Son zamanlar Rusiya hökuməti xaricə mühacirət etmiş həmvətənlərinin və onların nəsillərinin vətənlərinə qayıtmasına fəal dəstək verməyə başlayıb. Bu siyasətin bir hissəsi olaraq, bir neçə il əvvəl Boliviya və Uruqvaydan Rusiyaya köhnə möminlərin köçürülməsi başladı. Bu qeyri-adi insanlara həsr olunmuş nəşrlər və hekayələr vaxtaşırı yerli mediada görünür. Onlar sanki ya Latın Amerikasından, ya da bizim inqilabdan əvvəlki keçmişimizdən gəliblər, amma eyni zamanda rus dilini, etnik kimliyini qoruyub saxlayıblar.

Amerikadakı rus diasporu: rəqəmlər, parlaqlıq və sürətli assimilyasiya

Xarici Latın Amerikası torpağında öz dilini və mədəniyyətini uğurla qoruyub saxlamaq çox böyükdür nadir hal rusların dağılması üçün. 20-ci əsrin birinci yarısında yüz minlərlə rus qaçqın və köçkün Yeni Dünyaya köçdü - ağdərili mühacirlər, dini məzhəblər, daha yaxşı həyat axtaranlar və İkinci Dünya Müharibəsinin qaçqınları, Sovet hakimiyyətinin Azərbaycana qayıtmasından qaçaraq. almanların işğal etdiyi ərazilər.

Onların arasında inkişafa böyük töhfə verən ən məşhur texniki mütəxəssislər var idi yeni vətən məsələn, İqor Sikorski, Vladimir Zvorykin və ya Andrey Çelişçev. idi məşhur siyasətçilər, Alexander Kerensky və ya Anton Denikin kimi, Sergey Rachmaninov və ya Vladimir Nabokov kimi məşhur mədəniyyət xadimləri. Hətta Paraqvay Ordusunun Baş Qərargah rəisi general İvan Belyaev və ya məşhur Argentina prezidenti Xuan Peronun anti-partizan əməliyyatları və terrorizmlə mübarizə məsələləri üzrə müşaviri Vermaxt generalı Boris Smıslovski kimi hərbi rəhbərlər də orada idilər. Şimali Amerika torpağında inqilabdan əvvəlki ənənəni hərarətlə qoruyan kommunizmdən asılı olmayan rus pravoslavlığının mərkəzi meydana çıxdı.

Bir müddət əvvəl San-Fransisko və ya Buenos-Ayresdə rus nitqi çox yayılmışdı. Lakin bu gün vəziyyət kökündən dəyişib. Milli kimliyi qorumaq vəzifəsi Yeni Dünyaya gedən rus mühacirlərinin böyük əksəriyyətinin imkanlarından kənarda qaldı. Onların nəsilləri ikinci və ya ən çox üçüncü nəsil assimilyasiya etdi. Ən yaxşı halda onlar etnik kökləri, mədəniyyətləri və dini mənsubiyyətlərinin yaddaşını qoruyub saxlaya bildilər, nəticədə məşhur kanadalı politoloq və siyasətçi Maykl İqnatyev kimi şəxsiyyətlər meydana çıxdı. Bu qayda həm də Yeni Dünyanın əhalisi arasında tez yoxa çıxan Avropa Rusiyasından olan Köhnə Möminlər (tacirlər və şəhər əhalisi) üçün də keçərlidir. Rusiya mühacirətinin ümumi taleyi fonunda Sibir köhnə mömin icmalarının vəziyyəti Latın Amerikası

Bu gün Rusiyaya qayıdanlar qeyri-adi və təəccüblü görünür.

Rusiyadan Latın Amerikasına: Köhnə Möminlərin yoluLatın Amerikası Köhnə Möminlər xilas edilənlərin nəsilləridir - XVIIIXIX əsrlər boyu dini təqiblərdən rus dövləti Sibirdə və daha sonra Uzaq Şərqdə

. Bu bölgələrdə qədim dini ənənələrin qorunduğu bir çox Köhnə Mömin yaşayış məntəqələri yaradılmışdır. Yerli Köhnə Möminlərin əksəriyyəti Köhnə Möminlərin xüsusi bir qoluna - sözdə "şapellərə" mənsub idi. Bu, həm kahinlərdən, həm də qeyri-kahinlərdən dogmatik olaraq bərabər məsafədə olan xüsusi kompromis istiqamətidir. Şapellərdə ruhani liderlərin funksiyaları seçilmiş adi mentorlar tərəfindən yerinə yetirilir (“əsl pravoslav ruhanilər görünənə qədər”). Sibirin genişliyindəki yaşayış şəraiti onları sərtləşdirdi, yalnız öz təsərrüfatlarında yaşamağa məcbur etdi və onları digər Köhnə Möminlərə nisbətən daha qapalı və mühafizəkar etdi. Əgər kinoteatrda və ya fantastika

Köhnə Möminləri bir növ meşə hermitləri kimi təsvir edirlər, sonra onların prototipi məhz ibadətgahlardır.İnqilab və əsasən kollektivləşmə Köhnə Möminlərin ibadətgahlarının Rusiyadan qaçmasına səbəb oldu. . 1920-ci illərdə və 1930-cu illərin əvvəllərində onların bir hissəsi Altaydan Çin Sincanına, digərləri isə Rus Amurundan Mançuriyaya köçdülər, burada köhnə dindarlar əsasən Harbin bölgəsində məskunlaşdılar və güclü kəndli təsərrüfatları yaratdılar. 1945-ci ildə gəliş Köhnə möminlər üçün yeni bir faciəyə çevrildi: yetkin kişilərin əksəriyyəti "sərhədi qanunsuz keçdiklərinə" görə həbs edilərək düşərgələrə göndərildi və Mançuriyada qalan ailələrinin təsərrüfatları "dekulakizasiyaya" məruz qaldı, yəni əslində talan edildi. .

1949-cu ildə Çində kommunistlərin qələbəsindən sonra yeni hakimiyyətlər arzuolunmaz ünsür kimi köhnə möminləri birmənalı şəkildə ölkədən sıxışdırmağa başladılar. Köhnə möminlər yeni sığınacaq axtarışında bir müddət Honq-Konqda qaldılar, lakin 1958-ci ildə BMT-nin köməyi ilə onların bir hissəsi ABŞ-a, digəri isə Argentina, Uruqvay, Paraqvay, Çiliyə getdi. və Braziliya. Bu ölkələrin sonuncusunda Ümumdünya Kilsələr Şurasının köməyi ilə Köhnə Möminlər Sao Paulodan 200 mil aralıda 6 min hektar torpaq aldılar.

Cənubi Amerikanın kəşfiyyatı

Nəhayət, bir sıra Latın Amerikası ölkələrində Köhnə Möminlərin ayrı-ayrı icmaları yaradıldı. Köhnə Möminlərin bir çox ailələri 1980-ci illərdə, nəhayət, Boliviyada məskunlaşana qədər birdən çox ölkədə yaşamağa müvəffəq oldular. Buna səbəb Köhnə Möminlərə torpaq ayıran bu ölkə hökumətinin isti qarşılanması olub. O vaxtdan bəri Boliviyadakı Köhnə Mömin icması bütün Latın Amerikasında ən güclülərdən birinə çevrildi.

Bu ruslar Cənubi Amerika reallığına çox tez uyğunlaşdılar və indi buna dözülməz sakitliklə yanaşırlar. Köhnə möminlər bədənlərini açmağa icazə verilməməsinə baxmayaraq, istiyə cəsarətlə dözürlər. Onlar yaquarlara artıq öyrəşiblər, onlardan xüsusilə qorxmurlar, yalnız ev heyvanlarını onlardan qoruyurlar. İlanlarla söhbət qısadır - başına çəkmə, pişiklər isə siçan ovlamaq üçün deyil, kərtənkələ tutmaq üçün yetişdirilir.

Boliviyada köhnə möminlər əsasən əkinçilik və heyvandarlıqla məşğul olurlar. Onların yetişdirdiyi ən məşhur bitkilər arasında qarğıdalı, soya və düyü birinci yerdədir. Eyni zamanda qeyd etmək lazımdır ki, köhnə möminlər bu işdə bir neçə əsrdir bu torpaqlarda yaşayan bir çox Boliviya kəndlilərindən daha yaxşı uğur qazanırlar.

San-Xavier qəsəbəsində rus məzhəblərinin nəsillərinin yaşadığı Uruqvaydan fərqli olaraq, Boliviya Köhnə Dindarları təkcə öz dinlərini və bir neçə əsr əvvəl formalaşmış həyat tərzini deyil, həm də rus dilini qoruyub saxlaya bilmişlər. Baxmayaraq ki, bəziləri getdi böyük şəhərlər La Paz kimi köhnə möminlərin əksəriyyəti sakit kəndlərdə yaşamağa üstünlük verir. Uşaqlara böyük şəhərlərə getməyə həvəssiz icazə verilir, çünki adətən onlara qulaq asdıqları valideynlərin dediyinə görə, iblislərin vəsvəsələri çoxdur.

Maraqlıdır ki, tarixi vətənlərindən belə bir məsafədə olan Boliviya köhnə möminləri öz mədəni və dini adətlər hətta Rusiyada yaşayan din qardaşlarından da yaxşıdır. Baxmayaraq ki, bəlkə də, bu insanların öz dəyərləri və adət-ənənələri uğrunda bu qədər şiddətli mübarizə aparmasına səbəb rus torpağından uzaqlıq idi.

Ənənəvi dəyərlərin qorunub saxlanmasına Latın Amerikası Köhnə Möminlərin övladlarının başqa dinə mənsub insanlarla evlənməsinə icazə verməməsi çox kömək edir. Hazırda orada hər biri ən azı 5 uşağı olan 300-ə yaxın Rus Köhnə Mömin ailəsi yaşadığı üçün gənc nəslin kifayət qədər böyük seçimi var. Eyni zamanda, doğma Latino ilə evlənmək qadağan deyil, lakin o, mütləq rus dilini öyrənməli, həyat yoldaşının inancını qəbul etməli və cəmiyyətin layiqli üzvü olmalıdır.

Boliviyadakı köhnə möminlər özlərini təmin edən icmalardır, lakin onlar xarici dünya ilə əlaqəsi kəsilmirlər.. Onlar təkcə gündəlik həyatlarını deyil, həm də mədəni həyatlarını mükəmməl şəkildə qura bildilər. Məsələn, orada bayramlar çox təntənəli şəkildə rəqslərlə, mahnılarla, lakin onların dininə zidd olmayan mahnılarla keçirilir. Məsələn, televiziyanın qadağan edilməsinə baxmayaraq, onlar heç vaxt darıxmırlar və həmişə axşam nə edəcəklərini bilirlər. boş vaxt. Bütün dərslərin ispan dilində keçirildiyi və ünsiyyət qurduqları yerli məktəbdə oxumaqla yanaşı yerli əhali, həm də onlara qədim kilsə slavyan və rus dillərini öyrədən müəllimləri ilə birlikdə oxuyurlar, çünki onların içində müqəddəs kitablar yazılıb. Maraqlıdır ki, Boliviyada yaşayan bütün Köhnə Möminlər İspan ləhcəsi olmadan danışırlar, baxmayaraq ki, onların ataları və hətta babaları artıq Latın Amerikasında anadan olublar. Üstəlik, onların nitqində hələ də Sibir ləhcəsinin aydın xüsusiyyətləri var.

Latın Amerikasını tərk etmək

Köhnə Möminlərin Boliviyada qaldığı müddətdə bu ölkədə bir çox prezident dəyişdi, lakin Köhnə Möminlər hakimiyyətlə münasibətlərdə heç vaxt çətinlik çəkmədilər. Boliviya köhnə möminləri üçün ciddi problemlər prezident Evo Moralesin hakimiyyətə gəlməsi ilə başladı, Latın Amerikasında "sola dönüş"ün əsas fiqurlarından biri və Boliviyanın Rusiyaya səfər edən ilk lideri. Bu siyasətçi sosializm ideyalarının müdafiəçisi, antiimperializm və bir çox hind tayfalarının qədim zamanlardan öz həyat tərzini qoruyub saxladıqları icmaların müdafiəçisi kimi çıxış edir.

Eyni zamanda, Morales Latın Amerikası pochvennichestvo ideyalarına əsaslanaraq, yaratdığı sırf Hindistan dövlətindən bütün “yad elementləri” müsadirə etməyə və sıxışdırmağa çalışan bir hind millətçisidir, o cümlədən əcnəbilər və ruslar da daxil olmaqla ağ boliviyalılar. Köhnə möminlər. Təəccüblü deyil ki, Moralesin dövründə Köhnə Möminlərin ölkəsində birdən "problemlər" yarandı.

Məhz bundan sonra köhnə möminlərin Rusiyaya qayıtması prosesi əvvəlcə Boliviyadan, sonra isə onlardan nümunə götürərək Latın Amerikasının digər ştatlarından, ilk növbədə solçu populistlərin hakimiyyətdə olduğu, onların üzvü olan ölkələrdən intensivləşdi. “Bolivar Alyansı” və ya ona rəğbət bəsləyirik. Bu gün Rusiya Xarici İşlər Nazirliyi köhnə dindarların repatriasiyası prosesinə kömək edir, baxmayaraq ki, onların çoxu Rusiyaya deyil, ABŞ-dakı dindaşlarının yanına getməyə üstünlük verir.

Sibirin reallıqları haqqında az təsəvvürə malik olan və yerli məmurları sadəlövhcəsinə onların sözünə qəbul edən bir çox Latın Amerikası Köhnə Möminlər 2008-2011-ci illərdə köçürülmənin ilk mərhələsində çox çətin vəziyyətdə qaldılar. Nəticədə repatriantların hamısı Rusiyada qalmadı. Bununla belə, repatriasiya prosesi getdikcə yaxşılaşıb və bu gün ümid etmək olar ki, bu Köhnə Möminlərin əksəriyyəti üçün onların odisseyi gec-tez tarixi vətənlərində başa çatacaq.

Həm Amerikada, həm də Rusiyanın özündə yaşayan Köhnə Möminlərin kilsəsi haqqında qütblü fikirlər var. Bəziləri onları arxaik rus Amiş hesab edir, bəziləri öz icmalarında keçmiş “Müqəddəs Rus”un bir parçasını görür və buna görə də öz həyat tərzini təqlid etmək üçün bir obyekt kimi seçirlər.

Əlbəttə ki, Latın Amerikasında Sibir Köhnə Möminlərin nəsillərini Amişlərlə müqayisə etmək düzgün deyil.. Mütləq bütün Rus Köhnə Möminlər texnologiyadan, elektrikdən və hətta İnternetdən lazım olduqda istifadə edirlər. Məsələn, Boliviyada köhnə imanlıların heç biri traktor və kombaynlardan imtina etmək fikrinə düşməzdi ki, yeganə qadağan olunmuş avadanlıq, bəlkə də televizor qalır;

Köhnə Möminlərin bu qrupunun ideallaşdırılması da özünü doğrultmur. Latın Amerikası Köhnə Möminlərlə şəxsi ünsiyyətə əsaslanan bu məqalə müəllifinin fikri belədir bu insanlar sadəcə olaraq bizim dövrümüzə qədər gəlib çatmış kəndli Rusiyasının başlanğıcının surətidirXXbütün yaxşı və pis xüsusiyyətləri ilə əsr. Əgər müsbət xüsusiyyətlərÇətin işləmək, şəxsiyyətini qoruyub saxlamaq və ailə dəyərlərinə bağlılıq kimi mənfi xüsusiyyətlərə aşağı təhsil səviyyəsi və dar dünyagörüşü daxildir ki, bu da çox vaxt Latın Amerikası Köhnə Möminlərin adekvat qərarlar qəbul etməsinə mane olur; müasir dünya.

"Burada Boliviyada köhnə möminlər rus dilini mükəmməl şəkildə qoruyurlar"

Bu, sadəcə bir fotomüxbirin xəyalıdır: cəngəllik, "çoxlu, çoxlu vəhşi meymunlar" və bu qəribə fonda - o, sarafan geyinmiş və belinə qəhvəyi hörüklü mavi gözlü bir qız.

Budur, küçələrdə naxışlı köynəklərdə sarışın oğlanların qaçdığı kənddir, qadınlar isə həmişə saçlarını şaşmura - xüsusi baş örtüyü altında taxırlar. İstisna ki, daxmalar kündədən deyil, ağcaqayın əvəzinə xurma ağacları var. İtirdiyimiz Rusiya Cənubi Amerikada qalır.

Orada, uzun gəzintilərdən sonra, Köhnə Möminlər əcdadlarının inancını və həyat prinsiplərini qorumaq istəklərinə sığındılar. Nəticədə təkcə bunu deyil, həm də keçmiş əsrlərin rus dilini qoruyub saxlaya bildilər ki, bu da bir xəzinə kimi Cənubi Amerika dilçilər gəlir. böyük elmi işçi RAS Rus Dili İnstitutu Olqa Rovnova bu yaxınlarda Cənubi Amerikaya başqa, artıq doqquzuncu ekspedisiyadan qayıtdı. Bu dəfə Boliviyaya səfər etdi. Toborochi kəndi, 1980-ci illərdə Old Believers tərəfindən qurulmuşdur. Dilçi alim “Russian Planet” portalına yerin o tayındakı rus dilinin həyatından danışıb.

Qısaca deyin, Köhnə Möminlər Cənubi Amerikaya necə düşdülər?

Onların əcdadları 1920-ci illərin sonu - 1930-cu illərin əvvəllərində Rusiyadan Çinə qaçıblar. Sovet hakimiyyəti. Onlar 1950-ci illərin sonuna qədər Çində yaşadılar, orada da kommunizm qurmağa başladılar və hamını kolxozlara sürüklədilər.

Köhnə Möminlər yenidən ayrılaraq Cənubi Amerikaya - Braziliya və Argentinaya köçdülər.

Niyə Boliviyaya köçdülər?

Hökumətin onlara ayırdığı torpaqlarda hamı Braziliyada məskunlaşa bilmirdi. Bu, əl ilə kökündən çıxarılmalı olan cəngəllik idi, üstəlik torpağın çox nazik münbit təbəqəsi var idi - onları cəhənnəm kimi çətin şərtlər gözləyirdi. Buna görə də, bir neçə ildən sonra Köhnə Möminlərin bəziləri yeni ərazilər axtarmağa başladılar. Bəziləri Boliviya və Uruqvaya getdi: burada onlara cəngəllik sahələri də təklif edildi, lakin Boliviyada torpaq daha məhsuldardır. Biri Oreqon ştatında torpaqların da ABŞ-a satıldığını öyrəndi.

Kəşfiyyat üçün bir heyət göndərdilər, ən xoş təəssüratlarla qayıtdılar və Köhnə Möminlərdən bəziləri Oreqona köçdülər. Ancaq Köhnə Möminlərin böyük ailələri olduğundan və çoxlu yaşayış sahəsinə ehtiyac duyduqlarından, onlar nəhayət Oreqondan Minnesotaya və daha sonra Rusiya əhalisinin müəyyən hissəsinin uzun müddət yaşadığı Alyaskaya getdilər. Bəziləri hətta Avstraliyaya da getdilər. “Balıq dərin olan yerdə axtarar, insan isə yaxşı olan yerdə” məsəli Köhnə möminlərimizə çox yaraşır.

Yeni yerlərində nə edirlər?

Boliviyada və ümumiyyətlə Latın Amerikasında - kənd təsərrüfatı. Bu il baş çəkdiyimiz Toboroçi kəndində buğda, lobya, qarğıdalı yetişdirir, süni gölməçələrdə Amazon paku balığı yetişdirirlər. Bilirsiniz, onlar bunu yaxşı bacarırlar. Torpaqda işləmək onlara yaxşı gəlir gətirir. Əlbəttə ki, müxtəlif vəziyyətlər var, lakin, əsasən, Latın Amerikası Köhnə Möminlər çox varlı insanlardır. ABŞ-da vəziyyət bir az fərqlidir - orada bəzi ailələr fabriklərdə və xidmət sektorunda çalışırlar.

Latın Amerikası köhnə möminlərinin rus dili nədir?

Bu, 19-cu əsrdə Rusiyada danışılan canlı dialektik rus dilidir. Təmiz, ləhcəsiz, amma bu ədəbi dil deyil, sadəcə dialektdir. Bu nadir haldır: dilçilər yaxşı bilirlər ki, mühacirətdə insanlar uduzurlar ana dili artıq üçüncü nəsildədir. Yəni, gedənlərin nəvələri adətən artıq baba və babalarının ana dilində danışmırlar. Biz bunu həm birinci, həm də ikinci mühacirət dalğası nümunələrində görürük. Və burada, Boliviyada köhnə möminlər dili mükəmməl şəkildə qoruyurlar: dördüncü nəsil təmiz rus dilində danışır. Bu dəfə 10 yaşlı uşağı lentə aldıq. Adı Diydir, məktəbdə ispan dilində oxuyur, amma evdə rus ləhcəsində danışır.

Köhnə Möminlərin dilinin qorunmaması vacibdir. O, yaşayır, inkişaf edir. Düzdür, Rusiyadan təcrid olunmuş halda başqa cür inkişaf edir. Onların nitqində ispan dilindən götürülmüş çoxlu sözlər var. Amma onları rus dili sisteminə - leksik, morfoloji cəhətdən inteqrasiya edirlər. Məsələn, onlar yanacaqdoldurma məntəqəsini ispanca gasolinera sözündən “gasolink” adlandırırlar. Onlarda "ifadəsi yoxdur" kənd təsərrüfatı“, ona görə də özlərinə deyirlər: “Biz kənd təsərrüfatı ilə məşğuluq, biz əkinçiyik”. Və bu borclar onların nitqində qarışdırılır köhnəlmiş sözlər, artıq dilimizdə tapıla bilməz. Məsələn, onların ağacı bir meşədir.

Bu vəziyyət Cənubi Amerikada yaşayan bütün Köhnə Möminlər üçün xarakterikdir. ABŞ və ya Avstraliyada isə vəziyyət əksinədir. Orada ikinci nəsil tamamilə ingilis dilinə keçir. Məsələn, nənə Boliviyada, nəvəsi isə Oreqon və ya Alyaskada yaşayırsa, o zaman onlar artıq birbaşa əlaqə saxlaya bilməzlər.

Niyə rus dili Cənubi Amerikada Şimali Amerikadan daha yaxşı qorunur?

Ümumi bir tendensiya var: ölkə nə qədər zəngin olarsa, onun köhnə möminlərə təsiri də bir o qədər güclü olar - həm iqtisadi, həm də dil baxımından.

Eyni Oreqon ştatında qadınlar məşğul olurlar iqtisadi fəaliyyət. Onlar bir qayda olaraq xidmət sektorunda və ya istehsalatda işləyirlər. Və təbii ki, onlar özləri ev sahibi ölkənin dilini fəal şəkildə öyrənirlər. Uşaqlar ingilisdilli məktəbə gedirlər, televizora baxırlar İngilis dili. Ana dili get-gedə yox olur.

Latın Amerikasında belə deyil. Pul qazanmaq vəzifəsi tamamilə kişinin üzərinə düşür. Qadınlardan işləmək tələb olunmur və buna görə də yerli əhali ilə daha az təmasda olurlar. Qadının vəzifəsi ev təsərrüfatını idarə etmək və uşaq böyütməkdir. Onlar təkcə ocaq keşiyində deyil, həm də dil keşiyindədirlər.

Köhnə möminlərin yaşadığı yer də önəmlidir. Burada Boliviyada Köhnə Möminlər öz kəndlərində, tamamilə öz mühitlərində yaşayırlar. Onların uşaqları ispan dilində tədris olunan məktəbə gedirlər, lakin tipik olan budur: həm Boliviyada, həm də Braziliyada köhnə möminlər öz kəndlərində məktəb tikməyə çalışırlar - çox vaxt öz vəsaitləri hesabına - və bunun əvəzinə müəllimlərin onlara gəlməsini təşkil edirlər. uşaqları xarici kəndə və ya şəhərə göndərmək. Buna görə də, uşaqlar daim kənddə olurlar, burada - məktəb istisna olmaqla - hər yerdə yalnız rus dilində danışırlar. Yeri gəlmişkən, Rusiyada da kənd qadınları dialektlərin mühafizəçisidir. Kişilər ləhcəni daha tez itirirlər.

Yenə də Köhnə Möminlər məhz hansı ləhcədə danışırlar?

Əsasən xaricə qaçdıqları ərazinin dilini özləri ilə aparıblar. Məsələn, Estoniyada, Peipsi gölünün sahilində, vaxtilə Pskov bölgəsindən gəlmiş Köhnə Möminlər yaşayırlar. Onların nitqində hələ də Pskov ləhcəsini izləmək olar.

Boliviyalı köhnə möminlər Çinə iki dəhlizlə daxil oldular. Bir qrup Altaydan Sincan vilayətinə gəlmişdi. İkinci qrup Primoryedən qaçdı. Onlar Amur çayını keçib Harbində məskunlaşıblar və onların nitqində bir az sonra danışacağam fikir ayrılıqları var.

Amma maraqlısı odur ki, həm Sincan xalqı, həm də özlərini adlandırdıqları kimi Harbin xalqı, əsasən, Nijni Novqorod vilayətindən olan Kərzhaklar, Köhnə Möminlərin nəslindəndirlər. I Pyotrun dövründə onlar Sibirə qaçmağa məcbur oldular və onların nitqində Nijni Novqorod vilayətinin ləhcəsini izləmək olar.

Bu hansı dialektdir?

Mən sizə rus ləhcələri haqqında bir neçə kəlmə deməliyəm. Dialektlərin iki böyük qrupu var - Şimal dialekti və Cənub ləhcəsi. Ən məşhur tələffüz fərqləri aşağıdakılardır: şimalda “okayut”, cənubda isə “akayut”, şimalda [g] səsi partlayıcı, cənubda isə frikativdir. zəif mövqe[x] kimi oxunur. Və bu iki dialekt arasında mərkəzi rus dialektlərinin geniş zolağı var. Çox rəngarəngdirlər, amma hamı Şimal ləhcəsindən nəsə götürüb, Cənubdan da. Məsələn, rus dilinin əsasını təşkil edən Moskva ləhcəsi ədəbi dil, həm də mərkəzi rus ləhcəsidir. O, cənub “akan”ı və eyni zamanda şimal partlayıcısı [g] ilə xarakterizə olunur. Cənubi Amerika Köhnə Möminlərinin ləhcəsi Mərkəzi Rus dilidir, lakin Moskvadan fərqlənir.

Onlar da “akat”, amma şimal ləhcəsindən götürüblər, məsələn, sait yığımı deyilən, yəni “Belə gözəl qızdı”, “O, belə gözəl qızı arvad aldı” deyirlər.

Amerikalı Köhnə Möminlərin müxtəlif icmaları arasında dil fərqləri varmı?

Yemək. Və bu fərqlər hazırda kimin hansı ərazidə yaşaması ilə deyil, Çinin hansı hissəsindən Amerikaya getdikləri ilə bağlıdır. Onların nitqi çox oxşar olsa da, Sincan xalqının nitqində Harbin sakinlərini təbəssüm etdirən xüsusiyyətlər hələ də var. Məsələn, Sincanlılar [ts] səsi əvəzinə [s] deyirlər. Toyuq əvəzinə “sirple”, padşah əvəzinə “sar” var. Və [h]-i [sch] kimi tələffüz edirlər: sonny, shchainik, lavoschka. Bu, xüsusilə ünsiyyətin başlanğıcında qulaqlara çox ağır gəlir. Bütün bunlara malik olmayan Harbinlilər isə öz nitqlərini daha düzgün, rus dilinə daha çox bənzədirlər. Ümumiyyətlə, köhnə möminlərin Rusiyaya yaxınlığını dərk etmələri çox vacibdir.

Yeri gəlmişkən, köhnə dindarlar bizim rus dilimiz haqqında nə düşünürlər?

Onun üçün çox narahatdırlar. Rusiyada yaranan bir çox sözləri başa düşmürlər son illər. Tipik bir nümunə: biz eyni evdə idik və Alyaskadan qohumlar sahiblərini ziyarət etməyə gəldilər. Onlardan biri soruşur ki, indi Rusiyada hansı dildə danışılır. rusca cavab verirem. "Bu nə rus dilidirsə, gödəkçəyə sviter deyirlər!"

Köhnə möminlər televiziyanı sevmirlər, amma yenə də rus filmlərinə baxırlar, sonra da mənə suallar verməyə başlayırlar. Bir gün məndən soruşurlar: “Məşuqə nədir?” Mən onlara başa salıram, deyirlər: “Ah! Deməli, buna “talib” deyirik!” Və ya bişirməyi həqiqətən sevən bir qız, kulinariya forumlarımıza baxdıqdan sonra məndən tortların nə olduğunu soruşur - "Mən piroqları və pirojnaları bilirəm, amma tortları bilmirəm."

Həqiqətən, belə görünür ki, Köhnə Möminlər bütün bunlardan çəkinməlidirlər müasir texnologiyalar, amma internetdən də istifadə edirlər?

Bu təşviq edilmir, amma qadağan da deyil. Onlar öz işlərində müasir texnikadan istifadə edirlər: sahələrində John Deer markalı traktor və kombaynlardan istifadə edirlər. Evdə - Skype, onun köməyi ilə dünyanın hər yerindən ailələri ilə əlaqə saxlayırlar, həmçinin övladları üçün həm Amerikada, həm də Avstraliyada gəlin və kürəkənlər tapırlar.

Mən sadəcə nikahlar haqqında soruşmaq istədim, çünki qapalı icmalar bir-biri ilə sıx əlaqəli birliklər və nəticədə genetik problemlərin artması ilə xarakterizə olunur.

Bu Köhnə Möminlərə aid deyil. Onların əcdadları genetikanı bilmədən səkkizinci nəslin qaydasını qurdular: səkkizinci nəslə qədər qohumlar arasında nikah qadağandır. Onlar öz əcdadlarını çox yaxşı bilirlər, o qədər dərinliyə qədər, bütün qohumları. Köhnə möminlərin bütün dünyada məskunlaşdığı bir şəraitdə yeni ailələr tapmaq üçün internet vacibdir.

Ancaq imanı qəbul edib duaları öyrənmək şərti ilə yad adamlarla evlənməyə də icazə verirlər. Bu səfərdə gördük gənc oğlan kənddən bir qızla arvadbazlıq edən yerli sakinlərdən biri. O, çox maraqlı danışır: İspan ləhcəsi ilə dialektik rus dilində.

Və Köhnə Möminlərin özləri nə dərəcədə sahibdirlər ispan dili?

Ölkədə yaşamaq üçün kifayətdir. Bir qayda olaraq, daha yaxşı dil kişilərə məxsusdur. Amma qadınlardan biri ilə mağazaya girəndə və anlayanda ki, ispan dilim satıcı ilə ünsiyyət qurmaq üçün kifayət deyil, yoldaşım çox ağıllı bir tərcüməçi oldu.

Sizcə, Cənubi Amerikada rus dialekt dilinin gələcək taleyi necə olacaq? O yaşayacaqmı?

Çox istərdim ki, 20 ildən sonra onların yanına gəlib rus dilinin necə olacağını görüm. Təbii ki, fərqli olacaq. Amma bilirsiniz, Boliviyada rus dili ilə bağlı heç bir narahatlığım yoxdur. Aksentsiz danışırlar. Onların ləhcəsi son dərəcə davamlıdır. Bu, arxaizm və innovasiyanın tamamilə unikal birləşməsidir. Yeni bir fenomeni adlandırmaq lazım olduqda, asanlıqla yeni sözlər uydururlar. Məsələn, onlar cizgi filmlərini “dördün”, işıq lampalarının çələnglərini “beagles” və saç lentlərini “geyinmək” adlandırırlar. “Kredit” sözünü bilirlər, amma özləri “ödəniş üçün götür” deyirlər.

Köhnə möminlər yeni obyektləri və ya anlayışları ifadə etmək üçün metaforalardan çox istifadə edirlər. Məsələn, mən uşağa kəndlərində bir ağac göstərirəm - bu, böyük ətirli parlaq qırmızı çiçək dəstələri olan böyük bir ağacdır. Mən soruşuram: bunun adı nədir? "Bilmirəm, bacım mənə yasəmən deyir" deyə oğlan mənə cavab verir. Fərqli çiçəklər, fərqli bir qoxu, lakin qrupların oxşar forması - və burada bir yasəmən var. Naringiləri isə “mimoza” adlandırırlar. Görünür, onların dəyirmi forması və parlaq rəngi üçün. Qızdan qardaşının harada olduğunu soruşuram. “Fadeyka? Mimoza təmizlənəcək”. Bax, o, naringi soyur...

Boliviyadakı köhnə möminlər sosiolinqvistika kimi bir elm haqqında heç nə bilmədən dili qorumaq üçün nə etmək lazım olduğunu dəqiqliklə edirlər. Onlar ayrı yaşayır və kənddə və evdə yalnız rus dilində danışmağı tələb edirlər. Və həqiqətən ümid edirəm ki, rus dili Boliviyada uzun müddət eşidiləcək.

Müsahibəni Milena Baxvalova aparıb

Bir çox səyahətçilər tez-tez Boliviyanı ən cəlbedici və maraqlı ölkələrdən biri adlandırırlar: burada qeyri-adi gözəl yerlər, qəribə görünüşlü bitki və heyvanlar tapa bilərsiniz. Boliviyaya gələn hər kəs, şübhəsiz ki, öz unudulmaz təəssüratlarının girovuna çevrilir. Ancaq nəinki Boliviyanın təsirli ətrafını gəzməyə, həm də Cənubi Amerikanın "Tibeti" adlandırılan ölkədə qalmağa qərar verən birini əslində nə gözləyir.

Başlamaq üçün qeyd etmək istərdim ki, ümumi əhalinin təxminən 50%-ni 21-ci əsrə qədər öz xalq adət-ənənələrinin çoxunu qoruyub saxlayan hindular təşkil edir. Onlar yüksək texnologiyaya və sivilizasiyanın bir çox əlamətlərinə əhəmiyyət vermirlər - isti su və rahat tualet olmadan özlərini kifayət qədər yaxşı hiss edirlər. Məhz buna görə də Boliviya əhalisinin yüksək faizinin yoxsulluq həddinin altında yaşadığı və sabit gəlirə və inkişaf etmiş dövlətin əsas üstünlüklərinə çıxışa malik olmayan bir ölkə olduğuna dair bəyanatlara tez-tez rast gəlmək olar. Ancaq bir çox boliviyalılar üçün başlarının üstündə bir dam, işləmək üçün qolları və ayaqları və yemək üçün yeməkləri olması kifayətdir.

Boliviya sənayesi inkişaf etmiş, lakin aşağı yaşayış səviyyəsinə malik ölkədir - bir neçə on minlərlə dollar məbləğində hər hansı bir əcnəbi yerli standartlara görə sərbəst şəkildə zəngin həyata qərq ola bilər.

Boliviya da ölkənin hər yerində sərbəst böyüyən koka sayəsində çoxlarına tanınır. Bütün plantasiyalarda yetişdirilir və hər küncdə sərbəst şəkildə satılır və alınır. Koka yarpaqlarını çeynəməyin bütün bədənə tonik təsir göstərdiyinə inanılır, baxmayaraq ki, bütün turistlərə xüsusilə yüksək dağlıq ərazilərdə koka istehlak edərkən mümkün qədər diqqətli olmaları şiddətlə tövsiyə olunur. Kokanın tamamilə qanuni şərtlər altında yetişdirilməsi ilə yanaşı, bu ölkədə narkotik istehsalı Boliviya sənayesinin hələ də kölgə qolu olsa da, ən gəlirli fəaliyyət növlərindən biridir.

Boliviyada uyğunlaşma haqqında

Maraqlıdır ki, Boliviyaya turist səyahətçisi kimi səfər edən, onun gözəlliyini kifayət qədər görən və daimi yaşamaq üçün burada məskunlaşmaq qərarına gələnlər, sonradan seçimlərindən peşman olurlar. Bu o demək deyil ki, həqiqətən də bu ölkədə normal yaşamaq çətindir, amma əbəs yerə deyil ki, “biz olmayan hər yer yaxşıdır” atalar sözü var, turizmlə mühacirəti qarışdırmaq olmaz.

Boliviyalıların özləri, qədim zamanlardan bəri burada məskunlaşan çox sayda mühacir olmasına baxmayaraq, ziyarətçiləri çox sevmirlər. Belə parlaq nümunələr arasında rus əcdadlarının ənənələrini və adətlərini qoruyub saxlayan, Boliviya ərazisində öz kiçik dövlətlərini yaradan, boliviyalıların bəzən hətta yad kimi qəbul etdikləri, çox vaxt məskunlaşdıqları yerlərə belə baxmadan köhnə möminləri göstərmək olar.

Bu ölkənin yerli sakinləri üçün həm mennonitlər, həm köhnə möminlər, həm də yaponlar qəribə bir səbəbdən Boliviya ərazisində yaşayan yad adamlardır. Yeri gəlmişkən, məsələn, Boliviya pasportu olan, ona görə də vətəndaşlığı olan, ispan dilində danışan, tez-tez ətrafdakı insanlara iş verən və iqtisadiyyatda iştirak edən köhnə dindarlar özlərini boliviyalı hesab etmirlər, ona görə də onlara qarşı bu münasibət tamamilə təbiidir.

Əsl boliviyalı, əslində, hər şeyə əlavə olaraq, Boliviyada doğulmuş və yaşadığı ölkəni sevən, onu haqlı olaraq vətəni adlandıran biri hesab edilə bilər. Üstəlik, dərisinin hansı rəngdə olmasının heç bir əhəmiyyəti yoxdur - bu ölkədə kifayət qədər "ağ" yerli insanlar var.

İndiki mühacirlər tez-tez deyirlər ki, hətta illərdir Boliviyada qanuni yaşadıqdan sonra da özlərini sakinlərdən çox turist kimi hiss edirlər. Mənfi amillərə və uyğunlaşma çətinliklərinə yeni ölkə Bu, bir çox rusların ikrah və narazılıq hücumlarından şikayət etmələri ilə də əlaqələndirilə bilər. Mümkündür ki, belə bir münasibətin səbəbləri kiməsə əhəmiyyətsiz görünə bilər, ancaq bu, yalnız özünüz belə şeylərə qərq olana qədərdir.

La Pazda yaşayan bir çox mühacir məmləkətlərində və ölkələrində vakuum qablaşdırmada satılan çörəyi xatırlayır - Boliviyada tez-tez gölməçələrdən palçıq sıçrayışlarının yalançı çörəyin üzərinə uçması, ibtidai avtobusların işlənmiş tüstüləri və əllərini çirkləndirən zaman xoşagəlməz mənzərəni görə bilərsiniz. yükləyici, sözün əsl mənasında, çörəkləri acınacaqlı görünən piştaxtalara atır.

Boliviyada yoxsulluqla bağlı müzakirələr

Yuxarıda qeyd etdiyimiz kimi, xüsusilə Boliviya və Boliviyalıları kasıb adlandırmaq olmaz. Bu kontekstdə bu söz bir qədər yersizdir, yalnız ona görə ki, onların arasında aclıqdan ölənlər praktiki olaraq yoxdur.

Yerli həyat tərzi ilə tanış olmayan səyahətçilər, əlində qazan olan tamamilə dilənçi görünüşlü bombanın isti şorba dadmaq üçün restorana girə bilməsi ilə heyran ola bilərlər. Yeri gəlmişkən, qeyd etmək lazımdır ki, burada dilənçilər praktiki olaraq yoxdur və ya onlar kifayət qədər varlı görünürlər - qızıl dişlərlə və çoxlu dadsız zinət əşyaları ilə.

Boliviyada hətta ən kasıb hind ailəsi də masa arxasında birinci, ikinci və üçüncü yeməklərə icazə verir. Təbii ki, bu, onların yaxşı yaşaması demək deyil, amma insan ac deyilsə, onda onun varlığını bəlkə də məqbul hesab etmək olar.

“Adi insanların” bir xüsusiyyəti (yəni əksəriyyət, çünki Boliviyada əhalinin əksəriyyəti orta təbəqəyə mənsub insanlar kateqoriyasıdır – onlar nə zəngin, nə də kasıb deyillər) adi insanların gündəlik həyat formasız, yamaqlı və çirkli milli geyimlərinə görə pis görünürlər. Burada bazara gedərkən geyinmək adət deyil. Bütün ən yaxşı paltar və zərgərlik karnaval üçün saxlanılır - sonra brokar ətəklər və digər atributlar ovlanır.

Eyni şey əsas yaşayış şəraitinə aiddir - elektrik, isti su, evdə tualet və s. Həyat şəraitini yaxşılaşdıra bilən hər kəndli bunu etməz. Boliviyalı üçün bu adi hal deyil və buna görə də lazım deyil.

Boliviyanın lehinə danışan başqa bir şey, binaların əksəriyyətinin yaxşı bir dam və pəncərələri olan əsas kərpic strukturları olmasıdır. Burada hurda materiallardan (karton, faner) tikilmiş və sivil bir insan üçün adi mənzildən daha çox it evlərini xatırladan daxmalara rast gəlməyəcəksiniz. Düzdür, bununla yanaşı siz supermarket və ya meqamərkəz tapa bilməzsiniz.

Üç ildən artıq Boliviyada yaşayan bir rus mühacirinin dediyi kimi: “Rusiyaya yüngül ürək və ruhla qayıtdım. Bu hadisəyə uşaq kimi sevindim. Düşündüm ki, Boliviyada yaşayandan sonra köhnə həyatım cənnət kimi görünəcək. Amma mən çox məyus oldum və birdən geri çəkildim... rəngli, canlı təəssüratlar və çox sadə sakinlər ölkəsinə.

İnsan və təbiət arasındakı əlaqənin qeyri-adi dərəcədə güclü olduğu xüsusi ölçüdə yaşayır. Səyyahların bu anlaşılmaz, sirli ölkədə qarşılaşdıqları heyrətamiz hadisələrin geniş siyahısında mühüm yer tutur. Rus Köhnə Mömin qəsəbələri. Cənubi Amerika cəngəlliklərinin ortasında yerləşən Köhnə Möminlər kəndi əsl paradoksdur ki, bu da rus “saqqallı kişilərinin” burada yaşamasına, işləməsinə və uşaq böyütməsinə mane olmur. Qeyd etmək lazımdır ki, onlar öz həyatlarını uzun əsrlər boyu bu hissələrdə yaşayan yerli Boliviya kəndlilərinin əksəriyyətindən qat-qat yaxşı təşkil edə biliblər.

Tarixi fon

Ruslar Cənubi Amerika respublikasının etnik icmalarından biridir. Boliviyada yaşayan Rusiya səfirliyi işçilərinin ailə üzvləri ilə yanaşı, bura 2 minə yaxın rus köhnə möminlərinin nəsli daxildir.

Köhnə Möminlər və ya Köhnə Möminlər Rusiyada kilsə islahatlarının möminlər tərəfindən qəbul edilməməsi nəticəsində yaranan bir neçə pravoslav dini cərəyanların ümumi adıdır (17-ci əsr). 1652-1666-cı illərdə "Bütün Rusiyanın Böyük Hökmdarı" olan Moskva Patriarxı Nikon, Yunan Kilsəsi ilə birləşdirmək üçün Rus Kilsəsinin ritual ənənəsini dəyişdirməyə yönəlmiş kilsə islahatlarına başladı. "Dəccal" çevrilmələri birincidə parçalanmaya səbəb oldu və bu, Köhnə Möminlərin və ya Köhnə Pravoslavlığın yaranmasına səbəb oldu. Nikon-un islahatlarından və yeniliklərindən narazı olanlar birləşdi və baş keşiş Avvakum tərəfindən idarə olundu.

Düzəliş edilmiş teoloji kitabları tanımayan və kilsə ayinlərindəki dəyişiklikləri qəbul etməyən köhnə möminlər kilsə tərəfindən şiddətli təqiblərə və təqiblərə məruz qaldılar. hökumət orqanları. Artıq 18-ci əsrdə. çoxları Rusiyadan qaçdı, əvvəlcə Sibirə və Uzaq Şərqə sığındılar. İnadkar xalq II Nikolayı, sonra isə bolşevikləri qıcıqlandırdı.

Boliviya Köhnə Mömin icması mərhələlərlə formalaşdı, çünki rus köçkünləri Yeni Dünyaya "dalğalar" şəklində gəldilər.

Köhnə möminlər 19-cu əsrin 2-ci yarısında ayrı-ayrı qruplar halında gələrək Boliviyaya köçməyə başladılar, lakin onların kütləvi axını 1920-1940-cı illər arasında baş verdi. - inqilabdan sonrakı kollektivləşmə dövründə.

Bərəkətli torpaqların və yerli hakimiyyət orqanlarının liberal siyasətinin cəlb etdiyi ilk mühacir dalğası birbaşa Boliviyaya gəldisə, ikincinin yolu daha çətin idi. İllər ərzində ilk vətəndaş müharibəsi Köhnə möminlər yeni nəslin doğulmağa vaxtı olduğu qonşu Mançuriyaya qaçdılar. Köhnə möminlər Çində 1960-cı illərin əvvəllərinə qədər, "böyük sükançı" Mao Zedunun başçılıq etdiyi "Böyük Mədəni İnqilab" başlayana qədər orada yaşadılar. Ruslar yenidən kommunizm quruculuğundan və kolxozlara kütləvi sürülməkdən qaçmalı oldular.

Köhnə Möminlərdən bəziləri və köçdülər. Bununla belə, sınaqlarla dolu ekzotik ölkələr pravoslav Köhnə Möminlərə saleh həyat üçün yararsız görünürdü. Bundan əlavə, hakimiyyət onlara vəhşi cəngəlliklərlə örtülmüş, əl ilə kökündən çıxarılmalı olan torpaqlar ayırdı. Bundan əlavə, torpağın çox nazik münbit təbəqəsi var idi. Nəticədə, bir neçə illik cəhənnəm əməyindən sonra Köhnə Möminlər yeni ərazilər axtarışına çıxdılar. Çoxları məskunlaşdı, bəziləri ABŞ-a, digərləri Avstraliya və Alyaskaya getdi.

Bir neçə ailə ən vəhşi hesab edilən Boliviyaya çatdı geridə qalmış ölkə qitədə. Hakimiyyət rus sərgərdanlarını səmimi qarşıladı və onlara cəngəlliklərlə örtülmüş ərazilər ayırdı. Lakin Boliviya torpağı kifayət qədər münbit oldu. O vaxtdan bəri Boliviyadakı Köhnə Mömin icması Latın Amerikasının ən böyük və güclü icmalarından birinə çevrildi.

Ruslar Cənubi Amerikanın yaşayış şəraitinə tez uyğunlaşdılar. Köhnə möminlər bədənlərini həddindən artıq ifşa etmələrinə icazə verilməməsinə baxmayaraq, hətta buxarlı tropik istilərə də dözürlər. Boliviya selvası rus "saqqallıları" üçün kiçik vətən oldu və münbit torpaq onlara lazım olan hər şeyi təmin edir.

Ölkə hökuməti köhnə möminlərin ehtiyaclarını həvəslə qarşılayır, onların çoxuşaqlı ailələri üçün torpaq sahəsi ayırır və kənd təsərrüfatının inkişafı üçün güzəştli kreditlər verir. Köhnə möminlərin yaşayış məntəqələri uzaqda yerləşir böyük şəhərlər tropik departamentlərin (İspan. LaPaz), (İspan. SantaCruz), (İspan. Cochabamba) və (İspan. Beni) ərazisində.

Maraqlıdır ki, başqa ölkələrdə yaşayan icmalardan fərqli olaraq, Boliviyadakı köhnə möminlər praktiki olaraq mənimsəməmişdir.

Üstəlik, onlar respublika vətəndaşı olduqlarına görə hələ də Rusiyanı özlərinin əsl vətənləri hesab edirlər.

Boliviyanın köhnə möminlərinin həyat tərzi

Köhnə möminlər ucqar, sakit kəndlərdə yaşayırlar, həyat tərzini diqqətlə qoruyurlar, lakin ətrafdakı dünyanın həyat qaydalarını rədd etmirlər.

Onlar ənənəvi olaraq əcdadlarının Rusiyada yaşadığı eyni işlə məşğul olurlar - əkinçilik və heyvandarlıq. Köhnə möminlər qarğıdalı, buğda, kartof və günəbaxan da əkirlər. Yalnız uzaq, soyuq vətənlərindən fərqli olaraq burada düyü, soya, portağal, papaya, qarpız, manqo, ananas və banan yetişdirirlər. Torpaqdakı əmək onlara yaxşı gəlir verir, buna görə də əsasən bütün Köhnə Möminlər varlı insanlardır.

Bir qayda olaraq, kişilər hər şeyi yeni qavramaq və qavramaq üçün inanılmaz qabiliyyəti ilə kəndli zəkasını birləşdirən əla sahibkarlardır. Belə ki, Boliviya Köhnə Möminlərinin tarlalarında GPS idarəetmə sisteminə malik müasir kənd təsərrüfatı avadanlıqlarından istifadə olunur (yəni maşınlar vahid mərkəzdən əmrlər ötürən operator tərəfindən idarə olunur). Ancaq eyni zamanda, Köhnə Möminlər televiziya və İnternetin əleyhdarlarıdırlar, bank əməliyyatlarından qorxurlar, bütün ödənişləri nağd şəkildə həyata keçirməyə üstünlük verirlər.

Boliviya Köhnə Möminlər cəmiyyətində ciddi patriarxiya hökm sürür. Burada bir qadın öz yerini bilir. Köhnə Möminlərin qanunlarına görə, ailənin anasının əsas məqsədi evi saxlamaqdır. Qadının özünü ifşa etməsi yaraşmaz, ayaq barmaqlarına qədər paltar və sarafanlar geyinir, başlarını örtür, heç vaxt makiyajdan istifadə etmirlər. Gənc qızlar üçün bir qədər istirahətə icazə verilir - onlara baş örtüyü bağlamamağa icazə verilir. Bütün geyimlər cəmiyyətin qadın hissəsi tərəfindən tikilir və tikilir.

Evli qadınlara doğum nəzarətindən istifadə etmək qadağandır, buna görə də Köhnə Mömin ailələrində ənənəvi olaraq böyük ailələr var. Körpələr evdə, mama köməyi ilə doğulur. Köhnə möminlər xəstəxanaya yalnız ekstremal hallarda müraciət edirlər.

Ancaq düşünməmək lazımdır ki, Köhnə Möminlər öz arvadlarına zülm edən despotlardır. Onlardan da bir çox yazılmamış qaydalara riayət etmək tələb olunur. Bir gəncin üzündə ilk tük görünən kimi, atası ilə birlikdə ailəsinə cavabdeh olan əsl kişi olur. Köhnə möminlərə adətən saqqallarını qırxmağa icazə verilmir, buna görə də onların ləqəbi - "saqqallı kişilər".

Köhnə Möminlərin həyat tərzi heç bir ictimai həyatı, “ədəbsiz” ədəbiyyatı, kino və əyləncə hadisələrini oxumağı nəzərdə tutmur. Valideynlər övladlarını böyüklərin fikrincə, “iblis vəsvəsələrinin” çox olduğu böyük şəhərlərə buraxmaqdan çox çəkinirlər.

Sərt qaydalar köhnə möminlərə mağazada satın alınan yeməkləri yeməyi və üstəlik, ictimai yemək müəssisələrini ziyarət etməyi qadağan edir. Onlar adətən yalnız öz yetişdirdiklərini və istehsal etdiklərini yeyirlər. Bu parametr yalnız öz təsərrüfatınızda əldə etmək çətin və ya sadəcə mümkün olmayan məhsullara (duz, şəkər, bitki yağı və s.) aid edilmir. Yerli boliviyalılar tərəfindən ziyarətə dəvət olunan köhnə möminlər yalnız özləri ilə gətirdikləri yeməkləri yeyirlər.

Siqaret çəkmirlər, koka çeynəməyə dözmürlər və alkoqol içmirlər (yalnız istisna ev püresi istisna olmaqla, bəzən məmnuniyyətlə içirlər).

Yerli əhali ilə zahiri fərqliliklərə və Latın Amerikası mədəniyyətindən çox fərqli olan ənənələrə ciddi riayət etmələrinə baxmayaraq, Rus Köhnə Möminlərin boliviyalılarla heç vaxt münaqişəsi olmayıb. Qonşuları ilə mehriban yaşayırlar və bir-birlərini mükəmməl başa düşürlər, çünki bütün köhnə möminlər ispan dilində yaxşı danışırlar.

Toborochi

Boliviya kəndini ziyarət edərək ölkədəki Köhnə Möminlərin həyatının necə getdiyini öyrənə bilərsiniz Toborochi(İspan: Toborochi).

Boliviyanın şərq hissəsində, şəhərdən 17 km aralıda 1980-ci illərdə əsası qoyulmuş mənzərəli kənd var. Bura gələn rus köhnə möminləri. Bu kənddə əsl rus ruhunu hiss edə bilərsiniz; Burada siz ruhunuzu şəhərin səs-küyündən dincələ, qədim sənəti öyrənə və ya sadəcə heyrətamiz insanlar arasında gözəl vaxt keçirə bilərsiniz.

Əslində, Boliviyanın geniş ərazilərində köhnə möminlərin yaşayış məntəqəsi qeyri-real bir mənzərədir: ənənəvi rus kəndi XIX c., olmayan əhatə olunur ağcaqayın bağları, və palma ağacları ilə Boliviya selvası. Ekzotik tropik təbiətin fonunda bu açıq saçlı, mavi gözlü, saqqallı Mikuly Selyaninoviçlər naxışlı köynəklərdə və ayaqqabılarda baxımlı domenlərində gəzirlər. Və belindən aşağı buğda hörüklü, uzun, rəngli sarafanlar geyinmiş çəhrayı yanaqlı qızlar iş yerində ruhlu rus mahnıları oxuyurlar. Bu arada, bu nağıl deyil, real hadisədir.

Bu, itirdiyimiz, lakin okeanın o tayında, Cənubi Amerikada sağ qalan Rusiyadır.

Bu gün də bu kiçik kənd xəritələrdə yoxdur, lakin 1970-ci illərdə yalnız keçilməz cəngəllik var idi. Toborochi bir-birindən kifayət qədər uzaqda yerləşən 2 onlarla həyətdən ibarətdir. Evlər taxta evlər deyil, bərk kərpicdir.

Kənddə Anufriyevlər, Anfilofyevlər, Zaitsevlər, Revtovlar, Muraçevlər, Kaluqinlər, Kulikovlar ailələri yaşayır. Kişilər kəmərli naxışlı köynəklər geyinirlər; qadınlar pambıq ətəklər və uzun paltarlar geyirlər, saçları isə “şaşmura”nın - xüsusi baş geyiminin altına yığılır. Cəmiyyətdəki qızlar böyük modaçılardır, hər birinin qarderobunda 20-30 paltar və sarafan var. Üslubları özləri tapır, yeni paltarlarını kəsib tikirlər. Ağsaqqallar Santa Cruz və ya La Paz şəhərlərində parçalar alırlar.

Qadınlar ənənəvi olaraq əl işləri ilə məşğul olur, ev təsərrüfatını idarə edir, uşaq və nəvə böyüdürlər. Qadınlar həftədə bir dəfə ən yaxın şəhər yarmarkasına gedirlər, orada süd, pendir və çörək məhsulları satırlar.

Köhnə mömin ailələr əsasən böyükdür - 10 uşaq burada qeyri-adi deyil. Köhnə günlərdə olduğu kimi, yeni doğulmuş uşaqlara doğum tarixinə görə Zəbura görə ad verilir. Boliviya qulağı üçün qeyri-adi olan Toborochin xalqının adları rus adamı üçün çox arxaik səslənir: Agapit, Agripena, Abraham, Anikey, Elizar, Zinovy, Zosim, Inafa, Cyprian, Lukiyan, Mamelfa, Matryona, Marimia, Pinarita, Palageya , Ratibor, Salamaniya, Seliester, Fedosya, Filaret, Fotinya.

Gənclər zamanla ayaqlaşmağa çalışır və var gücü ilə smartfonlara yiyələnirlər. Kənddə bir çox elektron qurğular rəsmi olaraq qadağan edilsə də, bu gün ən ucqar səhrada belə tərəqqidən gizlənmək mümkün deyil. Demək olar ki, bütün evlərdə kondisioner, paltaryuyan maşın, mikrodalğalı soba, bəzilərində televizor var.

Toboroch sakinlərinin əsas məşğuliyyəti kənd təsərrüfatıdır. Qəsəbənin ətrafında baxımlı kənd təsərrüfatı torpaqları var. Köhnə möminlərin geniş tarlalarda yetişdirdiyi məhsullardan birinci yeri qarğıdalı, buğda, soya və düyü tutur. Üstəlik, köhnə möminlər bu işdə əsrlər boyu bu bölgələrdə yaşayan boliviyalılardan daha yaxşı uğur qazanırlar.

Tarlalarda işləmək üçün “saqqallılar” Kolyas adlandırdıqları yerli kəndliləri işə götürürlər. Kənd fabrikində məhsul emal olunur, qablaşdırılır və topdansatışçılara paylanır. Burada il boyu bitən meyvələrdən kvas, püre, mürəbbə hazırlanır.

Süni su anbarlarında Tobor sakinləri əti heyrətamiz yumşaqlığı və incə dadı ilə məşhur olan Amazon şirin su balıq pacusu yetişdirirlər. Yetkin pakunun çəkisi 30 kq-dan çoxdur.

Balıqlar gündə 2 dəfə - səhər və gün batanda qidalanır. Yemək elə orada, kəndin mini zavodunda istehsal olunur.

Burada hər kəs öz işi ilə məşğuldur - həm böyüklər, həm də kiçik yaşlarından işləməyə öyrədilmiş uşaqlar. Yeganə istirahət günü bazar günüdür. Bu gün icma üzvləri istirahət edir, bir-birlərini ziyarət edir və həmişə kilsəyə gedirlər. Kişilər və qadınlar Məbədə zərif açıq rəngli paltarda gəlirlər, bunun üzərinə qaranlıq bir şey atılır. Qara papaq hamının Allah qarşısında bərabər olmasının simvoludur.

Həmçinin bazar günü kişilər balıq tutmağa gedir, oğlanlar futbol və voleybol oynayırlar. Futbol Toborochda ən populyar oyundur. Yerli futbol komandası bir dəfədən çox həvəskar məktəb turnirlərinin qalibi olub.

Təhsil

Köhnə Möminlərin öz təhsil sistemi var. Ən ilk və ən vacib kitab uşaqlara erkən yaşlarından öyrədilmiş kilsə slavyan dilinin əlifbasıdır. Yaşlı uşaqlar qədim məzmurları öyrənirlər və yalnız bundan sonra - müasir savad dərsləri. Köhnə rus dili onlara daha yaxındır, hətta kiçiklər də Əhdi-Ətiq dualarını səlis oxuya bilirlər.

Cəmiyyətdəki uşaqlar hərtərəfli təhsil alırlar. 10 ildən çox əvvəl Boliviya hakimiyyəti kənddə məktəb tikintisini maliyyələşdirib. 3 sinfə bölünür: 5-8 yaşlı uşaqlar, 8-11 və 12-14 yaşlılar. Boliviyalı müəllimlər mütəmadi olaraq kəndə ispan dili, oxu, riyaziyyat, biologiya və rəsm dərsləri vermək üçün gəlirlər.

Uşaqlar evdə rus dilini öyrənirlər. Kənddə məktəb istisna olmaqla hər yerdə ancaq rus dilində danışırlar.

Mədəniyyət, din

Boliviyadakı rus köhnə dindarları tarixi vətənlərindən uzaqda olduqları üçün Rusiyada yaşayan həmkarlarından daha yaxşı özünəməxsus mədəni və dini adət-ənənələri qoruyub saxlayırdılar. Baxmayaraq ki, bəlkə də, bu insanların öz dəyərlərini bu qədər qorumalarına və əcdadlarının adət-ənənələrini ehtirasla müdafiə etmələrinə səbəb doğma yurdlarından uzaqlıq idi. Boliviyalı Köhnə Möminlər özlərini təmin edən bir cəmiyyətdir, lakin qarşı çıxmırlar xarici dünyaya. Ruslar təkcə həyat tərzini deyil, həm də mədəni həyatlarını mükəmməl şəkildə qura bildilər. Onlar heç vaxt cansıxıcılıq hiss etmirlər; onlar həmişə boş vaxtlarında nə edəcəklərini bilirlər. Onlar bayramlarını çox təntənəli şəkildə, ənənəvi ziyafətlərlə, rəqslərlə, mahnılarla qeyd edirlər.

Boliviyalı köhnə möminlər dinlə bağlı ciddi əmrlərə ciddi şəkildə riayət edirlər. Gündə ən azı 2 dəfə səhər və axşam namaz qılırlar. Hər bazar günü və dini bayramlarda xidmət bir neçə saat davam edir. Ümumiyyətlə, Cənubi Amerikanın köhnə möminlərinin dindarlığı şövq və səbirliliyi ilə seçilir. Mütləq hər kəndin öz ibadət evi var.

Dil

Sosiolinqvistika kimi bir elmin varlığından xəbərsiz Boliviyadakı Rus Köhnə Möminlər onlar intuitiv olaraq elə hərəkət edirlər ki, öz doğma dillərini nəsillər üçün qoruyub saxlasınlar: onlar ayrı yaşayır, çoxəsrlik ənənələrə hörmət edirlər, evdə ancaq rus dilində danışırlar.

Boliviyada Rusiyadan gələn və böyük şəhərlərdən uzaqda məskunlaşan köhnə möminlər praktiki olaraq yerli əhali ilə evlənmirlər. Bu, onlara rus mədəniyyətini və Puşkin dilini Latın Amerikasındakı digər Köhnə Mömin icmalarına nisbətən daha yaxşı qoruyub saxlamağa imkan verdi.

“Bizim qanımız həqiqətən rusdur, biz onu heç vaxt qarışdırmamışıq və mədəniyyətimizi həmişə qoruyub saxlamışıq. Uşaqlarımız ana dilini unutmamaq üçün 13-14 yaşına kimi ispan dilini öyrənmirlər”, - deyə Köhnə İnananlar bildirir.

Əcdadların dili ailə tərəfindən qorunub saxlanılır və aşılanır, onu yaşlı nəsildən gənclərə ötürür. Uşaqlara rus və köhnə kilsə slavyan dilində oxumağı öyrətmək lazımdır, çünki hər ailədə əsas kitab İncildir.

Təəccüblüdür ki, Boliviyada yaşayan bütün Köhnə möminlər rus dilində zərrə qədər ləhcə olmadan danışırlar, baxmayaraq ki, ataları və hətta babaları Cənubi Amerikada doğulublar və heç vaxt Rusiyada olmayıblar. Üstəlik, köhnə möminlərin nitqi hələ də xarakterik Sibir dialektinin çalarlarını daşıyır.

Dilçilər bilirlər ki, mühacirət zamanı insanlar artıq 3-cü nəsildə öz ana dilini itirirlər, yəni gedənlərin nəvələri, bir qayda olaraq, baba və babalarının dilində danışmırlar. Amma Boliviyada köhnə möminlərin 4-cü nəsli artıq rus dilini mükəmməl bilir. Bu, 19-cu əsrdə Rusiyada danışılan heyrətamiz dərəcədə təmiz, dialekt dilidir. Əski möminlərin dilinin canlı olması, onun daim inkişaf və zənginləşməsi vacibdir. Bu gün o, arxaizm və neologizmlərin unikal birləşməsini təmsil edir. Köhnə Möminlər yeni bir fenomen təyin etmək lazım olduqda, asanlıqla və sadəcə olaraq yeni sözlər icad edirlər. Məsələn, Toborsk sakinləri cizgi filmlərini “tullananlar”, lampa çələngləri isə “dilənlər” adlandırırlar. Naringiləri “mimoza” adlandırırlar (ehtimal ki, meyvənin formasına və parlaq rənginə görə). "Məşuqə" sözü onlara yaddır, lakin "talib" kifayət qədər tanış və başa düşüləndir.

Yad bir ölkədə yaşadıqları illər ərzində İspan dilindən götürülmüş bir çox sözlər Köhnə Möminlərin şifahi nitqinə daxil edilmişdir. Məsələn, onların yarmarkası “feria” (ispanca: Feria – “görüntü, sərgi, nümayiş”), bazarı isə “mercado” (İspan. Mercado) adlanır. Köhnə möminlər arasında bəzi ispan sözləri “ruslaşdırılıb” və Toboroch sakinlərinin istifadə etdiyi bir sıra köhnəlmiş rus sözləri indi Rusiyanın ən ucqar guşələrində belə eşidilmir. Belə ki, köhnə möminlər “çox” əvəzinə “çox” deyirlər, ağaca “meşə”, sviterə isə “kufeykə” deyirlər. Onların televiziyaya hörməti yoxdur, saqqallılar televiziyanın insanları cəhənnəmə apardığına inanırlar, amma yenə də arabir rus filmlərinə baxırlar.

Köhnə möminlər evdə yalnız rus dilində ünsiyyət qursalar da, ölkədə problemsiz yaşamaq üçün hər kəs ispan dilində kifayət qədər danışır. Bir qayda olaraq, kişilər ispan dilini daha yaxşı bilirlər, çünki pul qazanmaq və ailəsini təmin etmək məsuliyyəti tamamilə onların üzərinə düşür. Qadının vəzifəsi ev təsərrüfatını idarə etmək və uşaq böyütməkdir. Deməli, qadınlar təkcə ev qulluqçusu deyil, həm də ana dilinin keşikçiləridir.

Maraqlıdır ki, bu vəziyyət Cənubi Amerikada yaşayan Köhnə Möminlər üçün xarakterikdir. ABŞ və Avstraliyada köhnə möminlərin ikinci nəsli tamamilə ingilis dilinə keçib.

Evliliklər

Qapalı icmalar adətən yaxından əlaqəli birliklər və nəticədə genetik problemlərin artması ilə xarakterizə olunur. Ancaq bu köhnə möminlərə aid deyil. Əcdadlarımız da 8-ci nəslə qədər qohumlar arasında nikahın qadağan olunduğu dəyişməz “səkkizinci nəslin qaydası” qurmuşlar.

Köhnə möminlər öz əcdadlarını çox yaxşı bilirlər və bütün qohumları ilə ünsiyyət qururlar.

Qarışıq nikahlar Köhnə Möminlər tərəfindən təşviq edilmir, lakin gənclərə yerli sakinlərlə ailə qurmaq qəti qadağan edilmir. Ancaq yalnız dindar olmayan bir şəxs mütləq pravoslav inancını qəbul etməli, rus dilini öyrənməlidir (müqəddəs kitabları oxumaq) Qədim slavyan dili), Köhnə Möminlərin bütün adət-ənənələrinə riayət edin və cəmiyyətin hörmətini qazanın. Belə toyların tez-tez baş vermədiyini təxmin etmək asandır. Ancaq böyüklər nadir hallarda övladlarının evlilik haqqında fikirlərini soruşurlar - əksər hallarda valideynlər özləri övladı üçün başqa icmalardan həyat yoldaşı seçirlər.

16 yaşına kimi gənclər tarlalarda işləmək üçün lazımi təcrübə əldə edirlər və artıq evlənə bilərlər. Qızlar 13 yaşında ərə gedə bilərlər. Qızımın ilk "böyüklər" ad günü hədiyyəsi, anası tərəfindən zəhmətlə əl ilə kopyalanan köhnə rus mahnıları toplusu idi.

Rusiyaya qayıt

2010-cu illərin əvvəllərində. Uzun illərdən sonra ilk dəfə olaraq, solçu hökumət (İspan Xuan Evo Morales Ayma; 22 yanvar 2006-cı ildən Boliviya prezidenti) rusların yerləşdiyi Hindistan torpaqlarına artan maraq göstərməyə başlayanda Rusiya Köhnə Möminləri hakimiyyətlə çəkişməyə başladılar. Köhnə möminlər məskunlaşdılar. Bir çox ailələr tarixi vətənlərinə köçmək barədə ciddi düşünürlər, xüsusən o vaxtdan Rusiya hökuməti son illərdə soydaşlarının geri qayıtmasına fəal dəstək verdi.

Cənubi Amerikalı Köhnə Möminlərin əksəriyyəti Rusiyada heç vaxt olmayıblar, lakin onlar öz tarixlərini xatırlayaraq həmişə vətən həsrətini hiss etdiklərini deyirlər. Köhnə möminlər də əsl qar görməyi xəyal edirlər. Rusiya hakimiyyəti yeni gələnlərə 90 il əvvəl Çinə qaçdıqları bölgələrdə torpaq ayırıb, yəni. Primorye və Sibirdə.

Rusiyanın əbədi problemi yollar və məmurlardır

Bu gün yalnız Braziliya, Uruqvay və Boliviya təqribən evdir. 3 min rus köhnə möminləri.

2011-2012-ci illərdə soydaşların öz vətənlərinə köçürülməsi proqramı çərçivəsində. Bir neçə köhnə mömin ailəsi Boliviyadan Primorsk diyarına köçdü. 2016-cı ildə Rus Pravoslav Köhnə Mömin Kilsəsinin nümayəndəsi köçənlərin yerli məmurlar tərəfindən aldadılaraq aclıqdan ölmək ərəfəsində olduqlarını bildirmişdi.

Hər Köhnə Mömin ailəsi 2 min hektara qədər torpaq becərmək, eləcə də mal-qara yetişdirmək qabiliyyətinə malikdir. Bu zəhmətkeş insanların həyatında torpaq hər şeydən önəmlidir. Özlərini ispan dilində kənd təsərrüfatı işçiləri adlandırırlar (İspan əkinçi - "fermer"). Yerli hakimiyyətlər isə köçkünlərin Rusiya qanunvericiliyini zəif bilməsindən istifadə edərək, onlara yalnız ot biçini üçün nəzərdə tutulmuş torpaq sahələri ayırdılar - bu torpaqlarda başqa heç nə etmək olmaz. Bundan əlavə, bir müddət sonra administrasiya Köhnə Möminlər üçün torpaq vergisinin dərəcəsini bir neçə dəfə qaldırdı. Cənubi Amerikada qalan və Rusiyaya köçməyə hazır olan 1500-ə yaxın ailə tarixi vətənlərində də onları “qucaq açıb” qarşılamayacağından qorxur.

“Biz Cənubi Amerikada rus olduğumuza görə yadıq, amma Rusiyada da heç kimə lazım deyilik. Budur cənnət, təbiət o qədər gözəldir ki, nəfəsinizi kəsir. Amma məmurlar tam bir kabusdur” deyən Köhnə Möminlər üzülür.

Köhnə möminlər zaman keçdikcə bütün barbudosların (ispan dilindən - "saqqallı kişilər") Primoryeyə köçəcəyindən narahatdırlar. Onlar özləri problemin həllini federal proqramın icrasına Rusiya Prezident Administrasiyasının nəzarətində görürlər.

2016-cı ilin iyun ayında 1-ci beynəlxalq konfrans Rusiyadan, yaxın və uzaq xaricdən ən böyük pravoslav Köhnə mömin razılıqlarının (Razılıq Köhnə möminlərin birlikləri qrupudur - redaktorun qeydi) nümayəndələrini bir araya gətirən “Müasir Dünyada Köhnə Möminlər, Dövlət və Cəmiyyət”. Konfrans iştirakçıları “Boliviyadan Primoryeyə köçmüş köhnə mömin ailələrinin çətin vəziyyətini” müzakirə ediblər.

Təbii ki, kifayət qədər problemlər var. Məsələn, məktəbə gedən uşaqlar köhnə möminlərin çoxəsrlik ənənələrinə daxil edilmir. Onların adi həyat tərzi tarlada işləmək və namaz qılmaqdır. “Bizim adət-ənənələrimizi, inancımızı, ayinlərimizi qoruyub saxlamaq vacibdir və bunu yad ölkədə qoruyub saxlamağımız, öz ölkəmizdə isə itirməyimiz böyük ayıb olacaq”, - deyə Primorye Köhnə Mömin icmasının rəhbəri deyir.

Təhsil işçiləri çaş-baş qalıb. Bir tərəfdən mən orijinal miqrantlara təzyiq etmək istəmirəm. Amma ümumi təhsil haqqında qanuna görə, dinindən asılı olmayaraq, bütün Rusiya vətəndaşları uşaqlarını məktəbə göndərməyə borcludurlar.

Köhnə möminlər adət-ənənələrini qorumaq üçün öz prinsiplərini pozmağa məcbur edilə bilməzlər, onlar yenidən uçmağa və başqa bir sığınacaq axtarmağa hazır olacaqlar;

"Uzaq Şərq hektarı" - saqqallı kişilər üçün

Rusiya hakimiyyəti yaxşı bilir ki, öz ata-babalarının mədəniyyətini və adət-ənənələrini vətənlərindən uzaqda qoruyub saxlaya bilmiş Köhnə dindarlar rus millətinin qızıl fondudur. Xüsusilə əlverişsiz fonunda demoqrafik vəziyyətölkədə.

Rusiya Federasiyası Hökuməti tərəfindən təsdiq edilmiş 2025-ci ilə qədər Uzaq Şərq üçün demoqrafik siyasət planı xaricdə yaşayan köhnə mömin soydaşlarının Uzaq Şərq bölgələrinə köçürülməsi üçün əlavə stimulların yaradılmasını nəzərdə tutur. İndi onlar vətəndaşlıq almanın ilkin mərhələsində öz “Uzaq Şərq hektarını” ala biləcəklər.

Bu gün Amur vilayətində və Primorsk diyarında Cənubi Amerikadan gələn 150-yə yaxın köhnə mömin ailəsi yaşayır. Cənubi Amerikalı köhnə möminlərin daha bir neçə ailəsi artıq onlar üçün Uzaq Şərqə köçməyə hazırdırlar;

2017-ci ilin mart ayında Rus Pravoslav Köhnə Mömin Kilsəsinin mitropoliti Kornelius 350 ildən sonra Rusiya Prezidenti tərəfindən rəsmi qəbul edilən ilk Köhnə Mömin primatı oldu. Ətraflı söhbət zamanı Putin Korneliusu əmin edib ki, dövlət öz doğma torpaqlarına qayıtmaq istəyən soydaşlarımıza daha diqqətli olacaq və yaranan problemlərin ən yaxşı şəkildə həlli yollarını axtaracaq.

“Bu bölgələrə... torpaqda işləmək və güclü çoxuşaqlı ailələr yaratmaq arzusu ilə gələn insanlar, şübhəsiz ki, dəstəklənməlidir”, - V.Putin vurğulayıb.

Tezliklə Rusiya İnsan Kapitalının İnkişafı Agentliyinin bir qrup nümayəndəsinin Cənubi Amerikaya işgüzar səfəri baş tutdu. Artıq 2018-ci ilin yayında Uruqvay, Boliviya və Braziliyadan olan Köhnə Mömin icmalarının nümayəndələri insanların mümkün köçürülməsi şərtləri ilə tanış olmaq üçün Uzaq Şərqə gəldilər.

Primorye köhnə möminləri xaricdə qalan qohumlarının Rusiyaya köçməsini səbirsizliklə gözləyirlər. Onlar xəyal edirlər ki, uzun illər dünyanı gəzib-dolaşmaqları nəhayət başa çatacaq və nəhayət burada məskunlaşmaq istəyirlər - yerin kənarında da olsa, sevimli vətənlərində.

Maraqlı faktlar

• Ənənəvi Köhnə Mömin ailəsi hörmət və məhəbbətə əsaslanır, bu barədə Həvari Pavel Korinflilərə yazdığı məktubunda belə demişdir: “Sevgi uzun müddət dözür, mərhəmətlidir, məhəbbət paxıllıq etmir, öyünmür, ... hədsiz hərəkət etmir, pis düşünmür, haqsızlığa sevinmir, həqiqətlə sevinir; sevgi hər şeyi əhatə edir, hər şeyə inanır, ... hər şeyə dözür”.(1 Kor. 13:4-7).
• Köhnə möminlər arasında məşhur bir atalar sözü var: "Boliviyada bitməyən yeganə şey əkilməmiş bitkidir.".
• Sürücülük məsələsinə gəlincə, kişilər və qadınlar bərabər hüquqlara malikdir. Köhnə Möminlər cəmiyyətində qadının maşın sürməsi olduqca adi haldır.
• Səxavətli Boliviya torpağı ildə 3 dəfəyə qədər məhsul verir.
• Məhz Toborochidə Boliviya paxlasının unikal çeşidi hazırlanmışdır ki, bu da hazırda bütün ölkədə yetişdirilir.
• 1999-cu ildə şəhər rəhbərliyi Puşkinin anadan olmasının 200 illiyini qeyd etmək qərarına gəldi və Boliviyanın inzibati paytaxtında böyük rus şairinin adını daşıyan küçə yarandı.
• Boliviyalı Köhnə Möminlərin hətta öz qəzetləri var - "Russkoebarrio" (İspanca "barrio" - "qonşuluq"; La Paz, 2005-2006).
• Köhnə möminlər bütün barkodlara mənfi münasibət bəsləyirlər. Onlar əmindirlər ki, istənilən barkod “şeytanın əlaməti”dir.
• Qəhvəyi pacu, insan dişlərinə heyrətamiz dərəcədə bənzəyən qorxunc dişləri ilə məşhurdur. Ancaq insan dişləri qurbana yırtıcı balığın çənələri kimi dəhşətli yaralar vurmağa qadir deyil.
• Toborsk sakinlərinin əksəriyyəti Nijni Novqorod vilayətindən I Pyotrun altında Sibirə qaçan Köhnə Möminlərin nəsilləridir. Buna görə də qədim Nijni Novqorod ləhcəsini bu gün də onların nitqində izləmək olar.
• Rus köhnə möminləri özlərini kim hesab etdiklərini soruşduqda əminliklə cavab verirlər: "Biz avropalıyıq".

Tamamilə fərqli taleləri olan üç qadın. Nana, Sveta və Nataşa.

RTW 2006-07: 18-19.04 tarixində

Duz gölü olan Uyuni - dinamitli Potosi - rus bərbərinin olduğu Sucre şəhərinə gəldik.

Bura istidir. Dəniz səviyyəsindən yalnız 2000 m yüksəklikdədir.

Bütün şəhərdə ən çox xatırladığım şey oldu mərkəzi bazar. Təzə meyvələr, smuzatlar, salatlar, şirələr və tortlarla dolu böyük qapalı məkan. Şirəsi olan bir fincan meyvə kokteyli 4,5 rubl, bir fincan meyvə salatı 3,5 rubla başa gəlir. Nahar - iki nəfər üçün 2 dollar, ət və şorba ilə.

Ancaq tanışlarımız daha da əhəmiyyətli oldu. Sucredə uzun müddət Boliviyada yaşayan üç rus qadınla tanış olduq.

Tamamilə fərqli taleləri olan üç qadın.

Nataşin Moskvadan olan dostlarımız bizə telefon nömrəsini verdilər. Bizi iki uşağı ilə öz avtomobilində qarşıladı. Nataşa boliviyalı ilə evlidir. La Pazda işləyir, amma səs-küylü və çirkli şəhəri sevmir və ərinin valideynləri ilə xoş və təmiz Sucredə yaşayırlar. O, yenicə öz mebel salonunu açdı. Rus qəsəbəsi yaratmaq xəyalları (Rusiya rayonu). O, rus dilində də qəzet çıxarır və onu Rusiya səfirliyinə göndərir.

Əvvəlcə parkda dondurma ilə oturduq, sonra Nataşanın salonunda. Sveta gözəl görünür, onun müxtəlif ideyaları həyata keçirmək üçün kifayət qədər pulu var. Və yenə də o, heç bir təəssürat yaratmadı xoşbəxt qadın. Bəlkə də bu, bizim təsəvvürümüz idi, amma onun hekayələrindəki hər şey “pis görünmürdü”. Bunu necə təsvir edəcəyimi belə bilmirəm. Xeyr, o, çox uğurlu və qeyri-təbii məmnun görünməyə çalışmırdı. Əksinə, o, hər şeydə olduqca dürüst görünürdü. Və bütün hekayələrdə kiçik bir narazılıq hiss olunurdu.

Nataşadan saçını harada kəsmək barədə məsləhət istədikdən sonra dərhal növbəti dostumuzu tapdıq. dünyaya. Sveta bərbər ixtisası üzrə təhsil alır və salonda işləyir. Daha doğrusu, Sucredə yalnız bir real salon var. Amma Svetanın işlədiyi yer tezliklə avadanlıqla təchiz olunacaq və şəhərdə ikinci salon olacaq.

Yolda taksi sürücüsü bizdən soruşdu ki, Rusiyada nə görəcəyik, nə vaxtsa ora düşərsə, orada işləyə bilərmi, rusca danışmağa ehtiyac varmı (rus və ispan dili bu qədər fərqlidir? Orada məni başa düşməyəcəklər? Niyə ruslar ispanca danışmırlar?).

Sveta Nataşanın dostudur. O, həm də boliviyalı ilə evlidir. Ukraynada oxuduğu üçün həyat yoldaşını da özü ilə gətirib. Orada Sveta üçün çox çətin idi və nə edəcəyi və bundan sonra nə edəcəyi bəlli deyildi. Beləliklə, o, həqiqətən qaçdı. Burada da asan deyil. Çox pul deyil. Əgər Nataşa hələ gəlir gətirməyən mebel salonu açmağa gücü çatırsa, Sveta oxumalı və işləməlidir. Svetanın sözlərində qeyri-müəyyənlik parlayır. Bəlkə evdə nəsə düzələrdi? Və ya bəlkə daha pis olardı. O da çox xoşbəxt görünmür. Bədbəxt deyil, yox. Amma tam da xoşbəxt deyil. Svetanın həyatında ən çətin şey ərinin valideynləri ilə münasibətidir. Nataşa üçün də bu baxımdan hər şey ideal deyil, baxmayaraq ki, o, tamamilə könüllü olaraq ərinin valideynləri ilə Sucredə yaşayır.

Axşamı yeni dostlarla şəhərin tam mərkəzində yerləşən Joyride kafesində keçirdik. Sərin yer. Yaxşı və ucuz deyil. Daha doğrusu, yerli standartlara görə ucuz deyil. Bizim üçün alkoqollu kokteyl üçün 1,5 dollar... yaxşı, siz fikirləşirsiniz.

Ümumiyyətlə, Boliviyada özümüzü çox qəribə hiss edirik. Səyahətdə geyindiyimiz paltarlar, köhnə ayaqqabılarımız və səyahətdən cırılmış kürək çantalarımızla evsiz hippilərə bənzəyirik. Eyni zamanda yaxşı geyinmiş yerli qızların pulunu asanlıqla ödəyə bilərik. Biz hətta burada hər şeyi ödəyə biləcəyimizi dərk etməkdən narahatıq. Boliviyada torpaq və mənzillərin demək olar ki, heç bir dəyəri yoxdur. Amma burada nəsə qazanmaq çox çətindir. Nataşa və Svetaya səmimi şəkildə dedik ki, evdə 8 ayda səfər üçün 20.000 dollar yığdıq, 6 ayda isə səfərə 12.000 dollar xərclədik. Və bu məbləğlərə ilk heyrətlənənlər onlar oldu. Daha doğrusu, indiyə qədər hamı heyrətlənirdi, amma “çox az xərclədin” damarında. İndi vəziyyət əksinə idi.

Yenə taksi ilə otelə gedirik. Sövdələşmə burada asandır.
Siz taksiyə minirsiniz və artıq yolda dialoqa başlayırsınız:
- Nə qədər götürəcəksən?
Adambaşına -4 boliviano (0,5 dollar).
-3 üçün mümkündürmü? Yaxşı, xahiş edirəm!
- Bunu 3-ə edə bilərsiniz.

Burada mən də sizə danışacağam Oruro şəhərindəki gürcü kafesinin sahibi Nana. Nana Tbilisidəndir, lakin 11 ildir Boliviyada yaşayır. Mən bura qızımı ərinin ölümündən sonra götürməyə gəlmişəm. Qızı boliviyalı ilə evlidir. Nananın qızının ərinin ailəsi ilə yaxşı münasibəti var. Amma təbii ki, o, Tiflis üçün darıxır, hətta onun gözlərindən də görmək olar. Yeni qaydalara alışmaq çətindir. Amma bacardığını edir. Belə ki, o, kafe açıb, axşam 5-dən axşam 9-a kimi tortlar və eklerlər, pancake və xaçapuri bişirir.

Nana, Sveta və Nataşa.Çox xoş və çox da xoşbəxt deyil. İnanmaq istərdim ki, onlar həyatı idarə etməkdə sadəcə yaxşı deyillər və Boliviyada olmaq onlar üçün yaxşı seçim idi və evdə daha çətin olardı.

Ancaq gəlin Sucre şəhərinə qayıdaq. Sucre Boliviyanın rəsmi paytaxtıdır.

Onun əsl paytaxtı məşğul, səs-küylü və çirkli La Pazdır. Sucre daha çox kənd hökumətinin oturacağına bənzəyir. Tarixi, müasir, yaşıl, taxta eyvanları və işıqlı evləri. 2007-ci ildə bütün şəhərdə bir supermarket ilə.

Ətrafın əsas cazibəsi dinozavr izləridir.

Bir vaxtlar, Sucre yaxınlığında onlar sement qazmağa başladılar və dinozavr izləri olan bir təbəqə qazdılar. 68 milyon il əvvəl bu gölün dibi idi. Lakin sonralar tektonik proseslər nəticəsində göl qalxıb və indi onun dibi karxana divarına çevrilib.

Fəhlələr qovuldu və turistlər onları qabaqladı. Park kimi bir şey düzəltdilər. Çox zəif park. Bir neçə dinozavr fiqurları, 15 dəqiqəlik tur və dondurma ilə.