Sosial Elmlər İnşası Nümunəsi: İnsanı şəxsiyyət edən nədir? İnsanı insan edən nədir? Maraqlı və qısa məlumat İnsanı insan edən şeylərin xülasəsi

2-ci dərs İNSANI İNSAN EDƏN NƏDİR?

Dərs üçün epiqraf:

Təbiətin insanın başına bu qədər çətinliklə sıxdığı beyindən başqa beyni yoxdur.

Bernard Şou

Hədəf:Şagirdlərdə insanın mənşəyi və onun heyvanlardan fərqləri haqqında təsəvvür formalaşdırmaq.

Şagirdlər bilməlidirlər:

1)insanın ən mühüm xüsusiyyəti onun sosial varlıq olmasıdır;

2)ünsiyyət prosesində dil, düşünmə qabiliyyəti və s. kimi insani keyfiyyətlərin formalaşması baş verir;

3)insanda sosial və bioloji birləşir;

4)İş və ictimai münasibətlərlə yanaşı, insanla heyvan arasındakı ən mühüm fərq düşünmə qabiliyyətidir;

5)oyun, öyrənmə və əmək fəaliyyətində müxtəlif insani keyfiyyətlər inkişaf edir.

Şagirdlər nəyi başa düşməlidirlər:

1)İnsan;

2)insan biososial varlıqdır;

3)düşüncə;

4)ehtiyac;

5)rabitə;

6)oyun fəaliyyəti;

7)təhsil fəaliyyəti;

8)iş fəaliyyəti;

9)istehsal fəaliyyəti;

10)hökumət fəaliyyəti;

11)siyasi fəaliyyət;

12)intellektual fəaliyyət;

13)bədii fəaliyyət;

14)özünü həyata keçirmə;

15)imkanlar.

Tələbələr bacarmalıdırlar:

1)anlayışların mənasını izah etmək;

2)insan keyfiyyətlərini xarakterizə etmək;

3)insanın yaradıcı fəaliyyət qabiliyyətini izləmək.

Hərəkət edindərs

I. Yeni materialın öyrənilməsi.

PLAN

1.İnsanın digər canlılardan fərqi.

2.Düşüncə və nitq.

3.İnsan özünü necə dərk edir?

Bu dərs yeni materialın öyrənilməsidir, lakin mühazirə dərsi deyil, çünki tələbələr qədim dünya tarixi kursundan insan və heyvanlar arasındakı fərq haqqında məlumat əldə edirlər.

1.Giriş söhbəti.

-İnsan mənşəyi haqqında bildiklərinizi xatırlayın.

-Niyə insan heyvanlar aləmindən fərqlənirdi? Buna nə töhfə verdi?

-İnsan digər canlılardan nə ilə fərqlənir? (makiyaj edinklaster.)

1.Tapşırıqların tamamlanması.

Məşq edin1. Bəyanatları təhlil edin. Öz mühakimələrinizi edin. Bu fikirlərlə razılaşın və ya razılaşmayın.

1)“İnsanın mahiyyəti dəyişməzdir və “yeni insan” yaratmaq mümkün olmayacaq, sadəcə olaraq o nöqtəyə keçmək lazımdır – tərəqqinin əsl mənası budur – bəşəriyyət öz insanında yaşasın, nəinki onun heyvani mahiyyəti”.(Aleksandr Kruqlov.)

2)"İnsan heyvanların ən xəstəsi və ən çirkinidir, o, həyat instinktlərindən təhlükəli şəkildə uzaqlaşıb."(Fridrix Nitsşe.)

3)"Bir adam dörd ayağına sahib olduğu müddətdə möhkəm dayandı."(Srba Pavlovic.)

4)“İnsan heyvanlar aləmindən yarandığı üçün heyvani elementlərdən heç vaxt qurtulmayacağı aydındır”.(Fridrix Engels.)

5)"İnsan yeganə heyvandır ki, gülmək qabiliyyətinə malikdir və gülməyə layiqdir."(Paul Valeri.)

6)"İnsanın heyvan olmasından heç də onun heyvan olması lazım olduğu qənaətinə gəlmək olmaz."(Nikolay Mixaylovski.)

-Bu nə deməkdir: insan sosial varlıqdır? İnsan bioloji varlıqdırmı?(Paraqrafın mətni tələbələrə bu suala cavab verməyə kömək edəcək.)

-Rus dizayner alimi və jurnalisti Aleksandr Loktevin sözlərini necə başa düşürsünüz: “Bütün heyvanlar aləmindən yalnız insan düşündüyünü düşünür”.

Şagirdlərin açıqlamalarından sonra onların diqqətini ona yönəltmək lazımdır kiİş və ictimai münasibətlərlə yanaşı, insanlarla heyvanlar arasındakı ən mühüm fərq düşünmə qabiliyyətidir.

Məşq edin2. Zehni fəaliyyətin zəruriliyinə misallar göstərin.

Məşq edin3. Həmin şəxs haqqında aşağıdakı ifadələri təhlil edin. Hansı sizin fikrinizə daha yaxındır? Niyə?

1)“İnsan ancaq dil vasitəsilə şəxsiyyət olur”.(V. Humboldt.)

2)"İnsan gülmək qabiliyyətinə görə bütün canlılardan fərqlənir."(D. Addison.)

3)“İnsan ona deyilənləri edir. Əksər heyvanlar yoxdur.(E. Bern.)

4)“İnsan özünü bilən bilikdir”.(E. Yevtuşenko.)

5)“İnsan fəaliyyət göstərə bilən varlıqdır ki, başqa heç bir varlıq buna qadir deyil.”(Şərq filosofu.)

6)"İnsan yeganə heyvandır ki, davranışı əsasən düşüncə ilə müəyyən edilir."(C. Kullinqvud.)

Şagirdlər öz fikirlərini bildirirlər, bu halda müzakirə mümkündür.

-Bəs nə üçün filosoflar daim insana müraciət edir, onun maddi və mənəvi varlığının müxtəlif cəhətlərini təhlil edir və təhlil edirlər?

N. Berdyaev demişdir: “Filosoflar daima şüura qayıdırdılar ki, insanın sirrini açmaq, varlığın sirrini açmaq deməkdir. Özünü tanı və bununla dünyanı tanıyacaqsan. İnsanın dərinliklərinə dalmadan dünyanın zahiri biliklərinə dair bütün cəhdlər yalnız şeylərin səthi haqqında bilik verirdi. İnsanın kənarından getsən, heç vaxt şeylərin mənasına çata bilməzsən, çünki mənanın cavabı insanın özündə gizlidir”.

İnsan başqa insanlar arasında yaşayır, insan mühitində inkişaf edir, şəxsiyyət kimi formalaşır.

-R.Kiplinqin cəsur hindli Mauqli haqqında nağılını xatırlayın.

-Bəşər cəmiyyətindən kənarda yaşayan uşaqlarla nə baş verir?

-Mowgli nədən məhrum idi?

Məşq edin4. Bir insanın başqa mühitdə yaşayıb böyüdüyünə misallar verin.

İnsanın həyatı özündən sonra gözəl bir xatirə buraxmağa yönəlib.

Məşq edin5. Ömrü izsiz keçməmiş insanların adını çək. Onlar nə etdilər?

Filosoflar qeyd ediblər ki, insanda məşhur olmaq, müəyyən mənada seçilmək, tanınmaq istəyi var.

-İnsana buna nə kömək edir?

Alman alimi və publisist Vilhelm Şvobel yazırdı: “İnsanın daim yaşamasına kömək edəcək, yaşamasına mane olacaq və öhdəsindən gələ biləcək bir şeyə ehtiyacı var”.

Yəni insan öz imkanları sayəsində həyatında nəsə edir, fəaliyyətində özünü, istedadını üzə çıxarır.

Məşq edin6. "İnsan özünü necə dərk edir?" Paraqrafının mətnindən istifadə edərək, insana hansı fəaliyyət növlərinin xas olduğunu müəyyənləşdirin.

Fəaliyyətlər şəxsi özünü həyata keçirməyə kömək edir.

-Özünü həyata keçirməyin nə olduğunu necə başa düşürsən? “Özünü reallaşdırma” sözünü eşidəndə ağlınıza gələn sözləri yazın.

"İnsan, şübhəsiz ki, adaptiv enerji sərf etməlidir - özünü ifadə etmək üçün fitri ehtiyacı ödəmək üçün irsi olaraq müəyyən edilmiş məhdud canlılıq təchizatı."(Hans Selje - Kanadalı fizioloq.)

I. Konsolidasiya.

Suallar:

1.“İnsan bioloji varlıqdır”, “İnsan sosial varlıqdır” sözlərini necə başa düşürsən?

2.İnsanlarda bioloji və sosial nümunələr göstərin.

3.İnsan öz qabiliyyətlərini necə nümayiş etdirə bilər?

4.Özünü həyata keçirmək nədir?

Ev tapşırığı: § 1.

• İnsan digər canlılardan nə ilə fərqlənir?
• İnsani keyfiyyətlər necə təzahür edir?

İnsanın digər canlılardan fərqi. insan nədir? O, heyvanlardan nə ilə fərqlənir? İnsanlar uzun müddətdir ki, bu suallar üzərində düşünürlər. Qədim yunan filosofu Platon onlara belə cavab vermişdi: “İnsan ikiayaqlı, lələksiz heyvandır”. İki min il sonra məşhur fransız fiziki və riyaziyyatçısı B.Paskal Platona etiraz etdi: “Ayaqsız adam yenə də insan olaraq qalır, tüksüz xoruz isə insan olmur”.

İnsanları heyvanlardan nə fərqləndirir? Məsələn, insanlara xas olan bir əlamət var: bütün canlılar içərisində yalnız insanların yumşaq qulaqcığı var. Bəs insanı heyvanlardan fərqləndirən əsas cəhət bu faktdırmı?

Böyük mütəfəkkirlər belə bir nəticəyə gəliblər: insanın ən mühüm xüsusiyyəti onun sosial varlıq olmasıdır (latınca sosialis sözü “ictimai” deməkdir). (Tarix və biologiya kurslarınızdan insanın mənşəyi haqqında bildiklərinizi xatırlayın.) Deməli, insan sosial varlıqdır. Yalnız cəmiyyətdə, insanlar arasında ünsiyyətdə dil (nitq), düşünmə qabiliyyəti və s. kimi insani keyfiyyətlərin formalaşması baş vermişdir.

Doğulan hər bir uşaq ancaq cəmiyyətdə şəxsiyyətə çevrilir. Doğuşdan körpə heyvanların nə yeyə və nəyi yeyə bilməyəcəyini, kimə hücum edə biləcəyini və kimdən qorxmalı olduqlarını öyrənməyə kömək edən instinktlər var. İnsan övladı doğulduqdan sonra bütün canlılar arasında həyata ən uyğunlaşmayan uşaqdır. İnsan isə ondan ancaq ailədə, cəmiyyətdə yetişir ki, ona yaşamağı öyrədirlər, ona ətraf aləm haqqında bilik verirlər, əmək qabiliyyətini inkişaf etdirirlər.

Çox azyaşlı uşaqların heyvanlarla bitdiyi hallar olub. Heyvanlar arasında böyüyən onlar iki ayaq üstə yeriməyi, danışmağı, müxtəlif əşyalardan istifadə etməyi öyrənməyiblər. İnsanlar kimi düşünə bilmirdilər və bir vaxtlar insanların arasında özlərini əsir heyvanlar kimi aparırdılar.

Lakin insan ictimai (ictimai) varlıq olmaqla, təbiət varlığı olmaqdan əl çəkmir. Təbiət insan bədənini yaratmışdır. Yalnız qorxulu nağıllardakı xəyallar cisimsizdir. Təbiətin uzunmüddətli inkişafının nəticəsi insan beynidir. İnsan təbiətin gözəl yaradılışıdır. Onun bir çox bioloji ehtiyacları var: nəfəs almaq, yemək, yatmaq; müəyyən bir istilik mühitinə ehtiyacı var. Bədənimiz, qanımız, beynimiz təbiətə aiddir. Deməli, insan bioloji varlıqdır. Bu, insan anatomiyası və fiziologiyasında, insan orqanizmində neyro-beyin, elektrik, kimyəvi və digər proseslərin gedişində özünü göstərir.

İnsanda sosial və bioloji birləşir. Dik yeriş, beynin quruluşu, üzün konturları, əllərin forması - bütün bunlar uzun müddət (milyonlarla il) baş verən dəyişikliklərin nəticəsidir. Hər bir uşağın öz iradəsinə tabe olan barmaqları var: o, fırça götürüb boya və rəsm çəkə bilər. Amma o, ancaq cəmiyyətdə rəssam ola bilər. Doğulan hər bir insanın beyni və səs aparatı var, lakin onlar düşünməyi və danışmağı ancaq cəmiyyətdə öyrənə bilirlər. Hər bir insan, hər hansı bir heyvan kimi, özünü qoruma instinktinə malikdir. Bu o deməkdir ki, insanda bioloji və sosial prinsiplər bir-biri ilə üzvi şəkildə bağlıdır və yalnız belə bir vəhdətdə insan mövcuddur. Bu ayrılmaz birlik bizə deməyə imkan verir: insan biososial varlıqdır.

Düşüncə və nitq.İş və sosial münasibətlərlə yanaşı, insanlarla heyvanlar arasındakı ən mühüm fərq düşünmə qabiliyyətidir. Zehni fəaliyyət beynin inkişafı ilə birlikdə inkişaf etmişdir. Hətta ən yüksək təşkilatlanmış müasir heyvanın - meymunun belə yüksək inkişaf etmiş bir beyni yoxdur. Onunla uzun illər məşq edərək meymuna insan kimi düşünməyi öyrətmək cəhdləri uğursuz alınıb.

Düşüncə sayəsində insan heyvan kimi sadəcə təbii şəraitə uyğunlaşmır, dünyanı dəyişdirir. O, təbiətin istehsal etmədiyini yaradır. Axı təbiət nə maşın, nə ev, nə də dəmir yolu tikir. İnsan isə təbii materialları dəyişdirərək ona lazım olan keyfiyyətlərə malik yeni obyektlər yaradır. Bunun üçün o, topladığı biliklərdən istifadə edir. Təbii obyektlərin xassələri haqqında biliyi olmasa, insan heç bir texniki ixtira edə bilməzdi. Ancaq texnologiya, nəqliyyat və rabitə yaratmaq üçün təkcə bilik toplamaq bacarığı deyil, həm də bu biliklərin köməyi ilə insanın ehtiyac duyduğu və etmək istədiyi obyektlərin zehni modellərini yaratmaq bacarığı lazımdır. və istehsal edir. İnsan əvvəlcə düşünəcək, hansı məqsədə çatmaq istədiyini təsəvvür edəcək, sonra isə planlarını həyata keçirməyə çalışacaq. Elə heyvanlar var ki, onlar da yeni bir şey yaradır: hörümçək tor hörür, arı pətək düzəldir. Amma heç kim onlara bunu öyrətmir, onların fitri instinkti tetiklenir. Və canlı təbiətin adları çəkilən (eləcə də digər) nümayəndələrinin heç biri daha ciddi və mürəkkəb bir şey edə bilməz. K.Marks yazırdı ki, “ən pis memar ən yaxşı arıdan lap əvvəldən onunla fərqlənir ki, o, mum hüceyrəsini tikməzdən əvvəl onu artıq öz başında qurmuşdur”. Nəticə etibarı ilə insan fəaliyyəti yaradıcı xarakter daşıyır: o, dünya haqqında biliyə arxalanaraq, əvvəlcə düşüncələrdə, sonra isə əməli hərəkətlərlə yeni bir şey yaradır.

İnsanların ünsiyyətə ehtiyacı, bunun sayəsində yalnız kollektiv işin mümkün olması ilk sözlərin (yəni dil) yaranmasına səbəb oldu. İnsan nitqi tədricən inkişaf edərək insanlara fikir mübadiləsi aparmağa kömək etdi. Siz, əlbəttə ki, jestlərdən (məsələn, başımızla razılaşaraq), rəsmlərdən, rəsmlərdən və digər işarələrdən istifadə edərək bəzi siqnalları bir-birinizə ötürə bilərsiniz. Halbuki şifahi dil fikri ifadə etməyin ən inkişaf etmiş, universal (ümumbəşəri) vasitəsidir. İnsan kitab oxuyanda insan təfəkkürünün ən yüksək nailiyyətləri ilə tanış olur, dərin biliklər alır, müəllifin sözlə ifadə olunan hisslərini dərk edir. Bir insan özünə bir şey düşünəndə, bu, daxili "səssiz söhbət" - ağız boşluğunda dil əzələlərinin görünməz hərəkətləri ilə müşayiət olunur. Beləliklə, yazılı və şifahi nitqlə yanaşı, səssiz, görünməyən və başqaları tərəfindən eşidilməyən daxili nitq də var.

Düşüncə ilə dil arasında sıx əlaqə var. Hər ikisini məhv etmədən onları bir-birindən ayırmaq mümkün deyil. Dil təfəkkür olmadan mövcud deyil, təfəkkürü dildən ayırmaq olmaz.

Xüsusi təlim keçərək danışmağa öyrədilməyə çalışılan meymunların nitqi mənimsəyə bilmədiyi üzə çıxıb. Və təkcə ona görə deyil ki, insanın səs aparatı milyonlarla il ərzində formalaşıb, həm də ona görə ki, düşünə bilən yüksək mütəşəkkil beyin həm də uzun tarixi inkişafın nəticəsidir.

İnsan özünü necə dərk edir? Yəqin ki, hər bir insan həyatının boşa getməməsini istərdi. Adam dünyasını dəyişəndə ​​qəbir daşına yazırlar: filan ildə doğulub, filan ildə ölüb. İki tarix arasında tire var. Bu xəttin arxasında nə var? İçdi, yedi, yerdə gəzdi - və hamısı budur? Yoxsa geridə gözəl bir xatirə qoyub getdi?

A.S.Puşkini xatırlayaq: “Xeyr, mən hamam ölməyəcəyəm – qiymətli liradakı ruh mənim küllərimdən sağ qalacaq və çürümədən xilas olacaq...” İnsanlara nə qalır? Şairin yaradıcılığı ilə yaradılmışdır - şeirləri, şeirləri, hekayələri. Memarlar, inşaatçılar şəhərləri, kəndləri insanlara, alimlər və yazıçılar kitab qoyub gedirlər, bağbanlar parkları, bağları tərk edirlər. Amma hamı inşaatçı və bağban ola bilməz, deyirsən. Və haqlı olaraq. Bununla belə, filosoflar diqqət çəkiblər: insanın hansısa bir şəkildə fərqlənmək, özünü nədəsə fərqləndirmək, diqqət çəkən, məşhur olmaq, dünyasını dəyişəndən sonra da qalacaq tanınmaq istəyi var. Lakin bu arzu bəzən çirkin forma alır. Beləliklə, IV əsrdə Efes şəhərindən olan Yunan Herostrat. e.ə e., adını əbədiləşdirmək üçün dünyanın yeddi möcüzəsindən biri olan Artemida məbədini yandırdı.

İndi həyatımızda maddi sərvətlərin əldə edilməsinə daha çox diqqət yetirilir. Əşyalara sahib olmaq özlüyündə insanı xarakterizə etmir: əşyası olan həm layiqli, həm də əhəmiyyətsiz insan ola bilər. Alman psixoloqu və sosioloqu Erix Fromm (1900-1980) yazırdı: “...İnsanların çoxu sahiblik oriyentasiyasından imtina etməkdə çox çətin olur: buna hər hansı cəhd onlarda böyük narahatlıq yaradır, sanki onlara verdiyi hər şeyi itiriblər. təhlükəsizlik hissi, sanki üzməyi bilməyənlər dalğaların dərinliyinə atılmışdılar. Başa düşmürlər ki, mülklərinin onlara xidmət etdiyi qoltuqağanı atıb öz güclərinə arxalanaraq öz ayaqları üstə getməyə başlayacaqlar”. Bunun mənası nədi? İnsan, E.Fromma görə, aktiv olmalıdır. Və bu, "bir insanın qabiliyyətlərinin, istedadının və bütün insan hədiyyələrinin sərvətinin təzahür etməsinə imkan vermək, müxtəlif dərəcələrdə olsa da, hər bir insana bəxş etmək" deməkdir.

İnsanın qabiliyyət və istedadları fəaliyyət prosesində özünü göstərir və inkişaf etdirir.

Uşaq oynayır. Kublardan ev tikir. Qumdan qala tikir. Tikinti dəsti hissələrindən bir model yığır. Ana kimi oynayır, kuklanı yatağa qoyur, pilot, satıcı, avtomobil sürücüsü, astronavt kimi oynayır. Oyunda o, böyüklərin hərəkətlərini təkrarlayır, insan fəaliyyətinin ilk təcrübəsini əldə edir. Oyun uşağa öz hərəkətlərini planlaşdırmağı, məqsədlərini təsvir etməyi və uyğun vasitələr axtarmağı öyrədir. Oyun fəaliyyətlərində müxtəlif insan keyfiyyətləri inkişaf etdirilir.

Oyun meydançasının yanında təhsil fəaliyyətinin inkişaf etdiyi vaxt gəlir. Onda* təcrübə addım-addım mənimsənilir. Tədris mətnlərini öyrənmək, bədii ədəbiyyat əsərlərini oxumaq, problemləri həll etmək, müxtəlif tərbiyəvi tapşırıqları yerinə yetirməklə insan cəmiyyətdə həyat üçün zəruri olan bilik və bacarıqlara yiyələnir, təfəkkür və nitqini təkmilləşdirir, yaradıcılıq qabiliyyətlərini inkişaf etdirir, peşəyə yiyələnir. Təhsillə yanaşı iş fəaliyyəti də gəlir. Birincisi, bu, evin ətrafında işləmək, sonra, bəlkə də, bir məktəb atelyesində, şəxsi süjetdə, sonra isə böyüklərin işi - istehsalatda, xidmət sektorunda və intellektual fəaliyyətdə peşəkar fəaliyyətdir. Əmək insanın yaradıcılıq imkanlarını genişləndirir, qətiyyət, müstəqillik, əzmkarlıq, ünsiyyətcillik və digər insani keyfiyyətlərin formalaşmasına kömək edir.

İş fəaliyyətləri fərqli ola bilər. Əkin sahələri, əmək alətləri, yaşayış binaları və məbədlər sənaye fəaliyyətinin bəhrəsidir. “Rus həqiqəti”, 1497-ci il Qanunlar Məcəlləsi, digər qanunvericilik aktları dövlət fəaliyyətinin nəticəsidir. Sərhədlərin genişlənməsi, çoxmillətli dövlətin formalaşması siyasi fəaliyyətin nəticəsidir. Peipus gölündə, Kulikovo tarlasında, Şimal müharibəsində və ya 1812-ci il Vətən Müharibəsində qazanılan qələbələr hərbi fəaliyyətin nəticəsidir. M.V.Lomonosovun kəşfləri, İ.P.Kulibinin ixtiraları, D.İ.Mendeleyevin əsərləri intellektual fəaliyyətin məhsuludur. Məşhur rus baleti, Səyyahların rəsmləri bədii fəaliyyətin təcəssümüdür.

Fəaliyyətdə fərdin özünü dərk etməsi, yəni planların və həyat məqsədlərinin reallıqda təcəssümü baş verir ki, bu da yalnız insanın sərbəst fəaliyyəti şəraitində mümkündür. Buna sövq edən, ilk növbədə, insanın daxili tələbatı, öz həyat məqsədini yerinə yetirmək, özünün sərbəst inkişafı arzusudur.

Həyat məqsədləri çox fərqli ola bilər: kimsə həyatını elmə, kimsə biznesə həsr etmək istəyir, başqası özünü hərbçi kimi görür və ya böyük ailə sahibi olmaq və uşaq böyütmək arzusundadır. Eyni zamanda, hər kəsin məqsədlərinin cəmiyyətin maraqlarından uzaq olmaması vacibdir. Buna görə də, məsələn, təsadüfi deyil ki, bizim dövrümüzdə informasiyanı mənimsəmək və ya onlara yalan məlumatlar daxil etmək məqsədi ilə başqalarının informasiya sistemlərinə nüfuz edən hakerlərin - kompüter alimlərinin fəaliyyətindən hər yerdə böyük narahatlıq var.

Həyat məqsədlərinin yerinə yetirilməsi - özünü həyata keçirmək - insanın gücünü tələb edir və onun iradəsinin göstəricilərindən biri hesab edilə bilər. İnsan özünüdərk prosesində, fəaliyyəti zamanı yaranan çətinlikləri, öz tənbəlliyini, qorxaqlığını, öz gücünə inamsızlığını aradan qaldırır. Bunun sayəsində cəmiyyət üçün əhəmiyyətli nəticələr əldə edilir və fərdi qabiliyyətlər inkişaf etdirilir. İnsanın özünü dərk etməsinin ictimai faydalı nəticələri ona başqa insanlar tərəfindən hörmət və tanınma gətirir, yəni fərdin özünü təsdiq etməsi baş verir.

Və ümid edirik ki, siz Anton Pavloviç Çexovun söylədiyi fikirləri bölüşəcəksiniz: “... Mən gələcək nəsillərdən müstəqil yaşamaq istəyirəm, nəinki onlar üçün. Həyat bir dəfə verilir və onu şən, mənalı, gözəl yaşamaq istəyirsən. Mən görkəmli, müstəqil, tədbirli rol oynamaq istəyirəm, tarix yazmaq istəyirəm ki, eyni nəsillərin hər birimiz haqqında deməyə haqqı olmasın: o, qeyri-var idi, hətta ondan da pis idi...”

Ümumiləşdirin. İnsanlarla heyvanlar arasında hansı fərqlər var? Birincisi, insan alətlər istehsal etməyi və onlardan istifadə etməyi bacarır. İkincisi, onun kompleks şəkildə təşkil edilmiş beyni, düşüncəsi və ifadəli nitqi var. Üçüncüsü, insan məqsədyönlü yaradıcılıq fəaliyyətinə qadirdir.

İnsan Yer kürəsində canlı orqanizmlərin inkişafında xüsusi bir əlaqəni təmsil edən biososial varlıqdır.

Əsas anlayışlar

• İnsan, özünü həyata keçirmə.

Şərtlər

• Sosial, bioloji, təfəkkür, nitq.

Özünü test sualları

1. “İnsan biososial varlıqdır” sözləri nə deməkdir?
2. İnsanın hansı xüsusiyyətləri biolojidir?
3. Hansı insani keyfiyyətlər sosial xarakter daşıyır (yəni yalnız cəmiyyətdə yaranır)?
4. İnsan fəaliyyətinin yaradıcı təbiəti nədir?
5. Düşüncə ilə nitq arasında hansı əlaqə var?
6. İnsan qabiliyyətləri necə təzahür edir?
7. İnsanın özünü dərk etməsi nədir?
8. Nə üçün insanın özünü dərk etməsi yalnız fəaliyyətlə mümkündür?

Tapşırıqlar

1. İnsanlar çaylarda, qunduzlar isə çaylarda bəndlər tikirlər. İnsan fəaliyyətinin qunduzların fəaliyyətindən nə ilə fərqləndiyini izah edin.
2. Hörümçək məharətlə toru toxuyur - onun köməyi ilə qida əldə etdiyi şəbəkə. Bir adam balıq torundan istifadə edərək balıq tutur. Bir ələkdə, tennis və badminton raketində şəbəkədən istifadə edir. Pəncərədəki süni tül pərdə də tordur. İnsanların tor istehsalının hörümçəklərin toxuculuqdan necə fərqləndiyini düşünün.
3. Şeiri oxuyun və müəllifin sözlərinə münasibətinizi bildirin.

   İnsan üçün düşüncə bütün canlıların tacıdır.
   Ruhun saflığı isə varlığın əsasıdır.
   Bu əlamətlərlə bir insan tapırıq:
   O, əbədi olaraq yer üzündəki bütün məxluqlardan üstündür.
   Düşünmədən və inanmadan yaşayarsa,
   Onda insanın heyvandan heç bir fərqi yoxdur.

   / Ənvəri /

4. İki ifadənin necə fərqləndiyini izah edin:
   1. insan bioloji və sosial varlıqdır;
   2. İnsan biososial varlıqdır.
5. Təbiətə görə insana xas olanı, cəmiyyətə nəyin xas olduğunu göstərin.
6. İnsanın sosial (ictimai) mahiyyətinin nə olduğunu təsvir edin.
7. Nəzərə alınan insan keyfiyyətlərindən hansını daha çox qiymətləndirdiyinizi adlandırın.
8. A.P.Çexovun yuxarıdakı sözlərinə müraciət edin və düşünün: hər bir insan cəmiyyətdə görkəmli rol oynaya bilərmi? nəcib rol? Sizlərdən kimsə tarix yaza bilərmi? Əgər belədirsə, onda necə?
9. Fransız tarixçisi Mark Blokun dediyi fikirlərə münasibətinizi bildirin: “Tarixin... heç bir elmin sevincindən fərqli olaraq öz estetik sevincləri var. Onun xüsusi predmetini təşkil edən insan fəaliyyəti tamaşası digərlərindən daha çox insan təxəyyülünü ovsunlamağa qadirdir”.

Böyük Çarlz Darvin bir vaxtlar çox maraqlı bir nəzəriyyə irəli sürdü, alimin fikrincə, növlərin mənşəyi ilə bağlı bütün aydın olmayan sualları, o cümlədən insanın mənşəyi ilə bağlı yanan suala cavab verən mükəmməl şəkildə izah edə bilər. Uzaqgörən materialist elm adamları xristianlığın yaradılış doktrinasına qarşı mübarizədə belə gözəl bir silah əldə edərək dərhal Darvinin nəzəriyyəsini bir aksioma və dəyişməz həqiqət səviyyəsinə qaldırdılar.

Ancaq indi biz yer üzündə mövcud olan hər şeyin, o cümlədən insanın necə meydana gəldiyi ilə bağlı heç bir mübahisəyə girməyəcəyik. Bizi daha çox başqa bir sual maraqlandırır: İnsanı İnsan edən nədir...

İnsan mahiyyət etibarı ilə sadəcə yüksək mütəşəkkil intellektə malik bir heyvandır. Bəs insanları primatlardan fərqləndirən bir şey varmı? Onsuz da bu nədir? Nə edir Bu mövzuda bəzi fikirlərə baxaq.

İnsanı insan edən şey öyrənmək bacarığıdır. Həqiqətən, öyrənmək qabiliyyəti insanları yüksək mütəşəkkil heyvanlardan müsbət şəkildə fərqləndirir - ilk baxışdan göründüyü kimi. Ancaq bir çox it sahibləri, təlimçilər və qulluqçular, ev heyvanlarının çoxsaylı nailiyyətləri ilə sözlərinin düzgünlüyünü təsdiqləyən bu ifadə ilə razılaşmayacaqlar. Üstəlik, öz-özünə öyrənməyə qadir olan kompüter proqramları var və bunu hətta canlı adlandırmaq olmaz.

Düşünmək yalnız insanın təbiətidir. Ola bilər. Ancaq bir çox heyvanların, quşların və hətta həşəratların davranışlarına diqqətlə nəzər salsanız və xatırlasanız ki, dünyada heç bir elm adamı bunun əksini hələ sübut etməmişdir, kiçik qardaşlarımızın da düşünə biləcəyini güman edə bilərik...

Bəlkə cəmiyyət insanı edir? Bəli, cəmiyyət hər bir fərdin düşüncə və hərəkətlərinə təsir edə bilən böyük qüvvədir. Amma bu da həmişə baş vermir. Bəs o zaman qovulanlar və zahidlər necə yaranır? Axı cəmiyyət insan yaradırsa, hamı eyni olmalıdır?

Çoxlarını narahat edən başqa bir sual isə əxlaq məsələsidir. İnsanları yüksək təşkilatlanmış heyvanlardan fərqləndirən mənəviyyat, eləcə də yaradıcılıq və Sevgi bacarığıdır. Bu baxımdan da hər şey aydın deyil. Yalnız savadlı insanın əxlaqlı ola biləcəyinə inanılır. Bəs təhsil insanı əxlaqlı edirmi? Bu suala sadəcə ətrafa baxmaqla cavab verə bilərsiniz. Şübhəsiz ki, hər bir insanın həyatında gözəl ədəb-ərkanı olan, danışmağa xoş gələn, gözəl geyinən, lakin eyni zamanda öz məqsədlərinə çatmaq üçün xəyanət etməyi və sözün əsl mənasında ətrafdakıların sümükləri üzərində gəzməyi bacaran parlaq təhsilli insanlar olub. Təhsil insanı əxlaqlı edirmi? - Təəssüf ki, bu çox asan olardı...

Sevgi və Yaradıcılıq əslində insanı İnsan edən şeydir. Yalnız bu, yaradılışın bütün müxtəlifliyindən yalnız insana xas ola bilər. Məhz bu keyfiyyətlər insanı Yaradana yaxınlaşdırır. “Allah insanı Öz surətində, Allahın surətində yaratdı; onları kişi və qadın yaratdı” (Yar. 1:27).

Başqa yerdə (1 Yəhya 4:8) Müqəddəs Yazılarda gözəl sözlərə rast gəlirik: “Allah məhəbbətdir”. Deməli, insana bu yüksək titula haqq verən məhz Məhəbbətin təzahürüdür? İnsan Rəbbin bütün yaratdıqlarının ən yaxşısıdır və Rəbb bizi o qədər sevdi ki, O, Oğlunu qurban verdi ki, xilas olub Onun Övladları olmaq şansımız olsun. Hər birimizin tanıya bildiyimiz böyük, böyük Sevgi bizi Yaradanla əlaqələndirir, yəni insanı İnsan edir...

İnsanı Rəbbə yaxınlaşdırır, buna görə də yalnız insana və heç bir heyvana sahib olmayan yaradıcılıq qabiliyyəti verir. Ancaq burada yadda saxlamalıyıq ki, Allahın Yaradıcılığı əsasdır. O, yoxdan yaradır. İnsan yaradıcılığı ikinci plandadır, çünki sənət əsərləri yalnız insanın ətrafında və ya qəlbində olanlar əsasında yaranır...

Əlbəttə ki, bu mövzulardakı bütün əsaslandırmalar, hər hansı fəlsəfi nəticələr kimi çox mübahisəli görünə bilər, lakin bütün insanları ən çox narahat edən suallardan birinə cavab tapmaq üçün yaxşı cəhd kimi qiymətləndirilə bilər: Mən kiməm? Harada? Nə üçün?

Bu dərsdə biz sosial elmlər kursunun əsas konsepsiyasına baxacağıq "insan". Dərsin əsas sualı insanla heyvan arasındakı fərqin nə olmasıdır. Əvvəlcə insanlar bioloji varlıq, Homo Sapiens (ağıllı insan) növünə aiddir. İnsanların heyvanlarla ortaq cəhəti odur ki, onların da instinktləri və hava, yemək və yuxu ehtiyacları var. İnsanın bioloji mahiyyəti onun anatomiya və fiziologiyasında ifadə olunur. İnsanı heyvanların bütün bioloji müxtəlifliyindən fərqləndirən əsas xüsusiyyət onun olmasıdır sosial varlıq. İnsan ancaq cəmiyyətdə (cəmiyyətdə) düşünməyi, danışmağı, işləməyi və insan olmağı öyrənir. Körpə heyvanları və yeni doğulmuş körpəni müqayisə edin. İnsan övladı həyat üçün ən uyğunlaşmayan varlıqdır. Böyüklərin qayğısı olmadan, həyat qaydalarının öyrədildiyi, ətrafdakı dünya haqqında biliklərin verildiyi və iş bacarıqlarının inkişaf etdirildiyi bir ailə olmadan yaşaya bilməz. Şübhəsiz ki, uşaqlar haqqında eşitmisiniz - Mowgli. Heyvanlar arasında böyüyən uşaqlara belə ad verilir. Onlar müxtəlif həyat şərtləri üçün heyvanlara gəldilər. Onların taleyi faciəlidir. Danışa bilmir, qaşıqdan yemək yeyir, dörd ayaq üstə gəzir, insanlar kimi düşünmürdülər. Özlərini insanların arasında tapanda özlərini əsir heyvanlar kimi aparırdılar.
İnsanda sosial və bioloji birləşir. Hər bir uşağın beyni və səs aparatı var, ancaq o, yalnız cəmiyyətdə düşünməyi və danışmağı öyrənir. Hər bir uşağın nəzarət etdiyi barmaqları var: o, fırça götürə, rəngləyə və çəkə bilər. Amma o, ancaq cəmiyyətdə rəssam olur. Beləliklə, bir insan biososial varlıq.

Düşüncə və nitq

Düşüncə və nitq insan həyatında böyük rol oynayır. Düşünmək qabiliyyəti insana nəinki təbii şəraitə uyğunlaşmağa, həm də onları dəyişdirməyə imkan verir. Biliyin köməyi ilə o, təbiətin istehsal etmədiyini yaradır: evlər, yollar, körpülər, avtomobillər, avadanlıqlar, kommunikasiyalar və s. İnsan hər hansı bir şey yaratmazdan əvvəl beynində gələcək obyektin maketi haqqında düşünür, əldə etmək istədiyi məqsədi təsəvvür edir və sonra öz planını həyata keçirməyə başlayır. Heyvanlar da özləri üçün lazım olan bir şey yaradırlar: arılar pətək qurur, qaranquşlar yuva qurur, hörümçəklər tor hörür. Amma heç kim onlara bunu öyrətmir, arılarda, qaranquşlarda və hörümçəklərdə fitri instinkt işə salınır. Hörümçəklər eyni torları toxuyurlar, qaranquşların yuvaları da eynidir, yəni heyvanlar qeyri-adi heç nə yaratmırlar. İnsanların evlərinə baxın, nə qədər fərqlidirlər. Bu onu deməyə əsas verir ki, insan fəaliyyəti yaradıcı xarakter daşıyır, çünki insan mövcud olandan fərqli olaraq yeni bir şey yaradır.
Kollektiv iş ünsiyyət olmadan mümkün deyil, ona görə də ünsiyyət ehtiyacı nitqin yaranmasına səbəb oldu, onun köməyi ilə fikirlərini, hisslərini və istəklərini başqaları ilə bölüşür. Təbii ki, jestlərin köməyi ilə çox şeyi izah etmək olar, lakin insan ancaq sözlərin köməyi ilə dərin biliklər əldə edə bilər. Nitq yazılı və şifahi ola bilər. Amma daxili nitq, insanın özü ilə səssiz söhbəti də var.
Düşüncə və nitq bir-birindən ayrı mövcud deyildir. Alimlər xüsusi dərslərin köməyi ilə meymunlara danışmağı öyrətməyə çalışsalar da, meymunların düşünmə qabiliyyətinin olmaması səbəbindən bu cəhdlər uğursuz alınıb. Beləliklə, yalnız insan böyük düşünmə və danışma qabiliyyətinə malikdir, onun köməyi ilə istənilən fəaliyyətdə öz qabiliyyətlərini reallaşdırır.

İnsan özünü necə dərk edir?

İnsan özünü dərk edir, məqsədlərinə çatır, oyun, dərs, iş kimi fəaliyyətlərdə inkişaf edir. İnsan fəaliyyətinin ilk təcrübəsi oyunda əldə edilir. Burada uşaq məqsəd qoymağı, hərəkətləri planlaşdırmağı və uyğun vasitələr tapmağı öyrənir. Vaxt gəlir ki, oyunla yanaşı, insan cəmiyyətdə həyat üçün zəruri olan bilik, bacarıq və vərdişlərə yiyələnən təhsil də aparılır. Sonra əməli nəticələr yaranan iş fəaliyyəti gəlir. İş fəaliyyətləri çox müxtəlifdir. Bu, sənaye (ev tikmək), dövlət (qanunların nəşri), siyasi (seçkilərin keçirilməsi), hərbi (İkinci Dünya Müharibəsində qələbə), intellektual (buxar maşınının ixtirası), bədii (balet) ola bilər.
Fəaliyyətin ictimai faydalı nəticələrinin yaradılması insana ətrafdakı insanlar tərəfindən hörmət və tanınma gətirir, onun şəxsiyyət kimi özünü təsdiqi baş verir.
Gəlin ümumiləşdirək.

Dərs № 02

Sosial elmlər, 8-ci sinif

İnsanı nə edir

bir adam?

D.Z.: § 1, ?? (səh. 12), tapşırıqlar (səh. 13-14), § 2-ə qədər “Yadda saxla”, “İnsan və heyvanlar arasındakı fərqlər” diaqramı

© A.I. Kolmakov

Dərsin məqsədləri:

• İnsanın biososial təbiətini üzə çıxarın.
• Həyatda insanın düşüncə və nitq, fəaliyyəti və özünü dərk etməsi arasında qırılmaz əlaqəni göstərin.
• Tələbələrin şəxsi təhsil nəticələrinə nail olmasını təşviq etmək: onların cəmiyyətdəki yerini müəyyənləşdirmək, cəmiyyətin həyatında mümkün və yaradıcı iştirak üçün motivasiya, sosial reallığın hadisələrini və proseslərini elmi baxımdan izah etmək bacarığı.
• Şagirdlərdə aşağıdakı universal təhsil fəaliyyətinin inkişafına kömək etmək: obyektlərin əsas və qeyri-əsas xüsusiyyətlərini vurğulamaq üçün təhlili; sosial səriştə və digər insanların mövqelərini nəzərə alma.

Bilin və bacarın (KUD)

• aşkar etmək insanlar və heyvanlar arasındakı fərqlər.
• izah edin insani keyfiyyətlər.
• fərqləndirmək insanın bioloji və təbii keyfiyyətləri.
• Xarakterikləşdirin Və müəyyən etmək misallar insanlarda bioloji və sosialdır.
• Müəyyənləşdirmək onların müxtəlif insani keyfiyyətlərə münasibəti.
• aşkar etmək təfəkkür və nitq arasında əlaqə.
• izah edin"özünü həyata keçirmə" anlayışı.
• Müəyyənləşdirmək Və müəyyən etmək fəaliyyətin əsas xüsusiyyətlərinə nümunələr.
• Sürəsas fəaliyyət nümunələri

Anlayışlar, terminlər

• insanın biososial təbiəti;
• düşüncə;
• nitq;
• fəaliyyət (oyun, təhsil, iş);
• özünü həyata keçirmə;
• insan qabiliyyətləri

Yeni materialın öyrənilməsi

• Düşüncə və nitq insanın özünəməxsus xüsusiyyətləridir.
• İnsan fəaliyyəti, onun növləri.

Gəlin xatırlayaq. Gəlin bu barədə düşünək.

• GƏLİN YADDAYAQ. Tarixdə insanın mənşəyi necə açıqlanır?
• DÜŞÜNƏK. İnsanlar digər canlılardan nə ilə fərqlənirdi? İnsani keyfiyyətlər necə təzahür edir?

İnsan Fərqi digər canlılardan

Platon

(Aristokl) (e.ə. 428 – 348), qədim yunan filosofu.

Blez Paskal ( 1623-1662 ). Fransız riyaziyyatçı, mexanik, fizik, yazıçı və filosof. Fransız ədəbiyyatının klassiki, riyazi analizin, ehtimal nəzəriyyəsinin və proyektiv həndəsənin banilərindən biri, hesablama texnikasının ilk nümunələrinin yaradıcısı, hidrostatikanın əsas qanununun müəllifi.

İnsan Fərqi digər canlılardan

Danışa bilir

Alətlər hazırlamağı bacarır

Yaradıcılıq qabiliyyətinə malik

Dik yeriyə bilir

Yaxşı inkişaf etmiş beyin var

Plana uyğun hərəkət etməyi bacarır

Özünü bilən

Xəyal gücü var

İnsan Fərqi digər canlılardan

Sosial başlanğıc

• fəaliyyət

ünsiyyət (insan ancaq ictimai münasibətlərə, başqaları ilə ünsiyyətə girərək insan olur)

• düşüncə
• nitq;
• İnsanın ictimai mahiyyəti ictimai faydalı əmək qabiliyyəti və hazırlığı, şüur ​​və ağıl, azadlıq və məsuliyyət və s. kimi xassələrlə təzahür edir. digər sistemlər

Bioloji mənşəli - şərt, mövcudluq üçün ilkin şərt:

• instinktlər;
• bioloji inkişaf proqramı;
• anatomiya, fiziologiya ( qan dövranı, əzələ, sinir və digər sistemlərə malikdir);
• ali məməlilərə aiddir, xüsusi növ Homo sapiens (Homo sapiens) təşkil edir.

Psixi başlanğıc

• insanın daxili aləmi
• xarakter
• emosional sahə

İnsan Fərqi digər canlılardan

İş və ictimai münasibətlərlə yanaşı, insanlarla heyvanlar arasındakı ən mühüm fərq də budur düşünmək bacarığı .

Zehni fəaliyyət beynin inkişafı ilə birlikdə inkişaf etmişdir. Hətta ən yüksək təşkilatlanmış müasir heyvanın - meymunun belə yüksək inkişaf etmiş bir beyni yoxdur.

Onunla uzun illər məşq edərək meymuna insan kimi düşünməyi öyrətmək cəhdləri uğursuz alınıb.

Düşüncə sayəsində insan heyvan kimi sadəcə təbii şəraitə uyğunlaşmır, dünyanı dəyişdirir. O, təbiətin istehsal etmədiyini yaradır.

Düşüncə və nitq insanın özünəməxsus xüsusiyyətləridir

• İnsan əvvəlcə düşünəcək, hansı məqsədə çatmaq istədiyini təsəvvür edəcək, sonra isə planlarını həyata keçirməyə çalışacaq. Fəaliyyət adamda var yaradıcı təbiət : o, dünya haqqında biliklərə arxalanaraq, əvvəlcə düşüncələrdə, sonra isə əməli hərəkətlərlə yeni bir şey yaradır.

Təbii obyektlərin xassələri haqqında biliyi olmasa, insan heç bir texniki ixtira edə bilməzdi.

Düşüncə və nitq insanın özünəməxsus xüsusiyyətləridir

rabitə

İnsanların ehtiyacı rabitə, yalnız kollektiv işin mümkün olduğu sayəsində ilk sözlərin (yəni dil) meydana gəlməsinə səbəb oldu. İnsan nitqi tədricən inkişaf edərək insanlara fikir mübadiləsi aparmağa kömək etdi. Şifahi dil - fikirləri ifadə etmək üçün ən inkişaf etmiş, universal (universal) vasitə.

Nitq Yazılı və şifahi, həmçinin daxili, səssiz, görünməyən və başqaları tərəfindən eşidilməyən var.

Düşüncə ilə dil arasında sıx əlaqə var. Hər ikisini məhv etmədən onları bir-birindən ayırmaq mümkün deyil. Dil təfəkkür olmadan mövcud deyil, təfəkkürü dildən ayırmaq olmaz.

Düşüncə və nitq insanın özünəməxsus xüsusiyyətləridir

A.N. Tolstoy (1883-1945). Tolstoy ailəsindən olan rus sovet yazıçısı və ictimai xadimi. Sosial-psixoloji, tarixi və elmi-fantastik romanların, roman və povestlərin, publisistik əsərlərin müəllifidir.

DI. Pisarev (1840-1868). Rus publisist və ədəbiyyatşünası, inqilabçı demokrat. O, haqlı olaraq Çernışevski və altmışıncı illərin böyük rus tənqidçisi Dobrolyubovdan sonra “üçüncü” hesab olunur. Plexanov onu "altmışıncı illərin ən görkəmli nümayəndələrindən biri" adlandırdı.

İnsan özünü necə dərk edir?

Şair və ya yazıçının yaratdığı əsər - onun şeirləri, şeirləri, hekayələri. Memarlar, inşaatçılar şəhərləri, kəndləri insanlara, alimlər və yazıçılar kitab qoyub gedirlər, bağbanlar parkları, bağları tərk edirlər.

Filosoflar diqqət çəkiblər: insanın təbii istəyi var ki, hansısa bir şəkildə fərqlənmək, özünü bir şeydə fərqləndirmək, diqqəti cəlb etmək, məşhur olmaq, dünyadan köçəndən sonra da qalacaq tanınmaq istəyi var.

"Qoy qabiliyyətləriniz, istedadınız və hər bir insana müxtəlif dərəcədə bəxş edilmiş insan istedadlarının bütün zənginliyi özünü göstərsin." (Erich Fromm, alman psixoloqu, sosioloqu /1900-1980/).

A.S. Puşkin (1799-1837). Rus realist hərəkatının əsasını qoyan rus şairi, dramaturq və nasir, tənqidçi və ədəbiyyat nəzəriyyəçisi, tarixçi, publisist; 19-cu əsrin birinci üçdəbirinin ən nüfuzlu ədəbi simalarından biri

"Xeyr, mən hamam ölməyəcəyəm - qiymətli liradakı ruh mənim küllərimdən sağ qalacaq və çürümədən xilas olacaq ..."

İnsan fəaliyyəti, onun növləri

Fəaliyyət – Bu xarici mühiti və insanın özünü dərk etməyə və dəyişdirməyə yönəlmiş fəaliyyət növü

İnsan fəaliyyəti, onun növləri

hərbi

dövlət

istehsal

siyasi

fəaliyyət

intellektual

pedaqoji

Davam edə bilərsiniz

dərman

bədii

İnsan fəaliyyəti, onun növləri

Həyat məqsədlərinin həyata keçirilməsi - özünü həyata keçirmə - insan zəhməti tələb edir və hesab edilə bilər iradəsinin göstəricilərindən biridir. İnsan özünüdərk prosesində, fəaliyyəti zamanı yaranan çətinlikləri, öz tənbəlliyini, qorxaqlığını, öz gücünə inamsızlığını aradan qaldırır. Bunun sayəsində cəmiyyət üçün əhəmiyyətli nəticələr əldə edilir və fərdi qabiliyyətlər inkişaf etdirilir.

İnsanın özünü dərk etməsinin ictimai faydalı nəticələri ona başqa insanlar tərəfindən hörmət və tanınma gətirir, yəni. şəxsiyyətin özünü təsdiqi.

Fəaliyyətdə baş verir şəxsiyyətin özünü həyata keçirməsi, yəni yalnız azad insan fəaliyyəti şəraitində mümkün olan planların, həyat məqsədlərinin reallıqda təcəssümü.

Buna sövq edən, ilk növbədə, insanın daxili tələbatı, öz həyat məqsədini yerinə yetirmək, özünün sərbəst inkişafı arzusudur.

özünüzü yoxlayın

1. “İnsan biososial varlıqdır” sözləri nə deməkdir?

2. Hansı insani keyfiyyətlər sosial xarakter daşıyır (yəni yalnız cəmiyyətdə yaranır)?

3. İnsan fəaliyyətinin yaradıcı xarakteri necə təzahür edir?

4. Düşüncə ilə nitq arasında hansı əlaqə var?

5. İnsanın qabiliyyətləri necə təzahür edir?

6. İnsanın özünü dərk etməsi nədir?

7. Nə üçün insanın özünü dərk etməsi yalnız fəaliyyətlə mümkündür?

əks

• Nə öyrəndiniz?
• Necə?
• Nə öyrəndiniz?
• Hansı çətinliklərlə üzləşdiniz?
• Dərs maraqlı keçdi?