Möhtərəm Nikita Etirafçısı. Möhtərəm Atamız Nikita Etirafçının Həyatı. Rostovlu Müqəddəs Demetriusun təqdim etdiyi kimi

Rahib Nikita Etirafçı Kiçik Asiyadan idi. 8-ci əsrdə Bitiniya Qeysəriyyəsində dindar bir ailədə anadan olmuş Midice monastırının abbatı. Anası doğulduqdan sonra səkkizinci gündə öldü və Filaret adlı atası rahib oldu. Uşaq onu əsl xristian ruhunda böyüdən nənəsinin himayəsində qaldı. Gəncliyindən Müqəddəs Nikita kilsədə xidmət etdi və hermit Stefana itaət etdi. Müqəddəs Nikita onun xeyir-duası ilə Müqəddəs Nikiforosun abbat olduğu Midice monastırına getdi.

Qaydalarının sərtliyi ilə məşhur olan bir monastırda yeddi illik fəzilətli həyat sürdükdən sonra rahib Nikita presviter təyin edildi. Rahib Nikefor, gənc rahibin müqəddəs həyatını bilərək, özü ağır xəstə olduğu üçün monastırın idarə edilməsini ona həvalə etdi. Rahib Nikita heç bir səy göstərmədən monastırın çiçəklənməsi və abadlaşdırılması üçün qayğı göstərməyə başladı. O, ciddi monastır həyatının şəxsi nümunəsi ilə qardaşlara öyrətdi. Tezliklə monastır sakinlərinin yüksək həyatının şöhrəti orada xilas olmaq istəyən bir çox insanı cəlb etdi. Bir neçə il sonra rahiblərin sayı 100 nəfərə çatdı. Rahib Nikefor qocalıqda Tanrının yanına gedəndə, qardaşlar yekdilliklə rahib Nikitanı abbat seçdilər. Tanrı Müqəddəs Nikitanı möcüzələr hədiyyəsi ilə şərəfləndirdi.

Həmin illərdə, 9-cu əsrin əvvəllərində erməni imperatoru Leo dövründə ikonoklastik bidət yenidən başladı və müqəddəs ikonalara qarşı təqiblər gücləndi. Pravoslav yepiskopları qovuldu və sürgün edildi. 815-ci ildə Konstantinopolda bidətçilər şurası toplandı, onlar müqəddəs Patriarx Nikeforu taxtdan devirdilər və onun yerinə dinsizlərdən bir bidətçi Teodot seçdilər. Sürgün edilmiş və həbsdə olan pravoslav yepiskoplarının yerinə bidətçilər də quraşdırılmışdı. İmperator bütün monastırların abbatlarını çağırdı və onları ikonoklastik bidətlərə cəlb etməyə çalışdı. Çağırılanlar arasında pravoslav etirafının tərəfdarı olan rahib Nikita da var idi. Ondan nümunə götürərək bütün abbatlar müqəddəs ikonalara ehtiramla sadiq qaldılar. Bunun üçün həbsxanaya salındılar. Rahib Nikita bütün sınaqlara cəsarətlə dözdü və digər məhbuslarda ruhun gücünü dəstəklədi. Sonra imperator və yalançı patriarx Teodot inadkarları tutmaq üçün hiyləgərlikdən istifadə etmək qərarına gəldilər. Onlara deyilirdi ki, imperator hər kəsə azadlıq verəcək və ikonalara sitayiş etməyə bir şərtlə icazə verəcək: əgər yalançı patriarx Teodotdan birliyi qəbul etsələr. Rahib uzun müddət bidətçi ilə kilsə birliyinə girə biləcəyinə şübhə etdi, lakin digər məhbuslar ondan onlarla ünsiyyət qurmağı xahiş etdilər. Rahib Nikita onların yalvarışlarına boyun əyərək, etirafçıları aldatmaq üçün nişanların nümayiş olunduğu məbədə getdi və birlik qəbul etdi. Lakin o, öz monastırına qayıdanda və ikonaların təqibinin davam etdiyini görəndə əməlindən peşman oldu, Konstantinopola qayıtdı və qorxmadan ikonoklastik bidəti pisləməyə başladı. İmperatorun bütün yalvarışları o, rədd edildi.

Rahib Nikita yenidən həbs edildi və orada altı il, İmperator Leo erməninin ölümünə qədər qaldı. Orada aclığa və kədərə dözən rahib Nikita dualarının gücü ilə də möcüzələr göstərdi.

824-cü ildə yeni imperator Mixailin rəhbərliyi altında rahib Nikita Rəbbin yanına getdi. Onun cəsədi gəmi ilə Midice monastırına aparılıb. Rahib Nikita öz müəllimi rahib Nikeforun məzarında dəfn edildi. Dəfndən sonra müqəddəsin məzarında möcüzələr davam etdi.

Rahib Nikita Etirafçı, Midice monastırının abbatı Bitiniya Qeysəriyyəsində (Kiçik Asiyanın şimal-qərbində) dindar ailədə anadan olmuşdur. Anası onun doğulmasının 8-ci günündə öldü və Filaret adlı atası rahib oldu. Uşaq onu əsl xristian ruhunda böyüdən nənəsinin himayəsində qaldı. Gəncliyindən Müqəddəs Nikita kilsədə xidmət etdi və hermit Stefana itaət etdi. Müqəddəs Nikita onun xeyir-duası ilə Müqəddəs Nikiforosun abbat olduğu Midice monastırına getdi (13 mart).

Rahib Nikita heç bir səy göstərmədən monastırın çiçəklənməsi və abadlaşdırılması üçün qayğı göstərməyə başladı. O, ciddi monastır həyatının şəxsi nümunəsi ilə qardaşlara öyrətdi. Tezliklə monastır sakinlərinin yüksək həyatının şöhrəti orada xilas olmaq istəyən bir çox insanı cəlb etdi. Bir neçə il sonra rahiblərin sayı 100 nəfərə çatdı.

Rahib Nikefor qocalıqda Tanrının yanına gedəndə, qardaşlar yekdilliklə rahib Nikitanı abbat seçdilər.

Tanrı Müqəddəs Nikitanı möcüzələr hədiyyəsi ilə şərəfləndirdi. Onun duası ilə kar-lal gənc nitq qabiliyyətini bərpa etdi; iki cinə tutulmuş qadın sağaldı; ağıldan məhrum olanlar ağıllarına qovuşdu və bir çox başqa xəstələr də dərdlərindən sağaldılar.

Həmin illərdə erməni imperatoru Leo (813-820) dövründə ikonoklastik bidət yenidən başladı və müqəddəs ikonalara qarşı təqiblər gücləndi. Pravoslav yepiskopları qovuldu və sürgün edildi. 815-ci ildə Konstantinopolda bidətçilərin məclisi çağırıldı, bu məclisdə onlar müqəddəs patriarxı (806–815; † 828) taxtdan devirdilər və onun yerinə sadə bidətçi Teodot seçdilər. Sürgün edilmiş və həbsdə olan pravoslav yepiskoplarının yerinə bidətçilər də quraşdırılmışdı. İmperator bütün monastırların abbatlarını çağırdı və onları ikonoklastik bidətlərə cəlb etməyə çalışdı. Çağırılanlar arasında pravoslav etirafının tərəfdarı olan rahib Nikita da var idi. Ondan nümunə götürərək bütün abbatlar müqəddəs ikonalara ehtiramla sadiq qaldılar. Bunun üçün həbsxanaya salındılar. Rahib Nikita bütün sınaqlara cəsarətlə dözdü və digər məhbuslarda ruhun gücünü dəstəklədi.

Sonra imperator və yalançı patriarx Teodot inadkarları tutmaq üçün hiyləgərlikdən istifadə etmək qərarına gəldilər. Onlara deyilirdi ki, imperator hər kəsə azadlıq verəcək və ikonalara sitayiş etməyə bir şərtlə icazə verəcək: əgər yalançı patriarx Teodotdan birlik qəbul etsələr. Rahib uzun müddət bidətçi ilə kilsə birliyinə girə biləcəyinə şübhə etdi, lakin digər məhbuslar ondan onlarla ünsiyyət qurmağı xahiş etdilər. Rahib Nikita onların yalvarışlarına boyun əyərək, etirafçıları aldatmaq üçün nişanların nümayiş olunduğu məbədə getdi və birlik qəbul etdi. Lakin o, öz monastırına qayıdanda və ikonaların təqibinin davam etdiyini görəndə etdiyi hərəkətdən peşman oldu, Konstantinopola qayıtdı və qorxmadan ikonoklastik bidəti pisləməyə başladı. İmperatorun bütün yalvarışları o, rədd edildi.

Rahib Nikita yenidən həbs edildi və orada altı il, İmperator Leo erməninin ölümünə qədər qaldı. Orada aclığa və kədərə dözən rahib Nikita dualarının gücü ilə möcüzələr göstərdi: Frigiya kralı onun duası ilə iki əsiri fidyə almadan azad etdi; Rahib Nikitanın dua etdiyi üç gəmi qəzaya uğrayan insan dalğalar tərəfindən sahilə atıldı.

824-cü ildə yeni imperator Mixail (820-829) dövründə rahib Nikita Tanrının yanına getdi. Onun cəsədi Efes yepiskopu Teofil və Salonik arxiyepiskopu İosif tərəfindən gəmi ilə Midice monastırına aparıldı. Monastıra gedən yolda cənazə mərasimini Plyusada yepiskopu Paul çoxlu rahiblər və din adamları ilə qarşıladı. Müqəddəs Nikitanın məzarından çoxlu şəfalar edildi. O, müəllimi rahib Nikeforun məzarında dəfn edildi. Dəfn edildikdən sonra müqəddəsin məzarında da möcüzələr edildi.

Həmçinin bax: "" St. Rostovlu Demetrius.

Kontakion Etirafçı Müqəddəs Nikitaya

Səmavi ağıl və həyat əldə edərək, / günəş kimi, əməllərin yüngülliyi ilə aydın şəkildə parıldayan, / həyatın qaranlığında olanları işıqlandıran Ata Nikito, / və hamını Allaha yaxınlaşdıraraq, / hamımız üçün dayanmadan dua edin. .

Rahib Nikita mömin valideynlərdən Bitiniya 1 Qeysəriyyəsindən gəldi. Filaret adlı atası gənc Nikitanın doğulmasından səkkizinci gün Rəbbin yanına gedən arvadını itirərək monastır and içdi; oğlan atasının anası tərəfindən böyüdü, o vaxt hələ sağ idi. Şüurlu yaşa çatan və kitab təhsili alan rahib Nikita özünü Tanrıya xidmətə verdi.

Əvvəlcə o, kilsədə sekston kimi xidmət etdi, 2 ilahi kitabları oxumağa məşq etdi, sonra müəyyən bir zahid Stiven, fəzilətli bir adama təqaüdə çıxdı; Ondan kifayət qədər təlimat alan rahib Nikita, onun məsləhəti ilə, daha sonra rahib Nikiforos tərəfindən qurulan Midikean monastırına getdi, o da onun abbatı idi. Sonuncu Nikitanı onlarda Allahın lütfünü görərək həvəslə qəbul etdi və onu monastır rütbəsinə qaldırdı.

Burada rahib Nikita oruc tutmaq, təvazökarlıq, itaətkarlıq və ümumiyyətlə fəzilətli həyatı ilə tezliklə bütün rahibləri üstələdi. Monastırda məskunlaşdığı gündən, abbatın hökmünə əsasən, o, Konstantinopol Patriarxı Həzrətləri Tarasius tərəfindən təyin edilmiş presviter rütbəsini qəbul etdiyi vaxtdan yeddi ildən az vaxt keçmişdi.

Sonra rahib Nikifor, öz yorğunluğunu nəzərə alaraq, istəksizliyinə baxmayaraq, monastırın idarəçiliyini böyüklüklə birlikdə rahib Nikitaya verdi. Rahib Nikita, atası Nikeforun yerinə monastırı yaxşılıq üçün idarə etdi, şifahi sürünü sayıqlıqla çobanlıq etdi və fəzilətli həyatının nümunəsi ilə çoxaltdı: çoxları onun mömin həyatı haqqında eşidib, dünyanı rədd etdi, monastıra gəldi, rahib Nikitanın qurtuluş yolunda göstərişlərini axtarır və onun içində qaldı. Məsihin lütfü ilə bir neçə il ərzində qardaşların sayı yüzə çatdı.

Mübarək Afanasius da burada idi, heyrətamiz bir insan, həqiqətən hörmətə layiq idi. Mümkün deyil qısa sözlə onun fəzilətini və dünyadan əl çəkərkən göstərdiyi Allaha böyük sevgisini təsvir edin. Onda hətta Mələklərin özlərini heyrətləndirəcək bir şey var idi. Bu dünyaya və onun Allaha olan şəhvətinə xor baxaraq, mübarək Afanasi monastır istismarına başlamaq üçün valideynlərinin evini gizlicə tərk edərək monastıra getdi; lakin bundan xəbər tutan atası qəzəblə bu monastıra tələsdi, çox sevdiyi oğlunu götürdü, naşılara təyin olunmuş monastır paltarını çıxarıb yüngül, qiymətli paltarlar geyindirdi, sonra zorla evinə apardı. .

"Ata," oğlan dedi, "bütün dünya mənə nifrət etdiyi halda, həqiqətən, bu bahalı paltarla məni niyyətimi dəyişməyə məcbur etmək üçün düşünürsən?" " Bütün dünyanı qazanıb öz canını itirən insana nə fayda?" (Mat. 16:26).

Atası onu ayrıca otağa bağladı və ruhuna dünyaya sevgi aşılamaq üçün hər cür cəhd etdi. Amma o, övlad sevgisini, boş dünyaya aludəçiliyinə Allah sevgisi ilə qalib gələrək, geyindiyi dünya paltarını çıxarıb xırda-xırda cırırdı. Bunu görən atası onu başqaları ilə geyindirdi, daha da qiymətli, çünki o, varlı, alicənab və məşhur idi. Gənclik ilk paltarda olduğu kimi təzə paltarda da elə edirdi. Mübarək Afanasiusun belə bir hərəkəti atasını böyük qəzəbləndirdi, çılpaq Afanasiusu amansızcasına döydü və bədənini çoxsaylı yaralar bürüdü; Qəddar zərbələrdən onun çiyinləri və onurğası irinləməyə başladığı üçün həkimlər onu müalicə etməli və bədəninin çürük hissələrini kəsməli olublar. Gənc dedi:

Atam məni parça-parça etsə belə, məni Allahın məhəbbətindən ayırmayacaq (müq. Rom. 8:35) və niyyətimdən döndərməyəcək.

Sonra ata toxundu və uzun bir fəryaddan sonra Afanasiusa dedi:

Get, balam, seçdiyin yaxşı yolla, Məsih sənin köməkçin və düşmənin hər tələsindən xilaskar olsun.

Afanasius keçmiş monastırına qayıtdı, tam monastır rütbəsini götürdü və o qədər təvazökar oldu ki, onda nə dünyəvi sözlər, nə adətlər, nə də hər hansı bir əşya əldə etmək istəyi fərq edilmir. Həlim və təvazökar xasiyyət, sakit və mehriban söz və bədənini örtmək üçün ən köhnəlmiş cır-cındır Afanasiyi fərqləndirdi; Varlı ata-ananın oğlu kimi ərköyün dünyəvi tərbiyə alan birinin həyatı ölçüyəgəlməz şiddətlə dolu idi. Uzun illərini monastır işlərində keçirən belə bir fəzilətli insan, möhtərəm atamız Nikitaya olan məhəbbəti və mələk həyatının şöhrəti ilə Midikean monastırını cəlb etdi; həm müqəddəslər, həm də Nikiforos və Nikita üçün, mübarək Afanasius arzu olunan həmsöhbət və həmsöhbət idi. Bir müddət sonra Afanasius onların xahişi ilə monastırda idarəçi vəzifəsini qəbul etdi. İki bədəndə bir ruh və bir ağıl, Mübarək Afanasius və Rahib Nikita monastırı idarə etdi, qardaşlara hər bir fəzilətdə söz və nümunə ilə - Allahı tamamilə razı salmağı öyrətdi: qardaşlara məhəbbət aşıladılar, təvazökarlığı öyrətdilər, ayıq-sayıq mühafizəçilər idilər. onların saflığı, ruhi və cismi, zəif və zəif qəlbliləri qüvvətləndirir, ayaqda duranları gücləndirir, yıxılanları isə müxtəlif göstəriş və nəsihətlərlə bərpa edirdilər və onlardan biri zahirən sərt müəllim olanda, digəri ən həlim idi. və mərhəmətli nəsihətçidir. Hər ikisi hamı tərəfindən sevildi və qardaşlar onların sözünü Allahın ağzından gələn kimi qəbul etdilər.

Amma iki belə fəzilətli tərbiyəçi sona qədər bir yerdə yaşamadılar. Bir neçə il keçdi və rahib Afanasius oktyabrın 26-da Rəbbə sığındı və qardaşlara bu son sözlə müraciət etdi:

Mən öləndən sonra, heç olmasa, Allahdan bir lütf tapıb-tapmayacağıma tam əmin olacaqsınız.

Rahib Afanasi dəfn edildikdə, məzarı üstündə, sinəsindən Allahın əmri ilə yarpaqları hər cür dərdlərə tam şəfa verən sərv ağacı bitdi. Sonra Midikean monastırının yaradıcısı və ilk abbatı olan rahib Nikephoros, çoxlu əmək və bədən xəstəliklərindən sonra mayın 4-də Rəbbə sığındı.

Beləliklə, rahib Nikita ruhani atası Müqəddəs Nikeforu və sevimli dostu Müqəddəs Afanasiusu itirərək yetim qaldı; Hər ikisi üçün çox kədərləndi, çünki onları çox sevirdi. Kədər içində onun təsəllisi onun möhkəm ümidi idi ki, rəhmətə gedənlər gənclik illərindən xeyirxah xidmətlərindən razı qaldıqları Rəbb Məsihdən lütf və mübarək həyat almışlar.

Mübarək atası Nikeforun dincəlməsindən sonra bütün qardaşlar rahib Nikitadan rütbəni qəbul etməyi və abbat adlandırılmasını xahiş etdilər: çünki rahib Nikefor sağ ikən Müqəddəs Nikita abbat rütbəsini və rütbəsini qəbul etmədi, baxmayaraq ki, o, rahibliyi tamamilə idarə etdi. uzun illər qocalıqdan zəif olan atası Müqəddəs Nikeforun yerinə monastır. Qardaşların güclü istəkləri və xüsusən də digər monastırların bir çox atalarının məhkum edilməsi ilə o, bu rütbəni qəbul etdi və 3-cü Tarasiusun varisi olan Konstantinopol Müqəddəs Patriarxı Nikeforun xeyir-duasını aldı. Rahib Nikita, Allahın köməyi ilə, ona əmanət edilmiş ruhların xilası üçün qayğı göstərən bir abbat kimi monastırı idarə etməyə başlayanda, əvvəlki işlərinə yenilərini əlavə etdi. Öz müqəddəsini izzətləndirərək, Allah ona xəstəlikləri sağaltmaq və cinləri qovmaq üçün lütf verdi. Anadangəlmə lal olan bir gənci xaçla işarələyən rahib Nikita ona nitq hədiyyəsini qaytardı; O, ağlını itirmiş rahibi müqəddəs yağla məsh edərək sağaltdı; Mən yeni qəbul edilmiş, cin tutmuş birini dua vasitəsilə iblis əzabından xilas etdim və ilana çevrilmiş cini qovdum; O, başqa bir insanı, həmçinin cin tutmuş, şər ruhdan azad etdi - və onun içindəki Məsihin lütfü ilə qızdırma, qızdırma və digər müxtəlif xəstəliklərdən əziyyət çəkən çoxlarını möcüzəvi şəkildə sağaltdı. Beləliklə, o, Allahın razılığı ilə yaşadı və qocalığa çatdı; Ömrünün sonuna qədər o, cəsur etirafçılar qarşısında özünü göstərdi və müqəddəs ikonalara ehtiram üçün əzablara dözdü.

O günlərdə ikonoklazmanın bidətliyi hələ də dayanmamışdı. Yeddinci ekumenik şuranın müqəddəs ataları tərəfindən qınandı, 4 onun başladığı kral hakimiyyətindən yenidən kömək alaraq, sanki təzələndi. Yunan ikonoklast padşahlarından birincisi Leo, bu adı daşıyanların üçüncüsü İsauriyalılar ləqəbli idi; ondan ikonoklastik bidət gücləndi və zərərli bir xəstəlik kimi çoxaldı. O, ilk dəfə ikonaları rədd etmək əmrini verdi və padşah gücündən istifadə edərək, çoxlarını yanlış düşüncəyə sürüklədi; pravoslav patriarxı Müqəddəs Hermanı qovaraq, həmfikir olan bidətçi Anastasiusu taxta çıxartdı 5 . Bu pis padşahın ölümündən sonra onun oğlu, Allah Kilsəsinin daha güclü təqibçisi olan 6 yaşlı Konstantin Kopronim taxta çıxdı: o, nəinki müqəddəs ikonaları rədd etdi, həm də Allahın müqəddəs müqəddəslərinin müqəddəs adlandırılmasını qadağan etdi. və onların qalıqlarını heç bir şey hesab etmirdilər.

Qısaca deyək: bu padşah yalnız zahiri olaraq xristian idi, amma ruhunda tamamilə vəfasız bir yəhudi idi. Allahın ən pak Anası, bütün yaradılışların ən ucası, bütün dünyanın müdafiəsi və sığınacağı, o, lənətlənmiş, Onun ən müqəddəs adını və şərəfli nişanlarını rədd edərək küfr etməyə cəsarət etdi; Bütün dünyanın mövcud olduğu Allaha Onun şəfaətini xatırlamağı belə qadağan etdi. Allahın Anasını məzəmmət etmək üçün qızıl sikkələrlə dolu bir çanta göstərdi və orada olanlardan soruşdu:

Bu çanta qiymətlidir?

Gələnlər cavab verdilər:

Tərkibindəki qızıl qədər qiymətli.

Çantadan qızıl tökən Kopronimus yenidən soruşdu:

Çanta indi qızılsız qiymətlidirmi?

Ona cavab verdilər:

İçində heç bir sikkə yoxdursa, bunun nə faydası var? boş çantanın heç bir dəyəri yoxdur.

Sonra Kopronim dedi:

Məryəmlə də belədir: onun bətnində Məsih olduğu halda o, hörmətə layiq idi, lakin Onu dünyaya gətirərək bu ehtiramını itirdi və digər arvadlardan heç bir fərqi yoxdur.

Ey ən çirkin dodaqlar və ən pis dil! Bütün səmavi qüdrətlərin ən şərəflisinə və bütün müqəddəslərin ən müqəddəsinə, Yaradanın Anasına qarşı necə küfr etməyə cəsarət etdi! Kral övladı dünyaya gətirən kraliça artıq kral şərəfinə layiq deyilmi? Bir padşahın anası yalnız padşahı bətnində daşıdığı müddətcə hörmət edilirmi? Allahsız yəhudilərin kafirlərindən heç bir fərqi olmayan lənətlənmiş küfr edənin vay halına! Və təkcə küfr edənin özü belə deyildi, başqalarını da yaltaq vədlərlə, hədələyici qadağalarla eyni pis küfrlə təhrik edir, ona itaətsizlik edib ona qarşı çıxanları müxtəlif əzablara, dənizə məruz qoyur? zəncirlərlə və uzun sürən aclıqla, bədənə dəhşətli yaralarla işgəncə verməklə, başını qılıncla kəsərək, odla yandıraraq, dənizin dibində boğulmaqla – bir sözlə, hər cür yolla mömin və haqq adama dözülməz əzab və acı ölüm verib. Məsihin xidmətçiləri. Bunun üçün özü lənətlənmiş ruhunu dəhşətli bir ölümlə qovdu və nəfəsini verəndə kədərli bir fəryad qopardı:

Mən sönməz atəşə diri-diri təhvil verilmişəm!

Əvvəllər Allahın Ən Saf Anasına küfr edən biri indi onu ilahilərlə izzətləndirməyi əmr etdi - lakin Allahın mərhəməti ilə tamamilə rədd edildi, artıq sevinc tapmadı.

Bu əzabkeş öləndə (rüsvayçılıqla), onun oğlu Leo, bu adı daşıyanların dördüncüsü, atası kimi ikonoklast bidətçi də taxta çıxdı, lakin o da tezliklə öldü. Ondan sonra həyat yoldaşı İrina 7 kiçik oğlu Konstantinlə birlikdə krallığı ələ keçirdi. Yeddincini çağıraraq Müqəddəs Kilsəyə sülh qaytardı ekumenik şura ikonoklastik bidəti pisləmək. Bütün Məsih Kilsəsi ikonalarla birlikdə orijinal əzəmətini qəbul edərək və taxtlarda pravoslav padşahlarını və yepiskoplarını görərək sevinclə doldu. İrinadan sonra Nikephoros, sonra hər ikisi pravoslav olan Mixail hökmranlıq etdi. Sonra bu adı daşıyanların beşincisi olan 8 yaşlı erməni ləqəbli Leo taxta çıxdı. Onunla eyni adda olan pis Leo İsauriyanı təqlid edərək, onun kimi, pravoslavlara və müqəddəslərə qarşı təqibləri qızışdırdı və bununla da artıq məhkum edilmiş ikonoklastik bidəti yenilədi və bərpa etdi. O, həmfikir pis müəllimlərin köməkçilərini axtardı və bir neçə zadəgan tapdı, onlardan ikisi ikonoklastik bidətlərə ən çox bağlı idi - Con, Specta ləqəbli və Eutychian; kahin rütbəsindəki şəxslərdən o, Qrammatika ləqəbli Yəhyanı, yeni Tertullus 9-u, şeytanın seçdiyi bir qabı və müəyyən Antoni Sileyi öz tərəfinə çəkdi; monastır rütbəsindən - bir müddət sonra pozğunluğa görə məhkum edilmiş, burnunu kəsməklə cəzalandırılan və pis reputasiya buraxaraq biabırçı şəkildə ölən Leonti və Zosima. Onlarla birlikdə padşah öz pis inancında möhkəm dayandı və onların məsləhətləri ilə onu artıq Kilsəyə qarşı qaldırmağa başladığı döyüşə təşviq etdilər.

Ölkəsindən tutmuş Konstantinopola qədər hər yerdən yepiskopları və digər ruhaniləri toplayan Leo, Müqəddəs Patriarx Nikeforu bütün müqəddəs kafedral ilə birlikdə otağına çağırdı və onun qarşısında və bütün zadəganların hüzurunda yuxarıdakılarla mübahisə etmələrini istədi. padşahın həmfikirlərindən və hələ də gizli olan bidətçilərdən bəhs etdi. Birincisi, padşahın özü pravoslavlarla söhbət etdi; özünü pravoslav kimi göstərərək sinəsindən üzərində olan Məsihin çarmıxa çəkilmə nişanını götürdü, ikiüzlü şəkildə başını əydi və müqəddəs atalara dedi:

Öz tərəfimdən mən sizdən heç bir fərqim yoxdur, çünki özünüz də gördüyünüz kimi müqəddəs ikona hörmət edirəm; amma başqa cür öyrədən və yolunun düz olduğunu deyənlər peyda olub. Qoy onlar burada qarşınızda görünsünlər və suallar və cavablar vasitəsilə nişanlar haqqında düzgün təlim aşkarlansın. Əgər mübahisədə onların fikirlərinin həqiqətə uyğun olduğuna aşkar dəlillərlə inandıraraq daha ədalətli çıxsalar, onda siz nəinki yaxşılığa müqavimət göstərməməli, hətta onu təbliğ etməlisiniz; Əgər onlar sizə məğlub olub zəlalətə düşsələr, o zaman zərərli təlimi dağıtmaqdan əl çəksinlər. Və sonra, əvvəlki kimi, nişanlar haqqında əvvəlki təlim qalsın. Mən sizin qarşılıqlı mübahisənizin dinləyicisi və hakimi olacağam; çünki kiçik şeyləri mühakimə etmək mənə yaraşarsa, kilsənin hökuməti ilə nə qədər maraqlanmalıyam? Mən sizə qulaq asacağam, qarşı tərəfə də qulaq asmalıyam və həqiqət kimin tərəfindədirsə, məncə, arxasınca gedəcəm.

Lakin Patriarx həzrətləri və onunla birlikdə olan bütün yepiskoplar buna razı olmadılar; Onlar nəinki şər bidətçilərlə mübahisə etmək, hətta onları görmək istəmirdilər, onların qarşılarına çıxmalarına razı deyildilər.

Bu bidət artıq yeddinci ekumenik şuranın müqəddəs ataları tərəfindən araşdırılmış və lənətlə məhkum edilmişdir; artıq onu nəzərdən keçirməyə və onun tamamilə rədd etdiyi şeyi Kilsədə bərpa etməyə ehtiyac yoxdur.

Ancaq padşahın pisliyə çox meylli olduğunu və bidətçilərə kömək etdiyini görən müqəddəs atalar onunla cəsarətlə danışdılar. Müqəddəs Emilian, Cyzes 10 yepiskopu dedi:

Çar! Əgər bizi çağırdığınız sual - düzgün imanın nəzərdən keçirilməsi - kilsə məsələsidirsə, onu adət-ənənələrə görə, kral palatasında deyil, müqəddəs kilsədə müzakirə etmək məqsədəuyğundur.

Padşah etiraz etdi:

Amma mən də kilsənin oğluyam və bir vasitəçi və barışdırıcı kimi səni dinləyəcəyəm ki, hər iki tərəfin arqumentlərini nəzərə alıb həqiqəti öyrənim.

Sinad yepiskopu bu müqəddəs Maykl ona cavab verdi:

Əgər siz vasitəçi və barışdırıcısınızsa, onda niyə vasitəçi və barışdırıcıya uyğun olanı etmirsiniz? Kilsənin təlimlərinə qarşı çıxanları toplayırsan, onları öz otağında saxlayırsan və onlara cəsarət verirsən ki, qorxmadan hamıya pis dogmalara riayət etməyi öyrətsin! Və pravoslavlar, nəhəng qadağalarınızdan qorxaraq, pravoslavlığı müdafiə etmək üçün künclərdə bir şey söyləməyə belə cəsarət etmirlər. Bu vasitəçilik və barışıq deyil, təqib və əzab əlamətidir.

Padşah cavab verdi: «Öz tərəfimdən, dediyim kimi, mən də sizin kimi düşünürəm; lakin ikonalara ehtiramla bağlı şübhə olduğu diqqətimi çəkdiyindən, bunu susdurmaq yox, həqiqəti öyrənməyə çalışmağım məqsədəuyğundur. Rəqiblərinizlə danışmaq istəmədiyiniz səbəb nədir? Aydındır ki, siz cahilsiniz və hikmətinizi müdafiə edə biləcəyiniz İlahi Kitabdan dəlillərə malik deyilsiniz.

Sonra Nikomediya yepiskopu Müqəddəs Teofilakt dedi:

İndi gözünüzün önündə ikonası olan Məsih şahiddir ki, bizim pravoslav inancımızın saysız-hesabsız sübutları var, müqəddəs ikonalara mömin ehtiramı təsdiqləyir; amma heç kim bizi dinləmir və bizə qadağa qoyan qüvvə ilə suveren ələ qarşı mübarizədə uğur qazanmaq bizim üçün çətindir.

Sonra Nikea yepiskopu müqəddəs Peter padşaha müraciət etdi:

Siz bizə kömək etdiyiniz və özünüz bizə hücum edənlərlə necə debata dəvət edirsiniz? Yoxsa bilmirsən ki, maniləri 11 buraya gətirib onlara kömək etmək istəsən belə, sənin himayəsində onlar da asanlıqla bizə qalib gələcəklər.

Daha cəsarətli bir çıxışı Sardiya yepiskopu Müqəddəs Evtimi söylədi.

Dinlə, padşah! Artıq səkkiz yüz ildən artıqdır ki, yer üzünə enmiş Rəbbimiz Məsih kilsələrdə hər yerdə ikonoqrafiyada təsvir olunur və Onun surətində hörmətlə qarşılanır. İllərdir kilsələrdə qorunub saxlanılan və müqəddəs həvarilər, şəhidlər və ilahi ilhamlı atalar vasitəsilə dövrümüzə qədər gəlib çatan ənənəni dəyişdirməyə və ya ləğv etməyə cəsarət edən kimdir? Həvari deyir: " Buna görə də, ey qardaşlar, ayağa qalxın və sizə ya sözlə, ya da bizim risalətimizlə öyrədilmiş adət-ənənələrdən möhkəm yapışın." (2 Salon. 2:15). Həmçinin: " biz və ya göydən gələn bir mələk sizə təbliğ etdiyimizdən fərqli bir Müjdəni təbliğ etsək belə, ona lənət olsun."(Gal.1:8). Buna görə də, İrenin və Konstantinin dindar hakimiyyəti dövründə ilk bidətçilərə - ikonoklastlara qarşı ekumenik şura toplandı və Allahın Oğlu Özü bu şuranı barmağı ilə qeyd etdi; kim pozmağa cəsarət edərsə və ya o şuranın qərarından nəyisə məhv etsin, lənət olsun.

Bu sözlər padşahda dəhşətli qəzəb doğursa da, o, özünü həlim kimi göstərərək səbirlə qulaq asdı. Qeyrətli kilsə müəllimi və Studite monastırının abbatı olan Müqəddəs Teodor da qorxmadan danışmağa cəsarət etdi:

Çar! yaxşılıq üçün təşkil edilən kilsə nizamını məhv etməyin. Müqəddəs Həvari Pavel deyir: Allah kilsədə verdi: “Müqəddəslərin kamilləşməsi üçün bəzi həvarilər, bəzi peyğəmbərlər, bəzi müjdəçilər, bəzi çobanlar və müəllimlər təyin etdi” (Efes. 4:11-12), lakin Həvari etdi. padşahları bura əlavə etməyin. Sən, çar, dünya işlərini, dövləti və hərbi qüvvələri idarə etmək, onlara qayğı göstərmək və həvarilərin təliminə görə kilsə idarəsini çobanlara və müəllimlərə həvalə et. Əgər bunu etməsən, bil ki, göydən bir mələk bizim doğru imanımıza zidd bir təlim gətirsə belə, biz ona, xüsusən də sənə, fani insana qulaq asmayacağıq.

Sonra padşah çox qəzəbləndi və müqəddəs ataların sözlərini özünə qarşı küfr və təhqir hesab edərək, indiyə qədər təvazökarlıq altında gizlətdiyi daxili qəzəbini ortaya qoydu. Bütün təqdis edilmiş kafedralı rüsvayçılıq və təhqirlərlə palatadan çıxararaq, o, ədalətli çoban, Müqəddəs Patriarx Nikeforu haqsız olaraq taxtdan saldı və digər pravoslav yepiskopları ilə də eyni şeyi etdi və hamısını müxtəlif ölkələrə və yerlərə həbsə göndərdi. rahib Teodor Studit. O, Konstantinopolun patriarxal taxtına məsləhətçilərindən birini, Kassiter ləqəbli layman Teodotu, iman etibarilə bidətçi, günahkar həyat tərzi sürən, xəstəliyini sağaltmaq istəyirmiş kimi (mədə xəstəliyi olduğunu söylədi) yüksəltdi. amma əslində günah xatirinə həkimlik edən müəyyən bir qulu saxladı. Həmçinin, digər taxtlarda, çar, pravoslavları qovduqdan sonra, öz pis yalançı yepiskoplarını yerləşdirdi və müqəddəs kilsələrdən müqəddəs nişanları atdı. Və eyni təqib pravoslavlara qarşı daha əvvəl İsauriyalı Leo və oğlu Kopronimin dövründə baş vermiş nişanlara pərəstiş üçün yenidən başladı.

Bidət padşahı, erməni Leo və onun kimi yalançı patriarx Teodot Konstantinopolda qanunsuz yığıncaq topladılar və özləri and içərək pravoslav, ilahi və mübarək müqəddəs ataları lənətlədilər və bununla razılaşmayanları təslim etdilər. müxtəlif işgəncələrə və ölümə haqsız toplaşmaq. Bidətçi yığıncaq başa çatdıqda, padşah ona əsas monastırlardan olan abbatları və onların arasında haqqında danışdığımız ilahi atamız Nikitanı çağırdı. Əvvəlcə yaltaq nitqləri ilə onları öz murdar əqidəsinə sövq edir, sonra isə onların öz iradəsinə tabe olmadıqlarını görüb, hər birini ayrı-ayrılıqda müxtəlif həbsxanalara salır və fikirləşir: bundan sonra onları nə edəcək?

Və rahib Nikita bir neçə gün üfunətli bir həbsxanada qaldı. Bu üfunətli dustaqlığın özü də övliya üçün kiçik bir əzab deyildi; üstəlik, hər gün onun yanına müxtəlif xarakterli, xasiyyəti və danışığı həyasız, insanlıq adına belə layiq olmayan insanlar gəlirdi. Küfr və biabırçı sözlərlə müqəddəs ağsaqqalın şərəf və ləyaqətini alçaldır, məzəmmət edir, onu böyük təhqirlərə məruz qoyurlar. Bu adamları bidətçilər bilərəkdən göndəriblər; Onların arasında ən pisi Nikolay adlı biri idi: o, çoxdan ölmüş atası yuxuda ona görünənə qədər: "Allahın qulunu tərk et" deyincə, rahibə xüsusilə kədərləndi, onu çılğın və çirkin sözlərlə təhqir etdi. O vaxtdan Nikolay hay-küy salmağı dayandırdı və nəinki müqəddəsin özünü narahat etmədi, başqalarının da onu narahat etməsinə icazə vermədi. Rahib neçə gün həbsxanada əziyyət çəkdi; sonra padşah onu həbs üçün şərq ölkəsinə, Masaleon şəhərinə aparmağı əmr etdi. Acı qış idi, qoca şaxtadan, qardan, küləkdən nazik paltarında çox əziyyət çəkirdi. Üstəlik, onu sürgünə aparan mühafizəçi heç bir mərhəməti olmayan qəddar bir insan imiş: o, səfər zamanı qocanı yormuş, çox uzun bir yolu qısa müddətdə qət etmək üçün onu tələsməyə məcbur etmişdi.

Padşah digər vicdanlı abbatlarla da eyni şeyi etdi, hər birini ayrı-ayrılıqda sürgünə göndərdi. Sonra öz-özünə fikirləşərək, hər cür kədərdən üstün olanları əsirlikdə saxlamaqla nəinki uğur əldə etməyəcək, hətta onları daha böyük şövqlə onun təliminə sadiq qalmağa sövq edəcək, padşah fikrində dəyişkən, niyyətini dəyişdi. . Rahib Nikita beş gün Masaleonda sürgün həyatı yaşamışdı, padşah ona və digər abbotlara dərhal Bizansa qayıtmağı əmr etdi. Geri dönüş səfəri orijinaldan daha tez həyata keçirildi ki, müqəddəs sürətli səyahətdən və böyük soyuqdan çətinliklə xilas oldu. Bütün abbatlar Bizansa gətirildikdə, padşah onları özü ilə həmfikirliyə necə cəlb edəcəyinə qərar verənə qədər onları nəzarət altında saxlamağı əmr etdi. Qış keçdi, müqəddəs Böyük Pentikost və mübarək Müqəddəs Pasxa bayramı keçdi; sonra padşah məhbusları yuxarıda adı çəkilən İohann Qrammatikaya verdi, o, sanki şeytanın ağzı ilə natiqlik öyrədir ki, onlara istədiyi kimi işgəncə verə bilsin. Hər birini ayrı-ayrılıqda müxtəlif həbsxanalara bağlayaraq onlara bütpərəst müqəddəslərdən az əzab verirdi. Zindanlar darısqal, tutqun, üfunətli idi və heç bir şəraiti, hətta çarpayısı belə olmayan məhbuslara ağır əzab verirdi. Kiçik bir pəncərədən onlara itlər kimi murdar və çürük çörək, gündə cəmi səkkiz çubuq verilirdi ki, acından ölməsinlər, palçıqlı, üfunətli su. Ataları belə ehtiyac içində saxlayan əzabkeş Con onları məğlub etməyi və ya özü ilə razılaşmağa məcbur etməyi və ya öldürməyi düşünürdü. Rahib Nikitanın daha böyük kədərinə görə, pis Con onu ələ keçirdi keçmiş tələbə, yenicə çatdı gənclik, Theoktistus adına; onu da ağır zindana salıb aclıq və susuzluqdan əziyyət çəkdi. Ataların öz pravoslavlıqlarından əl çəkməkdənsə, ölməyə hazır olduqlarını görən bidətçilər onlara qarşı belə bir hiylə hazırladılar. Onlar dedilər:

Biz səndən başqa heç nə tələb etmirik, ancaq Patriarx Teodotla kilsədə yalnız bir dəfə Müqəddəs Sirrlərdən iştirak etməyi; daha heç nə etməyəcəksiniz və hər biriniz öz imanınız və müdrikliyinizlə öz monastırınıza sərbəst gedəcəksiniz.

Bidətçilərin bu hiyləgərliyindən aldanan atalar müəyyən qədər öz istəklərinə meyl etmişdilər. Sonra hiylədən əmin oldular və tamamilə tövbə etdilər və yaxşı yola qayıtdılar. Onların hər biri xüsusi həbsxanadan və həbsdən azad edildikdən sonra Möhtərəm Ata Nikitanın yanına gəldilər və Teodotla ünsiyyətə girməyə və həbsxananı tərk etməyə razı olacağına inandırmağa və dua etməyə başladılar. Müqəddəs Nikita Məsih üçün çəkdiyi həbsdən çıxmağa razı olmadı və ataların xahişini yerinə yetirmək istəmədi; ancaq atalar israrla dedilər:

Bizim buradan çıxıb sizi burada qoyub getməyimiz mümkün deyil: onlar bizdən kiçik bir iş görməyimizi xahiş edirlər - sadəcə Feodotla ünsiyyət qurun; imanımız bizdə qalacaq. Əsaslandırmaya görə, bu çətin şəraitdə hər şeyi məhv etməkdənsə, özünüzə az icazə vermək daha yaxşıdır.

Beləliklə, Nikitanı uzun müddət və bezdirici şəkildə təkid etdilər və məcbur etdilər; Rahib əzabdan yaxa qurtarmaq arzusundan və əzab qorxusundan deyil, ataların çalışqan dualarına və ağ saçlarına hörmət edərək, onların öyüd-nəsihətinə boyun əyib getdi. O, həyat və ölümlə üzləşdi; və pravoslavlıq üçün ölümü həyatdan üstün tutsa da, o zaman düzgün imanı və fəzilətli həyatı ona məlum olan vicdanlı dəstəyə itaətsizlik etmədi.

Hamı birlikdə yalançı patriarxın yanına getdi; onları özü ilə ünsiyyətə daha rahat cəlb etmək üçün onları qəsdən nişanlarla bəzədilmiş müəyyən bir ibadət yerinə apardı ki, atalar müqəddəs nişanları görən patriarxın pravoslavlığı haqqında nəticə çıxarsınlar. Orada Teodot liturgiyaya xidmət edirdi; onun əllərindən birlik aldılar və dodaqlarından bu sözləri eşitdilər: "Kim Məsihin ikonalarına hörmət etmirsə, ona lənət olsun". Patriarx bunu özü Xilaskarın ikonasına hörmət etdiyi üçün deyil, ikiüzlülükdən - atalar qarşısında dedi ki, onunla ünsiyyətdə olduqlarına şübhə etməsinlər. Sonra, hamı öz monastırlarına gedəndə, rahib Nikita ikiüzlü bir aldadıcı olan yalançı patriarx Teodotla ünsiyyət qurduğuna görə ürəkdən kədərlənməyə başladı: müqəddəs doğru yoldan kiçik bir sapmanı tam səhv hesab etdi. O, başqa ölkəyə təqaüdə çıxmaq və orada günahından tövbə etmək qərarına gəlib. Gəmiyə minərək Prokonnis adlanan adaya (Mərmərə dənizində, indiki Mərmərə) üzdü. Amma sonra öz içində fikirləşdi: günah olan yerdə tövbə də olmalıdır və Bizansa qayıtdı.

Şəhərdə açıq şəkildə gəzən rahib Nikita qorxmadan insanlara yeddinci ekumenik şuranın müqəddəs ataları tərəfindən qurulan düzgün dogmalara riayət etməyi öyrətdi. Padşah bundan xəbər tutdu, müqəddəsi yanına çağırdı və soruşdu:

Niyə digər abbatlar kimi monastırınıza getmədiniz? Nə üçün icazəsiz tək qaldın, eşitdiyim kimi əmrimizə tabe olmadın? Yoxsa bizim gücümüzü heç bir şey hesab edirsiniz? Bizim əmrimizi yerinə yetirin və monastırınıza gedin; Əgər getməsən, sənə işgəncə verməyi əmr edəcəm.

Müqəddəs həlimliklə cavab verdi:

Çar! Mən monastırıma getməyəcəyəm, imanımdan ayrılmayacağam, etirafımı möhkəm tutacağam və saxlayacağam; mənim atalarım, müqəddəs pravoslav yepiskopları, buna riayət edirlər və günahkar olmadan sizdən sürgün, bağlar və bir çox bəlalardan əziyyət çəkirlər, müdafiə edirlər. Pravoslav Kilsəsi Biz orada qalırıq və Allahın izzətinə ümidlə təsəlli tapırıq. Mənim haqqımda dəqiq bilin ki, mən etməməli olduğum şeyi ölüm qorxusundan və müvəqqəti həyata sevgi ilə deyil, itaət naminə böyüklərə itaət etdim və istəyimə qarşı çıxdım: yalnız yerinə yetirməklə onların iradəsi ilə yalançı patriarx Teodotla əlaqə saxladım, indi buna görə peşman və tövbə edirəm. Tamamilə əmin olun ki, bundan sonra sizinlə heç bir əlaqəm yoxdur: mən müqəddəs ataların əvvəlcə qəbul etdiyim ənənəsinə sadiq qalıram. Mənimlə nə istəyirsən et və məndən başqa bir şey eşitməyi gözləmə.

Padşah onun əqidəsinin möhkəmliyini görüb, onu padşah palatalarının başçısı olan, Manşna adlı Zəkəriyyaya verdi ki, qərar çıxana qədər onu həbsdə saxlasın. Zəkəriyya xeyirxah və dindar bir ər idi; O, nəinki ağsaqqalın kədərini yaşatmadı, hətta ona çoxlu şərəf də göstərdi. Sonra padşah rahib Nikitanı müqəddəs şəhid Gliseriya adasına əsirə göndərdi: bu kiçik ada müqəddəs şəhidin adı ilə çağırıldı, çünki onun müqəddəs izləri orada yatdı və onun adına bidətçi hakimiyyət tərəfindən həvalə edilmiş böyük kilsə və monastır yaradıldı. müəyyən bir xədimə Anthimusa. Bu adam heç də xeyirxahlığı ilə seçilmirdi - o, sehrbazdır, küfr edir, pisliyə qadir, düşmən, hiyləgər, məğrur və mərhəmətsiz idi; Onun qəddarlığına və pis xasiyyətinə görə yerli sakinlər ona Qayafa deyirdilər. Bu cür insanlar daha sonra dünyəvi hakimiyyət orqanlarının dəstəyi ilə hər şeyi öz iradələrinə uyğun dəyişdirmək üçün monastırları idarə etməyə təyin edildi. Anthimus ona göndərilən müqəddəsi qəbul etdi və onu göndərənlərin ona verdiyi gücdən istifadə edərək, canfəşanlıqla ona əzab verdi. Allahın müqəddəsini darısqal həbsxanaya salaraq onu davamlı işgəncələrə məruz qoydu, hətta həbsxanadan çölə baxmağa belə imkan vermədi; Onun açarını özü apardı və çox dar bir dəlikdən cüzi yeməyi ona verməyi əmr etdi. Bidətçilərin rəhbərləri bu Anthimusa çox söz verdilər ki, əgər o, rahib Nikitanı onlarla razılaşmağa məcbur edəcəksə və lənətə gəlmiş adam, bu səbəbdən müqəddəsi xüsusilə qıcıqlandırıb, zorla onu azğın hikmətə inandırmaq ümidi ilə; lakin rahib təqvasına görə ona edilən pisliyə məhəbbətlə dözdü; Allah ona Öz ecazkar lütfünü nazil etdi və çətinliyə düşən insanlara saleh, müqəddəs və möcüzəvi bir köməkçi olduğunu göstərdi. Adı çəkilən Zəkəriyyə padşah tərəfindən ictimai işlərlə bağlı Trakya ölkələrinə göndərilərkən onu əsir götürən barbarların əlinə keçdi. Pravoslavlıq üçün həbsxanada saxlanılan Sinad yepiskopu Müqəddəs Maykl bundan xəbər tutdu və Müqəddəs Nikitaya dedi:

Ortaq dostumuz Zəkəriyyəni bağlayıb barbar ölkəyə aparırlar; Səndən xahiş edirəm, onun üçün Allaha yalvar, çünki bacararsan.

Belə bir xəbəri alan müqəddəs çox kədərləndi və bütün günü yemək yemədi; axşam ona xidmət edən qardaşı Filipdən bir şam götürdü, yandırdı və bütün gecəni dua edərək mərhəmətli Allaha yalvardı. əsir Zəkəriyya, onu barbarların əlindən qurtarmaq üçün. Və o, Allahdan Zəkəriyyanın tezliklə azadlığa çıxacağı xəbərini aldı. Səhər Filip gəldi, atasının üzü nurlu, ruhu şad olduğunu gördü və ona dedi:

Ata! Dünən səni çox kədərli və kədərli tərk etdim, amma indi səni sevincli görürəm. Səndən xahiş edirəm, sənin bu kədərdən sevincə keçidinin səbəbini söylə.

Müqəddəs cavab verdi:

Sevinirəm ki, tezliklə dostumuz Zəkəriyyəni burada görəcəyik.

Və belə də oldu. Bir neçə gün keçdi; Yunan kralı barbarlarla sülh bağladı və hər iki tərəfdən əsir dəyişdirilməyə başlandı.Əsirləri mübadilə üçün göndərməklə padşah Zəkəriyyanı nəzərdə tutmadı, çünki o, artıq Yeddinci Ekumenik Şuranın prinsiplərinə sadiq qaldığını öyrənmişdi. və pravoslavlara kömək edir; ona görə də orada həlak olmaq üçün onu barbarların əlinə buraxdı. Barbarlar bir çox yunan əsiri azad etdikdə, Zəkəriyyə qaldı, barbarların başçısı ona dedi:

Evə getmək istəyirsən?

Zəkəriyyə cavab verdi: "Mən çox istərdim, amma padşahımız məni bu əsarətdən azad etmək istəmədi."

Rəhbər dedi:

səni azad etdim; öz istəyinə uyğun get.

Barbarların başçısının gözlənilmədən ona qarşı belə mərhəmətli olduğunu görən Zəkəriyyə bir vaxtlar xeyirxahlıq göstərdiyi müqəddəs atalarının duaları ilə bunu Tanrının Özü təşkil etdiyini bilirdi. Cəsarətlə rəhbərə dedi:

Əgər məni azad etmək istəyirsənsə, mənimlə eyni adlı bir məhbusu və mənimlə zindanda olan bir həmyerlimizi mənə ver.

Rəhbər cavab verdi:

Onu da aparın, ikisi də rahat evə gedin.

Beləliklə, Zəkəriyya azadlığa çıxdı. Dostu ilə adaya Möhtərəm Ata Nikitanın yanına gələrək, Tanrının onları vəhşi əsarətdən qurtardığı üçün müqəddəs dualarına görə təşəkkür etdi. Bu müqəddəs ata daha bir əzəmətli möcüzə göstərdi: Allaha qızğın duası ilə üç qardaşı suda boğulmaqdan xilas etdi və onları sağ-salamat quruya çıxardı, onlar bir qayıqla dənizdə üzərkən qəflətən gecənin bir yarısında həyəcandan yaxalandılar. Beləliklə, o, özü də əsir və yoxsulluq içində olduğu halda, başqalarını möcüzəvi şəkildə bağ və bəlalardan xilas etdi.

Rahib allahsız padşah Leo erməninin ölümünə qədər altı il həbsxanada əziyyət çəkdi. Sonuncu gözlənilmədən əsgərləri tərəfindən öldürüləndə və Travley və ya Vamos ləqəbli ammoriyalı Mixail taxta çıxanda onlar müqəddəs ataları öz bağlarından və həbslərindən azad etməyə başladılar; Sonra Midikean monastırının abbotu, qan tökmədən şəhid, pravoslavlığın cəsarətli etirafçısı, Məsihin yenilməz döyüşçüsü olan hörmətli Ata Nikita da azad edildi. O, öz monastırına getmədi, Bizansdan çox da şimalda olmayan tənha bir yerdə məskunlaşdı, sükut içində yaşamaq istədi. Orada uzun sürən əzab-əziyyətdən sonra qısa müddət yaşadı, lakin çoxlu şəfalı lütfün gücü ilə çoxlu möcüzəvi faydalar göstərdi. Ölümündən əvvəl sürgündə çəkdiyi bütün ağrı-acılı iztirablardan sonra sonuncu dəfə xəstələndi, şənbə günü İlahi sirləri qəbul etdi və bazar günü sübh çağı 12 aprel ayının 3-də Rəbbə sığındı.

Onun müqəddəs ölümü dərhal paytaxtda və ətraf rayonlarda məlum oldu. Tezliklə şəhərdən və hər yerdən hər iki cinsdən və hər iki rütbədən, ruhani və mənəviyyatdan çoxlu insanlar, Midikedən və digər monastırlardan olan qardaşlar toplandı və iki yepiskop gəldi: Efesli Müqəddəs Teofil və Salonikli Müqəddəs İosif; Adətə uyğun olaraq müqəddəs atanın şərəfli cəsədini gizlətdikdən sonra onu türbəyə qoydular, gəmiyə apardılar və Midikeya monastırına apardılar. Plyusada yepiskopu mübarək Paul, çoxlu rahiblər və din adamları ilə birlikdə cəsədi sahildə qarşıladı, çiyinlərinə qaldırdı və monastıra apardı. Yol boyu ecazkar möcüzələr edilirdi: xəstələr sağalırdı, şikəst olanlar pis ruhlardan xilas olur; uzun müddət qanaxmadan əziyyət çəkən bir qadın yalnız rahibin müqəddəs qalıqlarına toxundu və dərhal sağaldı. Yığıncaqda məzmurlar və uyğun nəğmələr oxunarkən, onlar rahibini eyvanın sol tərəfində, həmin monastırın birinci abbatı olan əvvəllər vəfat etmiş müqəddəs ata Nikeforun məzarına qoydular. Dəfn edildikdən sonra bir çox möcüzələr də edildi və imanla gələnlərə şəfa verildi, müqəddəslərində izzətlənən Allahımız Məsihin izzəti, Ata və Müqəddəs Ruhla birlikdə şərəf və izzət qazandı. və hər kəsdən, indi və həmişə və əsrlər boyu ibadət edin, amin.

Həmin gün Möcüzə İşçisi rahib İllyricus və müqəddəs şəhidlərin xatirəsi: Elpidiphoros, Diya, Visonia və Galika.

________________________________________________________________________

1 Bitiniya Kiçik Asiyanın şimal-qərb bölgəsidir, Qara dəniz, Bosfor və Konstantinopol boğazı sahillərində yerləşir. Mididiya monastırı Olimp dağının yaxınlığında yerləşən Prusa şəhərindən çox uzaqda yerləşirdi; Midikean monastırının əsası 7-ci Ekumenik Şurada (787) abbat kimi iştirak edən Müqəddəs Nikiforos tərəfindən qoyulmuşdur. Qeysəriyyə Bithynia Rindak və Apamea çayları arasında yerləşirdi

2 Sekstonlar və ya başqa cür paramonarilər bizim katiblərlə eynidir.

3 Müqəddəs Tarasius 784-806-cı illərdə patriarx, St. Nikephoros 806-dan 816-a qədər

4 Yeddinci Ekumenik Şura 787-ci ildə Nikeyada IV Leonun dul arvadı imperatriça İrena tərəfindən çağırıldı. Müqəddəs Tarasiusun sədrlik etdiyi 367 atadan ibarət şura ikonoklazmanı pislədi və ikona ehtiramını bərpa etdi.

5 Leo III Isaurian 716-741, Saint Germanus 730, Anastasius 753. Sonra, ikona pərəstişinin bərpasına qədər Konstantinopol taxtında 10 patriarx dəyişdirildi, onlardan 6-sı ikonoklast idi.

6 Konstantin V Kopronym, 741-775-ci illərdə hökmranlıq etdi.

7 Leo IV - 775-785, İrina - 797-802

8 Nikifor I-802-811, Michael 1-811-818, Leo V erməni-813-820

9 Retor (natiqlik müəllimi) Tertullus Roma valisi Feliks qarşısında yəhudilərin Ap. Paul və çıxışında o, ilk növbədə, yəhudilərin ehtiyaclarını qoruyan Feliksə yaltaqlanmağa diqqət yetirdi (Həvarilərin işləri 14).

10 Kizik 5-ci əsrdə əsası qoyulmuş Propontis adalarından birində yerləşən şəhərdir. e.ə Miletnami

Hörmətli Nikita Etirafçı, Midice monastırının abbatı, Bitiniyanın Qeysəriyyəsində (Kiçik Asiyanın şimal-qərbi) dindar ailədə anadan olub. Anası onun doğulmasının 8-ci günündə öldü və Filaret adlı atası rahib oldu. Uşaq onu əsl xristian ruhunda böyüdən nənəsinin himayəsində qaldı. Gəncliyindən Müqəddəs Nikita kilsədə xidmət etdi və hermit Stefana itaət etdi. Müqəddəs Nikita onun xeyir-duası ilə abbat olduğu Midice monastırına getdi (2 iyun və 13 mart).

Rahib Nikefor qocalıqda Tanrının yanına gedəndə, qardaşlar yekdilliklə rahib Nikitanı abbat seçdilər.

Həmin illərdə erməni imperatoru Leo (813-820) dövründə ikonoklastik bidət yenidən başladı və müqəddəs ikonalara qarşı təqiblər gücləndi. Pravoslav yepiskopları qovuldu və sürgün edildi. 815-ci ildə Konstantinopolda bidətçilər şurası çağırıldı, orada müqəddəs Patriarx Nikeforu (806-815; † 828) taxtdan devirdilər və onun yerinə dinsizlərdən bir bidətçi Teodot seçdilər. Sürgün edilmiş və həbsdə olan pravoslav yepiskoplarının yerinə bidətçilər də quraşdırılmışdı. İmperator bütün monastırların abbatlarını çağırdı və onları ikonoklastik bidətlərə cəlb etməyə çalışdı. Çağırılanlar arasında pravoslav etirafının tərəfdarı olan rahib Nikita da var idi. Ondan nümunə götürərək bütün abbatlar müqəddəs ikonalara ehtiramla sadiq qaldılar. Bunun üçün həbsxanaya salındılar. Rahib Nikita bütün sınaqlara cəsarətlə dözdü və digər məhbuslarda ruhun gücünü dəstəklədi.

Sonra imperator və yalançı patriarx Teodot inadkarları hiylə ilə tutmaq qərarına gəldi. Onlara deyilirdi ki, imperator hər kəsə azadlıq verəcək və ikonalara sitayiş etməyə bir şərtlə icazə verəcək: əgər yalançı patriarx Teodotdan birlik qəbul etsələr. Rahib uzun müddət bidətçi ilə kilsə birliyinə girə biləcəyinə şübhə etdi, lakin digər məhbuslar ondan onlarla ünsiyyət qurmağı xahiş etdilər. Rahib Nikita onların yalvarışlarına boyun əyərək, etirafçıları aldatmaq üçün nişanların nümayiş olunduğu məbədə getdi və birlik qəbul etdi. Lakin o, öz monastırına qayıdanda və ikonaların təqibinin davam etdiyini görəndə etdiyi hərəkətdən peşman oldu, Konstantinopola qayıtdı və qorxmadan ikonoklastik bidəti pisləməyə başladı. İmperatorun bütün yalvarışları o, rədd edildi. Rahib Nikita yenidən həbs edildi və orada altı il, İmperator Leo erməninin ölümünə qədər qaldı. Orada aclığa və kədərə dözən rahib Nikita dualarının gücü ilə möcüzələr göstərdi: Frigiya kralı onun duası ilə iki əsiri fidyə almadan azad etdi; Rahib Nikitanın dua etdiyi üç gəmi qəzaya uğrayan insan dalğalar tərəfindən sahilə atıldı. 824-cü ildə yeni imperator Mixail (820-829) dövründə rahib Nikita Rəbbin yanına getdi. Müqəddəsin cənazəsi monastırda şərəflə dəfn edildi. Sonradan onun qalıqları müqəddəs etirafçıya hörmət etməyə gələnlər üçün şəfa mənbəyi oldu.

İkonoqrafik orijinal


	rus. XVII. Menaion - aprel (parça). İkon. rus. XVII əvvəllər V. Moskva İlahiyyat Akademiyasının Kilsə-Arxeoloji Kabineti.

Bioqrafiya

Təxminən 760-cı ildə Kiçik Asiyanın şimal-qərbindəki Bitiniya Qeysəriyyəsində dindar bir ailədə anadan olub. Oğlan səkkiz günlük olanda anası öldü və Filaret adlı atası rahib oldu. Uşaq nənəsi tərəfindən böyüdü və gəncliyindən Stefan adlı bir zahidin ruhani rəhbərliyi altında kilsədə xidmət etdi. Sonuncu, 782-ci ildə gənci bu dövrdə abbot Nicephorus Confessor tərəfindən idarə olunan və öz qaydalarının sərtliyi və sakinlərinin dindar həyatı ilə məşhur olan Midice monastırına göndərdi.

790-cı ildə gənc asket Konstantinopol Patriarxı Tarasius tərəfindən iyeromonk rütbəsinə təyin edildi və daha sonra monastırın idarə edilməsində Confessor Müqəddəs Nikiforosun varisi oldu. Onun rahibliyi dövründə qardaşlarının sayı 100 nəfərə çatdı.

Zahidin həyatı möcüzələr hədiyyəsi ilə əlamətdar idi: onun duası ilə kar-lal gənc nitq qabiliyyətini bərpa etdi; pis ruhlara tutulmuş iki qadın sağaldı; dəli olan adam öz ağlına gəldi və bir sıra xəstələr dərdlərindən sağaldılar.

Etiraf

Erməni İmperatoru Leonun hakimiyyəti dövründə (813-820) imperiyada ikonoklastik bidət yenidən başladı və 815-ci ildə Konstantinopol Şurasından sonra Konstantinopol Patriarxı Nikiforos devrildi və onun yerinə ikonoklast I Feodot xalq arasından seçildi. dinsiz. Bu dövrdə imperator bütün monastırların abbatlarını ikonalarla bağlı yalan təlimə sövq etmək üçün çağırdı. Midiki monastırının Hegumen Nikita, pravoslav ikona pərəstişini qətiyyətlə müdafiə etdi və ondan nümunə götürərək, mövcud olan monastırların bütün abbotları ənənəvi təlimə sadiq qaldılar. Bütün etirafçılar həbs edildi və Abbot Nikita daha sonra Masaleon qalasına sürgün edildi, burada bütün sınaqlara dözdü, digər məhbuslarda ruh gücünü qorudu.

İmperator və yalançı patriarx Teodot bir hiylə istifadə edərək, məhbusların sərbəst buraxılmaları və saxta patriarx Teodotla Eucharistic birləşməsi şərti ilə nişanlara sitayiş etmək icazəsi haqqında məlumat verdilər. Uzun düşündürdükdən sonra, digər monastırların məhbus abbatlarının istəklərinə tabe olan rahib Nikita məbədə girdi (burada etirafçıları aldatmaq üçün nişanlar nümayiş etdirildi) və birlik qəbul etdi, lakin monastırına gedərkən o ikonoklazmanı və ikonaların təhqirini gördü. davam etdi.

Hərəkətindən tövbə edərək Konstantinopola qayıtdı və burada yenidən ikonoklastik bidəti qorxmadan qınamağa başladı və imperatorun bütün yalvarışlarını rədd etdi. O, yenidən Sankt-Peterburq adasında həbs edildi. Altı il (erməni imperatoru Leonun ölümünə qədər) keçirdiyi Gliseriya və onun şücaətləri yenidən möcüzələr hədiyyəsi ilə yadda qaldı: Frigiya padşahı öz duası ilə iki əsiri fidyə ödəmədən azad etdi; rahibin dua etdiyi üç gəmi qəzaya uğrayan insan dalğalar tərəfindən sahilə atıldı.

Həbs müddətinin sonunda asket monastıra qayıtmadı, tənhalıqda Konstantinopol yaxınlığındakı adalardan birində məskunlaşdı və orada 3 (16) aprel 824-cü ildə imperator II Mixail Travlusun (820) hakimiyyəti dövründə vəfat etdi. -829), bundan sonra cəsədi köçürüldü və Midikian monastırında şərəflə dəfn edildi.

"Midikinin Nikita" məqaləsi haqqında rəy yazın

Qeydlər

Bağlantılar

Midicedən Nikitanı xarakterizə edən bir parça

- Xeyr, Lazarev çox şanslıdır! 10 frank ömürlük pensiya.
- Bu papaqdır, uşaqlar! - deyə Transfiqurasiya adamı çılpaq fransız papağını taxaraq qışqırdı.
- Bu bir möcüzədir, nə yaxşı, sevimli!
- Rəyi eşitmisiniz? – mühafizəçi digərinə dedi. Üçüncü gün Napoleon, Fransa, cəsarətli; [Napoleon, Fransa, cəsarət;] dünən Alexandre, Russie, əzəmət; [İsgəndər, Rusiya, böyüklük;] bir gün suverenimiz rəy verir, ertəsi gün isə Napoleon. Sabah İmperator Corcu ən cəsur fransız mühafizəçilərinin yanına göndərəcək. Bu mümkün deyil! Mən eyni şəkildə cavab verməliyəm.
Boris və dostu Jilinski də Transfiqurasiya ziyafətinə baxmağa gəldilər. Geri qayıdan Boris evin küncündə dayanmış Rostovu gördü.
- Rostov! Salam; "Biz heç vaxt bir-birimizi görməmişik" dedi və ona nə baş verdiyini soruşmağa davam edə bilmədi: Rostovun sifəti qəribə dərəcədə tutqun və kədərli idi.
"Heç nə, heç nə" Rostov cavab verdi.
-Gələcəksən?
- Bəli, girərəm.
Rostov uzun müddət küncdə dayanıb ziyafətlərə uzaqdan baxdı. Beynində tamamlaya bilmədiyi ağrılı bir iş gedirdi. Ruhumda dəhşətli şübhələr yarandı. Sonra o, dəyişmiş ifadəsi, təvazökarlığı ilə Denisovu və bu qopmuş qolları və ayaqları ilə, bu çirk və xəstəliklə bütün xəstəxananı xatırladı. Ona o qədər canlı görünürdü ki, indi ölü cəsədin bu xəstəxana qoxusunu hiss edir və bu qoxunun haradan gəldiyini anlamaq üçün ətrafa baxırdı. Sonra o, indi imperator olan, İmperator İskəndərin sevdiyi və hörmət etdiyi ağ əli ilə bu lovğa Bonapartı xatırladı. Qolları, ayaqları qoparılan, öldürülən insanlar nəyə görədir? Sonra cəzalandırılan və bağışlanmayan mükafatlandırılan Lazarev və Denisovu xatırladı. O, özünü elə qəribə fikirlərə bürüdü ki, onlardan qorxdu.
Preobrazhentsevdən gələn yemək qoxusu və aclıq onu bu vəziyyətdən çıxardı: getməzdən əvvəl bir şey yeməli idi. Səhər gördüyü otelə getdi. Oteldə o qədər mülki geyimdə gəlmiş adamlar, zabitlər tapdı ki, özünü nahar etməyə məcbur etdi. Eyni bölmədən iki zabit ona qoşuldu. Söhbət təbii olaraq sülhə çevrildi. Rostov zabitləri və yoldaşları, ordunun əksəriyyəti kimi, Fridlanddan sonra bağlanan sülhdən narazı idilər. Dedilər ki, bir az daha dözsəydilər, Napoleon yoxa çıxacaqdı, onun qoşunlarında nə kraker, nə də sursat yoxdur. Nikolay sükutla yemək yeyir və əsasən içirdi. Bir-iki şüşə şərab içdi. Onda yaranan, həll olunmayan daxili iş hələ də ona əzab verirdi. Fikirləri ilə məşğul olmaqdan qorxurdu və onlardan ayrıla bilmirdi. Birdən zabitlərdən birinin fransızlara baxmağın təhqiramiz olduğunu söylədiyi Rostov heç bir şəkildə əsaslandırılmayan şiddətlə qışqırmağa başladı və buna görə də zabitləri çox təəccübləndirdi.
- Bəs nəyin daha yaxşı olacağını necə mühakimə edə bilərsiniz! – o, birdən-birə qana bulaşmış üzü ilə qışqırdı. - Suverenin hərəkətlərini necə mühakimə edə bilərsiniz, bizim nə haqqımız var ki, bunu əsaslandıraq?! Biz suverenin nə məqsədlərini, nə də hərəkətlərini başa düşə bilmirik!
"Bəli, mən suveren haqqında bir söz demədim" deyən zabit özünü Rostovun sərxoş olması ilə izah edə bilmədi.
Lakin Rostov qulaq asmadı.
"Biz diplomatik məmurlar deyilik, amma əsgərik və başqa heç nə yoxdur" dedi. "Bizə ölməyimizi deyirlər - biz belə ölürük." Əgər cəza versələr, günahkardır; Mühakimə etmək bizim işimiz deyil. Bonapartı imperator kimi tanımaq və onunla ittifaqa girmək suveren imperatoru sevindirir, yəni belə də olmalıdır. Əks təqdirdə, hər şeyi mühakimə etməyə və düşünməyə başlasaydıq, müqəddəs bir şey qalmazdı. Beləliklə, biz deyəcəyik ki, Allah yoxdur, heç nə yoxdur, - Nikolay həmsöhbətlərinin anlayışlarına görə çox yersiz, lakin fikirlərinin gedişində çox ardıcıl olaraq masaya vuraraq qışqırdı.
"Bizim işimiz vəzifəmizi yerinə yetirmək, hack etmək və düşünməməkdir, hamısı budur" dedi.
Mübahisə etmək istəməyən məmurlardan biri “Və iç” dedi.
"Bəli, iç" dedi Nikolay. - Hey sən! Başqa bir şüşə! – deyə qışqırdı.

1808-ci ildə İmperator Aleksandr İmperator Napoleonla yeni görüş üçün Erfurt şəhərinə getdi və Sankt-Peterburqdakı yüksək cəmiyyətdə bu təntənəli görüşün əzəmətindən çox danışıldı.
1809-cu ildə Napoleon və İskəndər adlandırılan iki dünya hökmdarının yaxınlığı o həddə çatdı ki, Napoleon həmin il Avstriyaya müharibə elan edəndə rus korpusu keçmiş müttəfiqləri olan Bonaparta qarşı keçmiş düşməni Bonaparta yardım etmək üçün xaricə getdi. Avstriya imperatoru; o yerə çatdı ki, yüksək cəmiyyətdə Napoleon ilə imperator İskəndərin bacılarından biri arasında evlilik ehtimalından danışdılar. Lakin, xarici siyasi mülahizələrlə yanaşı, bu dövrdə Rusiya cəmiyyətinin diqqəti o dövrdə dövlət idarəçiliyinin bütün hissələrində həyata keçirilən daxili dəyişikliklərə xüsusi diqqət yetirirdi.
Həyat isə insanların həyati həyati onların əsas maraqları olan sağlamlıq, xəstəlik, iş, istirahət, düşüncə maraqları, elm, şeir, musiqi, sevgi, dostluq, nifrət, ehtirasları ilə həmişə olduğu kimi müstəqil və müstəqil davam edirdi. Napoleon Bonapartla siyasi yaxınlıq və ya düşmənçilik və bütün mümkün dəyişikliklərdən kənar.