Pedaqoji dəyərlər: universal, mənəvi, praktik və şəxsi. Pedaqoji fəaliyyətin dəyərləri Pedaqoji dəyərlər, universal, mənəvi, praktik, şəxsi

Pedaqoji aksiologiyanın prioritet vəzifələri

V.A. Slastenin və G.I. Çijakov aşağıdakıları nəzərə alır:

Pedaqoji nəzəriyyə və təhsil təcrübəsinin tarixi inkişafının dəyərlər nəzəriyyəsi prizmasından təhlili;

onun aksioloji yönümünü əks etdirən təhsilin dəyər əsaslarının müəyyən edilməsi;

Yerli təhsilin inkişaf strategiyasının və məzmununun müəyyənləşdirilməsinə dəyər əsaslı yanaşmaların işlənib hazırlanması;

Pedaqoji və elmi-pedaqoji hadisələrin qiymətləndirilməsi və dəyərinin müəyyən edilməsi meyarları problemi.

Müəllimin özünün dəyər yetkinliyi tələbələrə ehtiyac duyduqları dəyərləri mənimsəməkdə onlarla qarşılıqlı əlaqənin effektivliyini, müəllimdən nümunə götürmək və məqsədyönlü şəkildə öz üzərində işləmək istəyini və ya istəməməsini müəyyən edir.

Müəllimlərin səyi ilə dəyərlərə çevrilməyən və şagird tərəfindən dəyər kimi mənimsənilməyən biliklər asanlıqla unudulur və heç vaxt məna yaradan amilə çevrilmir.

Pedaqoji fəaliyyətin dəyərləri.

• Pedaqoji fəaliyyətin humanist dəyərləri:

tələbə - tələbə şəxsiyyəti təhsil prosesində ən yüksək dəyər kimi. Dəyər təlimatları insanın davranışını müəyyən edir və şagirdə qarşı dəyərə əsaslanan münasibət onda subyektiv prinsipin inkişafı üçün şərtdir və tələbələrin şəxsi müqəddəratını təyin etməyə hazır olmasını təmin etmək üçün əsas təşkil edir.

Uşaqlıq- bu, böyüklərdən fərqlənən unikal, dəyərli bir həyat dövrü, vahid dünyagörüşü, dünyaya açıqlıq, həssaslıq, emosionallıq və kortəbiiliklə xarakterizə olunan xüsusi bir mədəniyyətdir. Uşaqlıq əsas dəyərdir. Vaxtından əvvəl böyümək nailiyyət deyil, bədbəxtlikdir, uşaq inkişafının davamlı dəyəri olan mərhələlərini və ya dövrlərini atlamaqdır.

Şəxsiyyətin unikallığı və fərdiliyi . Hər bir fərdin hər kəsdən fərqli olması möcüzədir. Fərdilik, ideal dəyər xarakteri daşıyır və cəmiyyətdə həyat boyu təyin olunan, dəyərlər iyerarxiyasında oriyentasiyanı və davranışın mənimsənilməsini təmin edən dünyadakı bir insanın semantik münasibətləri və münasibətlərinin məcmusudur. motivlərin mübarizə vəziyyəti.

Tələbə inkişafı. Pedaqoji peşəkarlıq anlayışı müəllimin şagirdlərin subyektiv potensialını nə dərəcədə inkişaf etdirə bilməsi və onların şəxsi inkişafı üçün şərait təmin edə bilməsi kontekstində nəzərdən keçirilir.

Tələbənin özünü həyata keçirməsi. Həm müəllimin, həm də şagirdin aparıcı ehtiyacı özünü həyata keçirmə ehtiyacıdır. Bununla belə, müəllimin özünü həyata keçirmək istəyi ilə onun tələbələrin yaradıcı özünü həyata keçirmə qabiliyyətinin inkişafına diqqət yetirməsi arasında ziddiyyət var.

• Peşəkar və mənəvi dəyərlər:

Yaxşı- bu, bütün əxlaqi dəyərlərin meyarıdır, qəsdən fədakar kömək və mərhəmət istəyi deməkdir. Yaxşılıq əxlaqdan, əxlaq isə mərhəmət və mərhəmətdən ayrılmazdır.

Şəfqət- bu, təkcə əziyyət çəkənlərlə əzab çəkmək deyil, nəinki başqa bir insana onun problemləri ilə bağlı rəğbət bəsləmək deyil, həm də nəyisə dəyişməyə gücü çatmayan birinə kömək etməkdir. Şəfqət həyatda tənəzzülə və məhvə aparan yanlış yollar seçmiş insanlar üçün, aldanmış və yalan şəbəkələrindən çıxmağa gücü çatmayanlar üçün də ola bilər.

Mərhəmət- tələbəyə kömək etmək və ya xeyriyyəçilikdən ötrü bağışlamaq istəyi; əxlaq müəlliminin mühüm xüsusiyyətidir. Mərhəmət o zaman mənəvi dolğunluğa çatır ki, o, başqasının mənafeyini təmin etməyə yönəlmiş, həm də kamillik istəyinə əsaslanan əməllərdə təcəssüm tapır. Mərhəmət dəyər anlayışına gətirib çıxarır sülh.

Dünya– razılaşma, düşmənçiliyin, mübahisənin olmaması, pedaqoji münaqişənin olmaması.

Səmimiyyət - dürüstlük, dürüstlük və dürüstlük. Bu dəyər, başqa bir insana (və ya bir qrup insana) qarşı real hisslər və niyyətlər arasında açıq bir ziddiyyət olmaması və bu hisslərin və niyyətlərin ona sözlə necə təqdim edilməsi ilə xarakterizə olunur.

Sadiqlik- hisslərdə, münasibətlərdə, öz vəzifə və borcunu yerinə yetirərkən sabitlik və dəyişməzlik.

Peşəkar vəzifə- bu, insanın digər insanlara, cəmiyyətə və özünə qarşı öhdəliklərinin məcmusudur. Vəzifə əxlaqi dəyərlərdən irəli gələn ehtiyaclara uyğun hərəkət etmək və öz varlığını onlara uyğun qurmaq üçün daxili təcrübə kimi çıxış edən məcburiyyətdir.

Azadlıq. Mənəvi dəyərlərin formalaşması fərdi azadlıq tələb edir. K. D. Uşinski hesab edirdi ki, əxlaq və azadlıq bir-birini şərtləndirən iki hadisədir və biri digəri olmadan mövcud ola bilməz, “yalnız mənim azad qərarımdan irəli gələn hərəkət əxlaqidir, sərbəst şəkildə görülməyən hər şey istər kimsənin təsiri altında olsun. başqasının iradəsi, qorxunun təsiri altında və ya heyvani ehtirasın təsiri altında, əxlaqsız olmasa da, heç olmasa əxlaqi bir hərəkət yoxdur.

İnam- subyektin şəxsiyyətin mənəvi dünyası ilə sıx bağlı olan, obyekt haqqında müəyyən məlumat əsasında yaranan, ideya və ya obrazlarda ifadə olunan, inamın və bir sıra digər hisslərin təzahürü ilə müşayiət olunan vəziyyəti. insan fəaliyyəti üçün motiv, həvəs, münasibət və təlimat

Güvən imanı qabaqlayır. Güvən başqasından inamla kömək gözləməsi və onun iradəsinə, xarakterinə və s.

Ədalət- hərəkət və cəza arasında uyğunluq tələbini özündə əks etdirən, ödənilməli olan anlayışı: xüsusilə, hüquq və vəzifələrin uyğunluğu, əmək və mükafat, ləyaqət və onların tanınması, cinayət və cəza, müxtəlif sosial təbəqələrin roluna uyğunluq; cəmiyyətin həyatında qruplar və fərdlər və onların sosial mövqeləri; iqtisadiyyatda - məhdud resursun bölüşdürülməsində vətəndaşların bərabərliyi tələbi. Bu qurumlar arasında lazımi yazışmaların olmaması ədalətsizlik kimi qiymətləndirilir.

Vətənpərvərlik- cəmiyyətin və dövlətin həyatının bütün sahələrinə xas olan ən mühüm, davamlı dəyərlərdən biri, şəxsiyyətin ən mühüm mənəvi sərvətidir, onun inkişafının ən yüksək səviyyəsini səciyyələndirir və fəal özünüdərkində özünü göstərir. Vətənin faydası. Vətənpərvərlik Vətənə məhəbbəti, onun tarixi, mədəniyyəti, nailiyyətləri, problemləri ilə ayrılmazlığı, özünəməxsusluğu və əvəzolunmazlığı ilə cəlbedici və ayrılmazlığı təcəssüm etdirir, şəxsiyyətin mənəvi-əxlaqi əsasını təşkil edir, onun vətəndaş mövqeyini formalaşdırır, ona layiqli, fədakar, hətta fədakarlıq, Vətənə xidmət.

Məcburi- bu, başqaları ilə razılaşdırılmış və ya özü üçün planlaşdırılanları xatırlatmasız, vaxtında etmək vərdişidir.

Peşəkar şərəf və ləyaqət pedaqogikada bu, təkcə müəllimin öz əhəmiyyətini dərk etməsini deyil, həm də ictimai tanınmasını, onun mənəvi məziyyətlərinə və keyfiyyətlərinə ictimai hörməti ifadə edən bir anlayışdır. Müəllimlik peşəsində fərdi şərəf və şəxsi ləyaqət haqqında yüksək inkişaf etmiş şüur ​​açıq şəkildə fərqlənir. Əgər müəllim öz davranışında və şəxsiyyətlərarası münasibətlərdə cəmiyyətin müəllim idealına qoyduğu tələbləri pozursa, deməli, o, peşə şərəf və ləyaqətinə hörmətsizlik nümayiş etdirir.

• Yaradıcı özünü həyata keçirməyin dəyəri:

Peşəkar və yaradıcı qabiliyyətlərin təkmilləşdirilməsi - pedaqoji fəaliyyətin tələblərinə cavab verən və bu fəaliyyətin mənimsənilməsində uğuru müəyyən edən müəllim şəxsiyyətinin fərdi psixoloji xüsusiyyətlərinin məcmusudur.

Tədris olunan mövzu. Növündən asılı olaraq, akademik mövzu tələbə üçün idrak və sosial motivlərdə təzahür edən şəxsi semantik dəyərə malikdir, onların arasında nailiyyət motivləri mühüm yer tutur, gələcəkdə onların həyat planlarını həyata keçirmək vasitəsidir.

Müəllimin davamlı özünü təkmilləşdirməsi - onun ilkin şərti və nəticəsi müəllimin peşəkar və şəxsi inkişaf strategiyasını şüurlu, məqsədyönlü, sistemli və müstəqil şəkildə qurmağa və həyata keçirməyə imkan verən bir insanın peşəkar əhəmiyyətli ayrılmaz keyfiyyəti kimi peşəkar özünü təkmilləşdirməyə hazır olmasıdır.

Yeniliyin dəyəri. Maarifləndirmə və təhsil prosesini daim təkmilləşdirmək ehtiyacı ilə əlaqədardır , yeni ideyalara əsaslanaraq, müəllim üçün səmərəli potensialdır.

• İntellektual dəyərlər:

Doğru- gerçəkliyin düşüncədə həqiqi, düzgün əksi, meyarı son nəticədə təcrübədir.

Peşəkar bilik– reallığın idrak prosesinin ictimai-tarixi təcrübə ilə təsdiq edilmiş və məntiqlə təsdiq edilmiş nəticəsi; onun ideyalar, mühakimələr, nəzəriyyələr şəklində insan şüurunda adekvat əks olunması.

yaradılış– insan tərəfindən obyektiv və ya subyektiv keyfiyyətcə yeni maddi və mənəvi dəyərlərin yaradılması prosesi.

İdrak– biliklərə yiyələnmək, obyektiv dünyanın qanunlarını dərk etmək. İdrak həqiqəti tapmaq üçün yaşanılan və ya yaşananların, əşyaların, halların, proseslərin hissiyyat məzmununun mənimsənilməsidir.

Məlumata sərbəst giriş müəllimin peşəkar səriştəsi və peşəkar yüksəlişi üçün zəruri şərtdir. Bu, təhsil sahəsində sürətli dəyişikliklər, ondakı innovativ proseslər və tələbələrin lazımi məlumatları mənimsəməsi və əldə etmələri üçün daha geniş imkanlarla müəyyən edilir.

• Sosial dəyərlər:

Peşəkar və pedaqoji ünsiyyət - bu, pedaqoji fəaliyyətin məqsəd və vəzifələrinin həyata keçirilməsini təmin edən və müəllimlə şagirdlər arasında sosial-psixoloji qarşılıqlı əlaqəni təşkil edən və istiqamətləndirən texnika və metodlar sistemidir (V.A.Kan-Kalik).

Peşəkar və pedaqoji korporatizm. Peşəkar və korporativ mədəniyyət, davranış, qavrayış, idrak, peşə və pedaqoji fəaliyyət sahəsində qərar qəbul etmənin əsasına çevrilərək, insan münasibətləri sferasını dəyişdirməyə və inkişaf etdirməyə yönəlmiş təhsil və pedaqoji fəaliyyətin məzmununda və nəticələrində özünü göstərir. müəllimin intellektual, əxlaqi və estetik, dəyərli inkişafını əhatə edir.

Razılıq. Razılıq bütövlük, daxili tamlıq, sevginin gücü ilə azad və üzvi birliyə toplanmış çoxluqdur; insanın xüsusi barışıq vəziyyəti, həqiqi iman, insanın mənəvi və əqli qüvvələrinin bütün rəngarəngliyi onun barışıq iradəsi, mənəvi özünüdərk və yaradıcılığa can atması ilə canlı və ahəngdar bir bütövlükdə birləşir.

Ənənələr . Pedaqogikada ənənə xalqın mədəniyyətində və ya həyat mənalarında ifadə olunan dəyərləri mənimsəmək üçün təsirli bir stimuldur. Pedaqoji ənənələrdə müəllim öz həyatını dərk edir, məqsədi kəşf edir, yəni onun üçün xalqının inancları, dəyərləri və idealları olan həyatın birləşdirici mərkəzini (ilk növbədə mənəvi) tapır.

Ailə- ən mühüm əxlaq məktəbi, burada insan şəxsiyyətin mənəvi inkişafı yolunda ilk addımları atır.

Uşaqlara sevgi və məhəbbət. Pedaqoji fəaliyyətdə dəyişməz dəyərdir. Uşaqlara sevgi olmadan pedaqoji fəaliyyət və bütün pedaqoji proses öz mənasını və məqsədini itirir. .

• Estetik dəyərlər:

gözəllik- "estetik və mənəvi zövq verən hər şey" deyir S.I. Ozhegov rus dili lüğətində.

Harmoniya– estetik qanunlara uyğun gələn parçalanmış bütövlükdə hissələrin ardıcıllığı, ahəngdarlığı, uzlaşması, ardıcıllığı.

Pedaqoji dəyərlərin geniş spektri onların təsnifatını və ardıcıllığını tələb edir ki, bu da onların statusunu ümumi pedaqoji biliklər sistemində təqdim etməyə imkan verəcəkdir. Lakin onların təsnifatı, ümumiyyətlə, dəyərlər problemi kimi, pedaqogikada hələ işlənməmişdir. Düzdür, ümumi və peşəkar pedaqoji dəyərlər toplusunu müəyyən etmək cəhdləri var. Sonuncular arasında pedaqoji fəaliyyətin məzmunu və onunla müəyyən edilən şəxsi özünüinkişaf imkanları; pedaqoji əməyin ictimai əhəmiyyəti və onun humanist mahiyyəti və s.

Pedaqoji dəyərlər onların təsnifatı üçün əsas ola bilən mövcudluq səviyyəsinə görə fərqlənir. Bu əsasda şəxsi, qrup və sosial pedaqoji dəyərlər fərqləndirilir.

Sosial və pedaqoji dəyərlər

Bu, cəmiyyətin təhsil sahəsində fəaliyyətini tənzimləyən ideyalar, ideyalar, qaydalar, ənənələr məcmusudur.

Qrup pedaqoji dəyərlər

müəyyən təhsil müəssisələri daxilində pedaqoji fəaliyyəti tənzimləyən və istiqamətləndirən anlayışlar, normalar şəklində təqdim oluna bilər. Bu cür dəyərlər toplusu bütöv xarakter daşıyır, nisbi sabitliyə və təkrarlanabilirliyə malikdir.

Şəxsi pedaqoji dəyərlər

Bunlar müəllimin məqsədlərini, motivlərini, ideallarını, münasibətlərini və digər ideoloji xüsusiyyətlərini əks etdirən sosial-psixoloji formasiyalardır.

Dəyər yönümləri sistemi kimi aksioloji Mənlik təkcə idrak deyil, həm də onun daxili istinad nöqtəsi rolunu oynayan emosional-iradi komponentləri ehtiva edir. O, həm sosial-pedaqoji, həm də peşəkar-qrup dəyərlərini mənimsəyir və bu, pedaqoji dəyərlərin fərdi-şəxsi sisteminin əsasını təşkil edir. Bu sistemə daxildir:

fərdin sosial və peşəkar mühitdəki rolunun təsdiqi ilə əlaqəli dəyərlər (müəllim əməyinin ictimai əhəmiyyəti, müəllim fəaliyyətinin nüfuzu, peşənin ən yaxın şəxsi mühit tərəfindən tanınması və s.);

Ünsiyyət ehtiyacını ödəyən və onun çevrəsini genişləndirən dəyərlər (uşaqlar, həmkarlar, istinad insanlarla ünsiyyət, uşaq sevgisi və məhəbbətini yaşamaq, mənəvi dəyərlər mübadiləsi və s.);

Yaradıcı fərdiliyin özünü inkişaf etdirməsinə diqqət yetirən dəyərlər (peşəkar və yaradıcı qabiliyyətlərin inkişafı imkanları, dünya mədəniyyəti ilə tanışlıq, sevimli mövzunu öyrənmək, daim özünü təkmilləşdirmək və s.);

özünü həyata keçirməyə imkan verən dəyərlər (müəllim işinin yaradıcı, dəyişkən təbiəti, müəllimlik peşəsinin romantikası və həyəcanı, sosial cəhətdən əlverişsiz uşaqlara kömək etmək imkanı və s.);

Praqmatik ehtiyacları ödəməyə imkan verən dəyərlər (zəmanətli dövlət xidməti əldə etmək imkanları, əmək haqqı və məzuniyyət müddəti, karyera yüksəlişi və s.).

Qeyd olunan pedaqoji dəyərlər arasında fənn məzmununa görə fərqlənən özünü təmin edən və instrumental tipli dəyərləri ayırd edə bilərik.

Özünü təmin edən dəyərlər

Bunlar müəllim əməyinin yaradıcı xarakteri, nüfuzu, ictimai əhəmiyyəti, dövlət qarşısında məsuliyyəti, özünü təsdiq etmə imkanı, uşaqlara sevgi və məhəbbət də daxil olmaqla dəyər məqsədləridir. Bu tip dəyərlər həm müəllimlərin, həm də tələbələrin fərdi inkişafı üçün əsas rol oynayır.

Dəyərlər-məqsədlər

digər pedaqoji dəyərlər sistemində dominant aksioloji funksiya kimi çıxış edir, çünki məqsədlər müəllimin fəaliyyətinin əsas mənasını əks etdirir.

Pedaqoji fəaliyyətin məqsədlərinin həyata keçirilməsi yollarını axtararaq müəllim öz peşə strategiyasını seçir, onun məzmunu özünün və başqalarının inkişafıdır. Nəticə etibarilə, dəyər məqsədləri dövlət təhsil siyasətini və pedaqoji elmin özünün inkişaf səviyyəsini əks etdirir ki, bunlar subyektləşdirilərək pedaqoji fəaliyyətdə mühüm amillərə çevrilir və dəyər vasitələri adlanan instrumental dəyərlərə təsir göstərir. Onlar müəllimin peşə təhsilinin əsasını təşkil edən nəzəriyyə, metodika və pedaqoji texnologiyaların mənimsənilməsi nəticəsində formalaşır.

Pedaqoji dəyərlər onların təsnifatı üçün əsas ola bilən mövcudluq səviyyəsinə görə fərqlənir. Bu əsasdan istifadə edərək biz şəxsi, qrup və sosial pedaqoji dəyərləri vurğulayacağıq.

Sosial və pedaqoji dəyərlər müxtəlif sosial sistemlərdə fəaliyyət göstərən, ictimai şüurda özünü göstərən dəyərlərin mahiyyətini və məzmununu əks etdirir. Bu, cəmiyyətin təhsil sahəsində fəaliyyətini tənzimləyən ideyalar, ideyalar, normalar, qaydalar, ənənələr məcmusudur.

Qrup pedaqoji dəyərlər müəyyən təhsil müəssisələri daxilində pedaqoji fəaliyyəti tənzimləyən və istiqamətləndirən ideyalar, konsepsiyalar, normalar şəklində təqdim oluna bilər. Bu cür dəyərlər toplusu bütöv xarakter daşıyır, nisbi sabitliyə və təkrarlanabilirliyə malikdir.

Şəxsi və pedaqoji dəyərlər müəllim şəxsiyyətinin məqsədlərini, motivlərini, ideallarını, münasibətlərini və digər ideoloji xüsusiyyətlərini əks etdirən, birlikdə onun dəyər yönümləri sistemini təşkil edən sosial-psixoloji formasiyalar kimi çıxış edirlər. Dəyər yönümləri sistemi kimi aksioloji “Mən” təkcə idrak deyil, həm də onun daxili istinad nöqtəsi rolunu oynayan emosional-iradi komponentləri ehtiva edir. O, həm sosial-pedaqoji, həm də peşəkar-qrup dəyərlərini mənimsəyir və bu, pedaqoji dəyərlərin fərdi-şəxsi sisteminin əsasını təşkil edir. Bu sistemə daxildir:

fərdin sosial və peşəkar mühitdəki rolunun təsdiqi ilə əlaqəli dəyərlər (müəllim əməyinin ictimai əhəmiyyəti, müəllim fəaliyyətinin nüfuzu, peşənin ən yaxın şəxsi mühit tərəfindən tanınması və s.);

ünsiyyət ehtiyacını ödəyən və onun dairəsini genişləndirən dəyərlər (uşaqlar, həmkarlar, istinad insanlarla ünsiyyət, uşaqlıq sevgisi və məhəbbəti, mənəvi dəyərlər mübadiləsi və s.);

yaradıcı fərdiliyin özünü inkişaf etdirməsinə yönəlmiş dəyərlər (peşəkar və yaradıcı qabiliyyətlərin inkişafı imkanları, dünya mədəniyyəti ilə tanışlıq, sevimli mövzunu öyrənmək, daim özünü təkmilləşdirmək və s.);

özünü həyata keçirməyə imkan verən dəyərlər (müəllim işinin yaradıcı təbiəti, müəllimlik peşəsinin romantikası və həyəcanı, sosial cəhətdən zəif uşaqlara kömək etmək imkanı və s.);

praqmatik ehtiyacları ödəməyə imkan verən dəyərlər (zəmanətli dövlət xidməti əldə etmək imkanları, əmək haqqı və məzuniyyət müddəti, karyera yüksəlişi və s.).

Qeyd olunan pedaqoji dəyərlər arasında fənn məzmununa görə fərqlənən özünü təmin edən və instrumental tipli dəyərləri ayırd edə bilərik. Özünü təmin edən dəyərlər - Bunlar müəllim əməyinin yaradıcı xarakteri, nüfuzu, ictimai əhəmiyyəti, dövlət qarşısında məsuliyyəti, özünü təsdiq etmə imkanı, uşaqlara sevgi və məhəbbət də daxil olmaqla dəyər məqsədləridir. Bu tip dəyərlər həm müəllimlərin, həm də tələbələrin fərdi inkişafı üçün əsas rol oynayır. Dəyər-məqsədlər digər pedaqoji dəyərlər sistemində dominant aksioloji funksiya kimi çıxış edir, çünki məqsədlər müəllimin fəaliyyətinin əsas mənasını əks etdirir.

Pedaqoji fəaliyyətin məqsədləri onda həyata keçirilən ehtiyaclara adekvat olan konkret motivlərlə müəyyən edilir. Bu, onların ehtiyaclar iyerarxiyasında lider mövqeyini izah edir, bunlara aşağıdakılar daxildir: özünü inkişaf, özünü həyata keçirmə, özünü təkmilləşdirmə və başqalarının inkişafı ehtiyacı. Müəllimin şüurunda “uşağın şəxsiyyəti” və “mən peşəkaram” anlayışları bir-biri ilə əlaqəlidir.

Pedaqoji fəaliyyətin məqsədlərinin həyata keçirilməsi yollarını axtararaq müəllim öz peşə strategiyasını seçir, onun məzmunu özünün və başqalarının inkişafıdır. Nəticə etibarilə, dəyər məqsədləri dövlət təhsil siyasətini və pedaqoji elmin özünün inkişaf səviyyəsini əks etdirir ki, bu da subyektləşdirilərək pedaqoji fəaliyyətdə və təsirdə mühüm amillərə çevrilir. instrumental dəyərlər, vasitə-dəyərlər adlanır. Onlar müəllimin peşə təhsilinin əsasını təşkil edən nəzəriyyə, metodika və pedaqoji texnologiyaların mənimsənilməsi nəticəsində formalaşır.

Dəyər-vasitələr bir-biri ilə əlaqəli üç alt sistemdir: peşəkar, təhsil və şəxsi inkişaf vəzifələrinin həllinə yönəlmiş faktiki pedaqoji fəaliyyətlər (tədris və təhsil texnologiyaları); şəxsi və peşəkar yönümlü vəzifələrin həyata keçirilməsinə imkan verən kommunikativ hərəkətlər (kommunikasiya texnologiyaları); müəllimin subyektiv mahiyyətini əks etdirən, inteqrativ xarakter daşıyan hərəkətlərdir, çünki onlar hər üç hərəkət alt sistemini vahid aksioloji funksiyada birləşdirirlər. Dəyər-vasitələr dəyərlər-rəftar, dəyərlər-keyfiyyət və dəyərlər-bilik kimi qruplara bölünür.

Dəyərlər - münasibət müəllimə pedaqoji prosesin məqsədəuyğun və adekvat qurulmasını və onun subyektləri ilə qarşılıqlı əlaqəni təmin etmək. Peşəkar fəaliyyətə münasibət dəyişməz qalmır və müəllimin fəaliyyətinin uğurundan, onun peşəkar və şəxsi ehtiyaclarının nə dərəcədə ödənilməsindən asılı olaraq dəyişir. Müəllimin tələbələrlə qarşılıqlı münasibətini təyin edən pedaqoji fəaliyyətə dəyər münasibəti humanist yönümlü olması ilə seçilir. Dəyər münasibətlərində müəllimin həm peşəkar, həm də fərd kimi özünə münasibəti eyni dərəcədə əhəmiyyətlidir. Burada “Əsl Mən”, “Retrospektiv Mən”, “İdeal Mən”, “Refektiv Mən” və “Peşəkar Mən”in varlığını və dialektikasını qeyd etmək qanunauyğundur. Bu obrazların dinamikası müəllimin şəxsi və peşəkar inkişaf səviyyəsini müəyyən edir.

Pedaqoji dəyərlər iyerarxiyasında ən yüksək dərəcə verilir dəyərlər - keyfiyyət,çünki müəllimin şəxsi və peşəkar xüsusiyyətləri məhz onlarda təzahür edir. Bunlara müxtəlif və bir-biri ilə əlaqəli fərdi, şəxsi, status-rol və peşəkar fəaliyyət keyfiyyətləri daxildir. Bu keyfiyyətlər bir sıra qabiliyyətlərin inkişaf səviyyəsindən irəli gəlir: proqnozlaşdırıcı, kommunikativ, yaradıcı, empatik, intellektual, reflektiv və interaktiv.

Dəyərlər-münasibətlər və dəyər-keyfiyyətlər başqa bir altsistem - dəyərlər-bilik altsistemi formalaşmasa və mənimsənilməsə, pedaqoji fəaliyyətin lazımi səviyyədə həyata keçirilməsini təmin edə bilməz. Bu, təkcə psixoloji, pedaqoji və fənn biliklərini deyil, həm də onların məlumatlılıq dərəcəsini, pedaqoji fəaliyyətin konseptual şəxsi modeli əsasında onları seçmək və qiymətləndirmək bacarığını əhatə edir.

Dəyərlər-bilik - bu, şəxsiyyətin inkişafı və sosiallaşmasının pedaqoji nəzəriyyələri, təhsil prosesinin qurulması və fəaliyyətinin qanunauyğunluqları və prinsipləri və s. şəklində təqdim olunan müəyyən nizamlanmış və mütəşəkkil bilik və bacarıqlar sistemidir. müəllim yaradıcılıq üçün şərait yaradır, pedaqoji təfəkkürün məhsuldar yaradıcı üsullarından istifadə etməklə peşəkar informasiyada naviqasiya etməyə, pedaqoji problemləri müasir nəzəriyyə və texnologiya səviyyəsində həll etməyə imkan verir.

Beləliklə, adları çəkilən pedaqoji dəyərlər qrupları bir-birini yaradaraq, sinkretik xarakter daşıyan aksioloji model təşkil edir. Məqsəd dəyərlərinin vasitələrin dəyərlərini təyin etməsi, əlaqə dəyərlərinin isə məqsəd dəyərlərindən və keyfiyyət dəyərlərindən asılı olması və s., yəni. vahid vahid kimi fəaliyyət göstərirlər. Bu model işlənmiş və ya yaradılmış pedaqoji dəyərlərin qəbulu və ya qəbul edilməməsi meyarı kimi çıxış edə bilər. O, həm müəyyən bir xalqın tarixində mövcud olan dəyərlərə, həm də bəşər mədəniyyətinin yeni yaradılmış əsərlərinə seçmə yanaşmanı şərtləndirərək mədəniyyətin tonunu müəyyən edir. Müəllimin aksioloji sərvəti yeni dəyərlərin seçilməsinin və artırılmasının, onların davranış və pedaqoji hərəkətlərin motivlərinə keçidinin səmərəliliyini və məqsədyönlülüyünü müəyyən edir.

Sinkretik - birləşmiş, bölünməmiş.

Pedaqoji fəaliyyətin humanist parametrləri, onun "əbədi" istiqamətləri kimi çıxış edərək, olanla olmalı olan, reallıq və ideal arasındakı uyğunsuzluq səviyyəsini qeyd etməyə imkan verir, bu boşluqların yaradıcılıqla aradan qaldırılmasına təkan verir, özünü təkmilləşdirmək istəyini oyadır. və müəllimin ideoloji öz müqəddəratını təyin etməsini müəyyən edir.

Giriş

FƏSİL 1. Dəyərlər probleminə nəzəri və metodoloji yanaşmalar 13

1.1. Fəlsəfi və pedaqoji ədəbiyyatda dəyərlər problemi 13

1.2. Müəllimin pedaqoji dəyərləri 46

FƏSİL 2. Pedaqoji dəyərlərin eksperimental tədqiqatları 100

2.1. Tədqiqatın məqsədləri, metodları, əsas mərhələləri 100

2.2. Müəllimin peşəkarlıq səviyyəsi və pedaqoji dəyərlər 103

2.3. Müəllimin pedaqoji dəyərlərinin dinamikası 111

2.4. Pedaqoji dəyərlər və onların müəllimin şəxsi keyfiyyətlərinin formalaşmasında rolu 120

Nəticə 126

İstifadə olunmuş ədəbiyyat 130

Tətbiqlər 151

İşə giriş

Həyatımızın müxtəlif sahələrinin transformasiyası, mənəvi, əxlaqi, peşəkar dəyərlərin yenidən düşünülməsi prosesinin getdiyi indiki dövrdə ali məktəblərdə mütəxəssis hazırlığına xüsusi diqqət yetirilməlidir. Bu, ilk növbədə, tələbənin vətəndaşlıq və peşəkar mövqelərinin inkişaf etdirilməsi, onun intellektinin və yaradıcı təfəkkürünün, mədəniyyətinin və mənəviyyatının inkişafı zərurətindən irəli gəlir. Bu o deməkdir ki, müəllimlərin peşəkar hazırlığının təkmilləşdirilməsi sahəsində pedaqogikanın müasir elmi-praktik maraq doğuran sahələrindən biri də pedaqoji məkanın innovativ şəraitində təhsilin mənəvi paradiqmasının əsasını təşkil edən aksiologiyadır.

Dəyərlərin həddindən artıq tələsik yenidən qiymətləndirilməsi sosial və mənəvi sferada böhrana, adi ideoloji və etik əsasların dağılmasına səbəb oldu, buna görə də gələcək mütəxəssislərin peşə hazırlığı fəlsəfi, pedaqoji biliklərə aksioloji yanaşma olmadan həyata keçirilə bilməz. , dövrümüzün sosial, psixoloji və digər problemləri. Bununla əlaqədar olaraq, bu tədqiqat yaradıcı inkişafa, mənəvi, əxlaqi və peşəkar dəyərlərin formalaşmasına, mütəxəssis şəxsiyyətinin daha da təkmilləşdirilməsinə kömək edən zəruri şəraitin yaradılmasına yönəldilmişdir. Tədrisdə uğurlu nəticələr yalnız yüksək mənəvi mədəniyyətə malik, güclü şəxsiyyətə malik, pedaqogikada öz mövqeyini və üslubunu müdafiə edən, davamlı özünütərbiyə, özünütəhsil və yaradıcı özünü inkişaf etdirməyə hazır olan müəllimlər tərəfindən əldə edilə bilər.

Müəllimin pedaqoji dəyərlərinin formalaşması prosesi mühüm sosial, əxlaqi və mənəvi potensialdır, onun davamlı fəaliyyəti və inkişafı üçün strateji əhəmiyyət kəsb edən təhsil sahəsində milli layihələrin həyata keçirilməsi kontekstində həyata keçirilir. Rusiya Federasiyası Hökuməti.

Müasir sosial-iqtisadi və siyasi prosesləri bilmək bütövlükdə cəmiyyətin dəyərlərinin hərtərəfli öyrənilməsi və onların tarixi təhlili olmadan mümkün deyil. Müəllimin pedaqoji dəyərləri və onun peşəkarlığı yeni nəsillərin sosial təkrar istehsalında və onların dəyər yönümlərində əsas rol oynayır.

Rus tədrisi xalqın mənəvi-əxlaqi tərbiyəsi, onun mədəni genofondunun saxlanması və çoxaldılması funksiyasını yerinə yetirən xüsusi subkultural qrupdur (ziyalıların özəyi). Bu ənənənin məhv edilməsi Rusiyanın taleyi və onun mədəni kimliyi üçün geri dönməz nəticələrlə doludur.

Müəllimin peşəkarlığının əsası kimi onun pedaqoji dəyərlərinin modelinin tədqiqi və yaradılmasına həsr olunmuş dissertasiya mövzusunun seçilməsi də məhz bu səbəbdəndir. İndiyədək aksioloji məsələlərlə bağlı aparılan tədqiqatların əksəriyyəti əsasən dəyərlərə, müəllimlərin, məktəblilərin dəyər yönümlərinə və daha az dərəcədə tələbələrin peşəkarlaşdırılması aspektləri vasitəsilə tədrisdə pedaqoji dəyərlərin formalaşdırılması problemlərinə həsr edilmişdir. bəşər mədəniyyətinin mənəvi sahəsi ilə əlaqəli gələcək mütəxəssislər.

Tədqiqat mövzusunun inkişaf dərəcəsi. Müəllif öz işində dəyərlər sistemi, o cümlədən müəllimin dəyər yönümləri haqqında artıq əldə edilmiş bilik səviyyəsinə əsaslanır. Fəlsəfədə dəyərlər probleminin tanınmış yerli tədqiqatçıları S. F. Anisimov, L. M. Arxangelski, V. A. Vaselenko, O. G. Drobnitsky, A. G. Zdravomyslov, A. A. İvin, M. S. Kaqan, N. S. Kuznetsov, L. N. Stoloviç və başqalarıdır.

N. A. Berdyaev, S. İ. Gessen, M. İ. Demkov, İ. A. İlyin, P. F. Kapterev, K. D. Uşinskinin və yerli pedaqoji fikrin digər nümayəndələrinin və xaricdəki rusların əsərlərinin tarixi təhlili bizə təhsilin milli dəyərləri konsepsiyasını vurğulamağa imkan verir. belə əməkdaşlıq

Müəllimlərin pedaqoji dəyərlərinin formalaşması və fəaliyyət göstərməsi problemləri V. İ. Andreev, E. V. Bondarevskaya, V. İ. Ginetsinski, V. A. Karakovski, S. V. Kulneviç, N. D. Nikandrov, V. A. Slastenin, G. İ. Çijakova və başqaları tərəfindən nəzərdən keçirilmişdir. Motivlər nəzəriyyəsi ilə gələcək mütəxəssisin peşəkarlaşması, onun peşəkar müqəddəratını təyinetmə prosesləri arasındakı əlaqənin təhlilinə E. A. Klimov, V. İ. Kovalev, A. N. Leontyev, N. İ. Meşkovun və başqalarının əsərlərində rast gəlmək olar. Peşəkar pedaqoji fəaliyyətin təkmilləşdirilməsi texnologiyalarına arxalandıq (V.İ.Averşin, N.V.Kuzmina, Yu.İ.Kunitskaya, G.A.Melekesov, E.İ.Roqov, N.E.Şurkova və s.); gələcək mütəxəssisin dəyər şüurunun tədqiqi (A.V.Bezduxov, V.P.Bezduxov, L.V.Verşinina, E.E.Volçkov, T.V.Jirnova, V.P.Zinçenko və s.); pedaqoji tədqiqat mədəniyyətinin əsas müddəaları (E. V. Berezhnova, G. X. Valeev, A. I. Kochetov, V. V. Kraevsky, N. V. Kuzmina, G. I. Sarantsev, V. A. Yadov və s. ).

Tədqiqat üçün əsas əhəmiyyət kəsb edən normativ qanunvericilik sənədləri təhsil sahəsində dövlət siyasətinin prinsiplərini, insanın və bütövlükdə cəmiyyətin dəyərlərini müəyyən edir. Bu gün Rusiya təhsil sistemi cəmiyyətimizdə baş verən islahat dəyişikliklərinin episentrindədir.

Mövcud elmi-tədqiqat və pedaqoji təcrübənin təhlili bir sıraları üzə çıxarır ziddiyyətlər: 1) tələbənin peşə fəaliyyətinin aksioloji əsaslarının formalaşmasının yüksək sosial əhəmiyyəti, cəmiyyətin pedaqoji və ümumbəşəri dəyərlərə malik müəllimlərə artan tələbatı ilə problemin zəif nəzəri və metodik işlənməsi arasında; 2) gələcək müəllimin pedaqoji dəyərlərinin formalaşmasına praktik ehtiyac və gələcək mütəxəssisin aksioloji modelinin inkişafı üçün nəzəri aspektdə vahid yanaşmanın pedaqoji elmdə kifayət qədər təmsil olunmaması arasında; 3) mən -

Peşəkar fəaliyyətin dəyər əsaslarının, xüsusən tələbələrin aksiogramının formalaşması üçün obyektiv mövcud ehtiyac və Rusiyada müasir təhsil sisteminin bütün səviyyələrində bu ehtiyacın kifayət qədər məlumatlı olmadığını gözləyirəm.

Bu ziddiyyətlərin həllinin zəruriliyi müəyyən edilmişdir tədqiqat problemi müasir tələbənin, gələcək müəllimin formalaşması üçün səmərəli pedaqoji şəraitin axtarışından və müəyyən edilməsindən, daxili pedaqogikanın mənəvi-əxlaqi dəyərlərinə və onun ideallarına prioritet istiqamətləndirmədən ibarətdir ki, bu da demokratikləşmənin ən vacib, zəruri amillərindən biridir. cəmiyyətin. Bu, tədqiqat mövzusunun aktuallığını müəyyən edir.

Tədqiqatın məqsədi müasir şəraitdə pedaqoji dəyərlərin əsas xüsusiyyətlərini üzə çıxarmaqdan, gələcək müəllimin peşəkarlığının əsası kimi onun pedaqoji dəyərlərinin müəyyən edilməsindən və əsaslandırılmasından ibarətdir.

Bir obyekt tədqiqat- universitetdə tədris prosesi.

Tədqiqat mövzusu- tələbələrin pedaqoji dəyərlərinin formalaşması prosesi.

Tədqiqatın məqsədi və problemi aşağıdakı əsas fərziyyələrin formalaşdırılmasını müəyyən etdi:

Gözləmək olar ki, pedaqoji dəyərlər gələcək müəllimin peşəkar və şəxsi keyfiyyətlərinin formalaşmasına həlledici təsir göstərir.

Fərziyyələrin öyrənilməsi və sınaqdan keçirilməsinin məqsədlərinə aşağıdakı vəzifələrin həlli yolu ilə nail olunmuşdur:

pedaqoji dəyərlərin əsas xüsusiyyətlərinin əks olunması və psixoloji, pedaqoji və fəlsəfi ədəbiyyatda onun ən mühüm komponentlərinə baxışların genezisinin tarixi aspektdə göstərilməsi;

pedaqoji dəyərlərin və dəyər istiqamətlərinin dinamikasının müəyyən edilməsi;

müasir şəraitdə pedaqoji dəyərlərə yiyələnən tələbələrin təcrübəsinin təhlilinin aparılması;

tədrisdə yüksək nailiyyətlərə aparan pedaqoji dəyərlərin formalaşdırılması yollarını və vasitələrini müəyyən etmək;

pedaqoji peşəkarlıq səviyyəsindən asılı olaraq müəllimin dəyər yönümlərinin aydınlaşdırılması.

Dissertasiya tədqiqatımıza başlayarkən tələbələrin pedaqoji dəyərləri mənimsəməsinin daha təsirli olacağı ehtimalından çıxış etdik, əgər:

pedaqoji dəyərlərin mahiyyətinin, onların inkişaf prosesinin xüsusiyyətlərinin aydınlaşdırılmasında tələbəyə pedaqoji yardım göstərilir;

pedaqoji dəyərlərin mənimsənilməsində fərdin özünün fəaliyyəti yenilənir.

Tədqiqatın metodoloji əsası pedaqoji dəyərlərin strukturu, şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin sistemliliyi, şəxsi-fəaliyyət, mədəni yanaşmalar haqqında müddəalar mövcuddur ki, bunlar rus və xarici alimlərin təhsil dəyərlərinin problemlərinə dair əsərlərində öz əksini tapmışdır.

Problemləri həll etmək üçün aşağıdakılardan istifadə edilmişdir tədqiqat üsulları: təhlil, sintez, abstraksiya, modelləşdirmə, müşahidə, söhbət, pedaqoji eksperiment, qabaqcıl pedaqoji təcrübənin öyrənilməsi, sınaq, sorğu-sual, şagirdin fəaliyyətinin nəticələrinin öyrənilməsi.

Eksperimental tədqiqat bazası:“N.P.Oqarev adına Mordoviya Dövlət Universiteti” Ali Peşə Təhsili Dövlət Təhsil Müəssisəsinin Tarix və Sosiologiya İnstitutu.

Tədqiqat üç mərhələdə aparılıb.

Birinci mərhələdə(1996 - 2000) psixoloji, pedaqoji və fəlsəfi ədəbiyyatın tədqiqi və təhlili, tədqiq olunan problemə metodoloji yanaşmaların müəyyən edilməsi, praktik təcrübənin toplanması, layihələndirilməsi həyata keçirilmişdir. müəllimin pedaqoji dəyərlərinin sosial-pedaqoji modeli. Bu mərhələdə məqsəd, vəzifələri, tədqiqatın obyekti və predmetinin müəyyən edilməsini, aparılan tədqiqatın obyektini öyrənməyə imkan verən elmi metodları özündə əks etdirən tədqiqat proqramı hazırlanmışdır.

İkinci mərhələdə(2000 - 2003) müəllimin pedaqoji dəyərlərinin sosial-pedaqoji modelinin dizaynı tamamlandı. Eyni zamanda, tələbələrin pedaqoji dəyərlərə yiyələnməsinin artırılmasının pedaqoji yollarını müəyyənləşdirmək və əsaslandırmaq üçün yaradıcılıq işləri sistemi hazırlanmış, sorğu vərəqələri hazırlanmışdır. Tapşırıqların praktiki sınaqları və onların düzəlişləri həyata keçirilib. Yəni bu mərhələdə eksperimental iş aparılıb, onun əsasında empirik material toplanıb. Bu dövrdə elmi cihazların axtarışı, qavranılması və hazırlanması ilə bağlı işlər aparılmışdır.

Üçüncü mərhələdə (2003 - 2006) müəllimin pedaqoji dəyərlər modelinin komponent tərkibinin son dəqiqləşdirilməsi və korreksiyası aparıldı, tədris eksperimentinin yekun mərhələsi keçirildi, bu müddət ərzində məlumatlar əldə edildi və nəticələr çıxarıldı. pedaqoji dəyərlərin işlənmiş sosial-pedaqoji modelinin gələcək müəllimlərin peşəkarlığına təsirindən bəhs edir.

Nəticələrin etibarlılığı və etibarlılığı tədqiqat ilkin nəzəri və metodoloji mövqelərlə təmin edilir; formalaşması ilə bağlı universitet təcrübəsinin təhlili əsasında pedaqogika, fəlsəfə, psixologiya, aksiologiya, akmeologiya üzrə fundamental tədqiqatlara əsaslanır.

pedaqoji dəyərlər müəllim şəxsiyyətinin peşəkarlığının əsası kimi; qarşıya qoyulmuş məqsəd və vəzifələrə adekvat olan metodlar toplusundan istifadə etmək; statistik metodlardan istifadə etməklə pedaqoji eksperimentin məlumatlarının kəmiyyət və keyfiyyət emalı nəticələrinin məcmusu.

Tədqiqatın elmi yeniliyi pedaqoji dəyərlərin formalaşdırılmasının əsas istiqamətlərinin, üsul və vasitələrinin müəyyən edilməsi probleminin həll olunmasındadır. Bu, tələbələrin peşə dəyərlərini mənimsəməsinin nəzəri aspektlərinin əsaslandırılması və tələbələrin meyarlar sistemi olduqda, dəyər-akmeoloji yanaşmaya əsaslanan tarixi və xüsusi pedaqoji təcrübənin təhlili yolu ilə həyata keçirildi. pedaqoji dəyərlərin mahiyyəti və onların mənimsənilməsi yollarını bilmək, bu prosesin uğurla həyata keçirilməsinə və gələcək mütəxəssisin şəxsiyyət aksioqramının yaradılmasına ümid etmək. Gələcək müəllimlərin pedaqoji dəyərlərinin çoxölçülü, dinamik modeli müəyyən edilmişdir.

Dissertasiya işinin nəzəri əhəmiyyəti aşağıdakı kimidir:

Pedaqoji dəyərlərin əsas xüsusiyyətləri və pedaqoji məkan şəraitində gələcək mütəxəssisin hazırlanması üçün innovativ texnologiyalar çərçivəsində istifadə olunan pedaqoji aksiologiyanın məntiqi və məzmunlu əsasları müəyyən edilmişdir.

Müəllimin pedaqoji dəyərlərinin sosial-pedaqoji modeli hazırlanmışdır.

Gələcək müəllimin şüurunda və özünüdərkində daxili pedaqoji irsin mənəvi, əxlaqi və milli dəyərlərinin üstünlüyünün təsdiqinin əsas zərurəti müəllimin cəmiyyətdə statusunun artırılmasının əsaslarından biri kimi əsaslandırılmışdır. universitet və məktəb.

Praktik əhəmiyyəti Tədqiqat ondan ibarətdir ki, müəllif tərəfindən hazırlanmış nəzəri prinsiplər və praktiki tövsiyələr müxtəlif proseslər çərçivəsində innovativ texnologiyaların dizaynı üçün tətbiq edilir.

daqoji istiqamətlər və anlayışlar. Tədqiqat zamanı əldə edilən nəticələr imkan verir:

gələcək müəllimlər və qeyri-müəllim ixtisasları üzrə mütəxəssislər üçün müvafiq universitet hazırlığı kurslarına baxmaq;

təhsil işçilərinin ixtisasartırma institutları sistemində yenidənhazırlanma və ixtisasartırma kurslarında dəyişikliklər etsin.

Tədqiqat materialları universitet və məktəb müəllimlərinin praktik fəaliyyətində, müasir yüksək ixtisaslı mütəxəssisin pedaqoji dəyərlər və mənəvi-əxlaqi mədəniyyət üzrə xüsusi kursların tədrisi zamanı istifadə oluna bilər.

Tədqiqat nəticələrinin sınaqdan keçirilməsi və tətbiqi həyata keçirilmişdir: müəllif vasitəsilə (hazırlanmış “Pedaqogika”, “Müəllimin pedaqoji dəyərləri”, “Tərbiyə işinin metodları”, “Akmeologiya” kurslarına uyğun olaraq) müxtəlif formalarda təlim məşğələləri (mühazirələr, seminarlar, məsləhətlər, treninqlər və s.) tələbələrlə Tarix-Sosiologiya İnstitutu və “N.P.Oqarev adına Mordoviya Dövlət Universiteti” Ali Peşə Təhsili Dövlət Təhsil Müəssisəsinin Riyaziyyat fakültəsi; beynəlxalq və ümumrusiya elmi-praktik konfranslarında, “N. P. Oqarev adına Mordoviya Dövlət Universiteti” Ali Peşə Təhsili Dövlət Təhsil Təşkilatının illik elmi konfranslarında məruzələr və çıxışlar zamanı; metodik seminarlarda. Müəllif Maslovski təhsil regional oxunuşlarına dair bir sıra topluların tərtibçilərindən biridir.

Müdafiə üçün müddəalar:

1. Pedaqoji dəyərlərin əsas xüsusiyyətləri əlamətlər toplusu, onların iyerarxiyası və məzmun yönümü, ümumi dəyərlər sistemindəki yeri ilə müəyyən edilir. Müasir şəraitdə pedaqoji dəyərlərin xüsusiyyətlərinin iyerarxiyasında dəyişiklik və sistemin formalaşması baş verdi.

gələcək müəllimin dəyər yönümləri cəmiyyətdəki böhranlı proseslərin və ali peşə təhsili sistemində islahatların çətin şəraitində meydana gəldi və baş verir. Buna görə də, gələcək mütəxəssisin peşəkar və mənəvi-əxlaqi dəyərlərinin formalaşması mexanizmi qeyri-sabit və seçicidir, eyni zamanda onun peşəkarlığı ilə birbaşa bağlıdır.

2. Pedaqoji ixtisasın tələbələri üçün prioritetdir
sosial-peşəkar və mənəvi-psixoloji dəyərlər, lakin
eyni zamanda, onların iqtisadi əsasları ilə əlaqəli dəyərləri də vurğulayırlar
həm şəxsi, həm də peşəkar həyat fəaliyyəti. Peda
qoji və ümumbəşəri dəyərlər motivlə birbaşa bağlıdır
peşə fəaliyyəti.

Gələcək müəllimin şəxsi keyfiyyətlərinin formalaşmasında pedaqoji dəyərlərin rolunu öyrənərkən tələbələrin pedaqoji və ümumbəşəri dəyərləri mənimsəməsinin xüsusiyyətlərini müəyyən etmək olar ki, bunlar iki aspektdə özünü göstərir: prosessual və məzmunlu. Eyni zamanda, tələbələrin pedaqoji dəyərləri mənimsəməsi üçün meyarlar sisteminə aşağıdakılar daxildir: idrak, qiymətləndirici-emosional, ideoloji, davranış. Bir sıra meyarlar və göstəricilər əsasında aksioloji amilləri - hərəkətverici qüvvələr xarakteri daşıyan əsas səbəbləri, peşəkarlığın əsas determinantını müəyyən etmək mümkündür: obyektiv, xarici tələb kimi özünü göstərən və peşəkar fəaliyyətin real sistemi ilə əlaqəli. , pedaqoji dəyərlər; subyektiv, fərdi ilkin şərtlərlə əlaqəli, peşəkar fəaliyyətin uğurunun ölçüləri - bunlar motivlər, oriyentasiya, maraqlar, bacarıqlar və s.; obyektiv-subyektiv, peşəkar mühitin təşkili, idarəetmə və təhsilin keyfiyyəti ilə bağlıdır.

3. Şagirdlərin pedaqoji dəyərlərə yiyələnməsini çətinləşdirən səbəblər
əlaqələr, sosial-iqtisadi, pedaqoji, şəxsi
şərtlər. Öyrənilən dəyərləri aktivləşdirməyin pedaqoji yolları daxildir
Onlar gözləyirlər: yaradıcı inkişafa fərqli, fərdi yanaşma

gələcək mütəxəssislər, yaradıcı özünü həyata keçirmənin stimullaşdırılması, özünütəhsil və özünütəlim və onların sosial və mənəvi xarakterli vəziyyətə daxil edilməsi. Bu baxımdan, gələcək müəllimin pedaqoji dəyərlər modeli çoxölçülü və çoxsəviyyəlidir.

İş quruluşu. Dissertasiya giriş, iki fəsil, nəticə, istifadə olunan ədəbiyyat siyahısı (195 ad) və əlavələrdən ibarətdir. Əsərin məzmunu 19 cədvəl, 8 şəkil, 2 diaqram olmaqla 172 səhifədə təqdim edilmişdir.

Fəlsəfi və pedaqoji ədəbiyyatda dəyərlər problemi

Dəyərlər problemi son vaxtlar fəlsəfi, psixoloji, pedaqoji və sosioloji ədəbiyyatın səhifələrində geniş müzakirələrə səbəb olmuşdur. Bu, ilk növbədə, cəmiyyətdə formalaşmış dəyərlər sisteminin elmi-texniki və sosial tərəqqinin sürətinə, cəmiyyətin imkanlarına, pedaqoji nəzəriyyə və təcrübənin inkişaf səviyyəsinə təsiri ilə bağlıdır.

Bu gün Rusiya təhsil sistemi çətin günlərdən keçir. Mövcud dəyərlərin ciddi şəkildə yenidən qiymətləndirilməsi aparılır. Bu, daha çox Rusiya cəmiyyətində ziddiyyətlərin əsas mənbəyinə çevrilmiş “azad bazar”ın yaranması ilə bağlıdır. Məhz onun gəlişi ilə mövcud ənənəvi dəyərlər sisteminin məhv edilməsi tendensiyası ortaya çıxdı. Buna görə də, dəyərlər probleminin formalaşdırılması cəmiyyətin inkişafının mürəkkəb, dönüş nöqtəsi mərhələlərində intensivləşir, yeni məna kəsb edir və buna görə də dəyər oriyentasiyalarında dəyişiklik baş verir. Yeni mənəvi, siyasi, dini, etik dəyərlər ümumbəşəri və milli əhəmiyyətə malik ənənəvi dəyərlərə əsaslanır. Bunun sayəsində sonuncular qorunur, yeni dəyərlərlə doldurulur və onlarda inkişaf üçün yeni meyllər yaradır.

Müəllim, ilk növbədə, mənəvi, əxlaqi və peşəkar dəyərlərin daşıyıcısıdır. Sonuncu müəllim şəxsiyyətinin motivasiya sahəsinin əsasını təşkil edir, onun yaradıcılıq fəaliyyətinin səviyyəsini və istiqamətini müəyyən edir. Onlar insanın həyatının və pedaqoji fəaliyyətinin əsas komponenti, semantik əsası kimi çıxış edirlər.

Müasir rus pedaqogikasında yeni dəyərlər sistemi axtarışı gedir. Məişət təhsilinin əsas vəzifələrindən biri gənc nəslin mənəvi dəyərlərinin formalaşdırılmasıdır, çünki o, təkcə bu günə deyil, həm də gələcəyə diqqət yetirməlidir. XXI əsrdə - pedaqoji texnologiyalar və innovasiyalar əsrində artıq fəaliyyət göstərən pedaqoji kadrların hazırlanmasına xüsusi diqqət yetirilməlidir. Uşaqlarımızın gələcəyi onların necə müəllim olacağından asılıdır. Buna görə də müəllimin pedaqoji dəyərləri və onun peşəkarlığı ilə bağlı məsələlər xüsusilə aktualdır. O, öz ideallarını və ideyalarını mənalı şəkildə pedaqoji prosesin özünə daxil etməli, pedaqoji axtarışın dinamikasını və istiqamətini müəyyən etməlidir. Bu gün müəllim təşkilatçılıq qabiliyyətinə və insan elminə, yüksək ümumi mədəniyyətə və peşəkar səriştəyə malik olmalıdır, müxtəlif yaşlarda olan uşaqların inkişaf xüsusiyyətlərini, onların daxili aləmini, davranış motivlərini başa düşmək son dərəcə vacibdir. Beləliklə, müəllim hazırlığı sistemində mənəvi dəyərlərin və əxlaqi hisslər mədəniyyətinin formalaşması ilə bağlı ən mühüm problemlər ortaya çıxır.

Hal-hazırda ümumi dəyər adlandırılan müxtəlif hadisələrin təbiəti ilə bağlı suallar qədim zamanlardan fəlsəfədə müzakirə olunur. Lakin dəyər problemi fəlsəfənin (aksiologiyanın) əsas aspektlərindən biri kimi yalnız 19-cu əsrin ikinci yarısında yaranır. “Dəyər” anlayışı Qərbi Avropa fəlsəfəsinə bu əsrin 60-cı illərində Leybnisə yaxın, obyektiv idealizm ideyalarını inkişaf etdirmiş alman filosofu Q.Lotze tərəfindən daxil edilmişdir.

V.İ.Andreev qeyd edir ki, “aksiologiya” anlayışı 1902-ci ildə fransız filosofu P.Lapi tərəfindən elmi dövriyyəyə daxil edilib və artıq 1908-ci ildə alman alimi E.Hartman öz əsərlərində ondan fəal şəkildə istifadə edib. Sonradan, 50-ci illərin ikinci yarısında - 60-cı illərin ortalarında aktiv inkişafını alan dəyərlər problemi. XX əsr sovet alimləri (O. G. Drobnitsky, T. V. Lyubimova, V. T. Tuqarinov və başqaları) tərəfindən aktual hesab edilmiş və bu günə qədər belə qalır. “Pedaqoji aksiologiyaya giriş” dərsliyinin müəllifləri V. A. Slastenin və G. İ. Çijakovanın haqlı olaraq qeyd etdiyi kimi, aksiologiya fəlsəfənin nisbətən müstəqil sahəsidir. Fəlsəfi ensiklopedik lüğətdə (1997) aksiologiya (yunan dilindən axia - dəyər və logos - təlim) dəyərlər haqqında doktrinadır; aksioloji - dəyərlərinə görə, dəyərlər nəzəriyyəsi baxımından müəyyən edilir.

Aksioloji problemlər kontekstində dəyərlərin təbiətini və aksioloji problemlərin yeni mərhələsini təşkil edən münasibətləri fərqli şəkildə müəyyən edən müxtəlif anlayışlar (naturalistik, transsendentalist, sosioloji, dialektik-materialist) formalaşır.

Son illərdə yerli pedaqoji ədəbiyyatda pedaqoji elmlə aksiologiyanın əlaqə və əlaqələrinin təhlilinə həsr olunmuş maraqlı əsərlər meydana çıxmışdır.

Bəziləri pedaqoji elm çərçivəsində aksioloji məsələlərin həllinin mümkün olmadığını iddia edirlər. Aksiologiyanı əsas pedaqoji fən kimi önə çəkən bu yanaşmanın tərəfdarları (B.S.Gerşunski, V.M.Rozin, P.Q.Şedrovitski və s.) pedaqogikanın aksioloji məsələlərini “təhsil fəlsəfəsi” anlayışı nöqteyi-nəzərindən nəzərdən keçirirlər. Məhz bu vəziyyət, onların fikrincə, bu konsepsiyanın lehinə əsas arqumentlərdən biridir.

Aksioloji məsələləri pedaqoji elm çərçivəsində nəzərdən keçirən alimlər (V.V.Kraevski, Z.İ.Ravkin və b.) aksioloji və struktur-sistem yanaşmalarının birləşməsində heç bir ziddiyyət görmürlər. Üstəlik, bir sıra alimlərin (Z. İ. Ravkin, V. A. Slastenin, V. P. Tuqarinov) fikrincə, “nəzəriyyədən praktikaya zəruri “körpü”nü, onlar arasında birləşdirici əlaqəni təmsil edən dəyər yanaşmasıdır”.

Müəllimin pedaqoji dəyərləri

Hal-hazırda rus pedaqogikasında üç əsas istiqamətdə onun inkişafının artan tendensiyasını müşahidə etmək olar.

Birinci istiqamət cəmiyyətin müasir tələblərini nəzərə almaqla sovet dövründə formalaşmış fəaliyyət metodologiyasını qoruyub saxlayan pedaqoji texnologiyaların tətbiqinə çalışır.

İkinci istiqamət təhsildə tələbə yönümlü paradiqmalara diqqətin yönəldilməsi ilə xarakterizə olunur. Xüsusilə, bunu “Rusiya Federasiyasında Milli Təhsil Doktrinasının” layihəsində, Rusiya Federasiyasının “Təhsil haqqında” Qanununda və s.-də görmək olar. Bu, ilk növbədə, Rusiya məktəblərinə xarici təhsil texnologiyalarının tətbiqi ilə bağlıdır. tez-tez bir sıra problemlərə gətirib çıxarır. Rusiyada tarixən formalaşmış milli təhsil sistemi var. Bunu başqa bir şeyə dəyişdirməyin mənası yoxdur, baxmayaraq ki, rus mentaliteti nəzərə alınmaqla xarici məktəblərin müsbət təcrübəsi nəzərə alınmalıdır.

Üçüncü istiqamət onilliklər boyu haqsız yerə unudulmuş məişət təhsili və tərbiyəsinin mənəvi-əxlaqi ənənələrinə müraciət etməyi nəzərdə tutur.

Rusiya təhsil sistemində son onillik əsasən dar peşə hazırlığına yönəlmişdir. Mənəvi, sosial və əxlaqi yoxsullaşma proseslərinin xüsusi kəskinliklə özünü büruzə verdiyi indiki dövrdə cəmiyyət ali məktəblərdə professor-müəllim kadrlarının hazırlanmasında ümumbəşəri və peşəkar təhsilin vəhdətinə diqqət yetirməlidir.

Təəssüf ki, müasir ümumtəhsil məktəbi uşaqların daxili aləminə, əxlaqi hisslər mədəniyyətinə və ruhuna əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərə bilmir, çünki müəllimin özündə mənəvi maarifləndirmə yoxdur, ondan istifadə edərək mənəvi tərbiyəyə müsbət təsir göstərə bilər. şagirdin tərbiyəsi və inkişafı.

Rusiya cəmiyyəti üçün uzun sürən sosial-iqtisadi və milli böhrandan çıxış yolu Rusiya xalqlarının mənəviyyatının, vətəndaşlığının və vətənpərvərliyinin dirçəldilməsidir. Bu problemin həllində müəllim mühüm rol oynaya bilər və oynamalıdır. Ona görə də universitet hazırlığında gələcək müəllimin mənəvi-əxlaqi formalaşdırılması məsələlərinə diqqət yetirilməlidir. Bu baxımdan, müəllimin daxili dünyasının mürəkkəb vəziyyəti kimi peşə mənəviyyatının öyrənilməsi dövrümüzün perspektivli və vacib vəzifəsidir.

Qeyd edək ki, müasir yerli pedaqogikada mövcud olan bütün istiqamətlərdə ən perspektivlisi rus məktəbinin mənəvi-əxlaqi ənənələrinə pravoslavlıq nöqteyi-nəzərindən müraciətdir, çünki bu, mədəni və mənəvi dəyərlərin bərpası ilə bağlıdır. tarixi ənənələr və milli dəyərlər. Xristianlıq rus xalqının əsasını, əsas mahiyyətini və buna görə də pedaqogikanı təşkil edir.

İnsana pravoslavlıq təlimləri baxımından baxmaq lazımdır ki, orada insan Tanrı obrazıdır. “Müqəddəs Kitabda, Köhnə Kilsə slavyan dilində bir şəxs haqqında çox dəqiq deyilir: “Bax, bu, böyük xeyirdir”. Yəni çox gözəldir (“dobro” slavyan dilində “gözəllik” deməkdir). Xristianlıq bu haqda deyir: “Bəli, insan gözəldir, baxmayaraq ki, biz onu həmişə belə görməsək də”. . Pravoslav Kilsəsinin tarixi bunu çoxlu müqəddəs obrazlar, fərdlərin həyat nümunələri ilə təsdiqləyir (Rəv. Serafim Sarov, müqəddəs saleh döyüşçü Teodor Uşakov, Radonej Müqəddəs Sergius, Kronştadtlı Müqəddəs Saleh Yəhya, Müqəddəs Teodor ( Sanaksar ağsaqqalı), Patriarx Tixon, Saransk keşişi Aleksey Maslovski və bir çox başqaları) zəmanələrinin ən yaxşı ideya və ənənələrinin daşıyıcıları və təmsilçiləri olan hər kəs onları dinlədi və cəmiyyətin mənəvi rəhbərlərinə çevrildi. Həyatın ruhaniləşməsi prosesi, insan həyatının həqiqi çevrilməsi, onun gözəlliyi yalnız Allahla mənəvi vəhdətdə mümkündür.

Müqəddəs İoann Xrizostom, K. D. Uşinski, F. M. Dostoyevski və keçmişin digər pravoslav xadimləri təhsildə əsas şeyin insan ruhunun yetişdirilməsi olduğunu müdafiə etdilər. Çünki ruh insanda birincidir. Ruhun düzgün quruluşu düzgün fikirlər, hisslər və hər şeyə düzgün münasibət yaradır. Odur ki, bu şəkildə yetişdirilən gənc müəllimlər Rusiyada, ona görə də məktəblərdə, universitetlərdə pravoslavlığa yad olan saxta xristian təlimlərinə və dini təriqətlərə qarşı müqavimət göstərəcəklər. Bunun üçün universitetlərdə pravoslav pedaqogika məsələlərini ciddi şəkildə həll etmək lazımdır (belə təcrübəyə S. A. Yesenin adına Ryazan Dövlət Pedaqoji Universitetində və Rusiyanın digər bölgələrindəki təhsil müəssisələrində rast gəlmək olar).

Pravoslav ümumtəhsil məktəbləri (və ya gimnaziyalar), pravoslav yay istirahət düşərgələri, bazar günü məktəbləri yaratmaq, pravoslav pedaqogikası mərkəzi yaratmaq, orta məktəblərdə, peşə məktəblərində və universitetlərdə pravoslav pedaqogikası üzrə xüsusi kurslar və müəllimlər üçün xüsusi seminarlar keçirmək lazımdır. , universitet professorları və tələbələri. Bütün bunlar universitetdə eksperimental platforma ola bilər və tələbələr birbaşa iştirakçı və tədqiqatçılardır. Bundan əlavə, pravoslav məktəbləri və düşərgələrində pedaqoji müşahidələr və işlərin materiallarına əsaslanan nəzəri aspektlər və praktik təcrübənin təqdim olunacağı tələbə elmi-praktik konfranslarının təşkili və keçirilməsi. Bu, gələcək müəllimlərin hazırlanması sisteminə yenidən baxılmasını tələb edir. Bu gün tələbələrin özünü təkmilləşdirməyə, yaradıcı özünü inkişaf etdirməyə ehtiyacı yoxdur və bu, onlarda müəyyən mənəvi və həyat idealı vakuumunun olması ilə bağlıdır. Buna baxmayaraq, onlar bu boşluğu təkmilləşdirmək və doldurmaq istəyirlər, lakin buna nail olmaq üçün nə edəcəklərini bilmirlər.

Rus filosofu və ilahiyyatçısı A. S. Xomyakovun fəlsəfi və dini konsepsiyada - vəhylərində, peyğəmbərliklərində pravoslavlıq prinsiplərinə əsaslanan təhsil problemlərinə diqqət yetirilir, üstəlik, o, xalqın insan ruhunu və dini təcrübəsini hesab edir. mədəniyyətin təməli. Müasir Rusiyada təhsili mənəvi təhsildən ayırmaq olmaz. Rus mütəfəkkiri İvan İlinin “Rus müəllimi” nəşrində yazdığı kimi, “yarı təhsil ruhdan və Tanrıdan uzaqlaşır”, “prinsipsizlik isə şeytana xidmətə aparır”. Yalnız müəyyən mənəvi, tarixi, milli köklərə malik olan bilik və təcrübə müəllimin şəxsiyyət kimi formalaşmasına və gəncliyin mənəvi dünyasını doldurmasına kömək edəcək, həm də gəncləri dəyərli yanaşma mövqeyindən məqsədyönlü şəkildə tərbiyə etməyə qadirdir.

Müəllimin peşəkarlıq səviyyəsi və pedaqoji dəyərlər

Tədqiqatın xüsusi bir məqamı eksperimental nəticələrin şərhidir. İşin əsas məqsədi müəllimin pedaqoji dəyərlərinin sosial-pedaqoji modelinin yaradılması kimi təyin olunduğundan, biz əvvəlcə pedaqoji dəyərləri dəyərlər-məqsədlər və dəyər-vasitələr əsasında seçib sistemləşdirməyə çalışdıq. Bu məqsədlə, bu dəyərlərin əhəmiyyət dərəcəsini müəyyən etməyə yönəlmiş sorğu anketi hazırlanmışdır (Əlavə 1-ə baxın). Tipologiyanın əsası terminal və instrumental bölünmə idi.

Eksperimentdə Tarix və Sosiologiya İnstitutunun (N.P.Oqarev adına Mordoviya Dövlət Universiteti) Tarix ixtisası üzrə təhsil alan 3-cü və 4-cü kurs tələbələri iştirak ediblər. Eksperiment iştirakçılarının seçimi, artıq qeyd olunduğu kimi, 3-cü kursda “Pedaqogika”, 4-cü kursda isə “Müəllimin pedaqoji dəyərləri” və “Tərbiyə metodları” fənlərini keçmələri ilə əlaqədar idi. işləyin.”

Psixoloji, pedaqoji və fəlsəfi ədəbiyyatı təhlil edərək kifayət qədər böyük dəyərlər siyahısı əldə edildi. Pedaqoji dəyərlər modelini sistemləşdirmək və müəyyən etmək üçün o, 32 məqsəd dəyərinə və 34 vasitə dəyərinə bölünmüşdür. Tədqiqat nəticələrinin müqayisəli təhlilindən əldə edilən məlumatlar 1-4-cü cədvəllərdə öz əksini tapmışdır (bax: Əlavə 3). Müqayisəli təhlildə biz yalnız minimum və maksimum dəyərləri nəzərə aldıq, çünki onlar respondentlərin seçimlərini ən aydın şəkildə xarakterizə edir.

Respondentlərə təklif olunan bütün dəyərlər müsbət olub. Onların qarşısında duran vəzifə onları həyatlarında rəhbər tutan prinsiplər kimi onlar üçün əhəmiyyət sırasına görə bölüşdürmək və nəticələri (I) nömrəli sütuna daxil etmək idi. Müqayisəli təhlilin göstərdiyi kimi, 3-cü kurs tələbələri üçün ən əhəmiyyətlisi “çətin” uşaqları yenidən tərbiyə etmək bacarığı, qohumların, dostların, tanışların tanınması, müəllimlik peşəsinin üstünlük təşkil etməsi, romantika və məftunluq kimi dəyər və məqsədlərdir. müəllimlik fəaliyyəti, uşaqların sevgi və məhəbbəti ilə onların həyatında və müəllimlik peşəsinin seçimində şəxsi və ictimai məna kəsb edən dəyərlər var. 4-cü kursda özünü təmin edən tipin dəyərləri sosial-pedaqoji aksioqrammada və sabit motivasiya seçimi ilə daha şüurlu olur: müəllimlik peşəsinin üstünlük təşkil etməsi, müəllim işinə sevgi, müəllimin peşəkar nüfuzu. fəallıq, peşəkar fəaliyyət üçün yüksək motivasiya, tələbə və müəllim kollektivlərinin inkişafı.

Dəyərlər-vasitələr haqqında danışırıqsa, onda 3-cü kurs tələbələri üçün ən əhəmiyyətlisi karyera yüksəlişi, uzun tətil, 4-cü kurs tələbələri üçün - müəllim üçün qeyri-standart iş şəraiti, bütün müəllimlik karyerası boyunca səmərəlilikdir. Eyni zamanda, praktiki olaraq iki kurs tələbələri üçün yeni sosial-iqtisadi iş şəraiti nəzərə alınmaqla rəqabətqabiliyyətlilik, sahibkarlıq və məktəbdə gedən proseslərin əhəmiyyəti nəzərə alınmaqla - təhsilin bütövlüyü və davamlılığı birinci yerdədir. pedaqoji tərbiyə və təhsil.

Bundan sonra, hər bir dəsti əhəmiyyət sırasına görə üç dəyər qrupuna bölmək və hər qrupda tələbələrin həyatlarında onlara rəhbərlik edən prinsiplər kimi əhəmiyyət sırasını müəyyən etmək və nəticələri nömrələnmiş sütuna daxil etmək lazım idi ( II), beləliklə: birinci qrup üçün 1.1, 1.2 və s.; ikinci qrup üçün - 2.1, 2.2, 2.3 və s.; üçüncü qrup üçün - 3.1, 3.1, 3.3 və s. Bu, müəllim fəaliyyətinin ən yüksək prioritet dəyərlərini müəyyən etmək üçün edildi. 3-cü kurs üçün reallaşdırılan dəyər-məqsədlər ((III) sütununun nəticələrinə görə) tələbənin şəxsiyyəti və fərdiliyi, müəllimlik peşəsinin üstünlük təşkil etməsi, tələbə və müəllim kollektivinin inkişafı, müəllimlərin mənəviyyatının yüksəldilməsi kimi müəyyən edilmişdir. müəllimlik peşəsi və peşə fəaliyyətinə yüksək motivasiya, 4-cü il üçün isə - həm də peşəkar fəaliyyət üçün yüksək motivasiya, müəllim peşəsinin üstünlük təşkil etməsi, əlavə olaraq, müəllimin peşəkar düşüncəsi, müəllimin peşə fəaliyyətinin nüfuzu və tədris işi. 3-cü kurs tələbələri aşağıdakı dəyərləri və həyata keçirilməli vasitələri hesab edirlər - rəqabət qabiliyyəti, zəhmətkeşlik, pedaqoji işdə məhsuldarlıq, pedaqoji tərbiyə və təhsilin bütövlüyü və davamlılığı, vicdanlı əməyə görə mənəvi və maddi mükafatlandırma sistemi, sahibkarlıq, IV kurs tələbələr də sahibkarlıq, rəqabətqabiliyyətlilik, uzun məzuniyyətlər, pedaqoji tərbiyə və təhsilin bütövlüyü və davamlılığı, zəhmətkeşliyi, tədris işində məhsuldarlığı qeyd edirlər. Tədqiqat proqramı tərtib edərkən və peşəkar və şəxsi inkişaf üçün təlimlər keçirərkən, tələbənin dəyər yönümləri ilə müəllimlik peşəsini seçmək motivasiyası arasında əlaqə haqqında sual yarandı. Artıq qeyd edilmişdir ki, mənəvi, əxlaqi və pedaqoji dəyərlər müasir mütəxəssisin şəxsiyyətinin motivasiya sahəsinin əsasını təşkil edir.

Pedaqoji dəyərlər və onların müəllimin şəxsi keyfiyyətlərinin formalaşmasında rolu

Hər iki meyar dəyərlərin üst-üstə düşməsi ilə bağlı nəticə verirsə, yalnız bu halda iki nümunənin orta qiymətlərinin üst-üstə düşməsi haqqında danışmaq olar.

Cədvəl 1 (bax. Əlavə 6) təhlil edilən dəyərlər arasında uyğunsuzluğun əhəmiyyətinin hesablanmasının nəticələrini göstərir. Pedaqoji dəyərlərin-məqsədlərin birinci qrupunda tələbələr özünütəhsil, yaradıcı özünü həyata keçirməyə, pedaqoji işin ictimai əhəmiyyətinə və nüfuzuna, uşaqlar və gənclərlə işləmək imkanına, mənəvi-əxlaqi tərbiyəyə yönəlmiş dəyərləri müəyyən etdilər. müasir müəllimin şəxsiyyətinin fərdiliyini və motivasiya sahəsini nəzərə alaraq mədəniyyət. Eyni zamanda, respondentlər üçün birinci qrupdakı dəyər vasitələri (9 dəyər istisna olmaqla) peşəkar şəxsiyyətin dəyər-motivasiya sferasının formalaşmasında əhəmiyyətlidir və təhsildə müasir sosial-iqtisadi şəraitlə müəyyən edilir. sistemi.

Pedaqoji dəyərlərin dinamikasının müəyyən edilməsinin nəticələrini təhlil edərək aşağıdakı nəticələrə gəldik: 1. Şagirdlər peşəkar yüksəlişə ehtiyac və istənilən fəaliyyət növündə konkret nəticələr əldə etmək istəyi ilə xarakterizə olunur. 2. Bu gün əksər tələbələr üçün sahibkarlıq və rəqabətqabiliyyətlilik kimi dəyərlərin həyata keçirilməsi vacibdir. Bu, məşğulluq bazarının hazırkı vəziyyəti və Rusiya cəmiyyətinin sosial-iqtisadi şəraiti ilə izah olunur. 3. Tədqiqatın nəticələrinin təhlili göstərir ki, müəllimlik peşəsində tələbələr üçün gözləntilərimizin əksinə olaraq mənəvi-əxlaqi mədəniyyət, uşaqlara məhəbbət və pedaqoji əks etdirmə əhəmiyyətlidir. 4. Bir çox tələbələr üçün fərdiliyin qorunması zərurəti və müəllimin pedaqoji işinə yaradıcı yanaşma vacibdir ki, bu da peşəkar fəaliyyətdə fərdi üslubun formalaşmasına imkan verir. 5. Ümumbəşəri bəşəri dəyərlərin təhlili göstərdi ki, tələbələr həm də asudə vaxt və əyləncə sferasını ön plana çəkirlər. 6. 4-cü kurs tələbələrinin sosial status və yaradıcılıqda dəyişikliklərə daha çox ehtiyacı var. Tədqiqatımız zamanı əldə edilən bütün nəticələr, təbii ki, N.P. adına Mordoviya Dövlət Universitetinin Tarix-Sosiologiya İnstitutunun “Tarix” ixtisasının xüsusi problemlərinin əksidir. Ogarev və tələbələrin bütün kateqoriyasına köçürülə bilməz, lakin eyni zamanda müasir bir mütəxəssisin pedaqoji dəyərlərinin modelini qurmağa imkan verən bir sıra nümunələri aşkar etmək mümkündür. Pedaqoji dəyərlər və onların müəllimin şəxsi keyfiyyətlərinin formalaşmasında rolu Dissertasiya tədqiqatımıza başlayarkən tələbələrin pedaqoji dəyərləri mənimsəməsinin daha səmərəli olacağı ehtimalından çıxış etdik: 1) tələbəyə pedaqoji yardım göstərildikdə pedaqoji dəyərlərin mahiyyətini və onların inkişaf prosesinin xüsusiyyətlərini aydınlaşdırmaqda; 2) pedaqoji dəyərlərin mənimsənilməsində fərdin özünün fəaliyyəti yenilənir. Bu tədqiqat çərçivəsində biz müəllimin şəxsi keyfiyyətlərinin formalaşmasında pedaqoji dəyərlərin rolunu müəyyən etmək üçün Azərbaycan Respublikasının Tarix və Sosiologiya İnstitutunda Tarix ixtisası əsasında sınaqdan keçirilmiş “Müəllimin pedaqoji dəyərləri” adlı xüsusi kurs hazırladıq. N. P. Oqarev adına Moskva Dövlət Universiteti (4-cü kurs). Xüsusi kursun məqsədi pedaqoji və milli dəyərlərin, tələbə şəxsiyyətinin mənəvi-əxlaqi sferasının formalaşdırılması, mütəxəssis şəxsiyyətinin yaradıcı inkişafını və daha da təkmilləşdirilməsini təmin etmək idi. Bu kursda öyrənilən materialın məzmununun dizaynı müasir mütəxəssisin xüsusi peşə yönümünü nəzərə almaqla həyata keçirilmişdir. Bundan əlavə, aşağıdakı kurs vəzifələri qarşıya qoyulmuşdur: 1. Gələcək müəllimin peşəkar inkişafının müsbət pedaqoji dəyəri kimi pedaqoji prosesin aksioloji əsaslarının və yerli və xarici məktəblərin humanist modellərinin öyrənilməsi. 2. Pedaqoji fəaliyyətin xüsusiyyətlərinin və müəllimin şəxsiyyətinin, pedaqoji fəaliyyətin peşəkarlığının mahiyyətinin nəzərə alınması. 3. Mütəxəssisin şəxsi və peşəkar inkişafı üçün təlimlərin keçirilməsi, onların metodikasının mənimsənilməsi. 4. Müəllimin dəyər yönümlərinin formalaşması və onun yaradıcı özünü inkişaf etdirən şəxsiyyət kimi formalaşması. “Müəllimin pedaqoji dəyərləri” seminarının proqramına 17 saat mühazirə və 17 saat seminar daxil edilmişdir.

Artıq qeyd edildiyi kimi, pedaqogikanın, xüsusən də müəllimlərin peşə hazırlığının təkmilləşdirilməsi sahəsində müasir elmi və praktiki maraq doğuran sahələrdən biri də aksiologiya - dəyərlər elmidir. O, təhsilin fəlsəfi və mənəvi-əxlaqi paradiqmasının əsasını təşkil edir. Dəyərlərin həddən artıq tələsik yenidən qiymətləndirilməsinin aparıldığı bu gün biz sosial-mənəvi sferada böhranın, adi ideoloji və etik əsasların dağılmasının nəticələrini hiss edirik, gələcək müəllimlərin peşəkar hazırlığını həyata keçirməmək mümkün deyil. dövrümüzün fəlsəfi, pedaqoji, sosial, psixoloji və digər problemlərinə aksioloji yanaşmanın nəzərə alınması. Buna görə də, bu kurs yalnız mütəxəssis şəxsiyyətinin yaradıcı inkişafına və daha da təkmilləşdirilməsinə deyil, həm də pedaqoji, ümumbəşəri və milli dəyərlərin formalaşmasına, tələbənin mənəvi-əxlaqi sferasına töhfə verəcək zəruri şəraitin yaradılmasına yönəldilmişdir. şəxsiyyət.

FEDERAL TƏHSİL AGENTLİYİ

GOU VPO "UDMURT DÖVLƏT UNİVERSİTETİ"

Kurs işi

Mövzu: Pedaqoji dəyərlər

İjevsk 2009

Giriş

1. Pedaqoji dəyərlər anlayışı

2. Pedaqoji dəyərlərin təsnifatı

3. Pedaqoji dəyərlərin təsnifatı problemi

4. Təhsil ümumbəşəri dəyər kimi

5. Dəyər münasibətləri təhsil prosesinin məzmunu kimi

Nəticə

Biblioqrafiya

Giriş

Pedaqoji elmdə elmi biliklərin yeni bir sahəsi inkişaf etdi - pedaqoji aksiologiya, təhsilin dəyərlərini, təbiətini, funksiyalarını və əlaqələrini öyrənir. Dəyərlərə "şəxsi münasibətlərdə, xassələrdə və keyfiyyətlərdə ifadə olunan, onun cəmiyyətə, təbiətə, başqa insanlara və özünə münasibətini müəyyən edən insanın daxili mədəniyyətinin ən vacib komponentləri olan əxlaqi tərbiyə elementləri" daxildir (N.A. Astashova). Pedaqoji aksiologiyanın əsasını O.G. tərəfindən işlənmiş dəyərlərin fəlsəfi nəzəriyyələri təşkil edirdi. Drobnitsky, A.G. Zdravomyslov, M.S. Kaqan, V.P. Tuqarinov və başqaları.

Pedaqogika nöqteyi-nəzərindən dəyər, şagirdin ətraf mühitə və özünə münasibətinə əsaslanan psixo-pedaqoji təhsil kimi qəbul edilir. Bu nisbət nəticədir fərdin dəyər aktı olan daxildir qiymətləndirmə predmeti , qiymətləndirilən obyekt , əks qiymətləndirmə və onun həyata keçirilməsi ilə bağlı. Tədris prosesində dəyər yönümləri müəllim və şagirdlərin fəaliyyət obyekti kimi çıxış edir.

Şagirdlərin dəyər yönümləri sistemi həmişə cəmiyyətin dəyər sisteminə adekvatdır. Cəmiyyətdə baş verən dəyərlərin yenidən qiymətləndirilməsi tərbiyə olunanların dəyər yönümlərində dəyişikliklərə səbəb olur. Məktəblilərin və tələbələrin inkişafının müasir sosial vəziyyəti, onların dəyər prinsipləri axtarışı cəmiyyətdə hələ də davam edən dəyərlərin köklü yenidən qiymətləndirilməsi ilə müəyyən edilir. Bu baxımdan tələbələrin humanist dəyər yönümlərinin inkişafı sahəsində pedaqoji prosesə artan əhəmiyyət verilir.

“Dəyərlərin obyektivləşdirilməsi və deobyektivləşdirilməsi, aktuallaşdırılması və istehlakının vəhdəti ilə səciyyələnən” dəyərlərin mənimsənilməsinin sərbəst yaradıcılıq prosesi müəllimlər qarşısında prioritet vəzifə kimi qəbul edilir (N.A.Astaşova). Dəyər oriyentasiyalarının formalaşması vasitəsilə baş verir interyerləşdirmə , identifikasiya Və daxililəşdirmə . (Ətraflı məlumat üçün ƏLAVƏ 1-ə baxın).

mahiyyəti pedaqoji aksiologiya pedaqoji fəaliyyətin xüsusiyyətləri, onun sosial rolu və şəxsiyyət formalaşdıran imkanları ilə müəyyən edilir. Pedaqoji fəaliyyətin aksioloji xüsusiyyətləri onun humanist mənasını əks etdirir. Əslində, pedaqoji dəyərlər müəllimin ehtiyaclarını ödəməyə imkan verən xüsusiyyətlərdir, həm də onun humanist məqsədlərə çatmağa yönəlmiş sosial və peşə fəaliyyəti üçün təlimat rolunu oynayır.

Pedaqoji dəyərlər, hər hansı digər mənəvi dəyərlər kimi, həyatda kortəbii şəkildə təsdiqlənmir. Onlar cəmiyyətdəki sosial, siyasi, iqtisadi münasibətlərdən asılıdır ki, bu da əsasən pedaqogikanın və təhsil təcrübəsinin inkişafına təsir göstərir. Üstəlik, bu asılılıq mexaniki deyil, çünki cəmiyyət səviyyəsində arzuolunan və zəruri olan tez-tez münaqişəyə girir ki, bu da müəyyən bir şəxs, müəllim tərəfindən öz dünyagörüşü və idealları sayəsində, çoxalma və inkişaf üsullarını seçməklə həll olunur. mədəniyyət.

Pedaqoji dəyərlərin geniş spektri onların təsnifatını və ardıcıllığını tələb edir ki, bu da onların statusunu ümumi pedaqoji biliklər sistemində təqdim etməyə imkan verəcəkdir. Lakin onların təsnifatı, ümumiyyətlə, dəyərlər problemi kimi, pedaqogikada hələ işlənməmişdir. Düzdür, ümumi və peşəkar pedaqoji dəyərlər toplusunu müəyyən etmək cəhdləri var. Sonuncular arasında pedaqoji fəaliyyətin məzmunu və onunla müəyyən edilən şəxsi özünüinkişaf imkanları; pedaqoji əməyin ictimai əhəmiyyəti və onun humanist mahiyyəti və s.

Kurs işinin məqsədi:“pedaqoji dəyər” anlayışını açmaq, pedaqoji dəyərlərin bir neçə mövcud təsnifatını nəzərdən keçirmək və hər bir qrupun mahiyyətini açmaq.

1. Bu mövzuda ədəbiyyatın təhlilini aparmaq;

2. “Pedaqoji dəyər” anlayışını müəyyənləşdirin;

3. Pedaqoji dəyərlərin bir neçə təsnifatını müəyyənləşdirin;

4. Hər bir pedaqoji dəyərlər qrupunun mahiyyətini açın.

1. Pedaqoji dəyərlər anlayışı

Pedaqoji dəyərlər pedaqoji fəaliyyəti tənzimləyən və təhsil sahəsində formalaşmış sosial dünyagörüşü ilə müəllimin fəaliyyəti arasında vasitəçi və birləşdirici əlaqə rolunu oynayan idrak-fəaliyyət sistemi kimi çıxış edən normalardır. Onlar, digər dəyərlər kimi, sintaqmatik xarakter daşıyır, yəni. tarixən formalaşmış və konkret obrazlar və ideyalar şəklində ictimai şüurun forması kimi pedaqoji elmdə qeydə alınmışdır. Pedaqoji dəyərlərin mənimsənilməsi pedaqoji fəaliyyətin həyata keçirilməsi prosesində baş verir, bu müddət ərzində onların subyektləşdirilməsi baş verir. Müəllimin şəxsi və peşəkar inkişafının göstəricisi kimi xidmət edən pedaqoji dəyərlərin subyektivləşmə səviyyəsidir (Slastenin V.A.).

Dəyər kateqoriyası insan dünyasına və cəmiyyətə şamil edilir. İnsandan kənarda və insansız dəyər anlayışı mövcud ola bilməz, çünki o, əşya və hadisələrin xüsusi insani əhəmiyyətini təmsil edir. Dəyərlər ilkin deyil, onlar dünya ilə insan arasındakı münasibətdən irəli gəlir, insanın tarix prosesində yaratdığının əhəmiyyətini təsdiqləyir. Cəmiyyətdə hər hansı hadisə bu və ya digər mənada əlamətdardır, hər hansı hadisə bu və ya digər rol oynayır. Bununla belə, dəyərlərə yalnız sosial tərəqqi ilə bağlı müsbət əhəmiyyətli hadisələr və hadisələr daxildir.

Dəyər xüsusiyyətləri həm ayrı-ayrı hadisələrə, həyat hadisələrinə, mədəniyyətə və bütövlükdə cəmiyyətə, həm də müxtəlif yaradıcı fəaliyyət növlərini həyata keçirən subyektə aiddir. Yaradıcılıq prosesində yeni qiymətli əşyalar, nemətlər yaranır, şəxsiyyətin yaradıcılıq potensialı üzə çıxır və inkişaf etdirilir. Deməli, mədəniyyəti yaradan, dünyanı humanistləşdirən yaradıcılıqdır. Yaradıcılığın humanist rolu həm də onunla müəyyən edilir ki, onun məhsulu heç vaxt yalnız bir dəyərin reallaşması deyil. Yaradıcılıq yeni, əvvəllər naməlum dəyərlərin kəşfi və ya yaradılması olduğuna görə, o, hətta “eyni dəyərli” obyekt yaradaraq, eyni zamanda insanı zənginləşdirir, onda yeni qabiliyyətlər üzə çıxarır, onu dünya ilə tanış edir. dəyər verir və onu bu dünyanın mürəkkəb iyerarxiyasına daxil edir.

Bir obyektin dəyəri onun ehtiyaclarını ödəmək üçün obyektin əhəmiyyətini dərk etmək vasitəsi kimi çıxış edən bir şəxs tərəfindən onun qiymətləndirilməsi prosesində müəyyən edilir. Dəyər və qiymətləndirmə anlayışları arasındakı fərqi başa düşmək əsaslı şəkildə vacibdir, yəni dəyərin obyektiv olmasıdır. O, ictimai-tarixi təcrübə prosesində inkişaf edir. Qiymətləndirmə dəyərə subyektiv münasibəti ifadə edir və ona görə də doğru (qiymətə uyğundursa) və yanlış (qiymətə uyğun gəlmirsə) ola bilər. Dəyərdən fərqli olaraq, qiymətləndirmə təkcə müsbət deyil, həm də mənfi ola bilər. Məhz qiymətləndirmə sayəsində insan və cəmiyyət üçün zəruri və faydalı olan obyektlərin seçimi baş verir.

Ümumi aksiologiyanın nəzərdən keçirilən kateqoriyalı aparatı mahiyyəti pedaqoji fəaliyyətin xüsusiyyətləri, onun sosial rolu və şəxsiyyət formalaşdıran imkanları ilə müəyyən edilən pedaqoji aksiologiyaya müraciət etməyə imkan verir. Pedaqoji fəaliyyətin aksioloji xüsusiyyətləri onun humanist mənasını əks etdirir.

Pedaqoji dəyərlər, hər hansı digər mənəvi dəyərlər kimi, həyatda kortəbii şəkildə formalaşmır. Onlar cəmiyyətdəki sosial, siyasi, iqtisadi münasibətlərdən asılıdır ki, bu da əsasən pedaqogikanın və təhsil təcrübəsinin inkişafına təsir göstərir. Üstəlik, bu asılılıq mexaniki deyil, çünki cəmiyyət səviyyəsində arzuolunan və zəruri olan tez-tez münaqişəyə girir ki, bu da müəyyən bir şəxs, müəllim tərəfindən öz dünyagörüşü və idealları sayəsində, çoxalma və inkişaf üsullarını seçməklə həll olunur. mədəniyyət.

Pedaqoji dəyərlər, digər dəyərlər kimi, sintaqmatik xarakter daşıyır, yəni. tarixən formalaşmış və konkret obrazlar və ideyalar şəklində ictimai şüurun forması kimi pedaqoji elmdə qeydə alınmışdır. Pedaqoji dəyərlərin mənimsənilməsi onların subyektləşdirilməsinin baş verdiyi pedaqoji fəaliyyət prosesində həyata keçirilir. Müəllimin şəxsi və peşəkar inkişafının göstəricisi kimi xidmət edən pedaqoji dəyərlərin subyektivləşmə səviyyəsidir.

Sosial həyat şəraitinin dəyişməsi, cəmiyyətin və fərdin ehtiyaclarının inkişafı ilə pedaqoji dəyərlər də transformasiya olunur. Beləliklə, pedaqogika tarixində sxolastik təlim nəzəriyyələrinin izahlı-illüstrativ, daha sonra isə problem əsaslı və inkişaf nəzəriyyələri ilə əvəzlənməsi ilə bağlı dəyişiklikləri izləmək olar. Demokratik meyillərin güclənməsi tədrisin qeyri-ənənəvi forma və metodlarının inkişafına səbəb oldu. Pedaqoji dəyərlərin subyektiv qavranılması və təyin edilməsi müəllimin şəxsiyyətinin zənginliyi, onun şəxsi inkişaf göstəricilərini əks etdirən peşəkar fəaliyyətinin istiqaməti ilə müəyyən edilir (Slastenin V.A.).

Pedaqoji dəyərlər humanist təbiətə və mahiyyətə malikdir, çünki müəllim peşəsinin mənası və məqsədi humanist prinsiplər və ideallarla müəyyən edilir.

Pedaqoji fəaliyyətin humanist parametrləri, onun "əbədi" istiqamətləri kimi çıxış edərək, olanla olmalı olan, reallıq və ideal arasındakı uyğunsuzluq səviyyəsini qeyd etməyə imkan verir, bu boşluqların yaradıcılıqla aradan qaldırılmasına təkan verir, özünü təkmilləşdirmək istəyini oyadır. və müəllimin ideoloji öz müqəddəratını təyin etməsini müəyyən edir. Onun dəyər yönümləri ümumiləşdirilmiş ifadəsini burada tapır motivasiya dəyəri hörmət Kimə pedaqoji fəaliyyətlərişəxsiyyətin humanist yönümünün göstəricisidir.

Bu münasibət obyektiv və subyektivliyin vəhdəti ilə xarakterizə olunur ki, burada müəllimin obyektiv mövqeyi onun fərdin ümumi və peşəkar özünüinkişafını stimullaşdıran pedaqoji dəyərlərə seçici diqqət yetirməsinin əsasını təşkil edir. onun peşəkar və ictimai fəaliyyəti. Buna görə də müəllimin sosial və peşəkar davranışı onun tədris fəaliyyətinin dəyərlərini necə müəyyənləşdirməsindən və həyatında onlara hansı yer ayırmasından asılıdır.

2. Pedaqoji dəyərlərin təsnifatı

Pedaqoji dəyərlər onların təsnifatı üçün əsas ola bilən mövcudluq səviyyəsinə görə fərqlənir. Bu əsasdan istifadə edərək seçirik şəxsi , qrup Və sosial pedaqoji dəyərlər.

Sosial-pedaqoji dəyərlər müxtəlif sosial sistemlərdə fəaliyyət göstərən, ictimai şüurda özünü göstərən dəyərlərin mahiyyətini və məzmununu əks etdirir. Bu, cəmiyyətin təhsil sahəsində fəaliyyətini tənzimləyən ideyalar, ideyalar, normalar, qaydalar, ənənələr məcmusudur.

Qrup pedaqoji dəyərləri müəyyən təhsil müəssisələrində pedaqoji fəaliyyəti tənzimləyən və istiqamətləndirən ideyalar, konsepsiyalar, normalar şəklində təqdim edilə bilər. Bu cür dəyərlər toplusu bütöv xarakter daşıyır, nisbi sabitliyə və təkrarlanabilirliyə malikdir.

Şəxsi və pedaqoji dəyərlər müəllim şəxsiyyətinin məqsədlərini, motivlərini, ideallarını, münasibətlərini və digər ideoloji xüsusiyyətlərini əks etdirən, birlikdə onun dəyər yönümləri sistemini təşkil edən sosial-psixoloji formasiyalar kimi çıxış edir. Dəyər yönümləri sistemi kimi aksioloji “Mən” təkcə idrak deyil, həm də onun daxili istinad nöqtəsi rolunu oynayan emosional-iradi komponentləri ehtiva edir. O, həm sosial-pedaqoji, həm də peşəkar-qrup dəyərlərini mənimsəyir və bu, pedaqoji dəyərlərin fərdi-şəxsi sisteminin əsasını təşkil edir. Bu sistemə daxildir:

· fərdin sosial və peşəkar mühitdəki rolunun təsdiqi ilə əlaqəli dəyərlər (müəllim əməyinin ictimai əhəmiyyəti, müəllim fəaliyyətinin nüfuzu, peşənin ən yaxın şəxsi mühit tərəfindən tanınması və s.);

· ünsiyyət ehtiyacını ödəyən və onun dairəsini genişləndirən dəyərlər (uşaqlar, həmkarlar, istinad insanlarla ünsiyyət, uşaqlıq sevgisi və məhəbbəti, mənəvi dəyərlər mübadiləsi və s.);

· yaradıcı fərdiliyin özünüinkişafına yönəlmiş dəyərlər (peşəkar və yaradıcılıq qabiliyyətlərinin inkişafı imkanları, dünya mədəniyyəti ilə tanışlıq, sevimli mövzunu öyrənmək, daim özünü təkmilləşdirmək və s.);

· özünü həyata keçirməyə imkan verən dəyərlər (müəllim işinin yaradıcı təbiəti, müəllimlik peşəsinin romantikası və həyəcanı, sosial cəhətdən zəif uşaqlara kömək etmək imkanı və s.);

· praqmatik ehtiyacları ödəməyə imkan verən dəyərlər (zəmanətli dövlət xidməti əldə etmək imkanları, əmək haqqı və məzuniyyət müddəti, karyera yüksəlişi və s.) (Slastenin V.A.).

Qeyd olunan pedaqoji dəyərlər arasında biz dəyərləri qeyd edə bilərik özünü təmin edən Və instrumental mövzu məzmununa görə fərqlənən növlər. Özünü təmin edən dəyərlər - Bu dəyərlər-məqsədlər , o cümlədən müəllimin əməyinin yaradıcı xarakteri, nüfuzu, ictimai əhəmiyyəti, dövlət qarşısında məsuliyyəti, özünü təsdiq etmə imkanı, uşaqlara sevgi və məhəbbət. Bu tip dəyərlər həm müəllimlərin, həm də tələbələrin fərdi inkişafı üçün əsas rol oynayır. Dəyər-məqsədlər digər pedaqoji dəyərlər sistemində dominant aksioloji funksiya kimi çıxış edir, çünki məqsədlər müəllimin fəaliyyətinin əsas mənasını əks etdirir.

Pedaqoji fəaliyyətin məqsədləri onda həyata keçirilən ehtiyaclara adekvat olan konkret motivlərlə müəyyən edilir. Bu, onların ehtiyaclar iyerarxiyasında lider mövqeyini izah edir, bunlara aşağıdakılar daxildir: özünü inkişaf, özünü həyata keçirmə, özünü təkmilləşdirmə və başqalarının inkişafı ehtiyacı. Müəllimin şüurunda “uşağın şəxsiyyəti” və “mən peşəkaram” anlayışları bir-biri ilə əlaqəlidir.

Pedaqoji fəaliyyətin məqsədlərinin həyata keçirilməsi yollarını axtararaq müəllim öz peşə strategiyasını seçir, onun məzmunu özünün və başqalarının inkişafıdır. Nəticə etibarilə, dəyər məqsədləri dövlət təhsil siyasətini və pedaqoji elmin özünün inkişaf səviyyəsini əks etdirir ki, bu da subyektləşdirilərək pedaqoji fəaliyyətdə və təsirdə mühüm amillərə çevrilir. instrumental dəyərlər , çağırdı dəyərlər-vasitələr . Onlar müəllimin peşə təhsilinin əsasını təşkil edən nəzəriyyə, metodologiya və pedaqoji texnologiyaların mənimsənilməsi nəticəsində formalaşır (Slastenin V.A.).

Dəyərlər-vasitələr - bunlar bir-biri ilə əlaqəli üç alt sistemdir: peşəkar, təhsil və şəxsi inkişaf vəzifələrinin həllinə yönəlmiş faktiki pedaqoji fəaliyyətlər (tədris və təhsil texnologiyaları); şəxsi və peşəkar yönümlü vəzifələrin həyata keçirilməsinə imkan verən kommunikativ hərəkətlər (kommunikasiya texnologiyaları); müəllimin subyektiv mahiyyətini əks etdirən, inteqrativ xarakter daşıyan hərəkətlərdir, çünki onlar hər üç hərəkət alt sistemini vahid aksioloji funksiyada birləşdirirlər. Dəyər-vasitələr dəyərlər-rəftar, dəyərlər-keyfiyyət və dəyər-bilik kimi qruplara bölünür.(Slastenin V.A.).

Dəyərlər - münasibət müəllimə pedaqoji prosesin məqsədəuyğun və adekvat qurulmasını və onun subyektləri ilə qarşılıqlı əlaqəni təmin etmək. Peşəkar fəaliyyətə münasibət dəyişməz qalmır və müəllimin fəaliyyətinin uğurundan, onun peşəkar və şəxsi ehtiyaclarının nə dərəcədə ödənilməsindən asılı olaraq dəyişir. Müəllimin tələbələrlə qarşılıqlı münasibətini təyin edən pedaqoji fəaliyyətə dəyər münasibəti humanist yönümlü olması ilə seçilir. Dəyər münasibətlərində müəllimin özünə peşəkar və fərd kimi münasibəti eyni dərəcədə əhəmiyyətlidir (Slastenin V.A.) Burada “əsl mənlik”, “retrospektiv mənlik”, “ideal mənlik”in mövcudluğu və dialektikasını qeyd etmək qanunauyğundur. , “Mən reflektivəm”, “Mən peşəkaram”. Bu obrazların dinamikası müəllimin şəxsi və peşəkar inkişaf səviyyəsini müəyyən edir.

Pedaqoji dəyərlər iyerarxiyasında ən yüksək dərəcə verilir dəyərlər-keyfiyyət , çünki müəllimin şəxsi və peşə xüsusiyyətləri məhz onlarda təzahür edir. Bunlara müxtəlif və bir-biri ilə əlaqəli fərdi, şəxsi, status-rol və peşəkar fəaliyyət keyfiyyətləri daxildir. Bu keyfiyyətlər bir sıra qabiliyyətlərin inkişaf səviyyəsindən irəli gəlir: proqnozlaşdırıcı, kommunikativ, yaradıcı, empatik, intellektual, reflektiv və interaktiv.

Dəyərlər-münasibətlər və dəyər-keyfiyyətlər başqa bir altsistem - altsistem formalaşmadıqda və mənimsənilmədikdə pedaqoji fəaliyyətin zəruri həyata keçirilməsi səviyyəsini təmin edə bilməz. dəyərlər-bilik . Bu, təkcə psixoloji, pedaqoji və mövzu biliklərini deyil, həm də onların məlumatlılıq dərəcəsini, pedaqoji fəaliyyətin konseptual şəxsi modeli (Slastenin V.A.) əsasında onları seçmək və qiymətləndirmək bacarığını əhatə edir.

Dəyərlər-bilik - bu şəxsiyyətin inkişafı və sosiallaşmasının pedaqoji nəzəriyyələri, təhsil prosesinin qurulması və fəaliyyət göstərməsinin qanunauyğunluqları və prinsipləri və s. formasında təqdim olunan müəyyən nizamlı və mütəşəkkil bilik və bacarıqlar sistemidir. müəllimin biliyi yaradıcılıq üçün şərait yaradır və pedaqoji təfəkkürün məhsuldar yaradıcı üsullarından istifadə etməklə peşəkar informasiyada naviqasiya etməyə, müasir nəzəriyyə və texnologiya səviyyəsində pedaqoji problemləri həll etməyə imkan verir.

Beləliklə, adları çəkilən pedaqoji dəyərlər qrupları bir-birini yaradaraq sinkretik (birləşmiş, bölünməmiş) xarakter daşıyan aksioloji model təşkil edir. Məqsəd dəyərlərinin vasitələrin dəyərlərini təyin etməsi, əlaqə dəyərlərinin isə məqsəd dəyərlərindən və keyfiyyət dəyərlərindən asılı olmasında özünü göstərir., yəni. vahid vahid kimi fəaliyyət göstərirlər. Bu model işlənmiş və ya yaradılmış pedaqoji dəyərlərin qəbulu və ya qəbul edilməməsi meyarı kimi çıxış edə bilər. O, həm müəyyən bir xalqın tarixində mövcud olan dəyərlərə, həm də bəşər mədəniyyətinin yeni yaradılmış əsərlərinə seçmə yanaşmanı şərtləndirərək mədəniyyətin tonunu müəyyən edir. Müəllimin aksioloji sərvəti yeni dəyərlərin seçilməsinin və artırılmasının, onların davranış və pedaqoji hərəkətlərin motivlərinə keçidinin səmərəliliyini və məqsədyönlülüyünü müəyyən edir.

3. Pedaqoji dəyərlərin təsnifatı problemi

Pedaqoji dəyərlərin problemlərini və onların təsnifatını araşdıran İ.F. İsayev aşağıdakı dəyərlər iyerarxiyasını qurur:

· sosial və pedaqoji

· peşəkar qrup

· şəxsi və pedaqoji

Birincisi, cəmiyyətdə fəaliyyət göstərən və ictimai şüurda meydana çıxan dəyərlərin mahiyyətini və məzmununu əks etdirir. Onlar cəmiyyət daxilində pedaqoji fəaliyyəti tənzimləyən ideyaların, ideyaların, normaların, qaydaların, ənənələrin məcmusunu təmsil edir.

Peşəkar qrup dəyərləri müəyyən təhsil müəssisələrində pedaqoji fəaliyyəti tənzimləyən və istiqamətləndirən ideyalar, konsepsiyalar, normalar toplusudur. Bu cür dəyərlər toplusu bütöv xarakter daşıyır, nisbi sabitliyə və təkrarlanabilirliyə malikdir. Bu dəyərlər müəyyən peşə və pedaqoji qruplarda (məktəb, lisey, kollec, universitet) pedaqoji fəaliyyət üçün təlimat rolunu oynayır.

Şəxsi-pedaqoji dəyərlər müəllimin məqsədlərini, motivlərini, ideallarını, münasibətlərini və fərdin digər ideoloji xüsusiyyətlərini əks etdirən, birlikdə onun peşəkar dəyər yönümləri sistemini təşkil edən aksioloji "mən"idir.

Gördüyümüz kimi, pedaqoji dəyərlərin nəslini, mövcudluğunu və hərəkətini şaquli (cəmiyyətdən sosial qrupa və daha sonra fərdi) təsvir edən bu təsnifat onların çoxölçülülüyünü - mövcudluq səviyyələrini tamamilə əks etdirir. Bununla belə, dəyərlərin çox yönlüliyi hələ də kəşf edilməmiş olaraq qalır. İsayevin təklif etdiyi təsnifat sosial-pedaqoji və peşəkar qrup dəyərləri ilə birlikdə müəllimin aksioloji “mən”inin, şəxsi və pedaqoji dəyərlərin formalaşması üçün əsas kimi xidmət edən konkret qrupları və dəyərlərin alt qruplarını əks etdirmir.

S.G. Vershlovsky və J. Hazard rus və amerikalı müəllimlərin dəyər oriyentasiyalarını öyrənərək aşağıdakı pedaqoji dəyərlər qruplarını müəyyən etdilər:

1) müəllimin peşəkar statusunu ortaya qoyan dəyərlər;

2) şəxsin müəllimlik peşəsinə cəlb olunma dərəcəsini göstərən dəyərlər;

3) pedaqoji fəaliyyətin məqsədlərini əks etdirən dəyərlər.

Gördüyümüz kimi, müəlliflər üçün pedaqoji dəyərlərin müəyyən edilməsi üçün əsas iş məmnunluğu və peşəkar fəaliyyətdə özünü həyata keçirmək imkanı idi, lakin bu, fikrimizcə, pedaqoji dəyərlərin bütün müxtəlifliyini əks etdirmir.

E.N. Şiyanov müəllimin sosial və peşə fəaliyyəti üçün təlimat rolunu oynayan maddi, mənəvi və sosial ehtiyaclarına əsaslanaraq, pedaqoji dəyərlərin aşağıdakı bölünməsini təklif etdi:

1) fərdin sosial və peşəkar mühitdə təsdiqi ilə əlaqəli dəyərlər: müəllim əməyinin ictimai əhəmiyyəti, müəllim fəaliyyətinin nüfuzu, peşənin yaxın ətraf mühit tərəfindən tanınması və s.;

2) müəllimin ünsiyyət ehtiyacını ödəyən dəyərlər: uşaqlar, həmkarları, istinad edən insanlarla ünsiyyət; uşaqlıq sevgisini və məhəbbətini yaşamaq; mənəvi dəyərlərin mübadiləsi;

3) yaradıcı fərdiliyin inkişafı ilə əlaqəli dəyərlər: peşəkar və yaradıcı qabiliyyətlərin inkişafı üçün imkanlar; dünya mədəniyyətinə giriş; sevimli mövzunu öyrənmək, daim özünü təkmilləşdirmək;

4) özünü həyata keçirməyə imkan verən dəyərlər: müəllim işinin yaradıcı təbiəti, müəllimlik peşəsinin romantikası və həyəcanı;

5) utilitar-praqmatik ehtiyacların ödənilməsi ilə bağlı dəyərlər: zəmanətli dövlət xidməti əldə etmək imkanı, əmək haqqı və məzuniyyət müddəti və s.

N.Yu. Guzeva, pedaqoji kollecdə gələcək müəllimin peşəkar əhəmiyyətli istiqamətlərinin formalaşdırılması problemini nəzərdən keçirərək, pedaqoji dəyərlərin üç qrupunu müəyyən edir:

1) peşə fəaliyyətinin şərtləri ilə əlaqəli dəyərlər:

· pedaqoji prosesdə “azadlıq”;

· insanlarla daimi ünsiyyət;

· ətraflı əmək prosesi;

· peşənin humanist xarakteri;

· daimi özünü təkmilləşdirmə;

mövzu haqqında bilik;

· insanların hörmət və minnətdarlığı;

· işin yaradıcı xarakteri;

2) müəllimin şəxsi-motivasiya sahəsi ilə əlaqəli dəyərlər:

· peşəkar yüksəliş üçün perspektivlərin olması;

· ailə ənənələrinin davam etdirilməsi;

· peşənin meyl və maraqlara uyğunluğu;

· insanların diqqət mərkəzində olmaq arzusu;

3) təhsil fəaliyyətinin idarəetmə aspektlərini əks etdirən dəyərlər:

· digər insanların davranışlarına təsir etmək və onları istiqamətləndirmək bacarığı;

· məhəbbət – müəllim və şagird arasındakı münasibət;

· bacarıq və biliklərinizi ötürmək imkanı.

4. Təhsil ümumbəşəri dəyər kimi

Bu gün heç kim təhsilin ümumbəşəri dəyər kimi tanınmasına şübhə etmir. Bunu əksər ölkələrdə konstitusiya ilə təsbit olunmuş insan təhsil hüququ təsdiq edir. Onun həyata keçirilməsi təşkilati prinsipləri ilə fərqlənən konkret dövlətdə mövcud təhsil sistemləri ilə təmin edilir. Onlar ilkin konseptual mövqelərin ideoloji şərtliliyini əks etdirir (Slastenin V.A.).

Bununla belə, bu ilkin mövqelər həmişə aksioloji xüsusiyyətlər nəzərə alınmaqla tərtib edilmir. Beləliklə, pedaqoji ədəbiyyatda tez-tez deyilir ki, təhsil əsas insan ehtiyaclarına əsaslanır. Guya insanın təhsilə ehtiyacı var, çünki onun təbiəti təhsil vasitəsilə dəyişdirilməlidir. Ənənəvi pedaqogikada təhsil prosesinin ilk növbədə sosial münasibətləri həyata keçirməsi fikri geniş vüsət almışdır. Cəmiyyətin savadlı olması üçün insan lazımdır. Üstəlik, o, müəyyən sosial təbəqəyə mənsubluğundan asılı olaraq müəyyən tərzdə tərbiyə alırdı.

Müəyyən dəyərlərin həyata keçirilməsi müxtəlif təhsil növlərinin fəaliyyət göstərməsinə gətirib çıxarır. Birinci növ adaptiv praktik oriyentasiyanın olması ilə xarakterizə olunur, yəni. ümumtəhsil hazırlığının məzmununu insan həyatının təmin edilməsinə aid olan minimum informasiya ilə məhdudlaşdırmaq istəyi. İkincisi geniş mədəni-tarixi oriyentasiyaya əsaslanır. Bu təhsil növü birbaşa praktik fəaliyyətdə açıq şəkildə tələb olunmayacaq məlumatların alınmasını təmin edir. Hər iki növ aksioloji oriyentasiya insanın real imkan və qabiliyyətlərini, istehsalın ehtiyaclarını və təhsil sistemlərinin vəzifələrini qeyri-adekvat şəkildə əlaqələndirir.

Birinci və ikinci növ təhsilin çatışmazlıqlarını aradan qaldırmaq üçün səriştəli insan yetişdirmək problemini həll edən təhsil layihələri yaradılmağa başlandı. O, ictimai və təbii inkişaf proseslərinin mürəkkəb dinamikasını dərk etməli, onlara təsir göstərməli, ictimai həyatın bütün sahələrində adekvat şəkildə hərəkət etməlidir. Eyni zamanda, insan öz imkan və qabiliyyətlərini qiymətləndirmək, tənqidi mövqe seçmək və nailiyyətlərini qabaqcadan görmək və başına gələn hər şeyə görə məsuliyyət daşımaq bacarığına malik olmalıdır.

Deyilənləri ümumiləşdirərək aşağıdakıları vurğulaya bilərik təhsilin mədəni və humanist funksiyaları :

İnsana həyat maneələrini dəf etməyə imkan verən mənəvi güclərin, qabiliyyətlərin və bacarıqların inkişafı;

Sosial və təbii sferaya uyğunlaşma vəziyyətlərində xarakter və mənəvi məsuliyyətin formalaşması;

Şəxsi və peşəkar inkişaf və özünü həyata keçirmək üçün imkanların təmin edilməsi;

İntellektual və mənəvi azadlığa, şəxsi muxtariyyətə və xoşbəxtliyə nail olmaq üçün zəruri olan vasitələrə yiyələnmək;

Bir insanın yaradıcı fərdiliyinin özünü inkişaf etdirməsi və mənəvi potensialının üzə çıxarılması üçün şərait yaratmaq.

Təhsilin mədəni və humanist funksiyaları onun mədəniyyətin ötürülməsi vasitəsi kimi çıxış etməsi fikrini təsdiqləyir, onu mənimsəməklə insan nəinki daim dəyişən cəmiyyətin şərtlərinə uyğunlaşır, həm də ona veriləndən kənara çıxmağa imkan verən fəaliyyət qabiliyyətinə çevrilir. məhdudlaşdırır, öz subyektivliyini inkişaf etdirir və dünya sivilizasiyasının potensialını artırır.

Təhsilin mədəni və humanist funksiyalarının dərk edilməsindən irəli gələn ən mühüm nəticələrdən biri onun hər bir insanın məqsədi, çağırışı və vəzifəsi olan fərdin ahəngdar inkişafına ümumi diqqət yetirməsidir. Subyektiv mənada bu vəzifə insanın əsas (fiziki və mənəvi) qüvvələrinin inkişafı üçün daxili zərurət kimi çıxış edir. Bu fikir birbaşa təhsilin məqsədlərini proqnozlaşdırmaqla bağlıdır, bu da insanın məziyyətlərini sadalamaqla məhdudlaşmır. Şəxsiyyətin əsl proqnostik idealı xoş arzular şəklində ixtiyari spekulyativ konstruksiya deyil. İdealın gücü ondadır ki, o, bu gün ahəngdar şəxsiyyətin inkişafını, onun intellektual və mənəvi azadlığını, yaradıcı özünüinkişaf istəyini tələb edən ictimai inkişafın spesifik ehtiyaclarını əks etdirir.

Bu tərtibdə təhsilin məqsədlərini müəyyən etmək istisna etmir, əksinə, pedaqoji məqsədlərin təhsil səviyyəsindən asılı olaraq dəqiqləşdirilməsini nəzərdə tutur. Təhsil sisteminin hər bir komponenti təhsilin humanist məqsədinə nail olmağa kömək edir. Humanist yönümlü təhsil ictimai və şəxsi dialektik birliyi ilə xarakterizə olunur. Məhz buna görə də, onun məqsədləri üçün o, bir tərəfdən cəmiyyətin fərd qarşısında qoyduğu tələblər, digər tərəfdən isə fərdin özünüinkişaf ehtiyaclarının ödənilməsini təmin edən şərtlər təqdim edilməlidir.

Təhsilin humanist məqsədi onun vasitələrinə - məzmununa və texnologiyasına yenidən baxılmasını tələb edir. Müasir təhsilin məzmununa gəlincə, o, təkcə ən son elmi-texniki məlumatları ehtiva etməməlidir. Eyni zamanda, təhsilin məzmununa humanitar fərdi inkişaf bilik və bacarıqları, yaradıcı fəaliyyət təcrübəsi, dünyaya və onun içindəki insana emosional və dəyərə əsaslanan münasibət, habelə onun davranışını müəyyən edən mənəvi və etik hisslər sistemi daxildir. müxtəlif həyat vəziyyətləri.

Belə ki, təhsil məzmunu seçimi həyat öz müqəddəratını təyinetmə mədəniyyəti və iş mədəniyyəti daxil olmaqla, fərdin əsas mədəniyyətini inkişaf etdirmək ehtiyacı ilə müəyyən edilir; siyasi və iqtisadi-hüquqi, mənəvi və fiziki mədəniyyət; millətlərarası və şəxsiyyətlərarası ünsiyyət mədəniyyəti. Əsas mədəniyyətin məzmununu təşkil edən bilik və bacarıqlar sistemi olmadan müasir sivilizasiya prosesinin meyllərini dərk etmək mümkün deyil. Mədəni adlandırıla bilən belə bir yanaşmanın həyata keçirilməsi, bir tərəfdən, mədəniyyətin qorunub saxlanılması və inkişafı üçün şərtdir, digər tərəfdən, müəyyən bir sahənin yaradıcılıqla mənimsənilməsi üçün əlverişli imkanlar yaradır. bilik.

Məlumdur ki, hər hansı bir spesifik yaradıcılıq növü təkcə elmdə, sənətdə, ictimai həyatda deyil, həm də bu xüsusiyyətə xas olan mənəvi davranış xəttini müəyyən edən şəxsi mövqenin formalaşmasında aktuallaşan (özünü yaradan) şəxsiyyətin təzahürüdür. şəxs. Şəxsiyyətsiz, sırf obyektiv biliklərin və ya fəaliyyət metodlarının ötürülməsi ona gətirib çıxarır ki, şagird mədəniyyətin müvafiq sahələrində özünü ifadə edə bilmir və yaradıcı insan kimi inkişaf etmir. Əgər o, mədəniyyəti mənimsəyərkən özündə kəşf edirsə və eyni zamanda yeni əqli və mənəvi güclərin oyanmasını yaşayırsa, mədəniyyətin müvafiq sahəsi “onun dünyasına”, mümkün özünü dərketmə məkanına çevrilir. və onu mənimsəmək elə motivasiya alır ki, təhsilin ənənəvi məzmunu təmin edə bilməz.Bəlkə.

Təhsilin mədəni və humanist funksiyalarının həyata keçirilməsi həm də təhsilin şəxsiyyətsizliyini, onun doqmatizm və mühafizəkarlıqla real həyatdan uzaqlaşdırılmasını aradan qaldırmağa kömək edəcək yeni təlim və təhsil texnologiyalarının işlənib hazırlanması və tətbiqi problemini qoyur. Bu cür texnologiyaların inkişafı üçün təlim və tərbiyə metod və texnikalarının qismən yenilənməsi kifayət deyil. Humanist təhsil texnologiyasının mühüm spesifikliyi biliklərin bəzi məzmununun ötürülməsində və müvafiq bacarıq və bacarıqların formalaşdırılmasında deyil, fərdin yaradıcı fərdiliyinin və intellektual və mənəvi azadlığının inkişafında, şəxsiyyətin birgə fərdi böyüməsindədir. müəllim və tələbələr.

Təhsilin humanist texnologiyası müəllim və şagirdlərin, müəllim və şagirdlərin təhsil fəaliyyətindən və bir-birindən uzaqlaşmasını aradan qaldırmağa imkan verir. Bu texnologiya insana doğru dönüşü, ona hörmət və inamı, ləyaqətini, şəxsi məqsədlərini, istəklərini, maraqlarını qəbul etməyi əhatə edir. Bu, həm də tələbələrin və müəllimlərin gündəlik həyatının dolğunluğunun təmin edilməsinə diqqət yetirməklə, onların qabiliyyətlərinin üzə çıxarılması və inkişafı üçün şərait yaradılması ilə bağlıdır. Təhsilin humanist texnologiyasında onun qocalmazlığı aradan qaldırılır, psixofizioloji parametrlər, sosial-mədəni kontekstin xüsusiyyətləri, daxili aləmin mürəkkəbliyi və qeyri-müəyyənliyi nəzərə alınır. Nəhayət, humanist təhsil texnologiyası sosial və şəxsi prinsipləri üzvi şəkildə əlaqələndirməyə imkan verir.

Təhsilin mədəni-humanitar funksiyalarının həyata keçirilməsi, beləliklə, demokratik şəkildə təşkil edilmiş, intensiv, sosial-mədəni məkanda qeyri-məhdud, mərkəzində şagirdin şəxsiyyəti (antroposentriklik prinsipi) olan təhsil prosesini müəyyən edir. Bu prosesin əsas mənası fərdin ahəngdar inkişafıdır. Bu inkişafın keyfiyyəti və ölçüsü cəmiyyətin və fərdin humanistləşməsinin göstəriciləridir. Bununla belə, ənənəvi təhsil növündən humanist təhsilə keçid prosesi birmənalı şəkildə baş verir. Kifayət qədər hazırlıqlı pedaqoji kadrların olmaması səbəbindən fundamental humanist ideyalarla onların həyata keçirilmə dərəcəsi arasında ziddiyyət yaranır. Təhsilin humanist mahiyyəti ilə texnokratik yanaşmanın pedaqoji nəzəriyyə və praktikada üstünlük təşkil etməsi arasında aşkar edilmiş antinomiya müasir pedaqogikanın humanizm ideyaları üzərində qurulmasının zəruriliyini göstərir.

5. Dəyər münasibətləri təhsil prosesinin məzmunu kimi

Təhsilin mərkəzi kateqoriyası kimi münasibət təhsil prosesinə ən yüksək mürəkkəblik və ifrat incəlik verir. Münasibət özünün birbaşa birdəfəlik və birxətti ifadə formasına malik deyil, ya nitqlərdə, ya emosional reaksiyalarda, ya da hərəkətlərdə, əməllərdə özünü göstərir. Məlumdur ki, bu formalar arasında tez-tez uyğunsuzluq və əhəmiyyətli bir fərq olur, sonra biz ikiüzlülükdən, zəif xarakterdən, qeyri-sabitlikdən danışırıq və bu uşaqlara aiddirsə, münasibətlərin yetişməmişliyini, yəni disharmoniyanı qeyd edirik. əlaqənin mahiyyətindən. Münasibətin disharmoniyası onun inkişafı üçün əsasdır, münasibətin rasional tərəfi (düşünürəm, danışıram, qiymətləndirirəm, mühakimə edirəm, mənasını dərk edirəm) ilə emosional tərəfi (kimi, bəyənməmək, sevmək, nifrət etmək, xoşagəlməz təcrübələrə səbəb olur, cəlb edir), daxili və xarici arasında , hərəkətlərdə özünü göstərən, onu əhatə edən münasibətlər sisteminə qoşulan uşağın sosial-mənəvi inkişafı üçün bir mexanizmdir. Həqiqi həyatda belə bir ziddiyyətin nümunəsi yeniyetmənin dəniz qulduru olmaq arzusu, təsadüfən ovsunlanmış qızın təqlidçi davranışı və ya müstəqilliyini təsdiq edən gəncin lovğalığı ola bilər. "Ağıl ürəklə uyğun gəlmir" - bu, demək olar ki, bir yeniyetmə məktəblinin və bir gəncin daimi ruh halıdır. Müəllim belə bir ziddiyyəti gücləndirə bilər ki, münasibətləri başa düşmək üçün yeni bir təkan olsun. Şəxsdaxili mübarizə sonda harmoniya ilə başa çatacaq, lakin bu nəticə müəllim üçün həmişə arzuolunan olmayacaq, çünki seçim həmişə dəyər lehinə edilməyəcək.

Dəyər münasibətləri insanın “insan”, “həyat”, “cəmiyyət”, “iş”, “idrak” kimi ən yüksək (yüksək abstraksiya səviyyəsi) dəyərlərə münasibətidir, lakin bu, həm də ümumi “vicdan”, “azadlıq”, “ədalət”, “bərabərlik” kimi mədəniyyət münasibətlərinin inkişaf etdirdiyi qəbul edilən münasibətlərin özü bir dəyər rolunu oynadıqda. həyat üçün.

Dəyər münasibətləri ümumi xarakter daşıyır və bu geniş xüsusiyyətə malik olmaqla, insan həyatı üçün əhəmiyyətli olanın bütün həcmini əhatə edə bilir. Məsələn, təbiətə məhəbbət fauna və floradan həzz almağı, bitki və heyvanlara qayğı göstərməyi, təbii gözəlliyin məhv edilməsindən narahat olmağı, bütün canlıları qorumaq istəyini, şəhər landşaftında təbiət elementlərini yenidən yaratmağı, təbiətlə ünsiyyəti, yaradıcılığı özündə birləşdirir. təbii həyat sahəsini genişləndirmək üçün işlər .

Müəllim təbiətə dəyərli münasibət formalaşdırmaqla, sanki özünü konkret təzahürlər formalaşdırmaq zərurətindən azad edir. Məsələn, o, xüsusi səylərini qızılgül, pişik balası, kəpənək və ya sərvlə münasibətlərə yönəltmir, bütün canlılara məhəbbətin inkişafına kömək edir və sonra Həyata belə hörmətlə yanaşır, uşağa aşılanacaqdır. bir çiçəyin, pişik balasının, həşəratın, ağacın həyatına hörmətlə (“ehtiram” - A. Schweitzer dedi).

Ən yüksək dəyərlərin iyerarxik piramidası "İnsan" ilə taclanır; O, hər şeyin məqsədi və ölçüsüdür. Yalnız “insanlaşmış” dünya dəyər qazanır, yəni insan ideyası ilə hopmuş, insan həyatı nöqteyi-nəzərindən qiymətləndirilən dünya. Uşaqlarda bir insana dəyərli münasibətin formalaşması təhsil proqramının əsasını təşkil edir. Keçmişdə bu əsas məzmun elementi formalaşan münasibətlərin əsas obyektini - "başqa insanı" dəqiq əks etdirən mənəvi tərbiyə adlanırdı. “İnsan” anlayışının geniş şərhi, “insan” fenomeninin fəlsəfi şərhi, onun varlığının əşyalarda, hadisələrdə, hadisələrdə, düsturlarda, rəqəmlərdə, qanunlarda göründüyü zaman bizi belə şeylərdən imtina etməyə məcbur edir. dar bir terminoloji təyinat, lakin heç bir şəkildə bu elementin təhsildəki əhəmiyyətini inkar etmədən.

İnsanı dəyər kimi qəbul etmək nə deməkdir?

Birincisi, ətraf aləmdə varlığını aşkar edin:

- Bax, səhər tezdən kimsə yollarımızı süpürdü!..

- Çörək qoxusunu hiss edirsən?.. Aşpazlar bunları sənə və mənim üçün bişiriblər...

- Rəssam bizə nəsə demək üçün çəkib...

- Təyyarəni kim idarə edib?.. Belə bir maşın yaratmaq üçün çox ağıllı olmaq lazımdır...

İkincisi, onun mövcudluğunu nəzərə alaraq, muxtariyyətə, rifaha, maraqlara hörmət edin:

- Ayağın ucunda sakitcə yeriyək!.. Heç kəsi narahat etməmək üçün!

- Vaxtınızı ayırın - sizi gözləyəcəyik!..

- Biz heç kimdən heç nə istəmirik - sadəcə istəyimizi bildiririk!..

- Hər kəs harada oturmağı deyil, başqalarının harada oturmasının daha əlverişli olduğunu düşünür!..

üçüncü, bir insana bacardığınız qədər kömək edin:

- Cavanlar! Mebelləri yenidən düzəltmək lazımdır...

- Qızlar! Uşaqların sevgiyə ehtiyacı var!..

- Uşaqlar! Köməyə ehtiyacı olan birini tanıyıram...

- Məktəb evimizin baxımlılığa ehtiyacı var...

Dördüncü, insanı bütün təzahürlərində başa düşmək, qəribə görünənləri izah etmək və əsaslandırmaq:

- Anlaşılmaz bir şəkil?.. Amma bizə nəsə deyir? Sənətçi bizimlə dialoqa girir?..

- Bizim üçün nə qədər gülməli olsa da, gəlin Maksimin nə dediyini və ya demək istədiyini düşünək!..

- Görkəmli insanlar həmişə eksantrik kimi görünürdülər və çox vaxt onlara gülürdülər...

- İnciyirsən? Bəs bədən tərbiyəsi müəlliminin dediklərində həqiqət varmı?..

Beşincisi, insanın yer üzündəki həyatında yaxşılığını təşviq etmək:

- Yaradıcı olmaq üçün oxuyaq...

- Tamaşamız insanlara sevinc bəxş edəcək...

- Əlimiz var, gücümüz var - niyə çirkli yolda gedirik?..

Nəticə etibarı ilə insana qarşı dəyər yönümlü olması ətrafdakı insanlar üçün şəxsiyyət keyfiyyətləri kimi çıxış edən düzgün, sabit münasibətlərə səbəb olur: nizam-intizam, nəzakət, xeyirxahlıq, diqqətlilik, dürüstlük, vicdanlılıq, alicənablıq, fədakarlıq və ümumiləşdirmə kimi insanlıq. .Şəxsiyyətin mənəvi keyfiyyətləri uşağın humanist yönümünün nəticəsi, onun formalaşmasının məhsulu kimi doğulur. Onun proqramlaşdırılması müəllimin işini xeyli asanlaşdırır və sadələşdirir, çünki o, müəllimin diqqətini sonsuz sayda obyektə deyil, bir obyektə yönəldir. Lakin, digər tərəfdən, dəyər hadisələrinin ən geniş spektrini (uşaqlar, qocalar, kişilər, qadınlar, zəiflər, güclülər, rəislər, tabeçilər, yaxın, uzaq...) belə diqqət mərkəzində saxlamaq müəllimdən ən yüksək peşəkarlıq tələb edir, cari reallığın pedaqoji şərhində telkari.

Nəticə

Beləliklə, ümumiyyətlə deyə bilərik ki, təhsil dəyərlərinin, onların təbiətinin, funksiyalarının və əlaqələrinin öyrənilməsi ilə elmi biliklərin bir sahəsi - pedaqoji aksiologiya məşğul olur. Bu gün konsepsiyanın bir çox tərifləri var pedaqoji dəyər, lakin onların hamısı dəyərlərin ilkin olmadığını, dünya ilə insan arasındakı münasibətdən qaynaqlandığını əks etdirir, insanın tarix prosesində yaratdığının əhəmiyyətini təsdiqləyir.

Mövcudluq səviyyəsinə görə pedaqoji dəyərlər aşağıdakılara bölünür şəxsi , qrup Və sosial. Qeyd olunan pedaqoji dəyərlər arasında biz dəyərləri qeyd edə bilərik özünü təmin edən Və instrumental mövzu məzmununa görə fərqlənən növlər. Özünü təmin edən dəyərlər məqsəd dəyərləri, instrumental dəyərlər isə vasitə dəyərləri adlanır. Onlar müəllimin peşə təhsilinin əsasını təşkil edən nəzəriyyə, metodika və pedaqoji texnologiyaların mənimsənilməsi nəticəsində formalaşır. Dəyər-vasitələr dəyərlər-rəftar, dəyərlər-keyfiyyət və dəyərlər-bilik kimi qruplara bölünür.

Beləliklə, adları çəkilən pedaqoji dəyərlər qrupları bir-birini yaradaraq sinkretik (birləşmiş, bölünməmiş) xarakter daşıyan aksioloji model təşkil edir.

Siyahı ədəbiyyat

1. Astashova N.A. Pedaqoji aksiologiyanın konseptual əsasları// Pedaqogika, 2002, No 8.

2. Ananyev B.G. Müasir insan elminin problemləri haqqında. – M., 1977. S.344.

3. Verşlovski S.G. “Müəllimlərin sosial və peşə yönümlərinin xüsusiyyətləri // Fəaliyyətin müxtəlif mərhələlərində müəllimlərin sosial və peşə fəaliyyətinin inkişafı”: Zb. elmi tr. – M.: SSRİ Pedaqoji Elmlər Akademiyasının nəşriyyatı, 1990. – S. 5-24.

4. Hudaçek J. Şəxsiyyətin dəyər oriyentasiyası // Sosialist cəmiyyətində şəxsiyyətin psixologiyası: Fərdin fəaliyyəti və inkişafı. – M., 1989. S.102-109.

5. Dodonov B.İ. Dəyər kimi duyğular. – M., 1978. S.272.

6. İsayev İ.F. “Ali təhsil müəllimlərinin peşə pedaqoji mədəniyyətinin formalaşmasının nəzəriyyəsi və təcrübəsi”. – M., - 1993. - 219 s.

7. Kiryakova A.V. Dəyərlər dünyasında şəxsi oriyentasiya // Magistr. 1998. № 4. S.37-50.

8. Klimenko İ.F. Dəyər oriyentasiyalarının genezisi, insanın sosial inkişafının müxtəlif mərhələlərində sosial davranış normasına münasibətin öyrənilməsi // Dəyər oriyentasiyalarının və fərdin sosial fəaliyyətinin formalaşması problemi haqqında. – M., 1992. S.3-12.

9. Pedaqogika: dərslik. tələbələr üçün yardım daha yüksək dərs kitabı müəssisələr/V.A. Slastenin, I.F. İsayev, E.N. Şiyanov; tərəfindən redaktə edilmiş V.A. Slastenina. – 5-ci nəşr, silinib. – M.: “Akademiya” Nəşriyyat Mərkəzi, 2006. – 576 s.

10. İnkişaf edən şəxsiyyətin psixologiyası / Redaktə edən A.V. Petrovski. – M., 1987. S.240.

Şiyanov E.İ. “Müəllim təhsilinin humanistləşdirilməsi: vəziyyət və perspektivlər”. – M., Stavropol, 1991.

Əlavə 1

B.G. Ananyev qeyd edir ki, “şəxsiyyətin formalaşması interyerləşdirmə - təhsil və təlim prosesində sosial təcrübə və mədəniyyət məhsullarının mənimsənilməsi - eyni zamanda müəyyən mövqelərin, rolların və funksiyaların inkişafıdır, onların məcmusu onun sosial quruluşunu xarakterizə edir. Bütün motivasiya və dəyərlər sferaları fərdin bu sosial formalaşması ilə dəqiq müəyyən edilir. İ.F. Klimenko buna inanır interyerləşdirmə sosial əhəmiyyətli dəyərlər həm şifahi, həm də davranış baxımından sosial normaların mənimsənilməsi ilə baş verir. B.İ.-yə görə. Dodonov, emosiyalar dəyər oriyentasiyalarının formalaşmasında çox mühüm rol oynayır. Müəllif qeyd edir ki, “insanın müəyyən dəyərlərə yönəlməsi yalnız onların ilkin tanınması (müsbət qiymətləndirmə, rasional və ya emosional) nəticəsində yarana bilər”.

İdentifikasiya , V.A.-ya görə. Petrovski, əks olunan subyektivliyin formalarından birini təşkil edir "... bir subyekt olaraq özümüzdə məqsədlərimizi deyil, başqa bir insanı (və motivlərimizi deyil), onu və s.

Daxililəşdirmə ətraf aləmi şüurlu və fəal qavrayışını, habelə öz fəaliyyətində qəbul edilmiş norma və dəyərlərin aktiv şəkildə təkrar istehsalını əhatə edən prosesdir. V.Qruliç dəyərlərin daxililəşdirilməsi üçün aşağıdakı strukturu verir: informasiya – transformasiya – aktivlik – daxilolma – dinamizm.

Məlumat dəyərin mövcudluğu və onun həyata keçirilməsi şərtləri haqqında məlumatları ehtiva edir. Transformasiya informasiyanın öz fərdi dilinə “tərcümə” yaradır. IN aktiv iş dəyər qəbul edilir və ya rədd edilir. Daxiletmə onu şəxsən tanınan dəyər sisteminə daxil edir. Dinamizm dəyərlərin qəbulu və ya inkarı nəticəsində baş verən şəxsiyyət dəyişikliklərini qeyd edir. (Hudacək C.).

A.V. Kiryakova qeyd edir ki, “oriyentasiya prosesi mürəkkəb, ziddiyyətli və eyni zamanda təbiidir, “spiral” şəklində inkişaf edir. Müəllif oriyentasiya prosesinin 3 mərhələsini müəyyən edir.

1 faza – cəmiyyətin dəyərlərinin fərd tərəfindən mənimsənilməsi. Fərddə ətrafdakı reallıq hadisələrinə dəyərli münasibət formalaşır, dəyər oriyentasiyalarının formalaşması və inkişafı baş verir. Bu mərhələ inamın formalaşması problemi ilə çox sıx bağlıdır.

2 faza – dəyərlərin təyin edilməsi əsasında şəxsiyyətin transformasiyası. Bu dövrdə şəxsiyyətin özünü tanıması, özünə hörməti yaranır, “mən” obrazı formalaşır. Dünyaya dəyərə əsaslanan münasibətin formalaşması prosesi dəyərlərin yenidən qiymətləndirilməsini, onların daha çox differensiallaşdırılmasını əhatə edir. Bu mərhələnin nəzəri əsasını “mən anlayışlar”ın psixoloji nəzəriyyəsi təşkil edir.

3 faza – proqnoz, məqsəd qoyma, dizayn. Fərd dəyər yönümləri sistemini, dəyərlər iyerarxiyasını qurur. Orientasiya prosesi məkan-zaman üçölçülülüyünü əldə edir ki, bu da gələcəyə dəyər oriyentasiyalarının və özünüdərkin istəyinə və fərdin həyat perspektivlərinin formalaşmasına kömək edir.

ÜSTÜNDƏ. Astaşova, təhsil məkanında tərbiyə olunanlar arasında dəyərlərin mənimsənilməsi prosesini nəzərə alaraq, müəllimin aşağıdakı hərəkət ardıcıllığını müəyyən edir: “dəyər obyektlərinin təhsil prosesinə daxil edilməsi - şəxsi dəyərlərin təqdim edilməsi - əlaqənin təmin edilməsi. "Mövzu - obyekt" - emosional müsbət reaksiya adlandırmaq - bu reaksiyanı təyin etmək - münasibətin ümumiləşdirilməsi - dəyərin dərk edilməsi - ideal dəyər səviyyəsi haqqında mövcud fikirlərə əsaslanan dəyər münasibətlərinin korreksiyası."

Hər hansı bir psixoloji və pedaqoji hadisə kimi dəyər yönümlərinin formalaşması prosesi müəyyən bir model çərçivəsində ideal şəkildə davam edə bilməz, çünki insanın şəxsi keyfiyyətlərinin inkişafı ilə bağlıdır, ailə, sosial dairə, həmyaşıdları, pedaqoji kollektiv, təhsil prosesi və nəhayət, bütün mühit kimi bir çox amillər bu prosesdə bu və ya digər şəkildə öz izini qoyur. Beləliklə, təhsil fəaliyyəti subyektin özünü inkişaf etdirmə məntiqinə və şəxsiyyət yönümlü təhsilin prioritetlərinə cavab verdikdə təsirli olacaqdır.