Məktəb dərsliklərinin sizə demədiyi həqiqət. Tərtər və Tərtər hökmdarlarının şəcərəsi haqqında tarixi məlumatlar.Tərtər hökmdarları və onların şəcərəsi.

Çinin Tərtər İmperatorları

Çinlilərin hündür divarla hasar aldıqları bu vəhşi şimal köçəriləri kimlər idi? Nikolaas "Şimal və Şərq" kitabında bu barədə bir qədər ətraflı danışır.

Bu kitabdan xəritədən bir fraqment:

Nicolaas Witsen tərəfindən xəritənin təfərrüatı, 1705

Divarın şimal tərəfinə ən yaxın olan, qırmızı xətt ilə çəkilmiş dövlət Roy adlanır. de Niuche - Niuche krallığı (Nyuki və ya Nuki kimi də tanınır. İndi bura Çin ərazisidir - mənim şərhim). N.Vitsen Niuheni ən şərq bölgəsi adlandırır Tərtər.

Sarı xətt Çin Divarını təsvir edir

Xəritədə digər yazılar:

Mugalie Blonde ya da Grande - Mugalie Light və ya Böyük.

La Chine au dela de les Murs - Divarlardan kənarda Çin

Villes au dela des Murs de Chine – Çin divarlarından kənarda yerləşən şəhərlər

Katai ou partie de la Chine - Katai və ya Çinin bir hissəsi

Singal ou Royaume de Zoengogo – Sinqal və ya Zunqoqo krallığı (Viki yazır ki, sinhallar Şri-Lankanın əhalisidir. Bir də orada Sincar (kürdcə: Şingal) - İraqın şimal-qərbində bir şəhər var. Amma bunların hamısı bu yerdən uzaqdır.)

Koejarj (Dauria və Niuhe arasında) - Kuyary (ile İndi onları Nanais adlandırırlar. Maraqlıdır ki, demək olar ki, bütün xalqlar 17-ci əsrdən bəri adlarını dəyişiblər.)

Mogols Noirs - Qara Moğollar

KaraKitay (Qara Çin) - Vikipediyaya görə 1211-ci ildə Kuçlukun başçılıq etdiyi Naymanlar tərəfindən fəth edilən QaraKitay xanlığı var idi. 1218-ci ildə Çingiz xan tərəfindən fəth edildi və Monqol İmperatorluğunun bir hissəsi oldu.

budur Witsen bu ərazilər haqqında yazır:

“Muğal bölgələri və dövlətləri, dünyanın bizimlə müqayisədə nə qədər iyrənc yeri olsalar da, qədim zamanlardan skiflərin, ya da tatarların xalqlarının adı ilə tanınıb və məşhur olublar, xüsusən təşəkkürlər. bəziləri Makedoniyalı İsgəndər, Yuli Sezar, Avqust və digər cəsur qəhrəmanlardan heç də geri qalmayan imperatorlarının gücünə. Bu qəhrəmanlar arasında böyük imperator seçilir Çingizöz fəthləri sayəsində dövlətə sahib olan xan günəşin altında heç vaxt olmadığı qədər böyük idi, baxmayaraq ki, onun və onun Avropadakı qüdrəti haqqında çox az şey məlumdur, bu da ərəblərin və qaranlıq əsrlərin paxıllığı və nifrətinə aid edilməlidir. cəhalət, sonra Avropada geniş yayılmışdır, çünki o dövrdə Asiyanın bütün elm və sənətləri əsasən ərəblərin əlində idi və tarix, istismar və elmləri qələmi ilə əbədiləşdirən də məhz onlar idi. Çünki o zaman onların arasında bütün elmlər və sənətlər, xüsusən də riyaziyyat və astronomiya bizim dövrümüzdə cəhalət geniş yayıldığı kimi çiçəklənirdi. Ərəblərin bir qismini də fəth edən İmperator Çingiz xanın qələbələrini görüb, ayıblarını dünyaya göstərməmək üçün onları təfərrüatı ilə təsvir etmirdilər. [Onun] qaranlıq olması açıq-aydın çoxluğundan qaynaqlanır Ərəb təsvirləri dağıntılar və müharibə nəticəsində itirildi”.

“Muqaliya Böyük və ya Sarı, Qara və ya Kiçik bölünür. Həmçinin Sina, Müllerin fikrincə, adlanır Sarı moğol, ondan sonra bu Tərtəri, özünün dediyi kimi, Moğollar tərəfindən işğal edildi.

Bunlar. Müller Cenanı Tərtəriyanın bir hissəsi adlandırır? Daha sonra kitabında N.Vitsen tez-tez tatarları Sinanın imperatorları kimi qeyd edir:

“1657-ci ildə Hollandiyanın səfirləri de Keyser və de Qoyer məhkəmədə olarkən Xing İmperatoru və ya Tərtər Xan, Şimal rayonlarından, Koreya və Yesodan 3000 tərtər ailəsi oraya gəlib. Bunlar Tərtər xanın, indiki imperator Sinanın adamları idi. Onlar münbit torpağı və mülayim iqlimi olan Sinaya köçmək qərarına gəldilər. şimal bölgələrinin acından və soyuqluğundan xilas olmaq üçün. Sonralar Kantonda və başqa yerlərdə məskunlaşdırıldılar. Bu insanlar şimalda, dəniz sahilində, təxminən Amur çayının yaxınlığında, qədim, Anian adlanan ərazinin yaxınlığında yaşayırdılar.

“Başqaları deyir ki, Xunhi indiki İmperator Kamhinin atasıdır. onun altında Sina öz dövlətinə birləşdirildi, – onun sülaləsində beşinci idi. Onun yüksəlişi xalqının digər şahzadələrinə o qədər möcüzəli göründü ki, onlar bunu ildırımla müqayisə edərək, bunu Tanrının və Cənnətin işi hesab etdilər.

Sinanı fəth edən Tartar, Onların qulu olan Joris Andriesen onları niuhe adlandıraraq Sinanın şimal-şərqində yaşadıqlarını söylədi.

“Niuhe və ya Nyuki ölkəsində sifarişlə Tərtər-Sinsk imperatoru, 120 qala tikməyə başladılar. Onların ətrafında indi Daur xalqları kimi gildən tikilmiş evləri olan şəhərlər və kəndlər var”.

“Qərbi Tərtərlər tərəfindən salınmış qala və şəhərciklərin hələ də qorunub-saxlanılmadığını dəqiq bilmirik. İven tayfalarının dövründə. Qalaların içərisində, şübhəsiz ki, torpaq qalalarla əhatə olunmuş kiçik evlər var. Onlar mal-qara ilə gəzə bilməyən qocalar və əkinçiliklə məşğul olanlar üçün tikilib. (Fr.-dən məktublara baxın. Bu ölkənin şəhərlərindən Ferbista).»

İven sülaləsi haqqında ətraflı məlumat:

“Bu xalqlar, Nuklar və ya Dşurlar Sintlərin qədim düşmənləridir. Artıq 1800 il əvvəl Sins onları qohum adlandırırdı. Bu həm də “qızıl” deməkdir, çünki öz ölkələrinin dağlarında çoxlu qızıl olduğunu deyirlər. Təxminən 400 il əvvəl onlar Böyük Divarın o tayından Sinaya gəldilər və altı böyük ərazini işğal etdilər. Bütün Sinanı alacaqdılar amma Səmərqənd və Buxara ətrafında yaşayan Qalmaq Tatarları, Çingiz xanın nəslindən olanlar - Moğollar və digər xalqlar, - Nukların Sinanı işğal etdiyini eşidib paxıllıqdan qərb və cənub bölgələrindən çoxlu sayda Sinaya daxil oldular və Nukları oradan qovdular, torpaqlarının yarısını əlindən aldılar. Qalmaqlar və digər tatarlarla birlikdə əslən Venesiyadan olan müəyyən bir Marko Polo da Sinaya gəldi. Sonra Qalmaqlar bütün Sinanı işğal etdilər və İven adlı yeni imperator sülaləsini qurdular. Bu sülalənin imperatorları təxminən 100 il ərzində Xingə hökmranlıq etdilər. Sonra Sins onları yenidən qovdu və təxminən 40 il əvvəl ölkədə hökmranlıq edən Taiming sülaləsini qurdu, çünki Nuki Dshurians və ya Juchers yenidən Sinə gəldi, onu işğal etdi və Taising imperator Tatar ailəsinin yeni bir sülaləsini qurdu. ”

“İndi qayıdaq Xiya sülaləsinin Qərbi Tərtərlərinə. Şərqi Tərtərləri Honam əyalətindən qovub tabe etdikdən sonra onların bütün Sin imperiyasını fəth etmələrindən ən azı 55 il keçdi. Məğlubiyyətə uğrayan şərq xalqlarının bir çoxu sinlilərə qoşularaq Qərbi Tərtərlərə müqavimət göstərdilər. Buna görə də salnamələrdə oxuya bilərsiniz ki, bu müddət ərzində orada altı padşah hökm sürdü. Sonuncu, həmin sülalənin 18-cisi olan Tix idi. Tərtərlər Fokin vilayətinə çatan kimi bu gənc şah (cəmi beş illik hakimiyyətdən sonra) cənuba qaçmaq üçün Hoxiu şəhərində gəmiyə minir. Lakin fırtınada gəmi itdi və canını, əsasını və tacını dənizə verdi. Beləliklə, Sində 320 il hökmranlıq edən 20-ci sülalə sona çatdı. Qərbi Tərtəriyyədən olan 21-ci sülalə - İven hökm sürdü. Bu 1280-ci ildə idi. Bu sülalənin ilk kralı Xio idi. O, Pekində hərbi şuranın iclası zamanı Xiya dövründə çıxarılan qanunu bərpa etdi. O, cənuba, Lauven krallığına, Barmaniyanın bir hissəsinə, Xiam, Kamboca, Hampa, Kinama və nəhayət, ən yaxın olan Tonkin əyalətinə böyük hərbi qüvvələrdən ibarət qabaqcıl dəstələr göndərdi. Tonkin silah gücü ilə fəth edildi. Burada Xio fəth edilməyənlərə tez təsir etmək üçün bir şəhər və güclü bir qala tikdi. Tərtərlər çinliləri cilovlaya bilərdilər, lakin bunu etmədikləri üçün 88 il sonra onuncu canişin Xankumun tabeliyində, əslən Kianxi bölgəsinin Fimyan şəhərindən olan Hongwui adlı bir adam meydana çıxdı, o, qoşun toplayıb bir çox şəhərləri işğal etdi. əsas şəhər Nanjing daxil olmaqla. Buradan döyüşçülər qənimətlərini almaq üçün Pekinə tələsdilər. Tərtər canişini öz qüvvələrini bu qədər tez toplaya bilmədi və arvadı və uşaqları ilə Xantum vilayətinə qaçmağa məcbur oldu və sonra orada öldü. Bu, Sinada Qərbi Tərtərlərin sonu oldu”.

“Bütün tatarlar arasında bunlar həmişə Sinsin ən barışmaz düşmənləri olub və Xing imperator Sunq sülaləsi dövründə öz işğalları ilə Sinə fəlakətlər vurublar. Buna görə də, Xing imperatorları sonra şimaldan cənub Xing torpaqlarına köçmək məcburiyyətində qaldılar bu tatarlar Liaotunq, Pekin, Xanxi, Xenxi və Xantung bölgələrini işğal etdilər.. Bəli, əgər qonşu olan Səmahanlı və ya Səmərqənddən olan (Asiyanın böyük hissəsini tabe etdikdən sonra) tatarlar uğurlarına paxıllıq edərək cənub və qərb bölgələrini keçərək Sinaya keçməsəydilər, yəqin ki, bütün Sina imperiyasını fəth edərdilər. şiddətli müharibə. Nəhayət, Cenadan tamamilə qovuldular. Şərqi Tərtəriyyəni də işğal etdilər və onun böyük hissəsini tutdular. Venesiyalı Marko Polo bu müharibədən danışır. Nəhayət, Qərbi Tərtərlər çoxlu döyüşlərdən sonra Qələbələrin mükafatı olaraq bütün Sin İmperiyasını aldılar və İven imperator sülaləsini qurdular.. Bu 1269-cu ildə idi.

Kin adlanan Şərqi Tərtərlər bir neçə il əvvəl Sin imperiyasını geri aldılar və bu gün də onu saxlayırlar”.

Məlum olub ki, Marko Polo Qalmaq tatarları Çində hökmranlıq edərkən onlara baş çəkirmiş. Və o, sintlərin tatarlarla savaşını deyil, Qərbi tatarların şərqlə müharibəsini təsvir edirdi. Hansı ki, Witsenin yazdığı kimi, Sins tərəfindən süni şəkildə alovlandı. Və ya bəlkə o vaxt orada olan Yezuitlər. Həmişə öz aralarında sülh və əmin-amanlıq şəraitində yaşayan qardaş xalqlar arasında müharibə.

Venesiya Marko Polonun səyahətləri haqqında kitabın baş səhifəsi

Bu kitabdan bir səhifə

Witsenin kitabından ona göndərilən mesajlarla daha bir neçə parça müxtəlif insanlarÇini idarə edən Tərtər imperatorlarından bəhs edən:

“Deyirlər ki, bir vaxtlar Yaponiyanın qərb sahilində tatar donanma quruya qaçdı. (Deməli, vəhşi köçərilərin hələ də donanması var idi? - qeydim) Onun komandası hücum məqsədi ilə Yaponiyaya keçmək niyyətində idi. Bu nifrət guya burada yaranıb və davam edir. Bu, açıq-aydın zamanı baş verib Təxminən 1250-ci ildə Manqini işğal edən Tərtər xanı və ya imperator Xubilay(Sinanın bir hissəsi. Mangi Tərtərdə “barbar” deməkdir; tatarlar Sina və ya onun bir vaxtlar işğal etdikləri bir hissəsini belə adlandırırdılar. Bu qurtuluşun xatirəsinə Allahın lütfü ilə pis hava və külək indi də Necə deyərlər, beşinci ayın beşinci günü Yaponiyada bayram keçirirlər”.

"Kamhi, müasir Tərtər imperatoru Sina, əslən Niuhedən; riyaziyyatı və xüsusilə astronomiyanı sevir. Buna görə də o, orada fəxri vəzifələr və titullar daşıyan hollandiyalı Cezuit Ferdinand Ferbist ilə təhsil aldı. O [Kamhi] məşhur qədim riyaziyyatçı Evklidin əsərlərini yaxşı bilir və riyaziyyat elminə dərindən girib. Öz əlləri ilə bir çox səmavi və başqa ölçülər edir. İmperator özü bu elmi Tərtərin mərkəzinə gətirmək üçün Evklidin Tərtər dilinə tərcümə edilməsini (baxmayaraq ki, çin dilini də yaxşı bilir) əmr etdi. Sözügedən Ferbist bütün riyaziyyatçılar və astronomlar üzərində ali gücə malik idi. O, valideynləri ilə birlikdə zadəganlığa yüksəldi, lakin bu yaxınlarda Pekində öldü.

O, ümumiyyətlə əlçatmaz olan imperatorla şəxsən danışır və sarayda imperator süfrəsindən verilən qızıl yeməklərdən yeyirdi.

İmperator özü tutulmaları necə hesablamağı bilir və düz və əyri ölçüləri başa düşür. Dahi riyaziyyat elmində onun bilmədiyi heç bir sirr yoxdur, elə bir ulduz yoxdur ki, onu dərhal göstərə bilməz. Xüsusilə astronomiya ilə əlaqəli fiziki alətlərin alınmasına 19 mindən çox rikestaler sərf etdi. O, Pekinin şəhər divarlarında astronomik qüllə tikməyi əmr etdi. Məndə bütün avadanlıqlarla onun obrazı var. Bu qüllələrdə hər gün bir neçə nəcib insan növbə çəkir və onlar daima baxışlarını göyə yönəldirlər. Hər səhər səmada gördükləri barədə reportaj hazırlayırlar. Bu elmin köməyi ilə Tərtərlər də Sins kimi öz proqnozlarını verir və işlərini idarə edirlər.

Bu suveren həvəslə bütün müvafiq biliklərlə tanış olur və hələ də bütpərəst olsa da, ruhun ölməzliyi, Allahın varlığı, Xilaskarın iztirabları və digər xristian ehkamları və həqiqətləri haqqında öyrənməyə can atır. Lakin çoxarvadlılıq və qadınlara sevgi onun xristian inancını qəbul etməsinə çox mane olur. Bundan əlavə, o, Qərbi Tərtər qadını olan və lamaların bütpərəstliyinə bağlı olan nənəsini çox dinləyirdi”.

“Təxminən 1600-cü ildə Niuhe tatarları, yəni o dövrdə artıq nəhəng qüvvə olan yeddi döyüşən qoşunun Şərqi tatarları Şərqi Tərtərlərin birinci şahzadəsinin rəhbərliyi altında birləşdilər, xatırladıqları kimi Cənnətin iradəsi və ya qərarı deməkdir. O, çox sərt və qəddar bir monarx idi, ondan Xing İmperatoru adlandırılmasını tələb etdi. Onun varisi oğlu Tinkum, ondan sonra Kum və ya Kumxim idi, sonra Zum-tenin ardınca getdi. Onun dövründə Sinsk dövləti Tərtəriyə birləşdirildi. Bu hadisədən sonra 1662-ci ildə oğlu Kamhi səkkiz yaşında taxta çıxdı. O, hələ də Şərqi Tərtərlər və bütün Sinada hökmranlıq edir”.

“1600-cü ildə Şərqi Tərtərlər (yeddi Tərtər qoşunu) Sinanı işğal edərək sərhəddə məskunlaşdılar. Günah məmurları onları təqib edərək şahzadələrini öldürdülər. İntiqamda Onlar bütün Sinanı ələ keçirdilər və hələ də əzəmətlə idarə edirlər.

...O vaxtdan bu günə kimi Sinanın sahibi olan tatarlara Mouhe deyirlər. Adı çəkilən knyaz ölərkən Yamksexinvam adlı bütün mülkünü kiçik oğluna buraxdı. O, Sinanı ələ keçirdikdən sonra bu mülklər Kamhi və ya Kunhi adlandırılmağa başladı. Sina əmisinin himayəsində fəth edildi”.

“Tərtərlər Sinaya qarşı döyüşə hazırlaşanda hələ də Qərbi Tərtərinin bəzi şahzadələri ilə döyüşürdülər, lakin aralarındakı çəkişmə aradan qalxdı. Tərtərlər dörd ildən az müddətdə Sina kimi qüdrətli bir dövləti viran qoydular və özünə tabe etdilər”.

“Sin qaçqınları öz ölkələrini Tərtərlər tərəfindən ələ keçirdikdən sonra vətənlərini Tərtər boyunduruğundan azad etmək üçün 2000 gəmidən ibarət donanmanı onlara qarşı silahlandırdılar. Gəmilərdə 200 mindən çox insan olub. Bu, həqiqətən də tarixə məlum olan ən güclü donanmalardan biri idi”.

“Sinanı məğlub edən Tərtər imperatorunu görənlər deyirlər ki, o, çox nəzakətli, canlı, mülayim adamdır. O, ölkəsinin ərazisini artırmağa çalışır. O, təxminən 1643-cü ildə Pekində imperator elan edildi”.

Çinin tatarlar tərəfindən idarə olunması faktı təkcə Vitsen və Marko Polo tərəfindən qeyd olunmur, həmçinin Pieter Boldewijnin illüstrasiyaları Hollandiya nəşriyyatı tərəfindən nəşr olunan “Galerie Agréable du Monde” (Dünyanın təsdiqlənmiş qalereyası) kolleksiyasına daxil edilmişdir. 1729-cu ildə kitab satıcısı Pieter van der Aa və üç min qravüradan ibarətdir.

Bu nəşrin “Çin və Böyük Tartarie” adlı ikinci cildindən bəzi illüstrasiyalar (Tome second de Chine & Grande Tartarie, Pieter Boudewyn, 1729):

Geyimlərində və sursatlarında Şərqi Tərtərlər

Qərbi Tərtərlər

qadın geyimləri oriental tartar

“Onların dəmir dəbilqələri bizimkinə bənzəyir, lakin üzü örtmür. Sinə zirehləri bir təbəqədən deyil, dəmir klipslərlə birləşdirilmiş bir neçə hissədən ibarətdir. Bütün bunlar Tərtər süvariləri hərəkət edərkən uğultu və səs-küy yaradır.

Amma təəccüblüdür ki, onların demək olar ki, hər zaman at belində gəzmələrinə və bütün döyüş qüvvələrinin süvarilərdən ibarət olmasına baxmayaraq, atları paçalı deyil, hətta bunu bilən adam da yoxdur”. (yəqin ki, atı çəkdirmək zireh və qılınc hazırlamaqdan daha çətindir? - qeydim)

“Onların əlifbası Sints əlifbasından tamamilə fərqlidir; onların hərfləri zahirən fərqli olsa da, yenə də bizimki kimi bir səsi, yəni a, b, c səsini ifadə edir, baxmayaraq ki, onlarda 24 yox, 60 və ya daha çox hərf var. Çünki onlar saitləri samitlərlə birlikdə əlifbanın ayrı-ayrı hərfləri kimi adlandırırlar: la, le, li, lo, lu; pa, pe, pi, po, pu”.

“Onların paltarları və kaftanları topuqlarına qədər uzanır. Qolları dar, geniş deyil, Sinetsdəki kimi və polyakların və ya macarların kaftanlarından az fərqlənir. Qollar at nalı şəklində əldə bitər. Əllərini və üzlərini silmək üçün hər iki tərəfdən dəsmallar asılmış kəmər taxırlar. Kəmərin arxasında başqa bir bıçaq və iki pul kisəsi asılır: tütün və digər kiçik əşyalar üçün. Sol tərəfdə kəmərdən qılınc və ya balta asılır, sapı arxaya qoyulur ki, bir əlinizlə ona çata biləsiniz.

Nadir hallarda ayaqqabı geyirlər - şortsuz, at dərisindən və ya ipək parçadan çəkmələr. Çəkmələr adətən gözəl və keyfiyyətli olur. Dabanları çox vaxt üç barmaq qalınlığında olur. At sürmək üçün üzəngidən deyil, yalnız bizdən daha aşağı və enli cilovdan istifadə edirlər. Əks halda, şərq tərtərləri adət-ənənələrinə görə Kiçik Tatar tatarlarına bənzəyir, lakin barbar deyil. Onlar qəribləri səmimiyyətlə dəstəkləyirlər və Günahların qul kimi təvazökarlığına xor baxırlar”.

« Xaraktercə bu tatarlar Sintsdən çox avropalılara bənzəyirlər. Onlar əylənmək üçün insan qanı tökməyə can atmırlar, lakin ehtiraslarına və əyləncələrinə müqavimət göstərsələr, cəld və qızğındırlar. Onlara müqavimət göstərməyənlərə qarşı mehribandırlar. Halbuki döyüşdə qaniçəndirlər, sonra onların sözünə arxalana bilməzsən.

Onlar sintsilərdən daha səmimidirlər, o qədər də intiqamsız və inamsız deyillər. Onların çoxlu yaxşı insan xüsusiyyətləri var; aldatmırlar, çox vicdanlıdırlar və işini vicdanla aparırlar.»

“Bu tatarlar Sins qədər arvad saxlamırlar. Xədimlər imperatorun arvadlarını əvvəllər Sində qorunduğu kimi ciddi şəkildə qorumurlar, çünki imperator xədimlərə xor baxır və onları öz ətrafında görmək istəmir. Qadınlar həm şəhər küçələrində, həm də çöllərdə sərbəst gəzirlər. Onlar at minirlər, döyüşdən qorxmurlar, bəzən kişilərlə yanaşı döyüşürlər - yazdıqlarından daha çox cəsarətlə. Məhkəmə şifahi aparılır, az yazılır. Yavaş ölüm hesab edərək təqsirləndirilənləri buxovla, zəncirlə bağlamırlar. Cinayətkar dərhal dindirilir. Əgər cinayət aydındırsa, cinayətkar dərhal cəzalandırılır, yoxsa, azadlığa buraxılır. Onların hər iki qulağına ox ucu ilə deşmək cəzası var. Əgər cinayət ölüm cəzasına layiqdirsə, günahkarın başı ona başqa əzab vermədən kəsilir. Məhkum lüt soyundurulur. Oğurluq bəzən ölümlə də cəzalandırılır. Tərtər hakimi işə gecikmədən, təlaşsız baxır. Hakim qanunu pozmaq üçün rüşvət alırsa və məsələ üzə çıxarılırsa, çox ağır cəzalandırılır. Astronomiyanı çox sevirlər, lakin bu sənətdən başqa elmə maraqları azdır. Musiqini bilməsələr də, yenə də sevirlər. Onların qanunları azdır, amma məhkəmə prosesləri yaxşı aparılır. Onların çıxışında mühüm və cəsarətli bir şey var.

Tərtərlər Sinə gəlməmişdən əvvəl, Sin xalqı demək olar ki, silahla necə davranacağını bilmirdi. Dırnaqlarını uzatdılar. Bütün döyüşlər yumruq döyüşləri ilə həll edildi. Amma indi səkkiz yaşlı uşaqlar üçün belə damalarını yanlarından asırlar.

Tərtərlər nizə və qılıncla silahlanıblar. Dama sola, ucu irəli, sapı isə arxaya doğru bağlanır. Döyüş qılıncıyla vuruşanda onu iki əllə tuturlar. Yaydan atəş açarkən eyni anda iki və ya üç ox ata bilirlər. Onların yayları böyük deyil, güclüdür; Oxların hamısı eyni uzunluqda deyil.

Onlar Sina işğalından əvvəl odlu silahlarla tanış deyildilər. Onların Sinanı fəth etdikləri atlar yaxşı qurulmuş, cəsur və sürətlidirlər. Onları elə çapırlar ki, deyəsən atlılar at üstündə doğulublar. Onların çoxu cilovu kəmərə bağlayır və ayaqları ilə atı idarə edir.

Qoşunlar bayraq və ya standart altında toplanır. Onlar yürüş və ya piyada yeriməyə vərdiş etməmişlər, izdihamla gəzirlər, nizama və ya düzülməyə fikir vermirlər. Süvarilər irəlidədir. Onlar da zurna sədaları altında nizamsızlıqla hücuma keçirlər. Onların zurnaçıları və nağaraları yoxdur, amma pankart qabaqda aparılır. Ona qarşı dərin ehtiram hissi var. Katolik kilsəsinin bayrağına bənzəyir. Onun ardınca döyüşə gedirlər, amma geri çəkilməyi bilmirlər, sona qədər vuruşurlar. Ehtiyat daşıyıcı yıxılırsa, bu, tez-tez olur, çünki o, döyüşün mərkəzindədir, başqa biri bunu yüksək şərəf hesab edərək dərhal etalonunu götürür. Süvarilər əvvəlcə ağır silahlarla atəş açmadan şəhərə hücuma başlayırlar. Bütün atəşləri yalnız ilk hücumdan sonra edirlər. Onlar atlarının arxasına çentikli ağacdan hazırlanmış hücum nərdivanını sürükləyirlər. Standart daşıyıcı qışqıraraq divara dırmaşır. Onlar sanki müharibə naminə yaşayırlar, döyüşü sevirlər, şəhərlərdə yaşamaqdansa düşərgələrdə yaşamağa üstünlük verirlər. Döyüşdə alınan yaraların çapıqlarını böyük şərəf hesab edirlər. Gecələr düşərgə çox sakitdir, xam dəridən tikilmiş çadırlarda dincəlirlər. Onlar mühafizəçi qoymurlar; Gözətçilər səssizcə düşərgənin ətrafında gəzirlər.

Bu tatarlar yaxşı tikilib: enli çiyinlər, güclülər; Yeməklərində fərq qoymurlar, yaxşı geyinirlər, həmişə aktivdirlər və işlərini bilirlər. Onların bəziləri Günahlardan daha tünd, saqqalları isə qalındır. Saç qaradır, baxmayaraq ki, qırmızı saçlar da var. Onlar ağır tikilib, əlləri cılızdır. Sülh dövründə yumşaq və nəzakətli olurlar, müharibədə sərt və sərt olurlar. Onlar necə davranmağı bilmirlər. Salamlaşanda sağ əlini uzadıb bir az qabağa əyilir və yavaş-yavaş əlini ağzına gətirirlər. Şükür edəndə sağ əllərini qılıncın üstünə qoyub başlarını əyirlər. Bəzən başqalarının əllərindən öpürlər, dostları ilə qucaqlaşırlar. Onlara başlarını çılpaq etmək adət deyil.

Çox yeyib-içirlər. Quzu, maral və çöl donuzlarının, eləcə də balıqların əti kimi onların adi yeməyidir. Yemək çətin ki qızardılır və ya qaynadılır. Yeməyin dadlı olub-olmamasının fərqi yoxdur. Həm də qaynadılmış düyü, bəzi yerlərdə isə çörək yeyirlər. Sinets kimi isti deyil, soyuq su içirlər. Onlar da Avropada olduğu kimi sağlamlıq və dostlarının xatirəsi üçün içirlər, lakin buna məcbur etmək adət deyil. Mis, qalay və gümüş qablarda yemək hazırlayır və təqdim edirlər, lakin nadir hallarda çini qablardan istifadə edirlər. Xin adətinə görə çubuq və çəngəllərdən istifadə etməyi bilmədən qaşıqla yeyirlər”.

« Tərtərlər ümumiyyətlə Sintsdən daha səxavətlidirlər, buna görə də adi Günahlar adətən tartarı sevirlər. Niuhedən olan tatarlar, adətən Liaotunq bölgəsində, müxtəlif xəzlərin ticarətini təqdim etdilər: samur, tülkü, sansar və s., həmçinin Xingdə bəzək kimi istifadə olunan at tükü. Bu ticarət onlar Sinaya ilk daxil olduqdan sonra yenidən oradan qovulduqdan sonra başladı.

Tərtər qadınları başlarını tovuz quşu və digər gözəl tüklərlə, çiçəklərlə bəzəyir, qıvrımlar düzəldirlər. Xristianlar kimi tatarlar artıq doğranmış əti bıçaqla, çəngəllə, həmçinin əlləri ilə, günahlar isə çubuqlarla yeyirlər”.

Artıq qeyd olunan albomdan illüstrasiyalar:

İmperator Tartarus və əzəmət

Tərcümə edə biləcəyim imzalar: 2 Qərbi Tatar və Koreyalı, 3 cangüdən, 5 tamaşaçı meneceri, 6 zadəgan mühafizəçi, 7 taxt, 8 böyük kral çay süfrəsi, 9 imperator

Bu təsvirdə imperatorun üstündə qanadları olan bir növ nəhəng quşun və ya başqa bir heyvanın olduğunu görmək bəlkə də çətindir. Bu quşa başqa təsvirlərdə də rast gəlinir. Məsələn, burada aydın şəkildə görə bilərsiniz:

La déesse Matzou ou Nioma (ilahə Matzou və ya Nioma)

Mən bu illüstrasiya üçün heç bir izahat tapmadım, yalnız burada ilahə Matsoi və ya Nioma təsvir edilmişdir (müasir mənbələrdə belə bir Çin ilahəsi haqqında heç bir qeyd tapa bilmədim). Bilinmir ki, bu, mövcud binanı, real insanlarla təsvir edir, yoxsa bu, sadəcə bir fantaziya, alleqoriyadır? Çünki ilahənin özü, onun yanında pərəstişkarları ilə dayanmış insanlar, yuxarıdan asılmış quşlar heykələ oxşamır. Amma zaldakı insanların ölçüsü ilə müqayisədə onların ölçüləri çox böyükdür. Eləcə də görünür ki, ilahənin dayandığı platforma havada asılıb, yuxarıdan hardansa gələn böyük bir bulaqla asılıb. Bu quşların özləri Tərtər bayrağında təsvir olunan heyvanı çox xatırladır, hər halda başın forması və quyruğun ucu çox oxşardır:

Belə əjdaha quşları var idimi və onlardan uçuş üçün istifadə olunurdu? Bu illüstrasiya quşun üstündə uçan bir adamı göstərir. Ancaq buradakı quş ölçüsünə görə daha kiçikdir və adi bir quşa bənzəyir, bəlkə də çox böyükdür:

Chinois faiseurs de vent, leur art diabolique (şeytani sənətə yiyələnən Çin hava ustaları)

Çində də oxşar bayraq var idi, yoxsa bu, Çinə tatarların hakim olduğu vaxtlardan qalma Tərtər bayrağı idi? ( Yeri gəlmişkən, Çinin indiki bayrağı da Sovet bayrağına bənzəyir).

18-ci əsr İngilis rəssamı Uilyam Aleksandrın "Çin kostyumu və ya Çinlilərin geyimi və davranışlarının mənzərəli təsvirləri" albomundan illüstrasiya:

Okçu Korpusunun zabiti

Bu illüstrasiyada “Hindlilərin hərbi, geyim, adət-ənənələri” deyilir, lakin hindlilər, görünür, o bölgənin bütün xalqlarını nəzərdə tutur:

La galerie agréable du Monde, adından Van der Aa, Pieter Boudewyn, Tome second de Chine & Grande Tartarie, 1729; PL. 71. Cours, habillement, salutations, və s, des Indiens

İmzalar haqqında illüstrasiyalar:

1. Ordu Pekin, paytaxt şəhərlər Çin, 2 çinli, 3 yapon, 4 tatar süvarilər, 5 çinli əsgərlər, 6 siammois, 7Makasá R (kapital indoneziya dili əyalətlər cənub Sulavesi), 8 Java, Malayziya, 9 Lammas Tonquinois (qara lamalar?), 10 naringi (çinli məmurlar), 11 mübadilə salamlar, 12 qüllələr əyləncə, 13 qadınların kameralar

Əyləncə qüllələrində maraqlı əlavələr. Belə qüllələr tez-tez təsvirlərdə görünür. Onlardan birini yaxın planda təqdim edirik:

Porcelaine de la Tour de Representation

Yuxarıda yazılıb: “Çin qülləsinin təmsili.” Burada pommel bir az fərqli şəkildə çəkilir. Antena (mobil rabitəni?) çox xatırladır və paqodanın yaxınlığındakı bayraq dirəkləri yəqin ki, metaldandır?

Intérieur d'une pagode, en Çin (Paqodanın daxili hissəsi, Çin)

Burada müxtəlif zirvələri olan daha çox sütun var.

Une rue de Nankin – Teytong (Küçə Nankin)

Qeyri-adiliyi davam etdirərək, nəhəng sütunlara bənzəyən qeyri-adi formalı dağılmış qayaları göstərən bir şəkil var.

PL. 48. Montagne de Sang-Won-Hab - Montagne que les Tartares nomment les 5 têtes de cheval - Agréable montagne dans la contrée de Suytjeen - Autres montagne dans la contrée de Suytjeen;

1 Sanq-Von-Hab dağı, Tərtərlərin 5 At Başı dedikləri 2 dağ, Suytcin bölgəsində 3 Xoş Dağ, 4 Suytcin bölgəsində digər dağlar;

Pekkinsa şəhərində qaya heykəli

Süni şəkildə hazırlanmış qaya? İnsanların çəkdiyi fiqurlara görə, onun hündürlüyü təxminən 50 metrdir. Və yaxınlıqda daha bir neçə eyni var. Və yuxarı qalxan pilləkənlər - ətrafa baxmaq üçün?

Arc de Triomphe, Çinin Kanton şəhərində yerləşir

Kimin kimə qalib gəldiyinin şərəfinə bu deyilmir. Və zəfər tağlarını xatırlayaraq Parisə köçürük. İnternetdə təsadüfən bu şəklə rast gəldim, orada deyilir: “Taxta qalereyalar (qədim Tərtər düşərgəsi), kral sarayı (1825)”

Wikipedia yazır ki, Orleanlı Cozef kral sarayına sahiblik alarkən onun böyük bir borcu var idi. Və çətin vəziyyətdən çıxmaq üçün o, mağazalar, restoranlar və qumar oyunları şəbəkəsi qurmaq qərarına gəldi, bunun üçün də saraya bitişik böyük bir torpaq sahəsini icarəyə götürdü və hamısını orada tikdi. O cümlədən taxta qalereyalar, nədənsə onları “Taxta Düşərgə Tartarus

Orginaldan götürülüb

Demək olar ki, bütün Avrasiya qitəsini işğal edən və 18-ci əsrin sonlarında mövcud olan nəhəng ölkə olan Böyük Tərtər, bəzi “tədqiqatçıların” təsəvvürünə gətirdiyi kimi, ərazi deyil, sadəcə bir ölkə idi. Bunu deməklə öz fikirlərini əsaslandırırlar İngilis sözüölkə həm ölkə, həm də ərazi deməkdir, bu o deməkdir ki, Böyük Tərtər sadəcə bir ərazi idi, ümumiyyətlə ölkə deyildi. Qərb kartoqrafları Asiyanın bu hissəsini belə adlandırdılar. Həqiqətən də ingiliscə ölkə sözü həm ölkə, həm də ərazi deməkdir. Lakin Avrasiya qitəsində nəhəng dövlətin varlığı və ya yoxluğu mövzusuna bu cür yanaşma bir sıra suallar doğurur.

Birincisi, Böyük Tərtər dövlətinin mövcudluğunu tənqid edənlər niyə ingilis dilini əsas götürürlər? Axı 17-18-ci əsrlərdə çoxlu sayda ensiklopediyalar o dövrdə beynəlxalq dil olan fransız dilində nəşr olundu və yalnız bundan sonra ingilis dilinə tərcümə edildi. Britannica Ensiklopediyasının ilk nəşri yalnız 18-ci əsrin sonlarında - 1771-ci ildə nəşr edilmişdir. Və 18-ci əsrin əvvəllərində meydana çıxan Fransız ensiklopediyalarında Böyük Tartariya dəqiq bir ölkə - orta fransızca PaÏs adlanır və bu sözün bir mənası var - ölkə.

İkincisi, həmin Britannica Ensiklopediyasının “Coğrafiya” bölməsində ensiklopediyanın müəlliflərinin onlara məlum olan bütün ölkələri sadaladığı, ərazilərini və paytaxtlarını göstərdiyi cədvəl var. Paytaxtın adı isə orada Tərtərdir, amma anladığımız kimi, ərazinin paytaxtı ola bilməz.

Beləliklə, ensiklopediyanın tərtibçilərinə görə Asiyada üç tatar var. Paytaxtı Tobolsk olan Moskva - 3.050.000 kvadrat mil (paytaxtı Sankt-Peterburq olan Rusiya dövlətindən üç dəfə böyük - 1.103.485 kvadrat mil) ərazisi. Paytaxtı Səmərqənddə və 778,290 kvadrat mil ərazisi olan Müstəqil Tərtər və paytaxtı Çinuan olan Çin Tatarı 644,000 kvadrat mil ərazisi ilə.

Britaniya ensiklopediyasının müəllifləri Moskva Tərtərinin şərqində yerləşən dövlətlər haqqında heç nə deyə bilmədilər, lakin onlar mövcud idilər və bu barədə fransız ensiklopediyalarında qeyd olunur. Lakin “Puqaçev üsyanı” yatırılana qədər və əslində Böyük Tatarın qalıqları ilə işğal müharibəsinə qədər heç kim ora buraxılmırdı və buna görə də bu barədə ya çox az, ya da heç bir məlumat yoxdur, ya da bu məlumat ən çox yayılmışdır. səthi təbiət, daha çox şayiələrin və dedi-qoduların təkrarlanması kimi. Bütün müəlliflərin tamamilə razılaşdığı yeganə şey bu ölkənin nəhəng olmasıdır.

Məsələn, Hollandiya ensiklopediyasında Henri Abraham Chatelain (1684-1743) tərəfindən yazılmış “Tarixi Atlas və ya tarixə, xronologiyaya və coğrafiyaya yeni giriş, qədim və müasir...” 7 cildliyindən fransız dilində Böyük Tartariya haqqında deyilənlər. ), ilk dəfə 1705-ci ildə Amsterdamda nəşr edilmişdir. Burada o dövrün yeni xəritələri, dünya dövlətlərinin və imperiyalarının yaranma tarixi, onların yaranması və süqutu, hökmdarları haqqında məqalələr təqdim olunur. Bu ensiklopediyanın beşinci cildinin 87-ci səhifəsində Böyük Tərtərinin xəritəsi yuxarı sağ küncdə belə izahatlarla verilmişdir:

“Bu Tatarı Avropanın bir hissəsi olan Kiçikdən fərqləndirmək üçün Böyük adlanır. Çərkəz sərhədindən (Çərkəz) Pikko boğazına və ya kanalına aparıldıqda onun ölçüsü əhəmiyyətlidir ki, Siama göndərilən yezuitlər tərəfindən aparılan müşahidələrə əsasən, onun olduğu 69-192 dərəcədən çox az uzunluqda yerləşir. adətən yerləşdirilir.

Bu ölkədə geniş [ərazisinə] nisbətdə çox az adam yaşayır: şəhərlər azdır və səhralar çoxdur. Bir çox yerlərdə torpaq becərilməmişdir və yalnız mərkəzə yaxın olan yerdə dünyanın ən yaxşı rübarabı yetişir. Ölkə ticarətinin əsasını xəzləri təşkil edən çoxlu ağ ayıları, erminlər və samurlar var”.

Gəlin etiraf edək, çox deyil. Qəriblərin icazə verilmədiyi Böyük Tərtəriyyə ilə həmsərhəd ölkələri su basmış “tacirlərdən” tutmuş yezuitlərə qədər müxtəlif casus dəstələrinin kəşfiyyat və ixtira edə bildiyi bütün bunlardır. Romanovlar onu Dünya Müharibəsində məğlub etdikdən sonra (və bu, məhz belə idi Dünya müharibəsi, bütün "mütərəqqi" Avropa Romanovlara sonuncu Vedik İmperiyasını məhv etməyə kömək etdiyi üçün) Böyük Tərtəriyyəni sivilizasiyanın yaddaşından silmək qərara alındı ​​və təbii ki, heç kim bu nəhəng ölkə haqqında bilikləri aydınlaşdırmaq və genişləndirmək üçün səy göstərmədi. .

Üstəlik, “rus” tarixçisi Millerin Sibirin “qeyri-tarixi diyar” olması ilə bağlı dediyi, onun bu ölkəyə çevrilməsindəki fəaliyyəti də məlumdur, ona görə də Böyük Tərtər dövlətinin həyatı ilə bağlı hər hansı təfərrüat öyrənmək çətin ki, məsələn, onun paytaxtı harada.

Bununla belə, onun bayrağı, gerbi, rəmzləri, habelə hökmdarları - adları Le Grand Cham (Cam, Kam) de Tartarie və ya Empereur de Tartarie kimi yazılmış Böyük Xanlar haqqında fraqmentli məlumatlar qorunub saxlanılmışdır. Burada qeyd etmək lazımdır ki, xan sözünün fransızca yazılışının bibliyadakı Nuhun oğlu Hamla heç bir əlaqəsi yoxdur. Məsələ burasındadır ki, fransız dilində ch birləşməsi sh səsini verir, am birləşməsi isə an kimi oxunur. Ona görə də əcnəbilər onlara boor yox, xan deyirdilər.

Böyük Tatar hökmdarları haqqında Şatlanın eyni “Tarixi Atlası”nda bəhs edilir, burada 5-ci cilddə 94-cü səhifədə Çingizilərin şəcərə ağacı verilir - Çingiz xanın nəslindən olan qədim Tatar imperatorlarının şəcərəsi (Genealogie Des Anciens) İmperatorlar Tartares, Descendus De Genghiscan).

Və daha sonra 110-cu səhifədə Çingiz xandan başlayaraq Tərtər xanları haqqında mətn verilir. Burada qeyd etmək lazımdır ki, mətndə nə monqol, nə də tatar tapa bilməzsiniz, biz həmişə moqollardan və tatarlardan danışırıq. Yenə də qeyd edək ki, son sözdəki r hərfi təkcə dildə oxunmur Ingilis dili, qalanlarında - fransız, ispan, alman və təbii olaraq latın dilində oxunaqlıdır. Deməli, Böyük Tərtər dövlətinin mövcudluğunu tənqid edənlər üçün nə qədər kədərli olsa da, söhbət tatarlardan yox, tatarlardan gedir.

Çingizilər nəsil ağacının aşağı hissəsində Böyük Tərtərinin (Tartaria Magna) kifayət qədər eskiz xəritəsi var və aşağıdakı tarixi qeydlər var:

“İndiyə qədər həm coğrafiyaçılar, həm də tarixçilər üçün tamamilə naməlum bir ölkə olan Tərtəriya, bizə dəqiq xəritəni verən, onun dəqiq surətini çıxaran məşhur cənab Vitsenin səyləri sayəsində burada öz təbii sərhədləri daxilində təmsil olunur. .

Onu Çindən ayıran məşhur 400 liqa divarı 1645-ci ildə tatarların işğalını dayandıra bilmədi və çinliləri qəzəbləndirərək öz ölkələrinə hakim olmağa başladı. Bununla belə, Tərtərdə hələ də adları və ya yaşayış yerləri məlum olmayan çoxlu hökmdarlar var.

Bu geniş məmləkətin mərkəzində daimi yaşayış yeri olmayan, lakin açıq ərazidə araba və çadırlarda yaşayan azad xalqlar var. Bu insanlar Hordes adlı qoşunlara bölünür.

Tərtərinin bir neçə krallıqdan ibarət olduğu güman edilir və mətbəə sənətinin min ildən çox əvvəl Tanqut krallığında icad edildiyi deyilir. Tanais ilə Boristfen arasında yerləşən və bu gün Kiçik Tartar adlanan bütün ölkəyə tatarların nə vaxt hakim olduqlarını dəqiq söyləmək çətindir.

Amma Çinə gəlincə, Tərtərlərin bu ölkə ilə apardığı müharibə eramızdan əvvəl 2341-ci ildə başlayıb. 1655-ci ildə tatarların 4000 ildir Çinlilərlə davamlı müharibə etdiyini iddia edən Cizvit Baba Mareniyə görə.

1280-ci ildə tatarlar Çinə hakim oldular və sonra İven ailəsi orada 89 il hökmranlıq etməyə başladı.

1369-cu ilə qədər çinlilər Tartarı qovdular və taxtda milliyyətcə və Mim qəbiləsindən olan hökmdarlar (min. - E.L.) tutdular.

1645-ci ildə Böyük Xan adlandırılan padşah Xunçinin başçılığı ilə tatarlar yenidən ələ keçirdilər. Çin İmperiyası. Tərtər şahzadəsinin ailəsi bu günə kimi orada hökmranlıq edir...”

Ümumiyyətlə, bu tarixi qeydlər nəhəng bir zəngin ölkənin parça-parça, səthi və ümumiyyətlə, savadsız təsviri ilə bizi bir qədər çaşdırsa da, cavab verməkdən daha çox suallar doğurur. Bəli və Çin haqqında Tərtərdən daha çox danışılır, lakin hələ də bəzi maraqlı məqamlar var.

Burada bir neçə Tərtər hökmdarlarının və buna görə də, ola bilsin, dövlətlərin mövcudluğundan bəhs edilir, lakin onların kim olması və necə dövlətlər olması, onlarla metropoliya arasında münasibətin necə olması, paytaxtlarının harada yerləşməsi müəlliflərə məlum deyil. yuxarıda göstərilən səbəbə görə. Ona görə də qeydlərdə getdikcə daha çox XVII əsrdə yezuitlər tərəfindən su altında qalan və həm Çinin şimal qonşusu ilə münasibətləri, həm də ən şimal qonşusu haqqında bəzi qırıntılar əldə edə bilən Çindən bəhs edirik. Baxmayaraq ki, bu qırıntılar təəccüblüdür.

Məsələn, tatarlarla çinlilər arasında onillərlə - minilliklərlə davam edən müharibə haqqında məlumat bizi heyrətə saldı! 7000 ildən çox əvvəl baş vermiş Çin ilə çətin müharibədən sonra və əcdadlarımızın təqdim etdiyi qələbənin şərəfinə belə davam etdi. yeni təqvim- Ulduz məbədində dünyanın yaradılmasından.

Tamamilə mümkündür ki, Cizvit tam miqyaslı demək deyildi döyüşmək, lakin bəzi münaqişələr və atışmalar, lakin daimi və belə uzun müddət ərzində. Ancaq bunlar sadəcə fərziyyələrdir, hələ heç nəyə əsaslanmır. Deməli, bizim keçmiş liderlərimiz çinliləri “əbədi qardaş” elan etməklə, sanki çaşıblar. Təəssüf ki, ensiklopediya müəllifləri tərtərlərin çinlilərlə bu qədər uzun müddət mübarizə aparmasının və onları ələ keçirməyə israrla çalışmalarının səbəbini sadalamaqdan çəkinmədilər. Çox güman ki, bilmirdilər və bəlkə də o zaman da “kiçik qürurlu quşlara” hücum edən “qorxunc şimal totalitar canavar” obrazını yaratmağa başladılar.

1000 il bundan əvvəl Tərtər əyalətlərindən biri olan Tanqutda, bizim anladığımız kimi kitab çapının qeyd edilməsi məni çox təəccübləndirdi. Təəssüf ki, heç bir detal verilmir.

Tərtərinin “dəqiq xəritəsi”nin mənbəyinə daha bir maraqlı keçid cənab Vitsendir. Söhbət Nikolaes Vitsendən (1641-1717) gedir. O, nüfuzlu holland ailəsinin nəslindən olub, məşhur alim, kartoqraf, kolleksiyaçı, yazıçı, diplomat olub və dəfələrlə Amsterdam burqomasteri vəzifəsinə seçilib. Witsen bir neçə dəfə Rusiyaya səfər etdi və hətta "Moskvaya səyahət 1664-1665" kitabını yazdı.

Bir neçə il əvvəl onun “Şimali və Şərqi Tartariya” kitabı üç cilddə Rusiyada nəşr olundu. Hollandiyalının həyatı boyu bu, Witsenin dərc etdiyi Sibirin ətraflı xəritəsinin geniş şərhi idi.

Təəssüf ki, Nikolas Vitsen Böyük Tartariya haqqında dəyərli bir şey yazmadı. Nə bu dövlətin təşkili, nə siyasəti, nə iqtisadiyyatı, nə də böyük adamları haqqında - heç nə. Yalnız Çinlə sərhəddə yaşayan vəhşi tatarlar adlandırdığı vəhşi tayfaların təsviri, eləcə də digər xalqların, məsələn, çərkəzlərin, gürcülərin, özbəklərin, kalmıkların və s.

Vitsenin təsvir etdiyi Tartar xalqları vəhşi və barbardır və yalnız bir neçəsi oturaqdır, hətta onlar heyvan dəriləri ilə örtülmüş daxmalarda və ya çuxurlarda yaşayırlar. Bundan əlavə, onlar bütlərə sitayiş edən bütpərəstlər də deyillər, ümumiyyətlə, bir növ ibtidai inancları qəbul edirlər, ağaclarda asılmış öldürülmüş heyvanlara sitayiş edirlər. Tərtərlərin şəhərləri var, lakin demək olar ki, hamısı köçəri yaşayır. Yəni, Remezovun “Sibir rəsm dəftəri”ndə təsvir olunan çoxlu sayda şəhərlər, onları kim və necə qurdular, orada yaşayan insanlar nə etdilər, Vitsen sükutla keçir. Ümumiyyətlə, bütün tartarlar vəhşi, vəhşi və yenidən vəhşidir.


Ucuzdan uzaq olan bu əsər Rusiyanın bir çox kitabxanalarına göndərildiyi üçün bizə elə gəlir ki, burada düşünülmüş təxribatla üzləşirik. Böyük Tərtəriyyə haqqında məlumatı gizlətmək artıq mümkün olmadığından - onun həddən artıq çoxu internetə yayılıb, insanların keçmişlə bağlı həqiqətləri və təkcə keçmişlə bağlı deyil, böyük keçmişlə bağlı həqiqətləri öyrənə bilməsinin əleyhinə olanlar. öz ölkələrindən, sadə bir şey etmək qərarına gəldi - qazana bilmirsinizsə, rəhbərlik edin. Beləliklə, onlar XVII-XVIII əsrlərə aid xarici ensiklopediyaların ruhuna uyğun bir sənət əsəri buraxdılar ki, orada çox vaxt getdikləri yerlərdə belə olmamış Tərtər haqqında müxtəlif nağıllar və müxtəlif səyahətçilərin yarı doğru hekayələri danışılırdı. haqqında danışmaq.

Şatlanın “Tarixi Atlası” üçün Çingiz xan və onun övladları haqqında belə ətraflı məlumatı haradan əldə etməsi sualına cavab belə ola bilər - başqalarının götürdüyü yerdən.

Məsələn, 1710-cu ildə Fransua Petisin (1622) yazdığı "Qədim Moğolların və Tatarların ilk imperatoru Böyük Çingiz xanın tarixi" (Le Histoire de Cengizcan le Grand, premier empereur des anciens Mogules et Tartares) kitabı -95), nəşr edilmişdir )), Fransız kral sarayının XIV Lüdovik ərəb və türk dillərindən tərcüməçisi.

Kitabın tam adı belədir: “Qədim Moğolların və Tərtərlərin ilk imperatoru Çingiz xanın həyatı, inkişafı və fəthlərinin təsvirini özündə əks etdirən dörd kitabda onun davamçılarının bu günə qədər qısa tarixi ilə onun tarixi. , qədim moğolların və tatarların həyat tərzi, adət və qanunları, Moğolistan, Türküstan, Qıpçaq, Yuğuristan və Şərqi və Qərbi Tərtər kimi nəhəng ölkələrin coğrafiyası”. On iki il sonra bu kitabı ingilis yazıçısı, şairi, dramaturqu və tərcüməçisi Penelopa Aubin (1679-1731) ingilis dilinə tərcümə etdi.

Kitabın ən sonuna baxsanız, tərtibçilərin Çingiz xan haqqında material götürdükləri müəllif-mənbələrin göstərildiyi bölmə var. Düzünü desəm, bu müəlliflərin sayı kifayət qədər çoxdur. Ayrı-ayrılıqda Asiya müəllifləri, əsasən ərəb (əsərləri, yaranma ili və müəllif haqqında qısa məlumatı göstərən kiçik çapda 27 səhifə) və kitabın Avropa - Latın, Yunan, qədim və müasir müəllifləri (12 səhifə) var.

Çingiz xan haqqında təəccüblü dərəcədə çoxlu məlumatlar var idi, lakin dünyanın ən böyük imperiyasını quran, kifayət qədər uzun müddət davam edən ilk Tərtər imperatorunun şəkillərində müəyyən çatışmazlıq var idi, bu çox qəribədir. Bununla belə, onlar mövcuddur və biz internetdə tapılan qədim miniatürlərdən və qravüralardan Çingiz xanın bəzi şəkillərini təqdim edirik.

Aşağıdakı rəsmlər təqdim olunur: Çingiz xanın tacqoyma mərasimi. İtalyan taciri Marko Polonun (1254-1324) "Dünyanın müxtəlifliyi kitabı"ndan miniatür. Çingiz xanın yuxusu. Ağ cəngavər onun tacqoyma mərasimini proqnozlaşdırır. Çingiz xanın tacqoyma mərasimi. Heytonun (Hetum) (1240-cı illərin ortaları - 1310-cu illərin ortaları) "Şərq Torpaqları Tarixlərinin Gül Bağçası"ndan (və ya "Tərtərlərin Tarixi") miniatür. Çingiz xanın ölümü. Marko Polonun “Kitab”ından miniatür.



Burada aşağıdakı rəsmlər təqdim olunur: Çingiz xan ölüm yatağında. Sebastian Munster tərəfindən “Universal Kosmoqrafiya” əsərindən qravüra, İsveçrə, 1588. Çingiz xan. Naməlum qədim kitabdan oyma. Çingiz xan bəyazidlə içir. Tarixi olmayan oyma. Çingiz xan. Pierre Duflo, 1780

Bu görüntülərdən də göründüyü kimi avropalılar XIV əsrdə, XVIII əsrdə Çingiz xanı heç də monqoloid yox, ağdərili kimi təqdim etmişlər və Çingiz xanla Tamerlanı çaşdıra bilsələr də fərqi yoxdur ( Bəyazidlər Çingiz xan və onun varisi Tamerlan onlarla vuruşduqdan bir əsrdən çox sonra Osmanlı taxtına oturdular). Deməli, onun qravürada təsvir olunması mümkündür. Amma yazılanlar yazılıb (Çingiz xanın bəyazid qadını ilə içməsi).

Hər halda, Teymurlanın da monqoloid deyil, ağdərili olduğuna dair başqa bir dəlil (topladığımızdan) alırıq. Yeri gəlmişkən, Osmanlı sultanı I Bəyəzid qırmızı saçlı və açıq gözlü bir insan idi. Türklər bizi yenidən sevindirdi. Söqut şəhərində Osmanlı İmperiyasının qurucusu I Osman üçün muzey tikdiklərini artıq sizə demişdik. Burada həmçinin hazırda dünyada tanınan demək olar ki, bütün imperiya qurucularının büstlərinin kiçik qalereyası var. Onlar İstanbulda bu büstlərin surətlərini, o cümlədən Çingiz xanın büstünü qoyublar. O, həm də ağ irqdən biri kimi təsvir edilmişdir.

Çingiz xanın Avropa xüsusiyyətləri, əcnəbilərin Böyük Tartar adlandırdıqları nəhəng bir ölkədə yaşayan ağ irqdən olan insanların əvvəllər Skifiya və müvafiq olaraq skiflər adlandırılması ilə tam izah olunur. Yalnız skif kurqanlarının qazıntılarının nəticələrinə əsasən skiflərin görünüşünün yenidən qurulmasına və skiflərin özlərini necə təsvir etmələrinə baxmaq lazımdır və onların necə göründüyünə dair bütün suallar aradan qaldırılır. Skifiyanın Böyük Tatar olması faktını əsərlərini tərcümə edib saytımızda dərc etdirdiyimiz məşhur Avropa ensiklopedistləri qeyd etmişlər: Dubvilin “Dünya coğrafiyası”, Dionysius Petaviusun “Dünya tarixi” və Nikolas Sansonun “Asiya Atlası”. Bu barədə Fransua Petitin “Qədim Moğolların və Tatarların ilk imperatoru olan Böyük Çingiz xanın tarixi” əsərində də bəhs edilir.

Məsələn, Çingiz xanın mənşəyi haqqında yazdıqları budur:

“O, Qədim Moğolistanda, Qarakatay əyalətinin Böyük Tərtərində yerləşən ölkədə hökm sürən Pisouca və ya Yesouca adlı xanın oğlu idi. Asiyada olan bu Böyük Tatar, eləcə də Avropadakı Kiçik Tartar keçmişdə Skifiya adlanan ölkələrdən başqa bir şey deyil. O vaxtlar bir çox krallıqlar var idi, lakin indi onlar o qədər hökmdarlar arasında bölünüblər ki, onların sayı və ya adlarının tam siyahısını təqdim etmək demək olar ki, mümkün deyil.

Birincisi, bir çox böyük əyalətlərdən ibarət olan Kapşakdır, bunlar arasında Moğolların şərqində və Maveraünnərin şimalında yerləşən Getes və Sibon və ya Öküz çayı ilə həmsərhəd olan ölkə var.

İkinci hissə qədimlərin Maveraünnəün, ərəblərin isə Mauarannabar adlandırdıqları Zaqataydır.

Üçüncü hissə Türküstanı, Naymanlar ölkəsini, Keraitlərin bir hissəsinin gəldiyi Gelaylar ölkəsini, Uyğurların (Yuqurların), Tanqutların, Xotbanların (Xotban və ya Kbyta və ya Koutan) ölkəsini əhatə edən Karacataydır. kalmıklar ölkəsi və Çin və dənizlə həmsərhəd olan Cürcü krallığı.

Dördüncü hissə qədim Moğolistandan ibarətdir ki, bu da Yəcuc və Məcucdur və onun yeri tarixçilər tərəfindən Çingiz xanın əslində sahib olduğu ölkə kimi çox müxtəlif şəkildə təsvir olunur:

Bəziləri onu Kiçik Asiyada, bəziləri Lidiyada, bəziləri Kolxidada [yunanlar Cənubi Qafqaz adlandırırdılar. - E.L.] və İberiya və bəzi səyyahlar onu Şimal-Şərqi Asiyada Çindən kənarda yerləşən ilk skiflərin ölkəsinə yerləşdirərək, Yafətin ikinci oğlu Maqoqun övladlarının Şimali Avropadan Şimali Asiyaya gəldiyi ehtimalını dəstəkləməyə çalışırdılar. məskunlaşdıqları ölkənin adını verdilər. Ümumiyyətlə, bu ölkə Çinin ən şərqində, şimalında yerləşir və həmişə sıx məskunlaşmışdır. Şərq yazıçıları orada yaşayan xalqı moğol adlandırır, avropalılar isə onlara başqa adlar verirlər” (səh. 4-5. Bundan sonra “Çingiz xanın tarixi”nin ingiliscə tərcüməsi).

Bu mənbədən daha bir neçə İskit qeyd edilir. Çingiz xan doğulanda onun tezliklə “Bütün İskitlərin Böyük Xanı” olacağı proqnozlaşdırılırdı (səh. 14). Tərtərilərdə kifayət qədər çoxluq təşkil edən Nesturilər öz rəhbərlərinə məktub yazaraq “İskit xalqlarının əksəriyyətini dinə çevirdiklərini” və Kereilərin hökmdarı Ounqkanın xristian dövlətini quran eyni presviter Yəhya olduğunu bildirirdilər. Asiyada və Papaya və Avropa monarxlarına məktublar yazdı, bu, yumşaq desək, reallığa uyğun gəlmirdi, Çingiz xanın həyatına dair 4 cildlik kitabında qeyd etdiyi kimi, o, yalnız xristianların yaşamasına icazə verdiyini vurğulayır. onun torpağı və öz dininə əməl edin (səh. 26).

Kitabda təsvir olunan daha bir neçə maraqlı fakt var, məsələn, skiflərin Tartara çevrilməsi:

“Temuçinə tabe olan bir neçə skif xalqı tədricən ümumi adla ya moğollar, ya da tatarlar adlandırılmağa başladığından, lakin sonuncu ad sonda daha çox kök saldı və indi bütün skiflər Qərbdə olduğu kimi tatarlar adlanır. , və Asiyanın cənub hissələrində.

Əslində, Tata və ya Tatar adı şərqdə və şimalda o qədər də məlum deyil. Çinlilər bundan çoxdan istifadə edirlər. Rəbbimiz İsa Məsihin gəlişindən əvvəl və bir müddət sonra onlar Tata adı altında tanıdıqları insanlarla vuruşdular. Şübhəsiz ki, bunlar Soumoqullar və digər xalqlar idi, çünki Tartarus adı Çingiz xanın vaxtından əvvəl heç bir yerdə tanınmırdı. Onu da qeyd edək ki, çin əlifbasında r hərfi olmadığından tartar əvəzinə tata tələffüz edirlər” (s. 63).

“Qaraqatai adı skiflər ölkəsinə skiflərlə çinlilər arasında baş verən amansız müharibədən sonra verilmişdir. Əvvəlcə skiflər qalib gəldilər və uğurlarını möhkəmləndirmək üçün Çin krallığına daxil oldular, lakin bir mühüm döyüşdə məğlub olaraq geri çəkilib öz ölkələrinə qayıtmağa məcbur oldular. Çin kralı bu qələbənin üstünlüyünü əldən verməmək qərarına gəldi və iki hərbi başçısını onların arxasınca göndərdi, onlar da onları məğlub edib itaətə məcbur etdi.

Bundan daha çox şey etdi. İskitlərin üsyan edəcəyindən qorxaraq, skifləri məğlub edən iki sərkərdəni özlərinə xan və ya hökmdar etdi və onları qorxutmaq üçün göndərdiyi Çin qoşunları tərəfindən müstəmləkə etmək üçün qalalar və istehkamlı şəhərlər tikməyə başladılar. Bu qoşunlar ölkəni qorumalı və xalqı itaətdə saxlamalı idilər, lakin zaman keçdikcə onların nəsilləri Çin adət-ənənələrini unuddular və skiflər arasında yaşayaraq özləri də skif oldular. Və nəticədə Çin onların ən pis düşməninə çevrildi.

Çin padşahı sərkərdələrini qumlu Skifiya üzərinə yerləşdirəndə, əldə etdiyi fəthi ifadə etmək üçün ölkəsinin Cathay adı ilə uzlaşan Karakatay adını verdi. Və bu ölkə əldə edilmiş mülkə çevrildikcə, o, tatarların və türklərin bir ölkəni digərindən fərqləndirmək üçün qara rəng üçün işlətdikləri kara epitetini və Karacatayın qısır və qonaqpərvər ölkə olduğunu, Cathay da əlavə etdi. , yəni Çin (Çin) gözəl ölkədir, bol və hər cür xoş şeylərlə doludur” (səh. 66).

Çingiz xanın qayınatası kürəkəninə müharibə elan edən Qarakatayların ən güclü xanlarından olan Tayancan adlı Nayman xanı idi. Təsəvvür edin, Fransua Petitin “Çingiz Xanın Tarixi” əsəri hansı insanlara istinad edir? “Bu naymanlar qədimlərin skif-issedonlar adlandırdıqları, paytaxtı isə müasirlərinin Sukkur adlandırdıqları İssedon İskit şəhəri olan xalq idi” (s. 67).

Təbii ki, bu kitabda verilən və dəqiqliyini iddia edən bəzi coğrafi və digər məlumatlar heç də doğru deyil və təbii ki, onlara tam etibar etmək olmaz, lakin bəzi qırıntılar maraq doğurur. Moğolistan ölkəsinin yerləşdiyi yerdə olduğu kimi eyni anda bir neçə nöqteyi-nəzərdən sitat gətirən və o dövrdə Avropa coğrafiya elmində nə qədər çaşqınlıq və təlatümlərin hökm sürdüyünü bizə göstərən müəllifə hörmətlə yanaşmalıyıq. Asiya genişlikləri. Bundan əlavə, o, kitabın lap əvvəlində səmimi şəkildə etiraf edir ki, Avropa müəlliflərinin əksəriyyəti xüsusi adların tələffüzünü öz mülahizələri ilə, başqa sözlə, öz mülahizələri ilə yerinə yetiriblər. Ahdallah yerinə Gabdole, Əmir Almoumini yerinə - Miramomolin yazdılar. Hətta Marko Polo da bundan qaça bilmədi - Çingizkanın əvəzinə Cingiscan yazdı. Odur ki, gəlin bunu yadda saxlayaq və “Çingiz xanın tarixi”ni oxumağa davam edək...

Əslində, bəli, bu kitabdakı adların yazılışı müasir tarixdə qəbul edilənlərdən fərqlidir. Beləliklə, məsələn, biz Çingiz xanın atasının adının Yesugey olduğuna inanmağa vərdiş etmişik, amma burada onu Pisouca və ya Yesouca adlandırırlar, onun birinci arvadı Borte adlanırdı, amma burada onu Borjigin ailəsinin banisi Purta Cougine adlandırırlar, burada Çingiz xan gəlib, Bodonçar hesab olunur, burada Buzengir adlanır, Çingiz xanın həyatında mühüm rol oynamış Kereyilərin xanı Van Xan, kitabda isə Ounqcandır.

Heç bir uyğunsuzluğun olmadığı yeganə şey "Kainatın sarsıdıcısının" əsl adıdır, çünki Çingiz xan 1206-cı ilin yazında qurultayda aldığı tituldur və adı Temujin idi. Bütün müəlliflər yekdildir - atası ona məğlub etdiyi komandir Temugincanın adını qoyub. Lakin əvvəllər bizə məlum olmayan, məğlub xan öz ölkəsinə tez-tez hücum edən Qarakataydan olan somoqolların və ya tatarların birləşmiş qüvvələrinin komandanı idi. Çingiz xanın atası qalib gəldiyi qanlı döyüş oldu və bu qələbənin şərəfinə tezliklə doğulacaq oğluna sərkərdə adını verdi. Burada maraqlı fakt ondan ibarətdir ki, “so” və ya “su” prefiksi ilə də olsa, tatarlarla moğollar arasında bərabərlik işarəsi qoyulur.

Düzünü desəm, avropalı tarixçilərin Moğolların və Tərtərlərin kim olduqları və adlarının haradan gəldiyi barədə kifayət qədər qeyri-müəyyən təsəvvürləri var idi. Məsələn, Moğol imperiyasına ilk səfər edən və Batu ilə görüşdüyü güman edilən katolik fransiskan rahib Covanni Plano Karpini (1182-1252) yazırdı: “Şərq bölgələrində müəyyən bir ölkə var... Monqol. Qədim dövrlərdə bu ölkədə dörd xalq var idi: onlardan biri Yeka-Monqal, yəni böyük Monqollar adlanırdı; ikincisi Su-Monqallardır, yəni su Monqalları; Onlar özləri də öz torpaqlarından axan və Tartar adlanan müəyyən bir çayın adına görə özlərini Tərtər adlandırırdılar”.

İtalyan imperiyaya səfər təcrübəsini Historia Mongalorum quos nos Tartaros appellamus (“Tatarlar dediyimiz monqolların tarixi”) və Liber Tartarorum (“Tərtərlər kitabı”) əlyazmalarında qeyd etmişdir.

Başqa bir fransiskan, müəyyən bir qardaş Benedikt onu tamamlayır: “[Tərtərdə] Moal - torpaq, monqollar - yerin sakinlərinin [adı] deməkdir. Halbuki [onlar] öz torpaqlarından keçən və Tatar adlanan böyük və sürətli çayın [adından] özlərini tatar adlandırırlar. Çünki onların dilində tata [latınca] “sürükləmək”, tartar isə “çəkmək” deməkdir.

Benediktin rahib Parisli Metyu (1200-1259), "soyadına" baxmayaraq, "Böyük Salnamə"nin ("Xronika majora") yaradıcısı, tatarlar haqqında yazırdı: adı] dağların arasından axan, artıq keçdikləri, Tartar adlanan bir çay ... ".

Təəccüblüdür ki, Tərtər çayına əslində orta əsrlər xəritələrində rast gəlmək olar.

Bəzi xəritələrdə bu xalqın bir neçə şəhəri, o cümlədən Tartar və Monqol şəhərləri də göstərilir. Onların XVII əsrdən sonra xəritələrdə yoxa çıxması diqqət çəkir. Tədqiqatçılar Tərtər çayını müasir Kolıma və ya Lena çayları ilə əlaqələndirirlər. Beləliklə, Petit Moğolistanı “ilk skiflər” ölkəsi kimi şimala yerləşdirməkdə haqlı idi. Yəni tatarlarla birlikdə moğollar və “ilk skiflər” çox şimaldan gəlmişdilər. Bəlkə də Hyperborea ərazisindən.

Bununla belə, Petitin Çingiz xan haqqında kitabına qayıdaq. Burada xüsusi adların müxtəlif yazılışları ilə yanaşı, Çingiz xanın həyatı ilə bağlı ümumi qəbul ediləndən fərqli olan bəzi məlumatlar da var. Beləliklə, məsələn, Petitin kitabında Temuçinin 16 yaşında deyil, 14 yaşında evləndiyi, ilk övladının oğul deyil, qızı olduğu, merkitlərin birinci arvadını qaçırdığı, lakin özlərinə saxlamadığı, lakin onu Kereit xan Van xana verdi, o da onunla “qızı kimi davrandı” və Temuçinə qaytardı. Fərqlər, əslində, çox əhəmiyyətli deyil, lakin Petit hələ heç bir yerdə təqdim edilməmiş məlumatları təqdim edir.

“7-ci əsrdə Moğolların iki növü var idi. Bəzilərini Muğallar Dirlighin, digərlərini isə Niron adlandırırdılar. Bu hekayənin davamı onların niyə belə adlandırıldığını göstərəcək. Dirlighin Mugals Kongorat, Berlas, Mercout, Courlas və bir çox başqalarının xalqı idi. Merkit, Tanqut, Mercat, Zhumogul, Nironcaiat, Yecamogul (Merkit, Tanjut, Mercaty, Joumogul, Nironcaiat, Yecamogul) və bəzi başqalarının sakinləri Niron Mugals adlanırdı, onların arasında Ekamogols və Nironcaiat Genghiss ailəsinə mənsub idi.

“Kayat” sözü dəmirçi deməkdir. Çingiz xanın ulu babası Cabalcan Niron tayfasının digər xanlarından fərqlənmək üçün Niron adına kayat sözünü əlavə etmişdir. Onun öz qəbiləsi bu adla tanınırdı. Həmin vaxtdan bu ad fəxri ad kimi təkcə tayfada deyil, xanın özündə də qalmışdır. Bu sözün mənşəyi Moğolistanın ən ucqar şimal bölgələrində yaşayan və Kayat adlanan bəzi insanlara gedib çıxır, çünki onların rəhbərləri Arkenekom adlı dağda metal məmulatlarının istehsalı ilə məşğul olmuşlar ki, bu da Moğol qəbiləsinin böyük hörmət və rəğbətini qazanmışdır. , çünki bütün Moğol ölkəsi bu ixtiradan faydalanmışdır. Bundan sonra bu adamları Arkenekomdan olan dəmirçi adlandırdılar.

Və ona görə Çingiz xanın əcdadları onun qohumları olduqları üçün bu xalqla ittifaqda olduqları üçün bəzi yazıçılar bu şahzadənin dəmirçi oğlu olduğunu və özünün də bu sənətlə məşğul olduğunu açıqlamışdılar.

Onların belə bir səhvə yol verməsinə başqa nə imkan verdi ki, hər bir moğol ailəsi bu şanlı qurucuların və ya dəmirçilərin xatirəsini qoruyub saxlamaq üçün ilin ilk gününü qeyd etmək adətinə malik idi və bu günlərdə körüklü dəmirçi tikdirdilər. , orada od yandırdılar və çəkiclə vurduqları bir dəmir parçasını qızdırdılar. Bu döymə əvvəl və dualarla yekunlaşdırıldı.

Şübhəsiz ki, bu ritualın əhəmiyyətindən xəbərsiz olan və Çingiz xanın ailəsinin niyə Kayat soyadını daşıdığını bilməyən bu yazıçılar əmin idilər ki, bu xanın dəmirçi olub, onu taxta çıxaran Allaha şükürlər olsun ki, o, bu ritualı müəyyən edib. adət.

Ancaq maraqdan irəli gələrək antik dövrdə araşdırma aparan tarixçilər onun haqqında fərqli fikir formalaşdırdılar. Hamısı onun atası Pisouca Behader*dən qədim Moğolların ən güclü xanı kimi danışırlar. Deyirlər ki, o, iki böyük krallığı idarə edib, düşmənləri üzərində çoxlu qələbələr qazanmış xanlardan birinin qızı, qohumu Oulon Aikehlə evlənib.**

Tamamilə aydın şəkildə görünür ki, ona aid edilən aşağı doğuş bu müəlliflərin cəhaləti və ya bədxahlığından qaynaqlanır, atası isə Asiyanın həm şərqində, həm də şimalında şöhrəti çox böyük olan Ədalətli adlanan Buzengir nəslindən idi. onunla qohum olmaqdan və ya onun müttəfiqi olmaqdan məmnun qalmayan əhəmiyyətli bir şahzadənin olmadığını. Pisuka oğlu Çingiz xanın şahzadə və ya xan doğulduğuna əmin ola bilərik.

* 21 nəfərdən ibarət Moğol imperatorları Farsda 150 il hökmranlıq etdilər, onların arasında Pisouca oğlu Çingiz xan da var idi.

Muskovinin tarixi - yeraltı dünyasından bir dövlət

Başa düşürəm ki, mövzu sadə, mürəkkəb deyil və səhv edə bilərəm, amma...

Ukrayna-Rusiya tarixinin çoxsaylı mənbələrini öyrəndikdən sonra nəhayət ki, Rusiya ilə Rusiyanın əcdadı olan Moskva arasında heç bir əlaqənin olmadığına əmin oldum.

Ancaq Muskovinin özü, mənşəyi ilə bağlı yalnız bir versiya var.

Muskovi yaratdı, doğuldu, Orda tərəfindən təşkil edildi və onu quran insanlar yalnız tatarlar və ya müasir "tarixçilərin" dediyi kimi, monqol-tatarlar ola bilər.

Amma tatarların kim olduğu sualını araşdırarkən bir az çaşmış kimi göründüm, tatarlar, xalqın belə oturuşmuş, tanış adı onların öz adı, yəni avtoetnonim olmadığı ortaya çıxdı.

Tatarlar, əslində isə tatarlar eksonimdir, yəni xalqa kənardan, başqa mədəniyyətin verdiyi addır.

Bu cür adları çox bilirik, məsələn:

Almaniya sakinləri özlərini "Deutsch" adlandırırlar, rus dilində "xalq" mənasını verir, bu avtoetnonimdir, baxmayaraq ki, Almaniyada ən məşhur öz adı "Alemans" olsa da, biz onlara alman deyirik - və bu, eksonimdir.

Tatarların, xüsusən də tatarların “eksonim” olduğunu başa düşmək nə üçün vacibdir?

Suallara cavab vermək üçün:

* Muskovi öz mənşəyinin Rusiyaya borclu olduğunu iddia edə bilərmi?
* Moskvada titullu millət varmı?
* Rusiya niyə öz Tərtər keçmişindən belə inkar edir?
* Nə üçün Tərtəriyyə haqqında hər hansı bir qeyd Rusiya tarixindən tamamilə silindi?

Rus fantastika yazıçıları və tarixçi yazıçıları əsrlər boyu tarixi yenidən yazır, təkcə tarixin özünün mənasını qəsdən təhrif edirdilər, həm də bir çox sözlərin mənasını təhrif edirdilər ki, bu da göründüyü kimi əsl mənşəyinə işıq sala bilərdi.

Bu, texnologiyanın bir hissəsidir, belə desək, onun əsasıdır.

Fabulistlərin bir çox xalqların tarixini yenidən yazarkən qarşıya qoyduğu əsas məqsəd bir idi: Rusiya ilə tatarlar arasında əlaqəni pozmaq və “rus” xalqının, “rus” xalqının qədimliyi haqqında təsəvvür yaratmaq, bu məqsədlə Moskva-Rusiya tarixi onun saxta tarixinə - Çingizlər, Ukrayna-Rusiya tarixinə əsaslanırdı.

İndi, kifayət qədər inkişaf etmiş kommunikasiyalar və demək olar ki, istənilən məlumatlara maneəsiz çıxış dövründə, bütün bunlar əlbəttə ki, gülməli və üzücü səslənir, lakin 500 il əvvəl düzgünlüyün, həqiqətin, həqiqətin ən mühüm sübutu mənşənin qədimliyi idi: qəbilə, tarix , Xalq...

Buna görə də fabulistlər Moskva monastırlarında gecə-gündüz işləyir, "rus" xalqının qədimliyi haqqında getdikcə daha çox yeni həqiqətlər tərtib edir, vaxtaşırı həqiqi, orijinal mənbələri yandırırlar, necə ki, Yaroslav Müdrik kitabxanasını təsadüfən yandırırlar. müxtəlif xalqların çoxlu ədəbi əsərləri. , və necə deyərlər, bildiyimiz budur.

Moskva “rusları” kimlərdir?

« Rus quyusunu qaşısan tatar taparsan »

Həm Napoleona, həm də Puşkinə aid edilən bu sözlər başqa müəllifə məxsusdur.

« Axı yüz ildən bir qədər çox əvvəl onlar əsl tatar idilər. Avropa zərifliyinin xarici örtüyü altında, bu başlanğıc sivilizasiyaların əksəriyyəti ayı dərisini saxladılar - sadəcə içərisinə xəz qoydular. Ancaq onları bir az cızın - və yunun necə çıxdığını və tüklərini görəcəksiniz ».

Moskvada "rusların" olmadığını başa düşən tək o deyildi və heç vaxt titul xalqın tatarlar olduğunu başa düşdü, amma burada:

* Tatarlar kimlərdir?
*Haradan gəliblər?
* Tatarlar Moskvaya necə düşdülər?

Tatarlar kimlərdir?

Köhnə xəritələrə baxsanız, köhnə kitablara baxın, heç bir yerdə "tatar", "tatar", "tatar" sözlərini tapa bilməzsiniz, hər yerdə yalnız olacaq: Tartar, Tartarus, Tatars, Great Tatars, Tatars.

Bu əlavə “R” hərfi haradan gəlir?Kimin bəxti gətirsə, onu götürüb ağrılı şəkildə tanış sözə daxil edir?

Ancaq heç bir yerdən gəlmir!

O, həmişə orada olub, var, olacaq və əbədi olaraq orada qalacaq!

Tatar xalqı öz adını qədim yunan mifologiyasından gələn Tartarus “Τάρταρος” sözündən götürüb və Hades krallığının altında yerləşən ən dərin uçurum deməkdir!

Tartar cəhənnəmdə - Cəhənnəmin altında bir yerdir!

Sizcə zarafat edirəm?

Bizanslılar bir çox ümumi isimlər verdilər, çünki onların sayəsində Slav və Qul adları dünyada sinonim oldu!

Bizi Çingizlərlə dostluqla sevindirən onlar idi!

Onların sayəsində xristianlığı əldə etdik.

Biraz Tarix

Yəqin ki, siz Konstantinopol və bütün Bizans İmperiyasının hökmdarlarının yumor hissini başa düşmürsünüz.

Məhz onların azğın beyni günaha qərq olmuş barbar, azğın Avropaya Rəbbin adını daşımağa çağırılan insanlar üçün belə heyrətamiz bir ad yaratdı!

Onların sayəsində Cəhənnəm açıldı və yeraltı dünyasının ordusunu bizim dünyamıza səpdi!

Məhz Bizans sayəsində Çingizlər dünyamıza daxil olmaq üçün dəvət aldılar.

Ordanı çağıran Bizans idi.

Məhz Bizansın istəkləri sayəsində Çingizlər Rusiyanı yer üzündən silib, pravoslavlıq atəşini daşıyaraq Avropaya köçdülər...

Aydındır ki, Konstantinopol hökmdarları dünyamıza necə bir şeytan çağırdıqlarını başa düşmədilər, lakin katolik latınların Konstantinopolu ələ keçirə bildiyi 1204-cü ildə baş verən hadisələr onların qəlbində dərin yara buraxdı.

Bizans hökmdarları Konstantinopolun süqutundan sonra qaçıb Nikaya sığınmağı bacardılar.

Lakin bizanslılar məğlubiyyəti etiraf etmək fikrində deyildilər və buna görə də Konstantinopol taxtında öz hakimiyyətlərini bərpa etmək üçün şeytani bir plana əl atmaq qərarına gəldilər və kömək üçün yeraltı dünyasının özünə, Tartara, nə mərhəmət, nə də mərhəmət - monqollara!

Yeri gəlmişkən, yunan mənşəli də “Monqolustan” sözünə aid edilir, hətta Karamzin yazır ki, bu ad yunan sözü olan “Megalion” sözündəndir – rus dilində: Əla, maraqlıdır ki, “Moqol” həm də “Böyük” deməkdir. türkcə, amma mahiyyəti yox.

Nifrət və qisas həvəsi dəli imperatorların şüurunu bulandırdı; bəlkə də qisas susuzluğu ilə alışdıqları qədər taxt-tacı geri almağı xəyallarına belə gətirməmişdilər.

Bizans nümayəndələri Tartara, yeraltı dünyasına, Çingiz xana elçilər göndərərək ona Qərbin saysız-hesabsız sərvətlərindən danışdılar.

Sadəcə götürülməsi lazım olan xəzinələr, əla qullar edən Qərb xalqları, xərac kimi götürülə bilən nəhəng şəhərlər haqqında.

Və fatehin incə ürəyi titrədi, o, qəniməti belə bölüşdürmək üçün Bizanslılarla razılaşaraq razılaşdı: monqollar Konstantinopolu Bizanslılara qaytarmağı və əsarətdə olan xalqların ruhlarını xristianlığı qəbul edərək, onları bağışlamağı öhdələrinə götürdülər. belə desək, pul üçün ödəniş; monqollar qulları özləri və istədikləri hər şey üçün saxlayırdılar: qızıl, zərgərlik və s....

Müqavilə hər kəsə uyğun olduğundan, monqollar çəkinmədən Rusiyaya hücum etdilər.

İstila

Rus sərhəddində Jebe və Subedey başda olmaqla monqolların cəhənnəm ordusu 1223-cü ildə rus ordusunun tam məğlubiyyətə uğradığı Kalka çayında birləşmiş rus-polotsk dəstəsi ilə qarşılaşıb qaçdı.

Maraqlısı odur ki, Rusiya heyətlərinin tərkibinə diqqət yetirin:

Aleksandr Qleboviç - Şahzadə Dubrovitski
Andrey İvanoviç - Turov knyazı, Kiyev knyazının kürəkəni
Vasili Mstislaviç - Knyaz Kozelski, Çerniqov knyazının oğlu
İzyaslav Vladimiroviç - Putivl şahzadəsi
İzyaslav İnqvareviç - Şahzadə Doroqobuzski;
Mstislav Romanoviç Qoca - Kiyev şahzadəsi
Mstislav Svyatoslaviç - Çerniqov şahzadəsi
Svyatoslav İnqvareviç - Şahzadə Şumski
Svyatoslav Yaroslaviç - Şahzadə Kanevski
Svyatoslav Yaroslaviç - Şahzadə Yanovitsky
Yuri Yaropolkoviç - Nesvij şahzadəsi
Yaroslav Yurieviç - Şahzadə Neqovorski
Vladimir Rurikoviç - Şahzadə Ovruçski
Vsevolod Mstislaviç - Kiyev knyazının oğlu;
Daniil Romanoviç - Volın şahzadəsi
Mixail Vsevolodoviç - Çerniqov knyazının qardaşı oğlu
Mstislav Mstislavich Udatny - Şahzadə Qalitski
Mstislav Svyatoslaviç - Şahzadə Rılski
Mstislav Yaroslaviç Lal - Lutsk şahzadəsi
Oleq Svyatoslaviç - Kursk şahzadəsi
Svyatoslav Vsevolodoviç - Şahzadə Trubçevski

Moskva, Vladimir, Novqorod və ya Suzdal knyazlarını harada görürsən? Onların heç biri yoxdur! Və ola bilməzdi!

Çünki onların... Kiyev Rusu ilə heç bir əlaqəsi yox idi!

Tartarusun dərinliklərindən püskürən ordu irəlilədi, lakin Svyatopolch şəhəri yaxınlığında gözlənilən isti görüşdən xəbər tutaraq, geri döndü və Volqa bolqarlarına məğlub olduqları Volqaya getdi.

Qeyd etməyə kömək edə bilmirəm:

“Tərcümədə itmiş” silsiləsindən maraqlı bir tavtologiya ortaya çıxır: bilirsiniz ki, iki qardaş Kiril və Methodi, yumşaq desək, bir qədər kütləşib öz əlifbalarında ümumi qəbul edilmiş “ol” tələffüzü əvəzinə “B” hərfini təyin ediblər - "ve" səsi, bunun sayəsində yalnız "ruslar" "İndi deyirlər: Babil, baxmayaraq ki, şəhər bütün dünyada Babil adlanır!

Eyni şey Bizansla da, Vasili ilə də, Volqa ilə də oldu!

Bizans, Baziliya, Bolqanı düzgün tələffüz etmək lazımdır!

Beləliklə, boljskie bolqarları - nə düşünürsünüz?

Ancaq gəlin tatarlarımıza qayıdaq:

İlk işğal, əslində, yalnız kəşfiyyat idi və monqollar səhvlərini sıralayaraq, daha təsirli olan ikinci bir işğala başladılar, deyək: sadəcə heç kim onları dayandıra bilməzdi!

Monqollar Rusiyadan bıçaq kimi yağdan keçib, iki ordu ilə Avropaya daxil oldular, əsas zərbə Macarıstandan Konstantinopola, ikinci zərbə isə Polşadan keçərək Müqəddəs Roma İmperiyasının ürəyini deşməli idi.

O dövrün tarixçisi İvo Narbonne yazır:

« Təsəvvür edirlər ki, Köln qalıqları ilə məşhur olan padşah-magi özlərinə gətirmək üçün vətənlərini tərk edirlər; sonra qədim zamanlarda onlara zülm edən romalıların tamah və qüruruna bir məhdudiyyət qoymaq; onda yalnız barbar və hiperborey xalqlarını fəth etmək; bəzən tevtonların qorxusundan, onları alçaltmaq üçün; sonra qalalılardan hərbi elm öyrənmək; sonra onların izdihamını qidalandıra biləcək münbit torpaqları ələ keçirmək; sonra son təyinat yeri Qalisiya olan Müqəddəs Yaqub ziyarətinə görə».

Tamamilə ayıq bir bəyanat olan Tartar ordusu bütün Avropanın işıqlarını söndürməyə hazırlaşır, ruhlarını Konstantinopola bağışlayır və kampaniya zamanı talan edilmiş sadə əşyaları özlərinə buraxırdı.

Amma bəxtsizlik, kampaniya hamı üçün gözlənilmədən kəsildi.

Batunun Konstantinopola çatmamasının və Avropadan geri çəkilərək hərbi kampaniyasını dayandırmasının əsl səbəbləri hələ də məlum deyil.

Tamamilə mümkündür ki, səbəb bütün Ordanın kralı Oqedeynin ölümü idi, bəlkə də Müqəddəs Roma İmperiyasının nümayəndələri Ordaya sadəcə pul verdilər, bəlkə də başqa səbəblər var idi, amma məsələ bu deyil.

Avropalılar monqolları dayandırmadılar, monqollar bütün döyüşlərdə qalib gəldilər və yalnız xoşbəxt bir qəza Avropanı onların boyunduruğundan xilas etdi.

Buna baxmayaraq, monqollar Rusiyanı özləri üçün saxlaya bildilər və bilirsiniz kimə görə?

Pravoslavlıq əsarətə düşmüş Ruslara Qızıl Ordanın möhkəm caynağından xilas olmağa imkan vermədi.

Tartarusun Qərb Yürüşünün nəticələri

Bizanslıların Konstantinopolu birbaşa monqolların əli ilə geri ala bilməmələrinə baxmayaraq, artıq 1261-ci ildə bunu özləri etdilər.

İmperator Mixail VIII 1261-ci ildə bərpa edildikdən sonra Bizans İmperiyası O, Tartardan çağırdığı əsgərlərə hər cür təşəkkür etməyə çalışır, hətta Qızıl Ordanın paytaxtı Saray-Batuda pravoslav kafedralı da açır.

O, monqollarla mübahisə edə bilmədi və onlarla tamamilə qohum olmaq üçün bir sıra sülalə evliliklərinə başladı.

1263-cü ildə Qızıl Orda ilə müqavilə bağladıqdan iki il sonra qeyri-qanuni qızı Mariya Paleoloqu Hülaqilər dövlətinin hökmdarı İlxan Abağa ərə verir.

Bu, o vaxta qədər əsasən İslamı qəbul edən və əslində Palaiologosların cəsarətli əlindən qaçan Orda ilə münasibətlərə çox təsir etmədi. Sona qədər Bizansa yalnız pravoslav Tərtər Moskva sadiq qaldı.

Bununla belə, VIII Mixail sülalə evliliklərinin öz işini görəcəyini başa düşdü və 1273-cü ildə qızı Euphrosyne Paleologus'u Qızıl Orda beklyarbek Nogai'ye arvad verdi, bunun üçün monqollardan dəstək aldı və Bolqarların Bizansa qarşı iki yürüşünü dəf edə bildi. 1273 və 1279.

Üstəlik, 1282-ci ildən başlayaraq 4000 əsgərdən ibarət monqol dəstəsi daim Konstantinopolda idi, belə demək mümkünsə - imperatorun mühafizəsi!

1282-ci ildə taxta çıxdıqdan sonra imperator II Andronikos tatarlarla dostluq siyasətini davam etdirdi, buna görə də Orda kralı Oljeitu 1305-ci ildə Bizansla ittifaq müqaviləsi bağlayaraq 30 minlik monqol ordusunu Kiçik Asiyaya göndərdi və geri qayıtdı. Əvvəllər türklər tərəfindən tutulan Bitiniyadan Bizansa.

Ümumilikdə II Andronik Qızıl Orda ilə sülh naminə iki qızını Toxta və Özbək xanlarına ərə verdi.

Bizanslıların monqollara verdiyi yunan adı ilişib qalıb və Avropa kartoqrafiyasının göstərdiyi kimi, Böyük Pyotra qədər, hətta ondan sonra da bu gün Rusiyanın işğal etdiyi ərazi Tatar adlanır.

Orta əsrlərin xəritələrində göstərildiyi kimi, Tərtər və ya Böyük Orda Uraldan Sakit Okeana və Buzlu Okeandan Mərkəzi Hindistana qədər uzanan əraziləri işğal edirdi.

Eyni zamanda, əsrarəngiz Tərtərinin Rusiya İmperiyasının, sonra isə Sovet İttifaqının konturlarını nə qədər dəqiq izləməsi təəccüblüdür.

Müxtəlif Avropa xəritələrində Tərtər ölkə kimi - sərhədləri və şəhərləri ilə təsvir edilmişdir, lakin nə rus, nə də sovet dərsliklərində bu barədə bir dəfə də olsun qeyd olunmur.

Bəlkə rus tarixşünasları bunu unudublar, ya da fərqinə varmayıblar?

Bəs niyə Rusiya tarixi dərsliklərində bir dövlət kimi Tərtər adı çəkilmir?

Tatar İmperiyası və ya Böyük Tatar haqqında heç bir söz yoxdur: "əlavə R olmadan", heç bir yerdə bir söz deyil!

Bəlkə Tatariya yox idi - bütün Avropada tanınan bir ölkə?

Bəlkə bütün dünya yanılır və Tərtər haqqında həqiqəti yalnız Rusiya bilir?

Tərtərinin dövlət olub-olmadığını necə müəyyən etmək olar?

O, ümumiyyətlə mövcud idi - yoxsa bu, Avropa kartoqraflarının zarafatıdır?

Amma yox, Tərtəri öz əsərlərində bir çox Avropa rəssamları: yazıçılar və bəstəkarlar xatırlayırdılar.

Həmin qeydlərdən bəziləri ilə qısa siyahı:

* Cakomo Puççini (1858-1924), italyan opera bəstəkarı - “Şahzadə Turandot” operasında. Baş qəhrəman Calafın atası Tatarların devrilmiş kralı Teymurdur.
* Uilyam Şekspir (1564-1616), "Makbet" tamaşası. Cadugərlər iksirinə Tartarinin dodaqlarını qatırlar.
* Meri Şelli, Frankenşteyn. Doktor Frankenşteyn canavarı “Tatariya və Rusiyanın vəhşi genişlikləri arasında...” təqib edir.
* Charles Dickens "Böyük gözləntilər". Estella Havisham Tartarus ilə müqayisə edilir, çünki o, "möhkəm və təkəbbürlü və son dərəcə şıltaqdır ..."
* Robert Browning "Hamelinin ətli çəyirtkəsi". Çalkaçı işlərin uğurla başa çatdığı yer kimi Tərtərini qeyd edir: “Keçən iyun ayında Tərtərdə mən Xanı ağcaqanad sürüsündən xilas etdim”.
* Geoffrey Chaucer (1343-1400) "The Canterbury Nağılları". "The Esquire's History" Tərtərinin kral sarayından bəhs edir.

Tərtərinin xəritələri

Tərtər 18-ci əsrin ortalarına qədər xəritələrdə idi.

1754-cü ilin xəritələrinə baxsanız " L-e Carte de l'Asie"və ya 1670-ci ilin başqa bir xəritəsi, onda onlar açıq şəkildə göstərirlər ki, Rusiya imperiyası yoxdur, ancaq Monqolustan da daxil olmaqla, Sakit Okeana qədər olan bütün ərazisi var. Uzaq Şərq alır" Böyük Tartariya", yəni "".

Məlum səbəblərə görə Rusiya xəritələrdə yoxdur, lakin onun əcdadı Muskovidir.

Bax, Volqanın qərbində görürük " Avropa Muskoviya» - « Moskva Avropa».

Lakin imperiyanın qalan hissəsi Volqanın şərqində belə təyin olunur: “ Böyük Tartariya", və ya Əla" monqol

Ayrı-ayrılıqda qeyd edin ki, içəridə " Grande Tartarie"Geniş ərazi göstərilib -" Tərtər Moskvalı».

Moskva Tərtərindən əlavə biz görürük: Müstəqil Tartar - “ Tartarie Müstəqil", Çin Tartarı - " Tartarie Chinoise", Tibet yaxınlığındakı Tartariya, Kiçik Tərtər - Krımı və Ukraynanın cənub-şərqini işğal edir.

Maraqlısı: Kiçik Tartariya moskvalıların özləri sonra Kiçik Rusiya adlandırdıqları ərazidə yerləşir - təsadüf?

Rusiya və Böyük Tatariyanın Almaniya xəritəsində xəritənin yuxarı hissəsində fransız yazısı belədir:

Ola bilərmi ki, xəritələrdə bir ölkə var, amma reallıqda yox?

Ehtimal yoxdur.

Bəs dövlət var idisə, onun simvolları, atributları olmalı idi, bəs Tərtərdə bunlar var idimi?

Tartariyanın rəmzləri

Romalılar bizə çoxlu sayda qaydalar, kodlar, təriflər və qanunlar verdilər, eyni zamanda dövlətin tərifini, onun fərqli xüsusiyyətlərini verdilər.

Deməli, bu gün bütün dünyada qəbul olunmuş meyarlara görə dövlətin öz dili, gerbi, bayrağı, himni olmalıdır.

Yaxşı, əgər Tərtərin türk dili ilə bağlı problem yoxdursa, demək olar ki, bütün türk xalqları ailəsi üçün eynidir, lakin dil ən vacib xüsusiyyət deyil və vacib element olsa da, həlledici deyil. .

O ki qaldı himnə, o, sadəcə olaraq yoxdur, ya da mövcudluğu haqqında məlumat tapmaq mümkün deyil.

Amma rus himni var ki, o, tamamilə Britaniya himnindən kopyalanıb.

Rusiya velosipedi icad etməklə məşğul olmadı və sadəcə 1816-cı ildə Britaniya himnini qəbul etdi. Məhz bu andan etibarən 1917-ci il çevrilişinə qədər mövcud olan Rusiyanın rəsmi himni hesab olunmağa başladı.

Belə çıxır ki, nə Tərtərinin, nə də onu udmuş ​​Rusiyanın öz himni olmayıb, davam edək.

Tərtərinin gerbi ilə hər şey daha sadədir; 1676-cı ildə Parisdə nəşr olunan "Dünya coğrafiyası" kitabında, Tərtər haqqında məqalədən əvvəl çoxlarına məlum olan qalxan üzərində bayquş təsviri var. Tərtərinin gerbi kimi dəqiq yerləşdirilmişdir.

Bu ifadənin təsdiqini biz Marko Polonun Asiyaya səyahətini və xüsusən də “monqol” kralı Xubilayla birlikdə olmasını təsvir edən kitabına tez-tez istinad edilən illüstrasiyada tapırıq.

Marko Polo Tartar İmperiyasını yaxşı təşkil edilmiş və qonaqpərvər hesab edirdi.

Tərtərinin ikinci gerbi - daha dəqiq desək, İmperator Tərtər gerbi Qriffin obrazı idi, baxmayaraq ki, çoxları onu Əjdaha adlandırsalar da, bu doğru deyil, Tartar İmperiyasının gerbi dəqiqdir. Qriffin.

Tərtər bayrağı

XVIII əsrin əvvəllərində Fransada çəkilmiş dünyanın dəniz bayraqları kolleksiyasına nəzər salsaq, Tərtərinin bir yox, iki bayrağını görərik.

Amma maraqlısı odur ki, Tərtər bayraqları ilə yanaşı həm Rusiyanın, həm də Muğalların bayraqları var.

Tərtər bayraqlarının təsvirlərinin praktiki olaraq silinməsinə baxmayaraq, aşkar etmək olar ki, birinci Tərtər bayrağı - Tərtərinin imperiya bayrağı Qrifini, ikinci bayraqda - sadəcə Tərtərinin bayrağı yenidən bəzədilib. bir bayquş.

Eyni məlumatı başqa, bu dəfə dünyanın dəniz bayraqlarının yer aldığı 18-ci əsrin əvvəllərinə aid Hollandiya cədvəli də təsdiqləyir.

O, həmçinin Tərtərinin iki bayrağını göstərir və burada da burada Tatar Kayzerinin bayrağı kimi görünən imperiya bayrağında Qriffin, digər bayraqda isə yenə Bayquş təsvir edilmişdir!

“Dünya coğrafiyası”nda və Marko Polonun kitabının illüstrasiyasında olan eyni Bayquş.

Bu cədvəldə “Rusiya” bayraqları da var.

Cədvəldəki məlumatlara əsaslanaraq məlum olur ki, Böyük Monqol İmperiyası, Moskva-Rusiya ilə paralel olaraq, gerbi, bayrağı və aydın təsviri olan Tərtər dövləti də var idi. xəritədə ərazi!

Üstəlik, dövlət həm də İmperiya adlanırdı, bunu ayrıca imperiya standartı sübut edir.

I Pyotrun şəxsi iştirakı ilə 1709-cu ildə Kiyevdə nəşr edilmiş “Kainatın bütün dövlətlərinin dəniz bayraqlarının elanı”ndan biz tapırıq ki, Tatar bayraqlarındakı rənglər Bizans bayrağının qara və sarı rəngləri idi.

Bu faktın təsdiqini Hollandiyalı kartoqraf Karl Allardın 1705-ci ildə Amsterdamda çap olunmuş və 1709-cu ildə Moskvada yenidən nəşr olunmuş “Bayraqlar Kitabı”nda tapırıq:

« Tərtər padşahının bayrağı sarıdır, qara əjdaha uzanır və reyhan quyruğu ilə çölə baxır. Başqa bir Tərtər bayrağı, qara bayquşlu sarı, lələkləri sarımtıl ».

Allard qondarma Tartariya üçün bir bayraq hazırlaya bilərdimi?

Yəqin ki, ola bilər. Bəs Peter? Nə üçün o, qondarma ölkənin mövcudluğuna mübahisə etmədi? Əksinə, bunu təsdiqlədi!

Və təkcə bununla kifayətlənmir, maraqlı bir xüsusiyyətə diqqət yetirin: bayraqlar kolleksiyasına sarı fonda Bizans qara ikibaşlı qartalı təsvir edən Rusiya standartı da daxildir, eh, qartal sadəcə Bizans bayrağının surətidir. !

Şəklin aşağı hissəsində siz Tərtər bayraqlarını da tapa bilərsiniz.

Tərtər bayraqları olan daha bir neçə masa var: 1783-cü ilə aid ingilis və eyni 18-ci əsrə aid bir neçə daha.

1865-ci ildə ABŞ-da nəşr olunmuş Tərtərinin imperiya bayrağı olan bir cədvəl də var!

Qeyd edək ki, 1783-cü il ingilis cədvəlində ilk üç bayraq Muskovi çarının bayraqları kimi göstərilib, daha sonra Rusiyanın imperiya bayrağı “Russia Imperial”, daha sonra tacir üçrəngli bayrağı, ardınca admiral və digər dəniz bayraqları gəlir. Rusiyanın - Moskva ayrı, Rusiya ayrı!

Amma nədənsə, bu cədvəldə Moskva çarının bayraqlarının qarşısında Moskva canişininin bayrağı var, sadəcə onun üzərindəki rənglər təəccüblü şəkildə Ermənistan bayrağının rənglərinə bənzəyir.

Eyni bayraq K. Allardın eyni kitabında var, lakin nədənsə müəyyən edilmir və səhv hesab olunur.

Veksilologiyada oxşar hadisələr var və bunları izah etmək olar.

Moskvanın vitse-kralının etalonunda Ermənistan bayrağının rənglərinin görünməsi A.A. Usaçev izah edir ki, I Pyotrun Avropadakı agentlərindən biri olan erməni İsrael Ory Pyotrun adından Hollandiyada zabitlər, əsgərlər və sənətkarlar toplayır və Orinin səlahiyyətlərini təsdiq etmək üçün Peter ona “Moskvanın vitse-kral titulu verir. ”

Maraqlıdır ki, Moskva vitse-prezidentinin bayrağı çar bayrağının qarşısında yerləşir və görünür, daha vacibdir.

Moskva çarının bayraqlarını izləyən Rusiya bayraqları ilə də vəziyyət oxşardır.

Hər halda, bayraqların bu sırası sirr olaraq qalır, çünki biz dəqiq bilmirik ki, Moskvanın vitse-prezidenti niyə çardan daha vacibdir?

Ancaq necə deyərlər, Rusiyanın tarixi bu gün bizi maraqlandırmır, qayıdaq Tatariyaya.

Tərtər hara getdi?

Tartariyanın gerbi mütləq Bayquşdur, İmperator gerbi Qriffindir.

Tartariyanın bayrağının rəngləri İkinci Roma İmperiyası olan Konstantinopolun bayrağının rəngləri ilə üst-üstə düşür.

Bayraqların siyahısı olan şəkillərdə qüdrətlərin dəniz bayraqları göstərilir ki, bu da Tərtəriyyənin donanmasının olduğunu iddia etmək hüququ verir!

Maraqlıdır ki, 1865-ci il masasında Tərtəriyyə bayrağı artıq imperiya adlanmır və onun yanında bayquş olan başqa bayraq yoxdur.

İmperiya çökdü?

Və ya bəlkə köçdü?

O da maraqlıdır ki, Tərtər Qriffin Çin əjdahasına, 16-cı əsrin ortalarında İvan Qroznı tərəfindən fəth edilmiş Tərtər Qazan gerbindəki Zilanthu ilanına bənzəmir.

Tərtəriya bayrağındakı Qriffin Uels bayrağındakı Qrifinə çox bənzəyir, baxmayaraq ki, bayrağın rəngləri açıq şəkildə eyni deyil.

Muskovi Tatarı fəth edib Moskvanın gerbində iz qoya bilərmi?

Niyə də yox?

Bizans Saint George, borc götürdü Vasili III Məhz Əjdaha qalib gəlir, o da Qriffin ola bilər.

Qeyd edək ki, Kazanı ələ keçirdikdən sonra gerbində Unicorn-dan istifadə edən İvan Dəhşətli, müvafiq olaraq ikibaşlı qartalın sinəsində - Muskovi gerbində onu süvari ilə əvəz etdi. nizə ilə, əjdahanı öldürən!

Tərtəri axtarışında

Tərtər neçə yaşında idi?

Bilirik ki, o uzaq dövrlərin xəritələrində və kitablarında bunlardan bəhs edilirdi:

• Paytaxtı Tobolsk olan Moskva Tartariya


• Paytaxtı Səmərqənd olan Azad və ya Müstəqil Tərtər


• Çin Tartarı, yəni Çin Tartarı, Çin deyil


• Böyük Tərtər İmperiyası

Düzdür, burada bir hadisə var: 1709-cu ildə Bəyanatı şəxsən redaktə edən I Pyotr Tatariyanın mövcudluğu faktını təsdiqləyir, Sezarın başçılıq etdiyi Tartariyanın mövcudluğunu tanıyır.

Eyni 1709-cu il "Bayraqlar Kitabı" nın rus dilindəki versiyasında Sezarların yalnız üç "növü" olduğu yazılır:

• Qədim Roma Sezarları


• Müqəddəs Roma İmperiyasının Sezarları


• Tərtər Sezar!

Bəyanatda bayraqlar da təsvir olunur:

İmperator Rusiya bayrağı - qara cüt başlı qartal ilə sarı

Müqəddəs Roma İmperiyasının İmperator Bayrağı - qara ikibaşlı qartal ilə sarı

Tərtər Sezarının imperiya bayrağı qara qriflə sarıdır!

Gerblərə də diqqət yetirin:

• Bizans gerbi - İkibaşlı Qartal


• Müqəddəs Roma İmperiyasının gerbi - İkibaşlı Qartal


• Ordanın gerbi Qoşabaşlı Qartaldır (onu Özbək, Canibək və Əziz-Şeyx xanlarının hakimiyyəti dövründə Qızıl Orda sikkələrində görmək olar)


• Muskovinin gerbi - İkibaşlı Qartal


• Tartariyanın gerbi - Bayquş

Görünür, həm Avropanı, həm də Asiyanı ancaq ikibaşlı qartallar idarə edir və Tərtər Bayquşu təəccüblü şəkildə onların arasında yol tapıb.

Peterin özünün vurğuladığı şey - üç növ imperatora işarə edərək!

Bayraqların altında bunun İmperatorun, Çarın, Kayzerin və ya Sezarın bayrağı olduğuna dair bir imza olduğundan, bunun olduğu ortaya çıxır.

Ancaq biz hələ də Tatar imperatorunun bir adını bilmirik!

Tərtər taclarının heç bir titul kolleksiyası yoxdur.

Bəyannamə ilə eyni ildə nəşr olunan Alardın “Bayraqlar haqqında kitablar” kitabının rus dilindəki variantında oxuya bilərsiniz. AVTOKRAT Tartariya Sezar adlanır - sadəcə olaraq, Çar.

Avtokrat və Çar Konstantinopolla əlaqənin birbaşa göstəricisidir, çünki bu titulları monqollara Bizans imperatorları veriblər.

Avtokrat Allahın seçilmiş hökmdarıdır, padşahların padşahıdır, Allahın bəlasıdır, Rəbbin cəzasıdır.

Yalnız Bizans imperatorları avtokrat titulunu daşıyırdılar. Yalnız Moskva çarları özlərinə avtokrat titulu verdilər.

Üstəlik, moskvalılar yalnız Kazanı fəth edən İvan Dəhşətli taxtda taclandıqdan və Kazanı fəth etdikdən sonra evləndikdən sonra kral oldular!

Çar, Sezar və ya Sezar, prinsipcə, fərqi yoxdur.

Vacib odur ki, Kazan fəth edilənə qədər moskvalılardan heç biri padşah adlandırıla bilməzdi!

Necə ki, heç bir əsası olmadığı üçün bütün istəyi ilə Qoşabaş Qartaldan istifadə edə bilmədi.

Bəlkə onun müəmmalı şəkildə yoxa çıxmasını izah edən Tərtəriyanın Moskva tərəfindən zəbt edilməsidir?

Bəs o vaxt digər tatarlar hara getdilər?

Düşünürəm ki, hamısı bir anda deyil, həm də udulduğunu izah etməyə dəyməz - amma udulmuşdular.

nəticələr

Pravoslav Tartariya - Moskva, Qızıl Ordanın bir hissəsi olan bütün xalqları özündə cəmləşdirdi və rebrendinqdən sonra əvvəlcə Rusiya İmperiyasına, sonra SSRİ-yə, yenidən Rusiyaya daxil oldu və bu günə qədər ələ keçirilən ərazilər üzərində hökmranlıq etdi.

Diqqət edin, Rusiya Tərtərinin ərazi sərhədlərinə necə diqqətlə yanaşır, onları necə qoruyur, daraltmağa imkan vermir, daha doğrusu, ulu babanın vəsiyyət etdiyi kimi, daha da çox ərazilər zəbt etmək, daha çox xalqı əsarət altına almaq üçün hər şeyi edir... Çingiz xan.

Həmçinin, yuxarıdakı materiala görə, aydın olur ki, “Tatariya” və “Tatar” sözlərinin heç vaxt müasir tatarlarla heç bir əlaqəsi olmayıb və başqa bir tarixi saxtakarlığı, bütün imperiyanın – tatarların oğurlanmasını gizlətmək üçün gətirilib.

Kimə lazım idi?

Niyə həqiqəti gizlədir?

Özünüz təxmin edin...

Amma bu gün aydındır ki, Üçüncü Romanı tikənlər, 1917-ci il çevrilişini təşkil edənlər və görünür, indiki Rusiyanı idarə edənlər sizin və mən monqol-tatar boyunduruğu haqqında nağılları oxumaqla maraqlanır, onun mövcudluğuna inanır. Moskva ilə Kiyev Rusu arasında əlaqə, Moskvanın Tərtər mənşəli olduğunu inkar edirdi.

İnanıb unudublar: monqolları Rusiyaya kim çağırıb, nə üçün, Tərtər imperiyasını udaraq dağıdanlar “rus dünyası”, “minillik” Rusiya imperiyası haqqında fikirləşirlər.

Bu, tərtarların Tartardan, Cəhənnəmdən, yeraltı dünyadan çağırılan yenilməz ordunu, zülmət ordusunu, Şərqi Avropanı fəth edən ordunu, Şərqi Avropanın- Asiya.

Cəhənnəmdən bir ordu, “saleh” intiqam almağa çağırdı.

Amma bu cəzanın nə ilə nəticələndiyini özünüz qərar verin...

P.S. Nə isə, indi istehza ilə oxunur: “Rusiya dibə yaxınlaşır”, “Rusiya dibə çatdı”, “Rusiya dibdədir”.

Rusiya Tartarusdursa, DİBİ OLMADAN Uçurumdursa, o, dibinə necə çata bilər?

Tərtərdən davam edək. Maraqlı bir sənəd var: Tərtər və Tərtər hökmdarlarının şəcərəsi haqqında tarixi məlumat. Fransa, 1719. Mənbə: "Atlas Historique, ou Nouvelle Introduction à l"Histoire". Təəccüblüdür ki, xəritənin solunda və sağında heç bir yerdə mətnin tərcüməsi yoxdur. Ancaq Fransada yaşayan və mehribanlıqla tərcümə edən mehriban rus qızı Anna var. bütün yazılar.

O vaxta qədər çox az öyrənilmiş ölkə olan Tartariya burada həm coğrafiyaçılar, həm də xronoloqlar üçün təbii sərhədlər boyu təqdim olunur. Bizdə bu xəritə var, onu dəqiq surətdə köçürən məşhur M.Vitsenin səyləri sayəsində Tərtəriyyəni Çindən ayıran məşhur 400 liqa divarı tatarların Çinə daxil olmasına mane ola bilmədi. 1645-ci ildə olduğu kimi onu tutub orada hökmranlıq edin. O vaxtdan bəri Tərtəridə nə adı, nə də dəqiq yeri olmayan çoxlu muxtariyyətlər olub.
Bu nəhəng ölkənin mərkəzində heç bir sabit yaşayış yeri olmayan, lakin kəndlərdə arabalarda və çadırlarda yaşayan azad xalqlar yaşayır.
Bu güclü tayfalar Hordes adlanan qruplarda yerləşir.
Tərtərinin tərkibində müxtəlif krallıqlar var və deyilir ki, çap sənəti min ildən çox əvvəl Tanqat Krallığında kəşf edilib.

Tərtərinin Tanais (Don çayı) ilə Kiçik Tərtər adlanan Boristhen (Dnepr çayı) arasında yerləşən bütün ölkələrə rəhbərlik etdiyi tarixi dəqiq müəyyən etmək asan deyil.
Lakin Çinə gəlincə, Tartatiyanın bu ölkə ilə apardığı müharibə I eradan (e.ə.) 2341 il əvvəl başlayıb.

Pyer Martinə görə, 1655-ci ildə Tərtərinin Çinlə davamlı müharibə aparmasından artıq 4000 il keçib.
1280-ci ildə tatarlar nəhayət Çinin hökmdarları oldular və İven ailəsi (ehtimal ki, sülalə)* 89 il davam edən hakimiyyətlərinə başladılar.
1369-cu ildə tatarlar Çindən qovuldu və hakimiyyət Müstəqil Naton və Mim sülaləsinə keçdi.
1645-ci ildə tatarlar Çini yenidən ələ keçirən Böyük Xan adlanan baş komandanları Kinçi padşah etdilər.Və bu gün Çində hökmranlıq edənlər Tatar şahzadəsinin nəslindəndirlər.

Bunun kimi. Razılaşın, Çinin fəthinin rəsmi tarixi ilə tamamilə üst-üstə düşür. Məktəbdə 4000 ildir Çinlə müharibə edən ölkə haqqında heç nə demirlər. Bəlkə də elə buna görədir ki, Qin sülaləsinin ilk imperatoru eramızdan əvvəl 213-cü ildə Çindəki bütün qədim əlyazmaların yandırılmasını əmr edib. Nədən qorxdun? Nəzərə alın ki, nəsil ağacı ÇingizKanla başlayır. Amma rəsmi tarix onun bu hadisələrdən 400 il əvvəl doğulduğunu deyir. Yəni bizə səhv Çingiz xandan danışırlar?

12 il ərzində məcburi xristianlaşmanın "vəftiz edilməsi" prosesində, nadir istisnalar istisna olmaqla, Kiyev Rusının demək olar ki, bütün yetkin əhalisi və Moskva Tatariyasının əhalisinin bir hissəsi məhv edildi. Çünki belə bir “təlim” ancaq cavanlıqlarına görə belə bir dinin onları sözün həm fiziki, həm də mənəvi cəhətdən kölə çevirdiyini hələ dərk edə bilməyən ağılsız uşaqlara tətbiq edilə bilərdi.

Yeni “xristianlığın inancını” qəbul etməkdən imtina edən hər kəs öldürüldü. Bunu bizə çatan faktlar da təsdiqləyir. Əgər “vəftiz”ə qədər Moskva Tərtəriyyəsinin Kiyev Rusunun ərazisində 300 şəhər və 12 milyon sakin var idisə, “vəftizdən” sonra cəmi 30 şəhər və 3 milyon insan qaldı! 270 şəhər dağıdıldı! 9 milyon insan öldürüldü! (Diy Vladimir "Pravoslav Rus" xristianlığın qəbulundan əvvəl və sonra).

Kiyev Rusunun demək olar ki, bütün yetkin əhalisi, Böyük Tatariyanın bir hissəsi olaraq, Vatikanın "müqəddəs" baptistləri tərəfindən yaxşı Səlib yürüşündə məhv edilməsinə baxmayaraq, Veda ənənəsi itmədi. Kiyev Rusunun torpaqlarında sözdə ikili inanc quruldu. Əhalinin əksəriyyəti qulların tətbiq edilmiş dinini rəsmi olaraq tanıdı və onlar özləri də Veda ənənəsinə uyğun yaşamağa davam etdilər, baxmayaraq ki, bunu nümayiş etdirmədən.

"Ancaq Vedik Slavyan-Aryan İmperiyası (Böyük Tatar) Kiyev Knyazlığının əhalisinin dörddə üçünü məhv edən düşmənlərinin hiylələrinə sakit baxa bilmədi. Yalnız onun cavabı ani ola bilmədi. Böyük Tatar ordusu Uzaq Şərq sərhədlərində Çinlə qarşıdurmalarla məşğul idi, buna görə də Asiyada münaqişələr Böyük Tatariya ilə Tərtərinin cənub əyalətlərinin əhalisinin vəftiz edilməsi üçün müsəlmanlara qarşı səlib yürüşlərinə çıxan Vatikan xaçlıları arasında gizləndi. 988-ci ildə Kiyev Rusunun Vəftizindən sonra Böyük Tatariyanın şimal əyalətlərinin mərkəzində, İriyanın Asqardında.

Vatikanın Vedik imperiyasının bütün bu hərəkətləri Batu xanın qoşunlarının monqol-tatar istilası adı altında təhrif olunmuş formada həyata keçirildi və müasir tarixə daxil oldu. Kiyev Rus, Tatar ordusunun paytaxtına - Neva çayı üzərindəki İria Asqardına qayıtdığı yer.

Yalnız 1223-cü ilin yayında Vedik Tərtər İmperiyasının qoşunları Kalka çayında peyda oldu. Polovtsi və Xristian Rus rus knyazlarının birləşmiş ordusu tamamilə məğlub oldu (1240-cı ildə Novqorodu vəftiz etməyə gələn Tevton və Livoniya ordenlərinin səlibçiləri - Neva döyüşü və 1242-ci ildə - Buz döyüşü) , tamamilə məğlub oldular. Bizə tarix dərslərində bunu öyrətdilər və heç kim rus knyazlarının niyə “düşmənlərlə” bu qədər ləng vuruşduqlarını və hətta onların çoxu “monqolların” tərəfinə keçdiklərini izah edə bilmədi. 1930?

Əslində, 1223-cü ildə Böyük Tatarlar Xristian Rusiyası ilə - 988-ci ildə vəftizindən hələ sağalmamış Kiyev Knyazlığı ilə deyil, Novqorodu vəftiz etməyə gələn Vatikan xaçlıları ilə vuruşdu, lakin bu döyüşlər gələcəyə sövq edildi. 1240-cı ildə Neva döyüşü (15 iyul 1222) və 1242-ci ildə Buz döyüşü (1223-cü il aprel) kimi.

Məhz Böyük Tatarın bu qələbələri əsasında Xristian Rusunun yaradılmasının son tarixi - 1223-cü il idi, buna görə də 988-ci ildəki Birinci Epifaniyadan 1223-cü ildə - IX-XIII əsrlərə qədər belə bir yayılma olmuşdur.
Ancaq bu vacib deyil, Kiyev və Novqorodun Vəftizinə görə Vatikanın şimalda Belovodyedə - şimaldakı göllərin kənarında yerləşən İriya Asqardına yaxınlaşması, bütün yol boyu. Ağ dəniz və Şimal Buzlu Okeanı tərəfindən yuyulan Kola yarımadasını ağ adlandırmaq olar.

Hazırda bütün Qərbi Sibirdə Böyük Tatarın mövcudluğuna dair çoxlu sayda səssiz abidələr qorunub saxlanılmışdır: köhnə qalalar, xəndəklər, qoruyucu divarlar və digər tikililər. Demək olar ki, hamısı tamamilə dağıdıldı - söküldü, dolduruldu, son daşa qədər söküldü, çünki... bütün bu tikililər Böyük Tərtərin işğalçılara qarşı mübarizəsinin sübutudur. Lakin onların varlığının izləri havadan aydın görünür. Həmçinin, məlumat lövhələri şəklində olan bəzi digər şəxsiyyət nişanları hər kəsə bir dəfə xatırladır böyük tarix bu torpaqlardan. Bütün bu binalar böyük əmək xərcləri tələb edir ki, bu da bizə bunu göstərir yüksək səviyyə Böyük Tərtərinin inkişafı və təşkili. Zəif, kiçik və mütəşəkkil olmayan bir dövlət belə quruculuq layihələrinin öhdəsindən gələ bilməyəcək, o cümlədən dağınıq köçəri tayfalar. Beləliklə, Böyük Tərtərinin qüdrəti ilə bağlı nəticə özünü göstərir - o, həmin dövrdə planetin ən güclü dövləti idi.

Pokrovskaya qalası