Şəxsiyyətə pərəstiş anlayışı və fenomeni. Şəxsiyyət kultu nədir? Şəxsiyyət kultu anlayışını müəyyənləşdirin

Stalinin şəxsiyyətə pərəstişkarlığını pozmaq konsepsiyası liderin 1953-cü ildə ölümündən dərhal sonra ortaya çıxdı. Şəxsiyyət kultunun formalaşması XX əsrin 20-ci illərindən başlanmışdır. O dövrdə dövlətin müxtəlif rəhbərlərinə titulların verilməsi adi bir təcrübə idi. Məsələn, S.M. Kirovu "Leninqrad lideri" adlandırırdılar.

Ancaq bir lider olmalıdır və bu titul İosif Vissarionoviçə keçdi. 1936-cı ildə Boris Pasternakın müəllifi olduğu "Xalq lideri"ni tərənnüm edən ilk şeirlər "İzvestiya" qəzetində çıxdı. Eyni zamanda müxtəlif obyektlərə, fabriklərə, küçələrə, mədəniyyət ocaqlarına fəal şəkildə Stalinin adı verilməyə başlandı. Lider mövzusu daim ədəbiyyatda, sənət əsərlərində, heykəltəraşlıq və rəssamlıqda özünü göstərmişdir. 30-cu illərin ortalarında yaradıcıların səyləri ilə İosif Stalinin “xalqların atası” və “böyük müəllim”, eləcə də “bütün zamanların dahisi” olması haqqında mif yarandı.

Stalinin şəxsiyyəti çox möhkəm oturmuşdu dünya tarixi. Şəxsiyyətə pərəstiş mifinin formalaşmasında və inkişafında kəndlilərin kütləvi şəkildə şəhərlərə köçürülməsi və müxtəlif sovet tikinti sahələrində və sənaye sahələrində işlə təmin edilməsi mühüm rol oynadı. 30-40-cı illərin əksər vətəndaşları üçün. XX əsrdə Stalin həqiqətən öz atalarından daha çox sosial əhəmiyyət kəsb edirdi.

XX əsrin 30-50-ci illərində Sovet İttifaqında Stalin demək olar ki, bütün ədəbiyyatda mərkəzi ideoloji obraz kimi görünürdü. Onun haqqında xaricdə də kommunist əsərləri yazılıb. Pablo Neruda və Henri Barbusse kimi müəlliflər liderin şəxsiyyətinə xüsusi diqqət yetiriblər. SSRİ-də bu kitablar tərcümə edilərək geniş yayılırdı. Stalin şəxsiyyəti ölkənin müxtəlif xalqlarının folklorunda da yüksək qiymətləndirilib. Rəhbər kultu o dövrdə Sovet İttifaqının bir çox incəsənət və rəssamlıq növlərində müşahidə oluna bilərdi. Belə populyarlığın səbəbləri liderin ideoloji obrazının yaradılmasındadır. Burada Stalini təbliğ edən müxtəlif mövzularda plakatların yayılmasına xüsusi əhəmiyyət verilirdi. Onun sağlığında çoxlu sayda şəhər, küçə, mədəniyyət binaları, mühüm zavodlar onun adını daşıyır. Birincilərdən biri Stalinqrad idi. Bir çox sahələrdə Şərqi Avropanın Müharibədən sonra onun şərəfinə adlandırılan yaşayış məntəqələri yarandı.

İ.V. şəxsiyyət kultunu ifşa etməyin səbəbləri və ilkin şərtləri. Stalin

Sov.İKP-nin 20-ci qurultayı, şübhəsiz ki, SSRİ tarixində dönüş nöqtəsi oldu. Bu andan Rusiya dövlətçiliyinin inkişafında yeni mərhələ başlandı ki, bu da son nəticədə cəmiyyətdə və dövlətdə köklü dəyişikliklərə, totalitar rejimdən normal, təbii demokratik inkişafa dönüşə səbəb oldu.

Uzun illər susqunluqdan, zorakılıqdan, qorxudan, vahid ideologiyaya tabeçilikdən sonra cəmiyyət baş verən bütün qanunsuzluqları, vəhşilikləri açıq danışırdı və yəqin ki, bu prosesin diqqətəlayiq məqamlarından biri də təşəbbüsün təkcə nümayəndələrdən gəlməməsi idi. yüksək partiya rəhbərliyinin, lakin o zaman bir çoxları yeni ideologiyanın və ya tarixən totalitarizmə qarşı çıxan ziyalıların, eyni zamanda cəmiyyətin orta və aşağı təbəqələrindən olan ziyalıları “təbliğ etməkdə” maraqlı idilər. vəziyyət təbii zərurət kimi. Niyə belə kəskin və əsasən gözlənilməz dəyişikliklər baş verdi? Bu vəziyyətin yaranmasının bir neçə səbəbi var.

Bunu necə izah etmək olar?

• Birincisi, əsas iqtisadi məqsədlər. Qeyd edək ki, 30-cu illərdə ölkədə sənayeləşmə tamamilə başa çatdırılıb, digər sahələrdə olduğu kimi, aqrar sahədə də nəzərəçarpacaq uğurlar əldə edilib.
• İkincisi, Stalin ən ağır repressiyalarda təcəssüm tapmış sərt və güclü şəxsi nəzarət və sıxışdırma sistemi yaratdı. Stalinin hakimiyyəti cəmiyyətin sistem qorxusu üzərində qurulmuşdu.
• Üçüncüsü, Böyük Vətən Müharibəsindəki qələbə Stalinin yüksəlişində böyük rol oynadı. Vətən Müharibəsi. SSRİ dünya siyasətində istiqamətləri diktə edən, Qərb kapitalist ölkələrinin qaydalarını qəbul etməyən dövlətə çevrildi. Bu qaydaları SSRİ özü diktə edirdi.
• Dördüncüsü, insanları idarə etməyi, onları özünə tabe etməyi bilən əla rəhbər və təşkilatçı xislətlərini nümayiş etdirən Stalinin şəxsi keyfiyyətlərini nəzərə almalıyıq.

Amma yenə də şəxsi hakimiyyət rejiminə əsaslanan zahiri vahid sistem dövləti tam şəkildə idarə edə bilmədi. 1920-ci illərdə ölkəni ayağa qaldıran insanların ruh yüksəkliyi sönməkdə idi. Kütlələr arasında ziddiyyətlər nəzərə çarpdı, bir növ etiraz artdı. Mənəvi sahədə, ədəbiyyatda, bədii yaradıcılıqda bu etiraz ən bariz şəkildə 50-ci illərin əvvəllərində ifadə olunmağa başladı.

Stalin güc mövqeyini maksimum dərəcədə gücləndirməyə çalışırdı. Demək olar ki, bütün sahələr əhatə olunub ictimai həyat, məqsədlərinə çatmaq üçün Stalin bütün mümkün üsullardan istifadə etdi. Beləliklə, Stalinin dövründə görünməmiş həddə çatan kütləvi repressiyalar, ideoloji diktatura, nəhəng dövləti dünya birliyindən təcrid etmək, “vahid ölkədə” sosializm qurmaq üçün nəzərdə tutulmuş “dəmir pərdə” siyasəti.

Stalin “cəmiyyətin mənəvi və siyasi birliyini”, əlində cəmləşdirdiyi qüdrətli gücü qoruyub saxlamalı idi. Çox güman ki, Sov.İKP-nin 19-cu Qurultayından sonra partiya rəhbərliyinin tərkibində kəskin dəyişikliklər də bununla bağlıdır. Partiyanın rəhbərliyində dəyişikliklər olub. Stalin gələcək dəyişikliklərdən, şəxsiyyətə pərəstişin onunla birlikdə öləcəyini bilirdi. Stalin fərdi hakimiyyətin gücünü və qüdrətini məharətlə qoruyub saxlayaraq, onu əvəz edə və şəxsi rəhbərlik kursunu davam etdirə biləcək heç kəsi görmədi. Böyük addımlar atmaq iqtidarında olmayan işində köməkçi rolunu ətrafındakılara tapşırırdı və buna görə də öz hakimiyyətinin alternativini ancaq kollektiv rəhbərlikdə görürdü. Bu ideyanı həyata keçirməklə Stalin eyni zamanda yoldaşlarından birinin hakimiyyətə mümkün qəsbkar iddialarının qarşısını almağa çalışırdı.

Bununla belə, SSRİ-nin həyatında baş verən dəyişikliklərdə həlledici rol oynayan Stalinin şəxsiyyət kultunu ifşa etməyin ən mühüm obyektiv səbəbi var. Bunun səbəbi qurulmuş sovet hakimiyyət sistemidir. 20-ci Konqres kimi hadisələr sovet sisteminə onun yeniləşməsinin daxili şərti kimi daxil edilir. Bu sistemin mövcudluğu bütün cəmiyyətin şüuruna yayılan, bədnam sovet ikili təfəkkürü formalaşdıran bütün avtoritar sistemin qarşıdurması ilə “epifaniya” və ifşanı birləşdirən iki istiqamətli prosesi təmsil edir. Əbəs yerə deyil ki, 30-cu illərin sınaqları xalqın əksəriyyəti tərəfindən Leninist qvardiyasının təxribatının tamamilə ədalətli ifşası kimi belə həvəslə qarşılanırdı.

Belə bir vəziyyətdə hakimiyyət uğrunda mübarizənin daha da necə inkişaf edəcəyi barədə uzun müddət mübahisə etmək olar, lakin tarixin öz yolu var idi və İ.V.Stalinin 1953-cü il martın 5-də ölümündən sonra o, öz kursunu kəskin şəkildə başqa istiqamətə çevirdi. istiqamətləndirir, hadisələrin gedişatını sürətləndirir.

Sov.İKP-nin 20-ci qurultayı ərəfəsində siyasi qüvvələrin birləşməsi

6 mart 1953-cü ildə Sov.İKP MK Plenumunun, SSRİ Nazirlər Sovetinin və SSRİ Ali Soveti Rəyasət Heyətinin birgə iclası oldu. Mövcud fövqəladə şəraiti və yüksək operativlik ehtiyacını bəhanə edərək şok vəziyyətindən istifadə edən Stalinin ən yaxın silahdaşları partiya və ölkə rəhbərliyində bölünməz hökmranlıqlarını bərpa etməyə cəhd etdilər. Faktiki olaraq iclasda MK Rəyasət Heyətinin yeni tərkibi təsdiq edildi, SSRİ Nazirlər Soveti Rəyasət Heyətinin bürosu ləğv edildi.

Rəyasət Heyətinin tərkibinə yenidən baxılmasının əsas motivlərindən biri məhz İ.V.-nin şəxsiyyətinə pərəstiş məsələsinin qaçılmazlığı idi. Stalin, Stalinist diktatura rejimi. “Azaldılmış” tərkiblə Mərkəzi Komitənin Rəyasət Heyəti, sonradan praktikada baş verən qanunsuzluqda iştirak etməyən üzvlərin ifşa olunacağından qorxmadan “şəxsiyyət kultunun” taleyini öz maraqları naminə müəyyən etmək imkanı əldə etdi. Beləliklə, bu, Stalinin şəxsiyyətə pərəstişinin ifşası istiqamətində ilk addım idi.

Stalinin ölümündən sonra hər şey rəhbər vəzifələr partiyada və ölkədə ən yaxın silahdaşlarının yanında qaldı. Malenkov Nazirlər Şurasının sədri, Molotov xarici işlər naziri, Beriya yeni Daxili İşlər Nazirliyinin rəhbəri, Bulqarin SSRİ Müdafiə naziri, Mikoyan daxili və xarici ticarət naziri, Saburov nazir təyin edildi. maşınqayırma fakültəsi, Pervuxin - elektrik stansiyaları və elektrotexnika sənayesi naziri. Voroşilov SSRİ Ali Sovetinin sədri, bu vəzifəni tutan Şvernik isə Ümumittifaq Həmkarlar İttifaqları Mərkəzi Şurasının sədri təyin edildi. Bundan əlavə, zəruri hesab olunurdu ki, “yoldaş Xruşşov. Sov.İKP MK-da işləməyə cəmləşdi”, bununla əlaqədar olaraq o, Sov.İKP Moskva Komitəsinin birinci katibi vəzifəsindən azad edildi. Xruşşov rəsmi olaraq Sov.İKP MK katibi vəzifəsində qaldı, lakin katiblərdən (Malenkovdan başqa) Mərkəzi Komitə Rəyasət Heyətinin üzvü olan yeganə şəxs olmaqla, təbii olaraq onların arasında aparıcı mövqe tuturdu. Sov.İKP MK-nın Plenumu Malenkovun Presovminmin və Mərkəzi Komitənin katibi funksiyalarının birləşdirilməsinin məqsədəuyğun olmadığına görə onu Mərkəzi Komitənin katibi vəzifəsindən azad etmək xahişini təmin etdikdən sonra Xruşşovun mövqeyi daha da gücləndi. Mərkəzi Komitənin Katibliyinə rəhbərlik etmək və onun iclaslarına sədrlik etmək Xruşşova həvalə edildi.

İndiki şəraitdə rejimin Stalinin şəxsiyyətə pərəstişkarlığına münasibəti məsələsi getdikcə daha çox siyasi əhəmiyyət kəsb edir. Bu istiqamətdə əsl təhlükə fəal siyasi fəaliyyətə başlayan Lavrentiy Beriyadan gəldi. Beriya SSRİ Daxili İşlər Nazirliyi kimi qüdrətli bir idarəyə rəhbərlik etdiyi üçün özünü əslində ən yüksək partiya və dövlət orqanlarının nəzarətindən kənarda qoyaraq, öz mövqeyini möhkəmləndirmək üçün hər cür səy göstərirdi.

Rəhbərliyin hər bir üzvündə "dosye" olan Beriyanın istənilən rəqibini aradan qaldırmaq üçün hər fürsəti var idi. Onun əlində hakimiyyəti ələ keçirmək üçün güclü aparat olduğunu da gözdən salmaq olmaz. Bununla bağlı Mərkəzi Komitənin Rəyasət Heyəti hərbçilərin dəstəyi ilə qəti önləyici tədbirlər gördü. 26 iyun 1953-cü ildə Beriya həbs edildi. Rəsmi olaraq, Beriyanın həbsi onun "cinayətkar antipartiya və dövlət əleyhinə hərəkətlərinin" nəticəsi idi, bu barədə G.M. Sov.İKP MK-nın iyul plenumunda (1953) məruzəsində danışdı. Malenkov. Plenumda partiya rəhbərliyində yol verilmiş nöqsanlar və nöqsanlar, partiya həyatının əvvəlki illərdə yığılıb qalmış leninist normalarının pozulması kəskin tənqid edilib, həmçinin Stalinin şəxsiyyətinə pərəstiş, onun nəticələrinin aradan qaldırılması, ictimai və partiya həyatının demokratikləşməsi.

Partiyanın Mərkəzi Komitəsində faktiki olaraq iki lider var idi və heç bir rəsmi seçilmiş rəhbərlik yox idi. Beriya aradan qaldırıldıqdan sonra Malenkov rəsmi liderlik əldə etmək üçün real fürsət əldə etdi. Lakin o, yetkin və kifayət qədər ayıq siyasətçi kimi anlayırdı ki, Stalinin şəxsiyyətə pərəstiş etdiyi dönəmdəki cinayətlərin yükü ona partiyanın və xalqın dəstəyini qazanmağa imkan verməyəcək. N.S.-nin namizədliyi fərqli görünürdü. Xruşşov. Stalinin tərəfdaşları onu özlərindən biri hesab edirdilər; Xruşşov da kifayət qədər nüfuzlu idi və Stalinin yaxın ətrafı ilə tam eyni deyildi. Bütün bunları nəzərə alaraq, Sov.İKP MK-nın 1953-cü il sentyabr Plenumu Sov.İKP MK-nın birinci katibi vəzifəsini təsis etdi və yekdilliklə N.S.Xruşşovu bu vəzifəyə seçdi.

Beləliklə, 1953-cü ilin payızına qədər SSRİ-də siyasi qüvvələrin birləşdirilməsi başa çatdı. Stalinin həmfikirləri partiyada güclü mövqelərini qoruyub saxladılar və məqsədlərinə daha da nail olmaq üçün partiyanın başına yeni lider qoyaraq kifayət qədər ardıcıl ali rəhbərlik sistemi yaratmağa nail oldular.

Stalinin şəxsiyyətinə pərəstiş haqqında hesabat

20-ci qurultay ərəfəsində siyasi qüvvələrin birləşməsi bütün cəmiyyətin müəyyən demokratikləşməsi ilə müşayiət olundu. Bir çox cəhətdən “köhnə qvardiya”ya aid olmayan və Stalinist rejimin cinayətləri ilə əlaqəsi olmayan yeni liderlər təkcə Sov.İKP-nin ali rəhbərliyində deyil, həm də SSRİ rəhbərliyində rəhbər vəzifələrə təyin edildilər. respublikalarda və yerli olaraq partiya. İctimai rəy daha da fəallaşdı və Stalinin şəxsiyyətə pərəstişinin nəticələrinin aradan qaldırılması zərurəti getdikcə daha aydın görünürdü. Törədilən qanunsuzluğa görə birbaşa günahkar, şəxsi məsuliyyət məsələsi getdikcə kəskinləşirdi.

Xruşşov fəal addımlar atdı. Niyə Nikita Sergeyeviç 1955-ci ilin payızına qədər belə qətiyyət qazandı? Əsas səbəblərdən biri Xruşşovun Stalin dövrünün cinayətlərində əli olması barədə bir kəlmə də danışılmayacağına əmin olmasıdır. Bu vaxta qədər Xruşşovun əmri ilə Beriyanın bir çox sənədləri, Stalinin və digər partiya liderlərinin sənədləri məhv edildi və arxivlərdə böyük təmizləmə aparıldı. Xruşşov əmin idi ki, o, özünü repressiyalara görə birbaşa məsuliyyətdən şəxsən qoruyur.

1955-ci ilin payızında Xruşşov qarşıdan gələn 20-ci Partiya qurultayının nümayəndələrinə Stalinin cinayətləri haqqında danışmaq təşəbbüsü ilə çıxış etdi. Molotov, Malenkov, Kaqanoviç fəal şəkildə qarşı çıxırlar. 1954-55-ci illərdə əsassız ittiham olunan və qanunsuz repressiyaya məruz qalan sovet vətəndaşlarının işlərinə baxmaq üçün müxtəlif komissiyalar işləyirdi. 20-ci qurultay ərəfəsində Mərkəzi Komitənin Rəyasət Heyəti kütləvi repressiyalara dair materialları öyrənmək üçün komissiya yaratdı. Pospelov komissiyası geniş hesabat təqdim etdi və burada kütləvi repressiyaların baş verdiyi ən mühüm sənədlərə istinad etdi, saxtalaşdırmaların, işgəncələrin və partiya fəallarının vəhşicəsinə məhv edilməsinin Stalin tərəfindən təsdiqləndiyini qeyd etdi.

Fevralın 9-da Mərkəzi Komitənin Rəyasət Heyəti Pospelov komissiyasının hesabatını dinlədi. Reaksiya müxtəlif idi. Sonrakı müzakirələr zamanı iki əks mövqe ortaya çıxdı: Molotov, Voroşilov və Kaqanoviç qurultayda şəxsiyyətə pərəstişlə bağlı ayrıca məruzənin təqdim edilməsinə qarşı çıxdılar. Xruşşovu dəstəkləyən Rəyasət Heyətinin qalan üzvləri onlara qarşı çıxdılar.Sonda Xruşşov qızğın mübahisəni yumşaltmağı bacardı və o, “heç bir fikir ayrılığı görmür” və “qurultayda həqiqəti söyləmək lazımdır” dedi. ”

Pospelov komissiyasının materialları “Stalinin şəxsiyyətə pərəstiş və onun nəticələri haqqında” məruzəsinin əsasını təşkil etdi. 1956-cı il fevralın 13-də Mərkəzi Komitənin Plenumu qurultayın qapalı iclasının keçirilməsi haqqında qərar qəbul etdi. Xruşşov məruzəni hazırlayan Pospelovun özünü qurultayda çıxış etməyə dəvət etdi, lakin Rəyasət Heyətinin üzvləri yekdilliklə israr etdilər ki, N.S. Xruşşov.

Sov.İKP-nin 20-ci Qurultayında N.S.Xruşşovun “Şəxsiyyətə pərəstiş və onun nəticələri haqqında” məruzəsinin əsas müddəaları.

1956-cı il fevralın 25-də səhər qapalı iclasında Sov.İKP-nin 20-ci qurultayının nümayəndələrinin bir neçəsi onları nə gözlədiyini təsəvvür edirdi. Zalda iştirak edənlərin əksəriyyəti üçün N.S.Xruşşovun məruzəsi həqiqətən şok effekti yaradan tam bir ifşa oldu. Məruzədən əvvəl qurultay nümayəndələrinə V.İ. Lenin. Çoxları onun varlığından xəbərdar idi, lakin indiyə qədər nəşr olunmamışdı. Partiyanın bir vaxtlar Leninin tövsiyələrini, ilk növbədə Stalinə münasibətdə yerinə yetirməməsinin konkret nəticələri diqqətlə gizlədilib və maskalanıb. Xruşşovun məruzəsində bu fəsadlar ilk dəfə olaraq ictimaiyyətə çatdırıldı və müvafiq siyasi qiymət aldı. Hesabatda, xüsusən də deyilirdi: “İndi biz partiyanın bu günü və gələcəyi üçün böyük əhəmiyyət kəsb edən bir məsələdən danışırıq - biz Stalinin şəxsiyyətə pərəstişkarlığının tədricən necə formalaşmasından gedir, hansı ki, müəyyən dərəcədə mərhələ partiya prinsiplərinin, partiya demokratiyasının və inqilabi qanunçuluğun bir sıra böyük və çox ciddi təhriflərinin mənbəyinə çevrildi”. Leninizm prinsipləri ilə şəxsiyyətə pərəstişin ifşa edilməsinin əsası birincidir fərqləndirici xüsusiyyət hesabat N.S. Xruşşov.

Stalinist formulun “xalq düşmənləri”nin ifşası xüsusi əhəmiyyət kəsb edirdi. Xruşşovun sözlərinə görə, bu termin polemika apardığınız şəxsin və ya insanların ideoloji yanlışlığına dair güclü dəlillərə ehtiyacdan dərhal azad edildi: bu, Stalinlə müəyyən mənada razılaşmayan, yalnız düşmənçilikdə şübhəli bilinən hər kəsə imkan verdi. niyyətləri, inqilabi qanunauyğunluğun bütün normalarına zidd olaraq yalnız böhtana məruz qalan, ən qəddar repressiyalara məruz qalan hər kəs. Bu “xalq düşməni” anlayışı mahiyyət etibarı ilə hər hansı ideoloji mübarizə və ya öz fikrini ifadə etmək imkanını artıq aradan qaldırmış və istisna etmişdir.

Xruşşov nümayəndələr qarşısında ideoloji rəqiblərə qarşı repressiv repressiyaların qanunsuzluğu və yolverilməzliyi məsələsini açıq şəkildə qaldırdı və hesabatda partiyadakı ideoloji-siyasi mübarizəyə və roluna əsasən köhnə (“Qısa kursa” görə) qiymət verilsə də, Bu, şübhəsiz ki, cəsarətli addım və Xruşşovun xidmətləri idi. Məruzədə deyilirdi: “Diqqət ona yönəldilir ki, hətta trotskiçilərə, zinovyevçilərə, buxarinilərə və başqalarına qarşı şiddətli ideoloji mübarizə şəraitində belə onlara qarşı son dərəcə repressiv tədbirlər tətbiq edilməyib. Dava baş verib ideoloji əsasdır. Lakin bir neçə il sonra, ölkəmizdə sosializm artıq əsaslı şəkildə qurulanda, istismarçı siniflər əsaslı şəkildə aradan qaldırılanda, sovet cəmiyyətinin ictimai quruluşu kökündən dəyişdikdə, düşmən partiyaların, siyasi hərəkatların və qrupların sosial bazası kəskin şəkildə azaldı, Partiyanın ideoloji rəqibləri çoxdan siyasi məğlubiyyətə uğradı, onlara qarşı repressiyalar başladı”.

Repressiyaya görə məsuliyyətə gəlincə, hesabatda siyasi terror rejiminin yaradılmasında Stalinin rolu kifayət qədər dolğun şəkildə açıqlanır. Bununla belə, Stalinin tərəfdaşlarının siyasi terrorda birbaşa iştirakı və repressiyaların əsl miqyası açıqlanmır. Xruşşov MK Rəyasət Heyətinin üzvlərinin əksəriyyəti ilə üzləşməyə hazır deyildi, xüsusən də özü uzun müddət bu çoxluğa mənsub olduğu üçün. Bəli, bu, onun vəzifəsinin bir hissəsi deyildi, əsas odur ki, “şəxsiyyətə pərəstişkarlığı qətiyyətlə, birdəfəlik ləğv etmək” idi, onsuz cəmiyyətin siyasi təkmilləşməsi mümkün olmayacaqdı.

Hesabatla bağlı müzakirələrin açılmaması qərara alınıb. İclasa sədrlik edən N.A.Bulqarinin təklifi ilə qurultay mətbuatda dərc edilmiş “Şəxsiyyətə pərəstiş və onun nəticələri haqqında” qərar qəbul etdi. 1 mart 1956-cı ildə Xruşşovun qeydi və lazımi düzəlişləri olan məruzənin mətni Sov.İKP MK Rəyasət Heyətinin üzvlərinə və üzvlüyünə namizədlərə göndərildi. Martın 5-də Mərkəzi Komitənin Rəyasət Heyəti “Yoldaşın məruzəsi ilə tanış olmaq haqqında” qərar qəbul etdi. Xruşşova N.S. Sov.İKP-nin 20-ci qurultayında “Şəxsiyyətə pərəstiş və onun nəticələri haqqında”. Bildirilib:

"1. İttifaq respublikalarının vilayət komitələrini, rayon komitələrini və Kommunist partiyalarının Mərkəzi Komitəsini bütün kommunistləri və komsomolçuları, habelə fəhlə, qulluqçu və kolxozçuların partiyasız fəallarını Xruşşovun məruzəsi ilə tanış etməyə dəvət edin. Xruşşovun məruzəsi broşuradan “cəm məxfi” möhürü çıxarılaraq “çap olunmaq üçün deyil” qeydi ilə partiya təşkilatlarına göndərilməlidir.

Beləliklə. SSRİ-nin ali partiya rəhbərliyi şəxsiyyətə pərəstişin ümumxalq ifşası kimi bir addım ata bilsə də, bu tədbirlər hələ də kifayət qədər zəif və qorxaq idi. Bunu bir sıra faktlar təsdiqləyir, bunlardan əsas biri Xruşşovun məruzəsinə reaksiyadır: hesabatın özü 30 ilə yaxındır dərc olunmur. “Tanışlıq” partiya və komsomol təşkilatlarının yığıncaqlarında, əmək kollektivlərində partiya rəhbərlərinin mütəşəkkil nəzarəti altında, müzakirəsiz, bağlı qapılar arxasında aparılırdı.

Stalinin şəxsiyyətə pərəstişinin ifşası

Molotov, Kaqanoviç və Malenkov - Stalinin ətrafının keçmiş elitası - Sov.İKP-nin 20-ci qurultayından sonra Xruşşova qarşı antaqonist mövqe tutdular. Onun partiyada və xalqda nüfuzunun sürətlə artmasına, möhkəmlənməsinə paxıllıq edərək tez-tez onunla qarşıdurmalara düşürdülər.

Xruşşovun başqalarına arxalanaraq fəaliyyət azadlığına ehtiyacı olduğu üçün partiya rəhbərliyindəki yeni qüvvələr Stalinist rəhbərliyin davamlılığından uzaqlaşmalı və bununla da təriqət rejimindən sıyrılaraq, yeni demokratik kursun lideri kimi formalaşmalı idilər. şəxsiyyətin. Buna görə Xruşşov "Malenkov qrupu" ilə fasilənin qaçılmazlığı ilə üzləşdi. Xruşşov hücuma hələ 20-ci qurultaydan əvvəl başladı: Malenkov Presovminmin vəzifəsindən azad edildi və 1956-cı ildə həm Molotov, həm də Kaqanoviç nazirlik portfellərini itirdilər. “Stalinin ən qədim yoldaşları” üçün vəziyyət təhdid kimi yaradılmışdı və buna görə də ilk olaraq onlar fəal hərəkətə keçməyə qərar verdilər.

Planlarının həyata keçirilməsində “antipartiya qrupu” Bulqarinə mühüm rol verdi, çünki o, Presovminmin postunu tutmuş, hakimiyyətə can atan və Stalinist əhval-ruhiyyəyə yaxın idi. Zamanla Bulqarin qrupun faktiki mərkəzinə çevrildi. Son anda qrup Voroşilovu öz tərəfinə çəkdi, o, siyasi xadim kimi xüsusi dəyər daşımasa da, Mərkəzi Komitənin Rəyasət Heyətinin üzvü kimi onun səsi mühüm rol oynaya bilərdi; Üstəlik, onun stalinizmə daxili bağlılığı şübhəsiz idi. Pervuxin və Saburova gəlincə, onların təbliği və fəaliyyəti də Stalinin dövrü ilə bağlı idi və Xruşşovun artıq olduğu şəraitdə
onun irəli sürdüyü yeni kadrlara diqqət yetirir, “Malenkov qrupu”nda özlərini görkəmli partiya və dövlət xadimləri kimi qoruyub saxlamağa ümid edirdilər. Bu tərkiblə “antipartiya qrupu” ən həlledici hərəkət anına gəldi.

1956-cı il iyunun 18-də səhər Bulqarin Nazirlər Sovetinin Rəyasət Heyətinin iclasını təyin etdi. Leninqradın 250 illik yubileyinə getmək məsələsini müzakirə etmək bəhanəsi ilə “antipartiya qrupu” neytral ərazidə görüşə və nəhayət, öz hərəkətləri barədə razılığa gələ bilərdi. Xruşşov bundan xəbər tutaraq cavab verdi ki, bu lazım deyil, çünki bu səfərlə bağlı bütün məsələlər artıq həll olunub. Buna baxmayaraq, Mərkəzi Komitə Rəyasət Heyəti üzvlərinin əksəriyyətinin təkidi ilə iclas toplandı.

Əvvəldən iclasda iştirak edirdilər: MK Rəyasət Heyətinin üzvləri - Xruşşov, Bulqarin, Voroşilov, Kaqanoviç, Malenkov, Mikoyan, Molotov, Pervuxin; Rəyasət Heyətinin üzvlüyünə namizədlər - Brejnev, Furtsev, Şvernik, Şepilov, sonra Jukov gəldi. Malenkov Xruşşovun prezidentlikdən uzaqlaşdırılmasını təklif etdi və onun yerinə Bulqarini tövsiyə etdi. Təklif iki əleyhinə altı səslə qəbul edilib. Sonra Malenkov, Molotov və Kaqanoviç bəyanatlarla çıxış edərək Xruşşovu kəskin tənqid etdilər. Qrup planlarını həyata keçirmək üçün əhəmiyyətli siyasi gücə malik idi və Mərkəzi Komitənin Rəyasət Heyətində səslərin çoxluğuna sahib idi. Əsas məqsəd Xruşşovu Sov.İKP MK-nın birinci katibi vəzifəsindən uzaqlaşdırmaq və Mərkəzi Komitənin katibliyinə daxil olaraq partiya rəhbərliyində əsas vəzifələri tutmaq, özünə sakit gələcək təmin etmək idi. Rəyasət Heyətindəki “antipartiya qrupunun” say çoxluğunun qeyri-sabitliyini nəzərə alaraq, Xruşşovun vəzifədən kənarlaşdırılması məsələsi ilk gündə mütləq həll edilməli idi. Bu vəziyyətdə Xruşşov və Mikoyan Mərkəzi Komitənin Rəyasət Heyətinin bütün üzvləri və üzvlüyünə namizədlər, habelə Mərkəzi Komitənin katibləri toplanmasa, iclası tərk edəcəklərini elan etdilər.

İyunun 19-da keçirilən görüşdə şəkil tamamilə əks xarakter alıb. Tam Rəyasət Heyəti Kiriçenko, Mikoyan, Suslov, Brejnev, Jukov, Kozlov, Furtsev, Aristov, Belyaev və Pospelov tərəfindən Xruşşovu dəstəklədi. İyulun 18-də keçirilən iclasda iki nəfərə qarşı altı qüvvənin nisbəti dörd nəfərə (Xruşşov, Mikoyan, Suslov, Kiriçenkoya) qarşı yeddi idi (yox Saburov əlavə edildi), lakin namizədlərin səsləri nəzərə alınmaqla - on üç nəfər altıya qarşı Xruşşovun lütfü.

Vəziyyəti nəzərə alaraq, iyulun 20-də keçirilən iclasda Malenkovun qrupu Xruşşovun vəzifədən uzaqlaşdırılması məsələsini konkret olaraq qaldırmadı, əksinə daha tam kollegiallıq maraqları naminə Sov.İKP MK-nın birinci katibi vəzifəsinin tamamilə ləğv edilməsindən danışdı. . Bu təklif, ilk növbədə, Bulqarini Rəyasət Heyətinin sədri kimi təmin etmək və onun köməyi ilə orada öz təsirini yaratmaq məqsədi ilə irəli sürülüb, lakin bu təklif iclas iştirakçılarının əksəriyyəti tərəfindən cavablandırılmayıb.

Mərkəzi Komitənin üzvləri Rəyasət Heyətinin iclasından xəbər tutdular. İyulun 21-də Rəyasət Heyətinə məktubla müraciət etdilər. Orada Mərkəzi Komitənin Plenumunun təcili çağırılması və Mərkəzi Komitənin Rəyasət Heyətinin və Katibliyin rəhbərliyi məsələsinin gündəmə gətirilməsi tələbi var idi. Bu məktubu Mərkəzi Komitənin Rəyasət Heyətinə təqdim etmək 20 nəfərlik qrupa tapşırıldı.Plenumun iyulun 22-də çağırılması qərara alındı.

Fürsətdən istifadə edərək, Xruşşov Rəyasət Heyətinin hər hansı qərarının qarşısını almaq və bütün məsələləri partiya Mərkəzi Komitəsinin Plenumuna vermək lazım olduğunu başa düşdü, çünki o, şəxsən Malenkov, Molotov və Kaqanoviçə qorxmadan zərbə vura bilməzdi. daha az ağır əks ittihamlar deyildi, lakin 19-20-ci qurultaylar dövründə tərkibi kökündən dəyişən Mərkəzi Komitənin Plenumu Malenkov qrupunun şəxsi məsuliyyəti ilə bağlı sualı açıq şəkildə qaldıra bildi.

Plenum qrup sui-qəsdini yekdilliklə pislədi və Sov.İKP MK-nın birinci katibi kimi Xruşşovu dəstəklədi. Aşağıdakı qərar qəbul edilib: “1. Onlara qoşulan Malenkov, Kaqanoviç, Molotov və Şepilovun antipartiya qrupunun fraksiya fəaliyyətini partiyamızın leninist prinsipləri ilə bir araya sığmayan kimi qınayırıq. 2. Adıçəkilən yoldaşlar Mərkəzi Komitənin Rəyasət Heyətinin üzvlüyündən və Mərkəzi Komitənin tərkibindən çıxarılsınlar”. Plenum zamanı səhvlərini başa düşdüklərini və Malenkov qrupunun fraksiya fəaliyyətini ifşa etməyə kömək etdiklərini nəzərə alaraq, qrupun qalan üzvlərinə qarşı belə sərt tədbirlər görməmək qərara alındı.

Həmin gün Plenum 15 üzv və 9 namizəddən ibarət Sov.İKP MK Rəyasət Heyətinin seçilməsi haqqında qərar qəbul etdi. Rəyasət Heyətinin üzvləri seçildilər: Aristov, Belyaev, Brejnev, Bulqarin, Voroşilov, Jukov, İqnatov, Kiriçenko, Kozlov, Kuusinen, Mikoyan, Suslov, Furtsev, Xruşşov, Şvernik; namizədlər - Kalnberzin, Korotçenko, Kosıgin, Mazurov, Mjavanadze, Muxitdinov, Pervuxin, Pospelov.

İ.V.Stalinin şəxsiyyətə pərəstişin ifşasının bəzi nəticələri və 20-ci Konqresin dərsləri

XX Qurultayın bütün qərarları ilə mühüm ictimai-siyasi hadisə kimi baş tutmasında, şübhəsiz ki, müsbət cəhətlər də az deyildi. Stalinin şəxsiyyətinə pərəstişin aradan qaldırılması üçün tədbirlər görüldü, qanunsuzluq və hər cür hüquqların pozulması faktları açıqlandı, Stalin terrorunun repressiv rejimini ifşa edən konkret sənədlərə istinad edildi - bütün bunlar ictimai həyatın demokratikləşməsinə gətirib çıxarmaya bilməzdi, indi bütün bunlar. bu məsələlər cəmiyyətdə açıq şəkildə müzakirə olundu, müəyyən ictimai rəy formalaşdı.

Digər tərəfdən, 20-ci Qurultay yüksək partiya rəhbərliyində mühüm dəyişikliklərin aparılmasına, xüsusilə Stalin işinə sadiq olan partiya üzvlərinin rəhbər vəzifələrdən uzaqlaşdırılmasına, eyni zamanda düşünən və fəaliyyət göstərən yeni liderlərin ön plana çıxarılmasına imkan yaratdı. cinayət Stalinist sistemlə əlaqəli olmayan yeni yol, onlara başlanmış islahatları həyata keçirmək və başa çatdırmaq imkanı verir. Eyni zamanda, Xruşşovun mahir partiya rəhbəri və təşkilatçısı kimi mövqeyi və nüfuzu yüksəldi. Partiya, Xruşşovun simasında müəyyən cəsarətli və perspektivli addımlar atmağa qadir olan kifayət qədər güclü və populyar bir lider qəbul etdi. Ümumiyyətlə, 20-ci Qurultaydan sonra uzun sürən partiya mübarizəsi və qarşıdurmasından sonra cəmiyyətdə və dövlətdə nisbi sabitlik dövrü yarandı.

Amma eyni zamanda, çox güman ki, birbaşa 20-ci Qurultayla deyil, eyni sovet hakimiyyət sistemi ilə bağlı olan müəyyən neqativ məqamlar da var idi. Əlbəttə, 20-ci Konqresin nailiyyətlərini qiymətləndirmək çətindir, xüsusən də bu dəyişikliklərin baş verdiyi vaxtı nəzərə alsaq. Amma bu dəyişikliklərin bütün nəhəng partiya-dövlət maşınına deyil, konkret olaraq hər bir fərdi şəxsə necə təsir etdiyinə nəzər salsanız, onda aydın olur ki, hər şeyin bir növ birtərəfliliyi, birtərəfliliyi əldə olunub. Axı, mahiyyət etibarı ilə bütün dəyişikliklər partiya və hökumət rəhbərlərinin çox dar bir qrupunun maraqları naminə həyata keçirildiyi halda, cəmiyyət demək olar ki, bütünlüklə yeni də olsa, indi bəzi demokratik prinsiplərə əsaslanan ideologiyaya cəlb edilmişdi, amma yenə də hamı üçün eynidir. Əgər əvvəllər rəsmi ideologiya Stalini və onun siyasətini hər cür tərifləyirdisə, indi hamı bir nəfər kimi onu qınamağa, ifşa etməyə tələsirdi. Sovet hakimiyyət sistemi şəxsiyyəti sıxışdırırdı, insanı hər hansı qərar qəbul etmək ehtiyacından azad edir, onun bütün varlığını təfərrüatı ilə tənzimləyirdi.

Və başqa bir məqam. 20-ci Qurultaydan sonra baş verənləri təhlil edəndə hakimiyyətdə hansısa qorxu və ya ən azından qeyri-müəyyənlik təəssüratı yaranır. Hamısından qəbul edilən qərarlar haqqında sənədlər praktiki olaraq dərc edilməmişdir Stalin repressiyaları arxivə göndərilən və onillərlə orada saxlanılan ifşaedici materiallar çox vaxt partiya iclaslarının divarlarından çıxmırdı. Hakimiyyət orqanlarının bu davranışının səbəblərini açıq şəkildə ifadə etmək mümkün deyil: ya bu, görülən belə möhtəşəm işdən sonrakı qeyri-müəyyənlik və onun bəhrəsini gözləmək idi; və ya qorxu, Stalinin tərəfdarlarının hələ də çox olduğuna əsaslanaraq; və ya sadəcə olaraq bütün bu faktları geniş ictimaiyyətə çatdırmaq istəməməsi, çünki liderlərin hər biri Stalin rejiminin cinayətlərində iştirak edirdi.

Şəxsiyyət kultu- fərdin (adətən dövlət xadiminin) ucaldılması. Avtokratiyanın əsası.

Şəxsiyyətə pərəstişin tarixi fonu və tənqidi

Tarix boyu bir çox dövlət xadimləri bəzi qeyri-adi keyfiyyətlərə iddialı olublar.

“...Hər hansı bir şəxsiyyətə pərəstişlə düşmənçilik etdiyim üçün beynəlmiləlçiliyin mövcudluğu dövründə ləyaqətlərimin tanındığı və məni qıcıqlandırdığı çoxsaylı müraciətlərin ictimaiyyətə açıqlanmasına heç vaxt icazə verməmişəm. müxtəlif ölkələr, - Mən onlara heç vaxt cavab vermədim, ancaq arabir onlara görə danlamaqdan başqa. Engelsin və mənim kommunistlərin gizli cəmiyyətinə ilk daxil olması o şərtlə baş verdi ki, hakimiyyətə mövhumatla heyranlıq yaradan hər şey qaydalardan kənarlaşdırılsın (Lassal sonradan bunun əksini etdi)” (K. Marksın və F. Əsərləri). Engels, XXVI cild, 1-ci nəşr, səh. 487-488).

Engels də oxşar fikirləri söyləmişdir:

“Həm Marks, həm də mən həmişə ayrı-ayrı şəxslərə qarşı keçirilən bütün kütləvi nümayişlərin əleyhinə olmuşuq, bəzi əhəmiyyətli məqsəd daşıdığı hallar istisna olmaqla; və hər şeydən əvvəl biz elə nümayişlərin əleyhinə idik ki, həyatımızda şəxsən bizi narahat etsin” (K. Marksın və F. Engelsin əsərləri, XXVIII cild, səh. 385).

Xüsusilə Stalinə pərəstişin ifşaçısı 1956-cı ildə Sov.İKP-nin 20-ci qurultayında “Şəxsiyyətə pərəstiş və onun nəticələri haqqında” məruzəsi ilə çıxış edərək mərhum Stalinin şəxsiyyətə pərəstişini ifşa edən Xruşşov idi. . Xruşşov xüsusilə deyirdi:

Şəxsiyyətə pərəstiş bu cür dəhşətli ölçüləri əldə etdi, ona görə ki, Stalinin özü onun şəxsiyyətinin yüksəldilməsini hər cür şəkildə təşviq etdi və dəstəklədi. Bunu çoxsaylı faktlar sübut edir. Stalində özünü tərifləmənin və elementar təvazökarlığın olmamasının ən xarakterik təzahürlərindən biri onun “ Qısa tərcümeyi-halı", 1948-ci ildə nəşr edilmişdir.

Bu kitab ən cilovsuz yaltaqlığın ifadəsi, insanı ilahiləşdirmənin, onu məsum müdrikə, ən “böyük liderə” və “bütün zamanların və xalqların üstəlik sərkərdəsinə” çevirməyin nümunəsidir. Stalinin rolunu daha da tərifləmək üçün başqa söz yox idi.

Bu kitabda bir-birinin üstünə yığılan ürək bulandıran yaltaqlıqdan sitat gətirməyə ehtiyac yoxdur. Yalnız onu vurğulamaq lazımdır ki, onların hamısı Stalin tərəfindən şəxsən bəyənilib və redaktə edilib, bəziləri isə öz əli ilə kitabın tərtibatına daxil edilib.

Stalin özü şəxsiyyətinə pərəstişkarlığı kəskin tənqid edirdi. Məsələn, aşağıdakı məktub məlumdur:

Komsomol Mərkəzi Komitəsində UŞAQLARIN TƏFRİQATINA MƏKTUB

16.02.1938
Mən “Stalinin uşaqlığı haqqında hekayələr”in nəşrinin qəti əleyhinəyəm.

Kitab faktlarla bağlı çoxlu qeyri-dəqiqliklər, təhriflər, şişirtmələr və yersiz təriflərlə doludur. Müəllifi nağıl ovçuları, yalançılar (bəlkə də “vicdanlı” yalançılar), yalançılar aldatdılar. Müəllif üçün üzr istəyirəm, amma fakt fakt olaraq qalır.

Amma əsas olan bu deyil. Əsas odur ki, kitab sovet uşaqlarının (ümumiyyətlə insanların) şüuruna şəxsiyyətlərə, liderlərə, məsum qəhrəmanlara pərəstiş aşılamağa meyllidir. Bu təhlükəlidir, zərərlidir. “Qəhrəmanlar” və “izdiham” nəzəriyyəsi bolşevik deyil, sosialist inqilabı nəzəriyyəsidir. Qəhrəmanlar insanları yaradır, onları izdihamdan xalqa çevirir - Sosialist İnqilabçıları deyirlər. Xalq qəhrəman edir - bolşeviklər sosialist inqilabçılarına cavab verirlər. Kitab Sosialist İnqilabçı dəyirman üçün əsasdır. İstənilən belə kitab Sosialist İnqilabçı dəyirmanına ağır olacaq və ümumi bolşevik işimizə zərər verəcək.

Mən sizə kitabı yandırmağı məsləhət görürəm.

Stalin dövrünün müasir tədqiqatçıları hesab edirlər ki, bu cür məktublar "Stalinist təvazökarlığı" - Stalinin ideologiyalarından biri, onun imicinin mühüm hissəsi olan və təbliğatla vurğulanan rəmzi olmalı idi. Alman tarixçisinə görə Yan Plumper“Ortaya çıxan görüntü Stalinin öz kultuna açıq müxalifətdə olması və ya ən yaxşı halda buna könülsüz şəkildə dözməsi idi”. Rus tədqiqatçısı Olqa Edelman “Stalinist təvazökarlıq” fenomenini hiyləgər siyasi addım hesab edir ki, bu da Stalinə şəxsiyyətini “üzə çıxarmaq istəməmək” adı altında keçmişinə hədsiz marağı boğmağa imkan verir, eyni zamanda özünə fürsət verir. özünün nəşrə uyğun hesab etdiyi şeyi seçmək və bununla da onu özü formalaşdırmaq. Məsələn, 1931-ci ildə E.Yaroslavski Stalin haqqında kitab yazmaq istəyəndə Stalin ona yazırdı: “Mən öz tərcümeyi-halı fikrinin əleyhinəyəm. Maksim Qorkinin də sənin kimi niyyəti var<…>Mən bu məsələdən geri çəkilmişəm. Hesab edirəm ki, Stalinin tərcümeyi-halının vaxtı hələ çatmayıb!!”

Stalinin şəxsiyyətə pərəstişinin ifşasından sonra bu ifadə Stalinist dairələrdə populyarlaşdı: “Bəli, bir kult var idi, amma şəxsiyyət də var idi!” Müəllifliyi müxtəlif tarixi personajlara aid edilir.

Nümunələr

Vladimir Lenin

İosif Stalin

Leonid Brejnev

Brejnevə ünvanlanan doksologiya (və ya " əziz yoldaş Leonid İliç) "inkişaf etmiş sosializm"in fərqli xüsusiyyəti idi. Bu, kult deyil, ondan asılı olan nomenklatura tərəfindən dəstəklənən böyük bir liderə hörmət idi, Brejnevə həddindən artıq çox sayda hökumət mükafatları (o cümlədən, yalnız böyük komandirlərə verilən "Qələbə ordeni") təqdim edildi. İkinci Dünya Müharibəsi və dörd Qızıl Ulduz medalı "Sovet İttifaqı Qəhrəmanı". Dövlət qurumlarında Brejnevin portretləri və onun çıxışlarından parçalar əsasında şüarlar yazılmış bannerlər asılıb. IN son illər Brejnevin müəllifi olduğu həyatda bir sıra əsərlər nəşr olundu: Brejnev üçün Lenin mükafatına layiq görülən "Kiçik Yer", "İntibah" və "Bakirə torpaq". Lakin onların bir qrup yazıçı ilə birgə qələmə alındığı məlumdur. Bu hadisələrə reaksiya çoxlu sayda lətifələrdə əks olundu. Brejnev və SSRİ-nin digər rəhbərlərinin ölümündən sonra onların adları (qısaca) coğrafi adlarda meydana çıxdı. Belə ki, Naberejnıye Çelnı, Rıbinsk və digər şəhərlərin adları dəyişdirilib.

Adolf Gitler

Mao Zedong

Kim Çen İr

Nursultan Nazarbayev

Jasaral Kuanyshalin və başqaları kimi bir çox siyasətçi və jurnalistlər Nazarbayevin şəxsiyyətinə pərəstiş etdiyini qeyd edirlər. Dostum Satpayev:

Son bir neçə ildə bir çox məmurlarımız və elita nümayəndələri birinci prezidentin şəxsiyyətinə pərəstişlə bağlı olan bu cərəyanın effektiv dəstəyini doğrudan da müşahidə edə bilirlər.

Bolat Rıskoja:

Qazaxıstan uzun müddət Nazarbayevin şəxsiyyətinə pərəstiş altında yaşayır, prezidentin əleyhdarları deyirlər. Lakin onun həm də partiya yoldaşları olan tərəfdarları bununla razılaşmır. Amma şəxsiyyətə pərəstişdə sadə insanların özləri də günahkar olduğuna dair fikirlər də var.

Politoloq Dilyaram Arkinin fikrincə, Nazarbayevin şəxsiyyətinə pərəstiş Qazaxıstanın hüdudlarından kənara da yayılmağa başlayır.

İfadə "Stalinin şəxsiyyət kultu" 1956-cı ildə N. S. Xruşşovun “Şəxsiyyətə pərəstiş və onun nəticələri haqqında” məruzəsində və Sov.İKP MK-nın “Şəxsiyyətə pərəstiş və onun nəticələrinin aradan qaldırılması haqqında” qərarında çıxış etdikdən sonra geniş yayılmışdır.

Şəxsiyyətə pərəstişin təzahürləri

Sovet təbliğatı Stalinin ətrafında məsum “böyük lider və müəllim” kimi yarı ilahi aura yaratmışdı. Şəhərlər, zavodlar, kolxozlar və hərbi texnika Stalinin və onun ən yaxın silahdaşlarının adını daşıyırdı. Onun adı Marks, Engels, Leninlə eyni nəfəsdə çəkilirdi. 1936-cı il yanvarın 1-də Boris Pasternakın yazdığı İ.V.Stalini vəsf edən ilk iki şeir “İzvestiya”da işıq üzü gördü. Korney Çukovski və Nadejda Mandelstamın ifadələrinə görə, o, “sadəcə Stalin haqqında lovğalanırdı”.

Stalinin adı 1944-cü ildə S.Mixalkov tərəfindən bəstələnmiş SSRİ himnində də keçir:

Stalin obrazı 1930-1950-ci illər sovet ədəbiyyatında mərkəzi obrazlardan birinə çevrildi; Lider haqqında əsərlər həm də xarici kommunist yazıçıları, o cümlədən Henri Barbüs (ölümündən sonra nəşr olunan “Stalin” kitabının müəllifi), Pablo Neruda tərəfindən yazılmış, bu əsərlər SSRİ-də tərcümə edilərək çoxaldılmışdır.

Stalini tərənnüm edən əsərlər SSRİ-nin demək olar ki, bütün xalqlarının folklor nəşrlərində bol-bol görünürdü.

Bu dövrün sovet rəssamlığında və heykəltəraşlığında, o cümlədən monumental sənətdə Stalin mövzusu daim mövcud olmuşdur (Stalinin ömürlük abidələri, Leninin abidələri kimi, SSRİ-nin əksər şəhərlərində, 1945-ci ildən sonra isə Şərqi Avropada kütləvi şəkildə ucaldılmışdır). Stalinin təbliğat obrazının yaradılmasında müxtəlif mövzulara həsr olunmuş kütləvi şəkildə hazırlanmış sovet plakatları xüsusi rol oynamışdır.

Yaşayış məntəqələri (görünür, birincisi 1925-ci ildə Stalinqrad idi - Stalin Vətəndaş Müharibəsi zamanı Tsaritsının müdafiəsində iştirak etmişdir), küçələr, fabriklər və mədəniyyət mərkəzləri də daxil olmaqla, çoxlu sayda obyekt Stalinin sağlığında onun adını daşıyır. 1945-ci ildən sonra Şərqi Avropanın bütün ölkələrində Stalinin adını daşıyan şəhərlər yarandı, ADR və Macarıstanda Stalinştadt (indiki Eyzenhüttenştadtın bir hissəsi) və Stalinvaros (indiki Dunaujváros) demək olar ki, sıfırdan inşa edilmiş “yeni sosialist şəhərləri” oldu. lider. Hətta Moskvanın adının Stalinodar şəhəri olması layihəsi də var idi.

1930-1950-ci illərin digər hökumət rəhbərlərinə (Kalinin, Molotov, Jdanov, Beriya və s.) münasibətdə təbiətcə oxşar, lakin miqyasına görə daha kiçik olan hadisələr müşahidə olunurdu. Stalinə pərəstişlə müqayisə edilə bilən yalnız Sovet dövründə davam edən, Stalin dövründə azalan, lakin Stalinin ölümündən sonra yenidən və daha da güclənən Lenin kultu (əsasən ölümündən sonra) idi.

Nikita Xruşşov Sov.İKP-nin 20-ci Qurultayındakı məşhur məruzəsində şəxsiyyətə pərəstişkarlığı ifşa edərək, Stalinin bu vəziyyəti hər cür təşviq etdiyini müdafiə etdi. Xruşşov bildirdi ki, Stalin nəşrə hazırladığı öz tərcümeyi-halını redaktə edərkən özünü xalqların lideri, böyük sərkərdə, marksizmin ən yüksək nəzəriyyəçisi, parlaq alim və s. adlandırdığı bütöv səhifələrdə yazır. Bu keçid Stalinin özü tərəfindən yazılmışdır: "Partiyanın və xalqın liderinin tapşırıqlarını ustalıqla yerinə yetirərək, bütün sovet xalqının tam dəstəyini qazanan Stalin, öz fəaliyyətində təkəbbür, təkəbbür və ya narsisizm kölgəsinə belə yol vermədi.".

Ancaq məlumdur ki, Stalin onun təriflərinin bəzi hərəkətlərini boğurdu. Belə ki, “Qələbə” və “Şöhrət” ordenlərinin müəllifinin xatirələrinə əsasən Stalinin profili ilə ilk eskizlər çəkilib. Stalin onun profilini Spasskaya qülləsi ilə əvəz etməyi xahiş etdi. Lion Feuchtwangerin "öz şəxsiyyətinin zövqsüz, şişirdilmiş tərifləri haqqında" dediklərinə cavab olaraq Stalin "çiyinlərini çəkdi" və "kəndli və fəhlələrin başqa işlərlə çox məşğul olduqlarını və yaxşı zövq inkişaf etdirə bilmədiklərini deyərək onları bağışladı". 1949-cu ildə Moskva Dövlət Universitetinə onun adını vermək istəyəndə Stalin qəti şəkildə imtina etdi.

Hüquq fakültələri və fakültələri üçün professor S. S. Alekseyevin redaktorluğu ilə müəlliflər qrupu tərəfindən nəşr olunan “Dövlət və hüquq nəzəriyyəsi” dərsliyində Stalinin şəxsiyyətə pərəstişinin səbəblərindən biri haqqında aşağıdakılar deyilir:

“Şəxsiyyətə pərəstişin ifşasından” sonra adətən M. A. Şoloxova (həm də başqa tarixi personajlara) aid edilən bir ifadə məşhurlaşdı: “Bəli, kult var idi... Amma şəxsiyyət də var idi!”.

Marksizm-leninizm, ideoloji əsas Sovet hakimiyyəti, nəzəri olaraq, marksist bərabərlik kultundan qaynaqlanan “tarixdə fərdin rolunu” məhdudlaşdıran liderliyi rədd edir. Lakin bəzi alimlər liderliyi leninizmin təbii nəticəsi hesab edirlər. Məsələn, rus filosofu N. Berdyaev hesab edirdi ki, “Leninizm yeni tipli liderlikdir, o, diktatura gücünə malik olan kütlələrin liderini irəli sürür”.

Sovet Rusiyasında 1929-cu ilə qədər “partiya rəhbərləri” ifadəsi geniş yayılmışdı. Lakin 1929-cu ildən sonra bu ifadə praktiki olaraq yox oldu. Təbii ki, oxşar titullar dövlət və partiya liderlərinə də şamil edilirdi. Beləliklə, S. M. Kirovu "Leninqrad lideri" adlandırdılar. Ancaq “lider” cəmiyyətdə həmişə yalnız bir həqiqi lider ola bilər. İ.V.Stalinə münasibətdə “Ulu öndər”, “Ulu öndər və müəllim” titulları rəsmi jurnalistikada və ritorikada demək olar ki, məcburi idi.

Tarixin mənzərəsini mifləşdirmə

Sovet tarixinin mifoloji mənzərəsinin yaradılmasında əsas rolu qismən Stalinin şəxsən, qismən də onun redaktorluğu ilə yaratdığı “Bolşeviklərin Ümumittifaq Kommunist Partiyasının tarixinə dair qısa kurs” oynamışdır. Stalinin təqdimatında elementar məntiqə nə dərəcədə məhəl qoymadığını 1920-ci il hadisələri ilə bağlı aşağıdakı parçadan - S. M. Budyonnının komandanlığın əmrini yerinə yetirməkdən və ordusunu təhlükə altında olan Varşava cəbhəsinə köçürməkdən imtina etməsinin fəlakətli nəticələrindən görmək olar. :

“Qısa kurs”un yaratdığı miflər arasında 1918-ci il fevralın 23-də “gənc Qırmızı Ordu”nun qazandığı iddia edilən “Pskov və Narvada qələbə” haqqında tamamilə əsassız mif xüsusilə inadkar oldu (bax. Vətən Günü).

Stalin dövrünün sonlarına doğru inqilab tarixindən və Vətəndaş müharibəsi Faktiki olaraq görkəmli rolları oynayan bütün fiqurlar yoxa çıxdı (Lenindən başqa); onların hərəkətləri Stalinə, onun tərəfdaşlarının dar bir dairəsinə (bir qayda olaraq, əslində ikinci və üçüncü dərəcəli rollar oynamışlar) və Böyük Terrorun başlamazdan əvvəl ölən bir neçə görkəmli bolşevikə aid edildi: Sverdlov, Dzerjinski, Frunze, Kirov və başqaları. . Bolşeviklər Partiyası yeganə inqilabi qüvvə kimi görünürdü; digər partiyaların inqilabi rolu inkar edildi; “xəyanətkar” və “əksinqilabi” hərəkətləri inqilabın əsl rəhbərlərinə aid edirdilər və s. Ümumiyyətlə, bu şəkildə yaradılmış mənzərə hətta təhrif edilməmiş, sadəcə olaraq mifoloji xarakter daşıyırdı. Həm də Stalinin dövründə, xüsusən də hakimiyyətinin son onilliyində daha uzaq tarix, məsələn, İvan Qroznı və Böyük Pyotrun hakimiyyətinin tarixi fəal şəkildə yenidən yazıldı.

SSRİ-də şəxsiyyətə pərəstişin ifşası

Sov.İKP-nin XX qurultayı

Şəxsiyyətə pərəstişin ən məşhur ifşaçısı 1956-cı ildə Sov.İKP-nin 20-ci Qurultayında “Şəxsiyyətə pərəstiş və onun nəticələri haqqında” məruzə ilə çıxış edərək mərhum Stalinin şəxsiyyətə pərəstişini ifşa edən Xruşşov idi. Xruşşov xüsusilə deyirdi:

1961

1961-ci ildə Stalinin cənazəsi Lenin-Stalin məqbərəsindən çıxarılıb. Kütləvi ad dəyişməyə başlandı: qəhrəman şəhər Stalinqradın adı dəyişdirilərək Volqoqrad, Tacikistan SSR-in paytaxtı Stalinabadın adı dəyişdirilərək Düşənbə adlandırıldı (həmçinin Stalin adına yerlərin siyahısına bax).

1962

IS (İosif Stalin) lokomotivləri təcili olaraq FDp (FD, sərnişin versiyası) adlandırıldı.

SSRİ hüdudlarından kənarda kult

Stalinin şəxsiyyətə pərəstişkarlığı dünyanın əksər sosialist ölkələrində də geniş yayılmışdı. SSRİ-də kultun “ifşa edilməsindən” sonra Stalinin şəxsiyyətinə pərəstişin təzahürləri bir müddət yalnız Albaniya, Çin və KXDR-də qaldı.

Şəxsiyyətə pərəstiş bir fərdin təriflənməsi və ya ucaldılmasıdır. Çox vaxt heyranlıq obyektinin rolu görkəmli dövlət xadimi və ya siyasi xadimdir. Şəxsiyyətə pərəstişin parlaq nümunəsi İosif Stalinin media vasitəsilə ucaldılması, eləcə də müxtəlif növlər mədəniyyət.

Səbəblər

Şəxsiyyət kultu ancaq sosial mühitdə müəyyən şərtlər daxilində formalaşa bilər. Bir çox psixoloqlar fərdi şəxsiyyətin yüksəldilməsi üçün ilkin şərtlərin bir çox fərdlərin sosial yetkin olmaması, yəni öz hərəkətləri və hərəkətləri üçün məsuliyyət daşımaq istəməməsi olduğuna inanırlar. Sonradan belə bir qiymətləndirmə sistemi müəyyən sabit-rituallaşdırılmış davranış tərzinin formalaşmasına səbəb ola bilər. Şəxsiyyətə pərəstiş ancaq təhsilin kifayət qədər aşağı səviyyədə olduğu cəmiyyətdə yarana bilər. Uğurlu manipulyasiya ictimai şüur KİV və mədəniyyət xadimlərinin köməyi ilə yalnız əhali arasında tənqidi düşüncənin aşağı səviyyədə olması mümkündür. Bu fenomenin parlaq nümunəsi SSRİ-də Stalinin şəxsiyyət kultunun formalaşmasıdır. Xalq rəhbərin qüsursuzluğuna və hər şeyə qadir olduğuna o qədər inanırdı ki, onun hərəkətlərinin düzgünlüyünə şübhə etməyə imkan vermirdi. Repressiya sayəsində hər yerdə fərqli fikirlər kökündən kəsildi ki, bu da yalnız Stalinə qarşı qorxu və qorxunun güclənməsinə səbəb oldu.

Bəzi icmaların mentalitetinə də diqqət yetirməyə dəyər. Bu nümunəni xüsusilə Asiya və Latın Amerikası ölkələrində aydın görmək olar.

Ehtimal olunan nəticələr

Şəxsiyyətə pərəstişin, hər hansı belə geniş miqyaslı fenomen kimi, öz nəticələri var. Və bu nəticələr təkcə fərdlər üçün deyil, bütün xalq üçün kifayət qədər mənfidir.

Şəxsiyyət kultu yaranan istənilən sosial qrupda gec-tez iğtişaşlar, şübhələr yaranmağa başlayır. Fərdin zamanla yüksəldilməsi müəyyən ziddiyyətləri gücləndirir ki, bu da zəruri dəyişikliklərin dərk edilməsinə səbəb olur. Zorla tətbiq edilən şəxsiyyətə pərəstiş sistemi daxildən “dağıtmağa” çalışacaq insan qruplarının yaranmasına səbəb olur. Beləliklə, razılaşan və razılaşmayanlar arasında daxili ziddiyyətlər mövcud həyat tərzini, düşüncə tərzini məhv edə bilər.

İstənilən sosial vahiddə şəxsiyyətə pərəstiş gec-tez məhv edilməlidir. Buna görə də, cəmiyyətin hər bir fərdi üzvü son nəticədə bütün postamentdən düşməsinin öhdəsindən müstəqil şəkildə gəlməlidir.

Tarixi nümunələr

Şəxsiyyətə pərəstiş Misir fironlarından tutmuş müasir siyasətçilərə qədər hər yerdə yaranır. Çox vaxt bu üsul siyasi təbliğatda istifadə olunur. SSRİ-də bu termini ilk dəfə Xruşşov “Şəxsiyyətə pərəstiş və onun nəticələri haqqında” məruzəsində istifadə etmişdir.

İosif Stalin

İosif Stalin ibadət obyekti olan ən irimiqyaslı və məşhur tarixi şəxsiyyət hesab olunur. Məhz onun ətrafında süni şəkildə yalnız düzgün qərarlar qəbul edən məsum lider obrazı yaradılmışdı. Məhz onun təşəbbüsü ilə mətbuatda “ulu öndər”, “xalqların atası” və bu kimi söz adamları yer almağa başladı.

Həmin dövrdə ölkənin inkişafının mədəni xüsusiyyətləri Stalin şəxsiyyətinə pərəstişin formalaşmasında da mühüm rol oynamışdır. O, marksist-leninizm hərəkatının ideoloqları ilə bir sırada idi.

Bir çox yaşayış məntəqələri, təbii, hərbi və ərazi obyektləri onun şərəfinə adlandırılmışdır. 30-50-ci illərin ədəbiyyatında İosif Vissarionoviç mərkəzi mövqe tuturdu. Ulu öndərin obrazından fəal istifadə edən yazıçıların əsərləri nəhəng tirajlarla çap edilərək ittifaq respublikalarının hər yerində satılırdı. Eyni zamanda, ciddi senzura sayəsində belə ədəbiyyat sovet mətbuatının praktiki olaraq yeganə “forması” idi. Eyni sözləri o dövrün kino sənəti haqqında da demək olar.

İosif Stalin onun fiqurunun ətrafında yaranan şəxsiyyətə pərəstişkarlığı təşviq etdi və özü də onu inkişaf etdirmək üçün çox səy göstərdi.

Adolf Gitler

Adolf Hitler “Mənim mübarizəm” kitabında şəxsiyyətə pərəstişkarlığı bir qədər ətraflı təsvir etmişdir. Xüsusilə, o, bildirdi ki, M
Arxa şəxsiyyətin özünü məhv etməyə qadirdir və onun cəmiyyət üçün əhəmiyyətini bərabərləşdirmək məqsədi daşıyır.

Onun çiçəklənmə dövründə Hitlerin özü təbliğat çıxışlarında və çap nəşrlərində fəal istifadə olunan çoxlu sayda yüksək profilli titullara (Yeni Almaniyanın İlk İşçisi, Bütün Zamanların Ən Böyük Komandanı, Avropanın Hərbi Lideri) layiq görüldü. Siyasi və hərbi kampaniyalarında o, özünün olduğu supermen obrazını kütlələrə fəal şəkildə təqdim etdi.

O, ideal şəxsiyyət, müdrikliyin və alman xalqı üçün qayğının kvintessensiyası kimi təqdim edilib. İncəsənətdə onun obrazı ideal kimi istifadə olunurdu.

Nikolay Çauşesku

Rumıniya prezidenti 1968-ci ildə fəal şəkildə öz ətrafında kult yaratmağa başlayıb. O, Kim İr Senin nümunəsindən ilhamlanıb və öz ölkəsində buna bənzər bir iş görməyə çalışıb.

O, mediaya tam nəzarət edirdi. Həm də tam nəzarətə nail olmaq üçün o, eyni anda bir neçə mühüm vəzifə tutdu: katib kommunist partiyası, silahlı qüvvələrin rəhbəri, ali şuranın sədri və s.

Məktəblərdə uşaqlar ulu öndər haqqında şeirlər əzbərləyir, müəllimlər Nikolay haqqında dahi şəxsiyyət, siyasətçi və alim kimi ətraflı danışırdılar. Çauşesku qarşısına istənilən müxalifəti darmadağın etməyi və bütün müqavimət cəhdlərini qönçədə sıxmağı qarşısına məqsəd qoydu.

Ondan köməksiz, özünü yaradan bir insan kimi danışdılar ailə əlaqələri və ya əhəmiyyətli maliyyə investisiyaları. Eyni zamanda, o, xarici görünüşündən çox narahat idi. Prezidentin bütün video və fotoları dərc edilməzdən əvvəl diqqətlə seçilib. Nikolae Çauşesku qısa boylu olduğuna görə çoxlu komplekslərə malik idi

Onu lentə almağa çalışdılar ki, bu qüsur görünməz olsun. 80-ci illərdə eyni diqqət həyat yoldaşı Elenaya da verilməyə başladı.

Şəxsiyyət kultu

Şəxsiyyət kultu- mədəniyyət əsərlərində, dövlət sənədlərində, qanunlarda təbliğat yolu ilə şəxsiyyətin (adətən dövlət xadiminin) ucaldılması.

İnsanın insan fəaliyyətinin bütün sahələrində çoxsaylı istedadlara malik olduğu iddia edilir, ona fövqəladə müdriklik, gələcəyi görmə qabiliyyəti, xalqın firavanlığını şərtləndirən yeganə düzgün qərarı seçmək və s. dövlət qurumları bu rəhbərin portretləri asılır, nümayişlərdə insanlar onun şəkillərini taxırlar, abidələr ucaldılır. Görkəmli dövlət xadiminin xislətlərindən əlavə, fərdlər diqqətəlayiq insani keyfiyyətlər: xeyirxahlıq, uşaqlara və heyvanlara məhəbbət, ünsiyyət asanlığı, təvazökarlıq, sadə insanın ehtiyac və istəklərinə boyun əymə qabiliyyəti ilə seçilməyə başlayır. Dövlət məmurlarının bu cür ilahiləşdirilməsi bütün dövrlərdə mövcud olsa da, “şəxsiyyətə pərəstiş” termini daha çox sosialist və totalitar rejimlərə şamil edilir. Ən məşhurları Lenin, Mussolini, Hitler, Stalin və Mao Zedunun şəxsiyyət pərəstişləridir.

Şəxsiyyətə pərəstişin tarixi fonu və tənqidi

Tarix boyu əksər dövlət xadimləri bəzi qeyri-adi keyfiyyətlərə malik olublar.

Bəzi [ hansılar?] monarxiyalarda isə monarxın titulu onun şəxsiyyətindən daha çox hörmətlə qarşılanır və monarxın heç bir xüsusi görkəmli şəxsi xassələrə malik olmadığı güman edilmir: o, bu fərz edilən xassələrə görə deyil, anadangəlmə hüququna görə hakimiyyətə malikdir. Xarizmatik liderlərin diktaturası zamanı tamamilə fərqli vəziyyət yaranır, onlar öz güclərini güman edilən görkəmli keyfiyyətlərlə dəqiq əsaslandırmalıdırlar. Müasir şəxsiyyət pərəstişinə bənzər bir şey ilk dəfə erkən Roma İmperiyasında, “Sezar” hakimiyyətinin hüquqi əsaslarının qeyri-müəyyənliyini və qeyri-müəyyənliyini nəzərə alaraq ona Vətənin qəhrəmanı və xilaskarı funksiyaları təyin edildiyi zaman müşahidə edilmişdir. onun dövlət qarşısında müstəsna şəxsi xidmətlərinin və xidmətlərinin təriflənməsi məcburi bir mərasimə çevrildi. Bu vəziyyət özünün ən böyük inkişafını 20-ci əsrin totalitar diktaturalarında tapdı və diktatorlar əvvəlki dövrlərdən fərqli olaraq radio, kino, mətbuata nəzarət (yəni bütün informasiyalar üzərində) kimi ən güclü təbliğat vasitələrinə malik idilər. subyektləri üçün mövcuddur). Şəxsiyyətə pərəstişin ən təsirli nümunələri SSRİ-də Stalin, Almaniyada Hitler, Çində Mao Tszedun və Şimali Koreyada Kim İr Sen rejimləri tərəfindən verilmişdir. Hökmdarlıqlarının çiçəklənmə dövründə bu liderlər səhv etmək iqtidarında olmayan allaha bənzər rəhbərlər kimi hörmətlə qarşılanırdılar. Onların portretləri hər yerdə asılır, rəssamlar, yazıçılar və şairlər diktatorların bənzərsiz şəxsiyyətlərinin müxtəlif cəhətlərini üzə çıxaran əsərlər yaradırdılar.

Şəxsiyyətə pərəstişin tənqidi, fərdlərin ucaldılmasının, görünür, cəmiyyətin bütün üzvlərinin bərabər hüquqları uğrunda mübarizə aparmalı olan inqilabi hərəkatlarda baş verməsi ilə əlaqədar yarandı. İlk tənqidçilərdən bəziləri Marks və Engels idi ki, bu da öz ardıcıllarına ölümündən sonra da şəxsiyyətlərinə pərəstişkarlığı saxlamağa mane olmurdu. Marks Vilhelm Blosa yazırdı:

Marksın və Engelsin abidəsi

“...Hər hansı bir şəxsiyyətə pərəstişlə düşmənçilik edərək, İnternasionalın mövcud olduğu dövrdə müxtəlif ölkələrdən ləyaqətlərimin tanındığı və məni qıcıqlandıran çoxsaylı müraciətləri heç vaxt ictimaiyyətə açıqlamamışam - heç vaxt onlara cavab da verməmişəm. zaman-zaman onları danlamaq. Engelsin və mənim kommunistlərin gizli cəmiyyətinə ilk daxil olması o şərtlə baş verdi ki, hakimiyyətə mövhumatla heyranlıq yaradan hər şey qaydalardan kənarlaşdırılsın (Lassal sonradan bunun əksini etdi)” (K. Marksın və F. Əsərləri). Engels, XXVI cild, 1-ci nəşr, səh. 487-488).

Engels də oxşar fikirləri söyləmişdir:

“Həm Marks, həm də mən həmişə ayrı-ayrı şəxslərə qarşı keçirilən bütün kütləvi nümayişlərin əleyhinə olmuşuq, bəzi əhəmiyyətli məqsəd daşıdığı hallar istisna olmaqla; və hər şeydən əvvəl biz elə nümayişlərin əleyhinə idik ki, həyatımızda şəxsən bizi narahat etsin” (K. Marksın və F. Engelsin əsərləri, XXVIII cild, səh. 385).

Şəxsiyyətə pərəstişin ən məşhur ifşaçısı 1956-cı ildə Sov.İKP-nin 20-ci Qurultayında “Şəxsiyyətə pərəstiş və onun nəticələri haqqında” məruzə ilə çıxış edərək mərhum Stalinin şəxsiyyətə pərəstişini ifşa edən Xruşşov idi. Xruşşov xüsusilə deyirdi:

Şəxsiyyətə pərəstiş bu cür dəhşətli ölçüləri əldə etdi, ona görə ki, Stalinin özü onun şəxsiyyətinin yüksəldilməsini hər cür şəkildə təşviq etdi və dəstəklədi. Bunu çoxsaylı faktlar sübut edir. Stalinin özünü tərifləməsinin və elementar təvazökarlığının ən xarakterik təzahürlərindən biri onun 1948-ci ildə nəşr olunmuş “Qısa tərcümeyi-halı”nın nəşridir. Bu kitab ən cilovsuz yaltaqlığın ifadəsi, insanı ilahiləşdirmənin, onu məsum müdrikə, ən “böyük liderə” və “bütün zamanların və xalqların üstəlik sərkərdəsinə” çevirməyin nümunəsidir. Stalinin rolunu daha da tərifləmək üçün başqa söz yox idi. Bu kitabda bir-birinin üstünə yığılan ürək bulandıran yaltaqlıqdan sitat gətirməyə ehtiyac yoxdur. Yalnız onu vurğulamaq lazımdır ki, onların hamısı Stalin tərəfindən şəxsən bəyənilib və redaktə edilib, bəziləri isə öz əli ilə kitabın tərtibatına daxil edilib.

Stalin özü şəxsiyyətinə pərəstişkarlığı kəskin şəkildə “tənqid edirdi”. Məsələn, aşağıdakı məktub məlumdur:

Komsomol Mərkəzi Komitəsində UŞAQLARIN TƏFRİQATINA MƏKTUB
16.02.1938
Mən “Stalinin uşaqlığı haqqında hekayələr”in nəşrinin qəti əleyhinəyəm. Kitab faktlarla bağlı çoxlu qeyri-dəqiqliklər, təhriflər, şişirtmələr və yersiz təriflərlə doludur. Müəllifi nağıl ovçuları, yalançılar (bəlkə də “vicdanlı” yalançılar), yalançılar aldatdılar. Müəllif üçün üzr istəyirəm, amma fakt fakt olaraq qalır. Amma əsas olan bu deyil. Əsas odur ki, kitab sovet uşaqlarının (ümumiyyətlə insanların) şüuruna şəxsiyyətlərə, liderlərə, məsum qəhrəmanlara pərəstiş aşılamağa meyllidir. Bu təhlükəlidir, zərərlidir. “Qəhrəmanlar” və “izdiham” nəzəriyyəsi bolşevik deyil, sosialist inqilabı nəzəriyyəsidir. Qəhrəmanlar insanları yaradır, onları izdihamdan xalqa çevirir - Sosialist İnqilabçıları deyirlər. Xalq qəhrəman edir - bolşeviklər sosialist inqilabçılarına cavab verirlər. Kitab Sosialist İnqilabçı dəyirman üçün əsasdır. İstənilən belə kitab Sosialist İnqilabçı dəyirmanına ağır olacaq və ümumi bolşevik işimizə zərər verəcək. Mən sizə kitabı yandırmağı məsləhət görürəm. İ.Stalin

Stalinin şəxsiyyətə pərəstişkarlığı ifşa edildikdən sonra müəllifliyi müxtəlif tarixi personajlara aid edilən Stalinist dairələrdə “Bəli, kult var idi, amma şəxsiyyət də var idi!” ifadəsi populyarlaşdı.

Nümunələr (xronoloji ardıcıllıqla)

Lenin

İosif Stalin

Leonid Brejnev

Brejnevə (yaxud “əziz Leonid İliç”ə) ünvanlanan doksologiya “inkişaf etmiş sosializm”in əlaməti idi. Əsasən nomenklatura tərəfindən qorunan bu xırda kulta Brejnevin hədsiz çoxlu sayda hökumət mükafatları (o cümlədən, İkinci Dünya Müharibəsinin böyük sərkərdələrinə verilən “Qələbə ordeni” və Sovet İttifaqı Qəhrəmanı üçün dörd qızıl ulduz) daxil idi. və açıq şəkildə onu sadiq Leninist elan etdi. . Brejnevin portretləri və onun təsvirləri olan bannerlər və tutumlu ifadələr oxuduğu nitqlərdən (“Leninin kommunizm kursu”, “İqtisadiyyat qənaətcil olmalıdır” və s.) Nümayişlər zamanı insanlar Brejnevin və Siyasi Büronun digər üzvlərinin portretlərini geyinirdilər. Ömrünün son illərində Brejnevin müəllifliyi ilə bir sıra əsərlər nəşr olundu: Brejnevin Lenin mükafatına layiq görülmüş “Kiçik Yer”, “İntibah” və “Bakirə diyar”. Eyni zamanda, məlum faktdır ki, müəlliflər əslində yazıçı qrupları idi. Brejnevin böyüklük iddiaları çoxlu sayda lətifələrdə öz əksini tapmışdır. Brejnevin ölümündən sonra onun adının coğrafi adlarda əbədiləşdirilməsi qərara alınıb. Onun davamçıları isə Leonid İliçin şəxsiyyətini ölkənin xəritəsindən və tarixin salnaməsindən silməyə tələsdilər.

Səddam Hüseyn

Bütün digər diktatorlar kimi, Səddam da öz şəxsiyyətinə pərəstiş yaratdı. Bağdad aeroportunun terminalında hər divarda ölkə prezidentinin və inqilabi komandanlıq şurasının sədri Səddam Hüseynin portretlərini görmək olardı. Stansiyanın beton sütunlarında boya ilə “Allah və Prezident bizimlədir, Amerikanın yanındadır” sözləri yazılmış, bütün dövlət qurumlarında Hüseynin abidələri ucalmışdır. Səddamın dövründə onun bir çox heykəlləri və portretləri İraqda qoyulmuşdu. Ölkənin bütün nazirliklərində bu və ya digər dövlət idarəsinin fəaliyyəti ilə bağlı Səddamın nəhəng portretləri asılmışdı. 1991-ci ildə ölkə yeni İraq bayrağını qəbul etdi. Hüseyn şəxsən bayrağın üzərinə “Allah Əkbər” ifadəsini yazıb. Bundan əlavə, bayraqda birliyi, azadlığı və sosializmi simvolizə edən üç ulduz - Baas Partiyasının şüarları təsvir edilmişdir.

Kral Navuxodonosorun qədim sarayı yenidən tikildi: kərpiclərə diktatorun adı həkk olundu. Bağdad küçələri ilə çəpərlərdə, mağazalarda, otellərdə, bərbərlərdə, mədrəsələrdə ölkə rəhbərinin portretini görmədən yüz metr gəzmək mümkün deyildi. Namaz vaxtı televizorda küncdə həmin Hüseynin məcburi şəkli olan məscidin şəkli çıxdı. İraq mediası Səddamı millətin başçısı, məktəblərin və xəstəxanaların inşaatçısı kimi təqdim edirdi. Onun vəzifədə olduğu vaxta aid bir çox videoda iraqlıların sadəcə olaraq prezidentə yaxınlaşaraq onun əllərini və ya onun əllərini öpdüyünü görmək olurdu.

Saparmurad Niyazov

Kim Çen İr

Wikimedia Fondu. 2010.