Ruslan Kurbanov açıq şəkildə göstərdi ki, Solovyovun proqramı London şəhərinin maraqları naminə axmaq şoudur. Şərqşünas Ruslan Kurbanov - Dağıstanda terror aktlarının səbəbkarları və Rusiyanın Şimali Qafqaz perspektivi haqqında Ruslan Kurbanov şərqşünas bioqrafiyası

“Rusiyadakı müsəlmanlar Əqsanın azad edilməsinə hazırdırmı? Moskva və Təl-Əviv onlara bunu etməyə icazə verəcəkmi?” Bu başlıq altında Onkavkaz resursu iyulun 23-də müəyyən bir müəllifin yazdığı məqaləni dərc edib Daniyalə İsayeva. Görünür, bu adın arxasında “Onkavkaz”ın təsisçisi və baş redaktoru dayanır. Ruslan Qurbanov Sözügedən materialda İsrailə qarşı emosiyaları hədsiz dərəcədə gücləndirən , həmkarlarından birinə - "Truly" islamçı resursunun baş redaktoruna geniş miqyaslı çıxış etdi. Ruslan Aisin.

Aisin xüsusilə deyib: "Sionist rejimin Fələstin müsəlmanlarına və bütün dünyaya qarşı daha bir cinayəti üzə çıxır və mütərəqqi bəşəriyyətin əksəriyyəti bu hərəkətləri pisləyir". - Təəssüf ki, Rusiyada hələ də etirazlar görünmür. Çünki ölkəmizdə istənilən siyasi fəaliyyət, xüsusən də küçə fəaliyyəti hər hansı bir fəaliyyətdən qorxan hakimiyyətin ciddi nəzarəti altındadır. Deməliyik ki, Fələstin müsəlmanlar üçün sadəcə müqəddəs yer deyil, həm də Rusiyanı xristianların göbək bağı ilə digər xristian dünyası ilə birləşdirən bir yerdir. Rusiyanın bu dünyanın avanqardına girmək üçün yeganə şansı İslam küçəsi, Fələstin və Fələstin xristianlarının müttəfiqinə çevrilməkdir. Və İsrail lobbisinin Rusiya daxilində hökmranlığına qarşı birlikdə mübarizə aparın”.

Deyilənlərə əsaslanaraq, ehtimal etmək olar ki, Aisin Rusiya müsəlmanlarının böyük əksəriyyətini evdə gündə beş vaxt namaz qılıb işlədiklərinə və İsrailə qarşı indi dəbdə olan növbəti intifada sıralarında silahla döyüşmədiklərinə görə qınayır. Fələstin. Eyni zamanda, Aisin, bu səviyyəli ekspertlər arasında qəbul edilən şablona əməl edərək, mərhumun ruhunu qeyd edərək, "İsrailə satan" Rusiya hakimiyyətini "avladı". Heydər Camal Rusiyadakı müsəlmanların İsraildəki həmkarları ilə öz vətənlərində eyni zülmə məruz qalması ənənəsi.

Aisinin qeyd etdiyi sətirlər bir çağırışa qədər qayıdır: Rus dindarları Fələstində vuruşmalıdırlar ki, sonra intifazənin alovunu Rusiyaya köçürsünlər və öz vətənlərində “ərəb baharı”na bənzər İslam inqilabı təşkil etsinlər. Jurnalist həmkarı və “mənəvi bacısı” Aisina Onkavkazdakı materiala verdiyi şərhdə oxşar ruhda cavab verdi. Nadejda Kevorkova. Bundan əlavə, Onkavkazla bağlı məqalə Türkiyə Prezidentinin iyulun 25-də etdiyi analoji çağırış kontekstinə uğurla uyğun gəlir. Rəcəb Ərdoğan.

Təxribat xarakterli “Onkavkaz” nəşri media sferasının tanınmış simalarından olan Ruslan Qurbanovun yaradıcılığının tipik nümunəsidir. O, müntəzəm olaraq tok-şoularda iştirak edir. Vladimir Solovyov və “Exo Moskvı” verilişlərində islam və millətlərarası münasibətlər üzrə ekspert kimi çıxış edir, bir çox reqaliyaların sahibi: Rusiya Elmlər Akademiyasının Şərqşünaslıq İnstitutunun (IA) elmi işçisi, Federal Ləzgilərin vitse-prezidenti Milli-Mədəni Muxtariyyət (FLNKA) və s. Ünsiyyətdə insan çox gözəldir. Amma onun tərcümeyi-halında diqqətlə formalaşmış ictimai imicinə zidd olan məqamlar da var.

Milliyyətcə ləzgi olan Ruslan Qurbanov Dağıstanla yalnız mənşəyinə görə bağlı olduğunu, bütün ömrünü Moskvada keçirdiyini, ancaq ata-baba yurdunu qonaq kimi ziyarət etdiyini vurğulamağı xoşlayırdı. Bununla belə, onun Ansar.Ru saytındakı tərcümeyi-halı sübut etdiyi kimi, əhəmiyyətli bir hissəsi həyat yolu Ruslana Kurbanova xüsusilə doğulduğu Dağıstanla bağlı idi və yerli dövlət universitetini "" ixtisası ilə bitirib. Dünya iqtisadiyyatı" Hələ çox gənc ikən, 90-cı illərin ortalarında Kurbanov doğma Mahaçqalada sələfi dərnəyi təşkil edir və burada gənc ləzgi ziyalılarını cəlb edir. 1999-cu ildə Dağıstanda vəhhabi anklavlarının dağıdılması bu təcrübələrə son qoydu, lakin sələfi dairəsi “ört-basdır edildikdən” və onun üzvləri “qanun altına düşdükdən” sonra Qurbanov “cüzi bir qorxu” ilə oradan çıxa bildi. barəsində açılmış cinayət işinə xitam verilib. Bir versiyaya görə, böyük ailə əlaqələri: guya təhlükəsizlik işçisi olan dayım kömək edib.

Bu və ya digər şəkildə Qurbanovun internetdə dərc olunan müfəssəl və tamamilə üzrxahlıq xarakterli tərcümeyi-hallarında bu epizod susur. Lakin məlumdur ki, DDU-da dünyəvi təhsili, daha sonra Sankt-Peterburq Dövlət Universitetində aspiranturada oxumaqla yanaşı, Suriyada, Dəməşqdəki Əbu Nur İnstitutunda İslamla bağlı əsas təhsil alıb. Ona görə də təəccüblü deyil ki, bir neçə il əvvəl ekspert birliyi rus gənclərinə xaricdə cihadçılıqla hopdurulmamaları üçün Rusiya daxilində onlara İslamın öyrədilməsi zərurətini müzakirə edərkən, Qurbanovun bu fikrə qarşı çıxması təəccüblü deyil. Bununla belə, əlavə etmədən, onun suriyalı tələbə yoldaşlarının çoxu çox pis başa vuraraq, Şimali Qafqazda və onun hüdudlarından kənarda cihadçıların yeraltına səpələnərək günlərini təhlükəsizlik qüvvələri ilə toqquşmalarda başa vurdular.

Bu “karyera trayektoriyasının” tipik nümunəsi gənc Qurbanovun dostu və Dağıstan televiziyasında işləyən həmkarı, gənc ərəbşünasdır. Mahaç (Yasin) Rəsulov. Redaksiyasını “meşə”dəki quldurxanaya dəyişən keçmiş jurnalist Rəsulov 2005-ci ilin martından avqust ayına kimi Mahaçqalada 9 (!) terror aktı törədib. Terrorçu-jurnalist 2006-cı il aprelin 10-da Mahaçqalanın Engels küçəsində təhlükəsizlik qüvvələri ilə atışma zamanı, Rəsulovun yaşayış binasında özünü barrikada quraraq sakinlərindən canlı qalxan kimi istifadə edərək məhv edilib. Belə bir "şanlı" ölümdən əvvəl Rəsulovun Kotrova küçəsindəki məşhur məsciddə mühazirələri oxundu və burada parishionlara "düzgün İslam" öyrətdi.

Bununla belə, Qurbanov üçün terrorçu Rəsulov dinc əhalinin qatili deyil, “müharibə yolu ilə gedən Dağıstan ziyalısıdır” (Qurbanovun 2010-cu ildə “Russia Journal”da dərc olunmuş “Meşənin təkamülü” məqaləsindən sitat). “Hansı “meşə” Rusiyanın özünə və ya daha dəqiq desək, Rusiyanın siyasi elitasına daha sərfəlidir? – Qurbanov Moskva metrosunun “Park Kulturı” və “Lubyanka” stansiyalarında baş verən terror aktından iki həftə sonra yazıb. - “Les” yeni yaranan siyasi rəqib kimi, lakin mülki şəxslərə qanlı hücumlardan çəkinir? Yoxsa qanlı yırtıcı kimi nəhəng bir gücün ürəyinə gözlənilməz zərbələr endirən, lakin siyasi rəqib kimi tamamilə nüfuzdan düşmüş “meşə”?

Eyni zamanda, Moskvada terror aktı qurbanlarının xatirəsinə yas mərasimi zamanı Kurbanov “Rossiya.Ru” kanalında daha açıq danışıb: “Gənc müsəlmanlar yaraqlıların sıralarına qoşulurlar, çünki onlar müasir dünya, V müasir Rusiya“Onlar özlərini müsəlman kimi dərk etmək üçün fürsət tapa bilmirlər, eyni zamanda xalis tövhid dininə tabe olan bir şəxs kimi özlərinə hörmət edirlər”. Qurbanov iddia edir ki, gənc qafqazlıların müsəlman və insan namusunu qoruyub saxlamasına “korrupsioner regional hakimiyyət”, “mötədil və radikal müsəlmanları ayırmayan kobud fəaliyyət göstərən hüquq-mühafizə orqanları”, eləcə də “yenilənməni qəbul etməyən mamırlı ruhanilər” mane olur. sıralarındandır”.

Bir az sonra Ruslan Qurbanov “ərəb baharı”nın genezisi ilə bağlı oxşar klişedən istifadə edəcək. vətəndaş müharibəsi Suriyada DAEŞ təşkilatının doğulması Rusiya Federasiyasında qadağan edildi. “Müsəlman gəncləri özünü dərk etmək üçün yeni kanallar axtarır. Və istər Yaxın Şərqdəki avtoritar müsəlman ölkələrində, istərsə də itlərin və cinsi azlıqların hüquqlarını qoruyan Avropanın kinli post-modern cəmiyyətlərində ona bu dünyada yer olmadığı faktı ilə üzləşərək, lakin dini azlıqların hüquqlarını qorumur, o, təbii ki, silahlı müqavimət yolunu seçir”, – Qurbanov 2015-ci ildə Rusiya İctimai Televiziyasında deyib.

Təbii ki, belə bir şərhin mövcud olmaq hüququ var, lakin Qurbanov daha sonra etiraf edir ki, İŞİD-i amerikalılar və ümumilikdə yaraqlılar bəsləyirlər. Əl Bağdadi oğlanlar çox sakit deyil. Bu, artıq məntiqli bir nəticə çıxarır: Rusiyanın İŞİD-lə yarı yolda qarşılaşması daha yaxşı olmazdımı? Məsələn, Bəşər Əsəd və İsraildən ayrılın. Eyni zamanda, Rusiya daxilində cihadçıların təqiblərini məhdudlaşdırın, “meşə xalqına” dünyəvi və mənəvi gücə bilet verin. Mövcud məlumatlara görə, məhz Qurbanov məhz bu fikirləri FLNKA çərçivəsində Ləzgi muxtariyyətindəki gənc həmkarları ilə bölüşməyi xoşlayır. Kurbanov anadangəlmə nağılçı kimi istedadı ilə deyir ki, o, bir çox məşhur qafqazlı vəhhabiləri - Mahaç Rəsulovu şəxsən tanıyıb. Anzora Astemirova və digərləri və bu terrorçular federal medianın təhlükəsizlik qüvvələrinin təhriki ilə təsvir etdiyi kimi pis insanlar deyil.

Eyni zamanda, Qurbanov ləzgilərə xas olan qərəzlə, 20 ildən artıqdır ki, avarlar tərəfindən idarə olunan Dağıstan sufi müftiliyinə qarşı da uğur qazanmır. O, ləzgilərlə Azərbaycan hakimiyyəti arasında yaranmış çəkişmələrdən heç də az ağıllı şəkildə istifadə etmir - sadəcə xatırlayın ki, Qurbanov Rusiya Müftilər Şurası sədrinin mətbuat xidmətində işləyirdi. Ravil Qaynutdin Azərbaycan müsəlmanlarının başçısı ilə çətin münasibətdə olan Allahşükür Paşazadə. Düzdür, Dağıstanda Qurbanovun Rusiya-Azərbaycan sərhəddi ilə bölünmüş ləzgi xalqının taleyi üçün canfəşanlığı birmənalı qiymətləndirilmir - məsələn, onun həmvətənlərinin problemləri ilə bağlı piarları dörd il əvvəl “Pinqvin” məqaləsində ələ salınmışdı. Ləzgilərin dirçəlişi” adlı kitabda Qurbanov birbaşa döyüşçü vəhhabi adlandırılırdı.

Amma Ruslan Vyaçeslavoviç Qafqaz və Yaxın Şərqdə özünü təcrid etmir. Beş il əvvəl o, Kazanda baş verən sensasion terror aktına - ilahiyyatçının qətlinə öz baxışını verdi. Valiully Yakupova və Tatarıstan Müftisinin avtomobilinin partlaması İldusa Fayzova- Regnum xəbər agentliyinin baş redaktor müavininə şərhində Konstantin Kazenin. Kurbanov faciənin günahını “normal qarşılıqlı əlaqə qurmağı, gələcək üçün işləməyi, gənclər və islam liderləri ilə işləməyi istəməyən və bilməyən” “məmurların və təhlükəsizlik qüvvələrinin” üzərinə qoyub. Eyni zamanda, Qurbanov deyib: “Tatarıstan 1999-cu ildə Dağıstanın yolunu tutmaq riskini daşıyır - amma hətta orada da, sonda müsəlman icmasının liderləri danışıqlar masası arxasına əyləşiblər. Ancaq bu baş verənə qədər nə qədər qan töküldü! Tatarıstanın da eyni yolla getməsinə ehtiyac varmı? Bu hiyləgər keçidin arxasında belə bir mesaj var: Fayzov və Yakupov Tatarıstan vəhhabiləri ilə danışıq aparmadıqlarına, əksinə onlarla konflikt apardıqlarına görə əziyyət çəkdilər. Nəticə etibarı ilə baş verənlərə görə terror aktının qurbanlarının özləri günahkardırlar. 2012-ci ilin iyulunda Kazan hadisələri ilə bağlı digər şərhlərdə Qurbanov Kazanda baş verən terror aktını maliyyə komponentinə qədər azaldıb, bu, əslində ifadəyə bərabər idi: Fayzov və Yakupovun başına gələnlərə görə yalnız onlar özləri günahkardırlar. Ancaq burada da Ruslan Qurbanovun tikintiləri əks-səda doğurdu: bir sıra Kazan ekspertləri açıq şəkildə bildirdilər ki, bu ekspertin hər çıxışının arxasında ekstremistlərin maraqlarının təbliğini görmək lazımdır.

Nəcməddin Əliyev, xüsusilə üçün

, RSFSR, SSRİ) - Rusiya ictimai və siyasi xadimi, politoloq, jurnalist, Şimali Qafqaz və İslam məsələləri üzrə ekspert, şəxsi və peşəkar artım işçilər ictimai təşkilatlar və media. Altair Humanitar Təşəbbüslərə Dəstək Fondunun direktoru, baş elmi işçi.

Bioqrafiya

1976-cı ildə kənddə anadan olub. Kürax, Kuraxski rayonu (müasir Rusiya). O, Dağıstan Dövlət Universitetinin dünya iqtisadiyyatı fakültəsini bitirib və Sankt-Peterburq Dövlət Universitetində siyasi elmlər üzrə dissertasiya müdafiə edib.

Onlara daha təsirli və düzgün mənəvi təhsil üçün evə qayıtmağa necə uyğunlaşacağına dair bir kurs öyrətdi rus tələbələri Suriyada. O, həmçinin ABŞ və Böyük Britaniyada ekspert, mühazirəçi və müəllim kimi fəaliyyət göstərib.

Altair Humanitar Təşəbbüslərə Dəstək Fondunun işinə nəzarət edir. 2011-ci ildə Ruslan Moskvada Müsəlman Jurnalistikası Məktəbini təsis edib.

O, Rusiya Dövlət Qulluğu Akademiyasında “Dinlərarası və millətlərarası münasibətlərin təhlükəsizliyi” ixtisası üzrə ixtisasını artırıb.

2014-cü ildə Ruslan Kurbanovun namizədliyi Rusiya Federasiyası İctimai Palatasının ümumrusiya ictimai birlikləri və digər qeyri-kommersiya təşkilatları arasından üzvlərinin seçilməsi üzrə müsabiqədə irəli sürülüb. Onlayn səsvermənin bitməsinə 5 saat qalmış o vaxtkı liderlər Ruslan Kurbanov (30 minə yaxın səs) və Əli Totorkulov (40 minə yaxın səs) seçkilərdən kənarlaşdırılıb. Namizədlərin yarışın finiş xəttindən uzaqlaşdırılmasının rəsmi səbəbi “botlar tərəfindən səslərin saxtalaşdırılması”dır. Qurbanovun namizədliyi “İnformasiya cəmiyyətinin, medianın inkişafı və kütləvi kommunikasiyalar» .

Rusiya televiziyasında yayımlanan televiziya proqramlarında Yaxın Şərq üzrə ekspert kimi iştirak edir.

2015-ci ilin oktyabr ayına qədər Rusiya Qafqaz Xalqları Konqresinin İcraiyyə Komitəsinin sədri vəzifəsində çalışıb.

Ruslana Kurbanov Rusiya Müftilər Şurası yanında Ekspert Şurasının rəhbərlərindən biri, həmçinin Moskva hökuməti yanında dinlərarası münasibətlər üzrə işçi qrupunun üzvüdür. Smysl jurnalının siyasət şöbəsinin redaktoru. Rusiya Müftilər Şurasının ictimai qanadının nümayəndəsi, “Qafqaz siyasəti” portalının baş redaktoru, Mərkəzi Asiya, Qafqaz və Ural-Volqa bölgəsinin öyrənilməsi mərkəzinin baş elmi işçisi.

"Qurbanov, Ruslan Vyaçeslavoviç" məqaləsinə rəy yazın

Qeydlər

Bağlantılar

• . REA Şərqşünaslıq İnstitutu. 26 oktyabr 2016-cı ildə alındı.

Kurbanovu, Ruslan Vyaçeslavoviçi xarakterizə edən bir parça

Ata oğluna izahat verərkən ana ilə qız arasında da eyni dərəcədə vacib bir izahat baş verirdi. Nataşa həyəcanla anasının yanına qaçdı.
- Ana!... Ana!... bunu mənə elədi...
- Sən nə etdin?
- Etdim, təklif etdim. Ana! Ana! - o qışqırdı. Qrafinya qulaqlarına inanmadı. Denisov təklif etdi. Kimə? Bu yaxınlarda kuklalarla oynayan və indi dərs alan bu kiçik qız Nataşa.
- Nataşa, bu tamamilə cəfəngiyatdır! – dedi, yenə də bunun zarafat olduğuna ümid edirdi.
- Yaxşı, bu cəfəngiyatdır! "Sənə düz deyirəm" Nataşa qəzəblə dedi. – Nə edəcəyimi soruşmağa gəldim, sən də mənə deyirsən: “cəfəngiyyat”...
Qrafinya çiyinlərini çəkdi.
"Əgər müsyö Denisovun sizə evlilik təklifi etdiyi doğrudursa, ona deyin ki, o, axmaqdır, hamısı budur."
"Xeyr, o, axmaq deyil" dedi Nataşa inciyərək və ciddi şəkildə.
- Yaxşı, nə istəyirsən? Bu günlərdə hamınız aşiqsiniz. Yaxşı, aşiqsən, ona görə də onunla evlən! – qrafinya hirslə gülərək dedi. -Allahın rəhməti ilə!
- Yox, ana, mən ona aşiq deyiləm, ona aşiq olmamalıyam.
- Yaxşı, ona deyin.
- Ana, əsəbisən? Qəzəbli deyilsən, əzizim, mənim günahım nədir?
- Yox, bəs dostum? İstəsən, gedib ona deyərəm, - qrafinya gülümsəyərək dedi.
- Yox, özüm edəcəm, sadəcə mənə öyrət. Sənin üçün hər şey asandır” deyə gülümsəməsinə cavab olaraq əlavə etdi. - Kaş bunu mənə necə dediyini görə bilsəydin! Axı mən bilirəm ki, o, bunu demək istəməyib, amma təsadüfən deyib.
- Yaxşı, yenə də imtina etməlisən.
- Yox, etmə. Ona çox yazığım gəlir! O, çox şirindir.
- Yaxşı, onda təklifi qəbul et. "Və sonra evlənmək vaxtıdır" dedi ana qəzəbli və istehza ilə.
- Yox, ana, ona çox yazığım gəlir. Bunu necə deyəcəyəm, bilmirəm.
"Deməyə sözünüz yoxdur, mən özüm deyəcəm" dedi qrafinya, bu balaca Nataşaya böyük kimi baxmağa cəsarət etdiklərinə qəzəbləndi.
"Xeyr, olmaz, mən özüm, sən isə qapıda qulaq asırsan" və Nataşa qonaq otağından Denisovun eyni stulda oturduğu salona qaçdı, əlləri ilə üzünü örtdü. Onun yüngül addımlarının səsinə sıçradı.
"Natali" dedi və cəld addımlarla ona yaxınlaşdı, "taleyimi həll et". Bu sizin əlinizdədir!
- Vasili Dmitriç, sənə çox yazığım gəlir!... Yox, amma sən çox gözəlsən... amma etmə... bu... əks halda mən səni həmişə sevəcəyəm.
Denisov onun əlinin üstünə əyildi və o, onun üçün anlaşılmaz qəribə səslər eşitdi. Onun qara, tutqun, qıvrım başını öpdü. Bu zaman qrafinyanın donunun tələsik səsi eşidildi. Onlara yaxınlaşdı.
"Vasili Dmitriç, şərəfə görə təşəkkür edirəm" dedi qrafinya xəcalətli səslə, lakin Denisova sərt göründü, "amma qızım çox gəncdir və mən hesab edirdim ki, sən oğlumun dostu kimi ona müraciət edəcəksən. əvvəlcə mənə”. Belə olan halda siz məni imtinaya möhtac qoymazdınız.
"Afina" Denisov aşağı gözləri və günahkar bir baxışla dedi, başqa bir şey demək istədi və ləngidi.
Nataşa sakitcə onu bu qədər yazıq görə bilmirdi. O, bərkdən hönkür-hönkür ağlamağa başladı.
"Qrafinya, mən sənin qarşısında günahkaram" dedi Denisov qırıq səslə, "amma bil ki, mən sənin qızına və bütün ailənə o qədər pərəstiş edirəm ki, iki can verərdim..." Qrafinyaya baxdı və onu gördü. sərt üz... “Yaxşı, sağol, Afina” dedi, onun əlindən öpdü və Nataşaya baxmadan cəld, qəti addımlarla otaqdan çıxdı.

Ertəsi gün Rostov daha bir gün də Moskvada qalmaq istəməyən Denisovu yola saldı. Denisovu bütün moskvalı dostları qaraçılarda yola saldılar və onu kirşəyə necə mindirdiklərini və ilk üç stansiyaya necə apardıqlarını xatırlamırdı.
Denisov getdikdən sonra köhnə qrafın birdən toplaya bilmədiyi pulu gözləyən Rostov daha iki həftə Moskvada, evdən çıxmadan və əsasən gənc xanımlar otağında qaldı.
Sonya əvvəlkindən daha yumşaq və ona sadiq idi. Deyəsən, ona itkisinin şücaət olduğunu göstərmək istəyirdi ki, indi onu daha çox sevir; amma Nikolay indi özünü ona layiqsiz hesab edirdi.
Qızların albomlarını şeir və qeydlərlə doldurdu və heç bir tanışı ilə vidalaşmadan, nəhayət, bütün 43 mini göndərib Doloxovun imzasını alaraq, artıq Polşada olan alayın arxasınca düşmək üçün noyabrın sonunda yola düşdü. .

Həyat yoldaşı ilə izahat verdikdən sonra Pierre Sankt-Peterburqa getdi. Torjokda stansiyada atlar yox idi, ya da baxıcı onları istəmirdi. Pierre gözləməli oldu. Soyunmadan dəyirmi masanın qarşısındakı dəri divanda uzanıb iri ayaqlarını isti çəkmələrlə bu stolun üstünə qoyub fikirləşdi.
– Çamadanların gətirilməsini sifariş edəcəksən? Yatağı düzəldin, çay istərsən? – xidmətçi soruşdu.
Pierre heç nə eşitmədiyi və görmədiyi üçün cavab vermədi. O, son stansiyada düşünməyə başladı və eyni şeyi - o qədər vacib bir şey haqqında düşünməyə davam etdi ki, ətrafında baş verənlərə əhəmiyyət vermədi. Sankt-Peterburqa gec və ya tez çatması, bu vağzalda dincəlməyə yeri olub-olmayacağı onu nəinki maraqlandırmırdı, hətta indi də onu məşğul edən fikirlərlə müqayisə olunurdu. bu stansiyada bir neçə gün.saat və ya bir ömür qalacaqdı.
Baxıcı, baxıcı, valet, Torjkov tikişli qadın öz xidmətlərini təklif edərək otağa girdilər. Pierre, qaldırılmış ayaqları ilə mövqeyini dəyişdirmədən, eynəklərindən onlara baxdı və nəyə ehtiyac duyduqlarını və onu narahat edən sualları həll etmədən hamısının necə yaşaya biləcəyini başa düşmədi. Və o, dueldən sonra Sokolnikidən qayıtdığı və ilk, ağrılı, yuxusuz gecəni keçirdiyi gündən eyni suallarla məşğul idi; yalnız indi, səfərin tənhalığında xüsusi bir güclə ona sahib çıxdılar. Nə düşünməyə başlasa da, yenə də həll edə bilmədiyi suallara qayıdır, öz-özünə soruşmaqdan əl çəkmirdi. Sanki bütün ömrünün bağlı olduğu əsas vint onun başında dönmüşdü. Vida içəri girmədi, çıxmadı, amma fırlandı, heç nə tutmadı, hələ də eyni yivdə idi və onu çevirməyi dayandırmaq mümkün deyildi.

Həm Mahaçqala, həm də Moskva hakimiyyətinin Dağıstanın inkişaf perspektivlərinin açarı adlandırdığı böyük iqtisadi forum zamanı Dağıstan prezidentinin mətbuat xidmətinin əməkdaşı Qarun Qurbanovun qətlə yetirilməsi ekspertləri federal hökumətin siyasəti barədə düşünməyə vadar edir. mərkəzi Şimali Qafqazda.

Moskva Şərqşünaslıq İnstitutunun baş elmi işçisi “Azadlıq” radiosunun suallarını cavablandırıb Ruslan Qurbanov:

– Qafqazın digər respublikaları ilə müqayisədə Dağıstanda vəziyyət mürəkkəbdir. Və bu gün Dağıstan hökuməti, Şimali Qafqaz Federal Dairəsinin aparatı və ya Rusiya hökuməti tərəfindən həyata keçirilən heç bir iqtisadi forum və ya iri iqtisadi investisiya layihələri ilə bunu sabitləşdirmək mümkün olmayacaq. Dağıstanda problemlərin həlli üçün tamamilə fərqli üsullara ehtiyac var. Hakimiyyət respublikada buraxdıqları bir sıra dəhşətli səhvlərdən sonra dövlət cəmiyyətinin düşdüyü barədə də tamamilə yanlış diaqnoz qoydular. Problem yaratmaqla, səhv diaqnoz qoymaqla, yanlış müalicə üsullarından istifadə etməklə vəziyyəti düzəltmək mümkün deyil. Birincisi, hakimiyyət öz səhvlərini etiraf etməlidir.

- Hansı səhvlərdən danışırsınız?

– Ən əsası odur ki, Dağıstan təkcə Qafqazın və Rusiyanın ən çoxmillətli regionu deyil. Amma hər millətin öz təcrübəsi var siyasi həyat və siyasi tarix. Dağıstan xalqlarının bəziləri xanların və şahzadələrin hakimiyyəti altında, bəziləri isə heç kimin hakimiyyətini tanımadan azad respublikalar kimi yaşayırdılar. Ona görə də bu gün yaraqlılar arasında xanların hakimiyyətinin heç vaxt genişlənmədiyi, insanların öz problemlərini özləri həll etməyə vərdiş etdiyi bölgələrdən çoxlu sayda insan var.

Dağıstanda heç vaxt islamın dominant variantı olmayıb. Oktyabr İnqilabı zamanı İslamın ən azı dörd fərqli variantı var idi - təsəvvüf, sələfilik, şafii fəqihlər məktəbi və İslam reformizmi. İslamın hər dörd variantı respublika üçün ənənəvi idi. Amma qəzadan sonra Sovet İttifaqı hakimiyyət İslamın yalnız bir istiqamətinə arxalandı və İslamın bu versiyasının ardıcıllarına bütün digər qrupları və icmaları ekstremizm və radikalizmdə ittiham etmək imkanı verdi. Üstəlik, mərc çox spesifik, dar versiyaya qoyuldu. Fakt budur ki, hər bir Dağıstan xalqının təsəvvüf və onun lideri haqqında öz anlayışı var. Bu son dərəcə mürəkkəb cəmiyyətdə heç bir halda yalnız bir icmaya dövlət dəstəyi vermək mümkün ola bilməzdi və heç bir halda dövlət dini və teoloji müzakirələrə girə bilməz və hüquq-mühafizə sisteminin bütün ağırlığı ilə özünü bu vəziyyətə ata bilməzdi. bu çox incə, spesifik teoloji mübahisə. Əslində, rəsmi dini qurumların mövqeyi ilə razılaşmayan hər kəsə qarşı cəza tədbirləri görüldü.

– Bu o deməkdirmi ki, Dağıstanda vəziyyəti dəyişməyə çalışmaq üçün fərqli alətlərlə daha fərqli və daha incə siyasət aparmaq lazımdır?

– Hakimiyyət teoloji müzakirə sahəsindən tamamilə geri çəkilməlidir. O, dindarlara İslamın hansı variantının Dağıstan üçün ənənəvi, hansının isə olmadığını söyləməyi dayandırmalıdır. İndi hakimiyyət orqanları özləri teoloji müzakirənin hüquqi çərçivədə baş tutmasını təmin etməlidirlər. O, hər şeyi qarışdırdığına görə indi biz cəsarət tapmalıyıq ki, dini və siyasi müzakirələr münaqişə müstəvisindən danışıqlar və müzakirə müstəvisinə keçə biləcək optimal şərait yaratsın. Bu, hökumətin atmalı olduğu ilk və əsas addımdır.

– Sizcə, Şimali Qafqazın yeni hakimiyyət orqanları – səlahiyyətli nümayəndə Aleksandr Xloponinin ofisi onların qarşısında duran vəzifələrin dərinliyini dərk edirmi?

– Aleksandr Xloponin regionda tamamilə fərqli kateqoriyalarda düşünən tamamilə yeni bir insandır. Menecerdir, menecerdir. Onun üçün yalnız bəzi aktivlərin investisiya və gəlirli idarə olunması ilə bağlı mövzular real məna kəsb edir. Amma incə dini məsələlərə - müxtəlif etnik qruplar arasında münasibətlərin qurulmasına, müxtəlif milli barışıq modellərinin axtarışına gəlincə, onun üçün bunlar tamam başqa sahədən ifadələrdir. Bu, Qafqazdakı mürəkkəb etnosiyasi vəziyyəti, İslamın rolunu və Qafqazın özünün mürəkkəb tarixini tam dərk etməyə vaxtı olmayan bir şəxsdir. Qafqazı sadəcə olaraq maliyyə inyeksiyaları ilə doldurmaq cəhdləri regiondakı mürəkkəb problemlərin həllinə gətirib çıxara bilməz.

Mütəxəssisləri Şimali Qafqazın müxtəlif bölgələrində epizodik zorakılıqların və terror aktlarının baş verməsinin bu regionda hazırda Rusiya hakimiyyətinin öhdəsindən gələ bilmədiyi sistemli problemlərin artmasından xəbər verdiyi barədə yenidən danışmağa məcbur ediblər. “Azadlıq” radiosunun sorğusu ilə vəziyyəti Rusiya Elmlər Akademiyasının Şərqşünaslıq İnstitutunun baş elmi işçisi Ruslan Qurbanov təhlil edir:



- Bu terror hücumu bütün Şimali Qafqazda cərəyan edən hadisələrin sxeminə tam uyğun gəlir. Silahlılar hökumət rəsmilərinə qarşı hücumların sayını artırır. Silahlılara qoşulan gənclərin sayı artır. Bu çox narahatedici bir şəkildir.

Bəzi ekspertlər terror aktını Dağıstanın müxtəlif müsəlman icmalarının nümayəndələri arasında barışıq prosesi ilə əlaqələndirirlər, lakin mənim fikrimcə, bu hadisələrin heç bir əlaqəsi yoxdur. Aksiyon filmlərinin öz məntiqi var. Onlar siyasi təqvimə, siyasi hadisələrə diqqət yetirməyi çoxdan dayandırıblar. Resursları buna imkan verən kimi dərhal dövlət məmurlarına, hüquq-mühafizə orqanlarına ağrılı zərbələr endirirlər. Biz indi gənclər arasında yaraqlılara rəğbətin artması tendensiyasını necə geri qaytarmaq barədə düşünməliyik.

- Bu, ilk növbədə, siyasi problemdir, yoxsa sosial problem?

- Gənclərin radikallaşmasına səbəb olan hansısa konkret amili qeyd etmək çətindir. Bəzi ekspertlər diqqəti sosial-iqtisadi səbəblərə - işsizlik, sosial təminatsızlıq və s. Rusiya cəmiyyəti və siyasi sistem dirçəlməkdə olan və güclənən İslamın ictimai, ictimai və siyasi sahəyə sürətli hücumuna hazır olmadığı ortaya çıxdı. Rusiya cəmiyyətində hələ ki, islamın bu formasının ardıcıllarının özlərini rahat hiss edə bildikləri və sosial istəklərini, bəlkə də siyasi məqsədlərini həyata keçirə biləcəkləri bir yer yoxdur. Və belə bir yuva olmadığı halda, radikallaşmış gənclər Rusiyada günəşdə yer tapmaq üçün bu sistemi pozacaqlar.

Aydındır ki, sistem artıq qətl törətmiş və özlərini qanundan kənara qoymuş şəxslərlə heç vaxt danışmayacaq. Amma mən hələ yaraqlılara qoşulmayan, həm də bu (islami - RS) siyasi qüvvənin öz yerini tapması üçün sistemin islahata ehtiyacı olduğuna inanan insanlardan danışıram. İrlandiya münaqişəsini həll etməyə çalışan Britaniyada Britaniya hökuməti İrlandiya separatçıları ilə siyasətin dili ilə danışmağa başlayana qədər bu, çətin görünürdü. Bu gün bütün Qafqazda olduğu kimi, Dağıstanda da biz hələ zorakılıq yolunu tutmamış, siyasi dialoq istəyini özündə saxlayan qüvvələrlə danışmalıyıq. Bu qüvvələr hələ də mövcuddur və dövlətimiz bu şansdan istifadə etməlidir.

- Mənə elə gəlir ki, problemin bir tərəfi ondan ibarətdir ki, bu gün Şimali Qafqaz məsələsi 15 il əvvəlki vəziyyətdən və ya bu mövzunun fəal müzakirə edildiyi 2000-ci illərin əvvəllərindəki vəziyyətdən fərqli olaraq Rusiyada ictimai müzakirənin bir hissəsi deyil. mediada. İndi vəziyyət dəyişib.

- Mən sizinlə tamamilə razıyam. Bəs Qafqaz? Varlığın hansı modelini tapmalıyam? Qafqazın potensialını gücləndirmək üçün necə istifadə etmək və açmaq olar rus cəmiyyəti? Bütün bu məsələlər bu gün ictimai-siyasi müzakirənin periferiyasına çıxarılıb. Qafqaz Rusiyanın siyasi, informasiya və intellektual elitası tərəfindən səylə marjinallaşdırılıb. Niyə? Çünki bu gün Rusiyada Qafqazdan tədricən qurtulmaq tendensiyası hökm sürür, yəni Qafqazın Rusiyaya daha geniş inteqrasiyası ilə bağlı 200 illik tələb sönməkdədir. Gözümüzün qabağında əks tələb doğulur - Qafqazın getdikcə daha çox Rusiyanın siyasi, sosial və mədəni meydanından sıxışdırılması. Bu tələbi İNSOR (Institute) əsasında Jirinovski, Yurgens və Qontmakher kimi nüfuzlu şəxslər səsləndirir. müasir inkişaf - RS) Rusiyanın gələcək inkişafı haqqında hesabat hazırlayırdılar və artıq Qafqazın ayrılması variantının Rusiya üçün kifayət qədər məqbul olduğunu qəbul etdilər.

İctimai və intellektual informasiya sahəsində Qafqaz mövzusu belə şərh olunur: nə qədər ki, Qafqaz var, biz heç vaxt Avropa ola bilməyəcəyik, bunun üçün bu balastdan qurtulmaq lazımdır. Müxtəlif variantlar təklif olunur ki, bunlar həm Qafqazın ayrılması üçün millətçi layihələrə, həm də Qafqazın Rusiya Fələstinə çevrilməsi üçün liberal layihələrə səbəb olur. Xüsusilə Boris Nemtsov bu barədə danışaraq Qafqazdan divarla ayrılmağı təklif edib.

- Bəlkə bu, təbii, obyektiv prosesdir?

- Hesab edirəm ki, müəyyən qüvvələr sadəcə olaraq belə bir gündəmi təbliğ etmək üçün sifariş verirlər.

- Nədənsə bu, çox sui-qəsd səslənir - “müəyyən qüvvələr”. Onların adları, soyadları varmı, bu qüvvələrin?

- Bu adlar kifayət qədər tanınır. 90-cı illərin istənilən qubernatorunu və ya Rusiyada iri biznesin sahibini - neft, metallurgiya sahəsini götürək. Onların hamısı üçün biznes strukturlarını, siyasi elitanı və ictimai sahəni mənimsəyən qafqazlıların təzyiq dalğası çox güclü rəqib idi. Mən əminəm ki, qafqazlıların marginallaşdırılması, onların bütün sosial, iqtisadi və digər boşluqlardan sıxışdırılması əmri qafqazlıların təsir dairələrini yenidən ələ keçirəcəyi qorxusu ilə bağlıdır.

Qafqazlıların orduya cəlb edilməsi artıq dayandırılıb, ən azı Dağıstan və Çeçenistanda qeyri-slavyan millətindən olan uşaqların hərbi xidmətə çağırılması dayandırılıb. Yəni, qafqazlı oğlanların hansısa yüksəkliyə çata bildiyi bu sosial lift artıq bağlanıb. Moskvada müxtəlif idarələr, o cümlədən hökumət strukturları qafqazlıları öz mövqelərindən tədricən sıxışdırırlar - bu qeyri-rəsmi məlumatdır, lakin Qafqaz icmalarında müzakirə olunur. Hər bir mühit vəziyyətin öz versiyasını müzakirə edir. Bu isə Rusiya üçün ən dəhşətli ssenaridir, çünki o, artıq parçalanması istiqamətində işləyir. Artıq onu zəiflətmək və parçalamaq üçün çalışır.

Ruslan Kurbanov hazırda "Qəbələ" klubunda çıxış edən rus əsilli azərbaycanlı futbolçudur. Onun cəmi 25 yaşı var, ona görə də karyerası hələ də özünün ən qızğın çağındadır. Ruslan Qurbanov dərin hücumçu mövqeyində oynayır, bununla belə həm mərkəz hücumçusu, həm də pleymeyker kimi çıxış edə bilir.

Karyera başlanğıcı

Ruslan Qurbanov 1991-ci il sentyabrın 12-də Stavropolda azərbaycanlı ailəsində anadan olub. O, kiçik yaşlarından doğma şəhərində futbol oynamağa başlayıb. Artıq məktəbdə o, təsirli nəticələr göstərdi və onu Stavropol Dinamo komandasının nümayəndələri gördü. 1998-ci ildə Ruslan Kurbanov "Dinamo"nun futbol akademiyasına daxil olub və beş ildən sonra Rostovda sınaqdan keçirilib və oraya qəbul olunub. Orada o, 2008-ci ildə klubla peşəkar müqavilə imzalamadan və aşağı divizion klubu ilə sınaqdan keçməzdən əvvəl gənclər sıralarında işləyib. Ruslan Krasny Sulin-dən Nika-da altı ay keçirdi - orada doqquz oyun keçirdi və sonra Taqanroq üçün daha 11 matç əlavə etdi və burada daha altı ay keçirdi. Doğma klubuna qayıdanda nəticələrinin yetərincə olmadığı üzə çıxıb, onu əvəzedici komandaya göndəriblər. Təbii ki, bu ona yaraşmırdı, ona görə də bir müddət sonra futbolçu klubla müqaviləsini pozaraq tarixi vətəni Azərbaycana qayıtmaq qərarına gəlib.

“Neftçi”yə transfer

2011-ci ilin qışında 20 yaşlı hücumçu "Neftçi" ilə müqavilə imzaladı - o andan Ruslan Kurbanovun tərcümeyi-halı bir az daha müsbət oldu. Rostovun ona qarşı hərəkətləri xoşagəlməz iz buraxsa da, Ruslan tədricən bundan sağalıb. Qurbanov yeni klubunda ilk 6 ayda cəmi 7 dəfə meydana çıxa bildiyi üçün yayda icarə əsasında "Sumqayıt"a göndərilib. Orada bir il keçirdi, 16 oyun keçirdi və iki qol vurdu, daha sonra daha uğurlu oldu - 24 matç və altı qol. O, “Neftçi”yə qayıdandan sonra rəhbərlik Ruslanı istedadını ehtiyat oyunçular skamyasında əyləşdirməyə məcbur etməmək üçün onu yenidən icarəyə göndərmək qərarına gəldi. Sumqayıtda keçirdiyi 6 ay artıq o qədər də uğurlu keçmədi - 14 dəfə meydana daxil olsa da, bir qol da vurmadı.

Ancaq Ruslan Qurbanovun tərcümeyi-halı o qədər də acınacaqlı deyil - o, "Neftçi"yə qayıdandan sonra ona oyun vaxtı verməyə başladılar. Altı ay ərzində o, 19 oyun keçirib və dörd qol vurub. Növbəti mövsümə "Neftçi"də başlayan Qurbanov 16 dəfə meydanda meydana çıxıb və daha 4 qol vursa da, 2015-ci ilin qışında bu dəfə Xorvatiyanın "Hayduk" klubuna daha 6 ay icarəyə göndərilib. Orada cəmi 7 dəfə meydana çıxdı, heç xatırlanmadı, ona görə də yayda “Neftçi”yə qaytarıldı. Mövsüm 2015/16 Azərbaycan klubunda bütün zamanların yeganə tam zamanlı oyunçusu oldu - Qurbanov əsas komandanın oyunçusu olub və 39 oyunda 18 qol vurub. Təbii ki, belə bir tamaşa diqqəti cəlb etməyə bilməzdi. Buna görə də 2016-cı ilin yayında uzun danışıqlardan sonra transfer pəncərəsinin son günündə Qurbanov 50 min avrodan bir qədər çox qiymətə “Qəbələ”yə satılıb. Bu yaya qədər o, "Neftçi"nin heyətində daha 7 oyun keçirərək, klubunun heyətində son qolu vurmağı bacarıb.

“Qəbələ” üçün oyun

Tərcümeyi-halı müsbət məqamlarla zənginləşən Ruslan Qurbanov yeni klubunda kifayət qədər fəal oynamağa başlayıb. Bu mövsüm o, artıq 27 matçda iştirak edib, 7 qol vurub və 6 məhsuldar ötürmə edib. Onun klubla müqaviləsi 2018-ci ilə qədərdir, lakin o, belə çıxış etməyə davam edərsə yüksək səviyyə, klub bu yay müqaviləni əvvəlcədən uzada bilər. Tamamilə mümkündür ki, Qurbanov əvvəlki mövsümdən də yaxşı mövsüm keçirə bilsə də, ona uyğunlaşmaq üçün bir qədər vaxt lazım olduğundan, nəticə hələ ötənilkindən çox uzaqdır.

Gənclər komandası üçün çıxışlar

Bir çox futbolsevərlər arasında milliyyəti sual altında olan Ruslan Qurbanov Rusiyada doğulsa da, Azərbaycan millisində çıxış edir. O, ilk dəfə 2010-cu ilin sentyabrında Azərbaycanın gənclərdən ibarət yığmasına çağırılıb - iki il ərzində futbolçu bunun üçün 7 oyun keçirib, heç bir təsirli hərəkəti qeydə alınmayıb.

Azərbaycan milli komandası

Əsas milli komandaya gəlincə, hücumçu ilk dəfə 2013-cü ilin sentyabrında İsrail millisi ilə seçmə oyun üçün oraya çağırılıb, lakin bütün 90 dəqiqə ehtiyat oyunçular skamyasında oturub. Növbəti dəfə ona cəmi bir il yarım sonra, 2015-ci ilin martında zəng ediblər. Daha sonra Malta millisi ilə seçmə oyuna çıxıb. Qurbanov ilk qol ötürməsini elə həmin ilin sentyabrında Malta millisinə qarşı cavab oyununda vurub, ilk qolunu isə yalnız 2016-cı ilin sentyabrında San Marino millisi ilə matçda vurub - bu, yeganə qol olub. Beləliklə, Ruslan komandasına qələbə və üç xal gətirdi. Ümumilikdə o, bu günə kimi millidə 13 oyun keçirib, bir qol vurub və iki məhsuldar ötürmə edib. Hazırda o, millinin növbəti oyunları üçün heyətdə yer alıb.