) və Maçabeli siyahısına daxil edilmişdir. Əsər Kral Davud İnşaatçının hekayəsindən sonra “Kartlis Tsxovreba”ya daxil edilmişdir. Padşahlar padşahı Davudun tarixi 1125-ci ildə Davudun ölümü ilə başa çatır. Annanın siyahısında Kral Davidin tarixindən sonra “Laşa Giorgi dövrünün salnaməsi” adlanan əsər, İnşaatçı Davidin oğlu Demeter I-in (1125-1156) hakimiyyəti ilə başlayır. Məryəmin siyahısına İnşaatçı Davidin hekayəsindən sonra Baqrationi ailəsinin hekayəsi daxildir. “Kartlis Tsxovreba” sərdabəsindəki xronoloji ardıcıllıq ilk dəfədir ki, pozulur. Ola bilsin ki, bu uyğunsuzluğu düzəltmək üçün Vaxtanq komissiyası tərəfindən “Kartlis Tsxovreba”nı redaktə edərkən Sumbatın əsəri ayrıca və müstəqil əsər kimi daxil edilməyib, lakin onun “Tarix”indən məlumatlar seçmə qaydada, xronoloji ardıcıllığa uyğun olaraq, “Kartlis Tsxovreba” kitabına daxil edilib. “Qədim Kartlis Tsxovreba”da müvafiq yerlər. Bu, Vaxtanqovdan sonrakı dövrə aid “Kartlis Tsxovreba” siyahılarında Sumbatın “Tarix”inin ayrıca əsər kimi olmaması, demək olar ki, tamamilə parçalanaraq müxtəlif yerlərdə hissələrə bölünməsi ilə izah olunur. “Bizim gürcü padşahlarımız olan Baqratoniylərin tarixi və hekayəti, bu ölkəyə haradan gəldiklərindən və gürcü çarlığına sahib olduqları vaxtdan” adlı tarixi əsər, adından da göründüyü kimi, bu ölkənin mənşəyi və nəsil şəcərəsini aydınlaşdırmaq məqsədi daşıyır. Bagrationi ailəsi, Kartlidə hakimiyyəti ələ keçirmə vaxtı və şərtlərini müəyyənləşdirmək və onların hökmranlıq tarixini təsvir etmək. “Tarix”in giriş hissəsində müəllifin Sumbat Davitis-dze 3 olduğu göstərilir. Nə Sumbat əsərində, nə də başqa tarixi mənbələrdə müəllifin özü haqqında məlumat yoxdur. Onun Baqrationi ailəsinə mənsub olduğu güman edilir 4 və XI əsrin 30-cu illərinin əvvəllərində vəfat etmişdir 5. Qeyd edildiyi kimi, “Kartlis Tsxovreba” toplusunun rəsmi tarixşünaslıq ideologiyasının eksponenti olması və tərtibi zamanı heç bir şübhə olmamalıdır. Kolleksiya, mərkəzi hökumətin siyasətlərini dəstəkləmə meylindən irəli gəlir. Sumbatın əsərinin “Kartlis Tsxovreba”ya daxil edilməsi tam əsaslıdır, lakin bu əsərin dövlət orqanlarının təşəbbüsü ilə yazıldığını güman etmək olar. 11-ci əsrin əvvəllərində Baqrationi qəbiləsinin nümayəndələri birləşmiş Gürcüstan krallığının kralı olduqda və bütün gürcü torpaqlarının yenidən birləşdirilməsi perspektivləri həqiqətən yarandıqda, kral ailəsini dəstəkləmək və onların istəklərini doğrultmaq üçün ideoloji baza da lazım idi. Məhz bu ideoloji əsaslandırma və Baqrationi qəbiləsinin birinciliyə iddialı olan digər gürcü kral ailələri üzərində yüksəlişinin əsaslandırılması Sumbatın işidir. Əsər ailənin mənşəyini İsa Məsihin atası Yusifin qardaşı Kleopa ilə bağlayan Baqrationi şəcərəsinin təqdimatı ilə başlayır. Məlum olduğu kimi, bir çox ölkələrdə sinfi cəmiyyətin formalaşması ilə dövlətin başında duran şəxslərin “fövqəlbəşəri”, “ilahi” mənşəyi haqqında əfsanələr yaranmışdır. İnkişafın müəyyən mərhələsində Gürcüstanda Baqrationi ailəsinin ilahi mənşəyi haqqında “nəzəriyyə” yaradılmışdır. Baqrationilər Zaqafqaziyanın siyasi arenasında erkən yüksəlmiş və gürcü-erməni mühitində ailə ətrafında müxtəlif əfsanələr yaradılmışdır. Erməni tarixi ənənəsi Baqratuni ailəsinin erməni qolunun yüksəlişini I əsrlə əlaqələndirir. e.ə e. 6. Bu ailənin yaranması ilə bağlı bizə gəlib çatan ən qədim əfsanələrdən biri VII əsr tarixçisi Sebeos tərəfindən qorunub saxlanılmışdır. Sebeosun fikrincə, Baqratunlilər erməni eponiminin nəslindən olan Hayka 7. Erməni tarixşünaslığı da Bagratuni ailəsinin mənşəyini yəhudi etnosu ilə əlaqələndirirdi. Beləliklə, Movses Xorenatsi Baqratidləri əsir olan yəhudi zadəgan Şambat 8-in nəslindən olduğunu bəyan edir. Gürcü tarixşünaslığı Baqrationi ailəsinin Davud peyğəmbərdən yaranması nəzəriyyəsini yerli gürcü ənənəsi hesab edir. Bu ənənənin ən qədim qeydi Giorgi Merkulenin “Qriqol Handztelinin həyatı” və Konstantin Porfirorodnının “De administrando imperio” əsəridir. Konstantin Porfirogenitin mənbəyi naməlum gürcü yazılı mənbəsi və ya şifahi ənənəsi hesab edilir 9. Ehtimal etmək olar ki, erməni tarixşünaslığı da Baqrationların mənşəyi haqqında əfsanə ilə Davud peyğəmbərdən tanış olmuşdur. Erməni ədəbiyyatında bu əfsanənin ən qədim ədəbi qeydi 10-cu əsrin əvvəllərində erməni tarixçisi Con Drasxanakertsinin əsərində qorunmalıdır. Giorgi Merçulenin “Qriqol Xandztelinin həyatı” əsərində 10-cu əsr. Qriqol Xandzteli Aşot Kurapalata müraciət edərək onu “Davud oğlu adlanan hökmdar, peyğəmbər və Rəbbin məsh etdiyi” adlandırır. IX əsrin 20-ci illərində Qriqol Xandzteli Aşot Baqrationiyə belə müraciət etmişdi, lakin bu, 10-cu əsrin ortalarında qeydə alınmışdır (Giorgi Merçulenin əsəri 950-ci ildə yazılmışdır). Bu baxımdan, Bagrationi ailəsinin ilahi mənşəyi əfsanəsinin yaranma vaxtı ilə bağlı sual yaranır, yəni: bu düstur artıq 9-cu əsrin əvvəllərində mövcud idi, yoxsa müəllif 10-cu əsrin ortalarında Qriqol Xandztelinin ağzına düşən sözlər nisbətən sonralar tanınıb? Bagrationi ailəsinin ilahi mənşəyi haqqında nəzəriyyənin ortaya çıxmasının tarixi ilə bağlı müxtəlif fərziyyələr var. Markvarta görə, Baqrationların ilahi mənşəyi nəzəriyyəsi 9-cu əsrin sonu və X əsrin əvvəllərində yaradılmışdır. 11. K.Kekelidze və P.İnqorokvanın fikrincə, IX əsrin əvvəllərində Aşot Baqrationinin dövründə 12. Bu əfsanənin yaradılması S.Yanaşiya tərəfindən də IX əsrlə əlaqələndirilir 13. E.Takaişvili hesab edir. ikinci yarısı əfsanənin VIII əsrin yarandığı dövrdür. E.Takaişvilinin fikrincə, əfsanə tədricən dəyişikliyə uğramış, yenidən işlənmiş və 11-ci əsrə qədər Sumbat 14-ün tarixi əsərində təqdim olunduğu formanı almışdır. ərəb hökmranlığının boyunduruğu və gürcü xalqı işğalçılara qarşı vuruşdu. Bu mübarizənin başında Kartli Eris-Mtavarları dayanırdı və onlar xəlifə hakimiyyətləri tərəfindən repressiyaya məruz qalırdılar. 8-ci əsrin sonu IX əsrin əvvəllərindən işğalçıların Gürcüstandan tədricən qovulmasına başlandı. VIII-IX əsrlərin astanasında Gürcüstanda yeni krallıq və knyazlıqların yaradılması prosesi başlanır, ölkənin birləşməsi uğrunda mübarizə aparılırdı. Bagrationi qəbiləsinin rəhbərlik etdiyi Kartvelian və ya Tao-Klarjet knyazlığının yaradılması bu dövrə təsadüf edir. Knyazlıq 15-ci sülalənin banisinin dövründə böyük güc əldə etdi.Aşot tarixi Cənub-Qərbi Gürcüstanın böyük hissəsini öz hakimiyyəti altında birləşdirdi, ərəblərlə fəal mübarizə apardı, Gürcüstanın mərkəzi hissəsi - Şida Kartli uğrunda uğurla vuruşdu. İmperiyadan Aşot Baqrationi "kurapalata" titulunu aldı və hətta "kral" tituluna da iddia etdi. Bu zaman Kartvel Knyazlığı Gürcüstanda ən güclü siyasi birlik idi və onun birləşməsi uğrunda mübarizədə aparıcı rol oynayırdı. Görünür, bu əfsanə də elə bu zaman yaranıb 16. Aşotun ölümündən sonra knyazlıq üçün əlverişsiz xarici və daxili siyasi şərait yarandı. IX əsrin ikinci yarısı və X əsrin birinci yarısında Gürcüstanın birləşməsi uğrunda mübarizədə Eqris-Aphazeti çarlığı hegemonluğu ələ keçirdi. Deməli, IX əsrin sonu – 19-cu əsrin əvvəlləri. Baqrationi ailəsini tərənnüm edən əfsanələr yaratmaq üçün doğru zaman deyil. Artıq qeyd edildiyi kimi, IX əsrin əvvəllərindən Gürcüstanda ölkənin birləşməsi uğrunda mübarizə gedir. Bir neçə böyük siyasi vahid bir-biri ilə rəqabət aparır. Bu mübarizəyə rəhbərlik edən knyaz ailələri müxtəlif siyasi və diplomatik manevrlərə əl atırlar. Bagrationi Palatası siyasi yüksəlişlə birlikdə qanuni hüquqlarını nəzəri cəhətdən əsaslandırmağa çalışır. Aşot Baqratnoni həm digər gürcü siyasi birləşmələri ilə, həm də öz daxili rəqibləri ilə mübarizə aparmalı oldu. Ərəblərlə qarşıdurma nəticəsində Aşot Baqrationi Cənub-Qərbi Gürcüstanda məskunlaşdı, baxmayaraq ki, Şavşet-Klarjeti tarixən Baqrationi ailəsinin ərazisi olsa da, bu vəziyyətdə Aşot kənardan gələn bir şəxs olduğu ortaya çıxdı. Ərəblər ona qarşı vuruşur; Onun ölkə daxilində möhkəm dayağı yoxdur və Bizans onu xarici qüvvələrdən dəstəkləyir. Belə şəraitdə Aşotun gücünü təsdiqləmək və gücləndirmək üçün güclü maneələri dəf etməli olması tamamilə başa düşüləndir. Aşot özü üçün böyük bir tayfa yaratmalı idi və o, yaradır. Aşot Baqrationi torpağın bir hissəsini alır, bir hissəsini zəbt edir, yaşayış olmayan torpaqları, boş yerləri mənimsəyir, kəndliləri alır. Bütün bunlar - beyliklərin yaradılması, bu torpaqlarda oturan kəndlilərin ələ keçirilməsi və tabe edilməsi yerli əhalinin hesabına baş verir ki, bu da sosial etirazların artmasına və sinfi mübarizənin kəskinləşməsinə səbəb olur. Belə ki, Aşot Baqrationi Gürcüstanın birləşməsi uğrunda mübarizədə digər gürcü kral və knyazları ilə birincilik uğrunda yarışdığı halda, öz mövqelərini möhkəmləndirmək üçün ölkə daxilində böyük maneələri dəf etməli olur. Bu çətin vəziyyətdə Aşot Baqrationi digər gürcü hökmdarları qarşısında üstünlüklərini, eləcə də hökmranlıq hüququnu əsaslandırmalı oldu. yerli əhali . O, bütün bunlara əsasən zorla nail olur, lakin eyni zamanda Baqrationi ailəsinin ali hakimiyyət hüquqlarının ideoloji cəhətdən əsaslandırılması böyük əhəmiyyət kəsb edirdi. Baqrationi ailəsinin mənşəyi haqqında əfsanənin yaranma vaxtını müəyyən etmək üçün VII əsr erməni tarixçisi Sebeosun Hayki Baqratuninin əcdadı adlandırması heç də az əhəmiyyət kəsb etmir. Bu vaxta qədər erməni Baqratunm öz mənşəyini ermənilərin eponimi ilə əlaqələndirmək üçün artıq əsas əldə etmişdi. 10-cu əsrin əvvəllərində Con Drasxanakertsi Baqratuninin əcdadları haqqında yazır: “Onlar onun Davudun nəslindən olduğunu deyirlər”. Görünür, Drasxanakertsinin bu bəyanatının yazılı və ya şifahi əsası olub. Drasxanakertsinin Baqratunlilərin “tac təbəqələri” olması xəbərini daha qədim erməni məlumatı təsdiq edir 17. Artıq qeyd olunduğu kimi, Baqrationilər Zaqafqaziyanın siyasi arenasında erkən gündəmə gəliblər. Gürcü tarixşünaslığında Baqrationinin qədim gürcü kral ailəsindən olan Parnavazidlərdən mənşəyi haqqında bir fərziyyə var 18. K. Tumanovun fikrincə, Baqrationi Ervandilərin qədim erməni kral ailəsinin nəslindəndir 19. Gürcü tarixi ənənəsi, xüsusən Sumbat. , ailənin Gürcüstanın siyasi arenasında yüksəlişini 6-cı əsrə aid edir. Beləliklə, Baqrationların siyasi yüksəlişi onların mənşəyi ətrafında əfsanələrin yaranmasına səbəb oldu. Qədim erməni tarixi ənənəsi onları Xaikidlərin, qədim gürcülərin - Parnavazidlərin nəslindən olduğunu bəyan edir. Eyni erməni ənənəsi onları əsir düşmüş zadəgan yəhudi Şambatın nəslindən hesab edir və sonrakı erməni və gürcü tarixi ənənələri onların mənşəyini padşah Davud peyğəmbərlə əlaqələndirir. Drashanakertsi, Şambat və Davudun mənşəyi ilə bağlı iki ənənəni birləşdirən bir əlaqədir. Beləliklə, gürcü və erməni reallığında Baqrationi ailəsinin mənşəyi ilə bağlı müxtəlif versiyalar mövcud idi. Mövcud versiyaların ən iddialısı ailənin mənşəyini ilahi prinsiplə əlaqələndirir. Bu versiyanı yaratmaq üçün uyğun vaxt, görünür, Aşot I Kurapalatın hakimiyyəti idi. Drasxanakertsinin mesajını nəzərə alsaq, güman etmək olar ki, əfsanənin bu variantı ümumi gürcü-erməni mühitində işlənib. VIII əsrin sonu IX əsrin əvvəllərində ərəblərlə gərgin mübarizə şəraitində həm gürcü Baqrationi, həm də erməni Baqratuni gücləndi və yüksəldi. Bu dövrdə hər iki qol ortaq bir məqsəd güdür: ərəblərin qovulması. Bu şəraitdə gürcü Baqrationilərinin Kartvelian (Tao-Klarjet) knyazlığının və erməni Baqratunislərinin Şirak knyazlığının yaranması baş verdi. Klan tarixində yeni mərhələ başlayır və onun mənşəyi haqqında əfsanənin yeni variantı yaradılır, bu klanın Zaqafqaziyada birincilik hüququnu daha yaxşı əsaslandıran versiya. Artıq qeyd edildiyi kimi, aşağıdakılar. əfsanənin köhnə və yeni versiyalarını birləşdirən əlaqə Drasxanakertsi tərəfindən qorunur. Əgər ailənin ilahi mənşəyi haqqında əfsanə yalnız gürcü mühitində və gürcü qolunun özündə yaranıbsa, Drasxanakertsinin onu erməni Baqratuninin adına keçirməsi şübhə doğurur. 9-cu əsrin sonu - 10-cu əsrin əvvəllərində. gürcü Baqrations ilə erməni Baqratunislərinin maraqları kəskin toqquşmada idi. Bu dövrdə öz əsərini yaradan Baqratunilər nəslinin tarixçisi Baqratunilərin fəaliyyətini tərifləmək məqsədi ilə onları tərifləyərək onların Davuddan mənşəyi haqqında bir rəvayət gətirir. Bu versiya ermənilər arasında yayılmasaydı, o, çətin ki, bu əfsanəyə müraciət edərdi. Ona görə də Drasxanakertzinin bu mülahizəsinin erməni ənənəsində əsası olmalı idi. Əfsanənin sonrakı işlənməsi Gürcüstan torpağının özündə baş verir. Sonrakı Ermənistanda yaranmış vəziyyət Baqratuninin daha da ideallaşmasına səbəb olmadı. Bu əfsanə Baqrationilər birləşmiş Gürcüstan dövlətinin kralı olduqdan sonra xüsusi əhəmiyyət kəsb edir. Məhz bununla bağlı Sumbatın ailənin tarixini əks etdirən və şəcərəsini verən xüsusi tarixi əsəri yaradılır. Sumbat öz tarixi essesini tərtib etmək üçün müxtəlif tarixi mənbələrdən istifadə edir. Sumbat tarixinin giriş hissəsinin mənbəyi İncilin gürcü dilinə tərcüməsidir. Sumbat, Lukadan (3.32-38) "İncil"ə görə Adəmdən padşah Davuda və padşah Davuddan Allahın Anası Məryəmin ərinə - Mattaya görə (1.1-16) Baqrationların şəcərəsini sitat gətirir. Yeganə fərq budur ki, "İncil"dən fərqli olaraq o, Məryəmin əri Kleopasın qardaşını hekayəyə daxil edir. Sumbat üçün Yusifin qardaşı Kleopa ilə bağlı mənbə Qeysəriyyə 20-ci Evseviyin “Kilise Tarixi”dir. Sonra Kleopa nəslinin nəsli gəlir. Kleopanın nəslindən olan Süleymanın yeddi oğlu var idi. Süleymanın bu yeddi oğlu Fələstindən yola düşərək Ermənistana, Fərat çayının yuxarı axarında yerləşən Akilisenaya, onları vəftiz edən naməlum kraliça Rakaelin yanına gəldilər. Qardaşlardan üçü Ermənistanda qalıb. Bu qardaşlardan birinin adı Baqrat idi və o, erməni Baqratidlərinin əcdadı idi. Dördü içəri girdi. Kartli, onlardan biri Kartlinin eristavı seçildi və onun nəsilləri Bagrationi Kartlidir. Sumbatın “Tarixinin” əsas mənbələrindən biri “Kartlinin çevrilməsi” xronikasıdır. E.Takaişvilinin qeyd etdiyi kimi, bu salnamə Sumbat tərəfindən Quaramdan (VI əsr) kurapalatadan Aşot I kurapalata 21-ə qədər istifadə edilmişdir. Sumbatın “Tarixi”nin mənbələrindən birinin “Matian Kartlis” əsəri ola biləcəyi ehtimalı var. 11-ci əsrin anonim tarixçisi 22. Amma biz hesab edirik ki, daha ağlabatan bir fərziyyə odur ki, Sumbatın “Tarixi”nin mənbəyi “Matiane Kartlis” deyil, əksinə, “Matiane Kartlis”in müəllifi Sumbatın iş 23. Sumbat Davitis-dze yəqin ki, onun ixtiyarında Bagrationi ailəsinin ailə salnaməsi var idi, o, əsərinin Tao-Klarjeti hökmdarlarının tarixinin çatdırıldığı hissəsini tərtib edərkən istifadə etmişdir 24. Anonim müəllif kimi. əsəri “Matian Kartlisa”, Sumbat da Kedrin-Skylitsa məlumatlarından istifadə etməli oldu 25. Sumbat da çoxsaylı yazılardan istifadə etdi 26 Sumbatın əsəri çox yığcam tarixi əsərdir, burada əsasən Baqratiani ailəsinin nümayəndələri (doğum, ölüm, titul və ya vəzifənin qəbulu, nəsli). İlk dəfə knyazlığın banisi I Aşotdan söhbət gedəndə belə qısa rəvayət prinsipi pozulur. Aşotdan sonra müəllif birləşmiş Gürcüstanın ilk krallarından (III Baqrat, I Giorgi və IV Baqrat) geniş bəhs edir. ). Sumbat həmçinin qəbilə nümayəndələrinin tikinti fəaliyyətləri (məsələn, Kartli Eristavları tərəfindən Jvari məbədinin tikintisi, I Aşotun tikinti işləri) və digər fiqurların (məsələn, Tbilisidə Sioni tikintisi, Tbet monastırı). Müəllif qəbilə nümayəndələri daxilində gedən mübarizəyə və Bizansla münasibətlərə xüsusi diqqət yetirir. Sum.batın "Tarixinin" böyük üstünlüyü xronoloji məlumatların bolluğudur. Orta əsr gürcü tarixi mənbələrində təsvir olunan hadisələrin tarixləri haqqında ümumiyyətlə az məlumat verilir, lakin müəllifimiz bu baxımdan nəzərəçarpacaq istisnadır. Düzdür, Sumbatın “Tarixinin” birinci hissəsində birbaşa xronoloji məlumat yoxdur. Birinci tarix kurapalat I Aşotun ölümü ilə əlaqədar verilir, sonra Aşotun oğulları haqqında məlumat tarixsiz verilir və I Aşotun nəvəsi II Aşotun dövründən (867-ci ildə vəfat edib) demək olar ki, hamısı haqqında əsas xronoloji göstəricilər verilir. onun davamçılarından. Göründüyü kimi, Sumbatın istifadə etdiyi və ailə nümayəndələrinin həyatı haqqında xronoloji məlumatlarla zəngin olan ailə salnaməsi knyazlığın banisi I Aşotdan başlamışdır. İlk tarix (I Aşotun ölüm tarixi) müvafiq olaraq verilmişdir. iki xronoloji sistemə - dünyanın yaranmasından və gürcü koronikonuna qədər, sonra istisnasız olaraq, bütün tarixlər dünyanın yaranmasından 5604 illik dövrə və 532-ci illərə əsaslanan gürcü taclarına uyğun olaraq verilir. il dövrü. Müəllifin qeyd etdiyi hadisələr XIII dövrədə, yəni 780-ci ildən baş verir. Artıq qeyd edildiyi kimi, Sumbatın təqdimat tərzi çox yığcamdır. O, qısaca olaraq, bir neçə sözlə, hakim palata nümayəndələrinin həyatı, fəaliyyəti və ölümü haqqında məlumat verir, öz nöqteyi-nəzərindən yalnız bəzi mühüm faktları göstərir. Müəllifin əsas məqsədi - Baqrationların tam, davamlı şəcərəsini təqdim etmək qüsursuz həyata keçirilmişdir. Sumbatın göstərdiyi Baqrationların Kartlidə hakimiyyətinin başlanğıcı (VI əsrin ortaları) bir sıra başqa tarixçilərin məlumatları ilə də təsdiqlənir 27. Sumbatın “Tarixi”nin mənbə araşdırması və Sumbat məlumatlarının başqalarının məlumatları ilə müqayisəsi. Gürcü tarixçiləri epiqrafik məlumatlarla, erməni, ərəb, bizans və digər tarixi mənbələrdən əldə etdikləri məlumatlarla Sumbatın yaradıcılığını çox qiymətli tarixi əsər hesab etməyə əsas verir və tarixçinin əsas mesajlarının etibarlılığını göstərir 28. Baxmayaraq ki, bu hal Sumbatın aydın ifadə etdiyi fikirləri istisna etmir. qərəz. Sumbat, artıq qeyd edildiyi kimi, çox az və yığcam şəkildə ortaya qoyur tarixi hadisələr , lakin ümumi məqsədyönlülüklə birlikdə o, “Tarix”inə daxil etmək üçün faktları çox diqqətlə seçir. Sumbat konsepsiyasına görə, Şavşeti və Klarjetidə həyat orada Aşot Baqrationinin qurulması ilə bərpa olunur. Tarixçi Aşot Baqrationinin gəlişindən bilavasitə əvvəl bölgədəki vəziyyəti belə xarakterizə edir: “Bir neçə kəndi çıxmaq şərti ilə, Xevi Şavşetski o zamanlar məskunlaşmırdı, çünki orada farsların hakimiyyəti illərində dağıdılmışdı. Bağdadlı karlar bütün qalaları dağıdıb Şavşetidən və Qadonidən keçdilər. Və bundan sonra geniş yayılmış ishal (əhali) Şavşeti, Klarjeti məhv etdi və bəzi yerlərdə sakinlərdən yalnız bir neçəsi qaldı 29. Ərəblərin işğalı və Gürcüstanın işğalı nəticəsində Gürcüstanın bu hissəsinin çox çətin vəziyyətə düşməsinə heç bir şübhə yoxdur. epidemiyalar. Başqa bir mənbə, Giorgi Merçulenin “Qriqol Xandztelinin həyatı” da təxminən eyni mənzərəni çəkir, əhalinin azlığına və bölgənin xarabalığına işarə edir. Lakin Merçule bu bölgədə həyatın bərpasını əsasən Qriqol Xandztelinin və monastır müstəmləkəçiliyinin xidməti hesab edirsə, Sumbat Aşot Baqrationinin xidmətlərini ön plana çıxarır. Güman etmək lazımdır ki, bölgənin vəziyyətini təsvir edərkən hər iki müəllif bir az şişirdir və bərpa həm Aşot Kurapalatın fəaliyyəti nəticəsində, həm də monastır müstəmləkəçiliyi və Qriqol Xandztelinin fəaliyyəti nəticəsində baş vermişdir. “Sumbatın Tarixində” ümumiləşdirici nəzəri mövqelər demək olar ki, yoxdur, lakin faktların və bir neçə ehtiyat ifadələrin seçilməsində onun baxış bucağı aydın hiss olunur. O, fəaliyyəti dövlətin mərkəzləşdirilməsi və möhkəmləndirilməsi siyasətinə qarşı yönəlmiş feodallara mənfi münasibətini gizlətmir. Sumbat Aznaurların Kartlidə hökmranlıq dövrünü təsvir edərək yazır: “Lakin Qorqasal nəsli öz padşahlıqlarını itirəndə, onlardan əvvəlki dövrlərdən Aznaurlar Kartlidə hökmranlıq etdilər və Kartli aznaurlarının hakimiyyətinin sonu məhz bu səbəbdən gəldi. onların bəd əməlləri.” 30. Sumbatın zadəganlara münasibəti açıq-aydın hiss olunur və başqa hallarda 31. Bütün gürcü orta əsr tarixçiləri kimi, Sumbat da təminatçılıq məngənəsindədir. Şahzadə Baqratın (Gürcüstan kralı gələcək IV Baqrat) qayıdışı və imperator VIII Konstantinin niyyətləri ilə bağlı hadisələrdən danışan Sumbat yazır: “Ey Allahın böyük və heyrətamiz mərhəməti! Saleh adam onu ​​ələ keçirmək istəyən düşmənin əlindən necə xilas oldu." 32. Müəllif kiçik gürcü ordusunun düşmənin nisbətən üstün qüvvələri üzərində qələbəsini Allahın və müqəddəs həvarilərin mərhəməti və köməyi ilə izah edir. , 33 yaşında və imperator Konstantinin ölümü münasibətilə yazır: “İldırım sürətində olan ehtiyatsız padşah Konstantinin qəzəbi onu vəfasız Yulian kimi padşahımız Baqratla xoşagəlməzliyə, ölkəsini xarabalığa çevirdiyinə görə tutdu” 34 . Sumbatın “Tarixi” ilk dəfə 1890-cı ildə E. S. Takaişvili tərəfindən Məryəmin siyahısına əsasən müstəqil tarixi əsər kimi nəşr edilmişdir (bax: “Üç tarixi salnamə” - s. 41-79) və o, yenidən 1906-cı ildə “Kartlis”in tərkibində nəşr etdirmişdir. Tsxovreba” “Miriamın siyahısına görə; qeydlər Vaxtanqovun 35-ci nəşrindəki uyğunsuzluğu göstərir. 1949-cu ildə E. S. Takaişvili Sumbatın “Tarixi”ni geniş giriş, şərhlər və Baqrationi ailəsinin şəcərə cədvəli ilə ayrıca nəşr etdirdi. E. S. Takaişvilinin qeyd etdiyi kimi, o, Mariam siyahısındakı Sumbatın “Tarixi”nin mətnini Maçabelinin siyahısı ilə yoxlamış və 36-cı sətirlərdə bəzi kiçik uyğunsuzluqlar vermişdir. Sumbatın “Tarixi” “Kartlis Tsxovreba”nın I cildinə daxil edilmişdir. , red. S. G. Kauxçişvili (Tbilisi, 1955, s. 372-386). Mətn bütün əsas əlyazmalara uyğun olaraq dərc edilir, uyğunsuzluqlar isə qeydlərdə verilir. Artıq qeyd edildiyi kimi, Kral VI Vaxtanqın komissiyası tərəfindən redaktə edilən “Kartlis Tsxovreba” siyahılarında Sumbatın “Tarixindən” məlumatlar hadisənin xronoloji məlumatlarına uyğun olaraq səpələnmiş şəkildə mətnə ​​daxil edilmişdir. Onlar Vaxtanqovun “Kartlis Tsxovreba” (red. Brosse, Sankt-Peterburq, 1849; Z. Çiçinadze, Tiflis, 1893) nəşrlərində və M. F. Brosse tərəfindən (Sankt-Peterburq, 1849) fransızca tərcüməsində olduğu kimi təqdim olunur. Sumbatın “Tarixindən” kiçik bir parça L. M. Melikset-Bek tərəfindən erməni dilinə tərcümə edilmişdir (bax: ***, 1934, s. 136-138). Sumbatın “Tarixinin” tam mətninin qeydlərlə rus dilinə tərcüməsini E. S. Takaişvili (Gürcü salnamələrinin mənbələri. II. Baqratidlərin həyatı və xəbərləri..., Davudun oğlu Sumbat, SMOMPC) yazıb. , buraxılış 28, Tiflis, 1900, səh. 117-182). Biz bu tərcümədən və E. S. Takaişvilinin geniş qeydlərindən istifadə etdik. Vaxtanq komissiyasının redaksiya dəyişiklikləri nəzərə alınmaqla Brossetin fransızca tərcüməsindən də istifadə edilmişdir. Tərcüməmiz S. G. Kauxçişvilinin nəşrindən hazırlanmışdır. Tərcümə Mariamın siyahısı (E.Takaişvilinin nəşrinin nümunəsi və prinsipi əsasında) əsasında hazırlanmışdır. 1955-ci il nəşrində qəbul edilmiş digər əlyazmalardan oxunuşlara və ya S. G. Kauxchishvili tərəfindən bərpa edilmiş mətnə ​​üstünlük verildikdə, belə parçalar kvadrat mötərizədə yerləşdirilir. Mətnə əlavələrimiz mötərizədə verilmişdir. Tərcümə zamanı gürcü xüsusi adlarının və coğrafi adların gürcü dilində verilməsi prinsipinə əməl etməyə çalışdıq, məsələn, Kartli, Apxazeti, Cavaxeti, Klarjeti və s., eləcə də Mariam deyil, Mariam, İoan, Con və ya İvan və s. Tərcümənin kənarında “Kartlis Tsxovreba”nın son nəşrinin (I cild, Tbilisi, 1955) səhifələri göstərilir. Mətn nəşrdən götürülüb: Sumbat Davitis-dze. Tbilisi. Metsniereba. 1979 © mətn - Lordkipanidze M.D. 1979 © şəbəkə versiyası - Thietmar. 2003 © dizayn - Voikhovich A. 2001 © Metsniereba. 1979

  Əslən Ermənistanın şimal-qərbindəki Sper bölgəsinin (indiki Türkiyədə İspir) sülalə şahzadələri olan Baqratidlər yerli erməni-iran və ya bəlkə də Urartu mənşəli idilər və erməni kral Yervandilər sülaləsinin nəslindən idilər.

  Onların vətəni Ermənistandan 772-ci ildə ərəblərə qarşı uğursuz üsyandan sonra bu evin qollarından biri qonşu Gürcüstana köçdü və orada 786-cı ildə (və ya bəlkə də 780-ci ildə) hakimiyyətə gəldi.

  Əfsanəvi mənşə versiyaları

  Baqration sülaləsi mövcud olan ən qədim sülalələrdən biridir. Baqrationlar Zaqafqaziyanın siyasi arenasında erkən yüksəlmiş, erməni-gürcü mühitində ailə ətrafında müxtəlif əfsanələr yaradılmışdır. Qədim erməni tarixi ənənəsi onları Xaikidlərin, qədim gürcülərin - Fərnavazidlərin nəsilləri olduğunu bəyan edir. Eyni erməni ənənəsi onları Fars padşahı I Artakserksin (e.ə. V əsr) dövründə Ermənistanın satrapına çevrilmiş zadəgan əsir yəhudi Şambatın (Smbat) nəslindən hesab edir, sonralar isə erməni və gürcü tarixi ənənələri onların mənşəyini İ. padşah Davud peyğəmbər.

  Gürcü tarixşünaslığı İberiyanın əfsanəvi ilk kralı I Pharnavaz tərəfindən əsası qoyulmuş qədim gürcü kral ailəsindən olan Farnavazidlərdən olan Baqrationların mənşəyi haqqında əfsanəyə sadiqdir. Nikolay Berdzenişvili hesab edir ki, sülalə müasir Türkiyənin şərqindəki Speri bölgəsindən yaranıb. Erməni tarixi ənənəsi Baqratuni ailəsinin erməni qolunun yüksəlişini I əsrə aid edir. e.ə e. Gürcü tarixi ənənəsi, xüsusən XI əsr müəllifi Sumbat Davitisdze, Baqration ailəsinin Gürcüstanın siyasi arenasında yüksəlişini 6-cı əsrə aid edir.

  Bibliya mənşəli əfsanə

  Erməni və gürcü əfsanələrində ailənin mənşəyini bibliya personajları ilə əlaqələndirən versiya da var. Baqratuni ailəsinin yəhudi padşahı-peyğəmbəri Davuddan mənşəyi haqqında ilk qeyd erməni tarixçisi və katolikos Hovhannes Drasxanakertsinin (845/850-929) “Ermənistan tarixi” əsərində və “İdarəetmə haqqında” traktatında rast gəlinir. İmperatorluğun” (948-952) Bizans imperatoru Konstantin Porfirogenitus tərəfindən. Gürcü filoloqu və erməni alimi İ.Abuladze qeyd edir ki, Drasxanakertzinin peyğəmbərdən ailənin mənşəyi haqqında verdiyi xəbər daha qədim erməni məlumatları ilə təsdiqlənir.

  Əfsanə, məsələn, V əsr erməni tarixçisi Movses Xorenatsi tərəfindən xatırlanan erməni Baqratidləri arasında yayılmış yəhudi mənşəli daha əvvəlki ənənədən irəli gəlib.

  Gürcü yazısında Baqrationların bibliya mənşəyi haqqında ilk qeyd Georgi Merçulenin “Qriqori Xandztelinin həyatı” (951) əsərində qeyd olunur: beləliklə, Qriqori Xandzteli Aşot Kuropalata müraciət edərək onu “ hökmdar, Davud oğlu adlı, peyğəmbər və Rəbbin məsh etdiyi» .

  İlk Bagrations

  Şahzadə Vaxuşti Baqrationinin əsərində göstərilən əfsanəyə görə, padşah Mirdat dövründə (VI əsrin əvvəlləri) müəyyən bir Quaram (Quram) (vəfatı 532) Gürcüstana köçdü, 508-ci ildə padşah öz bacısı ilə evləndi və ona icazə verdi. Tao bölgəsinin eristavi titulu. Quaramın nəvəsi I Quaram Bizans imperatoru Yustiniandan Kuropalate titulunu, 575-ci ildə isə kral oldu. Vaxuşti xəbər verir ki, məhz I Quaram atasının adı ilə Baqrationi adlandırılmağa başladı.

  I Quaramın nəslini eristavt-eristavlar (hökmdarların hökmdarları) adlandırırdılar və Kartliyanı idarə edirdilər. Bizansla ittifaq saxlayaraq, kuropalat və antipata (prokonsul) Bizans titullarını da daşıyırdılar. Kiçik Baqrations mampali tituluna sahib idi - qan şahzadəsi. Ərəb hökmranlığı dövründə (VII-IX əsrlər) Kartli hökmdarları ali şahzadələr (erismtavarlar) adlandırılmağa başladılar. Böyük Hersoq I Aşot (787-826) ərəblərlə münaqişəyə girərək Bizansın nəzarətində olan Cənubi Gürcüstana sığınmağa məcbur oldu. Artanuja qalasını bərpa etdi və Bizans imperatorlarının dəstəyindən istifadə edərək Kartlidəki hakimiyyətini gücləndirdi.

  Aşot I Adarnese (Arsen) II Kuropalatın böyük nəvəsi 888-ci ildə Kartvellər (Qruzinov) kralı titulunu aldı. Öz növbəsində Tao-Klarjeti (Cənub-Qərbi Gürcüstan) kralı II Adarnesin nəvəsi III David Kuropalat Bizanslıların dəstəyi ilə bir çox gürcüləri, eləcə də erməni və alban torpaqlarının bir hissəsini ərəblərdən azad etdi. Bərdəs Sklerosun üsyanını yatırmaqda imperatorlara kömək etdiyinə görə Ərzurum bölgəsini və digər torpaqları aldı. Gürcü zadəganları qüdrətli hökmdarı Kartli taxtına oturmağa dəvət etdilər.

  Uşaqsız III Davidin varisi kralın qardaşı oğlu (əslində onun ikinci əmisi oğludur) Kartvel krallığını atasından, Abxaziya çarlığını isə anasından miras almış Baqrat Baqrationi idi. 1008-ci ildə üç krallığın varisi III Baqrat Kartli kralı titulunu aldı. Bu andan etibarən Bagrationi sülaləsi Kartlinin kral evinə çevrildi.

  Bu sülalənin hakimiyyəti dövründə Gürcüstan öz təsir dairəsini dövlətin hüdudlarından uzaqlara yayaraq öz qüdrətinə nail oldu. Baqration kral evi bir daha döyüşən xalqları və əraziləri güclü, müstəqil dövlətə birləşdirə bildi.

  Orta əsrlər

  III Georginin qızı, Kraliça Böyük Tamara (1184 - təqribən 1210/1213) bütün Yaxın Şərqin ən güclü hökmdarlarından birinə çevrildi. Onun qoşunları Azərbaycan Atabəyi və Rum sultanını məğlub edərək Fars üzərinə yürüş etdi və Qarsı aldı. Kraliça Tamaranın vassalları qonşu dövlətlərin sultanları, əmirləri və hökmdarları idi; Trebizond imperiyası Gürcüstanın təsiri altında idi. Tamara incəsənət, memarlıq və elmlərə himayədarlıq edirdi. Şairlər ona qəsidə və şeirlər həsr etmiş, şərəfinə məbədlər və saraylar tikilmişdir.

  • Sakit Əlahəzrət Şahzadələr Baqration-İmereti;
  • zadəganlar Bagrationi;
  • Sakit Əlahəzrət Şahzadələr Bagration (İmereti şöbəsi);
  • knyazlar Baqration-Davydov (İmeretiya qolu; 6 dekabr 1850-ci ildə knyaz kimi tanınıb).

  Bu dörd qoldan ikincisi - Baqration knyazları, 4 oktyabr 1803-cü ildə İmperator I Aleksandr "Ümumi Rus Armorialının" yeddinci hissəsini təsdiqləyərkən rus knyazlıq ailələrinin sayına daxil edildi. Çar VI Vaxtanqın nəvəsi - knyaz İvan Vaxuştoviç Baqration - II Yekaterinanın yanında general-leytenant kimi xidmət etdi və Sibir diviziyasına komandirlik etdi, VI Vaxtanqın qardaşı oğlu - Tsareviç Aleksandr Jesseeviç (Baqration knyazlarının əcdadı) - Rusiyaya getdi. Qafqaz diviziyasında polkovnik-leytenant rütbəsində xidmət etmişdir. Onun nəvəsi, piyada generalı knyaz Pyotr İvanoviç Baqration döyüş meydanında ailəsini əbədiləşdirdi.

  Gerbin təsviri

  Qalxan dörd hissəyə bölünür, onlardan birincisi qırmızı sahədə qızıl gücü təsvir edir. İkincidə mavi sahədə arfa var. Üçüncüdə, mavi bir sahədə, qızıl sapand var. Dördüncü hissədə qızıl əsa və qılınc qırmızı sahədə çarpaz şəkildə yerləşdirilir.

  Qalxanın yanlarında iki şir var. Qalxan knyazlıq ləyaqətinə aid mantiya və papaqla örtülmüşdür. Şahzadələr Baqrationi (Gürcüstan knyazları) ailəsinin gerbi Ümumrusiya İmperiyasının Soylu Ailələrinin Ümumi Silahlarının 7-ci hissəsinə, səhifə 2-yə daxil edilmişdir.

  Rusiya İmperiyasında və SSRİ dövründə Baqrationlar

  Gürcü (Kartli) Kral Evinin yüksək nəslinin sonuncu nümayəndəsi - Kral V Vaxtanqın birbaşa nəslindən olan Şahnavaz 19-cu əsrin sonlarında vəfat etdi. O vaxtdan indiyə qədər Baqrationi evində böyük nəsil Muxrani mirasına sahib olan Çar V Vaxtanqın qardaşı - Tsareviç Konstantinin nəsilləridir. Bu sülalə Baqration-Muxrani adlanır. Bu ailənin nümayəndələri ənənəvi olaraq Qafqazda mühüm rol oynamış, Tiflis quberniyasının zadəganlarının rəhbərləri olmaqla, Qafqaz qubernatoru aparatında məsul vəzifələr tutmuşlar. Knyaz Georgi Konstantinoviç Baqration-Muxranski Qafqazda məhkəmə sisteminin nizama salınması üçün çox çalışdı və 1871-ci ildə dövlət katibi təyin edildi.

  TO 19-cu əsrin sonuəsrdə Baqration-Muxranski ailəsinə Əlahəzrətin yoldaşlarının general-mayoru, Xilasedicilərin süvari alayına komandirlik edən knyaz Aleksandr İraklieviç (1853-1918) başçılıq edirdi. İmperator II Nikolay taxtdan getdikdən sonra general-leytenant rütbəsi ilə təqaüdə çıxdı. Onun sonrakı taleyi faciəlidir: 1918-ci il oktyabrın 19-na keçən gecə bolşeviklərin təşkil etdiyi girov zabitlərin kütləvi edamları zamanı knyaz Aleksandr İrakliyeviç Baqration-Muxranski Pyatiqorskda güllələnmişdir. Onun dul arvadı, şahzadə Mariya Dmitrievna, qızlıq soyadı Qolovaçeva (1855-1932) mühacirət edə bildi və burada Nitsada öldü.

  Onun oğlu, knyaz Georgi Aleksandroviç Baqration-Muxranski (1884-1957) qədim ailəsi Polşa zadəganlarından olan Yelena Sigismundovna Zlotnitskaya (1886-1979) ilə evləndi. Anadan olan şahzadə Eristova Gürcüstan kralı II İraklinin nəvəsi idi. 1914-cü ildə bu evlilikdən Rusiya İmperator Evinin Rəhbərinin (Kiril filialına görə) anası Şahzadə Leonida - Böyük Düşes Mariya Vladimirovna və Gürcüstana qayıdan bir oğlu, Fyodor Georgieviç Baqration-Muxrani dünyaya gəldi. Rusiyaya qayıtmış gürcü aristokratları arasında dəstək tapa bilməyən Kizlyar, sonradan uydurma soyadını alaraq Qaribaşvili zahid oldu və Koçubəydə yaşamağa davam etdi.

  İnqilab zamanı Gürcüstanda hakimiyyət gürcü menşeviklərinin əlinə keçdi. Tiflisdə vəziyyət gərgin idi və Baqration-Muxranskilər ailəsi evin təhlükəsizliyini təmin edəcəyinə ümid edərək böyük evlərinin bir hissəsini Fransa konsuluna icarəyə vermək qərarına gəldilər. " Bununla belə, təhlükəsizlik nisbi idi, - Böyük Düşes Leonida Georgievna xatırlayır. Şəhərdə atışma başlayanda güllələr arı kimi otaqlarımıza uçmağa başladı. Bacımla mən divanların altında oturmuşduq və oradan böyüklərin xaricə getmək haqqında danışdıqlarını eşitdim.…” İngiltərə-Fransız qoşunları Gürcüstandan çıxarılanda məlum oldu ki, menşeviklər uzun müddət dözə bilməyəcəklər. 1921-ci ildə Fransa konsulu böyük çətinliklə Baqration-Muxranskilər ailəsini qatara mindirərək Batumiyə, oradan isə paroxodla Konstantinopola getdilər. Yaşayış vasitələri yox idi və sürgün edilənlər Almaniyaya köçmək qərarına gəldilər, burada mühacirlərin dediyi kimi, həyat daha ucuz idi. Özləri ilə götürdükləri zinət əşyalarını satdıqdan sonra knyazlıq ailəsi Berlinə köçür.

  Mühacirət partiyası o qədər həsəd aparmırdı ki, Baqration-Muxranskilər öz vətənlərinə - indi Sovet Gürcüstanına qayıtmağa qərar verdilər. Qəribədir ki, bolşevik hakimiyyəti öz evini taxt-tacın gürcü varisinin ailəsinə qaytarıb. Lakin tezliklə həbslər başladı. Knyaz da həbs olundu, lakin onun keçmiş təbəələri olan kəndlilər Georgi Aleksandroviçin əleyhinə ifadə vermədilər. " Bir nəfər də olsun onun haqqında pis söz demədi, hamı dedi ki, o, onlara ata kimidir"- Cheka müstəntiqləri çaşdılar.

  Həbslərdən və sonsuz axtarışlardan sonra Baqration-Muxranskilər yenidən mühacirət etmək qərarına gəldilər. Bir vaxtlar Baqration-Muxranskilərin himayə etdiyi Maksim Qorkinin şəfaəti ilə Baqration-Muxranskilərin Sovet Rusiyasını ikinci dəfə tərk etmələrinə kömək oldu. Baqrationlar Gürcüstanı tərk etdikdən sonra əvvəlcə Nitsada, sonra Parisdə məskunlaşdılar. Tezliklə knyazlıq ailəsinin nümayəndələri bütün Avropaya dağıldılar: İspaniyaya, İtaliyaya, Polşaya, Almaniyaya yardım göstərərək mühacirət həyatına inteqrasiya etdilər, bunların arasında Şahzadə George görkəmli rol oynadı.

  Baqrationlar öz kral statuslarını heç vaxt unutmadılar və 1942-ci ildə Romada keçirilən gürcü mühacir təşkilatlarının nümayəndələrinin qurultayı şahzadə Corcu rəsmi olaraq vahid Gürcüstanın qanuni kralı kimi tanıdı. Böyük Düşes Leonida Georgiyevna xatirələrində yazır:

  Bagrationi hazırda

  1977-2008-ci illərdə Gürcüstan Kral Baqration Evinin rəhbəri şahzadə Georgiy (Xorxe) İraklieviç Baqration-Muxrani olub. O, II Dünya Müharibəsi illərində ailəsinin yaşadığı Romada anadan olub. Atası knyaz İrakli Georgiyeviç Baqration-Muxraniski (21 mart 1909 - 30 noyabr 1977), anası isə italyan qrafinyası Mari Antoinette Paschini dei Conti di Kostafiorita (22 fevral 1944-cü ildə doğuş zamanı vəfat edib). 1957-ci ildən - sürgündə olan Gürcü Kral Evinin rəhbəri.

  Şahzadə George İraklieviç bütün ömrünü İspaniyada keçirdi, burada məşhur yarış sürücüsü oldu, ispan aristokratı Marie de las Mercedes Zornosa y Ponce de Leon ilə evləndi və Nuria Lopezlə ikinci evliliyində idi. Bu iki nikahdan onun dörd övladı var - İspaniyada yaşayan Şahzadə İrakli (1972-ci il), Şahzadə Devid (1976-cı il təvəllüdlü), Şahzadə Hüqo (Quram, 1985-ci il) və Şahzadə Mari Antuanetta (d. 1969). Gürcüstan. Onların Gürcüstan vətəndaşlığı onlara qaytarılıb.

  George gürcü taxtına namizəd kimi bir çox gürcü monarxistləri tərəfindən dəstəklənirdi. 2004-cü ildə Gürcüstan vətəndaşlığını alıb. 2006-cı ildən ağır xəstəliyə tutulduğu tarixi vətənində yaşayıb. 2008-ci il yanvarın 16-da vəfat edib və gürcü krallarının məzarında - Svetitsxoveli kafedralında (Mtsxeta şəhəri) dəfn edilib. Onun yerinə ikinci oğlu şahzadə David Georgieviç Baqration-Muxrani keçdi.

  həmçinin bax

  • Baqratidlər erməni kral sülaləsidir.

  "Bagrations" məqaləsi haqqında rəy yazın

  Qeydlər

  1. Tumanoff, C. Baqratid hökmranlığı ərəfəsində İberiya, səh. 22, sitat gətirilmişdir: Suny (1994), səh. 349
  2. Rapp, Stephen H. (2003), , səh. 337
  3. Oksford Bizans lüğəti. Məqalə: “Baqratidlər”, səh 244.

     Orijinal mətn(İngilis dili)

     BAGRATIDS, Ermənistan, Gürcüstan və Qafqaz Albaniyasına kral sülalələri verən erməni feodal ailəsi.
     ...
     Baqratidlər evinin ikinci dərəcəli qolları 9-cu əsrin əvvəllərində İberiya və Tayk"/Taoda məskunlaşdı.

  4. Tumanoff, Cyril, , in Kembric Orta əsrlər tarixi, Kembric, 1966, cild. IV, səh. 609:

     Orijinal mətn(İngilis dili)

     Baqratidlər əvvəlcə (772-ci ildən sonra) Sispiritdən başqa bütün ərazilərini itirdilər, VII Smbatın oğlu IV Aşot fəlakətdən sonra buradan qaçdı. Lakin oradakı gümüş mədənləri ona sarsıdıcı Kamsarakanlardan Arşarunik knyazlıqlarını satın almağa imkan verdi. Sirasen. O, Mamikonid ərazilərinin bir hissəsini ərəb əmiri Cahhaf "Qaysid"dən və birbaşa Mamikonidlərdən, Taraun və cənub Tayklardan aldı. 772-ci ildən sonra. Orada Eruşet"i və Artani (Ardahan) torpaqlarını aldı və əsrin əvvəlində Çolarzene, Cavaxet"i və şimal Tayk" və ya Taodan ibarət Quaramidlər dövlətini miras aldı. əvvəllər Mamikonidlərdən.786-cı ildə bir çox İber şahzadələrinin məhv edilməsi ilə bu kiçik Baqratid qolu İberiyanın aparıcı evinə çevrildi.

  5. “Erməni xalqı qədimdən müasir dövrlərə, I cild”, Riçard Q. Hovannisyan, red. (Nyu York, 1997). 10-cu hissə “Səlcuqlar və Monqol Dövrlərində Ermənistan” (s. 241-271), Robert Bedrosyan. Fəsil "":

     Orijinal mətn(İngilis dili)

     Bundan əlavə, erməni əsilli gürcü Baqratidlər sülaləsi, şübhəsiz ki, Gürcüstanda və bu ölkənin idarə strukturunda çoxdan qurulmuş bəzi erməni zadəganlarına çox üstünlük verirdi.

  6. George Bournoutian “Erməni xalqının qısa tarixi” səhifə 110:

     Orijinal mətn(İngilis dili)

     Səlcuqluların tənəzzülü arasındakı dövr və monqolların gəlişi ermənilər üçün dirçəliş dövrü idi. Əsas təkan Gürcüstanın və onun erməni əsilli Baqratuni sülaləsinin Zaqafqaziyada və Şərqi Anadoluda üstün güc kimi meydana çıxması idi.

  9. Baqratidlər- Böyük Sovet Ensiklopediyasından məqalə.
  10. Sovet tarixi ensiklopediyası. Məqalə: .
  11. Ensiklopediya Iranica, məqalə:
  12. Cyril Toumanoff "Trabizond İmperatorluğunun qurucusu ilə gürcü kraliçası Tamar arasındakı əlaqələr haqqında", Spekulum, cild. 15, №. 3 (iyul, 1940), səh. 299-312, səhifə 299:

      Orijinal mətn(İngilis dili)

      David, digər biblical adlar kimi, yəni Süleyman, Jesse, Thamar, İsrail Kralı Davudun nəslindən olduqlarını iddia etdikləri üçün Baqratidlər tərəfindən bəyənildi. Bu iddianın ilk dəfə Erməni müəllifləri arasında İoann Katolikinin Tarixində (cap. 8) və Bizanslılar arasında Constantine Porphyrogenitus" De Administrando Imperio (cap. 45) əsərində xatırlandığımız zaman ən azı onuncu əsrə aiddir. sonrakı əsrdə Baqratidlərin gürcü qolunda özünün tam inkişafına çataraq, təkcə ad və titullara deyil, həm də sülalənin çox tarixi Weltanschauunguna təsir göstərmiş və Sumbatın Baqratidlərin Tarixində (müq. infra) öz ifadəsini tapmışdır. Bu əfsanə erməni Baqratidləri arasında yayılmış ibrani mənşəli daha əvvəlki ənənədən irəli getmiş və məsələn, Xorenalı Musada (Xorenatsi), i, 22; ii, 3; ii, 8-9. Əslində tarixdə Sperin (Ş. Ermənistan) sülalə knyazları kimi görünən Baqratidlər yerli, erməni-iran və ya bəlkə də, hətta Urartu mənşəlidirlər və hələ daha erkən dövrlərdə onların izlərini sürdükləri məlumdur. mənşəyi - çoxu kimi böyük Erməni sülalələri - ermənilərin eyniadlı qurucusu Hayka; bax. anonim dördüncü-beşinci əsr Ermənistanın İbtidai Tarixi

  13. Tumanoff C., şahzadə. Les Dynasties de la Caucasie chrétienne de l'Antiquité jusqu'au XIXe siècle; Cədvəllər ümumi və xronoloji. - Roma, 1990.
  14. Tumanoff C., şahzadə. Les Maisons Princières Géorgiennes de l'Empire de Russie. - Roma, 1983.
  15. Cyril Toumanoff "Trabizond İmperatorluğunun qurucusu ilə gürcü kraliçası Tamar arasındakı əlaqələr haqqında", Spekulum, cild. 15, №. 3 (iyul, 1940), səh. 299-312, səhifə 303:

      Orijinal mətn(İngilis dili)

      Tamar, onlardan bildiyimiz kimi, Abasgiya və Gürcüstan kralı III Georginin qızı və VIII əsrdə mənşə ölkəsi Ermənistandan Gürcüstana şaxələnmiş məşhur Baqratidlər sülaləsinin əsas xəttinin sonuncusu idi. , və 786-cı ildə və ya bəlkə də 780-ci ildə orada hökmranlıq etməyə başladı.

  16. “Gürcüstan və Avropa ölkələri: 13-19-cu əsrlərin münasibətləri tarixinə dair oçerklər” 3 cilddə, 2-ci cild səh.827.
  17. N. Berdzenişvili “Gürcüstan tarixində suallar: Tarixi coğrafiya: 1-ci cild” səh.129
  18. Lordkipanidze M.D. “Baqrationlar haqqında tarix və rəvayət” Tbilisi 1979 s. 14
  19. İ.Abuladze “İoann Drasxanakertsinin Gürcüstan haqqında məlumatı”, Tbilisi, 1937, s. 3
  20. Lordkipanidze M.D. “Baqrationlar haqqında tarix və rəvayət” Tbilisi 1979 s. 14(69)
  21. Lordkipanidze M.D. “Baqrationlar haqqında tarix və rəvayət” Tbilisi 1979 s. 19
  22. Soylu ailələr rus imperiyası. Cild 3. Şahzadələr. - səh. 28-29.

  Ədəbiyyat

  • Baddeley, JF, Gammer M (INT) (2003), Rusiyanın Qafqazı ələ keçirməsi, Routledge (Böyük Britaniya), ISBN 0-7007-0634-8 (İlk dəfə 1908-ci ildə nəşr olunub; 1999-cu il nəşri, 2003-cü ildə yenidən çap olunub)
  • Lang, D. M. (1957) Sonuncu Gürcü monarxiyası illəri: 1658-1832, New York: Columbia University Press.
  • Rapp, S. H. (2003) Orta əsr gürcü tarixşünaslığında tədqiqatlar: ilkin mətnlər və Avrasiya kontekstləri, Peeters Bvba ISBN 90-429-1318-5.
  • Suny, R.G. Gürcü millətinin yaranması / R. G. Suny. - 2-ci nəşr. -: Indiana University Press, 1994. - 418 s. - ISBN 0-253-20915-3.
  • A. Xaxanov. "Histoire de la Georgie", Paris, 1900 (fransızca)
  • A. Manveliçvili. "Histoire de la Georgie", Paris, 1951 (fransızca)
  • A. Manvelişvili. “Rusiya və Gürcüstan. 1801-1951", Cild. I, Paris, 1951 (gürcücə)
  • K. Saliya. “Gürcü xalqının tarixi”, Paris, 1983
  • Kartlis Tsxovreba, cild. I-IV, Tbilisi, 1955-1973 (gürcücə)
  • P. Ingorokva. Giorgi Merçule (monoqrafiya), Tbilisi, 1954 (gürcücə)
  • E. Takaişvili. "Gürcü xronologiyası və Gürcüstanda Baqratid hakimiyyətinin başlanğıcı." - Georgica, London, v. I, 1935
  • Sumbat Davitis dze. Ekvtime Takaişvilinin təhqiqatı ilə “Tao-Klarjetinin Bagration salnaməsi”, Tbilisi, 1949 (gürcü dilində)
  • "Das Leben Kartlis", uber. und herausgegeben von Gertrud Patch, Leipzig, 1985 (alman dilində)
  • V. Quçua, N. Şoşiaşvili. "Baqration." - "Sakartvelo" ensiklopediyası, cild. I, Tbilisi, 1997, səh. 318-319 (gürcücə)
  • Rusiya İmperiyasının zadəgan ailələri. Cild 3. Şahzadələr / Ed. S. V. Dumina. - M.: Linkominvest, 1996. - 278 s. - 10.000 nüsxə.

  Linklər

  • // Brockhaus və Efron ensiklopedik lüğəti: 86 cilddə (82 cild və 4 əlavə). - Sankt-Peterburq. , 1890-1907.
  • Rodovodda
  • - Kral Baqration Evinin rəsmi saytı;
  • ;
  • .
  • Dolqorukov P.V. Rus şəcərə kitab. - Sankt-Peterburq. : Növ. E. Veymar, 1855. - T. 2. - S. 5.

  Bagrationları xarakterizə edən bir parça

  Tuşinin batareyası unudulmuşdu və yalnız işin ən sonunda mərkəzdə top səsini eşitməyə davam edən Şahzadə Baqration oraya növbətçi zabiti, sonra isə Şahzadə Andreyi batareyanın mümkün qədər tez geri çəkilməsini əmr etmək üçün göndərdi. Tuşinin silahlarının yanında dayanan örtük kiminsə əmri ilə işin ortasında qaldı; lakin batareya atəşə davam etdi və fransızlar tərəfindən alınmadı, çünki düşmən dörd müdafiəsiz topdan atəş açmaq cəsarətini təsəvvür edə bilmədi. Əksinə, bu batareyanın enerjili hərəkətinə əsaslanaraq, rusların əsas qüvvələrinin burada, mərkəzdə cəmləşdiyini güman etmiş və iki dəfə bu nöqtəyə hücum etməyə cəhd etmiş və hər iki dəfə ayaqda duran dörd topdan üzüm gülləsi ilə uzaqlaşdırılmışdır. bu zirvədə tək.
  Şahzadə Baqration getdikdən az sonra Tuşin Şengrabeni işıqlandıra bildi.
  - Bax, çaşıblar! Yanır! Bax, bu dumandır! Ağıllı! Vacibdir! Bunu çək, bunu çək! – qulluqçu ayağa qalxaraq danışdı.
  Bütün silahlar əmr olmadan atəş istiqamətinə atəş açıb. Əsgərlər sanki onları irəliləməyə çağırırmış kimi, hər atəşə qışqırdılar: “Mahir! Bu belədir! Bax, sən... Vacibdir!” Küləyin apardığı yanğın sürətlə yayılıb. Kəndə yürüş edən fransız kolonları geri çəkildilər, lakin düşmən bu uğursuzluğun cəzası kimi kəndin sağına on top qoydu və onlarla birlikdə Tuşinə atəş açmağa başladı.
  Atəşin coşduğu uşaq sevinci və fransızlara uğurlu atış həyəcanı üzündən artilleriyaçılarımız bu batareyanı yalnız iki top gülləsi, ardınca daha dörd güllə topların arasına dəydikdə və biri iki atı yerə yıxdıqda, digəri isə cırıldıqda fərq etdi. qutu liderinin ayağından. Bir dəfə qurulan dirçəliş zəifləmədi, əksinə əhval-ruhiyyəni dəyişdirdi. Atlar ehtiyat vaqondan başqaları ilə əvəz olundu, yaralılar çıxarıldı və dörd silah on tapança batareyasına qarşı yönəldildi. Zabit, Tuşinin yoldaşı, işin əvvəlində öldürüldü və bir saat ərzində qırx qulluqçudan on yeddi nəfəri buraxdı, lakin artilleriyaçılar hələ də şən və canlı idilər. İki dəfə fransızların aşağıda, onlara yaxın göründüyünü gördülər və sonra onları qreypşotla vurdular.
  Balaca adam zəif, yöndəmsiz hərəkətləri ilə onun dediyi kimi mütəmadi olaraq sifarişçidən bunun üçün başqa tütək tələb edirdi və oradan od səpərək qabağa qaçıb balaca əlinin altından fransızlara baxdı.
  - Çəkin, uşaqlar! - dedi və özü də silahları təkərlərdən tutub vintləri açdı.
  Davamlı atışlardan qulaqları kar olan və hər dəfə onu ürkdürən tüstü içində Tuşin burnunu daha da qızdırmadan bir tüfəngdən digərinə qaçdı, indi nişan alır, indi ittihamları hesablayır, indi silahın dəyişdirilməsini və yenidən işə salınmasını əmr edir. ölü və yaralı atlar və öz zəif, arıq səsi ilə tərəddüdlü bir səslə qışqırdı. Onun sifəti getdikcə daha da canlanırdı. Yalnız insanlar öldürüləndə və ya yaralananda o, gözünü qapatdı və ölüdən üz döndərib, həmişə olduğu kimi, yaralını və ya cəsədi qaldırmağa ləng gedən insanlara acıqla qışqırdı. Əsgərlər, əksər hallarda yaraşıqlı adamlar (hər zaman akkumulyator şirkətində olduğu kimi, zabitindən iki baş hündür və ondan iki dəfə genişdir), hamısı çətin vəziyyətdə olan uşaqlar kimi, komandirinə baxırdılar və ifadəsi: onun üzündə dəyişməz qaldı üzlərində əks olundu.
  Bu dəhşətli uğultu, səs-küy, diqqət və fəaliyyət ehtiyacı nəticəsində Tuşinin zərrə qədər xoşagəlməz qorxu hissi keçirmədiyi, öldürülə biləcəyi və ya ağrılı şəkildə yaralana biləcəyi fikri ağlına da gəlmirdi. Əksinə, getdikcə daha şən olurdu. Ona elə gəldi ki, çox uzun müddət əvvəl, az qala dünən, düşməni görüb ilk atəş açdığı o dəqiqə olub və onun dayandığı meydança ona çoxdan tanış, tanış yer olub. Hər şeyi xatırlamasına, hər şeyi başa düşməsinə, vəzifəsində olan ən yaxşı zabitin edə biləcəyi hər şeyi etməsinə baxmayaraq, qızdırmalı delirium və ya sərxoş adam vəziyyətinə bənzər bir vəziyyətdə idi.
  Hər tərəfdən silahlarının qulaqbatırıcı səslərindən, düşmən mərmilərinin fitindən və zərbələrindən, silahların ətrafında tələsik tərləmiş, qızarmış nökərlər, adamların, atların qanı göründüyündən, düşmənin o tərəfdəki tüstüsünü görəndə (bundan sonra hamı bir dəfə top gülləsi içəri girib yerə, adama, silaha və ya ata dəyirdi), bu obyektləri görəndə onun öz fantastik dünyası yarandı. başında, o an onun zövqü idi. Onun təsəvvüründə düşmən topları toplar deyil, görünməz bir siqaret çəkənin nadir üfürmələrlə tüstü buraxdığı borular idi.
  "Bax, o, yenə üfürdü" deyə Tuşin öz-özünə pıçıldadı, dağdan bir tüstü tullanaraq külək tərəfindən zolaq şəklində sola sovrularkən, "indi topu gözləyin və geri göndərin. ”
  -Nə sifariş edirsən, hörmətli? – ona yaxın dayanıb nəsə mızıldandığını eşidən atəşfəşanlıqdan soruşdu.
  “Heç nə, qumbara...” deyə cavab verdi.
  "Buyurun, bizim Matvevna" dedi öz-özünə. Matvevna öz təxəyyülündə böyük, ifrat, antik tökmə top təsəvvür edirdi. Fransızlar ona silahlarının yanında qarışqalar kimi göründülər. Dünyasında ikinci silahın iki nömrəli yaraşıqlı və əyyaş əmisi idi; Tuşin ona başqalarından daha çox baxır və onun hər hərəkətinə sevinirdi. Ya sönən, ya da dağın altında yenidən güclənən atəş səsi ona kiminsə nəfəs alması kimi görünürdü. O, bu səslərin sönməsinə, alovlanmasına qulaq asırdı.
  “Bax, yenə nəfəs alıram, nəfəs alıram” dedi.
  O, özünü böyük boyda, iki əli ilə fransızlara top güllələri atan qüdrətli bir adam kimi təsəvvür edirdi.
  - Yaxşı, Matvevna, ana, vermə! - dedi, silahdan uzaqlaşaraq, başının üstündə yad, tanımadığı bir səs eşidildi:
  - Kapitan Tuşin! Kapitan!
  Tuşin qorxu içində ətrafa baxdı. Onu Qruntdan qovmuş qərargah zabiti idi. Nəfəssiz səslə ona qışqırdı:
  - Nə, sən dəlisən? Sənə iki dəfə geri çəkilmək əmri verildi və sən...
  “Yaxşı, bunu mənə niyə verdilər?...” Tuşin öz-özünə düşündü və qorxu ilə rəisə baxdı.
  “Mən... heç nə...” dedi və iki barmağını vizora qoydu. - Mən...
  Amma polkovnik istədiyi hər şeyi demədi. Yaxından uçan top gülləsi onun dalaraq atının üstündə əyilməsinə səbəb olub. O, susdu və təzəcə başqa bir şey demək istəyirdi ki, başqa bir nüvə onu dayandırdı. O, atını çevirib çapdı.
  - Geri çəkil! Hamı geri çəkilsin! – uzaqdan qışqırdı. Əsgərlər güldülər. Bir dəqiqə sonra adyutant eyni əmrlə gəldi.
  Şahzadə Andrey idi. Tuşinin tüfənglərinin tutduğu boşluğa minən ilk gördüyü şey qoşqulu atların yanında kişnəyən, ayağı sınıq olan, qoşqusuz at idi. Ayağından açar kimi qan axırdı. Əzaların arasında bir neçə ölü yatmışdı. O, yaxınlaşdıqca bir-birinin ardınca top güllələri onun üzərindən uçdu və o, onurğasından aşağı əsəb titrəyişinin axdığını hiss etdi. Ancaq qorxduğu düşüncəsi onu yenidən ayağa qaldırdı. "Mən qorxa bilmirəm" deyə düşündü və silahların arasından yavaşca atından düşdü. Sifarişi çatdırdı və batareyanı tərk etmədi. Qərara gəldi ki, silahları özü ilə birlikdə mövqedən götürüb geri çəksin. Tuşin ilə birlikdə cəsədlərin üstündən keçərək və fransızların dəhşətli atəşi altında silahları təmizləməyə başladı.
  "Və sonra səlahiyyətlilər indi gəldilər, buna görə cırmağı üstün tutdular" dedi atəşfəşanlıq şahzadə Andreyə, "şərəfiniz kimi deyil."
  Şahzadə Andrey Tuşinə heç nə demədi. Hər ikisi o qədər məşğul idi ki, bir-birlərini belə görmürdülər. Sağ qalan dörd silahdan ikisini əzalarına qoyub dağdan aşağı hərəkət etdikdə (bir sınmış top və təkbuynuz qaldı), Şahzadə Andrey Tuşinə tərəf getdi.
  "Yaxşı, əlvida" dedi Şahzadə Andrey əlini Tuşinə uzatdı.
  "Əlvida, əzizim" dedi Tuşin, "əziz canım!" "Əlvida, əzizim" dedi Tuşin göz yaşları ilə, nədənsə, birdən gözlərində göründü.

  Külək söndü, döyüş meydanının üstündən qara buludlar asıldı, üfüqdə barıt tüstüsü ilə birləşdi. Hava qaralmağa başlamışdı və odların parıltısı iki yerdə daha aydın görünürdü. Top zəiflədi, lakin arxadan və sağdan silahların çırtıltısı daha tez-tez və yaxından eşidildi. Tuşin silahları ilə ətrafa sürərək yaralıların üstündən qaçaraq atəş altından çıxıb dərəyə enən kimi onu rəisləri və adyutantları, o cümlədən bir qərargah zabiti və iki dəfə göndərilmiş və heç vaxt göndərilən Jerkov qarşıladı. Tuşinin batareyasına çatdı. Hamısı bir-birinin sözünü kəsərək hara və necə getmək barədə əmrlər verib, ötürdülər, ona irad və iradlar bildirdilər. Tuşin əmr vermədi və səssizcə danışmaqdan qorxdu, çünki o, hər sözə, səbəbini bilmədiyi üçün ağlamağa hazır idi, artilleriya tıxacına arxaya keçdi. Yaralıları tərk etmək əmri verilsə də, onların bir çoxu qoşunların arxasına keçərək silahlara yerləşdirilməsini istədi. Döyüşdən əvvəl qarnında güllə ilə Tuşinin daxmasından tullanan eyni cəsarətli piyada zabiti Matvevnanın arabasına mindirildi. Dağın altında, solğun hussar kursantı bir əli ilə digərini dəstəkləyərək Tuşinə yaxınlaşdı və oturmaq istədi.
  "Kapitan, Allah xatirinə, qolumdan şoka düşdüm" dedi utancaqlıqla. - Allah xatirinə, gedə bilmərəm. Allah xatirinə!
  Aydın idi ki, bu kursant bir neçə dəfə hardasa oturmaq istəyib və hər yerdə ondan imtina ediblər. O, tərəddüdlü və yazıq səslə soruşdu.
  - Həbs olunsun, Allah xatirinə.
  "Bitki, bitki" dedi Tuşin. - Paltosunu yerə qoy, əmi, - sevimli əsgərinə tərəf döndü. -Yaralı zabit haradadır?
  "Qoydular, bitdi" deyə kimsə cavab verdi.
  - Əkin. Otur, balam, otur. Paltosunu yerə qoy, Antonov.
  Kursant Rostovda idi. O, bir əli ilə digərini tutmuşdu, solğun idi, qızdırmadan titrəyərək alt çənəsi titrəyirdi. Onu Matvevnanın üstünə, ölü zabiti qoyduğu silahın üstünə qoydular. Paltoda qan var idi, o, Rostovun qamaşlarını və əllərini ləkələmişdi.
  - Nə, yaralısan, əzizim? - Tuşin Rostovun oturduğu silaha yaxınlaşaraq dedi.
  - Yox, mən şokdayam.
  - Niyə çarpayıda qan var? – Tuşin soruşdu.
  "Qan atan zabit, sənin şərəfin idi" deyə cavab verdi artilleriya əsgəri, paltosunun qolu ilə qanı sildi və silahın yerləşdiyi natəmizliyə görə üzr istədi.
  Zorla, piyadaların köməyi ilə silahları dağa qaldırdılar və Guntersdorf kəndinə çataraq dayandılar. Artıq o qədər qaralmışdı ki, on addımlıqda əsgərlərin geyimlərini ayırd etmək mümkün deyildi və atışma səngiməyə başladı. Birdən sağ tərəfdə yenidən qışqırıq və atəş səsləri eşidildi. Çəkilişlər artıq qaranlıqda parıldayırdı. Bu, kəndin evlərində gizlənmiş əsgərlər tərəfindən cavablandırılan fransızların sonuncu hücumu idi. Yenə hamı kənddən qaçdı, lakin Tuşinin silahları yerindən tərpənə bilmədi və artilleriyaçılar, Tuşin və kursant səssizcə bir-birlərinə baxaraq taleyini gözləyirdilər. Atəş səngiməyə başladı və söhbətdən canlanan əsgərlər yan küçədən töküldülər.
  - Yaxşıdır, Petrov? – biri soruşdu.
  "Qardaş, çox istidir." İndi onlar qarışmayacaqlar”, – başqa biri dedi.
  - Heç nə görmürəm. Onu özlərində necə qızarddılar! Görünməz; qaranlıq, qardaşlar. Sərxoş olmaq istərdinizmi?
  Fransızlar sonuncu dəfə geri çəkildilər. Yenə də tam qaranlıqda Tuşinin silahları, sanki piyadaların səs-küyü ilə bir çərçivə ilə əhatə olunmuş, bir yerə irəlilədi.
  Qaranlıqda sanki gözəgörünməz, tutqun bir çay axırdı, hamısı bir tərəfə pıçıldayan, danışan, dırnaq və təkər səsləri ilə zümzümə edirdi. Ümumi səs-küydə, bütün digər səslərin arxasında gecənin qaranlığında yaralıların iniltiləri və səsləri hamıdan aydın görünürdü. Onların iniltiləri sanki qoşunları əhatə edən bütün qaranlığı doldurdu. Onların iniltiləri və bu gecənin qaranlığı bir idi. Bir müddət sonra hərəkət edən izdihamda hay-küy yarandı. Kimsə yoldaşları ilə ağ atın üstünə minib, keçərkən nəsə dedi. Nə dedin? İndi hara? Dayan, yoxsa nə? Sağ olun, yoxsa nə? – hər tərəfdən acgöz suallar eşidildi və bütün hərəkət edən kütlə öz-özünə itələməyə başladı (görünür, öndəkilər dayanmışdı), onlara dayanmaq əmri verildiyi barədə söz-söhbətlər yayıldı. Hamı gedərkən, torpaq yolun ortasında dayandı.
  İşıqlar yandı və söhbət getdikcə yüksəldi. Kapitan Tuşin komandaya əmr verərək əsgərlərdən birini kursant üçün paltardəyişmə məntəqəsi və ya həkim axtarmağa göndərdi və əsgərlərin yolda qoyduğu atəşin yanında oturdu. Rostov da özünü atəşə sürükləyib. Ağrıdan, soyuqdan və rütubətdən qızdırma titrəməsi bütün bədənini silkələdi. Yuxu qarşısıalınmaz şəkildə onu çağırırdı, ancaq qolunun ağrıyan və mövqe tapa bilməyən dözülməz ağrısından yata bilmirdi. O, indi gözlərini yumdu, indi ona qızarmış kimi görünən atəşə, indi isə yanında çarpaz oturmuş Tuşinin əyilmiş, zəif simasına baxdı. Tuşinin böyük, mehriban və ağıllı gözləri ona rəğbət və şəfqətlə baxırdı. Gördü ki, Tuşin bütün canı ilə istəyir və ona kömək edə bilmir.
  Hər tərəfdən keçənlərin, keçənlərin və ətrafda dayanan piyadaların ayaq səsləri, şaqqıltıları eşidilirdi. Palçıqda yenidən düzülən səslərin, ayaq səslərinin və at nallarının səsləri, odunların yaxın və uzaq xırıltıları birləşərək bir yellənən uğultuya çevrildi.
  İndi əvvəlki kimi gözəgörünməz çay artıq qaranlıqda axmırdı, sanki tufandan sonra tutqun dəniz uzanıb titrəyirdi. Rostov onun qarşısında və ətrafında baş verənləri ağılsızcasına izləyir və dinləyirdi. Piyada əsgər atəşə tərəf getdi, çöməldi, əllərini alovun içinə soxub üzünü çevirdi.
  -Yaxşıdır, hörmətim? – dedi və sualla Tuşinə tərəf döndü. “O, şirkətdən uzaqlaşdı, hörmətli; Harada bilmirəm. Problem!
  Əsgərlə birlikdə yanağı sarğılı bir piyada zabiti atəşə yaxınlaşdı və Tuşinə dönərək, arabanı daşımaq üçün kiçik silahı hərəkət etdirməyi əmr etməsini istədi. Rota komandirinin arxasınca iki əsgər atəşə tərəf qaçdı. Onlar söyüş söydülər və bir-birlərindən bir növ çəkmə çıxararaq çarəsiz döyüşdülər.
  - Niyə, sən götürdün! Bax, o, ağıllıdır, - biri boğuq səslə qışqırdı.
  Sonra arıq, solğun bir əsgər boynunu qanlı sarğı ilə bağlamış halda yaxınlaşdı və hirsli səslə topçulardan su istədi.
  - Yaxşı, mən it kimi ölməliyəm? - dedi.
  Tuşin ona su verməyi əmr etdi. Sonra şən bir əsgər qaçaraq piyadada işıq istədi.
  - Piyadalara isti atəş! Xoşbəxt olun, həmvətənlər, işığa görə sağ olun, sizə faizlə ödəyəcəyik” dedi və qızarmış odunu hardasa qaranlığa apardı.
  Bu əsgərin arxasında paltolarında ağır bir şey daşıyan dörd əsgər atəşin yanından keçdi. Onlardan biri büdrədi.
  “Bax, şeytanlar, yola odun qoyublar” deyə mızıldandı.
  - Bitdi, bəs niyə geyinmək lazımdır? - onlardan biri dedi.
  - Yaxşı, sən!
  Və onlar öz yükləri ilə qaranlıqda gözdən itdilər.
  - Nə? ağrıyır? – Tuşin Rostovdan pıçıltı ilə soruşdu.
  - Acıyor.
  - Hörmətlə, generala. Onlar burada daxmada dayanıblar, - atəşfəşanlıq Tuşinə yaxınlaşdı.
  - İndi, əzizim.
  Tuşin ayağa qalxdı və paltosunun düymələrini bağladı və özünü düzəldib oddan uzaqlaşdı...
  Artilleriya atəşinin yaxınlığında, onun üçün hazırlanmış daxmada Şahzadə Baqration onunla birlikdə toplaşan birlik komandirlərindən bir neçəsi ilə şam yeməyində oturdu. Gözləri yarı qapalı, acgözlüklə qoyun sümüyünü gəmirən qoca, bir stəkan araqdan və şam yeməyindən qızarmış iyirmi iki yaşlı qüsursuz general, ad üzüklü qərargah zabiti və Jerkov, Narahatlıqla hamıya baxırdı və solğun, dodaqları büzülmüş və qızdırmalı parlaq gözlərlə Şahzadə Andrey.
  Daxmada küncə söykənmiş götürülmüş bir fransız bayrağı dayanmışdı və sadəlövh sifətli auditor bayrağın parçasını hiss etdi və çaşqın halda başını buladı, ola bilsin ki, bayrağın görünüşü onu həqiqətən maraqlandırırdı və bəlkə də çünki ac olduğu üçün qab-qacaq çatmayan şam yeməyinə baxmaq çətin idi. Növbəti daxmada əjdahalar tərəfindən əsir götürülən bir fransız polkovniki var idi. Bizim zabitlər onun ətrafına yığışıb ona baxırdılar. Şahzadə Baqration ayrı-ayrı komandirlərə təşəkkür etdi və işin təfərrüatları və itkilər barədə soruşdu. Braunau yaxınlığında özünü təqdim edən alay komandiri şahzadəyə xəbər verdi ki, iş başlayan kimi o, meşədən geri çəkildi, odunçuları topladı və onların yanından keçməsinə icazə verərək, iki batalyonla süngü ilə vurdu və fransızları devirdi.
  - Zati-aliləri, birinci batalyonun pərişan olduğunu görüb yolda dayanıb fikirləşdim: “Bunları buraxıb döyüş atəşi ilə qarşılayacağam”; Mən belə etdim.
  Alay komandiri bunu o qədər istəyirdi ki, o qədər təəssüflənirdi ki, bunu etməyə vaxtı yoxdur, ona elə gəlirdi ki, bütün bunlar əslində baş verib. Bəlkə həqiqətən də belə olub? Bu qarışıqlıqda nəyin olub, nəyin olmadığını anlamaq mümkün idimi?
  "Və qeyd etməliyəm ki, Zati-aliləri," o, Doloxovun Kutuzovla söhbətini və rütbəsi aşağı salınmış şəxslə son görüşünü xatırlayaraq davam etdi, - sıravi, rütbəsi aşağı salınmış Doloxov mənim gözümün qabağında bir fransız zabitini əsir götürdü və özünü xüsusilə fərqləndirdi.
  "Budur, Zati-aliləri, Pavloqradiyalıların hücumunu gördüm" deyən Jerkov narahat olaraq ətrafa baxaraq müdaxilə etdi, o gün hussarları heç görməmiş, ancaq bir piyada zabitindən onlar haqqında eşitmişdi. - İki kvadratı əzdilər, zati-aliləri.
  Jerkovun sözlərinə bəziləri həmişəki kimi ondan zarafat gözləyərək gülümsədi; lakin onun dediklərinin həm də silahlarımızın və günümüzün şöhrətinə meylli olduğunu görüb ciddi ifadələr aldılar, baxmayaraq ki, çoxları Jerkovun dediklərinin heç bir əsasa söykənməyən yalan olduğunu çox yaxşı bilirdi. Şahzadə Baqration qoca polkovnikə müraciət etdi.
  – Hamınıza təşəkkür edirəm, cənablar, bütün bölmələr qəhrəmancasına çıxış etdilər: piyada, süvari və artilleriya. Mərkəzdə iki silah necə qalıb? – gözləri ilə kimisə axtarıb soruşdu. (Şahzadə Baqration sol cinahdakı silahlar barədə soruşmadı; o, artıq məsələnin əvvəlində bütün silahların orada atıldığını bilirdi.) “Deyəsən, mən səndən xahiş etmişəm” deyə növbətçi zabitə üz tutdu. qərargah.
  Növbətçi zabit cavab verdi: “Birini vurdular, digərini isə başa düşə bilmirəm; Mən özüm də həmişə orda olurdum, əmr verirdim və sadəcə maşınla uzaqlaşırdım... Həqiqətən, isti idi” deyə təvazökarlıqla əlavə etdi.
  Bir nəfər dedi ki, kapitan Tuşin burada kəndin yaxınlığında dayanıb, artıq onu çağırıblar.
  "Bəli, orada idin" dedi Şahzadə Baqration, Şahzadə Andreyə çevrildi.
  Növbətçi zabit Bolkonskiyə xoş təbəssümlə dedi: "Yaxşı, biz bir az birlikdə köçmədik".
  Şahzadə Andrey soyuq və qəfil dedi: "Sizi görməkdən zövq almadım".
  Hamı susdu. Tuşin cəsarətlə generalların arxasına keçərək astanada göründü. Darısqal daxmada generalların ətrafında gəzən Tuşin həmişəki kimi rəislərinin gözü qarşısında utanaraq bayraq dirəyini görmədi və büdrədi. Bir neçə səs güldü.
  – Silah necə tərk edildi? – deyə Baqration kapitana deyil, Zherkovun səsi daha çox eşidilən gülənlərə qaşlarını çataraq soruşdu.
  İndi yalnız Tuşin, nəhəng hakimiyyətin gözü qarşısında, bütün dəhşət içində günahını və sağ qalan iki silahını itirməsindən utandığını təsəvvür etdi. O qədər həyəcanlı idi ki, o ana qədər bu barədə düşünməyə vaxtı yox idi. Zabitlərin gülüşü onu daha da çaşdırdı. Aşağı çənəsi titrəyərək Baqrationun qarşısında dayandı və çətinliklə dedi:
  – Bilmirəm... Zati-aliləri... adam yox idi, Zati-aliləri.
  – Sən onu qapaqdan götürə bilərdin!
  Tuşin heç bir örtük olmadığını demədi, baxmayaraq ki, bu, mütləq həqiqət idi. O, başqa bir müdiri buraxmaqdan qorxdu və çaşqın bir tələbənin imtahan verənin gözlərinə baxdığı kimi, səssizcə, sabit gözlərlə düz Baqrationun üzünə baxdı.
  Sükut kifayət qədər uzun sürdü. Görünür, sərt olmaq istəməyən şahzadə Baqration deməyə söz tapmırdı; qalanlar isə söhbətə qarışmağa cəsarət etmədilər. Knyaz Andrey qaşlarının altından Tuşinə baxdı, barmaqları əsəbi halda tərpəndi.
  "Zati-aliləri," Knyaz Andrey kəskin səsi ilə sükutu pozdu, "siz məni kapitan Tuşinin batareyasına göndərməyə layiq idiniz." Mən orada idim və adamların və atların üçdə ikisinin öldürüldüyünü, iki silahın parçalandığını və örtüyü olmadığını gördüm.
  İndi knyaz Baqration və Tuşin eyni dərəcədə inadla təmkinli və həyəcanlı danışan Bolkonskiyə baxırdılar.
  "Əgər, Zati-aliləri, fikrimi bildirməyə icazə versəniz," deyə o davam etdi, "onda biz bu günün uğurunu ən çox bu batareyanın fəaliyyətinə və kapitan Tuşinin və onun şirkətinin qəhrəmanlıq cəsarətinə borcluyuq" dedi Şahzadə Andrey və cavab gözləmədən dərhal ayağa qalxdı və masadan uzaqlaşdı.
  Şahzadə Baqration Tuşinə baxdı və görünür, Bolkonskinin sərt mühakiməsinə inamsızlıq göstərmək istəmədi və eyni zamanda ona tam inana bilməyəcəyini hiss edərək başını aşağı saldı və Tuşinə gedə biləcəyini söylədi. Şahzadə Andrey onun ardınca çıxdı.
  "Təşəkkür edirəm, sənə kömək etdim, əzizim" dedi Tuşin.
  Şahzadə Andrey Tuşinə baxdı və heç nə demədən ondan uzaqlaşdı. Şahzadə Andrey kədərli və çətin idi. Hər şey o qədər qəribə idi ki, onun ümid etdiyindən fərqli idi.

  "Onlar kimdir? Niyə onlar? Onlara nə lazımdır? Və bütün bunlar nə vaxt bitəcək? Rostov qarşısında dəyişən kölgələrə baxaraq düşündü. Qolumdakı ağrı getdikcə daha dözülməz oldu. Yuxu qarşısıalınmaz şəkildə çökür, gözlərimdə qırmızı dairələr tullanır, bu səslərin və bu üzlərin təəssüratı və tənhalıq hissi ağrı hissi ilə birləşirdi. Məhz onlar idi, bu əsgərlər, yaralı-yarasız, - sıxan, ağırlaşdıran, damarlarını çıxaran, sınıq qolu və çiynindəki əti yandıran onlar idi. Onlardan qurtulmaq üçün gözlərini yumdu.
  Özünü bir dəqiqəlik unutdu, ancaq bu qısa müddət ərzində yuxularında saysız-hesabsız əşyalar gördü: anasını və onun böyük ağ əlini gördü, Sonyanın arıq çiyinlərini, Nataşanın gözlərini və gülüşünü, səsi və bığı ilə Denisovu gördü. , və Telyanin və onun Telyanin və Boqdaniçlə olan bütün hekayəsi. Bütün bu hekayə bir və eyni şey idi: kəskin səsli bu əsgər və bütün bu hekayə və bu əsgər o qədər ağrılı, amansızcasına tutuldu, sıxıldı və hamısı əlini bir istiqamətə çəkdi. Onlardan uzaqlaşmağa çalışdı, amma çiynini, bir tükü belə, bir saniyə belə buraxmadılar. Onu çəkməsələr, zərər verməz, sağlam olardı; lakin onlardan qurtulmaq mümkün deyildi.
  Gözlərini açıb yuxarı baxdı. Gecənin qara örtüyü kömür işığının üstündə bir arşın asırdı. Bu işıqda yağan qar hissəcikləri uçurdu. Tuşin qayıtmadı, həkim gəlmədi. O, tək idi, ancaq hansısa əsgər indi odun o biri tərəfində çılpaq oturub arıq sarı bədənini qızdırırdı.
  “Mənə heç kimə lazım deyil! - Rostov düşündü. - Kömək edən, yazığı gələn yoxdur. Mən isə bir dəfə evdə idim, güclü, şən, sevilən idim”. “O, ah çəkdi və qeyri-ixtiyari ah çəkərək inlədi.
  - Oh, nə ağrıyır? – deyə əsgər köynəyini tonqalın üstündə silkələyərək soruşdu və cavab gözləmədən hönkürdü və əlavə etdi: – Bir gündə nə qədər adamın korlandığını heç bilmirsən – ehtiras!
  Rostov əsgəri dinləmədi. O, atəşin üstündə çırpınan qar dənəciklərinə baxdı və rus qışını isti, işıqlı evi, tüklü xəz paltosu, sürətli kirşələri, sağlam bədəni və ailəsinin bütün sevgisi və qayğısı ilə xatırladı. "Və mən bura niyə gəldim!" o fikirləşdi.
  Ertəsi gün fransızlar hücumu davam etdirmədilər və Baqration dəstəsinin qalan hissəsi Kutuzovun ordusuna qoşuldu.

  Şahzadə Vasili planları haqqında düşünmürdü. O, fayda əldə etmək üçün insanlara pislik etməyi daha da az düşünürdü. O, yalnız dünyada uğur qazanmış və bu uğuru vərdiş halına salmış dünyəvi bir insan idi. O, daim şəraitdən asılı olaraq, insanlarla yaxınlaşmasından asılı olaraq, özünün də yaxşı bilmədiyi, lakin həyatının bütün mənafeyini təşkil edən müxtəlif planlar, mülahizələr cızırdı. Beynində bir-iki belə plan və mülahizə yox, bəziləri ona təzəcə görünməyə başlayan onlarla plan və mülahizə var idi, bəziləri həyata keçdi, bəziləri isə məhv oldu. Məsələn, öz-özünə demədi: “Bu adam indi hakimiyyətdədir, mən onun etibarını, dostluğunu qazanmalıyam və onun vasitəsilə birdəfəlik müavinətin verilməsini təşkil etməliyəm” və ya öz-özünə demədi: “Pierre zəngindir, qızına ərə getməyə və mənə lazım olan 40 mini borc almalıyam”; amma güclü bir adam onunla qarşılaşdı və elə o anda instinkt ona bu adamın faydalı ola biləcəyini söylədi və knyaz Vasili ona yaxınlaşdı və ilk fürsətdə hazırlıqsız, instinktlə yaltaqlandı, tanış oldu, nə haqqında danışdı nə lazımdı.
  Pyer Moskvada onun qoltuğunun altında idi və knyaz Vasili onun kamera kursantı təyin edilməsini təşkil etdi, bu da o zaman dövlət müşaviri rütbəsinə bərabər idi və gəncin onunla birlikdə Sankt-Peterburqa getməsini və evində qalmasını təkid etdi. . Sanki laqeyd və eyni zamanda bunun belə olacağına şübhəsiz bir inamla, Şahzadə Vasili Pierre'i qızı ilə evləndirmək üçün lazım olan hər şeyi etdi. Əgər knyaz Vasili qarşıdakı planları haqqında düşünsəydi, onun davranışında bu qədər təbiilik, özündən yuxarıda və aşağıda olan bütün insanlarla münasibətlərində bu qədər sadəlik və tanışlıq ola bilməzdi. Nəsə onu daim özündən daha güclü və ya zəngin insanlara cəlb edirdi və o, insanlardan faydalanmağın lazım olduğu və mümkün olduğu anı tutmaq kimi nadir sənətə sahib idi.
  Pierre, gözlənilmədən zəngin bir adama çevrilən və Count Bezukhy, son tənhalıq və diqqətsizlikdən sonra özünü o qədər əhatəli və məşğul hiss etdi ki, yataqda yalnız özü ilə tək qala bildi. O, sənədləri imzalamalı, mənası haqqında dəqiq təsəvvürü olmayan dövlət idarələri ilə məşğul olmalı, baş menecerdən nəsə soruşmalı, Moskva yaxınlığındakı mülkə getməli və əvvəllər onun varlığını bilmək istəməyən bir çox insanı qəbul etməli idi. amma indi onları görmək istəməsə inciyəcək və üzüləcəkdi. Bütün bu müxtəlif şəxslər - iş adamları, qohumlar, tanışlar - hamısı gənc varisə qarşı eyni dərəcədə mehriban idi; onların hamısı, açıq-aydın və şübhəsiz ki, Pierre-nin yüksək xidmətlərinə əmin idilər. O, daima belə sözləri eşidirdi: “Qeyri-adi mehribanlıqla”, ya da “gözəl ürəyinlə” və ya “sən özün çox safsan, qraf...” və ya “kaş o da sənin kimi ağıllı olsaydı” və s. O, öz qeyri-adi mehribanlığına və qeyri-adi ağlına səmimiyyətlə inanmağa başladı, xüsusən ona görə ki, həmişə ruhunun dərinliklərində onun həqiqətən çox mehriban və çox ağıllı olduğunu düşünürdü. Hətta əvvəllər qəzəbli və açıq-aydın düşmənçilik edən insanlar da ona qarşı incə və məhəbbətli oldular. Şahzadələrin belə qəzəbli böyüyü, uzun beli, saçları kukla kimi hamarlanmış, dəfn mərasimindən sonra Pierrenin otağına gəldi. Gözlərini aşağı salıb daim qızararaq, aralarında baş verən anlaşılmazlıqlara görə çox təəssüfləndiyini və indi ona dəyən zərbədən sonra icazədən başqa heç nə istəməyə haqqı olmadığını hiss etdiyini söylədi. çox sevdiyi və bu qədər fədakarlıq etdiyi evdə bir neçə həftə qaldı. O, bu sözlərə ağlamaya bilmədi. Bu heykəl kimi şahzadənin bu qədər dəyişə biləcəyinə toxunan Pierre, səbəbini bilmədən onun əlindən tutub üzr istəməsini istədi. O gündən etibarən şahzadə Pierre üçün zolaqlı yaylıq toxumağa başladı və tamamilə ona tərəf dəyişdi.
  – Onun üçün et, mon cher; "Bununla belə, ölü adamdan çox əziyyət çəkdi" dedi Şahzadə Vasili ona şahzadənin xeyrinə bir növ kağız imzalamağa icazə verdi.
  Şahzadə Vasili qərara gəldi ki, 30 minlik bir əskinas olan bu sümüyü kasıb şahzadəyə atmaq lazımdır ki, Şahzadə Vasilinin mozaika portfel biznesində iştirakı haqqında danışmaq onun ağlına gəlməsin. Pierre qanun layihəsini imzaladı və o vaxtdan şahzadə daha da mehriban oldu. Kiçik bacılar da ona qarşı mehriban oldular, xüsusən də ən gənc, yaraşıqlı, köstebekli, tez-tez təbəssümləri ilə Pierre'i utandırırdı və onu görəndə utanırdı.
  Pyerə o qədər təbii görünürdü ki, hamı onu sevirdi, kimsə onu sevməsə o qədər qeyri-təbii görünürdü ki, ətrafındakı insanların səmimiyyətinə inanmaya bilmirdi. Üstəlik, bu adamların səmimiyyəti və ya qeyri-səmimiliyi barədə özündən soruşmağa vaxtı yox idi. Daim vaxtı yox idi, özünü daim həlim və şən sərxoşluq içində hiss edirdi. O, özünü hansısa mühüm ümumi hərəkatın mərkəzi kimi hiss edirdi; ondan daim nəyinsə gözlənildiyini hiss edirdi; bunu etməsəydi, çoxlarını əsəbləşdirər və gözlədiklərindən məhrum edərdi, amma bunu və bunu etsəydi, hər şey yaxşı olardı - və ondan tələb olunanı etdi, amma yaxşı bir şey qabaqda qaldı.

  
  Müharibə qəhrəmanı Şahzadə Baqration Pyotr İvanoviç. Əslən Dağıstandan, Kizlyar şəhərindəndir. İsrail padşahları Süleyman və Davudun nəslindən gəlir. I Böyük Aşotun (Baqratid) nəslindəndir. Napoleon onun haqqında dedi: "Rusiyanın bir Baqrationdan başqa yaxşı generalları yoxdur."

  İsrail və Yəhuda eramızdan əvvəl 7-6-cı əsrlərdə Aşşur İmperiyası və Babil Krallığının qoşunları tərəfindən tez-tez dağıdıcı işğallara məruz qalırdı. Eramızdan əvvəl 612-ci ildə Assuriya imperiyasının məğlubiyyətindən sonra. e. Paruir Skojordi dövründə Ermənistanın daxil olduğu dövlətlər koalisiyası Navuxodonosorun nəzarəti altında Babil tərəfindən Aşşurun yerini aldı. İsrailə və Yəhudeyaya növbəti Babil işğalı bu yəhudi dövlətlərinin məğlubiyyəti və şahzadə Şambat (İbrani şənbə günü) daxil olmaqla kral sülaləsinin yüksək vəzifəli şəxslərinin və nümayəndələrinin əsir düşməsi ilə başa çatdı. Paruyr Skayordinin oğlu, erməni knyazı Qrachea (erməni: Od gözlü) Navuxodonosora əhəmiyyətli bir məbləğ ödəyərək Şambatı və onun xidmətçilərini Babil əsarətindən qurtardı. Yəhudi kral sülaləsinin bütün digər hökmdarları Navuxodonosor tərəfindən məhv edildi və yəhudi xalqı öz tarixi yerindən Babil krallığının digər hissələrinə köçürüldü. Qracea qızını nəcib himayədarı ilə evləndirdi. Beləliklə, erməni knyazları Baqratidlər sülaləsi başladı və erməni adları arasında Smbat adı meydana çıxdı.
  Yeni vətənləri olan Ermənistanın xidmətində Baqratidlər başgicəlləndirici karyera qurdular. Onlar əvvəlcə taqadirlər (erməni şahlarının tacdarları) olurlar, böyük mülklər və mülklər alırlar. Sonra erməni padşahları onları irsi mülklər (erməni süvarilərinin komandirləri) kimi təyin edirlər. Onlar Ermənistanın apardığı bütün müharibələrdə iştirak edir, şöhrətə bürünür, iqtisadi və siyasi cəhətdən güclənir. Ermənistanın xarici təsir altına düşdüyü eyni dövrlərdə onlar (Baqratidlər) erməni knyazları olaraq Bizansda, Fars Sasani İmperiyasında və Ərəb xilafətində böyük vəzifələr tutmuşlar.
  İlk dəfə bu sülalənin nümayəndələrindən biri Sahak Baqratuninin marzpan (İran imperiyasına tabe olan Ermənistanın çox böyük hissəsinin hökmdarı) olması ilə Baqratilər böyük siyasi zirvələrə çatırlar. 480-ci ildə farslara qarşı üsyanda iştirak edir və Fazis çayının (Rioni çayı - indi bu çay Gürcüstanda yerləşir) sahilində farslara qarşı döyüşdə döyüş meydanında həlak olur.
  Onun erməni tarixşünaslığının atası Movses Xorenatsi (Xorenski Musası) ilə yazışmaları maraqlıdır, məktublarının birində o, öz əcdadını qədim erməni padşahlarından götürməyi xahiş edir. Baqratidlər kral taxtı haqqında düşünməyə başlayırlar. Movses Xorenatsi ona belə cavab verdi: “Sənə Hayk nəslindən olduğunu söyləyənlərə inanma, sən İsrail padşahları Süleyman və Davuddansan”. (Hayk ermənilərin qədim əcdadı, Ermənistanın birinci şahıdır). Və daha da...
  Movses Xorenatsi ona başa salır ki, erməni taxtını almaq üçün əslən erməni olmaq lazım deyil. Həqiqətən də, mamikonililər çinlilər, arunidlər assuriyalılar, kamsarokyanlar parfiyalılar, amatunlilər kənanlılar, bunlar Ermənistanın tarixində mühüm rol oynamış erməni Naharar (boyar) ailələrinin çox nəcib ailələridir.
  9-cu əsrin ortalarında bir vəziyyət yarandı ki, Baqratidlər nəhayət erməni kral tacını qazanmaq üçün real şans əldə etdilər. Onlar mübarizəyə rəhbərlik edirdilər erməni xalqı xüsusilə ərəb işğalçılarına qarşı bu mübarizə Sasunlu Davud dastanında işıqlandırılır. Xilafətin orduları Baqratilərin rəhbərliyi altında dəfələrlə məğlub olmuş, 885-ci ildə erməni zadəganlarının, böyük din xadimlərinin və kəndlilərinin qurultayında I Böyük Aşot Böyük Ermənistanın kralı seçilmişdir. Bu konsepsiyadır tarixi dövrəsasən, Ermənistanın tərkibində olan Ərəb xilafətinin iri inzibati-ərazi vahidlərindən birinə sahib olmaq daxil idi. Bu ərazilər eramızın 7-8-ci əsrlərində ərəblər tərəfindən tutulmuşdur. e. və Böyük Ermənistanın, Qafqaz Albaniyasının və Şərqi Gürcüstanın (İveriya) çox hissəsini əhatə edirdi. Böyük I Aşot (Baqratid) təntənəli şəkildə taclandı, lakin təkcə erməni zərgərlərinin onun üçün hazırladığı və erməni zadəganlarının ona hədiyyə etdiyi tacla yox. Onun qüdrətini dərk edən taclar Bizans imperatoru və ərəb xəlifəsi tərəfindən bu münasibətlə xüsusi hazırlanmış hədiyyə olaraq göndərilirdi. Bununla da başqa güclərin nümayəndələri onun tabeliyində olan ərazilər üzərində hakimiyyətini tanıdılar.
  Bundan əlavə, səbəbiylə feodal parçalanması, Baqratidlər, onların nəsilləri padşahlıq etməyə və padşahlıq etməyə başladılar müxtəlif hissələr erməni dövləti. Beləliklə, erməni Baqratidlərindən başqa şərti gürcü və şərti olaraq alban baqratidləri (Aqvank - Qafqaz Albaniyası, Kürdən Dərbəndə qədər, indiki Azərbaycan Respublikasının şimal hissəsini və cənubunu daxil edən Xəzər dənizi sahilində) meydana çıxdı. Dağıstan).
  Rəsmi olaraq tarixə Erməni Baqratidləri və Gürcü Baqratidləri daxildir, baxmayaraq ki, onlar eyni ailədir. Bu sülalənin bölünməsinin səbəbinin də dini aspekti var, çünki xristianlığın qəbul edildiyi andan 607-ci ilə qədər gürcü kilsəsi erməni kilsəsinin tərkibində olub. Erməni katolikosunun patriarx, gürcü katolikosunun isə mitropolit titulu var idi. 607-ci ildə gürcü din xadimləri, tarixdə dəfələrlə baş verdiyi kimi, daha varlı bir himayəçiyə - Bizansa keçdilər. 17-ci əsrdə türklərin və farsların təqiblərindən qaçan Pyotr İvanoviç Baqrationun əcdadları Rusiyaya köçüblər. Yeni bir hekayə başladı və yeni bir hekayə karyera yüksəlişi bu unikal sülalə.

  Vikipediyada Pyotr İvanoviç Baqration haqqında yazdıqları budur:

  Pyotr İvanoviç Baqration 1765 - 12 sentyabr 1812) - rus piyada generalı, knyaz, qəhrəman Vətən Müharibəsi 1812. Gürcü kral evinin Baqration nəslindəndir. Kartli kralı Yeseyin doğma oğlu Tsareviç Aleksandr (İsaak-beg) Jesseviç 1759-cu ildə hakim gürcü ailəsi ilə fikir ayrılığı səbəbindən Rusiyaya getmiş və Qafqaz diviziyasında polkovnik-leytenant rütbəsində xidmət etmişdir. Onun ardınca oğlu İvan Baqration köçdü. Peter 1765-ci ilin iyulunda Gürcüstanda anadan olub. Pyotr Baqration uşaqlıq illərini valideynlərinin Kizlyardakı evində keçirdi. Hərbi xidmət Pyotr Baqration 1782-ci ildə Kizlyar yaxınlığında yerləşən Həştərxan piyada alayında sıravi əsgər kimi başladı. O, ilk döyüş təcrübəsini 1783-cü ildə Çeçenistan ərazisinə hərbi ekspedisiya zamanı qazanıb. 1785-ci ildə Pierinin komandanlığı altında rus dəstəsinin Şeyx Mənsurun üsyançı dağlılarına qarşı uğursuz basqınında, polkovnik Pierinin adyutantı, astsubay Baqration Aldı kəndi yaxınlığında əsir götürüldü, lakin sonra çar hökuməti tərəfindən fidyə alındı. 1787-92-ci illər Rusiya-Türkiyə müharibəsində və 1794-cü ildə Polşa yürüşündə iştirak edib.1788-ci il dekabrın 17-də Oçakovun basqınında fərqlənib. 1799-cu ildə A.V.Suvorovun İtaliya və İsveçrə yürüşlərində general Baqration müttəfiq ordunun avanqardına komandanlıq etdi, xüsusilə Adda və Trebbiya çaylarında, Novi və Saint Gotthardda döyüşlərdə fərqləndi. Bu kampaniya Baqrationu əla bir general kimi izzətləndirdi, onun xüsusiyyəti ən çətin vəziyyətlərdə tam soyuqqanlılıq idi. 1805-1807-ci illərdə Napoleona qarşı müharibənin fəal iştirakçısı. 1805-ci il kampaniyasında Kutuzovun ordusu Braunaudan Olmutza strateji yürüş edərkən, Baqration arxa mühafizə dəstəsinə rəhbərlik etdi. Onun qoşunları əsas qüvvələrin sistemli şəkildə geri çəkilməsini təmin edərək bir sıra uğurlu döyüşlər apardılar. Onlar xüsusilə Şöngraben döyüşündə məşhurlaşdılar. Austerlitz döyüşündə Baqration müttəfiq ordunun sağ qanadının qoşunlarına komandanlıq etdi, bu da fransızların hücumunu qətiyyətlə dəf etdi, sonra arxa mühafizə dəstəsi qurdu və əsas qüvvələrin geri çəkilməsini əhatə etdi. 1806-07-ci illərin yürüşlərində rus ordusunun arxa qvardiyasına komandanlıq edən Baqration Prussiyada Preussisch-Eylau və Fridland döyüşlərində fərqləndi. Napoleon Baqration haqqında rus ordusunun ən yaxşı generalı kimi bir fikir formalaşdırdı. 1808-09-cu illərdə Rusiya-İsveç müharibəsində diviziyaya, sonra korpusa komandirlik edib. 1809-cu ildə Aland ekspedisiyasına rəhbərlik etdi, bu müddət ərzində qoşunları Botniya körfəzinin buzunu keçərək Aland adalarını işğal etdi və İsveç sahillərinə çatdı. 1806-12-ci illər Rusiya-Türkiyə müharibəsi zamanı Moldaviya ordusunun baş komandanı (1809-cu ilin iyulu - 1810-cu ilin martı) olub, Dunay çayının sol sahilində gedən döyüşlərə rəhbərlik edib. Baqration qoşunları Maçin, Qirsovo, Kyustenja qalalarını ələ keçirdilər, Rassavetdə 12 min nəfərlik seçilmiş türk qoşunları korpusunu darmadağın etdilər və Tataritsa yaxınlığında düşmənə böyük məğlubiyyət verdilər. 1811-ci ilin avqustundan Baqration Podolsk ordusunun baş komandanıdır, 1812-ci ilin martında adı dəyişdirilərək 2-ci Qərb Ordusu adlandırılır. Napoleonun Rusiyaya hücumu ehtimalını gözləyərək, o, təcavüzü dəf etmək üçün əvvəlcədən hazırlığı nəzərdə tutan plan irəli sürdü. 1812-ci il Vətən Müharibəsinin əvvəlində 2-ci Qərb Ordusu Qrodno yaxınlığında yerləşirdi və irəliləyən Fransız korpusu tərəfindən əsas 1-ci Ordudan ayrıldı. Baqration arxa cəbhə döyüşləri ilə Bobruisk və Mogilyova geri çəkilməli oldu, burada Saltanovka yaxınlığındakı döyüşdən sonra Dneprdən keçdi və avqustun 3-də Smolensk yaxınlığında Barclay de Tolly-nin 1-ci Qərb Ordusu ilə birləşdi. Baqration xalqın geniş təbəqələrinin fransızlara qarşı mübarizəyə cəlb edilməsinin tərəfdarı idi və partizan hərəkatının təşəbbüskarlarından biri idi. Borodinoda rus qoşunlarının döyüş quruluşunun sol qanadını təşkil edən Baqration ordusu Napoleon ordusunun bütün hücumlarını dəf etdi. O dövrün ənənəsinə görə, həlledici döyüşlər həmişə şou üçün hazırlanırdı - insanlar təmiz kətan paltarına çevrilir, diqqətlə qırxılır, mərasim geyimləri, ordenlər, ağ əlcəklər, sultanlar şakos geyinir və s. portret - mavi Müqəddəs Endryu lenti ilə, Andrey, George və Vladimir ordenlərinin üç ulduzu və bir çox orden xaçları ilə - hərbi həyatında sonuncu olan Borodino döyüşündə Bagration alayları tərəfindən görüldü. Top gülləsinin parçası generalın sol ayağının baldır sümüklərini əzib. Şahzadə həkimlərin təklif etdiyi amputasiyadan imtina edib. Komandir Vladimir vilayətinin Sima kəndindəki Borodino döyüşündə də iştirak etmiş dostu, general-leytenant şahzadə B.A.Qolitsynin malikanəsinə aparılıb. 25 sentyabr 1812-ci ildə Pyotr İvanoviç Baqration yaralandıqdan 18 gün sonra qanqren xəstəliyindən öldü.
  
  İstifadə olunmuş Kitablar.
  1. Movses Xorenatsi. Ermənistanın tarixi.
  2. Movses Kalantakvatsi. Aluang ölkəsinin tarixi.
  3. Sergey Qlinka. Ermənistanın tarixinə dair oçerklər.
  4. Kirakos Qandzaketsi. Ermənistanın tarixi.
  5. Vikipediya.

  1812-ci il dəstəsində erməni xalqının digər oğulları da iştirak edirdi. Bu barədə buradakı məqalədə.