19-cu əsrin rus təhsili. 19-cu əsrdə Rusiyada məktəb təhsil sisteminin inkişafı. Təhsilin inkişafının əsas meyilləri və

19-cu ƏSRDƏ ELM

Nəzərdən keçirilən dövrdə elmin inkişafı aşağıdakı xüsusiyyətlərlə xarakterizə olunurdu: Avropa təcrübəsinin intensiv inkişafı, yeni elmi mərkəzlərölkədə ixtisaslaşma artmışdır elmi bilik, tətbiqi tədqiqat prioritet inkişaf aldı.

Ölkədə yeni universitetlərin yaradılması elmin təşkili formasını xeyli dəyişdi. XIX əsrin əvvəllərinə qədər imperiyanın elmi həyatının mərkəzi Sankt-Peterburq Elmlər Akademiyası idi. 18-ci əsrin sonundan sonra. Akademik universitet bağlandı, ondan sonra isə akademik gimnaziya; akademiya yalnız elm və onun populyarlaşması sahəsində ixtisaslaşmış.
Ancaq Rusiya universitetləri çox tezliklə elmi araşdırmalarını elan etməyə başladılar. Üstəlik, 19-cu əsrin birinci yarısında. təyin edilmişdir
universitetin yaradılması tendensiyası elmi məktəblər. Akademiklər akademik olmayan elmi tanımırdılar. Akademik və universitet korporasiyaları arasındakı antaqonizm riyaziyyatçı N.İ.Lobaçevskinin kəşfinin taleyinə faciəvi şəkildə təsir etdi.
Riyaziyyat. Kazan Universitetinin məzunu olan N.İ.Lobaçevski müəllimlik fəaliyyətinə 1811-ci ildə səma mexanikası və ədədlər nəzəriyyəsindən mühazirələr oxumaqla başlamışdır. Kazan professoru dünya elm tarixinə müasir riyaziyyata baxışlarda inqilab edən “qeyri-evklid həndəsəsi” adlanan yeni sistemin yaradıcısı kimi daxil olub. Lakin akademiyanın üzvləri V.C.Bunyakovski və M.V.Ostroqradski bu barədə haqsız yerə sərt rəylər veriblər. Akademik riyaziyyatçılar və görkəmli alimlər (V.Ya.Bunyakovski bərabərsizliklər nəzəriyyəsinin müəllifi kimi tanınırdı, M.V.Ostroqradski isə riyazi fizikada tanınmış avtoritet sayılırdı) yüksək elm naminə korporativ maraqların üstündən keçə bilmirdilər.
Lobaçevskinin sağlığında onun kəşfi heç vaxt tanınmayıb. Alim 19 ilə yaxın Kazan Universitetinə rəhbərlik edib və universitetin kitabxanasının formalaşmasına böyük diqqət yetirib.
Astronomiya. Rus astronomiya elminin tarixçiləri onu iki dövrə bölürlər: Pulkovo Rəsədxanasının yaradılmasından əvvəl və sonra (1839). Birinci dövrün əvvəllərində astronomiya işləri əsasən akademik astronomlar tərəfindən həyata keçirilirdi. Amma Elmlər Akademiyasının köhnəlmiş rəsədxanası artıq ölçmə dəqiqliyi tələblərinə cavab vermirdi.
Tezliklə Dorpat Universitetinin rəsədxanası lider mövqe tutdu. Məhz orada akademik V.Ya.Struve və tələbələri astronomiyada yeni bir istiqamətin əsasını qoydular. Ən son riyazi və fiziki üsullardan istifadə edərək ulduzlararası məsafələrin müəyyən edilməsində yüksək dəqiqliyə nail olublar. Struvenin astrometriya və tədqiqatla bağlı əsərləri ikiqat ulduzlar dünya şöhrəti qazanmışdır.
Struvenin planlarına uyğun tikilmiş və ən müasir alətlərlə təchiz edilmiş Nikolayev Pulkovo Rəsədxanası astronomik tədqiqatların əsas mərkəzinə çevrildi. Daimi müşahidələr aparmaq üçün nəzərdə tutulmuşdu və əlavə olaraq, praktiki astronomiyanı təbliğ etməyə borclu idi.
Kazan Universitetində ilk astronomiya professoru kiçik bir rəsədxana quran Litqrov olmuşdur. Astronomiyada daha məşhuru Antarktidaya səyahətin iştirakçısı olan tələbəsi İ.M.Simonovdur. Əsərlərinin əksəriyyəti yer maqnitizminin öyrənilməsinə həsr olunub. Bir neçə il Simonov Kazan Universitetinin rektoru olub.
Fizika. 19-cu əsrin birinci yarısında rus fiziklərinin diqqəti. elektrikin xassələrinin və təbiətin fiziki hadisələrinin tədqiqi idi.
Əsrin əvvəllərində Rusiyada ən yaxşı fizika kabineti Tibb-Cərrahiyyə Akademiyasının laboratoriyası idi. Bunun üçün avadanlıq hökumət tərəfindən tanınmış Avropa mərkəzlərindən alınıb. Orada çoxsaylı təcrübələr apararaq, V.V.Petrov metallurgiyada və işıqlandırmada istifadə olunmağa başlayan elektrik qövsünü kəşf etdi. Sonralar alim qazlarda cərəyanın kimyəvi təsirini, elektrik keçiriciliyini, lüminessensiyanı və elektrik hadisələrini tədqiq etmişdir.
Dorpat Universiteti açıldıqdan sonra orada ən qədim rus fizika məktəblərindən biri yarandı. Universitetin rektoru, fizika professoru G.F.Patrotunun TBM-ə böyük töhfələri olub. Onun məşhur tələbələrindən biri də “Lenz qaydası”, “Joule-Lenz qanunu” qanunlarının yaradıcısı E.H.Lenz idi.
Dorpat Universitetində akademik B. Syakobi elektromaqnetizmlə bağlı ilk təcrübələrini həyata keçirmişdir. 1834-cü ildə o, ilk dəfə gəmi sürmək üçün sınaqdan keçirdi. Yakobi fizikada yeni bir istiqamətin əsasını qoydu - elektrokaplama. 1840-1850-ci illərdə. Alim teleqraf aparatı hazırlayır və onun bir neçə modifikasiyasını icad edirdi.
kimya. Əsrin birinci yarısında Kazan Universitetində güclü kimya məktəbi yaranmağa başladı. Onun yaradılması hökumətin ölkənin texnoloji geriliyini aradan qaldırmaq üçün xüsusi qayğısı ilə stimullaşdırılıb. 1835-ci il universitet islahatına əsasən, universitetlərdə kimya laboratoriyalarının yaradılması üçün xüsusi subsidiyalar nəzərdə tutulurdu. 1830-cu illərin sonunda. Kazan Universitetinin professorları P.P.Zinin və K.K.Klaus kimya və texnoloji laboratoriyaların əsasını qoydular.
Onlarda, artıq 1842-ci ildə Zinin anilin və bəzi digər aromatik əsasların süni istehsalı üçün bir üsulla məşhur kəşfini etdi. Bu kəşflər ölkədə sintetik boyalar, aromatik maddələr və dərman preparatları istehsalının inkişafı üçün əsas oldu. Və 1844-cü ildə professor Klaus yeni kimyəvi element - rutenium kəşf etdi.
Bir az sonra, 1840-cı illərin ikinci yarısında ikinci rus mərkəzi kimya elmi - Sankt-Peterburq Universitetində. O, metal kimyası sahəsində kəşfləri Rusiya metallurgiya istehsalını təkmilləşdirən professor N.N.Beketov kimi məşhur kimyaçıları yetişdirdi.
Tibb elminin formalaşması Sankt-Peterburq Tibb-Cərrahiyyə Akademiyasının (1799) və universitetlərdə tibb fakültələrinin açılması ilə bağlıdır. Akademiyanın professoru məşhur rus idi; Rurg N.I.Pirogov, təsisçisi hərbi sahədə cərrahiyyə və elmdə anatomik ekspert istiqaməti. Döyüş meydanında anesteziya altında ilk əməliyyatı etdi (1847), sabit gips tətbiq etdi və bir sıra yeni cərrahi əməliyyatlar təklif etdi. Piroqovun “Topoqrafik anatomiya” atlası (cild 1-4, 1851-1854) dünya şöhrəti qazandı.
Dərman. Kompozisiyaya daxil edilməsi rus imperiyası yeni ərazilər coğrafi və etnoqrafik tədqiqatlara marağın artmasına səbəb oldu. 19-cu əsrin birinci yarısında onların marşrutları. Ural, Sibir, Uzaq Şərq və Alyaskanın genişliklərində yatdı. Rus səyahətinin digər istiqaməti cənub çölləri və Orta Asiya ölkələri idi. İmperiyanın daxili hissələrinin və onunla həmsərhəd olan torpaqların tədqiqi ilə eyni vaxtda dənizlərin və daxili su hövzələrinin inventarlaşdırılması işləri aparılmışdır. Nəticədə xəritələr və ərazinin təsviri tərtib edilmiş, etnoqrafik və statistik materiallar toplanmışdır.
Coğrafiya. 1-ci İsgəndərin hakimiyyəti illərində rus coğrafiya elmi özünü bir sıra faktorlarla dünyada güclü şəkildə bəyan etdi. dünya ekspedisiyaları və Şimal Buzlu Okeanında işləyir. 1803-1806-cı illərdə. İlk belə ekspedisiya İ.F.Kruzenşternin və Yu.F.Lisyanskinin komandanlığı altında iki “Nadejda” və “Neva” gəmilərində baş tutdu. Bundan sonra dünya üzrə daha 40-a yaxın səyahət edildi.
1820-30-cu illərdə həyata keçirilmişdir. Qütb ekspedisiyaları Sakit və Atlantik okeanları arasında Şimal Dəniz Marşrutunun mövcudluğunu sübut etdi. Bu, Asiya ilə Amerika arasında istmusun olması ilə bağlı fərziyyəni təkzib etdi.
"Vostok" və "Mirnı" hərbi gəmilərində rus naviqatorları F.F.Bellinqshauzen və M.P.Lazarev ekspedisiyaya getdilər, məqsədi tədqiqatları "əldə edilə bilən ən uzaq enliyə" davam etdirmək idi. 1821-ci ilin yanvarında o, əsrin hadisəsi ilə başa çatdı: dünyanın altıncı hissəsinin, Antarktidanın kəşfi.
Beləliklə, 19-cu əsrin birinci yarısı. rus elminin təşkilati inkişafı,onda elmi məktəblərin formalaşması dövrü oldu.Rus alimləri biliyin bir çox sahələrində sıçrayışlar etdilər ki, bu da Rusiyanı elmi cəhətdən inkişaf etmiş ölkəyə çevirdi.Lakin iqtisadi və siyasi transformasiyaların ləngiməsi elmin əsasən sosial ehtiyaclardan təcrid olunmuş şəkildə inkişaf etmişdir, sanki operalar ki, onlar. Elmi araşdırma Avropada olduğu kimi nadir hallarda rus tacirləri tərəfindən subsidiya olunurdu
Rusiyada elm hökumətin övladı idi və buna görə də hakimiyyətdən, hökumətin ona münasibətindən çox asılı idi.
19-cu əsrin ortalarında. rus mədəniyyəti tarixində əsas mərhələlərdən biri başa çatdı. Nəzərdən keçirilən dövrün mədəni prosesinin əsas məzmunu milli mədəniyyətin inkişafı idi.
19-cu əsrin birinci yarısı - rus ədəbiyyatının və onunla birlikdə teatrın formalaşması və inkişafı. Nəzərdən keçirilən dövrdə rus dilinin formalaşması baş vermiş, rus ədəbiyyatının ictimai fikrin inkişafı ilə sıx əlaqəsi müəyyən edilmişdir. Yerli peşəkar musiqi janrlarının daha da inkişafı, musiqi ifadəsinin yeni texnika və vasitələrinin meydana çıxması, xalqın musiqi irsinin inkişafı müşahidə olunur. Bu dövrdə musiqi klassikləri yarandı və rus musiqisinin milli məktəbi yarandı.
19-cu əsrin birinci yarısının bədii mədəniyyəti üçün. Bədii istiqamətlərdə sürətli dəyişikliklər və müxtəlif bədii üslubların eyni vaxtda mövcudluğu baş verdi. IN təsviri incəsənət Yeni janrların, yeni ifadə vasitələrinin mənimsənilməsində, yeni mövzuların axtarışında böyük nailiyyətlər əldə edilmişdir.
İnkişafda davamlılıq (cəmiyyətin mədəni irsinin formalaşması üçün əsas) Rusiyada mədəni prosesin xarakterik xüsusiyyətlərindən biridir.
Rus mədəniyyəti, milli kimliyini qoruyaraq, Avropa mədəniyyətində ən yaxşı olan hər şeyi qavramaq və toplamaq qabiliyyəti ilə xarakterizə olunurdu.

19-cu əsrdə təhsil sistemi

19-cu əsrin əvvəlləri təhsil sahəsində liberal təşəbbüslərlə xarakterizə olunurdu. 1802-ci ildə Xalq Maarif Nazirliyi yaradıldı - xüsusi dövlət orqanı, o, daha çox xalq təhsilinin inkişafına kömək edən bir orqan deyil, "nəzarət orqanı" kimi. Nazirliyin nəzdində F.İ.Yankoviçin də daxil olduğu Məktəblərin Baş İdarəsi yaradıldı.

1804-cü ildə “Rusiya imperiyasının universitetlərinin nizamnaməsi” və “Universitetlərə tabe olan təhsil müəssisələrinin nizamnaməsi” nəşr olundu. Onlara uyğun olaraq xalq maarifinin və təhsil müəssisələrinin idarə edilməsinin yeni sistemi tətbiq edilib.

Sistem üç prinsipə əsaslanırdı:

Pulsuz,

Sinif çatışmazlığı (təhkimçilər istisna olmaqla),

Təhsil müəssisələrinin davamlılığı.

Nazirliyin tabeliyində olan xalq təhsili sisteminə aşağıdakılar daxildir:

1) Parish məktəbləri - 1 il təhsil;

2) rayon məktəbləri - 2 il:

3) Əyalətlərdə gimnaziyalar - 4 il;

4) Universitetlər – 5-7 il.

Eyni zamanda təhkimçilərin uşaqları və qızlar gimnaziya və universitetlərə buraxılmırdı.

Rusiya hər birinə bir universitetin rəhbərlik etdiyi 6 təhsil bölgəsinə bölündü. Onlara məktəb dairəsinin qəyyumları rəhbərlik edirdi.

Qəyyumun vəzifələri universitetin açılması və ya universitetin rektoru vasitəsilə rayonun təhsil müəssisələrinin mövcud rəhbərliyinin yeni əsaslara çevrilməsidir.

Universitetin rektoru ümumi yığıncaqda professorlar tərəfindən seçilir və müvəkkilə məruzə edilir. Rektor universitetə ​​rəhbərlik edib, bundan əlavə, yaşadığı rayonun təhsil müəssisələrinə rəhbərlik edib.

Gimnaziyaların müdirləri (hər bir əyalət şəhərində) bilavasitə rəhbərlik etməklə yanaşı, verilmiş əyalətdəki bütün məktəblərə rəhbərlik edirdilər. Onların tabeliyində bütün kilsə məktəblərinə nəzarət edən rayon məktəblərinin müdirləri idi.

Belə ki, yuxarı səviyyəli məktəbin rəhbəri aşağı səviyyəli məktəblərin inzibatçısı idi. Nəticədə biznesi bilən mütəxəssislərdən təhsil idarəsi yaradıldı.

Rusiyada aşağıdakı universitetlər açıldı: 1804-cü ildə Moskva, Vilna (Vilnüs), Dorpat (Tartu), Xarkov və Kazan, 1816-cı ildə Sankt-Peterburqda Baş Pedaqoji İnstitutu (1819-cu ildə Sankt-Peterburq Universitetinə çevrildi), 1834-cü ildə - Kiyev Universiteti. Rusiyada bütün universitetlər ilk növbədə dünyəvi təhsil müəssisələri kimi mövcud idi. Pravoslav Kilsəsiöz ilahiyyat akademiyaları var idi: Moskva, Sankt-Peterburq, Kiyev və Kazan.

Gimnaziya tam orta təhsil vermiş və universitetə ​​qəbul üçün hazırlanmışdır. Təlimin məzmunu ensiklopedik idi: burada xarici müasir və latın dilləri, riyaziyyat, coğrafiya və ümumi və rus tarixi, təbiət tarixi, fəlsəfə, siyasi iqtisad, təsviri incəsənət, texnologiya və kommersiya öyrənilməli idi. Eyni zamanda gimnaziyada ana dili, rus ədəbiyyatı, Allah qanunu tədris olunmurdu.

Rayon məktəbləri şagirdləri həm gimnaziyalarda təhsillərini davam etdirməyə, həm də praktiki fəaliyyətə hazırlayırdılar. Kurrikuluma bir çox fənlər daxil idi - Tanrı Qanunundan tutmuş rəsmə qədər (Müqəddəs tarix, insanın və vətəndaşın mövqeləri haqqında kitab oxumaq, coğrafiya, tarix və s.). Kurikulumun ağır yükü müəllimlərin və şagirdlərin ağır yüklənməsinə səbəb oldu: məktəbdə hər gün 6-7 saat dərs. Müəllimlərdən yalnız nazirliyin tövsiyə etdiyi dərsliklərdən istifadə etmələri tələb olunurdu.

Əyalət, rayon şəhərlərində və hər kilsə kilsəsinin kəndində paroxial məktəblər açıla bilərdi. Onların da iki məqsədi var idi: rayon məktəbində oxumağa hazırlaşmaq və uşaqlara ümumtəhsil bilikləri vermək (oğlan və qızlar birlikdə oxuya bilərdi). Tədqiqat mövzuları: Allahın Qanunu və əxlaqi təlim, oxumaq, yazma, hesabın ilk əməliyyatları.

Gimnaziyaların nəzdində pansionatlar açıldı, onların şagirdləri gimnaziya kursundan əlavə fransız dilini, rəqsi, musiqini, qılıncoynatma və at sürməyi öyrəndilər. 1850-ci ilə qədər Rusiyada 47 belə pansionat var idi.

Gimnaziyalar klassik və real olmaqla bölünürdü. “Klassik” siniflərdə onlar universitetlərə və digər təhsil müəssisələrinə qəbul olunmağa hazırlaşırdılar, vaxtın çox hissəsini qədim dillərin, rus ədəbiyyatının, yeni xarici dillərin və tarixin öyrənilməsinə həsr edirdilər. “Əsl” dillərdə onlar hərbi və mülki xidmət üçün hazırlanır, qədim dillər əvəzinə praktiki riyaziyyatın tədrisi gücləndirilir, qanun tətbiq edilirdi.

Özəl təhsil müəssisələrinin şəbəkəsi də genişləndi, lakin hökumət onların böyüməsini bilərəkdən dayandırdı. 1883-cü ildə onları Moskva və Sankt-Peterburqda açmaq qadağan edildi, baxmayaraq ki, sonradan onlara yenidən icazə verildi. Özəl məktəblər də hökumətin ciddi nəzarəti altında idi.

19-cu əsrin ikinci yarısının əvvəlləri Rusiyada cəmiyyəti sarsıdan böyük islahat hərəkatı ilə xarakterizə olunurdu. 1861-ci ildə kəndlilərin təhkimçilikdən azad edilməsi islahatından sonra digər islahatlar da qeyd olundu: məhkəmə, zemstvo, təhsil, təhsil. Bu zamana qədər tərbiyə və təhsil məsələləri “həyatın ən mühüm məsələləri” kimi başa düşülməyə başladı.

Bu illərdə bir çox görkəmli insanlar pedaqoji nəzəriyyə və fəaliyyətə müraciət etdilər: Pirogov N.I. (məşhur cərrah, ictimai xadim, müəllim), Uşinski K.D., Tolstoy L.N. və s. Onlar üçün ən intensiv innovativ işin vaxtı idi. Rusiyanın müxtəlif əyalətlərində pedaqogika və pedaqoji iş problemlərinə çoxlu maraqlı xadimlər cəlb olundu. N.İ.-nin yüngül əli ilə. Piroqov mətbuatda insan tərbiyəsi problemi və digər pedaqoji məsələlərlə bağlı qızğın müzakirəyə başladı: “Məktəb necə olmalıdır? Onun proqramı necə olmalıdır? Sinif və ya qeyri-sinif məktəbi? Məktəbdə nə öyrətmək lazımdır? Müəllimi necə yetişdirmək olar?” və bir çox başqaları.

Bu dövrdə cəmiyyətin əsas diqqəti, demək olar ki, imperiyada mövcud olmayan dövlət məktəbinə yönəlmişdi. Paroxial məktəbləri kəndlilərin və mülkədarların özləri saxlamağa borclu idilər, ona görə də onlar çox zəif inkişaf edirdilər. Kəndlilərə hələ də sekstonlar, zəvvarlar və buna bənzər insanlar oxumağı və yazmağı öyrədirdilər.

Dövlət məktəbləri müxtəlif şöbələrə tabe idi:

Dövlət Əmlak Nazirliyi;

Məhkəmə Nazirliyi;

Daxili İşlər Nazirliyi;

Müqəddəs Sinod (bütün məktəblərin yarıdan çoxu);

Xalq Təhsili Nazirliyi (məktəblərin təxminən 20%-ni təşkil edirdi).

Təhkimçiliyin ləğvi əhalinin bütün təbəqələri: kəndlilər və mülkədarlar, şəhər sakinləri üçün məktəblərin açılmasını zəruri etdi. Maarif sahəsində sinif siyasətinin ədalətsizliyi, qadınların təhsilinə qoyulan məhdudiyyətlər özünü büruzə verdi. Klassizmə əsaslanan orta təhsilin qeyri-kafi olduğu üzə çıxdı. Yerli pedaqoji elmin inkişafı zərurəti kəskin şəkildə reallaşmağa başladı, pedaqoji dövri nəşrlərə, yeni tədris kitablarına, yeni tədris metodlarının işlənib hazırlanmasına ehtiyac yarandı. Müxtəlif tipli məktəblər üçün müəllimlərin hazırlanması, məktəblərin özlərinin yaradılması - bütün bunlar 19-cu əsrin ortalarının aktual problemləri idi.

1864-cü ildə “İbtidai dövlət məktəbləri haqqında Əsasnamə” hazırlanmışdır. Buna əsasən, dövlət məktəbləri müxtəlif dövlət idarələri, cəmiyyətlər və fərdi şəxslər tərəfindən açıla bilərdi və onların pullu və ya pulsuz olmasına özləri qərar verə bilərdilər. Dövlət məktəblərinin məqsədi “xalq arasında dini və əxlaqi anlayışları bərqərar etmək və ilkin faydalı bilikləri yaymaqdır”. Tədris mövzuları: Allahın Qanunu, oxu (mülki və kilsə kitabları), yazı, hesabın dörd əməliyyatı, kilsə mahnısı. Dövlət məktəbləri rayon və əyalət məktəb şuralarının tabeliyində idi.

1864-cü ildə “Gimnaziyalar və Pro-Gimnaziyalar Nizamnaməsi” qəbul edildi. İki növ gimnaziya yaradıldı: klassik və real. “Klassik”in məqsədi universitetə ​​və digər ali ixtisas təhsili müəssisələrinə qəbul üçün zəruri olan ümumi təhsili təmin etməkdir. “Əsl gimnaziyalar” ali məktəblərə daxil olmaq hüququ vermirdi. Gimnaziyanın ilkin mərhələsi olan “pro-gimnaziyalar” da var idi. Pedaqoji şuralar daha böyük hüquqlar aldı: onlar tədris proqramlarını təsdiq edə, dərslikləri seçə bilərdilər.

1860-cı ildə “Xalq Maarif Nazirliyi şöbəsinin qadın məktəbləri haqqında Əsasnamə” nəşr olundu. İki növ sinifsiz qadın məktəbi yaradıldı:

I kateqoriya - 6 il təhsil;

II kateqoriya - 3 il təhsil.

Məqsədləri “hər bir qadından, xüsusən də gələcək həyat yoldaşından və ailənin anasından tələb olunmalı olan dini, əxlaqi və əqli tərbiyəni tələbələrə çatdırmaqdır”. Onlar fərdi şəxslər və cəmiyyətlər tərəfindən açıla bilər. Birinci sinif qadın məktəblərinin tədris proqramına: Tanrı Qanunu, rus dili, qrammatika və ədəbiyyat, hesab və ölçü anlayışları, ümumi və rus coğrafiyası, tarix, təbiətşünaslıq və fizika prinsipləri, qələm və sənətkarlıq daxildir.

1863-cü ildə universitetlərə bəzi muxtariyyətlər verən "Universitet Nizamnaməsi" təqdim edildi - bütün tədris işlərinə nəzarət edən və rektorun seçildiyi Universitet Şurası yaradıldı. I Nikolayın dövründə yaradılmış universitetlərin fəaliyyətinə qoyulan sərt məhdudiyyətlər qismən aradan qaldırıldı, lakin universitet təhsil dairəsinin müvəkkilinə və Xalq Maarif Nazirliyinə tabe olaraq qaldı. Qadınları universitetə ​​buraxmadılar. Universitetlərdə 4 fakültə var idi: tarix və filologiya, fizika və riyaziyyat (təbiət elmləri bölməsi ilə), hüquq və tibb. Bir çox yeni şöbələr açıldı.

60-cı illərdə yaradılmış “Zemstvos” təhsil müəssisələri açmaq hüququ aldı; maddi təminatı ilə də məşğul olmalı idilər. Zemstvos ümumbəşəri təhsil planlarını hazırladı, məktəblər açdı, müəllimlər üçün kurslar və qurultaylar keçirdi, yeni proqramlar və dərsliklər hazırladı, müəllim seminariyaları yaratdı (1917-ci ilə qədər ibtidai kənd məktəblərinin təxminən 1/3 hissəsi zemstvo idi).

19-cu əsrdə ədəbiyyat

Rusiyada 19-cu əsrdə ədəbiyyat mədəniyyətin sürətlə çiçəklənməsi ilə əlaqələndirilir. Yazıçı və şairlərin ölməz əsərlərində mənəvi yüksəliş, mühüm tarixi proseslər öz əksini tapıb. Bu məqalə rus ədəbiyyatının qızıl dövrünün nümayəndələrinə və bu dövrün əsas tendensiyalarına həsr edilmişdir. Tarixi hadisələr 19-cu əsrdə Rusiyada ədəbiyyat Baratınski, Batyuşkov, Jukovski, Lermontov, Fet, Yazıkov, Tyutçev kimi böyük adları dünyaya gətirib. Və hər şeydən əvvəl Puşkin. Bir sıra tarixi hadisələr bu dövrə damğasını vurdu. Rus nəsri və poeziyasının inkişafına 1812-ci il Vətən Müharibəsi, böyük Napoleonun ölümü və Bayronun vəfatı təsir göstərmişdir. İngilis şairi, fransız sərkərdəsi kimi, uzun müddət Rusiyada inqilabi düşüncəli insanların şüurunda hökmranlıq etdi. Dekabrist üsyanı və Rusiya-Türkiyə müharibəsi, eləcə də Fransa inqilabının Avropanın hər yerində eşidilən əks-sədaları - bütün bu hadisələr qabaqcıl yaradıcı düşüncə üçün güclü katalizatora çevrildi. Qərb ölkələrində olarkən həyata keçirdilər inqilabi hərəkatlar və azadlıq və bərabərlik ruhu yaranmağa başladı, Rusiya dekabristləri edam edərək, üsyanları yatıraraq monarxiya hakimiyyətini gücləndirdi. Bu, rəssamların, yazıçıların və şairlərin diqqətindən yayına bilməzdi. Rusiyada 19-cu əsrin əvvəlləri ədəbiyyatı cəmiyyətin qabaqcıl təbəqələrinin düşüncə və təcrübələrinin əksidir. Klassizm Bu estetik cərəyan 18-ci əsrin ikinci yarısında Avropa mədəniyyətində yaranmış bədii üslub kimi başa düşülür. Onun əsas xüsusiyyətləri rasionalizm və ciddi qanunlara riayət etməkdir. Rusiyada 19-cu əsrin klassizmi də qədim formalara müraciəti və üç birlik prinsipi ilə seçilirdi. Ədəbiyyat isə bu bədii üslubda artıq əsrin əvvəllərində yerini itirməyə başladı. Klassizm tədricən sentimentalizm və romantizm kimi cərəyanlarla əvəz olundu. Bədii ifadə ustaları öz əsərlərini yeni janrlarda yaratmağa başladılar. Tarixi roman, romantik hekayə, ballada, qəsidə, poema, mənzərə, fəlsəfi və sevgi sözləri. Rusiyada 19-cu əsrdə realizm ədəbiyyatı ilk növbədə Aleksandr Sergeyeviç Puşkinin adı ilə bağlıdır. Otuzuncu illərə yaxın realist nəsr onun yaradıcılığında möhkəm mövqe tutdu. Bunun əcdadı olduğunu söyləmək lazımdır ədəbi istiqamət Rusiyada bu Puşkindir. Jurnalistika və satira XVIII əsr Avropa mədəniyyətinin bəzi xüsusiyyətləri Rusiyada XIX əsr ədəbiyyatına miras qalmışdır. Bu dövrün poeziyası və nəsrinin əsas xüsusiyyətlərini - satirik mahiyyətini və publisistikasını qısaca qeyd edə bilərik. Qırxıncı illərdə əsərlər yaradan yazıçıların əsərlərində insani rəzillikləri, cəmiyyətin çatışmazlıqlarını təsvir etmək meyli müşahidə olunur. Ədəbi tənqiddə sonralar satirik və publisistik nəsrin müəlliflərini birləşdirən ədəbi cərəyan müəyyən edildi. "Təbii məktəb" bu bədii üslubun adı idi, lakin onu "Qoqol məktəbi" də adlandırırlar. Bu ədəbi hərəkatın digər nümayəndələri Nekrasov, Dal, Herzen, Turgenevdir. Tənqid “təbii məktəb” ideologiyası tənqidçi Belinski tərəfindən əsaslandırılmışdır. Bu ədəbi cərəyan nümayəndələrinin prinsipləri eybəcərlikləri danmaq və aradan qaldırmaq oldu. Sosial məsələlər onların yaradıcılığının xarakterik xüsusiyyətinə çevrildi. Əsas janrlar esse, sosial-psixoloji roman və sosial hekayədir. 19-cu əsrdə Rusiyada ədəbiyyat müxtəlif dərnəklərin fəaliyyətinin təsiri altında inkişaf etmişdir. Məhz bu əsrin birinci rübündə jurnalistika sahəsində ciddi yüksəliş baş verdi. Belinskinin ədəbi proseslərə böyük təsiri olmuşdur. Bu adamın poetik istedadı hiss etmək üçün qeyri-adi qabiliyyəti var idi. Puşkinin, Lermontovun, Qoqolun, Turgenevin, Dostoyevskinin istedadını ilk tanıyan o olub. Rusiyada 19-20-ci əsrlərin Puşkin və Qoqol ədəbiyyatı bu iki müəllif olmadan tamamilə fərqli və təbii ki, o qədər də parlaq olmazdı. Nəsrin inkişafına onların böyük təsiri olmuşdur. Və onların ədəbiyyata gətirdiyi bir çox elementlər klassik normaya çevrilib. Puşkin və Qoqol nəinki realizm kimi bir istiqamət inkişaf etdirdi, həm də tamamilə yeni bədii növlər yaratdı. Onlardan biri sonradan təkcə rus müəlliflərinin əsərlərində deyil, həm də XIX-XX əsrlərin xarici ədəbiyyatında öz inkişafını qazanmış “kiçik adam” obrazıdır. Lermontov Bu şairin rus ədəbiyyatının inkişafına da böyük təsiri olmuşdur. Axı "zamanın qəhrəmanı" anlayışını yaradan da o idi. Onun yüngül əli ilə təkcə ədəbi tənqidə deyil, ictimai həyata da daxil oldu. Lermontov psixoloji roman janrının inkişafında da iştirak etmişdir. On doqquzuncu əsrin bütün dövrü ədəbiyyat (həm nəsr, həm də poeziya) sahəsində fəaliyyət göstərmiş istedadlı böyük şəxsiyyətlərin adları ilə məşhurdur. XVIII əsrin sonlarında rus müəllifləri Qərbdəki həmkarlarının bəzi xidmətlərini mənimsədilər. Lakin mədəniyyət və incəsənətin inkişafındakı kəskin sıçrayış sayəsində rus klassik ədəbiyyatı nəhayət o dövrdə mövcud olan Qərbi Avropa ədəbiyyatından daha yüksək miqyaslı bir sıraya çevrildi. Puşkinin, Turgenevin, Dostoyevskinin, Qoqolun əsərləri dünya mədəniyyətinin mülkiyyətinə çevrilib. Rus yazıçılarının əsərləri sonradan alman, ingilis və amerikalı müəlliflərin etibar etdikləri model oldu.

19-cu ƏSRİN MUSİQİSİ

Musiqi həyatda xüsusi yer tuturdu rus cəmiyyəti 19-cu əsrin birinci yarısı Musiqi təhsili gəncin tərbiyəsi və maariflənməsinin zəruri komponenti idi. Rusiyanın musiqi həyatı olduqca zəngin idi. 1802-ci ildə Rusiya Filarmoniyası yaradıldı. Nota musiqisi geniş ictimaiyyət üçün əlçatan olur.

Cəmiyyətdə kamera və ictimai konsertlərə maraq artıb. A.A.Delviqin, V.F.Odoyevskinin, Z.A.Volkonskayanın ədəbi salonunda keçirilən musiqili gecələr bir çox bəstəkarların, yazıçıların, rəssamların diqqətini xüsusilə cəlb edirdi. 1838-ci ildə burada Sankt-Peterburqdan dəmir yolu çəkiləndə Pavlovskda təşkil olunmağa başlayan yay konsert mövsümləri xalq arasında böyük uğur qazandı. Bu konsertlərdə avstriyalı bəstəkar və dirijor İ.Ştraus bir neçə dəfə çıxış etmişdir.
19-cu əsrin ilk onilliklərində. Kamera vokal musiqisi geniş yayıldı. Dinləyicilər A.A.Alyabiyevin (“Bülbül”), A.E.Varlamovun (“Qırmızı sarafan”, “Küçə boyu qar fırtınası var...” və s.) romanslarını (romanslar, xalq üslubunda mahnılar - “Zəng”) çox sevirdilər. ”, “Mavi qanadlı qaranquş çırpınır...” A.L. Qurilev).
Əsrin əvvəllərində rus teatrlarının opera repertuarı əsasən fransız və italyan bəstəkarlarının əsərlərindən ibarət idi. Rus operası əsasən epik janrda inkişaf etmişdir. Bu cərəyanın ən yaxşı nümayəndəsi “Askoldun məzarı” operasının (1835), habelə bir neçə musiqi balladasının və romanslarının (“Qara şal” və s.) müəllifi A.N.Verstovski idi. A.N.Verstovskinin opera və balladaları romantizmdən təsirlənmişdir. “Askoldun məzarı” operası tarixi mövzulara müraciəti və romantik sənətə xas olan dastanı əks etdirirdi ki, bu da xalqın öz keçmişini dərk etməsini qələmə alır.
Qərbi Avropa bəstəkarlarının - Bax, Haydn, Motsart, Bethovenin və başqalarının böyük əsərlərinin səviyyəsinə yalnız Avropanın əsas nailiyyətlərinə uyğun olaraq eyni vaxtda transformasiyası ilə xalq-milli melodikizmin dərin ustalığı əsasında yanaşmaq mümkün idi. musiqi mədəniyyəti. Bu iş 18-ci əsrdə başlamışdır. (E. Formin,
F.Dubyanski, M.Sokolovski) və 19-cu əsrin ilk onilliklərində uğurla davam etmişdir. A. Alyabyev, A. Qurilev, A. Varlamov, A. Verstovski. Lakin rus musiqisinin inkişafında yeni (klassik) dövrün başlanması M.İ.Qlinkanın adı ilə bağlıdır.
M.İ.Qlinka (1804-1857) Smolensk quberniyasından olan zadəgan ailəsinə mənsub idi. Qlinka ilk musiqi təəssüratlarını əmisinin təhkimli orkestrindən almışdı. Uşaqlıqda eşidilən rus xalq mahnıları Qlinkanın musiqi əsərlərinin xarakterinə böyük təsir göstərmişdir. 20-ci illərin sonu - 19-cu əsrin 30-cu illərinin əvvəllərində. Qlinka bir sıra görkəmli vokal əsərləri, o cümlədən “Gecə Zefiri” (A.S.Puşkinin şeirləri, 1834), “Şübhə” (1838), “Gözəl bir anı xatırlayıram...” (1840) kimi romanslar yaratmışdır. Rusiyanın musiqi həyatında görkəmli hadisə 1836-cı ildə “Çar üçün həyat” (“İvan Susanin”) operasının tamaşaya qoyulması oldu. Kostroma kəndlisi İvan Susaninin simasında bəstəkar sadə insanların böyüklüyünü, onların cəsarətini və möhkəmliyini göstərdi. Qlinkanın yeniliyi ondan ibarət idi ki, rus xalqının nümayəndəsi rus kəndlisi musiqi povestinin mərkəzi fiquru oldu. Xalq-qəhrəmanlıq pafosu virtuoz texnika və çoxşaxəli vokal və instrumental partiyalar əsasında parlaq şəkildə təcəssüm olunurdu. “Çar üçün həyat” operası rus musiqisinin dünya miqyasında tanınmasının başlanğıcını qoyan ilk klassik rus operası oldu. Yüksək ictimaiyyət operanı kifayət qədər quru qarşılasa da, əsl sənət biliciləri tamaşanı həvəslə qarşıladılar. Operanın pərəstişkarları A.S.Puşkin, N.V.Qoqol, V.Q.Belinski, V.F.Odoyevski və başqaları idi.
Birinci operadan sonra Qlinka A.S.Puşkinin nağılı əsasında ikincini - "Ruslan və Lyudmila"nı (1842) yazdı. Puşkinin şeirləri əsasında Qlinka bir sıra gözəl romanslar yazıb ki, onlar bu gün də çox məşhurdur. "Gözəl bir anı xatırlayıram" romansı Qlinkanın musiqi üslubunun Puşkinin sözləri ilə nə qədər yaxın olduğuna inandırır. Glinka instrumental pyeslərin və "Kamarinskaya" simfonik poemasının müəllifi idi.
Qlinkanın rus milli musiqisinin inkişafına verdiyi töhfəni qiymətləndirmək çətindir. Glinka yerli peşəkar musiqi janrlarının banisidir. O, milli rus operasını, rus romansını yaradıb. Glinka ilk rus musiqi klassikidir. O, milli musiqi məktəbinin banisi olub.
Digər görkəmli bəstəkar M.İ.Qlinkanın tələbəsi A.S.Darqomıjski (1813-1869) idi. Onun yaradıcılığı böyük dramatik gərginliklə xarakterizə olunur (“Rusalka” operası, 1856). Darqomıjski gündəlik həyatdan hekayələr götürür və adi insanları özünə qəhrəman seçirdi. Rus ziyalıları Darqomıjskinin operasını alqışlayırdılar
Şahzadə tərəfindən aldadılan kəndli qızının acı taleyini təsvir edən “Rusalka”. Bu iş islahatlardan əvvəlki dövrün ictimai əhval-ruhiyyəsinə uyğun idi. Darqomıjski musiqidə yenilikçi idi. O, ona musiqi ifadəsinin yeni texnika və vasitələrini daxil etmişdir. Darqomıjskinin "Daş qonaq" operasında təsirli bir melodik resitativ meydana çıxdı. Oxumanın deklamaativ forması rus operasının sonrakı inkişafına böyük təsir göstərmişdir.
19-cu əsrin birinci yarısının musiqi tarixi. janrların daha da inkişafının, musiqi ifadəsinin yeni texnika və vasitələrinin meydana çıxmasından, xalqın musiqi irsinin inkişafından xəbər verir. Bu dövrün əsas nəticəsi musiqi klassiklərinin meydana çıxması, musiqidə rus milli məktəbinin yaradılmasıdır:

19-cu əsr memarlığı

19-cu əsrin memarlığı bütün dünya cəmiyyətinin zəngin irsidir. Paytaxtdakı Xilaskar Məsihin Katedrali və ya Sankt-Peterburqdakı Baş Qərargah kimi tikililərin nə qədər böyük əhəmiyyəti var! Bu tikililər olmadan biz artıq bu şəhərlərin memarlıq ansamblını təsəvvür edə bilmirik. 19-cu əsrin rus memarlığı klassikizm, imperiya üslubu - klassikliyin inkişafında son mərhələ, eləcə də rus-Bizans üslubu kimi cərəyanlarla xarakterizə olunur. Bu istiqamətlərin hər birinə nə aiddir? İndi bunu anlayaq. Klassizm antik dövrə müraciətdir ki, bu da əzəmətli binalar, çox vaxt sütunlu binalar deməkdir. Bu istiqamətdə 19-cu əsrin memarlığı aşağıdakı tikililərlə təmsil olunurdu. Sankt-Peterburq: Smolnı İnstitutu və Elmlər Akademiyasının binası Quarenghi tərəfindən tikilmişdir. Bəlkə də bunlar bu üslubda olan yeganə 19-cu əsr binalarıdır. Moskva: burada Zəfər Qapısı, Böyük Teatr binası, Manej və İskəndər bağını qeyd etməmək mümkün deyil - bunlar olmadan paytaxtımız əvvəlki kimi olmayacaq. 19-cu əsrdə Moskva memarlığı klassik üslubda Beauvais və Gilardi kimi görkəmli memarlar tərəfindən təmsil olunurdu. Böyük Teatr rus incəsənətinin və bu günə qədər xalqın mədəni həyatının rəmzidir və Napoleon üzərində qələbənin şərəfinə ucaldılmış Zəfər Qapısı Vətənimizin əzəmətinin və qüdrətinin obrazını yaradır. Gilardinin əsərlərinə Qəyyumlar Şurası və Kuzminki mülkü daxildir. İmperiya üslubu 19-cu əsr memarlığında növbəti tendensiyadır. Bu, klassizmin inkişafının son mərhələsidir. Stil Rusiyanın mədəniyyət paytaxtının küçələrində çoxlu sayda təmsil olunur: Zaxarova şəhərin simvollarından biri olan şaquli admirallığı yenidən tikdi; Kazan Voronixin Katedrali Nevski Prospektinin simvoludur və Mədən İnstitutu bu istiqamətin inkişafının zirvəsidir. K. Rossi Köhnə Palmiranın ən böyük memarlarından biridir, onun Mixaylovski sarayı Rusiya Muzeyinə - ölkəmizin bütün bədii ənənələrinin anbarına çevrildi. Baş Qərargah binası, Senat və Sinod binaları - bütün bunlar təkcə şəhərin memarlıq ansamblı deyil, həm də tarixin ayrılmaz hissəsidir. Montferrandın böyük ideyası Müqəddəs İsaak Katedralidir. Bu böyük, əzəmətli binaya aşiq olmamaq qeyri-mümkündür: kafedralın bütün detalları və bəzəkləri sizi həzzdən dondurur. Bu memarın digər sənət əsəri İsgəndər Sütunu idi. 19-cu əsrin memarlığı da əsasən Moskvada geniş yayılmış rus-Bizans üslubu ilə təmsil olunurdu. Ən məşhurları aşağıdakı binalardır: Xilaskar Məsihin Katedrali, Böyük Kreml Sarayı və məşhur Silahlar Palatası Kremli tamamladı (memar Ton). Sherwood Tarix Muzeyi Qırmızı Meydanı daha da əhəmiyyətli bir yerə çevirdi. Beləliklə, Rusiyada 19-cu əsr memarlığı binalardan daha çoxdur. Bu tikililər tarixdə öz izlərini qoyub, onların ərazisində böyük işlər görülüb, mühüm məsələlər öz həllini tapıb. Biz ölkəmizi bu memarlıq abidələrisiz təsəvvür edə bilmərik.

19-cu əsrin birinci yarısında vətəndaş cəmiyyətinin yeni iqtisadi və mənəvi ehtiyaclarını ödəmək üçün nəzərdə tutulmuş təhsil sistemi və pedaqoji fikir formalaşdı. Universitet təhsili sayəsində Rusiyada pedaqoji fikrin inkişafına mühüm töhfə verən intellektual elita formalaşdı.

1802-ci ildə Xalq Maarif Nazirliyi təşkil edildi. Onun ilk naziri P.V. Zavadovski II Yekaterina dövründə məktəblərin yaradılması komissiyasına rəhbərlik etmişdir. 1802-1804-cü illərdə. Xalq təhsilində islahatlar aparıldı. Milli təhsil sisteminin yenidən qurulması 1803-cü ildə “Xalq təhsilinin ilkin qaydaları”nın və 1804-cü ildə “Universitetlərə tabe olan təhsil müəssisələrinin nizamnaməsi”nin qəbul edilməsi ilə başladı. Nizamnamə əsas və kiçik dövlət məktəblərinin transformasiyasını nəzərdə tuturdu. Yeni sistem dörd təhsil pilləsini nəzərdə tutur:

· Universitetlər (yüksək səviyyə)

· Gimnaziyalar (orta səviyyə)

· Rayon məktəbləri (orta səviyyə)

· Paroxial məktəblər (ibtidai səviyyə).

Rusiya hər birinə bir universitetin rəhbərlik etdiyi 6 təhsil bölgəsinə bölündü. Onlara məktəb dairəsinin qəyyumları rəhbərlik edirdi.

Qəyyumun vəzifələri universitetin açılması və ya mövcud olanın yeni əsaslarla çevrilməsi, universitetin rektoru vasitəsilə rayondakı təhsil müəssisələrinin idarə edilməsidir.

Universitetin rektoru ümumi yığıncaqda professorlar tərəfindən seçilir və müvəkkilə məruzə edilir. Rektor universitetə ​​rəhbərlik edib, bundan əlavə, yaşadığı rayonun təhsil müəssisələrinə rəhbərlik edib.

Gimnaziyaların müdirləri (hər bir əyalət şəhərində) onların rəhbərliyi ilə yanaşı, verilmiş əyalətdəki bütün məktəbləri də idarə edirdilər. Rayon məktəblərinin müdirləri onlara tabe idi; sonuncu bütün kilsə məktəblərinə rəhbərlik edirdi.

Belə ki, yuxarı səviyyəli məktəbin rəhbəri aşağı səviyyəli məktəblərin inzibatçısı idi. Nəticədə biznesi bilən mütəxəssislərdən təhsil idarəsi yaradıldı.

Gimnaziya tam orta təhsil vermiş və universitetə ​​qəbul üçün hazırlanmışdır. Təlimin məzmunu ensiklopedik idi: burada xarici müasir və latın dilləri, riyaziyyat, coğrafiya və ümumi və rus tarixi, təbiət tarixi, fəlsəfə, siyasi iqtisad, təsviri incəsənət, texnologiya və kommersiya öyrənilməli idi. Ana dili və məişət ədəbiyyatı, Tanrı Qanunu yox idi.

Rayon məktəbləri şagirdləri həm gimnaziyalarda təhsillərini davam etdirməyə, həm də praktiki fəaliyyətə hazırlayırdılar. Kurrikuluma bir çox fənlər daxil idi - Tanrı Qanunundan tutmuş rəsmə qədər (müqəddəs tarix, insan və vətəndaşın mövqeləri haqqında kitab oxumaq, coğrafiya, tarix və s.).

Kurikulumun ağır yükü müəllimlərin və şagirdlərin ağır yüklənməsinə səbəb oldu: məktəbdə hər gün 6-7 saat dərs. Bütün bunlar qeyri-real idi.

Müəllimlərdən yalnız tövsiyə olunan dərsliklərdən istifadə etmələri tələb olunurdu.

Əyalət, rayon şəhərlərində və kəndlərdə hər kilsə kilsəsində paroxial məktəblər açıla bilərdi. Onların da iki məqsədi var idi: rayon məktəbində oxumağa hazırlaşmaq və uşaqlara ümumi təhsil bilikləri vermək (həm oğlanlar, həm də qızlar oxuya bilərdi). Tədqiqat mövzuları: Allahın Qanunu və əxlaqi təlim, oxumaq, yazma, hesabın ilk əməliyyatları.

Addımlar arasında davamlılıq olmalıdır. Altı rayon yaradıldı ki, onların hər birində universitet və ona bitişik orta təhsil müəssisələri olmalı idi. Kilsə məktəblərində təhsil bir il, rayon məktəblərində isə iki il davam edirdi. Sonuncunun proqramına 15 akademik fən daxildir: rus dilinin qrammatikası, coğrafiyası, tarixi, arifmetikası, həndəsəsi, fizikası, təbiətşünaslığı, texnikanın başlanğıcı və s. Gimnaziya təhsili dörd il idi. Proqrama latın dili, coğrafiya, tarix, statistika, məntiq, poeziya, rus ədəbiyyatı, riyaziyyat, zoologiya, mineralogiya, ticarət, texnologiya və s. daxildir. İlahiyyat və rus dili proqrama daxil deyildi.

1808-ci ildə Allahın Qanunu gimnaziyalara daxil edildi. Özəl təhsil müəssisələri yaranır: Odessadakı Rişelye Liseyi; Yaroslavl Liseyi; Moskvadakı Lazarevski Şərq Dilləri İnstitutu və s. İslahatın ilk obyekti ali məktəb idi. Yeni universitetlər yaranır: Xarkov, Kazan, Sankt-Peterburq.

Keçmiş gimnaziyaların, əsas dövlət məktəblərinin yeni tipli gimnaziyalara, kiçik dövlət məktəblərinin isə rayon məktəblərinə çevrilməsi təxminən iyirmi ilə yaxın davam etdi. Sənədlər dünyəvi təhsilin qabaqcıl istiqamətini, təhsil sisteminin davamlılığını, təhsilin humanist vəzifələrini təsdiqləyirdi:

· tələbələri zəhmətə “vərdişləndirmək”;

· tələbələrdə öyrənmək istəyinin aşılanması;

· dürüstlük və gözəl əxlaq tərbiyəsi, “pis” meyllərin düzəldilməsi.

Dekabristlər özəl ibtidai təhsil müəssisələrinin formalaşmasında mühüm rol oynadılar. Dekembristlər F.P.Qlinka, F.N. Tolstoy, S.P. Trubetskoy və başqaları qarşılıqlı tədris metodundan istifadə edərək (ingilis dili müəllimləri A. Bell və J. Lancaster tərəfindən hazırlanmış) məktəblərin yaradılması üzrə Azad Cəmiyyətdə birləşdilər. Dörd il ərzində (1818 - 1822) Sankt-Peterburqda dörd belə məktəb açıldı. Eyni zamanda əsgərlərin savad məktəbləri yaradıldı.

Bir çox zadəganlar uşaqlarını adətən xaricilərin təhsil verdiyi özəl internat məktəblərində oxutmağa üstünlük verirdilər. Bir çox internat məktəblərində təhsil son dərəcə qeyri-qənaətbəxş aparılırdı. Liseylərin - zadəganlar üçün dövlət qapalı təhsil müəssisələrinin yaradılması ilə özəl internat təhsilinin rolu zəiflədi.

Onların yaradılmasında, xüsusən də Tsarskoye Selo Liseyinin təşkilində dövlət xadimi M.M. Speranski. Lisey şagirdləri universitet təhsili ilə bərabər təhsil alırdılar. Ev təhsili zadəganlar arasında üstünlük təşkil etməkdə davam etdi, baxmayaraq ki, bu cür təhsilin nəticələri getdikcə qəbuledilməz hala gəldi.

Şahzadə Aleksandr Nikolayeviç Qolitsin məktəb siyasətinin müəyyən edilməsində əhəmiyyətli təsir göstərmişdir. 1812-ci ilin dekabrında o, bir neçəsini yaradan Rus İncil Cəmiyyətinin ilk rəhbəri oldu ibtidai məktəblər yoxsullar üçün, C. Lancaster (İngiltərə) məktəblərindən nümunə götürülmüşdür. 1816-cı ildə A.N. Qolitsin Təhsil Nazirliyinə rəhbərlik edirdi. Xalq Maarifi və Ruhani İşlər Nazirliyinin yaradılması ilə bağlı manifest verildi ki, bu da mahiyyətcə dünyəvi təhsilə zərbə vurmaq demək idi. Universitetlər orta məktəblər üçün ilahiyyat müəllimləri hazırlamalı idi. Nazirin köməkçisi M.L.Maqnitski universitetlər üçün təlimatlar hazırladı ki, bu da həqiqətlərin yalnız ağıl üzərində qurulduğunu sübut etdi: “mahiyyət yalnız eqoizm və gizli qürurdur”. Təhsil naziri A.S. Şişkovun rəhbərliyi altında milli pravoslavlığa qayıdış baş verdi. Əsl mərifət, onun fikrincə, Allah qorxusundadır. Şişkov elmi təhsili məhdudlaşdırmaq məqsədini güdürdü.

I Nikolayın hakimiyyəti dövründə sosial sabitliyin möhkəmləndirilməsinə yönəlmiş məktəb siyasətinin işlənib hazırlanması cəhdləri olmuşdur. 1828-ci ildə Qraf Liven Maarif Naziri təyin edildi, ona əsasən ibtidai və orta məktəblər haqqında yeni Nizamnamə qəbul edildi (1828).

Nizamnamə mövcud dörd pilləli təhsil sistemini təsdiqlədi və hər bir sinfin öz təhsil səviyyəsinə malik olması prinsipini elan etdi:

1. Aşağı siniflər üçün paroxial məktəblər

2. Tacirlərin, sənətkarların və digər şəhər sakinlərinin uşaqları üçün rayon məktəbləri

3. Məmurlar və zadəganların övladları üçün gimnaziyalar.

Təhsil növü tələbənin sosial statusuna və gələcəyinə uyğun olmalı idi. Məktəb həyatı direktor və polisin ciddi nəzarəti altında keçib. Qeyri-qanuni cəzalara məruz qaldı: çubuqlar, əsgər kimi sürgün, məktəbdən qovulma və müəllimlər üçün - xidmətdən qovulma, həbs.

Təhkimçilərin və təhkimçilərin uşaqlarının universitetə ​​daxil olmasına icazə verilmirdi: onlar kilsə və rayon məktəblərində, müxtəlif texniki və sənaye məktəblərində oxuya bilirdilər. Lieven qoruyucu məktəb siyasətinin strateji məqsədlərini yerinə yetirə bilmədi.

1830-cu ildən cəmiyyətin yenidən qurulması ideyalarının (ziyalılar) daşıyıcısına çevrilən yeni sosial qrup - sadə insanlar formalaşdı. 1830-1850-ci illərdə Təhsil sahəsində iki əsas inkişaf meyli meydana çıxdı:

1. rəsmi siyasətin avtoritarizm və millətçilik üslubunda təzahürü.

2. cəmiyyətin demokratik istəkləri.

1833-cü ildə onu S.S.Uvarov (1849-cu ilə qədər Maarif Naziri) əvəz etdi. 1818-ci ildən Uvarov Elmlər Akademiyasına rəhbərlik edirdi. O, Sankt-Peterburq Pedaqoji İnstitutunun universitetə ​​çevrilməsində iştirak edib. Uvarovun düsturu konservativ qoruyucu xarakter daşıyırdı. İlk iki prinsip:

· Pravoslavlıq

avtokratiya

dövlətçilik ideyasına uyğun gəlirdi Rusiya siyasəti və prinsipi:

· millətlər

milli dirçəliş ideyasına uyğun gəlirdi.

Hökumət ilk dəfə sual verdi ki, dünya məktəbi təcrübəsini milli həyat ənənələri ilə birləşdirmək olarmı? Hökumət məktəb işlərini idarə etmək hüququna arxayın idi. Maarifçilik və təhsil azadlığı ideyası ona yad idi. Məhz buna görə də Uvarovun dövründə universitetin nizamnaməsi (1835) kimi sənədlər meydana çıxdı ki, bu da rayon qəyyumlarının yeganə hakimiyyətini gücləndirən və universitetlərin muxtariyyətini məhdudlaşdıran, habelə universitetləri rektor seçmək hüququndan məhrum edən qərar (1849). S.S.Uvarovun göstərişləri mürtəce idi. təhsil haqlarını artırmaqla aztəminatlı əhalinin universitetlərə daxil olmasını çətinləşdirməyə yönəlmişdir. Ancaq buna baxmayaraq, zadəganlar üçün xüsusi qapalı təhsil müəssisələri inkişaf etdirilir. Gimnaziyalar klassik təhsil məktəbi kimi inkişaf edirdi. 1849-cu ildə Yunan və Latın dillərinə xüsusi əhəmiyyət verilməklə təbiət elmləri tətbiq olundu. Orta təhsilin təşkili ilə digər nazirliklər də məşğul olurdu. 1839-cu ildə Maliyyə Nazirliyi Tula, Kursk, Riqa və s. gimnaziyalarda bir neçə real siniflər açdı. Ədliyyə Nazirliyi Vilno, Voronej, Moskva, Smolenskdə gimnaziya hüquq kursları təşkil etdi. Dövlət Əmlakı Nazirliyi kəndlilər üçün bir neçə məktəb açır.

1848-1852-ci illərdə Üç növ gimnaziya yaradıldı:

· İki qədim dildə

· Təbiət elmləri, hüquq üzrə təhsillə

· Hüquq təhsili olan.

Təhsil Nazirliyinin tabeliyində olan özəl təhsil müəssisələrinin rolu artır. Bu təhsil müəssisələrinin müəllimləri müəllimlərlə eyni hüquq, status, əmək haqqı subsidiyaları və təqaüdləri alıblar. dövlət məktəbləri. Universitetlər mühüm təhsil elmi mərkəzlərinə çevrilib. Pedaqogika kafedraları meydana çıxdı (1851-ci ildə Moskva Universiteti). Sergey Semenoviç Uvarov Qərbi Avropa universitetlərində yerli professorların hazırlanması sxemini davam etdirirdi.

1800-cü ilin birinci yarısında Müəllimlərin beynini milli tərbiyə və tərbiyə ideyası məşğul edirdi. Savadlı dairələrin əhəmiyyətli bir hissəsində təhsil və təlim vətəndaş cəmiyyətinin əqli və əxlaqi formalaşması üçün şərtlər hesab olunurdu.

Belə ki, M.M. Ümumbəşəri təhsilin tərəfdarı olan Speranski ondan çıxış edirdi ki, hüquqi əsasda idarəçilik ancaq maariflənmiş ölkədə mümkündür. “Rəsmi milliyyət” nəzəriyyəsi milliyyəti rus xalqının ilkin qüsursuzluğu kimi başa düşürdü; imanının düzgünlüyünü; onun daxili gücü, çətin anlarda suveren və vətənin müdafiəsində özünü göstərdi.

1800-cü illərin ortalarında. Qərblilərlə slavyanfillər arasında təhsil və tərbiyə məsələlərində kəskin mübahisə yarandı.

V.Q.Belinski, A.İ.Herzen, N.P.Oqarev, V.F.Odoyevski və başqaları Qərbi Avropa təhsilini hərarətlə qarşılayır, Rusiyanın təhsil və təlimdə sinfi-təhkimçilik ənənələrinə qəzəblənirdilər. Onlar fərdin özünü həyata keçirmə hüquqlarını müdafiə edirdilər. Slavyanfillər də fikirlərində yekdil deyildilər. Onlar rus xalqının tarixi yolunun orijinallığına inamdan irəli gəlirdilər. Slavofillər xalq, milli tərbiyənin əsasını hesab edirdilər:

· dindarlıq

· qonşusuna sevgi

əxlaq

Təhsil məsələlərində slavyanofilliyin görkəmli ideoloqları bunlar idi: İ.V.Kireevski (1806-1865), A.S.Xomyakov (1804-1860), S.P.Şevırev (1806-1864).

18-ci əsrin sonunda və erkən XIXəsrdə ən mühüm dünya-tarixi hadisələr baş verdi. V.İ.Lenin bu dövrü bütövlükdə burjua-demokratik hərəkatların, “xüsusən burjua-milli hərəkatların” dövrünü, “ömrü keçmiş feodal-mütləqiyyət institutlarının sürətlə dağılması” dövrü adlandırırdı.
Avropanı Napoleonun hökmranlığından xilas edən 1812-ci il Vətən Müharibəsi, bu müharibənin təsiri ilə Qərbdə milli-azadlıq hərəkatının yüksəlişi, İspaniyada baş verən hadisələr, Yunanıstanda baş verən üsyan, zadəgan dekabrist inqilabçıların Azərbaycana qarşı hərəkəti. avtokratik təhkimçilik sistemi - bu ən mühüm dünya tarixi hadisələrinin qısa siyahısı.
Bu zaman bütün Avropa ölkələrində o dövrdə daha mütərəqqi burjua quruluşunun qurulması üçün feodalizmə qarşı qabaqcıl qüvvələrin mübarizəsi gedirdi.

Rusiyada yaradılış dövlət sistemi məktəb təhsili. Feodal-mütləqiyyət institutlarının dağılmasını tələb edən tarixi şəraitə görə “monarxlar liberalizmlə flört edirdilər”. Rusiyada yaranmaqda olan təhkimçilik böhranının təsiri altında ictimai rəyə güzəştə getməyə məcbur olan çar hökuməti təhsil islahatı həyata keçirdi.
I Aleksandrın qoşulması köhnəlmiş sistemin dəyişdirilməsi ilə müşayiət olundu hökumət nəzarətindədir- kollegiyalar - dövrün tələblərinə daha çox uyğun gələn nazirliklər. Hökumət dövlət aparatını yenidən təşkil edərkən, bununla belə, avtokratik-təhkimçilik sisteminin əsaslarını saxladı. O, yalnız xarici fasadını yeniləyib.
1802-ci ildə çar hökumətinin təşkil etdiyi digər nazirliklər arasında Xalq Maarif Nazirliyi də yaradıldı. Çar bürokratik aparatının bu orqanının adını hökumətə “xalq” adlandırmağı sadəlövhcəsinə hökumət bürokratiyasının fəaliyyətini təhsil sahəsində ictimai maraqların təmin edilməsinə yönəltməyə ümid edən qabaqcıl rus xalqı təklif edirdi. Təbii ki, riyakarcasına xalq nazirliyi adlandıran Maarif Nazirliyi bütün digər nazirliklər kimi feodal mülkədarlarının sinfi maraqlarını və onların qalası olan avtokratik hakimiyyəti həyata keçirirdi.
1803-cü ildə “Xalq təhsilinin ilkin qaydaları”, sonra isə 1804-cü ildə “Universitetlərə tabe olan təhsil müəssisələrinin nizamnaməsi” nəşr olundu. Onların inkişafında rus mədəniyyətinin qabaqcıl xadimləri də iştirak edirdi. Bu sənədlər dörd növ təhsil müəssisəsindən ibarət yeni məktəb təhsil sistemini rəsmiləşdirdi: kilsə məktəbi, rayon məktəbi, gimnaziya və universitet. O, əvvəlki sistemə nisbətən kapitalist münasibətlərinin meydana çıxan inkişaf prosesinə daha uyğun idi.
Qəbul edilmiş nizamnaməyə əsasən, Rusiya altı təhsil rayonuna bölündü: Moskva, Sankt-Peterburq, Kazan, Xarkov, Vilna və Dorpat. Hər bir təhsil dairəsinin başında universitetlər yerləşdirildi.
Bu vaxta qədər Rusiyada üç universitet var idi: Moskvada, Dorpatda (indiki Tartu) və Vilnoda - Sankt-Peterburqda, Kazan və Xarkovda universitetlər açılmalı idi. Universitetlərə elmi və tədris funksiyaları ilə yanaşı, inzibati və pedaqoji funksiyalar da tapşırıldı. Onlar yaşadıqları rayondakı bütün təhsil müəssisələrini idarə etməli, bununla əlaqədar olaraq universitet şuralarının nəzdində məktəb komitələri yaradılmalı, universitet professorları metodist və inspektor (“qonaq”) kimi fəaliyyət göstərməli idilər.
Xalq təhsili sisteminin aşağı pillələrinin yuxarılardan ciddi bürokratik asılılığı quruldu: kilsə məktəbləri rayon məktəbinin rəisinə, rayon məktəbləri gimnaziya direktoruna, gimnaziyalar isə universitetin rektoruna tabe idi. universiteti təhsil dairəsinin qəyyumuna.
Şəhər və kəndlərin bütün kilsələrində bir illik təhsil kursu olan kilsə məktəbləri yaradıla bilərdi. Kilsə məktəblərinin məqsədi, birincisi, rayon məktəblərinə şagirdlər hazırlamaq, ikincisi, əhalinin aşağı təbəqələrinin uşaqlarına dini təhsil və oxu, yazı və hesab bacarıqları vermək idi. Hökumət bu məktəblərə vəsait ayırmadığından onlar çətinliklə inkişaf edirdilər.
Kilise məktəblərinin tədris planına aşağıdakı tədris fənləri daxil idi: Tanrı qanunu və əxlaqi təlim, oxumaq, yazmaq, hesabın ilk əməliyyatları, həmçinin "İnsan və vətəndaşın mövqeləri haqqında" kitabından bəzi bölmələrin oxunması. 1786 dövlət məktəblərində avtokratiyaya sədaqət hissi aşılamaq üçün nəzərdə tutulmuş rəsmi dərslik kimi istifadə edilmişdir. Məktəbdə dərslər həftədə 9 saat keçirilməli idi.
İki illik təhsil müddəti olan rayon məktəbləri əyalət və rayon şəhərlərində bir-bir, əgər vəsait olarsa, daha çox sayda yaradılırdı. Şəhərlərdə kiçik ölçülü məktəblər rayon məktəblərinə çevrildi.
Rayon məktəblərinin məqsədi, birincisi, şagirdləri gimnaziyaya qəbula hazırlamaq, ikincisi, imtiyazsız pulsuz siniflərin uşaqlarına “öz dövlətinə və sənayesinə uyğun zəruri biliklər” vermək idi.
Rayon məktəblərinin tədris planına Tanrı qanunu, “İnsanın və vətəndaşın mövqeləri haqqında” kitabının öyrənilməsi, rus qrammatikası, əhalinin başqa dildən istifadə etdiyi yerlərdə, bundan əlavə, yerli dilin qrammatikası, ümumi və rus coğrafiyası, ümumi və rus tarixi, hesab, həndəsə əsas qaydaları, fizika və təbiət tarixinin əsas qaydaları, regionun iqtisadiyyatı və onun sənayesi ilə bağlı texnologiyanın əsas qaydaları, rəsm - cəmi 15 akademik fənlər. Bu cür çoxfənlər tələbələr üçün dözülməz yük yaradırdı. Bütün fənlər iki müəllim tərəfindən tədris olunurdu; onların həftəlik iş yükü 28 saat idi. Hər bir müəllimdən 7-8 fəndən dərs keçməsi tələb olunurdu.
Rayon məktəbləri kiçik məktəblərdən daha yaxşı maliyyələşdirilirdi. Kiçik ölçülü məktəblər ictimai xeyriyyə sifarişləri ilə toplanan ianələrlə təmin olunduğu halda, rayon məktəbləri qismən dövlət büdcəsindən, eləcə də yerli rüsumlar hesabına əhalidən vergi tutulmaqla dəstəklənirdi. Bu, rayon məktəblərinin sayının artmasına müsbət təsir göstərmişdir.
Hər bir quberniya şəhərində əsas dövlət məktəblərinin bazasında gimnaziyalar yaradıldı və onların olmadığı yerlərdə yeni orta məktəblər açılmalıdır. Gimnaziyada təhsil kursu dörd il davam etdi. Əyanlar və məmurlar üçün nəzərdə tutulan gimnaziyaların məqsədi, birincisi, universitetə ​​hazırlıq, ikincisi, “yaxşı tərbiyəli insan üçün lazım olan məlumatları əldə etmək istəyənlərə” elm öyrətmək idi.
Gimnaziyanın kurikulumu son dərəcə geniş və ensiklopedik idi. Buraya latın, alman və fransız dilləri, coğrafiya və tarix, ümumi statistika və rus dövləti, fəlsəfi (metafizika, məntiq, əxlaq) və gözəl elmlərin (ədəbiyyat, poeziya nəzəriyyəsi, estetika), riyaziyyat (cəbr, həndəsə, triqonometriya), fizika, təbiət tarixi (mineralogiya, botanika, zoologiya), ticarət nəzəriyyəsi, texnologiyanın ilkin kursu və rəsm.
Gimnaziya həftədə 16-20 saat dərs yükü ilə səkkiz müəllim və bir rəsm müəlliminin olmasını təklif etdi. Hər bir müəllim bir neçə fənni tədris edirdi: fəlsəfi və gözəl elmlər, fizika-riyaziyyat fənləri, iqtisad elmləri. Bu, adi insanlar üçün nəzərdə tutulmuş rayon məktəblərinə nisbətən imtiyazlı əhali üçün orta məktəb müəllimlərinin təlim-tərbiyə işinə daha yaxşı şərait yaratdı.
Gimnaziya kurrikulumda Allahın qanunu yox idi. Bu, qabaqcıl rus xalqının 1804-cü il nizamnaməsinə təsirinin nəticəsi idi. Eyni zamanda gimnaziyalarda rus dilinin tədrisi nəzərdə tutulmamışdı ki, bu da bürokratiyaya xas olan rus xalqına qarşı hörmətsizliklə izah olunur.
Necə ki, 1786-cı il dövlət məktəblərinin nizamnaməsində akademik fənlərin tədrisinin həyatla əlaqələndirilməsi tövsiyə olunurdu. Belə ki, riyaziyyat və fizika müəllimi şagirdləri gəzintiyə çıxarmalı, onlara yerli müəssisələrdə yerləşən dəyirmanları, müxtəlif dəzgahları göstərməli idi. Təbiət tarixi müəllimi şagirdlərlə birlikdə minerallar, otlar və torpaq nümunələri topladı, şagirdlərə onların “xüsusiyyətlərini və fərqli xüsusiyyətlərini” izah etdi.
Vizual tədris məqsədi ilə orta məktəblərdə kitabxananın, coğrafi xəritələrin və atlasların, qlobusların, “hər üç təbiət səltənətindən təbii əşyalar toplusunun”, maşınların çertyoj və maketlərinin, həndəsi və geodeziya alətlərinin və fizika dərsləri üçün əyani vəsaitlər.
Kütlələrə xidmət edən rayon və xüsusilə kilise məktəblərinə nisbətən gimnaziyalar daha yaxşı maddi şəraitdə yerləşdirildi. Gimnaziyaların saxlanması bütün məsuliyyəti dövlət öz üzərinə götürdü. Gimnaziyaları bitirmiş nəcib əsilli gənclər müxtəlif dövlət vəzifələrini tutmaq üçün geniş hüquqlara malik idilər. Vergi ödəyən şəxslər yalnız Senatın qərarı ilə orta məktəbi bitirdikdən sonra müəllim (ibtidai və orta məktəblərdə) vəzifəsinə təsdiq oluna bilərdilər.
Universitetlər xalq təhsil sisteminin ən yüksək pilləsini təşkil edirdi, onlara gimnaziya kursu çərçivəsində bilikləri olanlar daxil olurdu. Çar hökuməti nizamnamələrin tərtibində iştirak edən alimlərə güzəştə getməklə universitetlərə müəyyən muxtariyyətlər verdi. Universitetlər seçilmiş şuralar tərəfindən idarə olunurdu; professorlar da rektor və dekanlar seçirdilər. Onlara elmi cəmiyyətlər yaratmağa, mətbəələrə sahib olmağa, qəzet, jurnal, tədris və elmi ədəbiyyat buraxmağa icazə verildi. Professorlara tələbələrə qarşı humanist tədbirlərdən istifadə etmək tövsiyə olunub. Tələbələr müxtəlif cəmiyyətlər, dərnəklər yarada, dostluq məclisləri təşkil edə bilərdilər.
Amma ali məktəblərin əsas vəzifəsi dövlət qulluğunun bütün sahələri, o cümlədən təhsil sahəsində məmurlar hazırlamaq idi. Bütün siniflər üçün məktəbin mövcudluğu elan olunsa da, təhkimli sinfə mənsubluğun məktəbə yazılmağa maneə olduğu qeyd olunmasa da, əslində siniflərarası xalq təhsili sistemi yaradılmışdı. Eyni zamanda, bu sistem burjua məktəbinə xas olan bəzi xüsusiyyətlərə də malik idi: məktəb proqramlarının davamlılığı, bütün səviyyələrdə pulsuz təhsil, pulsuz siniflərə aid olan uşaqlar üçün məktəblərin rəsmi əlçatanlığı. Lakin hökumət hər cür çalışırdı ki, yeni yaradılan sistemin sinfi-təhkimçilik sisteminin əsaslarını pozmasın. Belə ki, nizamnamə dərc olunandan bir müddət sonra nazir izah edib ki, təhkimçilərin uşaqlarının gimnaziyaya qəbuluna icazə verilmir.
XVIII əsrin 80-ci illərində dövlət məktəblərinin komissiyası tərəfindən hazırlanmış “tədris metodu” təhsil müəssisələrində tətbiq edilmişdir. Bütün müəllimlərə “Dövlət ümumtəhsil məktəblərinin müəllimləri üçün vəsait” kitabında tövsiyə olunan təşkili və tədris metodlarından istifadə etmək tapşırılıb. Əvvəlki kimi rəsmi didaktika qaydalarından kənara çıxmağa yol verilmirdi. 1804-cü il nizamnaməsində, 1786-cı il nizamnaməsində olduğu kimi, müəllimlər vəzifəli şəxslər sayılırdı. Çar hökuməti onların pedaqoji yaradıcılıq hüququnu tanımırdı.

19-cu əsrin birinci rübündə məktəbin inkişafı. Mülkiyyət-təşkilat sisteminin mövcud olmasının yaratdığı çoxsaylı çətinliklərə baxmayaraq, ölkədə məktəb təhsili durmadan inkişaf edirdi. Buna kapitalizm münasibətlərinin inkişafı, əhalinin, xüsusən də şəhər əhalisinin artması, savadlılığa olan tələbat, qabaqcıl alim və müəllimlərin fəaliyyəti kömək edirdi. 1812-ci il Vətən Müharibəsinin əvvəlinə qədər Rusiyada 47 quberniya şəhəri var idi və demək olar ki, hamısında gimnaziyalar, rayon və kilsə məktəbləri var idi. Rayon şəhərlərində rayon, kilsə və kiçik məktəblər var idi.
Sankt-Peterburqda və Moskvada məktəblərin inkişafı digər şəhərlərə nisbətən daha sürətlə getdi. Lakin paytaxtlarda da məktəb az idi: Moskvada 20, Sankt-Peterburqda isə cəmi 17. Gimnaziyalar (Moskva və Sankt-Peterburqda hər biri bir olmaqla) istisna olmaqla, onların hamısı şagirdlərlə dolu idi. Hökumət paytaxtlarda əhalinin ehtiyac duyduğu məktəblər şəbəkəsini yaratmaq üçün vəsait ayırmadı. Kəndlərə gəlincə, demək olar ki, məktəb yox idi, təhkimçilik onların yaranmasına mane olurdu.
XIX əsrin əvvəllərində Xalq Maarif Nazirliyi tərəfindən gimnaziyalar üçün, bəzi fənlər üzrə isə rayon məktəbləri üçün dərsliklərin yaradılması işləri aparılırdı. Onların yaradılmasında ilk növbədə Rusiya universitetlərində dərs deyən əcnəbi professorlar iştirak edirdi. Rus alimləri tərəfindən tərtib edilmiş tədris vəsaitləri nazirlik tərəfindən çox vaxt məktəblərə buraxılmırdı.
Ancaq universitetlər, xüsusən də Moskva çoxlu nəşrlər nəşr etdi tədris ədəbiyyatı. Ölkənin genişliyi və dəmir yollarının olmaması səbəbindən Maarif Nazirliyinin ölkənin mərkəzində nəşr etdirdiyi kitablar əyalətlərə çox az çatırdı və çox vaxt rəsmi qərarların əksinə olaraq yerli məktəblərdə tədris universitet nəşrlərinə əsasən aparılırdı. .
1812-ci il Vətən Müharibəsi başlayanda hökumət 1804-cü il nizamnaməsinin liberal müddəalarından getdikcə daha çox uzaqlaşır və xalq arasında avtokratik-təhkimçilik ideologiyasını yaymaq üçün xalq maarif sistemindən istifadə etmək üçün tədbirlər görürdü. 1811-ci ildən etibarən bütün təhsil müəssisələrində Tanrı qanunu tətbiq edilir.
1812-ci il Vətən Müharibəsindən sonra azadlıqsevər hisslər güclənməyə başlayanda dekabristlərin gizli cəmiyyətləri yarandı, qabaqcıl ideyalar məktəblərə nüfuz etməyə başladı. Təhsil müəssisələrində qadağan olunmuş ədəbiyyatlar: Puşkinin, Qriboedovun və dekabrist şairlərin - Ryleev, Odoevski və başqalarının şeirləri, yüksək vətəndaşlıq, vətənpərvərlik hissi, vətənə xidmətə və tiranlara qarşı mübarizəyə həsr etmək istəyi tərənnüm olunur. Bəzi məktəblərdə mütərəqqi müəllimlər şagirdlərə təhkimçiliyin ədalətsizliyi və rus reallığının qaranlıq tərəfləri haqqında danışırdılar.
Hökumət əleyhinə fikirlərin yayılmasında milli tarixin tədrisi böyük rol oynadı. Qəhrəmanlıq epizodlarının canlı təəssüratları xalq müharibəsi 1812-ci il bizi Rusiya dövlətinin tarixində xalqın rolu məsələsini yenidən düşünməyə məcbur etdi. Bəzi təhsil ocaqlarında qədim xalqların tarixi və ədəbiyyatı alleqorik şəkildə şərh edilir, cümhuriyyət və təhkimçilik əleyhinə ideyalar təbliğ olunurdu. Yunanların və romalıların azadlıq sevgisi vurğulanmış, “Romanın azadlıqdan böyüdüyü, ancaq köləlik tərəfindən məhv edildiyi” vurğulanmışdır (Puşkin).
Ölkədə kəndlilər, kazaklar, əsgərlər və təhkimli işçilər arasında artan ictimai narazılıq və iğtişaşlara cavab olaraq çar hökuməti Arakçeyev rejimini yaratdı.
O zaman çar fərmanlarında təhkimçilərin uşaqlarının gimnaziyalara, institutlara, universitetlərə qəbul edilməməsi bəyan edilirdi. Adi insanların məktəblərdə oxumasını çətinləşdirmək üçün 1819-cu ildən kilsə, mahal məktəblərində və gimnaziyalarda təhsil haqqı tətbiq edildi.
Məktəblərdə dini təhsili gücləndirmək məqsədilə 1817-ci ildə Xalq Maarif Nazirliyi Ruhani İşlər və Xalq Maarif Nazirliyinə çevrildi (1824-cü ildə yenidən təşkil olundu). A.P.Golitsyn vahid nazirliyin rəhbəri təyin edildi, o, eyni zamanda Rusiya İncil Cəmiyyətinin prezidenti idi. Nazirliyin məqsədi “Müqəddəs Alyansın aktına uyğun olaraq xalqın təhsilini təqvaya əsaslandırmaq” idi. “Müqəddəs Alyans” 1815-ci ildə inqilabları və azad fikirli xalqları yatırmaq üçün böyük Avropa dövlətlərini birləşdirdi.
Yeni nazirliyin fəaliyyəti ilk növbədə dini maarifləndirmənin gücləndirilməsinə yönəldilib. 1819-cu ildə bütün məktəblərin kurikulumları dəyişdirildi, “Müqəddəs Yazılardan mütaliə” tətbiq olundu və təbiət elminin tədrisi qadağan edildi.
Fəlsəfə, siyasi iqtisad, təbii hüquq və estetika kimi şagirdlərdə “azadlığı sevən” hisslərin inkişafına töhfə verə biləcək akademik fənlər gimnaziya kursundan çıxarıldı.
Universitetlərə qarşı reaksiya xüsusilə kəskin idi. 1819-cu ildə Simbirsk qubernatoru və yerli bibliya cəmiyyətinin prezidenti Maqnitski Rusiya və Qərbi Avropa universitetlərinin elmi və təhsil fəaliyyətlərinə qarşı poqrom hücumu etdi. O, yazırdı ki, “tanrısız universitetlərin professorları bədbəxt gənclərə incə inamsızlıq və qanuni hakimiyyətə nifrət zəhərini ötürür, çap (kitab çapı – M. Ş.) isə onu bütün Avropaya yayır”. Maqnitski hökuməti nəhayət, bu zərərli tendensiyanın kökünü kəsməyə və Kazan Universitetini “ictimai olaraq məhv etməyə” çağırıb.
Kazan təhsil dairəsinin müvəkkili təyin edilmiş Maqnitski, Arakçeyevin məktəb idarəetmə üsullarından istifadə edərək, 1804-cü ildə təsdiq edilmiş universitet nizamnaməsini faktiki olaraq ləğv edən Kazan Universitetinin direktoru və rektoruna təlimatlar tərtib etdi. Bu göstərişdə vurğulanırdı ki, insanın əsas fəziləti hakimiyyətə tabe olmaqdır və tərbiyə aləti ilk növbədə din olmalıdır.
Kazan Universitetində fəlsəfənin apostol məktubları ruhunda, siyasi elmlərin isə Əhdi-Ətiq, qismən də Platon və Aristotel əsasında tədris olunması üçün tədrisin yenidən qurulması təklif edildi. Riyaziyyat fənnini öyrənərkən şagirdlərin diqqətini üçün müqəddəs rəqəm olduğuna cəlb etmək, təbiət tarixi dərslərində bütün bəşəriyyətin Adəm və Həvvadan gəldiyini təkrar etmək tövsiyə olunurdu. Maqnitski ən yaxşı professorları və mütərəqqi müəllimləri tədrisdən uzaqlaşdırdı.
1819-cu ildə Pedaqoji İnstitutun bazasında yaradılmış Sankt-Peterburq Universiteti Kazan Universiteti ilə eyni ağır taleyi yaşadı. Onun fəlsəfi və siyasi elmlər üzrə kurslar keçirən professorları mühazirələrdə təhkimçiliyin ədalətsizliyindən, monarxik idarəetmə sistemindən açıq danışırdılar.
Hökumət tərəfindən Sankt-Peterburq Universiteti ilə məşğul olmaq üçün təyin edilmiş qaranlıqçı Runiç aparıcı professorları vəzifələrindən uzaqlaşdırdı, bəzi tələbələri qovdu, Maqnitskinin tərtib etdiyi təlimatları universitetdə tətbiq etdi və Arakçeyevin qaydalarını təhsil dairəsi ərazisində tətbiq etdi. O, eyni zamanda universitetdə fəaliyyət göstərən və burada savad, hesab, tarix, coğrafiya fənlərinin ilkin tədrisi metodlarının yaradıcılıqla işlənib hazırlanması işlərinin aparıldığı müəllimlər institutunu da bağladı.

Dekabristlərin Rusiyada pedaqoji fikrə və məktəbə təsiri. Dekabristlər avtokratik-təhkimçilik sisteminə qarşı inqilabi mübarizədə xalq maarifinə böyük diqqət yetirdilər. Dekabrist hərəkatının proqram tələblərindən biri də xalq arasında savadın yayılması idi. Dekabristlər alim və müəllimlərin fəaliyyətinə hökumət tərəfindən yaradılmış bürokratik nəzarət sistemini kəskin tənqid edir, çar məmurlarının ölkədə mədəniyyət və elmin inkişafına yaratdığı məhdudiyyətlərə və maneələrə kəskin etiraz edirdilər.
Gizli dekabrist təşkilatları, ayrı-ayrı dekabristlər kimi, əsgərlər arasında savadın yayılması ilə məşğul idilər, əsgər uşaqları üçün hərbi yetim şöbələrinin məktəblərinə böyük təsir göstərdilər, öz mülklərində təhkimçilərin uşaqları üçün, şəhərlərdə isə uşaqlar üçün məktəblər açdılar. şəhər yoxsullarından. Onlar, onların fikrincə, ictimai qüvvələr tərəfindən açılmalı və hökumətin nəzarətindən azad edilməli olan geniş dövlət məktəbləri şəbəkəsinin yaradılmasına çalışırdılar.
Nəcib inqilabçılar cəmiyyətin inkişafı ilə bağlı fikirlərində idealist idilər, maarifçiliyi ictimai münasibətlərin transformasiyasında ən mühüm amil hesab edirdilər. Lakin bəzi dekabristlər (P.İ.Pestel və başqaları) maarifçiliyin mövcud sistemdən asılılığını düzgün dərk etməyə qalxdılar. Onlar avtokratiyanın və təhkimçiliyin məhv edilməsini təhsilin inkişafı və təhsilin düzgün təşkili üçün zəruri şərt kimi görürdülər.
P.I.Pestel tərəfindən tərtib edilmiş “Rus həqiqəti” göstərirdi ki, təhsil birbaşa insanların maddi mövcudluğu şəraitindən, siyasi azadlıqdan və mövcud ictimai sistemin mahiyyətini əks etdirən digər amillərdən asılıdır. Pestel “hökumətin islah edilməsinin zəruriliyindən danışdı, ondan əxlaq da düzələcək”.
Dekembristlər buna inanırdılar yeni Rusiya despotizm və təhkimçilikdən azad, bütün vətəndaşların əsas hüquqlarından biri təhsil hüququ olmalıdır. Onlar hesab edirdilər ki, yeni hökumət bütün əhali üçün geniş məktəblər şəbəkəsi yaratmalı və cəmiyyətin maraqları naminə ailə tərbiyəsinə gündəlik təsir göstərməlidir.
Yeni təhsil vətənpərvər, məzmunca populyar, hamı üçün əlçatan olmalı, vətəndaşlıq məziyyətlərinə malik, xalqını sevən, bütün gücünü vətəninin çiçəklənməsinə sərf edən şəxsiyyətin yetişdirilməsini qarşısına məqsəd qoymalıdır. Nəcib inqilabçılar hökumətin gənc nəsillərə rus olan hər şeyə hörmətsiz münasibət və yad hər şeyə heyranlıq aşılamaq cəhdlərinə çox qəzəbləndilər. Onlar rus dilində aparılan “məişət təhsili”ni tələb edirdilər ki, bu da onların fikrincə “milli böyüklüyün” bariz sübutu idi. Dekembristlərdən biri yazırdı: “Vay halına, xalqın fəzilət və qürurunun yad təhsil tərəfindən məhv edildiyi”.
Dekabristlər gənc nəsli yeni, daha ədalətli cəmiyyətdə həyata hazırlamalı olan müəllimlərin üzərinə böyük məsuliyyətli vəzifələr qoyurdular.
Maarifçilər, nəcib inqilabçıların fikrincə, “fəzilət təcrübəsi olan, vətən sevgisi ilə tanınan, milli qürurla dolu, yad təsirə nifrət edən insanlar olmalıdır. Onlar bütün xalqların böyük insanlarının fəzilətlərini təsvir etməklə öz şagirdlərinin qəlbində onları təqlid etmək istəyi aşılamalıdırlar”.
Zadəgan inqilabçılar uşaqların öyrədilməsinin mütərəqqi üsullarını qətiyyətlə dəstəkləyir, öyrənilən materialı şagirdlərin əzbərləyərək əzbərləməsinə, sıxışdırmağa və məşqlərə qarşı çıxırdılar. Onlar tələbələrin özlərinin fakt və hadisələrlə tanış olmalarını və onların müstəqil zehni fəaliyyətini təmin etmələrini təmin edən təşkilat və tədris metodlarını tələb edirdilər.
Ağır əməklə məşğul olduqdan sonra Yalutorovsk şəhərində məktəb açan dekabrist Yakuşkin deyirdi ki, “müəllim hər hansı bir fənni tədris edərkən bu fənn haqqında heç bir anlayışı şagirdinə çatdırmır: o, yalnız bacarıqlı tədris yolu ilə... tələbənin özünün anlayışı.” .
Dekabristlər qarşılıqlı təhsil sistemini (Lankastr) xalq arasında savadın yayılması vasitəsi hesab edirdilər, yəni dərslərin siniflərdə deyil, şöbələrdə (onlarla) keçirildiyi məktəblər, təhsil məktəbdən təlimat alan yaşlı şagirdlərə həvalə olunurdu. müəllimlər.
Çar hökuməti inkişaf etmişləri Rusiyaya daxil etmək niyyətində idi Qərbi Avropa lankastrian qarşılıqlı təhsil sistemini əhali kütlələrinə din və müqəddəs yazıları yaymaq üçün dekabristlər xalq arasında savad, bilik və bəzi hallarda inqilabi təbliğat yaymaq üçün qarşılıqlı təhsil məktəbləri yaratdılar. Onlar xalq üçün məktəblərin yaradılması, maarifləndirici ədəbiyyatın və kütləvi oxumaq üçün kitabların istehsalı, müəllimlərin hazırlanması və onlara pulsuz tibbi xidmət göstərən möhkəm ictimai təşkilat olan “Qarşılıqlı Təhsil Məktəblərinin yaradılması üzrə Azad Cəmiyyəti” təşkil etdilər. tələbələr. Bu cəmiyyət əslində dekabristlərin “Rifah birliyi”nin pedaqoji qolu idi və dağıldıqdan sonra dekabristlərin “Şimal cəmiyyəti” ilə sıx əlaqədə idi. Dekabristlərin təsiri ilə rus müəllimləri bu dövrdə Sankt-Peterburqda, Kiyevdə və Moskvada savadın tədrisi üçün təhkimçilik əleyhinə ideyaları özündə əks etdirən didaktik materiallar (“cədvəllər”) yaratdılar. Dekabrist üsyanı məğlub edildikdən sonra Azad Cəmiyyət bağlandı, masalar müsadirə edildi, zadəgan inqilabçıların açdıqları qarşılıqlı təhsil məktəbləri ləğv edildi.

Dekabrist üsyanı məğlub edildikdən sonra çar hökumətinin xalq maarifində siyasəti. I Nikolay hökuməti dekabrist üsyanının səbəblərindən birini maarifin yayılması hesab edir və bunda elm və məktəbi, professor və müəllimləri günahlandırırdı.
1826-cı ildə Təhsil Müəssisələrinin Təşkili üzrə xüsusi Komitə yaradıldı ki, bu komitə təcili olaraq təhsil müəssisələrinin işində vahidliyi tətbiq etməli və məktəb təhsili sistemini xalqın şüuruna avtokratik-təhkimçilik ideologiyasını daxil etmək üçün daha bacarıqlı hala gətirməli idi. Təhsil naziri Şişkov deyib ki, elmlərin tədrisinə nüfuz edən hakimiyyət üçün zərərli olan hər şeyin “dayandırılması, kökünün kəsilməsi və imanın saflığına, suverenliyə sədaqət və vəzifəyə əsaslanan prinsiplərə çevrilməsi üçün müvafiq tədbirlər görülməlidir. və ata yurdu... Bütün elmlər onlara aid olmayan bütün zərərli fərziyyələrdən təmizlənməlidir”. Eyni zamanda, təhsil “şagirdlərin təyin olunduğu dərəcələrə uyğun” verilməlidir.
1827-ci ildə çar I Nikolay bu komitəyə yazmışdı ki, məktəblərdə tədris olunan mövzular, eləcə də onların tədrisi metodları “ümumi inanc, qanunlar və əxlaq anlayışları” ilə birlikdə şagirdin “məsləhətləşməməsinə” kömək etməlidir. adi işlərin gedişatına uyğun olaraq qalmağa müvəffəq olduğu o sinifdən həddindən artıq yüksəlməyə çalışın. O, qeyd etdi ki, məktəbin əsas vəzifəsi sinif vəzifələrini yerinə yetirmək üçün insan hazırlamaq olmalıdır.
1828-ci ildə mürtəce “Universitetlərin idarə etdiyi gimnaziya və məktəblərin nizamnaməsi” nəşr olundu. Hər bir məktəb növü tam bir xarakter aldı və müəyyən bir sinfə xidmət etmək üçün nəzərdə tutulmuşdu. Məktəb sisteminin sinfi xarakterini gücləndirmək üçün 1804-cü ildə tətbiq edilən təhsil müəssisələri arasında ardıcıl əlaqə ləğv edildi və vergi ödəyici sinfin uşaqlarının orta və ali məktəblərə daxil olması xeyli əngəlləndi.
“Ən aşağı şəraitdən” olan oğlan və qızlar üçün nəzərdə tutulmuş paroxial məktəblər artıq onları rayon məktəblərinə hazırlamalı deyildi.
Tacirlərin, sənətkarların, şəhər əhalisinin və zadəganlara aidiyyatı olmayan digər şəhər sakinlərinin uşaqları üçün nəzərdə tutulmuş rayon məktəbləri indi üçillik təhsil müəssisələrinə çevrilmişdir. Onlar aşağıdakı akademik mövzuları öyrəndilər: Tanrı qanunu, müqəddəs və kilsə tarixi, Rus dili, arifmetika, stereometriyaya qədər və sübutsuz həndəsə, coğrafiya, qısaldılmış ümumi və rus tarixi, qələm, rəsm və rəsm. Fizika və təbiət elminin tədrisi dayandırıldı, riyaziyyatı doqmatik şəkildə öyrənmək lazım idi. İmtiyazsız şəhər siniflərinin uşaqlarının diqqətini gimnaziyalara qəbul etməkdən yayındırmaq üçün rayon məktəblərində əlavə kursların açılmasına icazə verildi ki, orada təhsilini davam etdirmək istəyənlər istənilən peşəni əldə edə bilsinlər. Hökumət zadəganları müəllimlərin fəaliyyətinə nəzarət etməyə cəlb edirdi.
Əyanlar və məmurlar üçün nəzərdə tutulmuş gimnaziyalar universitetlərlə davamlı əlaqə saxlayırdı. Onlar universitet təhsilinə hazırlığı təmin etməli, eləcə də gəncləri “şərtlərinə uyğun” biliklərlə həyata keçirməli idilər. Gimnaziyada ədəbiyyat və məntiq, latın, alman və fransız dilləri, riyaziyyat, coğrafiya və statistika, tarix və fizika dərsləri alırdılar. Universitet şəhərlərində yerləşən gimnaziyalarda oxumaq lazım idi və yunan dili.
Beləliklə, gimnaziyalar klassikləşdi. Bu dövrdə klassisizm Fransa burjua inqilabı zamanı yaranan ideyalara bir növ reaksiya idi.
1828-ci il nizamnaməsi və sonrakı hökumət sərəncamları təhsil müəssisələrinin fəaliyyətinə nəzarətin qurulmasına və onlarda qamış intizamının tətbiqinə xüsusi diqqət yetirirdi. Çarizm bütün məktəbləri kazarmalara, şagirdləri və tələbələri isə əsgərə çevirməyə çalışırdı. Məktəblərdə fiziki cəzanın tətbiqinə icazə verildi. Təhsil müəssisələrində şagird və müəllimlərin davranışlarına nəzarət edən vəzifəli şəxslərin sayı artıb.
Məktəb polisinin artması ilə yanaşı, əyalət və rayon rəsmilərinin təhsil məsələlərinə müdaxiləsi də artıb. 1831-ci ildən Qafqaz məktəbləri Qafqazın baş idarəçisinin, Sibir məktəbləri isə Sibir qubernatorunun tabeliyinə verilmişdir. Evdə təhsilə və fərdi müəllimlərin fəaliyyətinə qarşı ən qəti mübarizəni çar polisi aparırdı. Ciddi şəkildə bildirilib ki, gimnaziya və ya ali məktəbi bitirmək haqqında şəhadətnamə almamış və ya mentorluq hüququ üçün imtahandan keçməyən şəxslər müəllimlik edə bilməzlər. Təhsilin əsas vəzifəsi sadiq vətəndaşlar hazırlamaq, tələbələrə “Allah və onların üzərində qoyulmuş hakimiyyətlər” qarşısında məsuliyyətlərini aşılamaqdan ibarət idi.
Rusiyanın kənarında çar siyasəti imperiyanın tərkibində olan xalqların ruslaşdırılmasına yönəlmişdi.

Pravoslavlıq, avtokratiya və milliyyət təhsil siyasətinin ideoloji əsası kimi. Avropada 1830-cu il inqilabı, 1830-1831-ci illərdə Polşa üsyanı, Rusiya daxilində kütləvi iğtişaşlar I Nikolayın daxili siyasətinin mürtəce kursunun güclənməsinə səbəb oldu.
1833-cü ildə S.S.Uvarov Xalq Maarif Naziri təyin edildi. O, təhsil məsələsində hökumət proqramını əsaslandıraraq bildirdi ki, “gənclərin şüurunu tutmaq” lazımdır ki, onlara “pravoslavlığın, avtokratiyanın və milliyyətin əsl rus qoruyucu prinsipləri aşılanmalıdır ki, bunlar bizim dövlətimizin son lövbərini təşkil edir. xilası və vətənimizin qüdrətinin və əzəmətinin ən etibarlı təminatıdır”.
Məktəbdə pravoslavlıq, avtokratiya və milliyyət prinsiplərinin tətbiqi Təhsil Nazirliyinin fəaliyyətində əsas istiqamətə çevrildi. O, “dağıdıcı anlayışlara” qarşı davamlı mübarizə, gənclərin inkişafı yolunda “zehni bəndlərin” sayını artırmaq, onların “dəbdəbəli” (yəni geniş) biliklərə yiyələnmək impulslarını və istəklərini cilovlamaqla həyata keçirilib.
1835-ci ildə qəbul edilmiş yeni universitet nizamnaməsinə görə, universitetlər məktəbləri idarə etmək və elmi cəmiyyətlər yaratmaq hüququndan məhrum edildi. Təhsil müəssisələri bilavasitə təhsil dairələrinin qəyyumlarının tabeliyinə verildi, universitetlərdə muxtariyyət faktiki olaraq məhv edildi, onlara sadə əhalinin daxil olmasını məhdudlaşdırmaq üçün tədbirlər görüldü.
Çar I Nikolayın ən sərt rejimə baxmayaraq, inqilabi dairələrin yarandığı Moskva Universitetini xüsusilə sevmirdi. 1834-cü ildə Moskva Universitetində tələbələrin müfəttişi üçün polis nəzarətini həddindən artıq həddə çatdıran xüsusi təlimat təsdiq edildi.
Xalq Təhsili Nazirliyi gimnaziya təhsilinin həcmini azaltmaq üçün bir sıra tədbirlər həyata keçirib. 1844-cü ildə statistika gimnaziyanın kurikulumundan çıxarıldı, 1845-ci ildə riyaziyyatın tədrisi məhdudlaşdırıldı, 1847-ci ildə isə məntiq xaric edildi. Dərs vaxtının 41%-i qədim dillərin: latın və yunan dillərinin öyrənilməsinə həsr olunub.
Gimnaziyalarda şagirdlərə qarşı cəza tədbirləri gücləndirilib. Əgər 1828-ci il nizamnaməsinə görə, üç kiçik sinif şagirdləri üçün fiziki cəzanın tətbiqinə icazə verilirdisə, 1838-ci ildə bütün gimnaziya şagirdləri üçün tətbiq olundu.
1845-ci ildə Uvarov "qeyri-zadəgan mənşəli gəncləri təhsil almaqdan çəkindirmək" üçün gimnaziyalarda təhsil haqqının artırılması təklifi ilə çıxış etdi. I Nikolay nazirin təklifini təsdiqləyərək məruzəsində yazır:
"Üstəlik, biz adi insanların gimnaziyaya daxil olmasını çətinləşdirməyin yollarının olub-olmadığını anlamalıyıq." Çar kütlələrin təhsilə olan həvəsinə qarşı qəti mübarizə aparmağa çağırırdı.
Çar hökuməti Qərbi Avropa ölkələrində 1848-ci il inqilabından sonra məktəblərə qarşı yeni repressiya dalğası yaratdı. 1828-ci il nizamnaməsi ilə gimnaziyaya daxil edilən klassizm zərərli elan edildi, çünki məlum oldu ki, qədim ədəbiyyatın, respublika idarəetmə sisteminin mövcud olduğu Yunanıstan və Roma tarixinin öyrənilməsi sədaqətin formalaşmasına mane olur. gənc kişilərdə avtokratik-təhkimçilik sisteminə. Amma təbiətşünaslığın öyrənilməsinə əsaslanan orta təhsilin real istiqaməti tələbələrin şüurunda materialist fikirlərin oyanması ehtimalı ilə hökuməti qorxuya salırdı. Hökumət orta məktəbin ümumtəhsil xarakteri ilə mübarizə yolunu tutdu.
1852-ci ildə hər biri xüsusi olan üç növ gimnaziya yaradıldı kurikulum: 1) qədim dillərin qorunduğu gimnaziyalar, qədim ədəbiyyatı öyrənmək əvəzinə, kilsə yazıçılarının əsərlərini oxumaq; 2) latın dilinin qaldığı və klassik dövrün akademik fənləri əvəzinə təbiətşünaslığın təsviri ruhda və təbiət hadisələrinin teoloji şərhi ilə öyrənilməsi tətbiq edildiyi gimnaziyalar; 3) hüquq nəzəriyyəsini öyrənmədən, həm də təsviri-empirik ruhda, həm də hüquqşünaslıq adlanan kursun tədrisinə əsas diqqət yetirildiyi gimnaziyalar.
Bu islahat universitetə ​​hazırlaşan orta məktəblərin sayını azaltdı. Orta təhsil müəssisələrində differensial təhsil və gələcək ixtisasa hazırlıq tətbiq edilib. Xüsusi sirkulyarda məktəb rəhbərliyinə göstəriş verilirdi ki, tədrisin ideoloji istiqamətinə, şagirdlərin düşüncə və davranış tərzinə, müəllim və tərbiyəçilərin siyasi xoş niyyətlərinə ciddi diqqət yetirsinlər.
Təhsil haqları artırıldı və qeyri-zadəgan mənşəli aztəminatlı tələbələrin ondan azad edilməsi qadağan edildi.
Çar hökuməti məktəbi ardıcıl olaraq zadəganların və monarxiyanın maraqlarına uyğunlaşdırırdı.

19-cu əsrin ikinci rübündə məktəbin inkişafı. Sinif məktəbini gücləndirməyə yönəlmiş çarizmin xalqa qarşı siyasəti hələ də inkişaf etməkdə olan kapitalist quruluşunun tələblərinə uyğunlaşmalı idi. I Nikolayın qanlı diktaturası avtokratik-təhkimçilik sisteminə qarşı artan narazılığı yatıra bilmədi. Əgər 1826-1834-cü illər arasında ildə 16-ya qədər 145 kəndli iğtişaşları olurdusa, 1845-1854-cü illərdə 348, orta hesabla ildə 35 iğtişaş baş verirdi. Avtokratiya xalqın maariflənmə arzusunu öldürə bilmədi.
Monarxiyanın ölkədə məktəb işlərinin inkişafına qoyduğu bütün qadağalara baxmayaraq, Rusiyada təhsil müəssisələri şəbəkəsi yavaş da olsa böyüyür. ibtidai məktəblər. Əgər 19-cu əsrin birinci rübünün sonunda 349 kilsə məktəbi var idisə, 1841-ci ildə onların sayı 1021 idi, lakin onlar əsasən şəhərlərdə yerləşirdi.
Torpaq sahiblərinin ixtiyarında olan təhkimli kəndlilər savad öyrətməkdə və saatlar kitabını oxumaqda hərf birləşmə üsulundan istifadə edən sextonlardan və ev müəllimlərindən dərs alırdılar. Təhkimli kəndlərində məktəblər torpaq mülkiyyətçiləri tərəfindən açılmalı idi, lakin 19-cu əsrin 50-ci illərinə qədər təhkimli kəndlərində demək olar ki, heç bir məktəb yox idi. Xalq Maarif Nazirliyi kəndlilər üçün məktəblərin yaradılması ilə bağlı heç bir narahatlıq göstərmədi.
Şəhər, kilise və rayon məktəblərində, xüsusən Rusiyanın mərkəzi əyalətlərində yeni üsullar və tədris vəsaitləri, məsələn, savadın öyrədilməsinin analitik səs üsulu, oxumağı öyrətmək üçün əyani vəsaitlər (kəsilmiş əlifba, əlifba loto, şəkilli hərflər və s.).
30-cu illərin əvvəllərindən dövlət və əlavə kəndlilərin yaşadığı kəndlərdə dövlət əmlakı idarəsi və əlavə idarəsi məktəblər yaratmağa başladı. Onların vəzifəsi kəndli uşaqlarına savad öyrətmək, kəndliləri idarə edən müəssisələr üçün katiblər və mühasiblər hazırlamaq idi. Bu məktəblərdə şagirdlərdə gözəl əl yazısının formalaşmasına, əqli hesabın mənimsənilməsinə böyük diqqət yetirilirdi. Rus abakusu hesab dərslərində əyani vəsait kimi geniş yayılmışdır. Bu məktəblər kəndlilərdən alınan dövlət vergiləri hesabına təmin edilirdi. Belə ki, 1842-1858-ci illərdə kəndlərdə yaradılmışdır dövlət kəndliləri 19-cu əsrin 40-cı illərində ən çox kənd dövlət məktəbi olan 2975 məktəb.
Dövlət kəndliləri üçün məktəblər (19-cu əsrin 40-cı illərinin əvvəllərində Rusiyada 20 milyondan çox dövlət kəndlisi var idi) təxminən dörddə bir əsr ərzində (1838-1862) Dövlət Əmlakı Nazirliyinin Elmi Komitəsi tərəfindən idarə olunurdu. ) görkəmli ictimai xadim Xalq Maarif Komitəsinin böyük üzvü, yazıçı və musiqişünas, görkəmli pedaqoq Vladimir Fedoroviç Odoyevski (1804-1869) işləyib. O, dövlət kəndlilərinin kənd məktəblərinin tədris fəaliyyətinə pedaqoji nəzarət edirdi.
Dövlət Əmlakı Nazirliyinin kənd kilsə məktəblərində, eləcə də bəzi təhsil rayonlarının (Sankt-Peterburq, Kazan) məktəblərində V. F. Odoyevskinin yaratdığı tədris vəsaitləri, tədris və xalq oxu kitablarından istifadə olunurdu. Uşaqların yazıb-oxumağı öyrəndikləri bu dərs vəsaitləri onları təbiətşünaslıqdan, coğrafiyadan, tarixdən və ətrafdakı fəaliyyətlərdən ilkin məlumatlar ilə tanış edir, onların əqli qabiliyyətlərinin inkişafına töhfə verir, ümumi təhsil biliklərinin əhatə dairəsini genişləndirir. Savadlılığın öyrədilməsi zamanı Odoyevski hərf subjunktivinin əvəzinə səs metodunu tətbiq etdi (“Anbar cədvəlləri”, 1839).
Hesabın tədrisi sahəsində də yeni didaktik ideyalar tətbiq edilmişdir. Belə ki, 1828-ci ildə Sankt-Peterburqda açılmış Baş Pedaqoji İnstitutunun riyaziyyat professoru F.İ.Busse hesabın tədrisinə uşaqlara əqli hesablamalar aparmağı, ədədlərin xassələrini mənimsəməyi və kəmiyyətlər arasındakı əlaqə anlayışlarını başa düşməyi öyrətməklə başlamağı tövsiyə etmişdir. Bussenin dərslikləri tələbələri nəticələr və qaydalarla tanış edir və onların riyazi hadisələri dərk etmələrinə diqqət yetirirdi.
Bəzi gimnaziyalarda rus dili və ədəbiyyatı, tarix, ədəbi müzakirələr üzrə müsabiqə xarakterli yazı işləri aparılıb, şagirdlərin ən yaxşı əsərləri dinlənilib müzakirə olunub. Bununla belə, yeni didaktik ideyalar dövlət orqanları tərəfindən dəstəklənmir, ən yaxşı pedaqoji təcrübə ümumiləşdirilmir və məktəblər arasında yayılmır. Avtokratiyanın siyasi vəzifələrinə sadiq təbəələri, taxt-tacın itaətkar qulluqçularını yetişdirmək mənafeyini aşılamağa çalışdığı “qazma və sıxışdırma” məktəbi daha yaxşı xidmət edirdi.
Ölkənin məhsuldar qüvvələrinin, sənayenin və Kənd təsərrüfatı peşə təhsilinin inkişafında bəzi dəyişikliklərə səbəb oldu. Ali texniki təhsil müəssisələri açıldı (1828-ci ildə Sankt-Peterburqda Texnoloji İnstitutu, 1832-ci ildə İnşaat Mühəndisləri İnstitutu açıldı, əvvəllər mövcud olan Mədən və Meşə Təsərrüfatı İnstitutları dəyişdirildi). Quberniyalarda dövlət orta və aşağı kənd təsərrüfatı (Qərbi Avropada əsasən özəl idi), texniki və kommersiya təhsili müəssisələri təşkil olunurdu (1839-cu ildən texniki və kommersiya elmlərinin öyrənildiyi bəzi gimnaziya və qəza məktəblərində real siniflər açılır).
Çar hökuməti hesab edirdi ki, nəcib olmayan gənclərə daha çox praktik və sənətkarlıq vərdişləri və bacarıqları və daha az ümumi təhsil bilikləri verilməlidir.

1804-cü il ümumrusiya islahatından sonra əyalətdə kişi təhsilinin yeni sistemi formalaşmağa başladı. 1805-ci ildə Qonşular üçün Xeyriyyə Evində gimnaziya açıldı. Onun ilk direktoru A.N.Xomutov olmuşdur. Gimnaziyanın çoxfənli proqramı daimi deyildi. 19-cu əsrin 1-ci yarısında gimnaziya təhsilinin əsasını qədim dillərin, yunan (1834-1852) və hər şeydən əvvəl latın dilinin tədrisi təşkil edirdi. Riyaziyyat, fransız və digər yeni dillər də mühüm rol oynadı. 1840-cı illərin sonlarında kurrikulumda elmin həcmini artırmağa cəhd edildi, lakin bu, tez bir zamanda tərk edildi. Gimnaziyalarda ödənişli təhsil 1817-ci ildə tətbiq olundu.

19-cu əsrin əvvəllərində dövlət məktəbləri əsasında Yaroslavl, Rostov, Rıbinsk, Moloqa, Uqliç şəhərlərində, sonra isə başqa şəhərlərdə rayon məktəbləri yarandı. Bu orta məktəb səviyyəsidir. Ən aşağı səviyyə oxuma, yazma, hesab və dini təhsil bacarıqlarının öyrədildiyi kilsə məktəbləri idi. Kilsə məktəbləri ruhanilərin şəxsi təşəbbüsü ilə yaradılmışdır.

1805-ci ildə Yaroslavlda açıldı ali elmlər məktəb (Dəmidov liseyi).

Əsrin əvvəllərində cəmiyyətdə təhsilə ciddi ehtiyacın olmaması məktəblərin inkişafını əngəlləyirdi. 1828-ci ildə onun islahatı həyata keçirildi və üç mərhələli model norma olmaqdan çıxdı. Təhsilin sinfi mənası var idi (gimnaziya əsasən zadəganlar üçün olmasa da, rayon məktəbləri tacirlərin və varlı sənətkarların uşaqları üçün idi).

Qadın təhsili inkişaf etdi. 1816-cı ildə Yaroslavl gimnaziyasının rəssamlıq müəllimi Lui Duvernoy burada nəcib qızlar üçün institut açdı. 1820-ci ildə A. Matien qadınlar üçün özəl internat məktəbi açır. Sonra Yaroslavlda və başqa şəhərlərdə şəxsi pansionatlar açıldı. Onların hamısı gənc zadəgan qadınlar üçün nəzərdə tutulmuşdu.

1828-ci ildə Rostov yaxınlığındakı Poreçyedə, ehtimal ki, kənddə ilk dövlət məktəbi açıldı. 1834-cü ildə Staroandreevskoye (indiki Şaqot) kəndində nümunəvi kilsə məktəbi açıldı. Knyaz M.D.Volkonski 1835-ci ildə Maryino kəndində (İldi çayı üzərində) kəndlilər üçün məktəb açır. Həmkəndlilər tərəfindən savadın tədrisi geniş yayılmışdı. Əsrin ortalarında İ.Aksakov qeyd edirdi: “Yaroslavl quberniyasında ən savadlı insanlar var. Şəhər əhalisini demirəm: şəhərlilər arasında savadsızlar nadir hallarda rast gəlinir”. 1840-cı illərdə əyalətdəki məktəblərdə oğlanların yüzdə 12-dən 47-yə qədəri (orta hesabla 28,7%) oxuyurdu.

1860-1861-ci illərdə həvəskarlar tərəfindən 21 bazar günü məktəbi açıldı (Uqliçdə qadın məktəbi də daxil olmaqla). 1862-ci ildə onlar kritik sapma üçün bağlandılar.

Yaroslavldakı kişi gimnaziyasına Rıbinskdəki gimnaziya əlavə edildi (1875-ci ildə açıldı, 1884-cü ildə tam oldu). Onların tədris planında qədim dillər üstünlük təşkil edir. Yalnız 20-ci əsrin əvvəllərində latın və yunan dilləri üçün vaxt rus dili və coğrafiyasının xeyrinə qısaldıldı.

1860-cı illərin əvvəllərinə qədər quberniyada 4 qadın məktəbi (Yaroslavlda, Rostovda, Rıbinskdə, Romanov-Borisoqlebskdə) fəaliyyət göstərirdi. 1861-ci ildə Yaroslavlda Qonşu üçün Xeyriyyə Evində yerləşən "yüngül tipli" Mariinski Qadın Gimnaziyası meydana çıxdı. Onun ilk müdiri F.F.Şults olub. O, "bütün siniflərdən olan qızlar üçün" nəzərdə tutulmuşdu. 1876-cı ildə köçürülmüş Mariinski gimnaziyasının əvəzinə Qonşular üçün Xeyriyyə Evində Yekaterina Qadın Gimnaziyası açıldı. Əsrin sonlarında əyalətdə 3 qız gimnaziyası (Yaroslavlda 2, Rıbinskdə 1) və 3 progimnaziya (Rostov, Uqliç, Poşexonye) fəaliyyət göstərirdi.

1880-1886-cı illərdə Yaroslavlda təbiət elmlərinə qərəzli P.Ya.Morozovun özəl real məktəbi fəaliyyət göstərirdi. 1907-ci ildə şəhərdə dövlət orta məktəbi açılacaqdır.

İnkişaf edir peşə təhsili. Əsrin sonlarında Mologski rayonunun Novı kəndində müəllimlər seminariyası, adına texnikum var idi. Rıbinskdə Komarov, Yaroslavldakı Sobolevski peşə məktəbi, Yaroslavldakı feldşer məktəbi (1873-cü ildən). 1859-cu ildə Yaroslavlda hərbi kargüzarlıq məktəbi yarandı, onun əsasında hərbi gimnaziya yarandı (1868/1869-cu tədris ili). Sonradan hərbi məktəbə çevrildi və onun əsasında 1895-ci ildə Kotorosl çayı boyunca 19-cu əsrin 30-cu illərindən kantonist batalyonların yerləşdiyi kadet korpusu yaradıldı.

Əsrin əvvəlində peşə məktəbləri meydana çıxdı: adına texnikum. N.P.Pastuxova; sonra Yaroslav Müdrik adına kommersiya məktəbinə çevriləcək ticarət məktəbi; Yaroslavlda axşam rəsm dərsləri, Rıbinskdə çay məktəbi, kənd təsərrüfatı məktəbi - kənddə ilk. Danilovski rayonu Vaxtino, sonra isə Uqliçski rayonunda, Velikoy kəndində ticarət məktəbi, Sereda kəndində texnikum və s.

İlahiyyat təhsili sistemində seminariya ilə yanaşı, 4 rayon ilahiyyat məktəbi yarandı - Yaroslavl, Rostov, Uqliç və Poşexonyedə (əvvəlcə Hadrian monastırında). Pereslavl-Zalesskidə dini məktəb var idi.

1848-ci ildə Yaroslavlda ruhani qızlar üçün məktəb açıldı. Əvvəlcə üç dərəcəli idi, 1903-cü ildən altı dərəcəli oldu. 1880-ci ildə altı illik Jonathan yeparxiya qızlar məktəbi meydana çıxdı. O, həmçinin kilsə və zemstvo məktəbləri üçün müəllimlər hazırlayırdı.

19-cu əsrin 2-ci yarısında təhsilə ehtiyac yarandı. Təhsil sisteminə aşağı səviyyə (savad məktəbləri, birsinifli məktəblər); iki sinifli məktəblər; rayon məktəbləri (vilayətdə onlardan 6-sı var: Yaroslavlda, Rıbinskdə, Rostovda, Romanov-Borisoqlebskdə, Uqliçdə, Moloqada). Bu arenada dövlət, zemstvo və kilsə qarşılıqlı fəaliyyət göstərir.

Zemstvo xalqın təhsilə olan ehtiyacını ödəmək üçün fəal şəkildə hərəkət etdi, lakin onun fəaliyyəti maddi imkanlarla məhdudlaşdırıldı.

1860-cı illərdə bəzi keşişlərin təşəbbüsü ilə (bəzən də onların hesabına) kilsə məktəbləri yarandı - məsələn, Voskresensky, Maslovo, Kuzyaev, Mışkinski rayonunun kəndlərində. Arxiyepiskop Nil (İsakoviç) təhsilin inkişafı üzərində çox çalışdı. 1884-cü ildə kilsə şöbəsi tərəfindən maliyyələşdirilən paroxial məktəblər sistemi yaradıldı.

Ən ümumi forma dövlət məktəbi bir sinifli (üç illik) məktəb var idi. Burada onlar Tanrı Qanununu, kilsə slavyan və rus dillərini, hesab, xəttatlıq, bəzən sənətkarlıq və sənətkarlığı öyrəndilər, kilsə məktəblərində də kilsə oxumağı öyrəndilər. 1896-cı ildə ilk ikiillik (altı illik) paroxial məktəblər (müəllimlər məktəbi) yarandı.

XIX əsrin son üç onilliyində əyalətdə təhsil müəssisələrinin sayı təxminən beş dəfə, tələbələrin sayı isə beş dəfədən çox artmışdır. Əsrin sonunda 56 minə yaxın şagirdin olduğu 1036 aşağı tipli məktəb var idi. Quberniya 19-cu əsrin sonlarında Baltikyanı ölkələr, Moskva və Sankt-Peterburq quberniyaları ilə rəqabət apararaq ibtidai təhsilin inkişafına, məktəblərin sayına, əhalinin savadına görə ölkədə birincilərdən biri idi. Savadlıların faizinə görə isə vilayət zemstvo quberniyaları arasında birinci idi. Bəzi rayonlarda oğlanların demək olar ki, universal savadlılığı təmin edildi (xüsusilə Rıbinsk, Yaroslavl, Mologski və Mışkinskidə). Ən yüksək savadlılıq Rıbinsk rayonunun Koprin volostunda idi. Çağırışçılar arasında 86, bəzi yerlərdə isə 100 faiz savadlı idi. Otxodniklərin ailələrində savad 90 faizə çatırdı.

XX əsrin əvvəllərində kişi əhalisi arasında orta savadlılıq səviyyəsi 61,8%, qadınlar arasında 27,3% -ə çatdı (1897-ci il siyahıyaalmasına görə, bütövlükdə Rusiya üçün oxşar göstəricilər müvafiq olaraq 27% və 13% idi).

Ermolin E.A.

S. Soloveichik

Əvvəllər məktəbin necə bir az məktəbə çevrildiyi deyilirdi. Əvvəllər tələbələr təkbaşına təhsil alırdılar. Otaqda səs-küy var idi (bunu sinif adlandırmaq belə çətindir): hamı əşyalarını yığışdırırdı, müəllim növbə ilə suallar verir, qalan uşaqlar öz işlərini görməyə davam edirdilər. Və on səkkizinci əsrin sonlarında siniflər, ümumi tədris və hamı üçün bir ümumi lövhə meydana çıxdı. Müəllim bir anda bütün sinfi idarə edən dirijor kimi oldu: danışır, hamı dinləyir. O, lövhəyə yazır - hamı dəftərlərini açır və eyni şeyi yazır. Bütün noutbuklarda eyni problemlər var. Əl yazısı fərqlidir və həll yolları fərqlidir (bəziləri düzgündür, bəziləri səhvdir), lakin problemlər eynidir.
İndiki məktəbi və on doqquzuncu əsrin əvvəllərindəki gimnaziyanı müqayisə etsəniz, məlum olur ki, onların çox oxşar konturları var - rəsmlər bir-birinin üstünə qoyula bilər və onlar təxminən üst-üstə düşəcəklər. Ancaq yalnız ümumi konturlar! Ancaq təsvirin detalları, rəngləri, məzmunu fərqlidir.
Yüz il - bütün on doqquzuncu əsr - məktəb özü məktəb olmağı öyrəndi.
İndi tamamilə sadə görünən bir çox şey ağrılı şəkildə icad edilməli idi.
Məsələn, məktəbdə nə öyrətmək lazımdır? Bu gün dərs cədvəli tanışdır: ədəbiyyat, riyaziyyat, fizika, kimya, coğrafiya, tarix, xarici dil, sosial elmlər, biologiya, rəsm, nəğmə, əmək dərsləri.
Amma bu gün də insanlar mübahisə edir ki, hansı fənləri oxumaq lazımdır, hansını oxumaq olmaz. Və hansı fənlərdən daha çox dərs verilməli, hansı fənlər az keçməlidir.
Yaxşı, məsələn, bədən tərbiyəsi dərsləri - həftədə iki dəfə. Yoxsa hər gün bunları edib riyaziyyat dərslərini azaltmalıyıq? Yaxud tamamilə fərqli fənləri, deyək ki, məntiq dərslərini – təfəkkür qanunları elmini, yaxud psixologiya dərslərini – insanın psixi həyatı haqqında elm...
Bu gün onlar belə mübahisə edirlər; və 19-cu əsrdə, bütün obyektlər sistemi hələ qurulmadıqda baş verənlər!
O dövrdə bir çox müəllimlər düşünürdülər ki, məktəbdə əsas fənlər ədəbiyyat, riyaziyyat, biologiya yox, latın və qədim yunan dili olmalıdır.
Onlara dedilər: “Əgər bu gün heç kim bu dildə danışmırsa, niyə Latın dilini öyrənin?”
"Yaxşı, bəs nə olar" deyə "klassik" təhsilin, yəni qədim, artıq ölmüş dillərin tədrisinə əsaslanan təhsilin tərəfdarları cavab verdilər, "bəs nə? Amma latın dili sərt, gözəldir, çox gözəl şeylər olmuşdur bu dildə yazılmışdır.” kitablar və elmi əsərlər.. Latın dilinin özü təbii ki, lazım deyil, ancaq zehni və yaddaşı inkişaf etdirir...
Beləliklə, məktəblilər hər gün latın və yunan öyrənirdilər. Onların vaxtının demək olar ki, yarısı (dəqiq desək 41 faizi) qədim dil dərslərinə sərf olunub!
Valideynlər qəzəbləndilər. Latın dili çox gözəl bir dildir, ancaq başınızı yalnız Latın dili ilə doldura bilməzsiniz! Bir dəfə Moskvada, Malı Teatrında rəssam Musil aşağıdakı misraları oxudu:

Bizim güclü diqqətimiz var
Bir məsələyə toxunulur
Yəni bizim tərbiyəmiz
Ağıllı şəkildə edildi.
İndi isə ümid var
Bir neçə ildən sonra
Cahillər çıxacaq
Klassik başlardan...

Sənətkar Musil bu misraları oxuyanda zalda ağlasığmaz bir şey qalxdı: hamı ayağa qalxdı, ayaqlarını möhürlədi və qışqırmağa başladı:
"Bravo, bravo, encore, encore!" Orkestr davam etmək istədi, amma qışqırıqlarla boğuldu - qoy sənətkar klassik başlardan yuvarlaq cahillər haqqında misrasını bir daha təkrarlasın... Demək olar ki, bütün əsr boyunca mübarizə gedirdi: latın dilini öyrənmək, ya oxumamaq. və Qədim Yunan? Latın dili daha sonra ləğv edildi, sonra yenidən tətbiq olundu və ona daha çox dərs verildi, lakin tədricən "ölü" dillər "real" elmlərlə əvəz olundu: fizika, kimya, biologiya, coğrafiya, astronomiya. Yalnız Oktyabr İnqilabından sonra qədim, "ölü" dillər tamamilə tərk edildi və dərs cədvəli (həmçinin, əlbəttə ki, dərhal deyil) indiki ilə oxşar oldu.
Bəs nişanlar? İşarələr indiki kimi həmişə yox idi. Mixail Vasilyeviç Lomonosov, məsələn, aşağıdakı işarələri qoymağı təklif etdi:

V.I. - hər şeyi yerinə yetirdi.
N.U. – dərsləri bilmirdi.
N.C.W. - dərsin bir hissəsini bilmirdim.
Z.U.N.T. - dərsləri qeyri-sabit bilirdi.
N.Z. – tapşırığı təqdim etməyib.
X. Z. pis işdir.
B.B. xəstə idi.

Digər müəllimlərin öz təyinatları var idi və ümumiyyətlə, demək olar ki, qiymətləri kim istəyirdi, kim istəyirdi. Lakin 1835-ci ildə vahidlik tətbiq olundu: "5", "4", "3", "2", "1" qiymətləri ortaya çıxdı.
Son illər ərzində nə qədər “beş” və “bir” verildiyini düşünmək belə qorxuludur. Yəqin ki, milyardlarla!
Bəlkə kimsə bunu təsəlli tapır: deyirlər ki, mənim kiçik “D” bu qədər böyük işarələr dənizində nədir?
Ancaq "beşliklər" haqqında danışmaq daha yaxşıdır. Diqqət etdinizmi ki, bütün “A” qiymətlərini toplayan şəxs “A şagirdi” deyil (məsələn, “B” şagirdi) deyil, “Əla şagird” adlanır. Çünki hələ müharibədən əvvəl və müharibənin əvvəlində məktəbdə qiymətlər fərqli idi: “əla”, “yaxşı”, “orta”, “pis” və “çox pis”. Beləliklə - "əla tələbə", bu söz qalır. Bəzi məktəblərdə “yaxşı şagird” də deyirlər (yalnız “A” və “B”ləri olan, lakin “C” almayan şəxs). Amma bu söz dəhşətli səslənir və ondan istifadə etməmək daha yaxşıdır.
Əvvəllər pis qiymətlərlə yanaşı, başqa cəzalar da olurdu. Rus məktəblərində çubuqların 1864-cü ildə tamamilə ləğv edildiyini artıq bilirik. Amma cəza kamerası - diqqətsiz tələbələrin dərsdən sonra nahar etmədən kilidləndiyi xüsusi otaqlar inqilaba qədər qaldı. Gimnaziya rəhbərliyi “qadağan olunmuş” ədəbiyyat oxuyan orta məktəb şagirdlərini xüsusilə sərt şəkildə cəzalandırırdı. 20-ci əsrdə orta məktəbdə V. Q. Belinskinin əsərləri öyrənilir, Dobrolyubov, Pisarev, Hersenin məqalələri oxunurdu. Və əvvəllər açıqlanmayan bir qayda var idi: Belinskini oxumaq üçün - cəza kamerasında altı saat, Dobrolyubovu oxumaq üçün - ilk dəfə on iki saat və yenidən tutulsanız, bütün gün. Pisarev və ya Herzen üçün - "Amin!" Gimnaziya şagirdlərinin gimnaziyadan “canavar bileti” ilə başqa gimnaziyaya daxil olmaq hüququ olmadan qovulmasını belə adlandırdılar.
Ümumiyyətlə, orta məktəb şagirdlərinə çox ciddi nəzarət edilirdi; Heç bir halda onların, məsələn, müəyyən edilmiş vaxtdan gec küçəyə çıxmasına icazə verilmədi. Bunu xüsusi mühafizəçilər izləyirdilər. Nemirov şəhərində, Birinci Dünya Müharibəsindən əvvəl belə bir hadisə baş verdi: iki gimnaziyanın gözətçisi hasarın arxasında gizləndi və oradan, çatlaqdan gec gimnaziya şagirdlərinin izinə düşdü. Birdən onlar velosiped sürən orta məktəb şagirdini görürlər. İcazəli deyildir, izinli deyildir, qadağandır! Cəza kamerasına! Qaçdılar, tutdular, hücum etdilər - məlum oldu ki, bu, orta məktəb şagirdi deyil, tələbədir, həm də canlıdır: mühafizəçilərə qarşı iddia qaldırdı - niyə küçədə insanları incidirlər? Və məhkəmə tələbənin tərəfinə keçdi!
Çalışqan və uğurlu tələbələr əvvəllər hədiyyələrlə - kitablarla, məzun olduqdan sonra isə qızıl medallarla təltif olunublar. 1872-ci ildən məktəblərdə həm də “Qırmızı lövhə” və ya indi deyərlər, “Şərəf lövhəsi” var. Bu lövhədə ən yaxşı tələbələrin adları yazılmış lövhələr asırdılar. Yeri gəlmişkən, elə həmin 1872-ci ildə məktəblilər dərsliklərlə yanaşı evdə dərsləri qeyd etmək və müəllim qeydləri üçün çantalarında gündəliklər aparmağa başladılar: məktəb mütəmadi olaraq şagirdlərinin ata və analarına dərslərin necə getdiyi barədə məlumat verməyə başladı. . O vaxta qədər məktəb yalnız ən ekstremal hallarda, qovulmağa gəldikdə valideynlərlə əlaqə saxlayırdı. Və hətta sonralar, 1905-ci il inqilabı zamanı gimnaziyalarda valideyn komitələri yaradılmağa başladı - valideynlər məktəbin həyatında iştirak etməyə başladılar. Pedaqoji şuralar, pedaqoji şuralar, əlbəttə ki, daha əvvəl - 1827-ci ildə meydana çıxdı. Daha doğrusu, aşağıdakı əmr verildi - yaratmaq pedaqoji məsləhət. Amma əslində şuralar yox idi və gimnaziyanın direktoru 19-cu əsrin ortalarına qədər, böyük rus müəllimi Nikolay İvanoviç Piroqov onların işləməsini təmin edənə qədər təkbaşına idarə edirdi. Köhnə, inqilabdan əvvəlki gimnaziya ilə bağlı çoxlu xatirələr var. Yəqin ki, hər kəs Korney İvanoviç Çukovskinin maraqlı kitabını oxumuşdur - bu, "Gimnaziya" adlanır. Və bir çox başqa kitablar əvvəllər öyrənməyin nə qədər çətin olduğunu, nizamın nə qədər ruhsuz olduğunu təsvir edir. Keçmiş orta məktəb şagirdlərindən biri yazır ki, məsələn, gimnaziyada müəllimlə şagirdin dostluğunu təsəvvür etmək mümkün olmadığı kimi, Şimal Buzlu okean sahillərində bitən zanbağı görmək mümkün deyildi.
Amma təbii ki, çox yaxşı müəllimlər və çox yaxşı gimnaziyalar var idi.
İnqilabdan əvvəl məktəbdə çox pis şeylər olub, amma unutmaq olmaz ki, bu məktəbdə ölkəmizin bir çox görkəmli insanları, böyük alim və yazıçıları təhsil alıblar. Bəzən deyirlər ki, bu və ya digər tanınmış adamlar məktəbdə zəif oxuyub. Düzdü, oldu. Qiymətlər həmişə yaxşı deyildi, hamı qızıl medal almırdı. Amma hamı çox çalışdı. Və sonunda, öyrətmədən, heç kim böyük insan dünyada böyük olmayacaq!

Yu.Vladimirovun və F.Terletskinin rəsmləri.