Qədim Yunanıstanın təbii şəraiti və əhalisi. Qədim Yunanıstanın tarixinə dair mənbələr. Yunan tarixinin dövrləşdirilməsi. Qədim Yunanıstan tarixinə aid mənbələr Antik dövr tarixinə dair tarixi mənbələr

Yunan dünyasının coğrafi çərçivəsi. Qədim Yunanıstan tarixinin dövrləşdirilməsi və xronologiyası

Geogr. Çərçivə: Coğrafi baxımdan Qədim Yunanıstan onun üç tərkib hissəsinin birləşməsidir: Balkan yarımadasının cənub hissəsi (şimalda Olimp dağından cənubda Tenar burnuna qədər), Egey dənizinin cənubunda “qapalı” olan çoxsaylı adalar. hissəsi Krit adası və Malaya Asiyanın qərb hissəsində dar sahil zolağı. Böyük Yunan müstəmləkəçiliyi dövründə (e.ə. VIII - VI əsrlər) yunanlar Aralıq dənizi və Qara dəniz sahillərinin geniş ərazilərində məskunlaşdılar. Qərbdə İtaliyanın cənubunda, Siciliya adasında, Adriatikin qərb sahilində, Qalanın cənubunda (müasir Fransa) və şimal-şərq İberiyada (müasir İspaniya) çoxsaylı yunan koloniyaları meydana çıxdı. Şimal-şərq istiqamətində yunan müstəmləkəçiliyi ilk olaraq Qara və Aralıq dənizlərini birləşdirən Trakiya sahillərini və Hellespont boğazının sahillərini inkişaf etdirməyə yönəlmişdi. Bölgədəki ən məşhur koloniya eramızın 4-cü əsrində Konstantinopola çevrilən Bizans və 15-ci əsrdə İstanbul idi. Boğazlar vasitəsilə yunanlar Qara dənizə daxil oldular və onun sahillərində onlarla yeni şəhərlər qurdular ki, onların əksəriyyəti hələ də mövcuddur. Cənubda yunanlar Misirin qərbindəki Liviya sahilində, Kirenaika bölgəsində möhkəmlənməyə nail oldular. Makedoniyalı İskəndərin yürüşləri nəticəsində yunanlar uzaq Şərqə, düz qərb ərazilərinə qədər nüfuz etdilər. Qədim Hindistan. Bütün bu ərazilər Yunan sivilizasiyasının inkişaf meydanına çevrilmiş və Qədim Yunanıstanın tarixi çərçivəsində tədqiqat obyektidir.

Dövrləşdirmə: 3 mərhələ

1) erkən sinif (Crito - Mycenaean) - eramızdan əvvəl 2 min.

A) Minos dövrünün xronologiyası

1. Erkən Minoan dövrü = eramızdan əvvəl 30-23 (tayfa münasibətləri)

2. Orta Minoan 22-18 əsrlər (köhnə saraylar dövrü)

3) Son Minoan 17 -12 (yeni saraylar dövrü)

B) materik Yunanıstanın xronologiyası

1) Erkən Ladik 30-21-ci əsrlər

2) Orta Helladik 20-17-ci əsrlər (tayfa münasibətlərinin dağılması)

3) Son Helladic 16-12

2) Polisnı (siyasətlərin formalaşması və çiçəklənməsi) eramızdan əvvəl 11-4-cü əsrlər.

A) Homerik 11-9 (Yunanıstanda qəbilə münasibətləri)

B) Arxaik 8-6 (siyasət formaları)

B) Klassik 15-4 (qədim Yunan sivilizasiyasının çiçəklənmə dövrü və Yunan polisinin inkişafındakı böhran)

3) Ellinizmin sonu 4 - eramızdan əvvəl 1-ci əsrin əvvəlləri (Yunanların Ellinistik dövlətlərin yunanları tərəfindən işğalı)

A) A. Makedoniyanın şərq yürüşləri və ellinist dövlət quruluşunun obrazı (30-cu IV əsr – 80-ci əsr 3-cü əsr)

B) siyasətlərin gələcək inkişafı (80 e 3 – ser 2c)

B) Ellinizm sisteminin böhranı və Roma tərəfindən fəth (e.ə. II əsrin ortaları – I əsr)

Qədim Yunanıstan tarixinə dair mənbələr və tarixşünaslıq

Mənbələr: Müasir tədqiqatçıların ixtiyarında müxtəlif kateqoriyalı çoxsaylı mənbələr var. Bunlar, ilk növbədə, arxeoloji qazıntılar zamanı əldə edilmiş yazılı materiallar (tarixi əsərlər, bədii və elmi ədəbiyyat əsərləri, publisistika, natiqlərin çıxışları, hüquqi sənədlər, məktublar, işgüzar sənədlər və s.), maddi mədəniyyət abidələri, əsasən arxeoloji qazıntılar (şəhər xarabalıqları, qalıqlar)dır. təhkimli tikililərin, ictimai binaların, yaşayış binalarının, qəbirlərin, məbədlərin, alətlərin, silahların, məişət əşyalarının və s.), etnoqrafik müşahidələrin materialları (qədim adətlərin, qurumların, mərasimlərin öyrənilməsi), çoxlu sayda müxtəlif yazıların, sikkələrin. Uzaq keçmişə aid məlumatları lüğətin strukturunu təhlil etməklə əldə etmək olar qədim yunan dili və şifahi xalq ənənələri (yazıya alınmış folklor materialları).

Eramızdan əvvəl 2-ci minilliyə aid Krit və Axey Yunanıstanının tarixinə dair mənbələr. e. Bu dövrün azsaylı mənbələri üç əsas kateqoriyaya bölünür: B hecası ilə yazılmış yazılı abidələr, şəhər və yaşayış məntəqələrinin arxeoloji qazıntılarından əldə edilən məlumatlar və eramızdan əvvəl II minilliyin tarixinə dair məlumatlar. e., sonrakı dövrlərin yunan müəlliflərinin əsərlərində qorunub saxlanılmışdır.

B hərfi ilə yazılmış lövhələr 1901-ci ildə A.Evans tərəfindən Kritdə qazıntılar zamanı tapılmışdı, lakin yalnız 1953-cü ildə ingilis alimi M.Ventris yazıların anlaşılmaz dilini deşifrə etmişdir. Hal-hazırda B hərfi ilə yazılmış bir neçə min lövhə məlumdur.Tabların böyük əksəriyyəti 14-12-ci əsrlərə aiddir. e.ə e. Yazılar çox qısadır və əsasən biznes hesabat sənədlərini təmsil edir. Saray arxivindən tapılan lövhələrlə yanaşı, gil qabların divarlarına boyanmış və ya cızılmış ayrı-ayrı sözlərin ixtisarlarından ibarət yazılar, gil tıxaclara və birqalara vurulmuş möhürlərdəki ayrı-ayrı hərflər qorunub saxlanılmışdır. Arxeoloji qazıntılar maddi mədəniyyət haqqında çoxlu məlumat verir. Ən mühüm tapıntılar geniş saray komplekslərinin qazıntıları zamanı aşkar edilmişdir: adadakı Knossos və Phaistosda. Peloponnesdə Krit, Miken və Pilos. Achaean və Cretan krallıqlarının tarixi haqqında bəzi məlumatlar mərhum yunan ənənəsində var. Homerin 9-8-ci əsrlərdə tərtib etdiyi "İliada" və "Odisseya" poemalarında. e.ə e., təkcə yaxın keçmişin canlı xatirələri, xüsusən də Troya müharibəsi hadisələri ilə bağlı deyil, həm də Achaean dövründə bəstələnmiş bütün mahnılar və nağıllar qorunub saxlanılmışdır. V - IV əsrlərin yunan müəlliflərinin əsərlərində. e.ə e. (Herodot, Fukidid, Aristotel) və sonrakı əsrlər (Strabon, Plutarx, Pausanias), yunanların şanlı keçmişi, Krit kralı Minosun gücü, böyük bir gücün yaradılması və yüksək mədəniyyət haqqında bəzi qeyri-müəyyən xatirələr. o zamanlar qorunub saxlanılmışdır. Eramızdan əvvəl 2-ci minillik yunanların tarixi və mədəniyyəti, adət-ənənələri və dini haqqında olduqca müxtəlif, öyrənilməsi çox çətin olsa da, material. tanrılar və qəhrəmanlar haqqında yunanların çoxsaylı əfsanə və miflərində var.

Arxaik və klassik Yunanıstanın tarixinə dair mənbələr. Yunanıstan VIII--TV əsrlər tarixini öyrənmək üçün mənbələrin ümumi sayı və müxtəlifliyi. e.ə e. kəskin şəkildə artır. Müxtəlif janrlı yazılı mənbələr xüsusi dolğunluqla təqdim olunur.

Ən erkən yazılı mənbələr Homerin epik poemaları - "İliada" və "Odisseya" idi. Kənd təsərrüfatı, ağır kəndli əməyi və kənd həyatı haqqında dəyərli məlumatları Boeot şairi Hesiodun (e.ə. VIII-VII əsrlərin sonu) “İşlər və günlər” poemasından əldə etmək olar. Onun başqa bir şeiri də var - yunanların dini baxışlarını, tanrıların mənşəyini, şəcərəsini və münasibətlərini ətraflı təsvir edən "Teoqoniya".

7-6-cı əsrlərdə yunan cəmiyyətində cərəyan edən ictimai-siyasi mübarizəni öyrənmək. e.ə e., mühüm məlumatlar yunan şairlərinin siyasi elegiyalarında verilir - Paroslu Archilochus, Afinadan Solon, Megara'dan Theognis.

Ən mühüm mənbələrdən biri də qədim yunan tarixçilərinin yazılarıdır. İlk yunan tarixçiləri loqoqraflar adlananlar idi ki, onlardan ən məşhurları Miletli Hekatey (e.ə. 540-478) və Midilli Hellanikdir (e.ə. 480-400). Loqoqraflar öz doğma şəhərlərinin qədim tarixini təsvir ediblər. Loqoqrafların yazıları yalnız kiçik fraqmentlərdə qalıb.

İlk aktual tarixi tədqiqat Halikarnaslı Herodotun (e.ə. 485-425) əsəri olub.Herodotun əsəri Yunan-Fars müharibələrinin tarixinə həsr olunub və III əsrdə olan 9 kitabdan ibarətdir. e.ə e. 9 muzanın şərəfinə adlandırılmışdır. Əslində, son beş kitab müharibələrin öz tarixinə həsr olunub (təqdimat eramızdan əvvəl 479-cu ilə qədərdir), ilk dörd kitab isə ayrı-ayrı ölkələrin, xalqların, Kiçik Asiyanın, Babiliyanın, Midiyanın, Misirin şəhərlərinin tarixini təsvir edir. , İskit tayfaları, Balkan Yunanıstanın yunan şəhərləri qədim zamanlarda “tarixin atası” adlandırırdılar.

Yunan tarixi fikrinin digər görkəmli əsəri afinalı tarixçi Fukididin (təxminən e.ə. 460-396-cı illər) Peloponnes müharibəsi (e.ə. 431-404) hadisələrinə həsr olunmuş əsəri olmuşdur. Fukididin əsəri 8 kitabdan ibarətdir, onlar eramızdan əvvəl 431-ci ildən 411-ci ilə qədər Peloponnes müharibəsi hadisələrini əks etdirir. e.

Fukididin gənc müasiri, Afinadan olan tarixçi və publisist Ksenofont (e.ə. 430-355) tərəfindən geridə müxtəlif ədəbi irs qalmışdır. O, “Yunan tarixi” əsərində 411-ci il hadisələrindən Fukididin işini davam etdirmişdir. e.ə e. və onu eramızdan əvvəl 362-ci ildə Mantinea döyüşünə gətirdi. e. Ksenofont başqa əsərlər də yazdı: iqtisadi mövzularda bir neçə esse (“İqtisadiyyat”, “Gəlir haqqında” traktatlar), “Lakedaemonların dövlət quruluşu haqqında”, “Kiropediya” (“Kir təhsili”) publisistik traktatı.

IV əsrin Afina natiqlərinin bu günə qədər gəlib çatmış çoxsaylı çıxışlarında müxtəlif xarakterli bir çox məlumat var. e.ə e. - Liziya, İsokrat, Demosfen, Esxin, Hyperid və s. Liziyanın bu çıxışlarından ən erkəni V əsrin sonu - IV əsrin əvvəllərinə təsadüf edir. e.ə e., sonuncular Hyperides və Dinarx'a (e.ə. IV əsrin 20-ci illərinə) aiddir.

Məşhur yunan filosofları Platon və Aristotel ən müxtəlif məzmunlu əsərlər yazmışlar. Platonun (e.ə. 427-347) əsərləri arasında onun həyatının son dövründə yazdığı “Dövlət” və “Qanunlar” adlı geniş traktatları ən mühümdür. Ən böyük yunan mütəfəkkiri Aristotelin yaradıcılığı müxtəlifliyi ilə diqqəti cəlb edir. Onun substantiv mənbələr olan məntiq və etika, ritorika və poetika, meteorologiya və astronomiya, zoologiya və fizika üzrə traktatları var. Bununla belə, Yunan cəmiyyətinin tarixinə dair ən qiymətli əsərlər IV əsrdə. e.ə e. 158 müxtəlif Yunan şəhər siyasətinin siyasi tarixinin nəhəng materialını ümumiləşdirdiyi dövlətin mahiyyəti və formaları haqqında yazıları - "Siyasət" və ən böyük Yunanıstanlarından biri olan Afinanın dövlət quruluşu haqqında xüsusi bir traktatdır. inkişaf etmiş idarəetmə formaları olan şəhərlər, “Afinalı Politaia” .

Peloponnes müharibəsi zamanı və IV əsrin əvvəllərində Afinanın daxili və xarici vəziyyəti haqqında zəngin məlumatlar. e.ə e. Aristofanın (e.ə. 450-388) çoxsaylı komediyalarını (11 komediya gəlib çatmışdır) verir.

Qədim Yunanıstan tarixinə dair tarixi mənbələr kompleksində epiqrafik mənbələr də eyni dərəcədə mühüm yer tutur. Bunlar daş üzərində yazılar (daş lövhələr, binaların divarları, stellər, heykəllər və s.), keramika, metal lövhələrdir. Yazılar fərqli idi - bir neçə hərfdən tutmuş yüzlərlə sətirə qədər. Bununla belə, böyük yazılar azdır (bir neçə onlarla sətir); epiqrafik materialın əsas hissəsi bir neçə sətirdən ibarət mətndən ibarətdir.

İldən-ilə artan arxeoloji qazıntılardan əldə edilən nəhəng material Yunan cəmiyyətinin həyatının ən müxtəlif tərəfləri haqqında ən mühüm bilik mənbəyidir.

Ellinizm dövrü Yunanıstan tarixinə dair mənbələr. Bu dövrə aid mənbələrin sayı əvvəlki dövrlə müqayisədə artır və yeni kateqoriya mənbələr meydana çıxır, məsələn, Misirdə qazıntılar zamanı aşkar edilmiş papiruslara yazılmış sənədlər.

From tarixi əsərlər Polybius və Diodorusun əsərləri ən böyük əhəmiyyət kəsb edir. Polibiusun əsəri eramızdan əvvəl 280-ci ildən 146-cı ilə qədər Yunan və Roma dünyasının tarixini ətraflı təsvir edir. e. Diodor Sikulun (e.ə. I əsr) 40 kitabdan ibarət “Tarixi Kitabxanası”nda 18-20-ci əsrlərə aid kitablar tamamilə qorunub saxlanılmışdır ki, burada klassik Yunanıstan tarixindən (e.ə. V-IV əsrlər) əlavə olaraq , onlar diadochilərin mübarizəsini, Siciliyada tiran Aqatoklun hakimiyyətinin tarixini və erkən Ellinizm tarixinin digər hadisələrini (e.ə. 30-cu ilə qədər) ətraflı təsvir edirlər.

Ən müxtəlif məzmunlu ən zəngin məlumat Strabonun “Coğrafiya” əsərində verilmişdir (e.ə. 64 - eramızdan əvvəl 23/24).

Plutarxın əsərləri, xüsusən onun III-I əsrlərin ən böyük Yunan və Roma siyasi xadimlərinin tərcümeyi-halı erkən Ellinizm tarixi üçün böyük dəyərə malikdir. e.ə e.

Yunanıstanın bütün dövrlərin, o cümlədən arxaik, klassik və ellinistik mədəniyyət tarixinin yenidən qurulması üçün material zənginliyinə görə unikal olan Pausanias (eramızın II əsri) “Hellasın təsviri” əsəridir.

Ellinistik tarix Roma dövrü tarixçilərinin daimi diqqət obyekti idi, II Filippin və onun görkəmli oğlu Makedoniyalı İskəndərin hakimiyyətinin tarixi xüsusi maraq doğururdu. Ən məşhurları Pompey Trogusun (e.ə. I əsrin sonu) 44 kitabdan ibarət “Filipin tarixi” (əsər eramızın II-III əsrlərinin müəllifi Yustin tərəfindən abreviaturada qorunub saxlanılmışdır), “Makedoniyalı İskəndərin tarixi”dir. ” Kurtius Rufus (e.ə. I əsr). eramızdan əvvəl əsr), Flavius ​​Arrian tərəfindən “İsgəndərin Anabasisi” (eramızdan əvvəl II əsr).

Appian, II əsrin Roma tarixçisi. n. e., Selevkilər dövlətinin, Pontik krallığının Makedoniyasının tarixini yazdı.

Ellinizm cəmiyyətlərinin həyatının müxtəlif sahələrinə dair qiymətli mənbələr elmi və bədii ədəbiyyat əsərləridir. Bunlar, ilk növbədə, iqtisadiyyata dair traktatlar, xüsusən Aristotelə aid edilən traktat (bu, psevdo-Aristotelçi “İqtisadiyyat” adlanır, eramızdan əvvəl IV əsrin sonu) və Filodimə məxsus “İqtisadiyyat” traktatıdır (e.ə. I əsr. ). Aristotelin tələbəsi Teofrastın (e.ə. 370-288) əsərləri, onun “Bitkilər haqqında” traktatı və “Xarakterlər” traktatı böyük maraq doğurur. Bədii ədəbiyyat əsərləri arasında ən mühümləri afinalı dramaturq Menanderin (e.ə. 342-292) gündəlik komediyaları, Teokritin (e.ə. III əsr) qısa şeirlər toplusudur. "İdillər" adını alan dünyanın qayğıları.

Ellinizm tarixinə dair çoxsaylı epiqrafik, numizmatik və arxeoloji mənbələr var. Yunan dünyasının demək olar ki, bütün ərazilərindən ən müxtəlif məzmunlu on minlərlə müxtəlif yazılar tapılmışdır - qanunvericilik aktlarından tələbə məşqlərinə qədər.

Ellinizm tarixinin, xüsusən də Misir Ptolemey krallığının öyrənilməsi üçün yeni mənbələr kateqoriyası papiruslar üzərindəki çoxsaylı mətnlərdir. Bu günə qədər 250 mindən çox müxtəlif papirus tapıntısı məlumdur

Tarixşünaslıq: Rus tarixşünaslığı. Rusiyada Qədim Yunanıstan tarixinin öyrənilməsi 18-ci əsrdə başlamışdır. Ekspertlər Yunan tarixi M.V idi. Lomonosov, A.N. Radishchev, öz əsərlərində qədim yunan müəlliflərinin çoxlu məlumatlarından tez-tez istifadə edirdi. Radişşov görkəmli fransız maarifçilərindən biri Q.Mabilin “Qədim yunan tarixi haqqında düşüncələr” (1773) əsərini rus dilinə tərcümə etmişdir. “Tarixi nəğmə” əsərində o, Yunan tarixinin əsas hadisələrinin eskizini verdi. Avropa miqyasında böyük mütəxəssis Rusiyaya işləməyə dəvət olunmuş alman alimi Q.Bayer idi. O, Əhələr İttifaqının, Yunan-Baqtriya çarlığının tarixinə, Şimali Qara dəniz bölgəsinin yunan koloniyaları ilə skif tayfaları arasında münasibətlərə dair bir sıra əsərlər çap etdirmişdir.

İ.Martınov XIX əsrin 20-ci illərində. bir çox qədim yunan müəllifləri tərəfindən rus dilinə tərcümə edilmiş 26 cilddə nəşr edilmişdir. N. Qnediç və V. Jukovski Rusiya ictimaiyyətinə Homerin “İliada” və “Odisseya” gözəl şeirlərinin möhtəşəm tərcümələrini təqdim etdilər.

Vasilievskinin "Qədim Yunanıstanda tənəzzül dövründə siyasi islahatlar və ictimai hərəkat" (1869) əsəri yenilikçi idi. F.F. Sokolov kiçik məqalələrində 5-3-cü əsrlərdə Yunan tarixinin bir çox müxtəlif tarixlərini və hadisələrini aydınlaşdırdı. e.ə e. və elmi istifadəyə möhkəm daxil olmuşdur.

V.V. Latışev Şimali Qara dəniz bölgəsində (1885-1916) tapılan bütün yunan və latın yazılarının 3 cildində böyük bir nəşrə imza atdı. Çoxşaxəli tədqiqatçı S.A. Jebelev. Onun əsas əsərləri yunan tarixinin həmin dövrlərinin öyrənilməsinə həsr olunub. Ellinistik Afina tarixini (1898) və 1-3-cü əsrlərdə Roma dövründə Balkan Yunanıstanının tarixini yenidən yaratmışdır. n. e. (1903).Ən böyük rus alimlərindən biri V.P.Buzeskulun elmi maraqlarının obyekti Afina demokratiyasının tarixi olmuşdur. Buzeskul "Perikl" (1889) monoqrafiyasında Afina demokratiyasının liderinin siyasi fəaliyyətinin rus elmində ən dolğun təhlilini verdi. “Afina demokratiyasının tarixi”ndə (1909) V.P. Buzeskul Afina demokratiyasının mənşəyini, onun quruluşunu, fəaliyyətini araşdırmış və onun Yunan dünyasına böyük təsirini göstərmişdir.

F.F. Zelinski yunan dininin və mədəniyyətinin müxtəlif aspektlərinin öyrənilməsində fəal iştirak edirdi. Bu tədqiqatların nəticəsi dördcildlik “İdeyaların həyatından” (1905-1907, 1922) əsərinin nəşri oldu.

1920-ci illərdə qədim yunan tarixinin yeni konsepsiyasının inkişafında mühüm yer A.İ.-nin tədqiqatları olmuşdur. Tümenev. Bir neçə monoqrafiyada (“Qədim Yunanıstanın iqtisadi və sosial tarixinin oçerkləri”, 1920-1922, cild I-HI; “Qədim Yunanıstanda kapitalizm mövcud idimi?”, 1923; “Qədim Yunanıstanın iqtisadi tarixinə giriş,” 1923) Qədim Yunanıstanda sosial-iqtisadi münasibətlərin yeni anlaşılmasını təklif etdi, qədim yunan iqtisadiyyatının, sinfinin və sosial quruluşunun xüsusiyyətlərini müəyyənləşdirdi. Qədim Yunanıstanın quldar cəmiyyəti kimi tarixinin ümumi inkişafını e.ə. Sergeev və S.I. Kovalev tarix fakültələri üçün dərsliklərdə dövlət universitetləri. Sosial-iqtisadi mövzularda dəyərli əsərlər O.O. Kruger (“General kontur of sosial-iqtisadi tarixi Ellinizm”, 1934; “Ellenistik Misirdə kənd təsərrüfatı istehsalı”, 1935), R.V. Şmidt (mədənçıxarma və metal emalı haqqında, 1935; Tesaliyadakı penestlərin vəziyyəti haqqında). S.Ya.-nın çoxsaylı əsərlərində. Luri Attikanın siyasi tarixinin və yunan elminin müxtəlif problemlərini (“Demokrit”, “Arximed”, “Herodot”, “Antik elm tarixinə dair oçerklər” monoqrafiyaları silsiləsi) qoydu.

60-70-ci illərdə mütəxəssislərin xüsusi diqqətini ümumyunan tarixinin iki əsas problemi - köləlik və polis cəlb edirdi. Birinci problem üzrə “Qədim dünyada quldarlıq tarixinə dair tədqiqatlar” silsiləsi monoqrafiyası nəşr olundu. Bu silsilə çərçivəsində Ya.A. Lenzman "Miken və Homerik Yunanıstanda köləlik" (1963), kolleksiyalar "Periferiyada köləlik" qədim dünya"(1968), "Köləlik Helenistik dövlətlər ah III-I əsrlər. e.ə e." (1969), monoqrafiyası K.K. Zelina və M.K. Trofimova “Ellenistik dövrdə Şərqi Aralıq dənizində asılılıq formaları” (1969), əsəri A.İ. Dovatura “VI-V əsrlərdə Attikada quldarlıq. e.ə e." (1980). 60-70-ci illərdə polis təşkilatının, qədim yunan polisinin müxtəlif aspektlərinə çox diqqət yetirilirdi. Məşhur tamamlama tədqiqat işi qədim yunan polisinin tədqiqinə dair 80-ci illərin ortalarında “Qədim Yunanıstan” (1983, cild I-II) birləşdirilmiş əsəri nəşr olundu.

Xətti B yazısının deşifr edilməsindən və eramızdan əvvəl 2-ci minilliyin yazılı sənədlərinin oxunmasından sonra tədqiqi xüsusi əhatə dairəsi qazanan Achaean Yunanıstanının tarixinə görə. e., bir neçə ciddi əsər nəşr olundu: S.Ya. Lurie “Miken Yunanıstanının Dili və Mədəniyyəti”, 1957; Y.A. Lenzman, Slavery in Mycenaean and Homeric Greece, 1963; T.V. Blavatsky “Achaean Greece”, 1966; “Eramızdan əvvəl II minilliyin Yunan cəmiyyəti. e.”, 1976 və s., burada qədim yunan tarixinin ən mühüm məqamlarının araşdırıldığı və bir sıra konkret məsələlərə dair müxtəlif fikirlərin ifadə edildiyi.

Klassik dövr Yunanıstan tarixinə dair qiymətli əsərlər K.K.Zelin (“The Strogle of Political Groups in Attica in the VI century” 1964), L.N. Kazamanova (“E.ə. V-IV əsrlər Kritin sosial-iqtisadi tarixinin oçerkləri”, 1964). A.K. qədim yunanların siyasi tarixini və siyasi fikrini öyrənmişdir. Berger (“Qədim Yunan Demokratiyasının Siyasi Düşüncəsi”, 1966) və A.İ. Dovatur (“Aristotelin Siyasəti və Siyasəti”, 1965).

Tədqiqatda xüsusi istiqamət arxaik və klassik dövrlərdəki qədim yunanların sosial düşüncəsinin inkişafında müxtəlif problemlərin işlənməsi olmuşdur. Burada E.D.-nin işini qeyd etmək yerinə düşər. Frolov "Prometey məşəli. Qədim sosial fikrin oçerkləri” (1991).

Şərq ellinizmi ölkələrinin mədəniyyəti və cəmiyyəti S.V.Novikovun “Qədim dövrlərdə Cənub-Qərbi İran. Makedoniyalı İsgəndərdən Ərdəşirə” (1989) və İ. R. Piçikyan “Baqtriya mədəniyyəti. Əhəməni və Ellinizm dövrləri” (1991). Ellinizm dövrü ilə bağlı regional tədqiqatların məşhur ümumiləşdirilməsi “Ellenizm. İqtisadiyyat, siyasət, mədəniyyət” (1991).

Rus skifologiyasının əsasları M.İ. Rostovtsev (“Rusiyanın cənubunda Ellinizm və İran”, 1918 və “İskit və Bosfor”, 1925). Sonra skiflərin tarixi və mədəniyyətinin öyrənilməsi B.N. Qrakov (“Dneprdə Kamenskoe qəsəbəsi”, “Skiflər”, 1971), A.İ. Terenojkin (“Kimmerlər”, 1976 və “V.A.İlyinskaya ilə əməkdaşlıqda skif VII-IV əsrlər eramızdan əvvəl, 1983), M.İ. Artamonov (“Skif kurqanlarının xəzinəsi”, 1966; “Kimmerlər və skiflər”, 1974), A.P. Smirnov (“Skiflər”, 1966), D.S. Raevski (“Skif mədəniyyəti dünyasının modeli”, 1985).

20-ci əsrin Qədim Yunanıstanın xarici tarixşünaslığı.

Ən məşhur nəşrlər 12 cildlik Kembric idi qədim tarix"(1928-1938)," Ümumi tarix"Q.Qlotsun (1923-1939) redaktorluğu ilə 13 kitabda və 5 cildlik "Xalqlar və Sivilizasiyalar. Ümumi tarix”, A. Alphan və F. Sagnac (1930-1937) tərəfindən redaktə edilmişdir. 50-60-cı illərdə İkinci Dünya Müharibəsi başa çatdıqdan sonra Avropanın müxtəlif ölkələrində bir neçə oxşar nəşrlər nəşr olundu: Fransada Krausenin redaktorluğu ilə “Ümumi sivilizasiya tarixi”, İsveçrədə 10 cildlik “Dünya tarixi”, “Fişerin Dünya tarixi” 37 cilddə Almaniyada “İnsanlıq tarixi. Mədəni və elmi inkişaf", UNESCO-nun himayəsi altında nəşr edilmişdir. Qədim Yunanıstan iqtisadiyyatının dərin təhlili həmçinin görkəmli fransız tarixçiləri J.Toutin (“Ancient Economics”, 1927) və G. Glotz (“Qədim Yunanıstanda əmək. History of the Greek Economy”, 1920) və alman alimi F.Heyxelhaym (“İqtisadiyyat tarixi qədim dünya", 1938). Hollandiyalı H.Bolkenşteynin “Qızıl dövrün Yunan iqtisadiyyatı” (1923; 1958) əsərlərində ingilis alimi H.Mitçel “Yunanıstanın iqtisadiyyatı” (1940) əsərlərində iqtisadi münasibətlərin müasirləşməsindən çox mülayim danışır, iqtisadiyyatın müəyyən primitivliyi.

Yunanıstanın siyasi tarixi bir neçə istiqamətdə öyrənilir. Bu, ilk növbədə, Afina demokratiyasının müxtəlif aspektlərinin öyrənilməsidir (P. Kloşe, C. Mosse, A. Cons, R. Meyqs və s. Sparta tarixinə dair əsərlərin sayı artmışdır (H. Mitçel, J. Huxley, W. Forrest).

Yunan dövlətçiliyinə dair bir çox xüsusi tədqiqatların ümumiləşdirilməsi J. Larsenin “Yunanlar və Romalılar arasında Nümayəndəlik Hökuməti” (1953) və V. Erenberqin “Yunan Dövləti” (I960, 1969, cild 1-11) əsərləridir. İngilis və Amerika tarixçiləri C. Sent Krua (Peloponnes müharibəsinin tarixinə dair əsərlər, “Karl Marks və klassik antik dövrün tarixi”), P. Kartlec (erkən Sparta üzərində işləyir), R. Pedqaq (“Klassiklərin sinifləri və cəmiyyəti”). Yunanıstan”), M. Vasen (“Qədim Yunanıstanda sinfi mübarizə”) qədim yunan cəmiyyətində sosial-siyasi strukturların və sosial ziddiyyətlərin inkişafında istehsal üsulunun mühüm rolunu dərk edərək, qədim yunan tarixinin kardinal problemlərini araşdırır.

80-90-cı illərdə müxtəlif dövrlərdə, bir çox aspektlərdə və Yunan dünyasının demək olar ki, bütün bölgələrində tədqiqatlar aparılmışdır. Bu materiallar əsasında P.Karatellinin (1985-1990) redaktorluğu ilə 4 cildlik “Böyük Yunanıstan” nəşri işıq üzü görüb. 80-ci illərdə Kalamita şəhərində keçirilmiş Peloponnes tarixinin öyrənilməsinə həsr olunmuş beynəlxalq konqreslərin nəticələrinə əsasən 3 cildlik müasir tədqiqatlar nəşr edilmişdir (1987-1988).

Göründü əsas tədqiqat: O. Rakhemin Boeotiyanın tarixi ekologiyasına dair əsərləri (1983), M. Hansenin “Demoqrafiya və demokratiya” əsəri (1986), R. Sallaresin “Qədim Yunan dünyasında ekologiya” (1991) ümumiləşdirici əsəri, J. Thurgood "İnsan və Aralıq dənizi meşəsi" (1981), R. Osborne "Klassik mənzərə" (1987). Bundan başqa ekoloji problemlər getdikcə artan yer tutur ümumi əsərlər, qədim yunan tarixinin müxtəlif dövrlərini əhatə edən, məsələn, Snodqrassın “Yunanıstan arxeologiyası” kitabı (1987), O.Mürreyin redaktorluğu ilə nəşr edilmiş “Yunan şəhəri” toplusu, M.Ceymsonun Qədim Yunanıstanda kənd təsərrüfatı (1988,1991), P.Qarninin “Yunan-Roma dünyasında aclıq və qida istehsalı” (1988) əsəri və bir sıra digər tədqiqatlar. Göründüyü kimi, yaxın illərdə Qədim Yunanıstan tarixşünaslığında bu istiqamət üstünlük təşkil edəcəkdir.

Son illərdə nəşr olunan ümumi əsərlər arasında müxtəlif dövrlərə aid aparıcı ekspertlərin bir sıra monoqrafiyalarını qeyd etmək olar ki, bunlar birlikdə Yunanıstanın Miken sivilizasiyasının sonundan Ellinistik dövrün sonuna qədər tarixi haqqında müasir təsəvvür yaradır. era (O. Murray. Early Greece, 1993; J. Davis, Democracy and Classical Greece, 1993; F. Walbank, The Hellenistic World, 1992), Oswin Murray-ın ümumi redaktorluğu ilə vahid seriyanın bir hissəsi kimi nəşr edilmişdir.

Qədim Yunanıstanın tarixi geniş mənbə bazasına malikdir. Bunlar, ilk növbədə, yazılı mənbələrdir. Krit-Mikeniya dövründən A (Kritdə) və B (Balkan Yunanıstanında) hecalarla yazılmış lövhələr qorunub saxlanılmışdır. A hecası hələ də deşifrə edilməmişdir, lakin B hecası 1953-cü ildə ingilis alimi M. Ventris tərəfindən deşifrə edilmişdir. Bu lövhələr biznes hesabat sənədləridir. Əhəmiyyətli mənbə Homerin “İliada” və “Odisseya” poemalarıdır. Hər bir şeir 24 kitabdan ibarətdir. Homer “İliada”da Troya müharibəsi zamanı yunanların və troyalıların hərbi hərəkətlərini, hərbi düşərgənin quruluşunu və silahlarını, idarəetmə sistemini, şəhərlərin görkəmini, yunanların və troyalıların dini baxışlarını, və gündəlik həyat. Homer "Odisseya" poemasında təsərrüfat fəaliyyətini, kral sarayının və mülkünün həyatını, qüdrətlilərlə yoxsulların münasibətlərini, adət-ənənələrini və məişət xüsusiyyətlərini səciyyələndirir. Arxaik dövr üçün Hesiodun və yunan liriklərinin (Archilochus, Theognis, Solon, Alcaeus, Sappho və başqalarının) şeirləri mühüm mənbələrdir. Müasir alimlər öz əsərlərinin köməyi ilə arxaik dövrün sosial psixologiyasının spesifikası məsələlərini həll etməyə çalışırlar. Tarix Yunanıstanda bir elm kimi meydana çıxır. Tarixi əsərlər Herodot, Fukidid, Ksenofont, başqa tarixçilərin əsərlərindən bizə tam şəkildə gəlib çatmış fraqmentlər arxaik və əsasən klassik dövrlərdə baş vermiş hadisələrin bütöv, bəzən subyektiv olsa da, mənzərəsini təqdim edir. Ellinizm və Roma dövrünün mərhum yazıçılarının əsərləri böyük əhəmiyyət kəsb edir: Diodor Siculus, Strabon, Plutarch, Pausanias, Athenaeus, Aulus Helius və bir çox başqaları. Əksəriyyəti itirilmiş qədim ənənəni bizə gətirdilər. Yazılı mənbələrə həmçinin yunan natiqlərinin nitqləri, elmi-fəlsəfi əsərləri, faciə və komediyaçıların əsərləri daxildir. Qazıntılar nəticəsində bərk materiallar üzərində (daş, metal, keramika) yazılar aşkar edilmişdir. Bu yazılar yunanların ictimai, dini və şəxsi həyatının müxtəlif aspektlərinə həsr edilmişdir. Bu kateqoriyalı mənbələrlə işləmək xüsusi peşəkar təlim tələb edir. Qədim Yunanıstan tarixinin öyrənilməsi üçün arxeoloji qazıntılar nəticəsində aşkar edilmiş fiziki abidələr böyük əhəmiyyət kəsb edir. 19-cu əsrin 30-cu illərindən Yunanıstanda arxeoloji qazıntılar aparılır. Onlarda əvvəldən müxtəlif ölkələrin (Fransa, İngiltərə, Almaniya, ABŞ və s.) alimləri iştirak edirdilər. Ən böyük arxeoloji qazıntılar Afinada, Olimpiyada, Delfidə, Delosda və Kiçik Asiyanın qərb sahillərində (Türkiyə) aparılmışdır. Əlamətdar memarlıq abidələrinin qalıqları aşkar edilmiş, çoxsaylı məişət əşyaları və sənət abidələri aşkar edilmiş, yunan keramikasının tapıntıları kəmiyyət baxımından xüsusilə əhəmiyyətli olmuşdur. Yunanların yaşadıqları demək olar ki, bütün yerlərdə qazıntılar aparılmışdır: Cənubi İtaliya və Siciliyada, Cənubi Fransada və Qara dəniz bölgəsində. Rusiya dövlətinin tərkibində olan Şimali Qara dəniz bölgəsində yerli arxeoloqlar qazıntı işləri aparıblar. 19-cu əsrin 70-ci illərində Q.Şliemanın Mikenada apardığı qazıntılar nəticəsində Miken Yunanıstanı aşkar edilmişdir. A.Evansın 1900-cü ildə Kritdəki Knossosda apardığı qazıntılar Mino sivilizasiyasının kəşfinə səbəb oldu. Qazıntılar 20-ci əsrdə fəal şəkildə davam etdi. 3,5 min il əvvəl vulkan püskürməsi nəticəsində ölmüş Avropanın ən qədim şəhərinin qalıqlarını aşkar edən yunan alimi S.Marinatosun Thera adasında apardığı qazıntılar xüsusilə əlamətdar olub.

1. Qədim Yunanıstanın tarixi qədim tarixin bir hissəsi kimi.

2. Qədim Yunanıstan tarixinə aid mənbələr.

3. Qədim Yunanıstanın tarixşünaslığı.

Coğrafi sərhədlər. Qədim Yunanıstanın coğrafi sərhədləri haqqında danışarkən, onları çox vaxt sərhədlərlə müqayisə edirlər. müasir dövlət Yunanıstan . Bununla belə, Qədim Yunanıstanın coğrafi sərhədləri müasir Yunanıstan Respublikasının sərhədlərindən əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir. Qədim zamanlarda yox idi tək dövlət Qədim Yunanıstan adlanırdı və Yunanıstan ərazisinə yunanların məskunlaşdığı ərazilər, onların şəhərləri, koloniyaları və ya dövlət qurumları. Qədim Yunanıstanın ciddi şəkildə müəyyən edilmiş ərazisi yox idi və müxtəlif tarixi dövrlərdə onun mülklərinin sərhədləri dəyişdi. Eramızdan əvvəl 2-ci minillikdə. Qədim Yunanıstan dedikdə Krit adasının, Kiklad arxipelaqının və Peloponnesin ərazisi nəzərdə tutulurdu. VIII-VI əsrlərdə böyük yunan müstəmləkəçiliyindən sonra. e.ə. yunanların məskunlaşdığı ərazi genişlənərək İtaliyanın cənubundakı Siciliyadakı çoxsaylı koloniyaları (bu ərazilər “Maqna Qresiya” adlanırdı), eləcə də Qara dəniz sahilləri boyunca koloniyaları əhatə edirdi.

Makedoniyalı İskəndərin Şərqə yürüşlərindən və qüdrətli Əhəmənilər İmperiyasının geniş torpaqlarını fəth etdikdən sonra Makedoniyalı İsgəndərin xələflərinin ellinistik dövlətləri yarandı ki, bunlar da qədim Yunan dünyasının yeni əraziləri hesab olunur. Beləliklə, IV-II əsrlərin sonlarında. e.ə. Qədim Yunanıstan geniş bir ərazi kimi başa düşülməyə başladı coğrafi ərazi qərbdə Siciliyadan şərqdə Hindistana, şimalda Aral dənizi sahillərindən cənubda Ellinistik Misirə qədər uzanır. Ellinist dövlətlərin süqutu ilə onların şərqdə Parfiya dövləti və qərbdə Roma Respublikası tərəfindən işğalı ilə Qədim Yunanıstanın ərazisi kiçilməyə başladı və I əsrdə. e.ə. qərbdə Roma İmperiyasının, şərqdə qismən Parfiya İmperiyasının tərkibinə daxil edilmişdir.

Dağlıq ərazi ilə (80% dağlar) birləşən sərt sahil xətti Balkanlarda mərkəzləşdirilmiş dövlətin yaradılmasının qeyri-mümkünlüyünü izah edir: hər bir kiçik vadidə ayrıca bir dövlət var, eyni zamanda bütün ekumenlə əlaqəsi var. dəniz vasitəsilə.

Daxili "zərərsiz" dəniz, sahil naviqasiyası (yayda), ümumiyyətlə dəniz sivilizasiyası. Balıq sağlam qidalanmanın əsasını təşkil edir.

Attikada rahat limanlar və onların Peloponnesdə olmaması, eləcə də Peloponnesdə münbit torpaqların bolluğu və Attikada onun çatışmazlığı Afina və Spartanın müxtəlif inkişaf vektorlarını izah edir. Messenia xüsusilə təcrid olunur: üç tərəfdən Parnon və Taygetos dağları, dördüncü tərəfdə Isthmus Isthmus var. Təbii ki, münbit bölgələr var - Thessaly, Arkadia, Boeotia; ticarətin daha kiçik rolu, daha yavaş sosial inkişaf var, buna görə də cəmiyyət daha ənənəvidir.

Torpaq daşlıdır, buğda bitmir, amma üzüm, zeytun yaxşı meyvə verir. Çörəyi yerli istehsaldan almaq daha ucuz başa gəlir, mübadilə üçün də məhsul var. Beləliklə, dəniz ticarəti üçün ilkin şərtlər (Misir, İtaliya, Kolonizasiyadan sonra - Pontus və daha uzaq ərazilər). Ticarət yolları uğrunda mübarizə tez-tez müharibələrin səbəbidir.

Sənətkarlığın inkişafına töhfə verən minerallar (gil, mərmər, dəmir, mis, gümüş, ağac) var.

Xronoloji çərçivə. Yunanıstanda qədim zamanlardan (e.ə. VII minillik) insanlar məskunlaşıb. Qədim Yunanıstanın tarixi ilkin dövlətçiliyin əsaslarını və genezisi, səmərəli iqtisadiyyatın, vahid ümumi kütlədən yaranan sosial qrupların və siniflərin formalaşması və inkişafını öyrənir. Bu sivilizasiya əlamətləri ilk dəfə eramızdan əvvəl III minilliyin ikinci yarısında meydana çıxdı. Krit adasında və Peloponnesin müəyyən ərazilərində. Bu tarix Yunanıstanda və təkcə Yunanıstanda deyil, bütün Avropada faktiki sivilizasiya tarixinin başlanğıcı ilə bağlıdır. Geniş ərazilərə yayılan Yunan sivilizasiyası uzun inkişaf yolu keçmişdir. Qədim Yunanıstan dövlətçiliyinin müstəqil tarixinin sonu son ellinistik çarlıqların süqutu və onların şərqdə Parfiya, qərbdə isə Roma tərəfindən işğalı hesab olunur. Romanın son ellinistik dövləti - Ptolemey Misirini (VII Kleopatranın hakimiyyəti dövründə) eramızdan əvvəl 30-cu illərdə fəth etməsi. müstəqil qədim yunan sivilizasiyasının sonu oldu. Məhz bu hadisələrlə “Qədim Yunanıstan tarixi” kursu başa çatır. Həmin vaxtdan qədim Yunan şəhərlərinin və dövlət qurumlarının tarixi “Qədim Roma tarixi” kursunun tərkib hissəsi kimi öyrənilir.

Qədim Yunan tarixinin dövrləşdirilməsi.Ümumiyyətlə, Qədim Yunanıstanın tarixi üç böyük mərhələyə bölünür:

I mərhələ: erkən sinfi cəmiyyətlər və eramızdan əvvəl II minilliyin ilk dövlət birləşmələri.

2-ci mərhələ: siyasətin formalaşması və çiçəklənməsi, klassik tipli qul münasibətləri, yüksək mədəniyyətin yaradılması. Bu mərhələnin xronoloji çərçivəsi XI-IV əsrlərə uyğundur. e.ə.

Mərhələ 3: Yunanlar tərəfindən Fars İmperiyasının zəbt edilməsi, Ellinist cəmiyyət və dövlətlərin formalaşması. Bu mərhələnin tutduğu dövr eramızdan əvvəl 338-ci ilə uyğundur. - eramızdan əvvəl 30-cu il

Ümumiyyətlə, qədim yunan cəmiyyətinin formalaşması ibtidai cəmiyyətin qəbilə institutlarının parçalanması ilə başlamışdır. Köhnə davranış və təfəkkür normaları azad vətəndaş kimi insanlar arasında qarşılıqlı əlaqənin yeni formaları ilə əvəz olunur. Klan qrupu müxtəlif sosial qruplara bölünür; kifayət qədər sabit izafi məhsul təmin edən rasional və sərfəli iqtisadiyyat inkişaf edir; ictimai münasibətləri tənzimləyən dövlətçilik institutu yaranır, mentalitetin transformasiyası üçün şərait yaranır ibtidai insanlar rasional düşüncəyə doğru; insan davranışının yeni əxlaqi və əxlaqi prinsipləri formalaşır.

İlk sivilizasiyaların formalaşması prosesi paralel olaraq Krit və Balkan Yunanıstanında baş vermişdir. Elmi ədəbiyyatda bir inkişaf yolu Cretan, digəri isə Achaean adlanır.

Yuxarıda göstərilən mərhələlərin hər biri öz növbəsində dövrlərə bölünür. Kritin tarixi və buna uyğun olaraq Giritin inkişaf yolu üçün üç Minoan dövrü fərqləndirilir: Erkən Minoan (e.ə. XXX-XXIII əsrlər), Orta Minoan və ya “köhnə saraylar” dövrü (e.ə. XXI-XVIII əsrlər), Son Minoan. yaxud “yeni həyətlər” dövrü (e.ə. XVII-XII əsrlər).

Materik və ya Achaean, Yunanıstanın tarixi də Helladik adlanan üç dövrə bölünür: Erkən Helladik (e.ə. XX-XXI əsrlər), Orta Helladik (e.ə. XX-XVII əsrlər), Son Helladik və ya Miken (XVI-XII) eramızdan əvvəl əsrlər).

Achaean Yunanıstan tarixində 12-ci əsr Achaean dövlətlərinin sinfi cəmiyyətinin ölümünə səbəb olan Dori istilası ilə yadda qaldı. Yunanıstan ərazisində, o cümlədən Kritdə, yenidən 11-ci əsrdə. e.ə. İbtidai icma münasibətləri qurulur və yunan cəmiyyəti yenidən qəbilə münasibətlərinin parçalanması mərhələsindədir.

İkinci mərhələ V Qədim Yunanıstanın tarixi polis mərhələsi adlanır. O, həmçinin üç dövrə bölünür: pre-polis və ya Homerik (e.ə. XI-IX əsrlər), arxaik (e.ə. VIII-VI əsrlər) və polis proper (e.ə. V-IV əsrlər). ).

Qədim Yunanıstan tarixində üçüncü, Ellinistik mərhələ üç dövrü əhatə edir: A. Makedoniyanın şərq yürüşləri və Ellinistik dövlətlər sisteminin formalaşması (e.ə. IV əsrin 30-cu illəri - eramızdan əvvəl III əsrin 80-ci illəri.e.) ; ellinistik (yunan-şərq) cəmiyyət və dövlətlərinin çiçəklənmə dövrü (e.ə. III əsrin 80-ci illəri - eramızdan əvvəl II əsrin ortaları); ellinist dövlətçilik sisteminin böhranı (e.ə. II əsrin ortaları - eramızdan əvvəl I əsrin 30-cu illəri).

Tarix mənbələri Dr. Yunanıstan.

Herodot və onun tarixi. Herodotun işinin məqsədi birinci kitabda deyilir: “... belə ki, keçmiş hadisələr zamanla unudulmasın və həm Ellinlərin, həm də barbarların böyük və heyrətamiz əməlləri qaranlıqda qalmasın."(I, 1). Və o, müvəffəq oldu - skiflərin tarixində, məsələn, "Tarix" əsas mənbədir. Herodot həqiqəti bərqərar etmək vəzifəsini qarşısına qoyur (VI, 82). Herodot deyilənlərin hamısını bildirir. Bir neçə nöqteyi-nəzərdən öz fikrincə ən inandırıcı olanı seçir. VII 152 deyir ki, " Mənə dediklərinin hamısını çatdırmağa borcluyam, amma hər şeyə inanmağa məcbur deyiləm».

Siseron “Qanunlar haqqında” essesində Herodotu tarixin atası adlandırmışdır. Herodot Herodot-Fukidid-Ksenofont triadasında birincidir. Tarixin özü (yunanca: “araşdırma”) hələ Herodotdan əvvəl, VI əsrdə yaranmışdır. Miletdə (Gelanik və başqaları) ən çox ehtiyac duyulan yerdə (burada sinfi mübarizə güclüdür). Strabon: tarix bədii ədəbiyyat janrı kimi yaranmışdır. Loqos dastana qarşıdır. Aristotel (Poetika, IX) tarixçi kimi Herodotu göstərir.

Herodotun lüğəti, sintaksisi və üslubu. Onu romanistik adlandırmaq adətdir, lakin bu, onun tarixi olmamasının əlaməti deyil: loqoqraf Hellanicus daha çox “elmi” üsluba malikdir, lakin onun işi mifik hekayələrin sadəcə quru transkripsiyasıdır. Folklorun (Kandaules və Giges nağılı) və İon ənənəsinin (Miles nağılı) təsiri. “Tipik şəraitdə tipik qəhrəmanlar” var. Herodot aforistikdir və zarafat etməyi sevir. “Tarix” şifahi oxumaq üçün nəzərdə tutulub (müvafiq ifadələr var, Luriyə baxın). Dori olsa da, ənənədən düşməmək üçün əsərini ion dialektində yazır.

Tərkibi. “Tarix”in muzaların adlarına görə 9 kitaba bölünməsi İsgəndəriyyə qrammatiklərinə aiddir. Əmək daha sonra vahid bütövlükdə birləşdirilən “loqo”lardan ibarətdir. Amma hər bir loqo tam bir işdir. Herodot ardıcıl olaraq Əhəmənilərin fəth etdiyi ölkələri (Kirdən Kserksə qədər) təsvir edir - buna görə də, məsələn, Assuriya loqoları son nəşrdən çıxarılmışdır. Yakobi və Luri hesab edirlər ki, Tarixin planı əvvəlcə düşünülmüş deyil, toplanmış material kimi işlənmişdir. Çox sapmalar, amma hekayə xətti var. Bütün əsər 2 hissəyə bölünür: V 27-ə qədər - ətraflı etno-coğrafi giriş, sonra - əsas hissə (1. İon üsyanı 2. Daranın yürüşü 3. Kserksin yürüşü).

Arqumentasiya. Herodot rasional arqumentlərdən mifoloji arqumentlərlə bərabər istifadə edir, hər ikisini tənqid edir.

Herodotun qərəzi. Afina tərəfdarı, çünki a) Afina Yunanıstanın ikinci vətənidir və b) Afina kimi Halikarnas da ticarət şəhəridir.

Herodotun mənbələri: şəxsi müşahidələr, Miletli Hekatey (ondan sitat gətirmədən ondan sitat gətirir) və digər loqoqraflar, tərcüməçilərin hekayələri, əfsanələr və digər rəngarəng materiallar. “Tarix”in bütün heterojen materialını yunan-fars müharibələri mövzusu və ya (daha geniş şəkildə) Qərblə Şərq, azadlıq və köləlik mübarizəsi mövzusu birləşdirir.

"Tarix” Fukididin tarixi mənbə kimi.

Fukididin özünün ömrü dəqiq məlum deyil (456-396). Subyektiv hər şeydən uzaqlaşmağa və hadisələrin obyektiv mənzərəsini verməyə çalışır (Stratanovski). Loqoqraflara istinad edir (Hellanicus – I 97, 2), lakin eyni zamanda onlara qarşı çıxır (... qulağa xoş deyil, həqiqətə daha yaxındır– I, 21).. Təxminən 420-dən ölümünə qədər yazılmışdır (400/396). Afinadan qovularaq (spartalılara Amfipolisi tutmağa icazə verdiyi üçün) Trakiyada yazmağa başladı, müharibədən sonra reabilitasiya olunaraq vətəninə qayıtdı. İş başa çatmayıb (Ksenofont sonralar “Yunan Tarixi” ilə davam etdi, lakin daha pis oldu). Əsasən 431-411-ci illər üçün mənbə. (Peloponnes müharibəsi), dolayısı ilə - əvvəldən Yunanıstanın tarixi.

Struktur. 8 kitab. Hər bir kitab fəsillərə bölünür. Onlar alt fəsillərdən ibarətdir. Birinci kitab Yunanıstanın müharibənin əvvəlindən və ondan əvvəlki tarixi, digər 7 kitab isə müharibə haqqındadır.

Metod. Herodotla bağlı yeni olan məlumatların çox diqqətlə toplanması və təhlilidir. Mifologiya yoxdur (bu təbiidir, çünki onu müasir hesab etmək olar). Şübhə doğuran hər şey atılır. Təkcə hərbi əməliyyatları deyil, şəhərlərdəki daxili vəziyyəti də nəzərə alır. İlk dəfə - sosial ziddiyyətlərə diqqət və s.

Son dərəcə obyektiv. Düşüncə dərinliyi və əla məlumatlılıq (mən özüm iştirak etmişəm). Müharibənin dəhşətlərini göstərir. Ümumiyyətlə, Fukididin işi hərtərəfli təsdiqlənmiş faktiki məlumat yığınıdır, mifologiya və ya buna bənzər bir şey yoxdur. Ona görə də mənbə kimi böyük dəyərə malikdir.

Fukidid müharibənin səbəbini Afinanın həddindən artıq güclənməsində görür, bu da Spartanı qane etmir. O, Yunan xronologiyasını (757-ci ildəki ilk Olimpiadalara görə) səhv hesab edir, çünki ilk oyunun tarixini düzgün hesab etmək üçün heç bir səbəb yoxdur. Zaman günəş illəri ilə hesablanır (qış və yay; sözdə “məntiqi xronologiya”), lakin tamamilə ardıcıl deyil. Dəqiq tarix təyin etmək üçün archonships və digər hadisələrə istinadlardan istifadə edir.

Creto-Mycenaean dövrü. 1953-cü ildə Evans tərəfindən tapılan xətti "B" hərfi, qulların və ev təsərrüfatlarının siyahılarını ehtiva edir. Siyahılar. Saray arxivindən tapılan lövhələrlə yanaşı, gil qabların divarlarına boyanmış və ya cızılmış ayrı-ayrı sözlərin ixtisarlarından ibarət yazılar, gil tıxaclara və birqalara vurulmuş möhürlərdəki ayrı-ayrı hərflər qorunub saxlanılmışdır.

Yazılı mənbələr hər cür əsərlər, o cümlədən tədqiq olunan dövrün ədəbi əsərləri, bizə gəlib çatmış müxtəlif məzmunlu yazılar; Ən mühüm mənbələrdən biri də qədim yunan tarixçilərinin yazılarıdır. Tarixçilər gerçək bir hekayə verməyə, aktual faktları seçməyə çalışırlar. İlk yunan tarixçiləri loqoqraflar adlananlar idi ki, onlardan ən məşhurları Hekatey (e.ə. 540-478) və Hellanikdir (e.ə. 480-400).

İlk faktiki tarixi tədqiqat qədim zamanlarda “tarixin atası” adlandırılan Herodotun (e.ə. 485-425) əsəri olmuşdur. Qaranlıq vaka İlk yunan ədəbi abidələri - Homerin "İliada" və "Odisseya" dastanları XII - VI əsrlərin qaranlıq dövrləri haqqında praktiki olaraq yeganə məlumat mənbəyidir. e.ə e., yəni.

Herodot “Tarix” adlanan əsərində yunanlar və farslar arasındakı müharibənin gedişatını təsvir etmişdir. Bu, əsl elmi əsərdir, çünki müəllif artıq ilk sətirlərdə tərtib edir elmi problem araşdırmağa və əsaslandırmağa çalışdığı. Lakin Herodotun əsas məziyyəti ondan ibarətdir ki, onun əsərləri vasitəsilə elm adamlarının əlində bir mənbə meydana çıxdı, burada təsvir olunan hadisələrin əsasını tarixi zaman təşkil edir və tarixçiliyi şüurlu şəkildə təqdim edir.

Fukidid (e.ə. 460-396-cı illər). O, zadəgan ailəsində doğulub, Peloponnes müharibəsində iştirak edib, lakin Amfipolis şəhərini spartalılardan qoruya bilmədiyi üçün Afinadan qovulub. Təxminən iki onillik sürgündə olduğu Fukidides Peloponnes müharibəsinin tarixini təsvir etmək qərarına gəldi. Tarixçi müasiri olduğu bütün hadisələrlə maraqlanır. Ancaq tarixi həqiqəti tapmaq üçün Fukidid yalnız etibarlı məlumatları ehtiva edən mənbələrdən istifadə edərək tarixi mənbələrin ciddi tənqidi seçimini aparır. Bütün sonrakı tədqiqatçılar nəsilləri üçün Fukidid məna haqqında biliklərin əsasını qoydu tarixi inkişaf və insanların hərəkətləri. Onun əsəri təsvir olunan hadisələri mümkün qədər obyektiv əhatə edən ən qiymətli tarixi mənbədir.

Janr tarixi tədqiqat IV əsrdə daha da inkişaf etmişdir. Fukididin eramızdan əvvəl 411-ci il hadisələrinin təsviri ilə bitməmiş “Tarix”i. e., Ksenofontun (təxminən 445-355) “Yunan Tarixi” əsərindəki sonuncu ifadədən hərfi mənada davam etmişdir. Lakin onun materialı təqdim etməsində Fukididdən daha aydın şəkildə varlı ailədən çıxan, aristokratik tərbiyə almış, Sokratın tələbəsi olmuş müəllifin şəxsi mövqeyi özünü göstərir. Sparta hökumətinin tərəfdarı olan Ksenofont Afina demokratiyasını tənqid edirdi, lakin onun eramızdan əvvəl 411-ci ildən 362-ci ilə qədər olan hadisələri təsvir edən “Yunan Tarixi” əsəri. e., klassik yunan polisinin siyasəti və böhranı arasındakı gərgin mübarizənin mürəkkəb dövrünün öyrənilməsi üçün ən mühüm mənbə olaraq qalır.

Görkəmli filosof Platondur (e.ə. 427-347). Tarixçilər üçün böyük maraq onun “Dövlət” və “Qanunlar” traktatları ilə təmsil olunur, burada müəllif öz ictimai-siyasi baxışlarına uyğun olaraq cəmiyyətin ədalətli yenidən qurulması yollarını təklif edir və ideal dövlət quruluşunun “resepti” verir.

Platonun tələbəsi Aristotel (e.ə. 384-322) 150-dən çox dövlətin tarixini və siyasi quruluşunu araşdırmağa çalışmışdır. Onun əsərlərindən yalnız Afina polisinin tarixi və dövlət quruluşunun sistematik şəkildə təsvir olunduğu “Afina Siyasəti” qalmışdır. Yunan şəhər dövlətlərinin həyatının tədqiqinə əsaslanaraq Aristotel dövlətin mahiyyəti haqqında ümumi nəzəri "Siyasət" əsərini yaratdı. Onun Aristotelin Elladanın tarixi inkişafının real proseslərinin təhlilinə əsaslanan müddəaları Qədim Yunanıstanda siyasi fikrin gələcək inkişafını qabaqcadan müəyyən edirdi.

Mühazirə 1. Qədim Yunanıstanın tarixinə giriş.

Mühazirə sualları:

1. Qədim Yunanıstan tarixinin dövrləşdirilməsi və mənbələri.

2. Qədim Yunanıstan tarixinin tarixşünaslığı

3. Balkan Yunanıstanı və Kritin coğrafi şəraiti.

Giriş: Antik dövr.

rus sözü " qədimlik" latınca "antikuus" - "qədim" sözündən gəlir. İntibah dövründə Avropada antiklik o vaxtlar məlum olan bütün qədimlikləri nəzərdə tuturdu - “Yunan-Roma”. Daha sonra digər “antik əşyalar” Avropa alimləri tərəfindən kəşf olunmağa başladı: Misir, Babil, Şumer və başqaları. O vaxtdan bəri “antik dövr” və “qədim dünya” anlayışları daha dar mənada Qədim Yunanıstan və Roma tarixinə və mədəniyyətinə istinad etmək üçün istifadə olunur.

Qədim sivilizasiya Aralıq dənizi hövzəsində yaranmışdır. Rayonun təbii-iqlim şəraiti onda silinməz iz qoyub. İqtisadiyyat əsasən “Aralıq dənizi üçlüyü”nün – taxıl, zeytun və üzümün becərilməsi ilə müəyyən edilirdi. Üstəlik, Şərqdən fərqli olaraq burada kənd təsərrüfatı süni suvarmadan istifadə edilmədən inkişaf edirdi.

Bu yaxınlarda elm adamları çox maraqlı bir təsadüf yaratdılar - qədim dünyanın sərhədləri, hətta Roma İmperiyasının maksimum genişlənməsi dövründə, demək olar ki, heç bir yerdə üzümün böyüyən sahəsindən kənara çıxmadı - onsuz bir mədəniyyət. Yunanlar və Romalılar sivil həyatı təsəvvür edə bilmirdilər.

Dəniz və adalar, dağlar və dərələr böyük ölçüdə təkcə müəyyən edilmir həyat tərzi yunanlar, daha sonra isə romalılar, lakin bu xalqların xarici görünüşünə və daxili görünüşünə təsir göstərmişlər. Qədim tarix boyu romalılar və yunanlar əsasən fərqli etnik qruplar olaraq qaldılar. Lakin zaman keçdikcə onlar tarixi-mədəni birlik formalaşdırdılar ki, onların nümayəndələri digər xalqlardan fərqlərini dərk edirdilər.

Eramızdan əvvəl 1-ci minilliyin son əsrlərində. e. qədim cəmiyyətin ilkin olaraq fərqli iki inkişaf yolu - Yunan və Roma vahid Yunan-Roma sivilizasiyasına birləşdi. Onun son siyasi forması 5-ci əsrin sonlarına qədər davam edən Roma İmperiyası idi. n. e.

Antik dövr tarixində iki əsas mərhələ var: Yunan və Roma. yunanlar və ya ellinlər, özləri adlandırdıqları kimi, Aralıq dənizinə yayılmış bir sivilizasiyanı ilk yaradanlar idi. Bir qədər sonra romalılar Aralıq dənizinin tarixi arenasına daxil oldular. Onlar uzun müddət bütün qədim Aralıq dənizi dünyasını birləşdirən böyük dövlət yaratmağa nail oldular.

Onun hüdudları daxilində Pax Romana - bütün gec qədim sivilizasiyanı özündə birləşdirən "Roma dünyası" yarandı. 476-cı ildə e., Qərbi Roma İmperiyasının sonuncu imperatoru devrildikdə, o, mövcudluğunu dayandırdı. Bu hadisə adətən tarixçilər tərəfindən qədim tarixin finalı kimi qəbul edilir.

I. Qədim Yunanıstan tarixinin dövrləşdirilməsi və mənbələri.

Qədim Yunan tarixinin dövrləşdirilməsi.

Qədim Yunanıstanın tarixi adətən mədəni dövrlər olan beş dövrə bölünür:

Egey və ya Krit-Miken (e.ə. III-II minillik);

“Qaranlıq dövrlər” və “prepolis” kimi də tanınan Homerik (e.ə. XI-IX əsrlər);

Arxaik (e.ə. VIII-VI əsrlər);

Klassik (e.ə. V-IV əsrlər);

Ellinistik (e.ə. IV əsrin ikinci yarısı - I əsrin ortaları).

İlk üç dövr çox vaxt ümumi ad altında birləşdirilir preklassik dövr.

Qədim Yunanıstanın tarixinə dair mənbələr

Eramızdan əvvəl III-II minilliyə aid Krit və materik (“Axay”) Yunanıstan tarixinə dair mənbələr. e.

Bu dövrün azsaylı mənbələri üç əsas kateqoriyaya bölünür: - sözdə yazılanlar tərəfindən yazılmış abidələr. "xətti yazı";

Şəhərlərin və yaşayış məntəqələrinin arxeoloji qazıntılarının məlumatları;

Yazılı mənbələr. Krit adasında, ən qədim sözdə " Xətti A"(İngilis: Xətti skript A). Ondan istifadə edilən yazıların böyük əksəriyyəti gil lövhələrə tətbiq edilmişdir. Onların bəziləri yanğın zamanı yandıqları üçün sağ qalıb. Bəzi yazılar qabların və digər əşyaların üzərində mürəkkəblə yazılmışdır. İşarələrin forması yazı üçün əsas materialın gil deyil, perqament və ya buna bənzər qısa müddətli material olduğunu göstərir.

Achaean yunanlar tərəfindən Kriti fəth etdikdən sonra "Xətti A" yox oldu, əvəzində " Xətti B"(İngilis: Xətti yazı B). Bu məktubun əlamətləri olan ilk lövhələr tapıldı Artur Evans 1901-ci ildə Kritdə qazıntılar zamanı. Ancaq yalnız 1950-1953-cü illərdə ingilislər tərəfindən deşifrə edildi Maykl Ventris(1922 – 1956) və Con Çadvik (1920-1998).

Hal-hazırda B hərfi ilə yazılmış bir neçə min lövhə məlumdur.Onlar Kritdə, materik Yunanıstanın Pilos, Miken, Fiba və Tirin şəhərlərində aparılan qazıntılar zamanı tapılmışdır. Tabletlərin böyük əksəriyyəti 14-12-ci əsrlərə aiddir. e.ə e. Yazılar çox qısadır və əsasən biznes hesabat sənədlərini təmsil edir.

Saray arxivindən tapılan lövhələrlə yanaşı, gil qabların divarlarına boyanmış və ya cızılmış ayrı-ayrı sözlərin ixtisarlarından ibarət yazılar, gil tıxaclara və birqalara vurulmuş möhürlərdəki ayrı-ayrı hərflər qorunub saxlanılmışdır.

Arxeoloji qazıntılar. Ən mühüm nəticələr geniş saray komplekslərinin tədqiqatlarından əldə edilmişdir: Krit adasındakı Knossos və Phaistosda, Peloponnes yarımadasındakı Mycenae və Pylosda.

Qədim müəlliflərin əsərləri.Ən erkən yazılı mənbələr müəllifi ənənəvi olaraq “İliada” və “Odisseya” poemalarıdır. Homer. Onların 9-8-ci əsrlərdə yaradıldığı ümumi qəbul edilir. e.ə e., lakin əvvəlki dövrün bir çox reallıqlarını ehtiva edir. Yunanların əfsanə və miflərində də kifayət qədər müxtəlif məlumatlar var - Afina qəhrəmanı Tesey haqqında, Herkules haqqında, Arqonavtların səyahəti haqqında və bir çox başqaları.

Eramızdan əvvəl V əsrin qədim müəlliflərinin əsərlərində. e. və sonrakı əsrlərdə ellinlərin keçmişi, Krit kralı Minosun qüdrəti, onun nəhəng bir dövlət yaratması və o dövrün yüksək mədəniyyəti haqqında ayrı-ayrı xatirələr qorunub saxlanılmışdır. Əsasən Girit və materik Yunan dövlətlərinin xarici siyasət vəziyyəti haqqında az miqdarda məlumat qədim Şərq abidələrində, ilk növbədə, Het və Misir abidələrində var.