"İtin ürəyi" hekayəsi: yaradılış və taleyin tarixi. “İtin ürəyi” personajlarının xüsusiyyətləri Hekayədə itin ürəyinə hansı orqan köçürülüb

Böyük rus yazıçısı parlaq və eyni zamanda yumoristik əsərləri ilə geniş tanınır. Onun kitabları çoxdan sitatlara bölünüb, hazırcavab və uyğundur. “İtin ürəyi”ni kimin yazdığını hamı bilməsə də, çoxları bu hekayə əsasında çəkilmiş möhtəşəm filmə baxıb.

ilə təmasda

Süjet Xülasəsi

"İtin ürəyi" neçə fəsildən ibarətdir - epiloq 10 da daxil olmaqla. Əsərin hərəkəti 1924-cü ilin qışının əvvəlində Moskvada baş verir.

1. Birincisi, itin monoloqu təsvir edilir, burada it ağıllı, müşahidəçi, tənha və onu bəsləyənə minnətdar görünür.
2. İt döyülmüş bədəninin necə ağrıdığını hiss edir, şüşə silənlərin onu necə döydüyünü və üzərinə qaynar su tökdüyünü xatırlayır. İt bütün bu yazıqlara yazığı gəlir, amma daha çox özünə yazığı gəlir. Necə də mərhəmətli qadınlar və yoldan keçənlər məni yedizdirdilər.
3. Yoldan keçən centlmen (professor Preobrajenski) onu Krakov keyfiyyətli qaynadılmış kolbasa ilə təmin edir və onu arxasınca getməyə dəvət edir. Köpək itaətkarlıqla yeriyir.
4. Aşağıdakılar Sharik itinin bacarıqlarını necə əldə etdiyini izah edir. Və it çox şey bilir - rənglər, bəzi hərflər. Mənzildə Preobrajenski doktor Bormentalın köməkçisini çağırır və it onun yenidən tələyə düşdüyünü hiss edir.
5. Bütün mübarizə cəhdləri nəticə vermir və qaranlıq çökür. Buna baxmayaraq, heyvan sarğılı olsa da ayıldı. Şərik professorun ona mehriban və ehtiyatlı davranmağı, yaxşı qidalandırmağı öyrətdiyini eşidir.

Köpək oyandı

Preobrajenski yaxşı qidalanan və yaxşı qidalanan iti özü ilə qəbula aparır. Sonra Şarik xəstələri görür: özünü yenidən gənc kimi hiss edən yaşıl saçlı qoca, iti aşiq olan və ona meymun yumurtalıqlarının köçürülməsini istəyən yaşlı qadın və bir çox başqaları. Gözlənilmədən evin rəhbərliyindən dörd qonaq gəldi, hamısı dəri gödəkçə, çəkmə geyinmiş və professorun mənzilində neçə otaq olduğundan narazı idi. Naməlum şəxslə zəng edib danışdıqdan sonra utanaraq çıxıb gedirlər.

Əlavə tədbirlər:

1. Professor Preobrazhenskinin və həkimin naharı təsvir olunur. Yemək yeyərkən alim necə ancaq məhv və məhrumiyyət gətirdiyindən danışır. Qaloşlar oğurlanır, mənzillərə istilik verilmir, otaqlar götürülür. Köpək xoşbəxtdir, çünki o, yaxşı qidalanır, isti olur və heç bir şey ağrımır. Zəngdən sonra səhər gözlənilmədən it yenidən müayinə otağına aparılaraq evtanaziya edilib.
2. Həbs zamanı öldürülən cinayətkar və davakarın seminal vəziləri və hipofiz vəzinin Şarikə köçürülməsi əməliyyatı təsvir edilir.
3. Aşağıda İvan Arnoldoviç Bormentalın saxladığı gündəlikdən çıxarışlar verilmişdir. Həkim itin tədricən insana çevrildiyini təsvir edir: arxa ayaqları üzərində dayanır, sonra ayaqları, oxumağa və danışmağa başlayır.
4. Mənzildə vəziyyət dəyişir. İnsanlar depressiyada gəzir, hər yerdə pozğunluq əlamətləri görünür. Balayka oynayır. Mənzildə keçmiş top məskunlaşdı - qısaboylu, kobud, aqressiv, pasport tələb edən və özünə bir ad çıxaran kiçik bir adam - Poliqraf Poliqrafoviç Sharikov. Keçmişdən utanmır və heç kimə əhəmiyyət vermir. Ən çox da Polygraph pişiklərə nifrət edir.
5. Nahar yenidən təsvir olunur. Sharikov hər şeyi dəyişdi - professor söyüş söyür və xəstələri qəbul etmir. Poliqrafiya tez bir zamanda kommunistlər tərəfindən mənimsənildi və ideallarını öyrətdi, bu da ona yaxın oldu.
6. Sharikov varis kimi tanınmağı, professor Preobrajenskinin mənzilində bir hissənin ayrılmasını və qeydiyyata alınmasını tələb edir. Sonra professorun aşpazını zorlamağa çalışır.
7. Şarikov sahibsiz heyvanları tutmaqla məşğul olur. Onun sözlərinə görə, pişiklərdən “polts” düzəldiləcək. O, makinaçıya şantaj edir ki, onunla yaşasın, amma həkim onu ​​xilas edir. Professor Şarikovu qovmaq istəyir, amma biz onu tapança ilə hədələyirik. Onu bükürlər və sükut hökm sürür.
8. Şərikovu xilas etməyə gələn komissiya yarı it, yarı insan tapır. Tezliklə Şarik yenidən professorun masasında yatır və bəxtinə sevinir.

Baş rol

Bu hekayədəki elmin simvolu tibbin korifeyinə çevrilir - professor, "İtin ürəyi" hekayəsindən Preobrazhenskinin adı Filip Filippoviç. Alim bədəni cavanlaşdırmaq yollarını axtarır və tapır - bu, heyvanların toxum vəzilərinin transplantasiyasıdır. Yaşlı insanlar kişi olur, qadınlar on il itirmək ümidi ilə. Qətlə yetirilən cinayətkardan “İtin ürəyi” filmində hipofiz vəzi və xayaların, itə köçürülən ürəyin transplantasiyası məşhur alimin növbəti təcrübəsidir.

Onun köməkçisi, möcüzəvi şəkildə qorunan nəcib normaların və ədəb-ərkanın gənc nümayəndəsi olan Doktor Bormental ən yaxşı tələbə idi və sadiq davamçısı olaraq qaldı.

Keçmiş it - Poliqraf Poliqrafoviç Sharikov eksperimentin qurbanıdır. Filmə yenicə baxanlar xüsusilə “İtin ürəyi” filminin qəhrəmanının nə oynadığını xatırlayırdılar. Ədəbsiz qoşmalar və stulda tullanmalar müəllifin ssenaristlərin tapıntısına çevrildi. Hekayədə Sharikov, klassik musiqini yüksək qiymətləndirən professor Preobrazhenskini dəhşətli dərəcədə qıcıqlandıran kəsilmədən mırıldandı.

Deməli, bu sürüklənmiş, axmaq, kobud və nankor insan obrazı naminə hekayə yazılıb. Şərikov sadəcə gözəl yaşamaq və dadlı yemək istəyir, gözəlliyi, insanlar arasındakı münasibətlərin normalarını başa düşmür, instinktlərlə yaşayır. Lakin professor Preobrajenski hesab edir ki, keçmiş it onun üçün təhlükəli deyil, Şarikov Şvonderə və ona baxan və öyrədən digər kommunistlərə daha çox zərər verəcək. Axı bu yaradılmış insan insana xas olan bütün ən aşağı və ən pisləri öz daxilində daşıyır və heç bir əxlaqi göstərişi yoxdur.

Cinayətkar və orqan donoru Klim Çuqunkinin adı yalnız “İtin ürəyi” filmində çəkilir, lakin onun mənfi keyfiyyətləri mehriban və ağıllı itə ötürülür.

Təsvirlərin mənşəyi nəzəriyyəsi

Artıq SSRİ-nin mövcudluğunun son illərində professor Preobrajenskinin prototipinin Lenin, Şarikovunki isə Stalin olduğunu söyləməyə başladılar. Onların tarixi əlaqələri itlə olan hekayəyə bənzəyir.

Lenin vəhşi cinayətkar Cuqaşvilini onun ideoloji məzmununa inanaraq yaxınlaşdırırdı. Bu adam faydalı və ümidsiz bir kommunist idi, onların idealları üçün dua edirdi, canını və sağlamlığını əsirgəmirdi.

Düzdür, son illərdə bəzi yaxın adamların hesab etdiyi kimi, proletariatın lideri İosif Cuqaşvilinin əsl mahiyyətini dərk etdi və hətta onu öz çevrəsindən uzaqlaşdırmaq istədi. Lakin heyvanların hiyləgərliyi və qəzəbi Stalinə nəinki dayanmağa, həm də lider mövqe tutmağa kömək etdi. Bu, dolayısı ilə təsdiqlənir ki, “İtin ürəyi”nin yazıldığı il - 1925-ci ildə olmasına baxmayaraq, hekayə 80-ci illərdə nəşr edilmişdir.

Vacibdir! Bu fikir bir neçə eyhamla dəstəklənir. Məsələn, Preobrajenski "Aida" operasını və Leninin məşuqəsi İnessa Armandı sevir. Dəfələrlə personajlarla sıx əlaqədə görünən makinaçı Vasnetsovanın da bir prototipi var - makinaçı Bokşanskaya da iki tarixi şəxsiyyətlə əlaqələndirilir. Bokşanskaya Bulqakovun dostu oldu.

Müəllif tərəfindən qoyulan problemlər

Bulqakov böyük rus yazıçısı statusunu təsdiq edərək, nisbətən qısa hekayəsində bu gün də aktual olan bir sıra son dərəcə aktual problemlər qoya bildi.

Birinci

Elmi təcrübələrin nəticələri problemi və alimlərin inkişafın təbii gedişatına mane olmaq mənəvi hüququ. Preobrazhenski əvvəlcə zamanın gedişini ləngitmək, pul müqabilində qocaları cavanlaşdırmaq və gəncliyi hamıya qaytarmağın yolunu tapmaq arzusundadır.

Alim heyvanların yumurtalıqlarını köçürərkən riskli üsullardan istifadə etməkdən çəkinmir. Amma nəticə insan olduqda, professor əvvəlcə onu tərbiyə etməyə çalışır, sonra isə ümumiyyətlə onu it görünüşünə qaytarır. Şərik insan olduğunu dərk etdiyi andan həmin elmi dilemma başlayır: kim insan sayılır və alimin hərəkəti qətl sayılacaqmı?

İkinci

Münasibətlər problemi, daha dəqiq desək, üsyançı proletariatla sağ qalan zadəganlar arasında qarşıdurma ağrılı və qanlı idi. Şvonderin və onlarla birlikdə gələnlərin həyasızlığı və aqressivliyi mübaliğə deyil, o illərin qorxulu reallığıdır.

Dənizçilər, əsgərlər, işçilər və aşağıdan gələn insanlar şəhərləri və mülkləri sürətlə və vəhşicəsinə doldurdular. Ölkə qana qərq olmuşdu, keçmiş varlılar acından ölmüşdülər, bir tikə çörək üçün sonlarını verib, tələsik xaricə getmişlər. Bəziləri nəinki sağ qalmağı, həm də həyat standartlarını qoruyub saxlaya bildilər. Onlardan qorxsalar da, yenə də onlara nifrət edirdilər.

üçüncü

Ümumi dağıntı problemi və seçilmiş yolun səhvi Bulqakovun əsərlərində dəfələrlə yaranıb. Yazıçı izdihamın təzyiqi altında ölən köhnə nizamı, mədəniyyəti, ən ağıllı insanları ağladı.

Bulqakov - peyğəmbər

Yenə də müəllif “İtin ürəyi”ndə nə demək istəyirdi? Bir çox oxucu və onun yaradıcılığının pərəstişkarları belə bir peyğəmbərlik motivini hiss edirlər. Sanki Bulqakov kommunistlərə qırmızı probirkalarında necə gələcəyin adamı, homunculus yetişdiyini göstərirdi.

İnsanların ehtiyacları üçün çalışan bir alimin eksperimenti nəticəsində doğulmuş və yüksək proyeksiya ilə qorunan Sharikov təkcə qocalmış Preobrazhenskini təhdid etmir, bu məxluq tamamilə hər kəsə nifrət edir.

Gözlənilən tapıntı, elmdə sıçrayış, ictimai quruluşda yeni söz sadəcə olaraq axmaq, qəddar, cinayətkar, balayka cingildəyir, bədbəxt heyvanları, özünün gəldiyini boğur. Şarikovun məqsədi otağı ələ keçirmək və “atadan” pul oğurlamaqdır.

M. A. Bulqakovun "İtin ürəyi" - Xülasə

Köpək ürəyi. Mixail Bulqakov

Nəticə

Professor Preobrajenskinin “İtin ürəyi” əsərindən yeganə çıxış yolu özünü bir yerə toplamaq və təcrübənin uğursuzluğunu etiraf etməkdir. Alim öz səhvini etiraf etmək və onu düzəltmək üçün özündə güc tapır. Başqaları bunu edə biləcəkmi...

Bulqakovun "İtin ürəyi" hekayəsinin bədii orijinallığı

"İtin ürəyi" (1925) hekayəsi yazıçıya rəsmi hakimiyyət tərəfindən hücum və tənqidlərə səbəb oldu. 1926-cı ilin martında Moskva İncəsənət Teatrı Bulqakovla “İtin ürəyi” əsərinin tamaşaya qoyulması üçün müqavilə bağladı, lakin partiya və dövlət senzurasının teatrın işlərinə müdaxiləsi səbəbindən 1972-ci ilin aprelində müqaviləyə xitam verildi. 1927-ci ilin sonunda may partiya iclasının teatr məsələlərinə dair sözlü hesabatı
Ümumittifaq Kommunist Partiyası (Bolşeviklər) Mərkəzi Komitəsinin Agitprop “Teatrın inkişaf yolları”. Bu kitabın bir nüsxəsi, müəllifin çoxsaylı qeydləri ilə Bulqakovun arxivində saxlanılır. P.I. Lebedev-
O vaxt “Qlavlit”in rəhbəri olan Polyanski Moskva İncəsənət Teatrını kəskin tənqid etdi
“mühafizəkar” repertuar xətti və iddia edirdi ki, “əgər partiya nümayəndələri və senzura orqanları ilə təmsil olunan sovet hökuməti 26-27-cilərin repertuarına müdaxilə etməsəydi, onda İncəsənət Teatrının və digər teatrların bu repertuarı bulqakovçuluqla dolardı, Smenovexovizm və filistizm.

Bu dövrdə Bulqakovun həyatında başqa bir hadisə baş verdi - 1926-cı ilin yazında axtarış zamanı onun gündəlikləri və "İtin ürəyi" əlyazması götürüldü. 60-cı illərin sonunda V.M.Molotov ziyarətçilərindən birinə A.M.
Uşakov: “Bulgakovun gündəliklərini bütün Siyasi Büro oxudu. Sizin Bulqakov antisovetdir!”

Belə ki, senzura təzyiqinə məruz qalan “İtin ürəyi” o zaman nə çap oluna, nə də səhnələşdirilə bildi.

Müəllifin sağlığında hekayənin çapının mümkünsüzlüyü Bulqakovun təxminlərinin doğruluğunu bir daha təsdiqlədi: Sovet dövlətində söz azadlığı, şəxsi azadlıq məhv edilir, bütün müxalif fikirlər təqib olunur ki, bu da ölkədə zorakılıq sisteminin formalaşmasından xəbər verir. .

Tənqidi mövqe Bulqakovu Zamyatinə yaxınlaşdırdı, o, "Biz" romanı ilə yaxşı tanış idi. 20-30-cu illərdə rəssam Sovet İttifaqından mühacirət etmiş yazıçılarla sıx əlaqə saxlayırdı. ədəbi qrup və birliklərin fəaliyyətinə hökumətin müdaxiləsinə etiraz etdi. Sovet dövrü ədəbi prosesində Bulqakovun yerini müəyyən etməyə çalışsaq, o, inqilaba və totalitar dövlətə qarşı çıxan yazıçılarla bir yerdə olub. Üstəlik, desək, 3. Gippius, A. Averçenko, D. Merejkovski. cəmiyyətin inqilabi dəyişikliklərini dərhal qəbul etmədi, sonra Platonov kimi Bulqakov və
Yesenin, Pasternak və bir çox başqaları utopik sosializm xəyalına qapılmaqdan məyusluğa doğru gedirlər; Rəssamın ədalətli cəmiyyət qurmaq ümidləri onların süqutu olur və yazıçı yaranmış çıxılmaz vəziyyətdən çıxış yolunu əzab-əziyyətlə axtarır.

İnqilab ideyaları ilə hopmuş, sosialist realizmi çərçivəsində inkişaf edən, könüllü və ya zorla totalitar dövlətə xidmət edən ədəbiyyatdan və ya inqilaba neytral yanaşan, ümumbəşəri dəyərlərə üstünlük verən demokratik ədəbiyyatdan fərqli olaraq, müxalifət hərəkatının yazarları. zorakılıq vəziyyətinə fəal şəkildə etiraz etdi. Bu etiraz müxtəlif formalarda ifadə olunub. Bəziləri yaradıcılıq azadlığını müdafiə etdi və bununla da ədəbiyyatı ideoloji məqsədlərinə tabe edən partiya siyasəti ilə razılaşmadı (“Serapion qardaşları”, “Keçid”). Digərləri rusu, kəndi və ilkin milli adət-ənənələri ideallaşdırdılar, xalqın həyat tərzinin pozulmasına müqavimət göstərdilər.
(yeni kəndli şairləri). Digərləri isə sözdə sosializm quruculuğunu tənqid edir və sosialist cəmiyyətinin qurulması üsullarını şübhə altına alırdılar. Bunlara ilk növbədə Zamyatin, Bulgakov və Platonov daxildir. Onların yaradıcılığında distopiya janrı absurd dövlət quruluşuna, insan hüquqlarının olmamasına, totalitarizmə qarşı unikal mübarizə formasına çevrilir.

“İtin ürəyi” povesti də yazıçının digər əsərləri kimi ideya-bədii mənasına görə mürəkkəb və çoxşaxəlidir. Bu yaxınlarda Rusiyada nəşr olunduğundan, tənqidi əsərlərə xüsusi həsr edilmişdir
“İtin ürəyi”, ümumiyyətlə Bulqakovun satirasında çox az şey var.
Qərbdə də əsas tədqiqatlar yoxdur, lakin hekayəni öyrənmək üçün əsas yanaşmalar artıq qeyd olunub. Beləliklə, Kristina Rydel məqaləsində “Bulgakov və
Uyals” yazısı Bulqakovun bu əsərinin daha çox üzərində qurulduğunu göstərir
İngilis elmi fantastika yazıçısının “Doktor Moro adası”, eyni zamanda Uellsin bu əsəri ilə əlaqədar olaraq “çox vaxt parodiyanı xatırladan qeyri-adi ədəbi imitasiyadır”. Helen Goscill "İçəridə Baxış Nöqtəsi
Bulqakovun “İtin ürəyi” əsərində hekayənin hekayə texnikasını müzakirə edir və orada dörd “povest səsi” aşkar edir; Top itləri, həkimlər
Bormental, professor Preobrajenski və “qeyrətsiz” şərhçi”.
Siqrid Maklaflin və Menahem Pernin əsərləri də Bulqakovun povest texnikasına həsr olunub.

“İtin ürəyi”nin siyasi şərhləri Qərbdə olduqca yaygındır. Beləliklə, Qorbov və Qlenni hekayənin personajlarında Lenini görürlər.
Dzerjinski, Trotski, Zinovyev və başqaları Diana Burgin “Bulqakovun alim-yaradıcının erkən faciəsi: “İtin ürəyi”nin şərhi” əsərində belə yazır: “Şarikovun (Poliqraf Poliqrafoviç) dəhşətli adı və ata adı. .. bu yaradılışın mahiyyətinin emblemi kimi həm də ironik, çünki “Detektor Lasiq, oğlum
Yalan detektoru” metafizik bir yalandır”. Bulqakovun “Ardx” nəşriyyatında toplanmış əsərlərinin 3-cü cildinə E.Profferin yazdığı ön söz ondan əvvəlkilərin tədqiqatlarını ümumiləşdirir. Hal-hazırda əsərin hərtərəfli başa düşülməsinə ehtiyac var. Bununla yanaşı, sosioloji yozum hüdudlarından kənara çıxmaq, hekayənin ideya-estetik məzmununu müəyyən etmək vacibdir.
"İtin ürəyi", həmçinin distopiya kimi yeni janr xüsusiyyətlərini müəyyənləşdirir.

M.Bulgakov “İtin ürəyi” əsərində povesti orijinal şəkildə qurur. Yazıçı ümumidən konkretə yox, əksinə: özəl hekayədən, ayrıca epizoddan – irimiqyaslı bədii ümumiləşdirməyə keçir. Əsərin mərkəzində itin insana çevrilməsi ilə bağlı inanılmaz bir hadisə dayanır. Fantastik süjet parlaq tibb alimi Preobrajenskinin eksperimentinin təsvirinə əsaslanır. Oğru və sərxoş Klim Çuqunkinin beyninin toxum vəzilərini və hipofiz vəzini itə köçürən Preobrajenski hamını heyrətə salaraq itdən adam çıxarır, evsiz Şəriv Poliqraf Poliqrafoviç Şarikova çevrilir. Bununla belə, o, hələ də Klim Çuqunninin it vərdişlərini və pis vərdişlərini saxlayır və professor doktor Bormental ilə birlikdə onu maarifləndirməyə çalışır. Hər cür səy göstərir
.boşuna. Buna görə də professor iti ilkin vəziyyətinə qaytarır. Fantastik bir iş adi bir şəkildə bitir: Preobrazhenski,
.birbaşa işi ilə çox məşğuldur və itaətkar it xalçada uzanıb şirin fikirlərə dalır.

Bulqakov Şarikovun tərcümeyi-halını sosial ümumiləşdirmə səviyyəsinə qədər genişləndirir. Yazıçı müasir reallığın təsvirini verir, onun natamam strukturunu üzə çıxarır.

Bulqakovun fantastikası elmi eksperimentin təsviri ilə məhdudlaşır
Şərikov. Amma bu qondarma hadisə həm də elm və sağlam düşüncə baxımından kifayət qədər rasional əsaslandırılıb və bu da onu reallığa yaxınlaşdırır; “İtin ürəyi” filmindəki bütün povest 20-ci illərin reallığı və sosial reallıqla sıx əlaqədə qurulub. məsələlər. Əsərdə bədii ədəbiyyat əsas deyil, köməkçi rol oynayır. Təbiət nöqteyi-nəzərindən absurd eksperiment tarixi eksperiment nəticəsində anormal hər şeyin adiləşdiyi cəmiyyətdəki absurdun ifşasına kömək edir: Şarikovun köməyi ilə itdən qovuldu. cinayətkarın orqanları, yeni Sovet dövlətinə tamamilə uyğundur, onu qəbul edir və hətta həvəsləndirir - adi bir vəzifəyə deyil, Moskva şəhərini azğınlıqdan təmizləmək üçün bir alt idarənin rəisi vəzifəsinə təyin olunur. heyvanlar.

“Yeni cəmiyyətdə” məntiqsiz qanunlar tətbiq olunur: alimin mənzilində səkkiz otaq azadlığa qəsd hesab olunur; ev komitəsində əməli işlər görmək əvəzinə, xor mahnıları oxuyurlar; yoxsulluq və dağıntı “yeni eranın” başlanğıcı kimi qəbul edilir. N. S. Ansarstinin arxivində qorunan əlyazmanın “İt xoşbəxtliyi. Dəhşətli bir hekayə." E. Proffer təklif edir ki, Bulqakov
“Kimsə ona artıq istifadə olunduğunu deyəndə adı dəyişdi
Kuprin, şəffaf bir alleqoriya olan itlər haqqında hekayədə.
Yəqin ki, orijinal adı ucuz kolbasa "İt sevinci" adını ironik şəkildə ifadə etdi. Bu motiv hekayədə dəfələrlə ifa olunur - minimal ehtiyacların ödənilməsi. Evsiz it ən kiçik sümüyə sevinir. Bir parça kolbasa üçün o, Filipp Filipoviçin ayaqlarını yalamağa hazırdır. Və bir dəfə daim qidalandığı isti bir evdə, o, "ən vacib, ən xoşbəxt it biletini" çıxardığını "əks etdirir". Heyvanın az, adi “xoşbəxtlik”lə bu cür razı qalması hekayədə təkcə Şarikovla deyil, həm də 20-ci illərin əvvəllərində qızdırılmayan mənzillərdə yaşamağa, Şuralarda çürük qarğıdalı mal əti yeməyə alışmağa başlayan insanların həyatı ilə əlaqələndirilir. Normal Qidalanma, qəpik-quruş almaq və elektrik enerjisinin olmaması təəccüblənmir. Professor Preobrajenski belə bir sistemi qəti şəkildə inkar edir: “Əgər hər axşam öz mənzilimdə işləmək əvəzinə xorla oxumağa başlasam, xarabalığa düşəcəm... İki tanrıya qulluq edə bilməzsiniz! Eyni zamanda tramvay yollarını süpürmək və bəzi ispan ragamuffinlərinin taleyini nizamlamaq mümkün deyil!”

Yeni sistem insanda şəxsi, fərdi prinsipi məhv edir.
Bərabərlik prinsipi “Hər şeyi paylaş” şüarından irəli gəlir. Ev komitəsinin üzvləri arasında hətta xarici fərq də hiss olunmur - onların hamısı o dərəcədə eyni görünür ki, Preobrajenski onlardan birinə sual verməyə məcbur olur: “Sən kişisən, yoxsa qadın?”. cavab verirlər: “Nə fərqi var, yoldaş?”

Ev komitəsinin sədri Şvonder inqilabi nizam və ədalət uğrunda mübarizə aparır. Evin sakinləri də eyni güzəştlərdən istifadə etməlidirlər. Professor Preobrajenski nə qədər parlaq alim olsa da, onun yeddi otağı tutan işi yoxdur. Yataq otağında nahar edə bilər, dovşanları kəsdiyi müayinə otağında əməliyyatlar edə bilər. Şvonder onu tamamilə proletar görünüşlü Şarikovla eyniləşdirmək istərdi.

Yeni sistem köhnə “insan materialından” yenisini, insanı yaratmağa çalışır. Şarikovun obrazı yeni insanın parodiyasıdır.
Hekayədə mühüm yeri bədən çevrilməsi motivi tutur: yaxşı it Şarik pis adam Şarikova çevrilir. Sözlü transformasiya texnikası canlının bir vəziyyətdən digərinə keçidini göstərməyə kömək edir.

“İtin ürəyi” hekayəsinin povest strukturunda dastançı obrazı uyğunsuzluq təşkil edir. Hekayə Ball the itin adından aparılır
(əməliyyatdan əvvəl), sonra doktor Bormental (gündəlikdəki qeydlər, əməliyyatdan sonra Şarikin vəziyyətindəki dəyişikliklərin müşahidələri), sonra professor Preobrajenski, sonra Şvonder, sonra kişi Şarikov. Müəllif mövqe tutmağa çalışır
hadisələrin “qərəzsiz” şərhçisi, onun səsi bəzən Preobrajenskinin, Bormentalın və hətta Ball the Dogun səsi ilə birləşir, çünki hekayənin əvvəlində o qədər də itin hekayəsi deyil, əgər it adı altında.

Şarik və Şarikovun obrazlarının necə açıldığını nəzərdən keçirək. Bulqakovdan əvvəl heyvanlar dünya ədəbiyyatının bir çox əsərlərində - Aristofan və Apuleydən tutmuş Hofman və Kafkaya qədər hekayəçi kimi çıxış edirdilər. Bu ayrılma üsulundan F. Dostoyevski, L. Tolstoy,
N.Leskov, A.Kuprin və başqa rus yazıçıları. Bununla belə, Bulqakov, yəqin ki, ilk dəfədir ki, 20-ci illərdə Sovet Rusiyasında it həyatı ilə insanın həyatı arasındakı sərhədi bulandırır. Bu "bərabərləşmə" hekayənin ilk səhifələrindən hiss olunur: "Orada normal qidalanmada etdikləri şeylər," Şarik əks etdirir, "bir itin ağlı üçün anlaşılmazdır! Onlar, alçaqlar, iyli qarğıdalı ətindən kələm şorbası bişirirlər, o yazıqlar isə heç nə bilmirlər. Qaçırlar, yeyirlər, qucaqlayırlar. Hansısa makinaçı 9-cu sinfə dörd yarım chervonets alır... Kinoya da çatmır... Titrəyir, ürpəyir, partlayır... Yazığım gəlir, özümə yazığım gəlir. Özümə daha çox yazığım gəlir (6). Gördüyümüz kimi, Sharikov itinin səsi olduqca "ağlabatan" və normaldır. Onun ifadələri “insani” rasionaldır, müəyyən məntiqə malikdir: “Bir vətəndaş gəldi. Bu, vətəndaşdır, yoldaş deyil, hətta - çox güman ki, ustadır. - Daha yaxın - daha aydın - cənab. Sizcə mən paltoma görə hökm edirəm? Cəfəngiyatdır. İndi bir çox proletarlar palto geyinirlər. Amma gözə baxanda onları həm yaxından, həm də uzaqdan qarışdıra bilməzsən...
Hər şeyi görürsən – ruhunda böyük quruluq olan, heç vaxt çəkmənin barmağını qabırğasına soxmayan, hamıdan qorxan”.

Şərik insan olanda onun ilk ifadələri tutarsız nalayiq sözlər, söhbətlər olur. Birinci söz diqqəti çəkir
Sharikov - "Abyr-valg", yəni "Glavryba" adı ters çevrildi.
Şarikovun şüuru həm də dünyanın tərsinə çevrilmiş qavrayışını təmsil edir. Təsadüfi deyil ki, Bulqakov əməliyyatın təsvirini “Bütün dünya alt-üst oldu” ifadəsi ilə müşayiət edir.

Şərik kişiyə çevrilməsinə baxmayaraq, danışığı daha çox it hürməsini xatırladır. Yavaş-yavaş səsi insana oxşayır. Ancaq tipik proletar Klim Çuqunkinin orqanları itə köçürüldüyü üçün Şarikovun əməliyyatdan sonrakı nitqi vulqarizmlər və jarqon sözlərlə doludur. Professor maarifləndirməyə çalışır
Sharikov və hər hansı bir zorakılığa qəti şəkildə mənfi münasibət göstərir:
“Terror hansı inkişaf mərhələsində olursa olsun, heyvanla heç nə edə bilməz”. Bununla belə, Şarikova əsas mədəni vərdişləri aşılamaq cəhdləri onun tərəfindən müqavimətlə qarşılaşır. İnqilabçı istisna olmaqla, Şərikovu heç bir mədəni proqramla yükləməyən Şvonder təhsil prosesinə müdaxilə edir - kim heç nə idisə, hər şey olacaq.
Şərikov bunu çox tez öyrənir. Onun çıxışında sovet klişeləri, siyasi leksika, şüarlar peyda oldu: “Mən usta deyiləm, cənablar hamısı Parisdədir”; “Sonra da yazıb-yazırlar... Konqres, bəzi almanlar... başım şişir. Hər şeyi götür və bölün”; “Engelsa sosial xidmətçisi Zinaida Prokofyevnaya əmr etdi
Buninanı açıq-aşkar menşevik kimi sobada yandırın”. Hekayənin kulminasiya nöqtəsi Şarikovun qeydiyyatdan keçməsi, vəzifə alması və daha sonra professor Preobrajenskini danmasıdır. Hekayənin faciəvi pafosu Preobrajenskinin sözlərində cəmlənir: “Bütün dəhşət ondadır ki, onun artıq it ürəyi yox, insan ürəyi var. Və təbiətdə mövcud olanların ən bərbadıdır.” Hekayənin “İt ürəyi” adı yazıçının müasir dövr şəraitində insan ruhunun dərinliklərinə nəzər salmaq, şəxsiyyətin mənəvi metamorfozalarını üzə çıxarmaq istəyini əks etdirir.

Şifahi transformasiya texnikası əsərin əsas mövzusunu - insanın və cəmiyyətin mənəvi-sosial transformasiyasının obrazını açmağa kömək edir. Şarikovun çoxsaylı dublları olmasaydı, bu mövzu belə geniş sosial rezonans almazdı. Şvonder, "domna sobasından olan yoldaşlar", sanki Şarikovun əsl əksidir.

“İt monoloqu” üçüncü şəxsdə danışan hər şeyi bilən müəllifin səsi ilə çirklənmişdir. Buna görə də təsadüfi deyil ki, Şarikin povesti yalnız "üçüncü tərəfə" məlum ola biləcək məlumatlarla - Preobrazhenskinin adı və atasının adı, dünya əhəmiyyətli bir şəxsiyyət olması və s.
Şarikovun səsi də öz növbəsində Şvonderin səsi ilə birləşir. Öz ifadələrində Preobrazhenski və Bormental ev komitəsi sədrinin "təhsilini" asanlıqla tanıyırlar. Şərikov əslində öz fikirlərini ifadə etmir, o, dinləyicilərinə Şvonderin inqilab və sosializm anlayışını şişirdilmiş formada çatdırır. Preobrazhenski və Bormentalın povest mövqeləri Şarikov və Şvonderlə ziddiyyət təşkil edir.

Hekayəçi topu professor Preobrazhenskidən bir addım aşağıdır və
Bormental, lakin o, şübhəsiz ki, "inkişaf baxımından" daha yüksəkdir
Şvonder və Sharikov. Əsərin povest strukturunda İt topunun bu aralıq mövqeyi seçim qarşısında qalmış "kütləvi" insanın cəmiyyətdəki dramatik mövqeyini vurğulayır - ya təbii sosial və mənəvi təkamül qanunlarına riayət etmək, ya da qanunlara tabe olmaq. mənəvi deqradasiya yolu. Ola bilsin ki, əsərin qəhrəmanı Şarikovun belə seçimi olmayıb: axı o, süni şəkildə yaradılmış, it və proletar irsiyyətinə malik məxluqdur. Amma bütün cəmiyyətin bu seçimi var idi və onun hansı yolu seçəcəyi yalnız fərddən asılı idi.

1984-cü ildə E.Proffer tərəfindən yazılmış M.Bulgakovun tərcümeyi-halında “İtin ürəyi” “sovet cəmiyyətinin inqilabi transformasiyasının alleqoriyası, təbiət işlərinə qarışmağın təhlükələri haqqında xəbərdarlıq hekayəsi kimi baxılır. ”

Bu, təkcə Şarikovun dəyişikliklərinin deyil, hər şeydən əvvəl cəmiyyətin tarixinin hekayəsidir. absurd, irrasional qanunlara görə inkişaf edir. Hekayənin fantastik planı süjetdə tamamlanıbsa, əxlaqi və fəlsəfi plan açıq qalır: Şarikovlar nəsil artırmağa, çoxalmağa və həyatda möhkəmlənməyə davam edirlər, bu da cəmiyyətin "dəhşətli tarixi" davam edir.
Bulqakovun faciəli proqnozları, təəssüf ki, özünü doğrultdu, bu, 30-50-ci illərdə, stalinizmin formalaşması zamanı və sonralar öz təsdiqini tapdı.

“Yeni insan” problemi və “yeni cəmiyyət” quruluşu 20-ci illər ədəbiyyatının əsas problemlərindən biri idi. M.Qorki yazırdı: “Günümüzün qəhrəmanı “kütləvi adam”, mədəniyyət işçisi, sıravi partiya üzvü, fəhlə müxbiri, hərbi həkim, təbliğatçı, kənd müəllimi, gənc həkim və aqronom, kənddə işləyən təcrübəli kəndli və fəal, fəhlə-ixtiraçı, ümumiyyətlə - kütlə adamı! Əsas diqqət kütləyə, belə qəhrəmanların yetişdirilməsinə yönəldilməlidir”.

20-ci illər ədəbiyyatının əsas xüsusiyyəti onda idi ki, kollektiv ideyası üstünlük təşkil edirdi.

Kollektivizm ideyaları futuristlərin, Proletkult, konstruktivizm və RAPP-ın estetik proqramlarında əsaslandırılmışdır.

Shcharikovun obrazını sovet cəmiyyətinin "yeni insanı" ideyasını əsaslandıran nəzəriyyəçilər ilə polemik kimi qəbul etmək olar. "Bu sənindir
"yeni insan". – Bulqakov öz hekayəsində deyəsən deyirdi. Yazıçı isə öz əsərində bir tərəfdən kütləvi qəhrəmanın psixologiyasını (Şarıkov) və kütlənin (Şvonderin rəhbərlik etdiyi ev) psixologiyasını açır. Digər tərəfdən, onlara bir qəhrəman-şəxs (professor Preobrajenski) qarşı çıxır.
Hekayədə konfliktin hərəkətverici qüvvəsi professor Preobrajenskinin cəmiyyət haqqında ağlabatan fikirlərinin davamlı toqquşması və kütlələrin fikirlərinin irrasionallığı, cəmiyyətin özünün strukturunun absurdluğudur.

“İtin ürəyi” hekayəsi reallıqda gerçəkləşmiş distopiya kimi qəbul edilir. Burada dövlət quruluşunun ənənəvi obrazı olduğu kimi, fərdi prinsiplə ziddiyyət də var. Preobrazhenski yüksək mədəniyyətli, müstəqil düşüncəli, elm sahəsində qlobal biliyə malik bir insan kimi təqdim olunur. K. M. Simonov hekayədə Bulqakov yazırdı
“İtin ürəyi” ziyalıya, onun hüquqlarına, vəzifələrinə, ziyalıların cəmiyyətin çiçəklənməsinə baxışını ən güclü şəkildə “müdafiə etdi. Mənim üçün professor Bulqakova... müsbət fiqurdur, Pavlov tipli bir fiqurdur. Belə bir insan sosializmə gələ bilər və görsə ki, sosializm elmdə işləmək üçün imkan yaradır. Onda onun üçün səkkiz-iki otaq probleminin əhəmiyyəti olmayacaq. O, səkkiz otağına hücumu həyatına deyil, cəmiyyətdəki hüquqlarına hücum kimi qiymətləndirdiyi üçün onu müdafiə edir”.

Filipp Filipoviç Preobrajenski 1917-ci ildən bəri ölkədə baş verən hər şeyi tənqid edir. O, inqilabi nəzəriyyə və praktikanı rədd edir. O, tibbi təcrübə zamanı bunu sınaqdan keçirmək imkanı əldə edib. "Yeni insan" yaratmaq təcrübəsi uğursuz oldu. Təbiəti yenidən qurun
Çuqunkinlərin, Şvonderlərin və bu kimilərin meyllərini dəyişmək mümkün olmadığı kimi, Sharikov da mümkün deyil. Doktor Bormental professordan soruşur ki, əgər Spinozanın beyni Şarikova köçürülsəydi, nə baş verərdi? Amma Preobrajenski təbiətin təkamülünə müdaxilə etməyin əbəs olduğuna artıq əmin idi: “Budur, həkim, tədqiqatçı əl-ələ vermək əvəzinə və təbiətlə paralel olaraq sualı məcbur edib pərdəni qaldıranda nə baş verir! Buyurun, alın
Şarikova... Xahiş edirəm mənə izah edin ki, niyə süni uydurmaq lazımdır
Spinoza, o zaman ki, istənilən qadın onu istənilən vaxt dünyaya gətirə bilər” (10). Bu nəticə hekayənin sosial alt mətnini dərk etmək üçün də vacibdir: süni şəkildə nəinki təbii, həm də sosial təkamülə müdaxilə etmək olmaz.
Cəmiyyətdə mənəvi tarazlığın pozulması dəhşətli nəticələrə gətirib çıxara bilər.

Yaratdığına görə professor Preobrajenskini qınamaq olmaz
Hekayədə çoxlu təhqirlər edən Sharikov. Rusiyada baş verənlərə görə kim günahkardır? Bulqakov oxucunu belə bir fikrə aparır ki, bütün məqam insanda, onun etdiyi seçimdə, mənəvi mahiyyətində, hansı qəlbə sahib olmasındadır. Professor Preobrajenski deyir: “Vaxıntı şkaflarda deyil, başlardadır. Beləliklə, bu baritonlar qışqırdıqda: "Məhviyyəti məğlub edin!" - Gülürəm... Bu o deməkdir ki, onların hər biri özünü arxadan vursun!
Beləliklə, o, özündən hər cür halüsinasiyalar çıxarıb tövlələri təmizləməyə başlayanda - birbaşa işi, dağıntı öz-özünə yox olacaq.

Beləliklə, “İtin ürəyi” hekayəsinin əsas problemi çətin keçid dövründə insanın və dünyanın vəziyyətinin təsvirinə çevrilir.

Ədəbiyyat

1. Bulqakov M.A. Seçilmiş əsərləri: 2 cilddə - K.: Dnepr, 1989 - 1-ci cild

2. Buşmin A. 20-ci illərin nəsri // Rus sovet ədəbiyyatı: Toplu. məqalələr - M.: Nauka, 1979.

3. Fusso S. “İtin ürəyi” 0 çevrilmə uğursuzluğu // Ədəbiyyat icmalı - 1991 No 5.

4. Şarqorodski S. İtin ürəyi, ya da dəhşətli hekayə

//Ədəbi icmal. - 1991. № 5.

5. Chudakova M. Mixail Bulqakovun tərcümeyi-halı - M.: Kitab, 1988.

Repetitorluq

Mövzunu öyrənmək üçün kömək lazımdır?

Mütəxəssislərimiz sizi maraqlandıran mövzularda məsləhətlər verəcək və ya repetitorluq xidmətləri göstərəcək.
Ərizənizi təqdim edin konsultasiya əldə etmək imkanını öyrənmək üçün mövzunu indi göstərərək.

90 il əvvəl, 1925-ci ilin yanvarında Mixail BULGAKOV “İt xoşbəxtliyi. Dəhşətli bir hekayə." Mart ayında prosesdə “İtin ürəyi” halına gələn əlyazma tamamlandı. Ancaq heç vaxt çıxmadı. Hekayə LENİNİN silahdaşı, Siyasi Büronun üzvü Lev KAMENEVİ qəzəbləndirdi: “Bu, müasirlik haqqında kəskin kitabçadır. Heç bir halda onu çap etməməlisiniz!” “İtin ürəyi” ilk dəfə 1968-ci ildə xaricdə - Almaniya və Böyük Britaniyada nəşr olunub. Və yalnız 1987-ci ildə SSRİ-də ortaya çıxdı.

1926-cı ildə axtarış zamanı yazıçıdan fitnə yaradan “İtin ürəyi”nin əlyazması götürülüb. Onu çox çətinliklə geri qaytarmaq mümkün oldu - Qorki işə qarışdı. Senzuralar qəribə eyhamlardan qorxdular - onlar itin insana çevrilməsi hekayəsində əksinqilabi motivlər gördülər. Müəllifin hekayənin personajlarında bir dəstə simvolik adları ustalıqla şifrələdiyi hekayələr var idi. Cərrah Preobrajenskinin qüdrətli fiqurunun arxasında Leninin obrazını gördülər, Klim Çuqunkin-Şarikovda Stalindən şübhələndilər, kiminsə qızğın düşüncəsində Şvonder Kamenev-Rozenfeld oldu, ev işçisi Zina Bunina Zinovyev oldu, Daria Dzerjinski oldu və s. Belə bir şeyi dövriyyəyə buraxmaq təhlükəli idi.

Bu arada, itin insana çevrilməsi ilə bağlı bir hekayənin ortaya çıxması nəinki siyasi dairələrdə böyük səs-küyə səbəb ola bilərdi. 19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəllərində heyvan orqanlarının insanlara köçürülməsi ideyaları elm aləmini həyəcanlandırdı. Həkimlər və bioloqlar universal cavanlaşma ideyası ilə baş-başa qalıblar.
Ekstrakt şüşələri. Fransız həkim Charles Edouard Brown-Sequard gənc itlərin və qvineya donuzlarının xayalarından götürdüyü toxumadan yaratdığı gözəl eliksirinin təsirini yaşayıb. 1 iyun 1889-cu ildə Braun-Sequard həmkarlarına əzələ kütləsinin artması, düz bağırsağın və sidik-cinsiyyət sisteminin fəaliyyətinin yaxşılaşması, beyin fəaliyyəti haqqında məlumat verdi. Həmkarları alimə sürəkli alqışlarla yanaşıblar.
Yaşlanan zəngin insanlar ekstraktı inyeksiya üçün şüşələrdə alırdılar. Lakin tezliklə professor yenidən uğursuz olduğunu görüb dəhşətə gəldi. Məlum olub ki, Braun-Sequardın heyvanların xayalarından çıxardığı maddə insan orqanizminin hormonal fəaliyyətinə təsir göstərməyib. Həkimin və onun bəzi xəstələrinin başına gələn fantastik transformasiya sadəcə plasebo effektidir.

Eunuchların testisləri. Braun-Sequardın işini Fransada yaşayan həmyerlimiz, cərrah Sergey Voronov davam etdirib. Dörd il Misirin vitse-sultanının şəxsi həkimi işləyib. Evuxlarla ünsiyyət quran Voronov kastrasiyadan sonra onların bədənlərindəki dəyişikliklərlə maraqlanırdı. Parisdə bir alim tiroid bezi xəstə olan xəstələrə şimpanzelərin vəzilərindən kəsiklər köçürməyə başlayıb. Heyvanlar - qoyunlar, keçilər və öküzlər üzərində cavanlaşma təcrübələri apardı: gənc fərdlərin xayalarından kəsiklər qoca heyvanların xayasına daxil edildi - və onlar gənclərin enerjisini və çevikliyini qazandılar. Meymunlara və insanlara çatdı. Deyirlər ki, o, milyonçular üçün ilk transplantasiya əməliyyatını həyata keçirib - eksperimentlər üçün xayalar edam edilmiş cinayətkarlardan götürülüb. İlk rəsmi qeydə alınan vəzilərin meymundan insana köçürülməsi əməliyyatı 12 iyun 1920-ci ildə baş tutdu. Həkim əməliyyatdan sonra güclü cinsi fəaliyyətlə bağlı xəbərdarlıq edib. Təəssüf ki, bu təsir qısamüddətli oldu.
İki başlı it. Doktor Demixovun təcrübələri müasirlərini öz cəsarətləri ilə heyrətləndirirdi. 1937-ci ildə Vladimir Petroviç bu gün süni ürək adlandırılacaq bir cihaz istehsal etdi. Fizioloq inkişafı təxminən iki saat belə ürəklə yaşayan it üzərində sınaqdan keçirib.

1951-ci ildə Demixov Damka adlı itə donor ürəyini ağciyərləri ilə birlikdə köçürdü. Əməliyyatdan sonra ikinci gün it ayağa qalxdı, otaqda gəzdi, su içdi və yemək yedi. O, yeddinci gün öldü, lakin elm tarixində ilk dəfə idi ki, başqasının ürəyi və ciyərləri olan bir it bu qədər uzun müddət yaşayır.
1954-cü ildə həkim bir baladan yetkin itin boynuna başın ön ayaqları ilə birlikdə köçürülməsi üsulunu işləyib hazırladı. Daha sonra o, bir itin yarısını digərinin bütöv, bütöv bədəninə köçürməyə başladı - xəstəni xilas etmək üçün onu müvəqqəti olaraq sağlam bir insanın qan dövranı sisteminə "qoşmağın" mümkün olub olmadığını öyrənmək istədi.
Yarım əsrdən çox əvvəl Demixov insan orqanlarının dünya bankının yaradılmasının tərəfdarı idi. Onları heyvanların qan damarlarına bağlı termostat qutularında saxlamağı təklif etdi. Keçən əsrin 60-cı illərinin əvvəllərində bir professor donuzun bud sümüyü damarlarına birləşdirilmiş mərhumun ürəyini bir neçə saat canlı saxlayırdı.

İnkişaf etməmiş Bobikov

Hələ SSRİ-də “İtin ürəyi” hekayəsinin nəşrinə icazə verilməzdən əvvəl onun rejissoru Albert Lattuda olan ilk film adaptasiyası 1976-cı ildə İtaliyada buraxıldı. “Cənab Bobikov niyə hürür?” adlanırdı.

62 yaşlı Albert Lattuda “İtin ürəyi” filmində Avropa faşizminin meydana çıxmasını görmüşdü - gəncliyində özü də faşist partiyasının sol qanadının tərəfdarı idi. Rejissorun sözlərinə görə, professor Preobrajenski (İsveç aktyoru Maks fon Sydov tərəfindən ifa olunur) insanların "cinslərini" yaxşılaşdırmaq arzusunda olan alman nasistlərinin yetişdirdiyi super ideyanın yaradıcısıdır.

Film Belqradda çəkilib. Epizodların birində porno ulduz Cicciolina-nı görə bilərsiniz - pis proletarlar Şarikov-Bobikova öz büstlü qəhrəmanı - qız Nataşa ilə cinsi əlaqədə olmağa icazə vermədilər.
Hekayənin italyan film versiyası ilə Vladimir Bortkonun rejissoru olduğu məşhur filmi müqayisə etsək, ortaq bir şey tapmaq çətindir. Tanış qəhrəmanlar özlərinin formasını dəyişdirənlər kimidirlər. Özünüz mühakimə edin.

Simvolik olaraq
Doktor Bormentalın Bulqakovun hekayəsindəki müşahidə gündəliyindəki qeydlərə əsasən, Şarikin əməliyyatı dekabrın 23-ü axşam həyata keçirilir. Dekabrın 24-dən yanvarın 7-dək, katolikdən pravoslav Milad ərəfəsinə qədər olan dövrdə it dəyişdirilir və Milad günündə onun son çevrilməsi baş verir. Şarikovun ölümü, yenə Bormentalın gündəliyinə görə baş verdi
Böyük Lentin üçüncü həftəsində, ölülərin anım günündə.

Fikirləşin!
"İtin ürəyi" nin ingiliscə tərcüməsində Şarikovun kasıb pişiklərin taleyi ilə bağlı ifadəsi: "Onlar poltaya gedəcəklər. Biz onları işçilərin krediti üçün proteinə çevirəcəyik” - belə görünür: “Onları işçilər üçün zülal halına gətirin” - “Biz onları işçilər üçün zülal halına gətirəcəyik”. Tərcüməçi “polta” sözünü başa düşmədi və qərara gəldi ki, söhbət yeməkdən gedir.

Professor heyəti
Yazıçının yaradıcılığının tədqiqatçılarından heç biri professor Preobrazhenskinin prototipinin kim olduğunu dəqiq deyə bilməz. Bəlkə də yazıçının əmisi, anasının qardaşı, ginekoloq Nikolay Mixayloviç Pokrovski idi.
* Daxili xəstəliklər məktəb-klinikasının yaradıcısı Maksim Petroviç Konçalovski də ədəbiyyat professorunun əsaslandığı şəxs ola bilərdi. Uzun illər Fransada həkim işləyən nəvəsi Pyotr Konçalovskinin buna heç bir şübhəsi yoxdur. “Express Gazeta”ya müsahibəsində o, ulu babasının xəstələri arasında Qorki, Papanin və Bulqakovun özünün olduğunu söylədi. Maksim Petroviç 1942-ci ildə, Stalinin "Həkimlərin süjeti"ndən bir az əvvəl öldü və çamadanı həmişə hazır olmasına baxmayaraq, möcüzəvi şəkildə düşərgələrdən qaçdı. Nikita Mixalkov və Andrey Konçalovski doktor Konçalovskinin böyük qardaşı oğludur.
* Alim Bekhterev və fizioloq Pavlovu professor Preobrajenskinin prototipləri adlandırırlar.

Bütün dövrlər üçün sitatlar
* Get bir şey ye. Yaxşı, onlar bataqlıqdadırlar.
*Harada yeyəcəyəm?
* Yaxşı, hamıya arzulayıram!
* Burada hər şey var, sanki paradda... “bağışlayın” və “mərhəmət” var, amma real olan bir şəkildə, bu, heç də...
* Məni döyəcəksən, ata?!
* Növbəyə alın, ey orospu oğulları, növbəyə alın!
* Özlərinin revolverləri var...
* Amma bunu edə bilməzsən... İlk rastlaşdığın adamla... Yalnız rəsmi mövqeyinə görə...
* Nahardan əvvəl sovet qəzetlərini oxumayın.
* Hər şey saat mexanizmi kimi gedəcək: əvvəlcə - axşamlar - mahnı oxumaq, sonra tualetdəki borular partlayacaq...
* Yaxalıq portfel kimidir...
* Cənablar, hamı Parisdədir!
* Hər yerdə tələsməyən uğur qazanar.
* Bir də Engelsin yazışmaları... bununla... adı nədir... Sobaya!

“İtin ürəyi” hekayəsi 1925-ci ildə Bulqakov tərəfindən yazılmış, lakin senzuraya görə yazıçının sağlığında nəşr olunmamışdır. Baxmayaraq ki, o dövrün ədəbi mühitində tanınırdı. Bulqakov "İtin ürəyi"ni ilk dəfə 1925-ci ildə Nikitski iməciliklərində oxudu. Oxuma 2 axşam çəkdi və əsər dərhal orada olanlardan heyranedici rəylər aldı.

Onlar müəllifin cəsarətini, hekayənin bədiiliyini və yumorunu qeyd ediblər. Artıq Moskva İncəsənət Teatrı ilə “İtin ürəyi”nin səhnəyə qoyulması üçün müqavilə bağlanıb. Lakin görüşlərdə gizli iştirak edən NQÇİ agenti tərəfindən hekayə qiymətləndirildikdən sonra onun dərcinə qadağa qoyulub. Geniş ictimaiyyət “İtin ürəyi” əsərini yalnız 1968-ci ildə oxuya bildi. Hekayə ilk dəfə Londonda nəşr olundu və yalnız 1987-ci ildə SSRİ sakinləri üçün əlçatan oldu.

Hekayənin yazılması üçün tarixi fon

“İtin ürəyi” senzuralar tərəfindən niyə belə sərt tənqid olundu? Hekayə 1917-ci il inqilabından dərhal sonrakı dövrü təsvir edir. Bu, çarizmin devrilməsindən sonra yaranmış “yeni insanlar” sinfini ələ salan kəskin satirik əsərdir. Hakim sinfin, proletariatın pis davranışı, kobudluğu və dar düşüncəsi yazıçının qınaq və istehza obyektinə çevrildi.

Bulqakov da o dövrün bir çox maarifpərvər insanları kimi hesab edirdi ki, zorla şəxsiyyət yaratmaq heç yerə aparan yoldur.

Fəsillərin xülasəsi sizə “İtin ürəyi”ni daha yaxşı başa düşməyə kömək edəcək. Şərti olaraq, hekayəni iki hissəyə bölmək olar: birincidə Şarik itindən, ikinci hissədə isə itdən yaradılan Şarikovdan bəhs edilir.

Fəsil 1. Giriş

Sahibsiz it Şarikin Moskva həyatı təsvir edilmişdir. Qısa bir xülasə verək. “İtin ürəyi” itin yeməkxananın yanında yan tərəfinin qaynar su ilə necə bişdiyini danışması ilə başlayır: aşpaz qaynar su tökdü və itin üzərinə düşdü (oxucunun adı hələ açıqlanmır).

Heyvan taleyini düşünür və deyir ki, dözülməz ağrılar yaşasa da, ruhu qırılmır.

Çarəsiz, it ölmək üçün darvazada qalmağa qərar verdi, ağlayırdı. Və sonra "usta" nı görür, it yad adamın gözlərinə xüsusi diqqət yetirir. Və sonra, yalnız görünüşü ilə, bu adamın çox dəqiq portretini verir: özünə inamlı, "təpik atmayacaq, amma özü heç kimdən qorxmur", zehni iş adamı. Bundan əlavə, qəribdən xəstəxana və siqar iyi gəlir.

Köpək adamın cibindəki kolbasa iyini duydu və onun arxasınca “süründü”. Qəribədir ki, it bir ləzzət alır və bir ad alır: Sharik. Yad adam ona belə müraciət etməyə başladı. Köpək ona zəng edən yeni dostunun ardınca gedir. Nəhayət, Filip Filipoviçin evinə çatırlar (qəribin adını qapıçının ağzından öyrənirik). Şarikin yeni tanışı qapıçıya qarşı çox nəzakətlidir. Köpək və Filipp Filipoviç mezzaninə daxil olurlar.

Fəsil 2. Yeni mənzildə ilk gün

İkinci və üçüncü fəsillərdə “İtin ürəyi” hekayəsinin birinci hissəsinin hərəkəti inkişaf edir.

İkinci fəsil Şarikin uşaqlıq illərinə aid xatirələri, mağaza adları ilə rəngləri oxumağı və ayırd etməyi öyrənməsi ilə başlayır. Onun ilk uğursuz təcrübəsini xatırlayıram, o zaman gənc it ət əvəzinə onu qarışdıraraq izolyasiya edilmiş məftil dadına baxdı.

İt və onun yeni tanışı mənzilə daxil olur: Şarik Filip Filipoviçin evinin sərvətini dərhal görür. Onları centlmenə üst paltarını çıxarmağa kömək edən gənc xanım qarşılayır. Sonra Filipp Filipoviç Şarikin yarasını görür və təcili olaraq qız Zinadan əməliyyat otağını hazırlamağı xahiş edir. Şərik müalicənin əleyhinədir, qaçır, qaçmağa çalışır, mənzildə soyqırım törədir. Zina və Filipp Filipoviç öhdəsindən gələ bilmirlər, sonra başqa bir "kişi şəxsiyyəti" onların köməyinə gəlir. "Acı verən mayenin" köməyi ilə it sakitləşir - o, öldüyünü düşünür.

Bir müddətdən sonra Şərik özünə gəlir. Onun yara tərəfi müalicə olunub və sarğı edilib. Köpək iki həkimin söhbətini eşidir, burada Filip Filipoviç bilir ki, yalnız məhəbbətlə canlı varlığı dəyişdirmək olar, lakin heç bir halda terrorla bunun heyvanlara və insanlara (“qırmızı” və “ağ”) aid olduğunu vurğulayır. ) .

Filipp Filipoviç Zinaya köpəyə Krakov kolbasa yedirtməyi əmr edir və özü də qonaqları qəbul etməyə gedir, onların söhbətlərindən Filip Filipoviçin tibb professoru olduğu aydın olur. O, reklamdan qorxan imkanlı insanların incə problemlərini həll edir.

Şarik yuxuya getdi. O, yalnız hər biri təvazökar geyinmiş dörd gənc mənzilə daxil olanda ayıldı. Professorun onlardan razı olmadığı aydındır. Məlum oldu ki, gənclər yeni ev rəhbərliyidir: Şvonder (sədr), Vyazemskaya, Pestruxin və Şarovkin. Onlar Filip Filipoviçə yeddi otaqlı mənzilinin mümkün "sıxlaşması" barədə məlumat verməyə gəldilər. Professor Pyotr Aleksandroviçə zəng edir. Söhbətdən belə çıxır ki, bu, onun çox nüfuzlu xəstəsidir. Preobrajenski deyir ki, otaqların mümkün ixtisarı səbəbindən onun fəaliyyət göstərməyə yeri olmayacaq. Pyotr Aleksandroviç Şvonderlə danışır, bundan sonra rüsvay olmuş gənclər şirkəti ayrılır.

Fəsil 3. Professorun doymuş həyatı

Xülasə ilə davam edək. "İtin ürəyi" - 3-cü fəsil. Hər şey Filip Filipoviç və onun köməkçisi doktor Bormentala verilən zəngin şam yeməyi ilə başlayır. Süfrədən Şərikə bir şey düşür.

Günorta istirahəti zamanı "qəmli nəğmə" eşidilir - bolşevik kirayəçilərinin yığıncağı başladı. Preobrajenski deyir ki, çox güman ki, yeni hökumət bu gözəl evi viranəliyə aparacaq: oğurluq artıq göz qabağındadır. Şvonder Preobrajenskinin əskik qaloşlarını geyinir. Professor Bormental ilə söhbəti zamanı “İtin ürəyi” hekayəsini oxucuya açan əsas ifadələrdən birini söyləyir: “Vaxıntı şkaflarda deyil, başlardadır”. Sonra Filipp Filipoviç təhsilsiz proletariatın özünün mövqeyini tutduğu böyük işlərə necə nail ola biləcəyini düşünür. O, deyir ki, cəmiyyətdə yalnız xor oxumaqla məşğul olan belə dominant təbəqə olduğu müddətdə heç nə yaxşılığa doğru dəyişməyəcək.

Şarik artıq bir həftədir ki, Preobrajenskinin mənzilində yaşayır: bol-bol yeyir, sahibi onu əzizləyir, nahar zamanı qidalandırır, zarafatlarına görə bağışlanır (professorun kabinetindəki cırıq bayquş).

Şarikin evdə sevimli yeri mətbəx, aşpaz Daria Petrovnanın krallığıdır. İt Preobrazhenskini tanrı hesab edir. Onun üçün xoşagəlməz olan yeganə şey Filipp Filipoviçin axşamlar insan beyninə necə dərindən nüfuz etməsidir.

Həmin bədbəxt gündə Şərik özü deyildi. Bu, çərşənbə axşamı, professorun ümumiyyətlə görüşü olmayanda baş verdi. Filipp Filipoviçə qəribə telefon zəngi gəlir və evdə hay-küy başlayır. Professor özünü qeyri-təbii aparır, açıq-aydın əsəbidir. Qapını bağlamaq və heç kimi içəri buraxmamaq üçün göstərişlər verir. Sharik vanna otağında kilidlənir - orada pis təxəyyüllərdən əziyyət çəkir.

Bir neçə saatdan sonra iti çox işıqlı bir otağa gətirirlər, orada o, “keşişin” üzünü Filip Filippoviç kimi tanıyır. Köpək Bormental və Zinanın gözlərinə diqqət yetirir: yalançı, pis bir şeylə doludur. Şarikə narkoz verilir və əməliyyat masasına qoyulur.

Fəsil 4. Əməliyyat

Dördüncü fəsildə M.Bulgakov birinci hissənin kulminasiya nöqtəsini qoyur. "İtin ürəyi" burada özünün iki semantik zirvəsindən birincisini - Şarik əməliyyatını keçir.

Köpək əməliyyat masasında yatır, doktor Bormental qarnındakı tükləri kəsir və bu zaman professor daxili orqanlarla bütün manipulyasiyaların dərhal baş verməsi barədə tövsiyələr verir. Preobrazhenski heyvana ürəkdən yazığı gəlir, lakin professorun sözlərinə görə, onun sağ qalmaq şansı yoxdur.

“Bədbəxt itin” başı və qarnı qırxıldıqdan sonra əməliyyat başlayır: qarnını yardıqdan sonra Şarikin toxum vəzilərini “başqaları” ilə dəyişirlər. Bundan sonra it az qala öləcək, amma hələ də içində zəif bir həyat parıldayır. Filipp Filipoviç beynin dərinliklərinə nüfuz edərək "ağ topağı" dəyişdirdi. Təəccüblüdür ki, it sap kimi nəbz göstərdi. Yorğun Preobrajenski Şarikin sağ qalacağına inanmır.

Fəsil 5. Bormentalın gündəliyi

“Bir itin ürəyi” hekayəsinin xülasəsi, beşinci fəsil, hekayənin ikinci hissəsinin proloqudur. Doktor Bormentalın gündəliyindən öyrənirik ki, əməliyyat dekabrın 23-də (Milad gecəsi) baş tutub. Bunun məğzi ondan ibarətdir ki, Şarik 28 yaşlı kişinin yumurtalıqları və hipofiz vəzi ilə transplantasiya edilib. Əməliyyatın məqsədi: hipofiz vəzinin insan orqanizminə təsirini izləmək. Dekabrın 28-dək təkmilləşmə dövrləri kritik anlarla əvəzlənir.

Vəziyyət dekabrın 29-da “birdən” sabitləşir. Saç tökülməsi qeyd olunur, hər gün əlavə dəyişikliklər baş verir:

• 12/30 hürən dəyişikliklər, əzaların uzanması və çəki artımı.
• 31.12-də hecalar (“abir”) tələffüz olunur.
• 01.01 "Abyrvalg" deyir.
• 02.01 arxa ayaqları üzərində dayanır, and içir.
• 06.01 quyruq yox olur, "pivə evi" deyir.
• 01/07 qəribə bir görünüş alır, kişi kimi olur. Şəhərdə şayiələr yayılmağa başlayır.
• 01/08 hipofiz vəzinin dəyişdirilməsinin cavanlaşmaya deyil, insanlaşmaya səbəb olduğunu bildirdilər. Şərik qısa boylu, kobud, söyüş söyən, hamını “burjua” adlandıran adamdır. Preobrazhenski qəzəblənir.
• 12.01 Bormental hipofiz bezinin dəyişdirilməsinin beynin canlanmasına səbəb olduğunu güman edir, buna görə də Şarik fit çalır, danışır, söyür və oxuyur. Oxucu onu da öyrənir ki, hipofiz vəzinin götürüldüyü şəxs üç dəfə məhkum olunmuş asosial element olan Klim Çuqunkindir.
• Yanvarın 17-si Şərikin tam humanistləşdirilməsinə imza atdı.

Fəsil 6. Poliqraf Poliqrafoviç Şarikov

6-cı fəsildə oxucu əvvəlcə Preobrazhenskinin təcrübəsindən sonra ortaya çıxan şəxslə qiyabi tanış olur - Bulgakov bizi hekayə ilə belə tanış edir. Məqaləmizdə xülasəsi təqdim olunan "İtin ürəyi" altıncı fəsildə povestin ikinci hissəsinin inkişafını yaşayır.

Hər şey həkimlər tərəfindən kağız üzərində yazılmış qaydalarla başlayır. Evdə olarkən ədəb-ərkanı qorumaq haqqında deyirlər.

Nəhayət, yaradılmış insan Filipp Filipoviçin qarşısına çıxır: o, “boyu qısa və zahiri görkəmsizdir”, səliqəsiz, hətta komik geyinir. Onların söhbəti mübahisəyə çevrilir. Kişi özünü təkəbbürlü aparır, qulluqçular haqqında nalayiq danışır, ədəb qaydalarına əməl etməkdən boyun qaçırır, söhbətinə bolşevizmin qeydləri girir.

Kişi Filip Filipoviçdən onu mənzildə qeydiyyata almasını xahiş edir, adını və atasının adını seçir (təqvimdən götürür). İndi o, Poliqraf Poliqrafoviç Şarikovdur. Preobrajenskiyə açıq-aydın görünür ki, evin yeni müdirinin bu insana böyük təsiri var.

Şvonder professorun kabinetində. Şərikov mənzildə qeydiyyatdadır (şəxsiyyət vəsiqəsi ev komitəsinin diktəsi ilə professor tərəfindən yazılır). Şvonder özünü qalib hesab edir, Şarikovu hərbi xidmətə yazılmağa çağırır. Poliqraf imtina edir.

Daha sonra Bormental ilə tək qalan Preobrajenski bu vəziyyətdən çox yorulduğunu etiraf edir. Onlar mənzildə səs-küylə kəsilir. Məlum oldu ki, içəri pişik qaçıb və Şarikov hələ də onları ovlayırmış. Özünü hamamda nifrət etdiyi məxluqla bağlayıb, kranı sındıraraq mənzili sel basdırır. Bu səbəbdən professor xəstələrlə görüşləri ləğv etməli olur.

Daşqını aradan qaldırdıqdan sonra Preobrajenski öyrənir ki, Şarikovun sındırdığı şüşənin pulunu hələ də ödəməli olur. Poliqrafın həyasızlığı son həddə çatır: o, nəinki professordan tam qarışıqlığa görə üzr istəmir, həm də Preobrajenskinin şüşəyə pul verdiyini öyrəndikdən sonra özünü həyasız aparır.

Fəsil 7. Təhsil cəhdləri

Xülasə ilə davam edək. 7-ci fəsildəki "İtin ürəyi" doktor Bormentalın və professorun Şarikova layiqli davranışlar aşılamaq cəhdlərindən bəhs edir.

Fəsil naharla başlayır. Şarikova düzgün süfrə davranışı öyrədilir və içkidən imtina edilir. Ancaq yenə də bir stəkan araq içir. Filipp Filipoviç Klim Çuqunkinin getdikcə daha aydın göründüyü qənaətinə gəlir.

Şarikova teatrda axşam tamaşasında iştirak etmək təklif olunur. O, bunun “bir əks-inqilab” olduğunu bəhanə edərək rədd edir. Sharikov sirkə getməyi seçir.

Oxumaqdan gedir. Poliqraf etiraf edir ki, o, Engelslə Kautski arasında Şvonderin ona verdiyi yazışmaları oxuyur. Şarikov hətta oxuduqları üzərində düşünməyə çalışır. Deyir ki, hər şey bölünməlidir, o cümlədən Preobrajenskinin mənzili. Buna görə professor bir gün əvvəl baş vermiş daşqına görə cəzasını ödəməyi xahiş edir. Axı 39 xəstədən imtina edilib.

Filipp Filipoviç Şarikovu “kosmik miqyasda və kosmik axmaqlıqda məsləhət vermək” əvəzinə, universitet təhsili olan insanların ona öyrətdiklərinə qulaq asmağa və qulaq asmağa çağırır.

Nahardan sonra İvan Arnoldoviç və Şarikov proqramda heç bir pişik olmadığına əmin olaraq sirkə yola düşürlər.

Tək qalan Preobrazhenski öz təcrübəsini düşünür. O, az qala Sharikovu itin hipofiz vəzini dəyişdirərək it formasına qaytarmaq qərarına gəldi.

Fəsil 8. “Yeni İnsan”

Daşqın hadisəsindən sonra altı gün ərzində həyat həmişəki kimi davam edib. Lakin sənədləri Şarikova çatdırandan sonra Preobrajenskidən ona otaq verməsini tələb edir. Professor qeyd edir ki, bu, “Şvonderin işidir”. Şarikovun sözlərindən fərqli olaraq, Filipp Filipoviç onu yeməksiz qoyacağını deyir. Bu poliqrafı sakitləşdirdi.

Axşam saatlarında Şarikovla toqquşmadan sonra Preobrajenski və Bormental ofisdə uzun müddət söhbət edirlər. Söhbət onların yaratdıqları adamın ən son qəzəbindən gedir: o, iki sərxoş dostu ilə evdə necə görünüb, Zinanı oğurluqda ittiham edib.

İvan Arnoldoviç dəhşətli bir şey etməyi təklif edir: Şarikovu aradan götürün. Preobrajenski bunun qəti əleyhinədir. O, şöhrətinə görə belə bir hekayədən çıxa bilər, amma Bormental mütləq həbs olunacaq.

Bundan əlavə, Preobrazhensky etiraf edir ki, onun fikrincə, təcrübə uğursuz oldu və "yeni adam" - Sharikov əldə etdikləri üçün deyil. Bəli, o razılaşır ki, nəzəriyyə baxımından təcrübənin tayı-bərabəri yoxdur, amma praktiki dəyəri yoxdur. Və onlar insan ürəyinə malik bir məxluqla "hər şeydən bərbad" oldular.

Söhbət Daria Petrovna tərəfindən kəsildi, o, Şarikovu həkimlərin yanına gətirdi. O, Zinanı incitdi. Bormental onu öldürməyə çalışır, Filip Filipoviç cəhdi dayandırır.

Fəsil 9. Klimaks və denouement

9-cu fəsil hekayənin kulminasiyası və inkarıdır. Xülasə ilə davam edək. "İtin ürəyi" sona yaxınlaşır - bu son fəsildir.

Şarikovun itkin düşməsi hər kəsi narahat edir. Sənədləri götürərək evdən çıxıb. Üçüncü gün Poliqraf görünür.

Məlum olub ki, Şvonderin himayəsi altında Şarikov "şəhəri sahibsiz heyvanlardan təmizləmək üzrə qida şöbəsinin" müdiri vəzifəsini alıb. Bormental Poliqrafı Zina və Daria Petrovnadan üzr istəməyə məcbur edir.

İki gündən sonra Şarikov bir qadını evə gətirir və onun onunla yaşayacağını və tezliklə toyunun olacağını bildirir. Preobrajenski ilə söhbətdən sonra o, Poliqrafın əclaf olduğunu söyləyərək ayrılır. Qadını işdən çıxarmaqla hədələyir (o, şöbəsində makinaçı işləyir), lakin Bormental hədələyir və Şarikov onun planlarından imtina edir.

Bir neçə gündən sonra Preobrajenski xəstəsindən öyrənir ki, Şarikov ona qarşı dənonsasiya verib.

Evə qayıtdıqdan sonra Poliqraf professorun prosedur otağına dəvət olunur. Preobrajenski Şarikova deyir ki, şəxsi əşyalarını götürüb köçsün.Poliqraf razılaşmır, revolver çıxarır. Bormental Şarikovu tərksilah edir, boğur və divana qoyur. Qapıları bağladıqdan və kilidi kəsdikdən sonra əməliyyat otağına qayıdır.

Fəsil 10. Hekayənin epiloqu

Hadisənin üstündən on gün keçib. Şvonderin müşayiəti ilə kriminal polis Preobrajenskinin mənzilində görünür. Onlar professoru axtarıb həbs etmək niyyətindədirlər. Polis Şarikovun öldürüldüyünü güman edir. Preobrajenski deyir ki, Şarikov yoxdur, Şərik adlı əməliyyat olunan it var. Bəli, danışdı, amma bu o demək deyil ki, it insan idi.

Ziyarətçilər alnında çapıq olan bir it görürlər. O, huşunu itirən hakimiyyət nümayəndəsinə müraciət edir. Qonaqlar mənzili tərk edirlər.

Son səhnədə Şarikin professorun kabinetində uzandığını və Filip Filippoviç kimi bir insanla görüşdüyü üçün necə şanslı olduğunu düşündüyünü görürük.

Poliqraf Poliqrafoviç Sharikov Mixail Bulqakovun "İtin ürəyi" hekayəsinin, eləcə də 1988-ci ildə ekranlara çıxan eyniadlı filmin personajıdır. Sharikov eksperiment çərçivəsində insanın hipofiz vəzi və toxum vəziləri ilə transplantasiya edilmiş keçmiş evsiz itdir. Nəticədə əməliyyatdan sonra keçmiş Şarik özünü "proletar mənşəli adam" hesab edən Poliqraf Poliqrafoviç Şarikova çevrildi. Filmdə Şarikovun rolunu Vladimir Tolokonnikov mükəmməl ifa etdi və sonra aktyor dedi: "Şarikov mənim ilk və yəqin ki, sonuncu parlaq rolumdur". Yeri gəlmişkən, rol üçün həm Nikolay Karaçentsov, həm də Vladimir Nosik sınaqdan keçirilib.

Evsiz it Şarik ilk sətirlərdən “İtin ürəyi” hekayəsində peyda oldu. Bədbəxt it çox əziyyət çəkdi - aşpazın yeməkxanadan yandırdığı tərəfdən, aclıqdan və soyuqdan, üstəlik, mədəsi dözülməz dərəcədə ağrıyırdı və hava onu sadəcə ulamaya məcbur etdi. Ümidsizlikdən Şarik sadəcə Moskva şlüzlərindən birində ölmək qərarına gəldi - daha qəddar, "it" həyatı ilə mübarizə aparmağa gücü yox idi. Məhz bu anda, it qaçılmaz məğlubiyyətlə barışıb təslim olanda, Şərik açıq-aydın aristokratik mənşəli bir bəy tərəfindən fərq edildi. Həmin gün evsiz it üçün gözlənilmədən başa çatdı - o, bir parça dadlı kolbasa, sonra isə başının üstündə dam aldı.

Ümumiyyətlə, Şarik “mavi qanlı” olmasa da, çox ağıllı it idi; Beləliklə, o, çox erkən yaşlarından rəngləri ayırd etməyi öyrəndi və şübhəsiz ki, hansı dükanın nə satdığını və yeməkləri haradan əldə edə biləcəyini bilirdi.

Professorun evində bir dəfə Şarik ayağa qalxdı: "Vay, mən bunu başa düşdüm" deyə it düşündü. Nəhayət, donmuş küçələrdə uzun gəzintilərdən, aclıqdan və daimi həyat mübarizəsindən sonra onun bəxti gətirdi - indi onun əsl evləri, həqiqi sahibləri və doyumlu yeməkləri var idi.

Halbuki Şarikin it şəklində yaşamağa çox az vaxtı qalmışdı. Təsadüfi deyildi ki, top onu küçədən götürən eyni bəy professor Preobrajenskinin evinə düşdü və tezliklə sığınacaq və əla yemək müqabilində o, insan hipofiz bezinin köçürülməsi təcrübəsinin bir hissəsi oldu. vəzi və toxum vəziləri itə çevrilir.

Uğurlu əməliyyatdan sonra Şarik insana çevrilməyə başlayıb. Saçları töküldü, əzaları uzandı, görünüşü insan görünüşü aldı və tezliklə nitqi formalaşdı - bir az "hürur", kəskin, lakin hələ də insan. Beləliklə, evsiz it Şarikdən yeni cəmiyyətinə çox tez uyğunlaşmağa başlayan Poliqraf Poliqrafoviç Sharikov çıxdı. Sharikov yaxşı bir sınaq mövzusu oldu - tezliklə Preobrazhensky özü də Şarikin insan paketində yerini necə tez və inamla tapdığını gördü - o, Sovet reallıqlarını dərhal başa düşdü və hüquqlarını yaxşılaşdırmağı öyrəndi. Çox keçmədən sənədlərini düzəltdi, professorun mənzilində qeydiyyatdan keçdi, işə düzəldi (həm də hər yerdə deyil, Moskvanı sahibsiz heyvanlardan təmizləmə şöbəsinin müdiri kimi).

Şarikovun mahiyyəti mahiyyət etibarilə proletar oldu - o, içməyi öyrəndi və sərxoş olmağa, qəzəblənməyə, qulluqçuları incitməyə, onun kimi proletarlarla ünsiyyət qurmağa başladı, amma ən əsası, Preobrazhenskinin həyatını çox çətinləşdirməyə başladı. Şarikov professorun ünvanına iradlar yazıb, hətta bir dəfə onu silahla hədələməyə başlayıb.

Bu kifayət idi və epiloqda Preobrazhenski təhlükəli eksperimentə son qoyan əks əməliyyat etdi - Şarikov yenidən itə çevrilərək Şarikə çevrildi. Hekayənin sonunda bir it, Preobrajenskinin fit çaldığını öyrənmək üçün professorun evinə gələn kriminal polis müstəntiqlərinin yanına qaçır. O, bir qədər qəribə görünür - yerlərdə saçsız, alnında bənövşəyi çapıq var. Onun hələ də bir qədər insani davranışı var idi (Şərik hələ də iki ayaq üstə durub, bir az insan səsi ilə danışıb stulda oturmuşdu), amma yenə də, heç şübhəsiz, it idi.

Günün ən yaxşısı

Vladimir Bortkonun rejissoru olduğu filmdə professor Preobrajenskini Yevgeni Evstiqneyev, Şarikin özünü isə Vladimir Tolokonnikov canlandırıb və bu rol onun aktyorluq karyerasının ən parlaq rolu olub. Daha sonra aktyor etiraf etdi ki, bəzən o, yalnız bir rolla, Şarikov rolu ilə möhkəm və əbədi xatırlandığından inciyirdi. Digər tərəfdən, Vladimir bir dəfə demişdi: "... Kinoda əlamətdar bir şey etdiyimi başa düşmək xoşdur, qürurvericidir. Şarikovdan sonra hansı rol daha parlaq ola bilərdi? Heç biri... Yəqin ki, qalan əsərlərim də buna görə deyil. çox yaxşı xatırlayır”.

Filmdə Tolokonnikov-Şarikov "Məni döyəcəksən, ata?" kimi bir çox parlaq, indi cəlbedici ifadələr söylədi. və ya “Mən usta deyiləm, bütün bəylər Parisdədir” və həmçinin “Növbəyə gəlin, ey orospular, növbəyə alın!”

Ümumiyyətlə, Sharikov adı çoxdan bir məişət adına çevrilmişdir - bu və ya digər səbəbdən özlərini hakimiyyətdə tapan cahil, zəif təhsilli insanları adlandırmaq üçün istifadə olunan "sharikov".