Ən məşhur antropoloqlar və onların kəşfləri. Rus alimləri Antropoloqlar: Ruslar slavyan deyillər. Eyni bizim kimi

Federal Təhsil Agentliyi
Dövlət təhsil müəssisəsi
Ali peşə təhsili
"Sıktıvkar Dövlət Universiteti"
İnformasiya Sistemləri və Texnologiyaları Fakültəsi
İqtisadiyyatda İnformasiya Sistemləri Departamenti

TEST
Məşhur antropoloqlar

İcraçı:
Lyutoeva Marina Evgenievna
İnformasiya Texnologiyaları və Texnologiyaları Fakültəsi Qrup 127

Sıktıvkar 2009

GİRİŞ
Hər bir insan özünü bir fərd kimi dərk etməyə başlayan kimi “biz haradan gəldik?” sualı ilə qarşılaşırdı. Sualın tamamilə banal səslənməsinə baxmayaraq, ona vahid cavab yoxdur. Buna baxmayaraq, bu problem - insanın yaranması və inkişafı problemi ilə elmi antropoloqlar tərəfindən öyrənilən antropologiya elmi məşğul olur.
Bu testin əsas məqsədi antropologiya elminin nəyi öyrəndiyini və bu məsələ üzərində hansı alimlərin çalışdığını öyrənməkdir.
Bu əsərdə məqsədimizdən çıxış edərək, dünyanın məşhur antropoloqlarının böyük nailiyyətlərinə və kəşflərinə xüsusi diqqət yetirmək istəyirik.

MÖVZU ANTROPOLOGİYA
“Antropologiya” termini yunan mənşəlidir və hərfi mənası “insan haqqında elm” deməkdir (anthropos - insan; logos - elm). Termin ilk dəfə istifadə edilməsi antik dövrə təsadüf edir. Aristotel (e.ə. 384-322) ondan ilk növbədə insan təbiətinin mənəvi tərəfini öyrənən bilik sahəsini təyin etmək üçün istifadə etmişdir (hazırda bununla psixologiya məşğul olur). Bu mənada termin minillikdən çox mövcud olmuşdur. O, bu günə qədər, məsələn, dini biliklərdə (teologiyada), fəlsəfədə, bir çox humanitar elmlərdə (məsələn, sənət tarixində) və qismən də psixologiyanın özündə qorunub saxlanılmışdır. Beləliklə, Antropologiya təbii və süni mühitdə insanın mövcudluğunun fundamental problemlərinin öyrənildiyi elmi bilik sahəsidir.
Müasir elmdə antropoloji fənlərin sistemləşdirilməsinin müxtəlif variantları mövcuddur. Antropologiyaya daxildir: arxeologiya, etnoqrafiya, etnologiya, folklor, dilçilik, fiziki və sosial Antropologiya. Bu antropoloji elmlər toplusu getdikcə genişlənir. Buraya tibbi Antropologiya (insan psixologiyası, insan genetikası), insan ekologiyası və s. daxildir. Ədəbiyyatda belə bir fikir var ki, Antropologiya elmi tədqiqat sahəsi kimi Antropologiyanın özünü, yaxud insanın təbii tarixini (o cümlədən, embriologiya, biologiya, anatomiya) birləşdirir. , insan psixofiziologiyası); paleoetnologiya və ya tarixdən əvvəlki; etnologiya - insanın yer üzündə yayılması, onun davranışı və adətləri haqqında elm; insanlar arasındakı münasibətləri araşdıran sosiologiya; dilçilik; mifologiya; iqlim və təbii landşaftların insanlara təsirinə həsr olunmuş sosial coğrafiya; insan əhalisinin tərkibi və paylanması haqqında statistik məlumatları təqdim edən demoqrafiya.

ANTROPOLOGİYANIN SİSTEMLEŞDİRİLMƏSİ
Tədqiqat sahələrinin sərhədlənməsinə əsaslanaraq, Antropologiyanın aşağıdakı sistemləşdirilməsini verə bilərik.
Fəlsəfi antropologiya öz diqqətini bütövlükdə dünyada insanın mövcudluğu problemlərinin öyrənilməsinə yönəldir, insanın mahiyyəti sualına cavab axtarır. Qərb fəlsəfəsində insan probleminin həlli axtarışlarının təbii davamı, onun həlli variantlarından biri kimi yaranmışdır. "İnsan nədir?" - Kantın qoyduğu problemi sonralar Şeler götürdü, o hesab edirdi ki, müəyyən mənada fəlsəfənin bütün mərkəzi problemləri suala endirilə bilər: insan nədir və varlığın ümumi bütövlüyündə onun metafizik yeri nədir? dünya və Allah. Fəlsəfi antropologiyanın problemləri Gehlen, E. Rothacker, M. Landman, Plesner və başqaları tərəfindən işlənib hazırlanmışdır.
Teoloji antropologiya insanın fövqəlreal, ilahi dünya ilə qarşılıqlı əlaqəsini araşdırır; Bu istiqamət üçün insanı dini ideya prizmasından müəyyən etmək vacibdir. Teoloji antropologiya müasir dini modernizmin sahələrindən biridir ki, onun çərçivəsində dini mütəfəkkirlər insanın təbiətcə ikili varlıq kimi mahiyyəti haqqında suallar qaldırır, müasir dünyada insanın mövcudluğu problemlərini, böyümənin faciəvi proseslərini nəzərdən keçirirlər. xristian doktrinasının əsas prinsiplərinə əsaslanan mənəviyyat çatışmazlığından.
Mədəni antropologiya insan və mədəniyyət arasındakı əlaqə prosesinə diqqət yetirən xüsusi elmi tədqiqat sahəsidir. Bu bilik sahəsi 19-cu əsrdə Avropa mədəniyyətində inkişaf etmişdir. və nəhayət, 19-cu əsrin son rübündə formalaşmışdır. Xarici ədəbiyyatda bu elmin predmet sahəsinin müəyyənləşdirilməsinə müxtəlif yanaşmalar mövcuddur. Mədəni antropologiya anlayışı insan adətlərinin öyrənilməsi ilə əlaqəli nisbətən dar bir sahəni ifadə etmək üçün istifadə olunur, yəni. mədəniyyətlərin və icmaların müqayisəli tədqiqi, insan davranışı haqqında ümumiləşdirmələrə və insan müxtəlifliyini mümkün qədər tam başa düşməyə çalışan bəşəriyyət elmi. Mədəni antropologiya insanın yaradıcı kimi genezisi və filogenetik və ontogenetik baxımdan mədəniyyətin yaradılması problemlərinə diqqət yetirir. Fr-ın tədqiqatında inkişaf etmişdir. Freyzer, C.Maklennan, C.Lebbok, Y.Lippert və yerli alimlər K.D. Kavelina, M.M. Kovalevski, M.I. Kulishera, N.N. Miklouho-Maclay, D.N. Anuchina, V.G. Boqoraza (Tan) və başqaları.
20-30 ildə. Psixoloji antropologiya ilkin olaraq “mədəniyyət və şəxsiyyət” istiqaməti adlanan ABŞ-da yaranmışdır. M. Mchd, Benedict, I. Hallowell, C. Dollard, J. Whiting, I. Child, C. Honigman, E. Hughes kitabları sayəsində geniş şəkildə tanındı. Əsas mövzu fərdin müxtəlif mədəni mühitlərdə necə davrandığını, necə bildiyini və hiss etdiyini öyrənmək idi.
Bioloji (və ya təbiət elmləri) antropologiyası bir növ kimi insanların biologiyasına diqqət yetirir. Bu günə qədər antropologiya təkcə insanın ən qədim formaları və onun təkamülü (yəni antropogenez və paleoantropologiya) haqqında elm kimi deyil, daha çox insan anatomiyası, fiziologiyası və morfologiyası (böyümə qanunauyğunluqlarının və ümumi variasiyaların öyrənilməsi) kimi başa düşülür. bütün bəşəriyyətə).bədən quruluşu).
İkinci Dünya Müharibəsindən sonra tədqiqatçılar struktur-funksional təhlil metodologiyasına müraciət etdilər və bu, sosial antropologiyanın yaranmasına səbəb oldu (Malinovski, Radklif-Braun və s.). Burada insanın sosial varlıq kimi formalaşması, eləcə də insanın sosiallaşması prosesinə töhfə verən əsas struktur və institutlar və bir sıra digər məsələlər araşdırılır. Sosial antropologiyanın ideyaları Malinovski, Radcliffe-Brown,
A.-da aparıcı strukturalist cərəyanlardan biri müxtəlif mədəniyyətlərdə “koqnitiv kateqoriyalar”ın müəyyən edilməsi və müqayisəsi ilə məşğul olan koqnitiv A.-dır (Goodenough, F. Lounsbury, H. Conchlin, S. Bruner və s.). Bu istiqamət 50-ci illərin ortalarında yaranıb. ABŞ-da formal semantik təhlil metodlarının inkişafı çərçivəsində. Nəhayət, 60-cı illərin ortalarında formalaşdı. Koqnitiv psixologiya mədəniyyətin simvollar sistemi kimi, idrakın, təşkilinin və ətrafdakı reallığın zehni quruluşunun xüsusi insan yolu kimi ideyasına əsaslanır.

MƏŞHUR ANTROPOLOQLAR
Mixail Mixayloviç Gerasimov (1907 - 1970) - antropoloq, arxeoloq və heykəltəraş, tarix elmləri doktoru. Skelet qalıqlarına əsaslanan bir insanın xarici görünüşünü bərpa etmək üçün bir metodun müəllifi - sözdə "Gerasimov üsulu".
Mixail Mixayloviç Gerasimov 1907-ci il sentyabrın 15-də Sankt-Peterburqda zemstvo həkiminin ailəsində anadan olub. Atam savadlı və əla həkim, ana tərəfdən babam isə rəssam olub.
Uşaqlığını və gəncliyini İrkutskda keçirdi. Oğlanın maraqları erkən formalaşdı, buna atasının zəngin kitabxanası kömək etdi. O, gənc yaşlarından qədim insanların görünüşünü canlandırmaq arzusunda idi. 13 yaşından Gerasimov İrkutsk Tibb İnstitutunun anatomik muzeyində təhsil alıb, eyni zamanda Diyarşünaslıq Muzeyində çalışıb. Bu dərslər Gerasimovun sümük bazasına əsaslanaraq üzün rekonstruksiyası sahəsində gələcək işlərinin əsasını qoydu. Onun plastik rekonstruksiya sahəsində ilk təcrübələri 1927-ci ildə muzey üçün Pitekantrop və Neandertal heykəllərini hazırladığı vaxta təsadüf edir.Müharibədən əvvəl Gerasimov qalıq insanların üzlərinin ən azı 17 rekonstruksiyasını və rusların xarici görünüşünün iki rekonstruksiyasını yaratmışdır. şahzadələr - Yaroslav Müdrik və Andrey Boqolyubski.
Leninqradda alim Maddi Mədəniyyət Tarixi İnstitutunda işləyib və Ermitajın bərpa emalatxanalarına rəhbərlik edib.
Səmərqənddə Qur-Əmir məqbərəsində Teymur və Teymurilər türbəsinin açılışında iştirak etmişdir.
1938-ci ildə Səmərqənddən (Özbəkistan) cənubda, Hisar silsiləsinin tələlərində, təqribən 1500 m hündürlükdə yerləşən Təşik-Taş mağarasında 9-10 yaşlarında ölmüş neandertal uşağının qalıqları aşkar edilmişdir. dəniz səviyyəsi.
Təşik-Taş mağarasından uşaq kəlləsi (Orta Paleolit, Özbəkistan).M.M. Gerasimov Teşik-Taşdan olan uşağın görünüşünü tamamilə yenidən qurdu. Onun sözlərinə görə, kəllə eyni yaşda olan bir uşağın müasir kəllə sümüyündən daha böyük və güclüdür. Qaşın ölçüsü müasir bir yetkin insanda inkişaf dərəcəsini üstələyir. Alın meyllidir. Baş böyük, ağır, xüsusilə ön hissədə, hündürlüyü kiçik, gövdə uzundur. Onun cəmi 9-10 yaşı var, amma yaşından böyük görünür. Başın və rəqəmin ölçüsündə bu qeyri-mütənasiblik çox güclü çiyinlər və bütün yuxarı gövdənin özünəməxsus əyilməsi ilə birləşir. Əllər çox güclüdür. Ayaqları qısa və əzələlidir. Bütün bu xüsusiyyətlər kompleksi Neandertal formalarına xasdır”.
1944-cü ildən Gerasimov Moskvada yaşamış, Maddi Mədəniyyət Tarixi İnstitutunda və SSRİ Elmlər Akademiyasının Etnoqrafiya İnstitutunda çalışmışdır.
İllər boyu zəhmətkeş iş M.M. Gerasimov üz skeletinin quruluşu ilə üzün yumşaq toxumaları arasındakı anatomik əlaqəni ətraflı tədqiq etmişdir. O, başın və üzün müxtəlif səviyyələrində yumşaq toxuma qalınlığının ətraflı miqyasını işləyib hazırladı. Bu göstəricilərin paylanmasında cins və yaş fərqləri öyrənilmişdir. Yumşaq toxumaların asimmetriyası tədqiq edilmişdir ki, bu da üz skeletinin asimmetriyası ilə sıx bağlıdır və əsasən insan üzünün unikal fərdiliyini müəyyən edir. O, kəllə relyefinin inkişaf dərəcəsindən asılı olaraq yumşaq toxumaların qalınlığının dəyişkənliyində bir sıra qanunauyğunluqları aşkar etmişdir. MM. Gerasimov ilk dəfə sübut etdi ki, insanın görünüşünü kəllədən yenidən yaratmaqla, üz skeletinin fərdi morfoloji xüsusiyyətlərinin bütöv bir kompleksini rəhbər tutmaqla yaxın portret oxşarlığına nail olmaq mümkündür.
Gerasimov “Kəllədən üzün rekonstruksiyasının əsasları” (1949), “Kəllədən üzün rekonstruksiyası” (1955) və “Daş dövrünün insanları” (1964) əsərləri ilə tanınır. O, inkişaf etdirdiyi metod əsasında ən qədim (Pitekantrop, Sinantrop) və qədim insanların (ümumilikdə 200-dən çox) bir çox nümayəndələrinin rekonstruksiyalarını yaratmışdır. Gerasimovun əsərləri müxtəlif dövrlərdə müxtəlif ərazilərdə (Fransadan Çinə qədər) yaşamış insanların görünüşü haqqında fikir verir.
1950-ci ildə Etnoqrafiya İnstitutunda Plastikin Rekonstruksiya Laboratoriyası yaradılmışdır. Onun işi M.M. Gerasimov ölümünə qədər iyirmi il rəhbərlik etdi. Mixail Mixayloviç Gerasimov 1970-ci ildə 62 yaşında vəfat edib.

Erik R. Volf Avstriya əsilli amerikalı antropoloq və marksist tarixçidir. Erik Vulf Vyanada yəhudi Artur Georg və Mariya Ossinovskaya ailəsində anadan olub. 1933-1938-ci illərdə Çexoslovakiyanın Sudet bölgəsində yaşayıb. Münhen müqaviləsi ilə Çexoslovakiyanın parçalanması Vulfun ailəsini antisemitizm təqiblərindən qaçmaq üçün ölkədən qaçmağa məcbur etdi. O, əvvəlcə Böyük Britaniyaya (1938-ci ildə), sonra isə Amerika Birləşmiş Ştatlarına gedib, Nyu-Yorkda məskunlaşıb.

Erik Volf II Dünya Müharibəsində iştirak edib: o, 1943-cü ilin iyulunda yaradılmış ABŞ Ordusunun 10-cu Dağ Diviziyasına qoşulub və 1943-1945-ci illərdə İtaliya cəbhəsində onunla döyüşüb və burada başqa mədəniyyətləri öyrənmək marağı başlayıb. Müharibə başa çatdıqdan və Amerika ordusunun əhəmiyyətli bir hissəsinin tərxis olunmasından sonra hökumət tərxis olunmuş əsgərlərə ali təhsil almaqda üstünlüklər verdi. Bir çox yoldaşları kimi, Wolfe də GI Hüquqları Bill-dən istifadə etdi və antropologiya öyrənmək üçün Kolumbiya Universitetinə daxil oldu.

Frans Boasın antropoloji məktəbinə ev sahibliyi edən Kolumbiya Universiteti uzun illər Şimali Amerikada antropologiyanın öyrənilməsi üçün ən qabaqcıl mərkəz olmuşdur. Volf universitetə ​​gələndə Boas artıq ölmüşdü və həmkarları onun istifadə etdiyi metodlardan imtina etdilər, bu üsullar ümumiləşdirmələrdən imtina edərək fərdi məsələlərin ətraflı öyrənilməsinin xeyrinə hərtərəfli mənzərə yaratdı. Antropologiya kafedrasının yeni rəhbəri Robert Lövi və Alfred Kroberin tələbəsi Culian Stüard idi, insan cəmiyyətlərinin inkişaf prosesini və onların ətraf mühit şəraitinə uyğunlaşmasını izah edə bilən tamhüquqlu elmi antropologiyanın yaradılmasında maraqlı idi.

Vulf elmi baxışları Stüardın təsiri ilə formalaşan tələbələr arasında idi. Stüardın tələbələrinin əksəriyyəti, Vulf kimi, siyasi əqidələrində solçu idilər və tarixə materialist baxışdan çıxış edirdilər, bu da onların daha az siyasiləşmiş mentoru ilə səmərəli əməkdaşlıq etmələrinə mane olmurdu. Bunlara 20-ci əsrin ikinci yarısının bir çox görkəmli antropoloqları, o cümlədən Marvin Harris, Sidney Mintz, Morton Frid, Stanley Diamond və Robert F. Murphy daxildir.

Vulfun dissertasiyası Stüardın Puerto Riko əhalisini öyrənmək layihəsinin bir hissəsi kimi yazılmışdır. Sonradan Latın Amerikası mövzuları Vulfun işində ən mühüm rollardan birini oynadı. Məktəbi bitirdikdən sonra Wolf Ann Anbordakı Miçiqan Universitetində müəllimlik vəzifəsini qəbul etdi. 1971-ci ildən Lehman Kollecində və CUNY Məzun Mərkəzində çalışmışdır. O, Latın Amerikasında işləməklə yanaşı, Avropada da sahə tədqiqatları ilə məşğul olub.

Vulfun işinin müasir antropologiya üçün əhəmiyyəti onun diqqətini güc, siyasət və müstəmləkəçilik məsələlərinə yönəltməsi, həmkarlarının əksəriyyətinin 1970-1980-ci illərdə bu məsələlərdən uzaqlaşması ilə daha da artır. Wolfun ən məşhur kitabı - İmmanuel Vallerşteyn və Andre Gunder Frankın dünya sistemi təhlilinə uyğun olaraq yazılmış "Avropa və Tarixsiz İnsanlar" - Böyük Coğrafiya dövründə Qərbi Avropanın Qərbi Avropanı keçdiyi prosesləri marksist mövqedən izah edir. kəşflər.dünyanın digər regionlarının iqtisadi inkişafında və onları onun təsirinə tabe etdi. Qeyri-Avropalıların qul ticarəti və ya xəz ticarəti kimi qlobal proseslər vasitəsilə Qərb kapitalizmi tərəfindən necə sıxışdırıldığına xüsusi diqqət yetirilir. Ümumilikdə avrosentrizmi və qeyri-Avropa mədəniyyətlərinin “geri qalmışlığı” ilə bağlı mifləri rədd edən Vulf izah edir ki, onlar “təcrid olunmuş” və ya “zaman içində donmuş” deyildilər, həmişə dünya tarixi prosesində iştirak etmişlər.

Ömrünün sonunda Volf antropologiyanın "intellektual yoxsullaşması" təhlükəsi barədə xəbərdarlıq etdi, bu da sahə tədqiqatlarını və elmin davam edən reallıqlar və problemlərlə əlaqəsini tərk edərək, yalnız "yüksək mövzular"ın mücərrəd məsələləri ilə məşğul olur. Erik Vulf 1999-cu ildə xərçəng xəstəliyindən vəfat edib.

BOAS Franz (1858-1942
və s.................

Antropologiya insana öz keçmişinə nəzər salmağa və təkamül mərhələlərini təsəvvür etməyə, həmçinin müxtəlif xalqların və etnik qrupların inkişaf tarixini öyrənməyə imkan verən maraqlı elmdir. Buna görə də, aparıcı mütəxəssislər çox vaxt çox yaxşı tanınmasalar da, eyni zamanda diqqətə layiqdirlər. Gəlin onlardan bəzilərinə nəzər salaq.

Karlos Kastaneda

Bəlkə də bu, ən məşhur Amerika antropoloqudur. Karlos Kastaneda təkcə alim deyil, həm də hind şamanının təlimlərinin salnaməsini yaradan istedadlı yazıçıdır. Onun əsərlərini konkret bir janra aid etmək olmaz - onlar ədəbiyyatın, psixologiyanın, etnoqrafiyanın və mistisizmin orijinal sintezidir. Castanedanın bəzi tərifləri indi yalnız antropoloqlar tərəfindən istifadə edilmir - bunlar, məsələn, "hakimiyyət yeri" və ya "toplanma nöqtəsi" anlayışlarıdır. Karlosun özü Aldous Huxley-nin əsərlərindən, eləcə də ailəsinin bir müddət yaşadığı Limadakı yerli müalicəçilərin təsvirlərindən ilhamlanıb. Bundan əlavə, onun çevrəsində yuxuları proqramlaşdırmağın mümkün olması ilə bağlı fəal müzakirələr gedirdi. 1959-cu ildə kolleci psixologiya diplomu ilə bitirən Kastaneda 1960-cı ildə antropologiya ixtisası üzrə universitetə ​​daxil olur və burada onu maraqlandıran xalqları daha da dərindən öyrənməyə başlayır. Meksika və Arizonaya çox səyahət etdim. Kastanedanın elmi əsərlərinin əsas mövzusu hind şaman ritualları üçün halüsinogen bitkilərin istifadəsi olub.

Eugene Dubois

Antropoloq alimlər tez-tez tibb sahəsində mütəxəssis olurlar. Beləliklə, Pitekantropun kəşfçisi olmuş hollandiyalı Eugene Dubois hərbi həkim idi. Məhz o, sonradan insanların əcdadlarından biri kimi tədqiq olunacaq növün kəllələrini, üz skeletinin fraqmentlərini və bud sümüklərini kəşf etmişdir. Pitekantropun axtarışı Trinildə aparılıb və oxşar nəticələrlə təkrar qazıntılar Leydendə aparılıb, burada arxeoloqlar skeletləri də tapıblar. Maraqlıdır ki, Du Bois-in tədqiqatı ətrafındakı antropoloqlar tərəfindən qəbul edilmədi. Bu çox qeyri-adi və mübahisəli görünürdü. Paleoantropologiya təzəcə yaranmışdı və insanın mənşəyi yaxşı başa düşülməmişdi. Digər qeyri-adi fakt ondan ibarətdir ki, Dübua kəlləni fransız mütəxəssisə göstərib, lakin axşam yeməyindən sonra restoranda tapıntıların olduğu çantasını unudub. Xoşbəxtlikdən ona qaytarıldı - əks halda ən vacib eksponat itirilə bilərdi.

Rudolf Virchow

Antropologiya qazıntılar və skelet və sümüklərin tapılmış hissələrinin təhlilinə əsaslanan insanın mənşəyi haqqında elmdir. Hər bir rəy mahiyyətcə sadəcə bir təxmindir, ona görə də nəticələr gözlənilməz ola bilər. Beləliklə, o, digər alimlərin əldə etdiyi nəticələri gözdən salaraq, pitekantrop və neandertalların mövcud olma ehtimalını inkar etməklə məşhurlaşıb. Bu, mənfi mənada olsa da, elmin inkişafına əhəmiyyətli dərəcədə təsir etdi. Məşhur antropoloqlar həmişə həmkarlarının fikirlərini dinləyirdilər və Virxovun açıqlamaları diqqətdən kənarda qala bilməzdi. O, güman edirdi ki, Neandertal sümükləri cılız və zehni geriliyi olan bir insanın qalıqlarıdır. O, pitekantropa aid tapıntıları gibbonun skeleti hesab edirdi. Ümumiyyətlə, o, insanların qalıqlarının tamamilə mümkün olduğuna inanırdı, lakin yaşa bağlı və patoloji dəyişikliklərə görə tapılan sümüklərdən nəyisə mühakimə etmək mümkün deyildi. Virxov arxeologiyada da iz buraxmışdır. O, de Sautuola tərəfindən tapılan paleolit ​​rəsmləri olan mağaranı qəsdən saxta adlandırdı və bu, uzun illər İspaniyanın ən qədim sənət abidəsinin tədqiqini ləngitdi.

Gustav Koenigswald

Antropoloqların onların köməyi ilə ciddi bir kəşf etmək üçün bəzən kiçik şeylərin nə qədər kifayət etdiyini öyrənmək heyrətamizdir. Bu, sümük parçası və ya sadəcə diş ola bilər. Alman alimi Qustav Koenigswaldın əsasını qoyan sonuncu oldu. Çin əczaçı dükanlarının dişlərinə və Yavada arxeoloji tapıntılara əsaslanaraq o, Meqantrop və Pitekantropu təsvir etmişdir. Tədqiqatları ilə Eugene Dubois tədqiqatlarını dərinləşdirdi. O, Honq-Konq apteklərinin dişlərindən istifadə edərək, əvvəllər elm adamlarına məlum olmayan yeni bir şeyin varlığını müəyyən edə bildi. Digər şeylər arasında o, Nqandonqdan olan hominidləri təsvir etdi və Java və Cənubi Çində fəal iş apardı. O, insanlarla yanaşı, oranqutan fosilini də tədqiq edib.

Leakey ailəsi

Bəzən insan antropologiyası təkcə bir alimi deyil, bütöv bir mütəxəssis sülaləsini ovsunlayır. Liki qardaşları, həmçinin onlardan birinin arvadı, uşaqları və nəvələri - Keniya fosillərini, Şərqi Afrika meymunlarının və hominidlərin qalıqlarını tədqiq edən antropoloqlar ailəsidir. Lui və Meri Olduvay dərəsində işləyirdilər, Riçard isə Türkana gölünü öyrənirdi. Leakey ailəsi həm insan əcdadlarının, həm də fosil primatların bir çox növünü təsvir etməkdən məsuldur. Əsas kəşf Şərqi Afrikada avstralopiteklərin, həmçinin “Habilis xalqının” kəşfi idi. Onlar təkamül zəncirini tamamlayaraq archantroplar və Paranthropus boisei arasında əlaqə oldular.

Mixail Gerasimov

Rusiyadan olan antropoloq, heykəltəraş və arxeoloq elmin inkişafına ciddi töhfə verib. Onun qalıqlarından insanın xarici görünüşünü bərpa etmək üsulu bu gün geniş istifadə olunur. Artıq on üç yaşında olan Mixail işləmiş və 18 yaşında Paleolit ​​qazıntıları haqqında elmi məqaləsini yazmışdır. Fəaliyyəti illərində Gerasimov iki yüzdən çox tarixi portret və rekonstruksiya yaratmışdır. Əlbəttə, antropologiya bütövlükdə insanın mənşəyi haqqında elmdir, lakin onun maraq dairəsinə konkret fərdlər və onların xüsusiyyətləri də daxildir. Buna görə İvan Dəhşətli, Yaroslav Müdrik və ya Fridrix Şillerin görünüşünün yenidən qurulması çox qiymətlidir. Bundan əlavə, texnika qədim insanların - avstralopiteklərin, pitekantropların, neandertalların təsvirlərini yaratmağa imkan verir. İşin başlanğıcı faktiki material toplamaqdan ibarət idi. Gerasimov sümük quruluşu ilə yumşaq toxumalar arasında birbaşa əlaqəni sübut etdi, bunun əsasında rekonstruksiyalar yaradıldı. Maraqlıdır ki, bir dəfə həmkarları Gerasimovu sınaqdan keçirmək qərarına gəldilər və kimə aid olduğunu göstərmədən ona kəllə verdilər. O, fotoşəkillə demək olar ki, eyni olan Papuanın görünüşünü dəqiq müəyyənləşdirə bildi - kəllə Miklouho-Maclay ekspedisiyası zamanı gətirildi.

Sergey Qorbenko

Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, antropoloqlar çox vaxt həkim olurlar və adı çəkilən rusiyalı mütəxəssis də istisna deyil. Qorbenko Miklouho-Maclay İnstitutunun laboratoriyasında təcrübə keçib, burada Gerasimovun rekonstruksiya texnikasını öyrədirlər. Görünüşün rekonstruksiyasına həsr olunmuş namizədlik dissertasiyasını müdafiə etmişdir.Əsas nailiyyətləri orta əsrlər fransız cəngavərləri, Kral XI Lüdovik və o dövrün tarixinin digər məşhur qəhrəmanlarının çoxsaylı portretlərinin icrası olmuşdur. Hal-hazırda Kleri-Saint-Andredən olan kəllələrin antropoloji tədqiqatı ilə məşğuldur.

Biz haradan gəlirik? Bəşəriyyət mövcud olduğu bütün tarix boyu bu sualı özünə verib. Ehtimal ki, insan ilk dəfə ağıl və özünüdərkin əsaslarını inkişaf etdirdiyi vaxtdan. Bir çox filosoflar və böyük ağıllar buna cavab verməyə çalışıblar.

Çoxlu ideya və konsepsiyalar irəli sürülüb. İnsanlar bir-biri ilə mübahisə edir, öz nöqteyi-nəzərini müdafiə edir, yeni dəlillər və təkziblər tapıb irəli sürürdülər. Amma min illərdir ki, həqiqətə çata bilmirlər. Əvvəlki sualdan irəli gələn və onunla birlikdə gedən başqa bir sual, insan sosial mühitdə necə inkişaf edir? Cəmiyyət və mədəniyyət onun formalaşmasına və mövcudluğuna necə təsir edir? İnsan bu dünyada hansı qanunlarla yaşayır və yaşaya bilir?

Yuxarıda qaldırılan bütün suallar insana aiddir və onlara cavab vermək üçün özünü - insanı öyrənmək lazımdır. İnsanlar mövcud olduqları bütün tarix boyu özlərini öyrənmişlər, lakin insan elmi (antropologiya) XVIII və əsasən 19-cu əsrlərdə çox sonralar meydana çıxmışdır. Bu elmi intizamın formalaşmasında klassik və qeyri-klassik məktəblərin filosofları (İ.Kant, L.Fayerbax), eləcə də fransız fəlsəfi fikrinin nümayəndələri böyük xidmət göstərmişlər. Dövrümüzdə antropologiyanın özü bir neçə istiqamətə bölünür. Bu elmin inkişafı ilkin olaraq filosoflar tərəfindən aparıldığı üçün birinci istiqamət fəlsəfi antropologiyadır. Bu düşüncə məktəbi ilk növbədə “İnsan nədir?” sualı ilə məşğul olurdu. " Onu insanın mənşəyi ilə bağlı suallar maraqlandırmırdı.

Onların əsas məqsədi insan varlığının müxtəlifliyini dərk etmək idi. Antropologiyanın başqa bir istiqaməti, qəribə də olsa, din sahəsinə aiddir. Dini antropologiya dini təlim kontekstində insanın mahiyyətini anlamağa çalışır. Antropologiyanın digər əsas sahəsi mədəni antropologiyadır. Bu istiqamətdə alimlər insan cəmiyyətlərini, mədəniyyətləri, xalqları, irqləri və s. öyrənir və müqayisə edirlər. İstənilən mədəniyyət öz arxasında izlər - tədqiqat obyekti kimi xidmət edən maddi məhsullar qoyur.

Mədəniyyətlərin tədqiqi təkcə üfüqi istiqamətdə (mövcud olanları müqayisə etməklə) deyil, həm də şaquli istiqamətdə (tarixin inkişafının bütün mərhələlərində mədəniyyəti öyrənməklə) həyata keçirilir. Nəhayət, başqa bir əsas sahə fiziki antropologiyadır. Bu istiqamətdə mühüm məsələ insanın mənşəyi və təkamülü ilə bağlıdır. “Antropoloq” sözü deyiləndə ilk növbədə insanın mənşəyi məsələsi ilə xüsusi məşğul olan bir alim təsəvvür edilir.

Qeyd etmək olar ki, antropologiya müxtəlif bilik sahələrinin kəsişməsindədir: humanitar elmlərdən təbiət elmlərinə qədər. Ona görə də hazırda antropologiya insanı zaman keçdikcə dəyişən bioloji varlıq hesab edir və eyni zamanda onun bioloji təbiətinin təzahürlərinə sosial mühit vasitəçilik edir. Buna görə də antropoloqlar öz tədqiqatlarını apararkən həmişə ətraf mühitin müəyyən bioloji xüsusiyyətlərin formalaşmasına təsirini nəzərə alırlar.

Bəs antropoloq nədir və necə antropoloq olmaq olar? Antropoloqlar tez-tez qazıntılara gəlirlər. Bir insanın zamanla necə dəyişdiyini anlamaq üçün təhlil üçün material əldə etmək lazımdır. Antropoloqlar populyasiyaların, millətlərin və irqlərin xarici oxşarlıqlarını və fərqliliklərini öyrənirlər. Antropoloqlar insanın konstitusiya xüsusiyyətlərinə, konstitusiyanın formalaşmasına ətraf mühitin və genlərin təsirinə də diqqət yetirirlər. Burada antropoloqun başqa bir fəaliyyət sahəsini qeyd etmək vacibdir.

Həmçinin aqronom, dilçi və ekoloq peşələri ilə tanış olmağı təklif edirik.

Hamı bilir ki, tapılan qalıqlardan və kəllə sümüklərindən istifadə edərək alimlər rekonstruksiya işləri aparırlar - onlar tapılan canlıların mümkün ömür boyu görünüşlərini yenidən yaradırlar. Yenidənqurma metodunun inkişafına çox böyük töhfələr sovet alimi M. Gerasimov olmuşdur, onun texnika və üsulları hələ də bütün dünyada istifadə olunur. Bu üsul təkcə antropoloqlar arasında deyil, həm də kriminoloqlar arasında populyarlaşıb.

Bu üsuldan istifadə etməklə çoxlu sayda cinayətin üstünü açmaq, tapılmış çoxlu cəsədləri və skeletləri müəyyən etmək mümkün olub.

Antropoloq olmağın üstünlükləri:

Birincisi, qazıntı sahələrinə daimi səfərlərdir. Antropoloqun yerində oturması lazım deyil. Daim yeni tapıntılar axtarmaq lazımdır ki, onların axtarışı dünyanın müxtəlif itirilmiş guşələrində aparıla bilər, heç bir insanın ayağı dəyməmişdir.

İkincisi, insan üzlərinin sonsuz müxtəlifliyidir. İnsanlarla birbaşa ünsiyyətdə olan antropoloq daim müxtəlif etnik qrupların və xalqların nümayəndələri ilə görüşməli, onları müşahidə etməli və öyrənməli olur. Onun işində rastlaşdığı müxtəliflik təxəyyülü heyran edir, bizi hamımızın nə qədər fərqli olduğumuz və eyni zamanda necə eyni olduğumuz haqqında düşünməyə vadar edir.

Üçüncüsü, mehriban komandadır. Məşhur antropoloq S.Drobışevski niyə bu peşəni seçməsindən danışaraq, antropologiya kafedrasının çox mehriban kollektivə görə onu maraqlandırdığını bildirib. Axı özünün dediyi kimi, insanı öyrənməklə eyni zamanda onu sevməmək olmaz.

Dördüncüsü, bu sahədə hər hansı elmi fəaliyyət kimi, inanılmaz kəşf etməklə elm tarixinə düşmək şansı var.

Antropoloq olmağın mənfi cəhətləri:

Birincisi, antropoloqların maaşının aşağı olmasıdır. Hər hansı bir elmi fəaliyyət kimi, antropoloqun işi də az ödənilir. Biz daim fəal elmi, tədris və maarifləndirici fəaliyyətlər aparmalıyıq. Elmi məqalə və monoqrafiya yazmaq əmək haqqının artması ilə nəticələnir. Qeyri-bədii kitablar yazmaq da gəlir gətirə bilər. Cinayət yerindən sümük qalıqlarını təhlil edərək kriminoloqlara kömək etmək üçün ayrıca ödəniş ala bilərsiniz.

İkincisi, yüksək rəqabət var. Hər bir elmi sahədə olduğu kimi, burada da rəqabət kəşf etmək istəyində özünü göstərir. Öz fikirlərinizi və ya fərziyyələrinizi irəli sürərkən siz də tənqid dalğası altında olmalısınız.

Üçüncüsü, akademik və ailə sahələrini birləşdirməyin çətinlikləri. Əlbəttə ki, bir antropoloqun işində ailə və işi birləşdirmək daha asandır, lakin qazıntı sahələrinə daimi səfərlər ailə münasibətlərinə zərər verə bilər. Onu da unutmaq olmaz ki, elmdə ilk kəşf edənin adını xatırlayırlar.

Video peşə haqqında daha çox məlumat əldə etməyə kömək edəcək:

Böyük Britaniyanın London Təbiət Tarixi Muzeyində avstralopitek Australopithecus sediba qalıqlarının nüsxələri sərgilənir.Muzey ziyarətçiləri paleoantropoloqların 2010-cu ildən bəri qızğın mübahisə etdiklərini öz gözləri ilə görmək imkanı qazanıblar.

Amerikalı paleo rəssam Con Qurşe Australopithecus sediba-nın portretini yaradıb
Cənubi Afrikanın Yohannesburq Universitetinin bir qrup antropoloqu ölkənin şimalındakı Malapa mağarasında 2008-ci ildə qazıntılara başlayıb. Orada 220-dən çox qədim hominid sümüyü tapdılar.

2010-cu ildə, 2 il sonra, Li Berger və həmkarları avstralopiteklərin yeni növünün - avstralopithecus sedibanın yaxşı qorunub saxlanmış qalıqlarını aşkar etdilər ki, bu da avstralopiteklərdən insanların özlərinə bir ara keçiddir. Çox güman ki, skeletləri alimlər tərəfindən tapılan avstralopiteklər böyük bir çuxura düşüblər və buna görə də faktiki olaraq toxunulmamış qalıblar. Ümumilikdə 2 skelet tapıldı - təxminən 30 yaşlı gənc qadın və 10-13 yaşlı gənc.

“Skelet və kəllənin strukturunda bir çox “qabaqcıl” xüsusiyyətlərin olması, həmçinin tapıntımızın yenilənmiş yaşı bizə Australopithecus sediba-nın Homo cinsinin əcdadı roluna daha uyğun olduğunu düşünməyə imkan verir - bizim cinsi, insanların "indiki" əcdadı - Homo habilis (Homo habilis) habilis ilə müqayisədə)," Cənubi Afrikanın Yohannesburq Universitetindən "keçid halqasını" kəşf edən Li Berger dedi.

Australopithecis həm insanlara, həm də şimpanzelərə xas xüsusiyyətlərə malikdir. Onları insanlara bənzədən qısa barmaqları, bizimkinə bənzər kəllə quruluşu və yeriməyə uyğunlaşdırılmış ayaqlarıdır. Bununla belə, bu primatların uzun qolları var idi, biləkləri ağaclara dırmaşmaq üçün uyğunlaşdırılmışdı və beyinləri insanların ilk “birbaşa” əcdadı olan Homo habilislə müqayisədə nisbətən kiçik idi.

Avstraliyanın Melburn Universitetindən Robin Pikerinqin rəhbərlik etdiyi paleontoloqlar fosillərin dəqiq yaşını hesablayıblar ki, bu da 1,977 milyon ildir. Nəticə qalıqların özlərində və ətrafdakı süxurlarda uran və qurğuşun izotoplarının nisbətini təhlil etməklə əldə edilmişdir. Beləliklə, Australopithecus sediba Afrikanın cənubunda Homo habilis ilə təxminən eyni vaxtda meydana çıxdı.

Vitvatersrand Universitetindən (Cənubi Afrika) Kristian Karlsonun rəhbərlik etdiyi bir qrup alim 12-13 yaşlarında ölən yeniyetmə avstralopiteklərin kəllə sümüyünün strukturunu tədqiq ediblər. Kəllə sümüyünün daxili hissəsinin skaner təsviri göstərdi ki, Australopithecus sediba-nın beyni onun ən yaxın qohumu Australopithecus africanus-dan daha çox müasir insanların beyninə bənzəyir.

Antropoloqlar hesab edirlər ki, onların tapıntısı avstralopiteklərdən çox Homo cinsinə daha yaxındır və Homo cinsinin ilk nümayəndəsi kimi Homo habilisi əvəz etməlidir. Ancaq alimlər bununla razılaşmırlar.

Tarixdə ilk dəfə rus alimləri Rusiya genofondunun görünməmiş tədqiqatını apardılar və onun nəticələrindən şoka düşdülər. Xüsusilə, bu araşdırma “Moksel ölkəsi” (No14) və “Qeyri-rus dili” (No12) məqalələrimizdə rus ruslarının slavyanlar deyil, yalnız rusdilli finlər olması fikrini tam təsdiqlədi. ..

“Rusiya alimləri rus xalqının genefondunun ilk genişmiqyaslı tədqiqatını başa çatdırıblar və çapa hazırlayırlar. Nəticələrin dərci Rusiya və dünya nizamı üçün gözlənilməz nəticələrə səbəb ola bilər”, - Rusiyanın “Vlast” nəşrində bu mövzuda dərc olunan sensasiyalı şəkildə belə başlayır. Və sensasiya həqiqətən inanılmaz oldu - rus milliyyəti ilə bağlı bir çox mif yalan çıxdı. Digər şeylər arasında, genetik olaraq rusların ümumiyyətlə "Şərqi slavyanlar" deyil, Finlər olduğu ortaya çıxdı ...

Rusların Finlər olduğu ortaya çıxdı

Bir neçə onilliklər ərzində aparılan gərgin tədqiqatlar nəticəsində antropoloqlar tipik rus insanının xarici görünüşünü müəyyən edə bilmişlər.Onlar orta bədən quruluşlu və orta boylu, açıq qəhvəyi saçlı, açıq gözlü kişilərdir - boz və ya mavi. Yeri gəlmişkən, araşdırma zamanı tipik ukraynalının şifahi portreti də əldə edilib. Standart ukraynalı rusdan dərisinin, saçının və gözlərinin rəngi ilə fərqlənir - o, müntəzəm üz cizgiləri və qəhvəyi gözləri olan tünd qaraşındır. Bununla belə, insan bədəninin nisbətlərinin antropoloji ölçüləri hətta sonuncu deyil, hələ keçən əsrdən əvvəlki əsrdir ki, çoxdan molekulyar biologiyanın ən dəqiq üsullarını öz ixtiyarına almış və bütün insanı oxumağa imkan verir. genlər. Və bu gün DNT analizinin ən qabaqcıl üsulları insan Y xromosomunun mitoxondrial DNT və DNT-nin ardıcıllaşdırılması (genetik kodun oxunması) hesab olunur. Mitoxondrial DNT, bəşəriyyətin əcdadı Həvvanın Şərqi Afrikada bir ağacdan endiyi vaxtdan bəri demək olar ki, dəyişməz olaraq nəsildən-nəslə qadın xətti ilə ötürülür. Və Y xromosomu yalnız kişilərdə mövcuddur və buna görə də demək olar ki, dəyişməz olaraq kişi övladlarına ötürülür, bütün digər xromosomlar ata və anadan uşaqlarına ötürüldükdə, paylanmadan əvvəl bir kart göyərtəsi kimi təbiət tərəfindən qarışdırılır. Beləliklə, dolayı əlamətlərdən (görünüş, bədən nisbətləri) fərqli olaraq, mitoxondrial DNT və Y-xromosom DNT-nin ardıcıllığı şübhəsiz və birbaşa insanlar arasındakı əlaqənin dərəcəsini göstərir, "Power" jurnalı yazır.

Qərbdə insan populyasiyası genetikləri iki onillikdə bu üsullardan uğurla istifadə edirlər. Rusiyada onlardan yalnız bir dəfə, 1990-cı illərin ortalarında, kral qalıqlarını təyin edərkən istifadə edildi. Rusiyanın titul millətini öyrənmək üçün ən müasir metodlardan istifadə ilə bağlı vəziyyətin dönüş nöqtəsi yalnız 2000-ci ildə baş verdi. Rusiya Əsas Tədqiqatlar Fondu Rusiya Tibb Elmləri Akademiyasının Tibbi Genetika Mərkəzinin İnsan Populyasiyası Genetikası Laboratoriyasının alimlərinə qrant ayırıb. Rusiya tarixində ilk dəfə olaraq alimlər bir neçə il ərzində rus xalqının genofondunun öyrənilməsinə tam diqqət yetirə bildilər. Onlar molekulyar genetik tədqiqatlarını ölkədə rus soyadlarının tezlik paylanmasının təhlili ilə tamamladılar. Bu üsul çox ucuz idi, lakin onun məlumat məzmunu bütün gözləntiləri üstələdi: soyadların coğrafiyasının genetik DNT markerlərinin coğrafiyası ilə müqayisəsi onların demək olar ki, tam uyğunluğunu göstərdi.

Rusiyanın titul millətinin genofondu ilə bağlı ilk tədqiqatının molekulyar genetik nəticələri indi "Rus genofondu" monoqrafiyası şəklində nəşrə hazırlanır və ilin sonunda Luç nəşriyyatı tərəfindən nəşr olunacaq. “Vlast” jurnalı bəzi araşdırma məlumatlarını təqdim edir. Beləliklə, məlum oldu ki, ruslar ümumiyyətlə "Şərqi slavyanlar" deyil, finlərdir. Yeri gəlmişkən, bu tədqiqatlar "Şərqi slavyanlar" haqqında bədnam mifi tamamilə məhv etdi - guya belaruslar, ukraynalılar və ruslar "Şərqi slavyanlar qrupunu təşkil edir". Bu üç xalqın yeganə slavyanları yalnız belaruslar oldu, lakin məlum oldu ki, belaruslar ümumiyyətlə "Şərqi slavyanlar" deyil, qərblilərdir - çünki onlar genetik olaraq polyaklardan praktiki olaraq fərqlənmirlər. Beləliklə, "belarusların və rusların qohumluq qanı" haqqında mif tamamilə məhv edildi: belaruslar polyaklarla demək olar ki, eyni idi, belaruslar genetik olaraq ruslardan çox uzaqdır, lakin çexlərə və slovaklara çox yaxındır. Lakin Finlandiya finləri belaruslara nisbətən ruslara genetik olaraq daha yaxın olduqları ortaya çıxdı. Beləliklə, Y xromosomuna görə, Finlandiyada ruslar və finlər arasında genetik məsafə cəmi 30 şərti vahiddir (yaxın əlaqə). Və bir rus insanı ilə Rusiya Federasiyasının ərazisində yaşayan fin-uqor xalqları (Mari, Vepsians, Mordovalılar və s.) arasındakı genetik məsafə 2-3 vahiddir. Sadə dillə desək, genetik olaraq BƏYƏNDİR. Bununla bağlı “Vlast” jurnalı qeyd edir: “Və Estoniya Xarici İşlər Nazirinin sentyabrın 1-də Brüsseldə Aİ Şurasında (Rusiya tərəfinin dövlət sərhədi haqqında müqaviləni denonsasiyasından sonra) sərt bəyanatı Estoniya ilə) Rusiya Federasiyasında finlərlə əlaqəli olduğu iddia edilən fin-uqor xalqlarına qarşı ayrı-seçkilik öz mahiyyətini itirir. Lakin Qərb alimlərinin moratoriumuna görə Rusiya Xarici İşlər Nazirliyi Estoniyanı bizim daxili, hətta demək olar ki, yaxından əlaqəli işlərimizə qarışmaqda əsaslı şəkildə ittiham edə bilmədi”. Bu filippik ortaya çıxan ziddiyyətlər kütləsinin yalnız bir tərəfidir. Ruslar üçün ən yaxın qohumlar fin-uqorlar və estonlar olduğundan (əslində bunlar eyni insanlardır, çünki 2-3 vahid fərq yalnız bir insana xasdır), o zaman "qanunlanmış estoniyalılar" haqqında rus zarafatları qəribədir. Rusların özləri də bu estonlardır. Rusiya üçün özünü "slavyanlar" kimi tanımaqda böyük problem yaranır, çünki genetik olaraq rus xalqının slavyanlarla heç bir əlaqəsi yoxdur. “Rusların slavyan kökləri” haqqında mifdə rus alimləri buna son qoydular: ruslarda slavyanlardan heç nə yoxdur. Yalnız yaxın slavyan rus dili var, lakin o, həm də qeyri-slavyan lüğətinin 60-70% -ni ehtiva edir, buna görə də bir rus insanı slavyanların dillərini başa düşə bilmir, baxmayaraq ki, əsl slavyan istənilən slavyan dilini başa düşür. (rus dilindən başqa) oxşarlığına görə. Mitoxondrial DNT analizinin nəticələri göstərdi ki, Finlandiya finlərindən başqa rusların daha bir ən yaxın qohumu tatarlardır: tatarlardan olan ruslar onları Finlərdən ayıran 30 şərti vahidlə eyni genetik məsafədədir. Ukrayna ilə bağlı məlumatlar daha az sensasiyalı olmadı. Məlum oldu ki, Şərqi Ukraynanın əhalisi genetik olaraq fin-uqorlardır: Şərqi ukraynalılar ruslardan, komilərdən, mordvinlərdən və marilərdən praktiki olaraq heç bir fərqi yoxdur. Bu, bir vaxtlar öz ortaq fin dilinə malik olan bir Fin xalqıdır. Ancaq Qərbi Ukraynanın ukraynalıları ilə hər şey daha gözlənilməz oldu. Bunlar Rusiyanın və Şərqi Ukraynanın “rus-finləri” deyil, tamamilə fərqli bir etnik qrup olduğu kimi, ümumiyyətlə, slavyanlar deyil: Lvovdan olan ukraynalılarla tatarlar arasında genetik məsafə cəmi 10 vahiddir.

Qərbi ukraynalılarla tatarlar arasındakı bu yaxın münasibət Kiyev Rusunun qədim sakinlərinin sarmat kökləri ilə izah oluna bilər. Təbii ki, Qərbi Ukraynalıların qanında müəyyən bir slavyan komponenti var (onlar genetik cəhətdən ruslardan daha çox slavyanlara yaxındırlar), lakin bunlar hələ də slavyanlar deyil, sarmatlardır. Antropoloji cəhətdən onlar geniş yanaq sümükləri, tünd saçlar və qəhvəyi gözlər, tünd (qafqazlılar kimi çəhrayı deyil) məmə ucları ilə xarakterizə olunur. Jurnal yazır: “Viktor Yuşşenko və Viktor Yanukoviçin standart elektoratlarının təbii mahiyyətini göstərən bu ciddi elmi faktlara istədiyiniz kimi reaksiya verə bilərsiniz. Amma rusiyalı alimləri bu məlumatları saxtalaşdırmaqda ittiham etmək mümkün olmayacaq: o zaman ittiham avtomatik olaraq onların bu nəticələrin dərcini bir ildən çox gecikdirən, hər dəfə moratorium müddətini uzadan qərbli həmkarlarına şamil olunacaq”. Jurnal haqlıdır: bu məlumatlar tamamilə fərqli iki etnik qrupun faktiki olaraq “Ukraynalılar” adı altında yaşadığı Ukrayna cəmiyyətinin dərin və daimi parçalanmasını aydın şəkildə izah edir. Üstəlik, rus imperializmi bu elmi məlumatları öz arsenalına - Rusiya ərazisini Şərqi Ukrayna ilə "artırmaq" üçün başqa (artıq ciddi və elmi) arqument kimi götürəcək. Bəs "slavyan-ruslar" haqqında mif haqqında nə demək olar?

Bu məlumatları tanıyan və onlardan istifadə etməyə çalışan rus strateqləri xalq arasında “ikitərəfli qılınc” adlandırılan şeylə üzləşirlər: bu halda, onlar rus xalqının bütün milli özünüidentifikasiyasına yenidən baxmalı olacaqlar “slavyan” və belaruslar və bütün Slavyan dünyası ilə "qohumluq" anlayışından imtina edin - artıq elmi araşdırma səviyyəsində deyil, siyasi səviyyədə. Jurnal həmçinin “həqiqətən rus genlərinin” (yəni fin dilinin) hələ də qorunduğu ərazini göstərən xəritə dərc edir. Jurnal yazır ki, coğrafi baxımdan bu ərazi “İvan Qroznının dövründə Rusiya ilə üst-üstə düşür” və “bəzi dövlət sərhədlərinin şərtiliyini açıq şəkildə göstərir”. Məhz: Bryansk, Kursk və Smolensk əhalisi ümumiyyətlə rus əhalisi deyil (yəni fin), lakin belarusların və polyakların genləri ilə eyni olan Belarus-Polşa əhalisidir. Maraqlı fakt ondan ibarətdir ki, orta əsrlərdə Litva Böyük Hersoqluğu ilə Moskva arasındakı sərhəd məhz slavyanlar və finlər arasında etnik sərhəd idi (yeri gəlmişkən, Avropanın şərq sərhədi o zaman onun yanından keçirdi). Qonşu əraziləri ilhaq edən Moskva-Rusiyanın sonrakı imperializmi etnik moskvalıların hüdudlarından kənara çıxdı və yad etnik qrupları ələ keçirdi.

Rus nədir?

Rus alimlərinin bu yeni kəşfləri bizə orta əsrlər Moskvanın bütün siyasətinə, o cümlədən onun “Rus” konsepsiyasına təzə nəzər salmağa imkan verir. Belə çıxır ki, Moskvanın “rus yorğanını öz üzərinə çəkməsi” sırf etnik və genetik baxımdan izah olunur. Moskva Rus Pravoslav Kilsəsinin və rus tarixçilərinin konsepsiyasında "Müqəddəs Rus" adlanan şey Moskvanın Ordada yüksəlişi ilə əlaqədar formalaşmışdır və Lev Qumilyovun yazdığı kimi, məsələn, "Rusdan. “Rusiyaya”, eyni fakta görə ukraynalılar və belaruslar rus olmaqdan çıxdılar, Rusiya olmaqdan çıxdılar. Aydındır ki, iki tamamilə fərqli Rusiya var idi. Biri, Qərbi, slavyan kimi öz həyatını yaşadı və Litva və Rusiya Böyük Hersoqluğuna birləşdi. Başqa bir Rusiya - Şərqi Rus (daha doğrusu, Moskva - o zaman Rusiya hesab olunmadığı üçün) - 300 il ərzində etnik cəhətdən yaxın Ordaya daxil oldu, daha sonra hakimiyyəti ələ keçirdi və Novqorodun fəthindən əvvəl onu "Rusiya" etdi. və Pskov Orda-Rusiyaya daxil oldu. Moskva Rus Pravoslav Kilsəsi və rus tarixçiləri məhz bu ikinci Rusiyanı – fin etnik qrupunun rusunu – “Müqəddəs Rusiya” adlandırırlar, eyni zamanda Qərbi Rusiyanı “rus” kimi bir şey hüququndan məhrum edirlər (hətta bütövlükdə Rusiyanı məcbur edir). Kiyev Rus xalqı özlərini rusin deyil, "kənar" adlandırırlar). Məna aydındır: bu fin rus dilinin orijinal slavyan rus dili ilə çox az oxşarlığı var idi.

Litva Böyük Hersoqluğu və Moskva (Rurikoviçlər Rusiyasında və Kiyev inancında ortaq bir şey kimi görünən və Litva Böyük Hersoqluğunun knyazları Vitovt-Yurii və Jagiello-Yakov) arasında çox əsrlər boyu davam edən qarşıdurma doğuşdan pravoslav idilər, Rurikoviçlər və Rusiyanın Böyük Hersoqları idilər, rus dilindən başqa heç bir dildə danışmırdılar) - bu, müxtəlif etnik qrupların ölkələri arasında qarşıdurmadır: Litva Böyük Hersoqluğu slavyanları, Muskovi isə finləri topladı. Nəticədə, uzun əsrlər boyu iki Rusiya bir-birinə qarşı çıxdı - Litva Slavyan Böyük Hersoqluğu və Fin Muskoviya. Bu, həm də açıq şəkildə izah edir ki, Muskovi heç vaxt Ordada olduğu müddətdə Rusiyaya qayıtmaq, tatarlardan azad olmaq və Litva Böyük Hersoqluğunun bir hissəsi olmaq arzusunu ifadə etdi. Və onun Novqorodun tutulmasına məhz Novqorodun Litva Böyük Hersoqluğuna qoşulması ilə bağlı danışıqları səbəb oldu. Moskvanın bu rusofobiyası və onun “mazoxizmi” (“Orda boyunduruğu Litva Böyük Hersoqluğundan yaxşıdır”) yalnız ilkin Rusiya ilə etnik fərqlər və Orda xalqlarına etnik yaxınlıq ilə izah edilə bilər. Muskovinin Avropa həyat tərzini rədd etməsini, Litva Böyük Hersoqluğuna və polyaklara (yəni, ümumiyyətlə slavyanlara) nifrətini, Şərq və Asiya ənənələrinə böyük sevgisini izah edən slavyanlarla bu genetik fərqdir. Rus alimlərinin bu araşdırmaları mütləq tarixçilər tərəfindən onların konsepsiyalarına yenidən baxılmasında öz əksini tapmalıdır. Xüsusən də, tarix elminə bir Rus deyil, iki tamamilə fərqli rus: Slavyan Rusu və Fin Rusı olduğunu daxil etmək çoxdan lazım idi. Bu aydınlaşdırma orta əsrlər tariximizdə indiki şərhdə hələ də heç bir mənadan məhrum görünən bir çox prosesləri anlamağa və izah etməyə imkan verir.

rus soyadları

Rus alimlərinin rus soyadlarının statistikasını öyrənmək cəhdləri əvvəlcə bir çox çətinliklərlə üzləşdi. Mərkəzi Seçki Komissiyası və yerli seçki komissiyaları yalnız seçici siyahılarının məxfi saxlanıldığı təqdirdə federal və yerli hakimiyyət orqanlarına seçkilərin obyektivliyinə və bütövlüyünə təminat verə biləcəyini əsas gətirərək alimlərlə əməkdaşlıqdan qəti şəkildə imtina etdilər. Siyahıya soyadın daxil edilməsi meyarı çox yumşaq idi: bu soyadın ən azı beş daşıyıcısı üç nəsil ərzində bölgədə yaşayırsa, o, daxil edilmişdir. Əvvəlcə beş şərti rayon - Şimal, Mərkəzi, Mərkəzi-Qərb, Mərkəzi-Şərq və Cənub üzrə siyahılar tərtib edilib. Ümumilikdə, Rusiyanın bütün bölgələrində təxminən 15 min rus soyadı var idi, bunların əksəriyyəti yalnız bölgələrdən birində tapıldı və digərlərində yox idi.

Alimlər regional siyahıları üst-üstə qoyarkən ümumilikdə 257 “ümumrusiya soyadını” müəyyən ediblər. Jurnal yazır: “Maraqlıdır ki, tədqiqatın son mərhələsində onlar Zaporojye kazaklarının nəsillərinin ukraynalı soyadlarının üstünlük təşkil etdiyini gözləyərək Cənub bölgəsi siyahısına Krasnodar diyarının sakinlərinin soyadlarını əlavə etmək qərarına gəliblər. burada II Yekaterina tərəfindən ümumrusiya siyahısını əhəmiyyətli dərəcədə azaldacaq. Lakin bu əlavə məhdudiyyət ümumrusiya soyadlarının siyahısını cəmi 7 vahid - 250-yə endirdi. Bu, Kubanda əsasən rusların məskunlaşdığı açıq və hamı üçün xoş olmayan nəticəyə gətirib çıxardı. Ukraynalılar hara getdilər və ümumiyyətlə, burada olublarmı, böyük sualdır”. Və daha sonra: “Rus soyadlarının təhlili ümumiyyətlə düşünməyə qida verir. Ən sadə hərəkət belə - bütün ölkə rəhbərlərinin adının axtarışı gözlənilməz nəticə verdi. Onlardan yalnız biri ən yaxşı 250 ümumrusiya soyadının daşıyıcıları siyahısına daxil edilib - Mixail Qorbaçov (158-ci yer). Brejnev soyadı ümumi siyahıda 3767-ci yeri tutur (yalnız Cənub bölgəsinin Belqorod bölgəsində rast gəlinir). Xruşşov soyadı 4248-ci yerdədir (yalnız Şimal bölgəsində, Arxangelsk vilayətində rast gəlinir). Çernenko 4749-cu yeri tutdu (yalnız Cənub bölgəsi). Andropov 8939-cu yerdədir (yalnız Cənub bölgəsi). Putin 14250-ci yeri tutdu (yalnız cənub bölgəsi). Yeltsin isə ümumi siyahıya ümumiyyətlə daxil edilməyib. Stalinin soyadı Cuqaşvili məlum səbəblərdən nəzərə alınmadı. Lakin Lenin təxəllüsü 1421 nömrəli regional siyahılara SSRİ-nin birinci prezidenti Mixail Qorbaçovdan sonra ikinci yer tuturdu. Jurnal yazır ki, nəticə hətta alimlərin özlərini də heyrətləndirib, onlar inanırdılar ki, cənublu rus soyadlarının daşıyıcıları arasındakı əsas fərq nəhəng bir gücə rəhbərlik etmək qabiliyyəti deyil, barmaqların və ovucların dərisinin həssaslığının artmasıdır. Rus xalqının dermatoqliflərinin (xurma və barmaqların dərisindəki papilyar naxışlar) elmi təhlili göstərdi ki, naxışın mürəkkəbliyi (sadə tağlardan ilgəklərə qədər) və dərinin müşayiət olunan həssaslığı şimaldan cənuba qədər artır. “Əllərinin dərisində sadə naxışlar olan adam ağrısız bir stəkan isti çayı əlində tuta bilər” deyən doktor Balanovskaya fərqlərin mahiyyətini aydın şəkildə izah etdi: “Və əgər ilgəklər çox olarsa, deməli belə insanlar misilsiz cibgirlər edin”. Alimlər ən çox yayılmış 250 rus soyadının siyahısını dərc edirlər. Ən çox yayılmış rus soyadının İvanov deyil, Smirnov olması gözlənilməz oldu. Bütün bu siyahı səhvdir, verməyə dəyməz, burada ən çox yayılmış 20 rus soyadı var: 1. Smirnov; 2. İvanov; 3. Kuznetsov; 4. Popov; 5. Sokolov; 6. Lebedev; 7. Kozlov; 8. Novikov; 9. Morozov; 10. Petrov; 11. Volkov; 12. Solovyev; 13. Vasilyev; 14. Zaitsev; 15. Pavlov; 16. Semenov; 17. Qolubev; 18. Vinoqradov; 19. Boqdanov; 20. Vorobyov. Bütün ən yaxşı ümumrusiya soyadlarında -ov (-ev) ilə bolqar sonluqları, üstəlik -in (İlyin, Kuzmin və s.) ilə bir neçə soyad var. Ən yaxşı 250-lik arasında -iy, -iç, -ko ilə başlayan "Şərqi slavyanlar"ın (Belaruslar və Ukraynalılar) bir soyadı yoxdur. Belarusiyada ən çox yayılmış soyadlar -iy və -ich, Ukraynada isə -ko. Bu, həm də “Şərqi slavyanlar” arasındakı dərin fərqləri göstərir, çünki –i və –ich ilə Belarus soyadları eyni dərəcədə Polşada ən çox yayılmışdır – Rusiyada isə ümumiyyətlə deyil. Ən çox yayılmış 250 rus soyadının bolqar sonluğu göstərir ki, soyadlar Moskvada finlər arasında pravoslavlığı yayan Kiyev Rus kahinləri tərəfindən verilmişdir, buna görə də bu soyadlar canlı slavyan dilindən deyil, müqəddəs kitablardan bolqarcadır. Muskovi finlərində olmayan şey idi. Əks təqdirdə, rusların niyə yaxınlıqda yaşayan belarusların soyadlarını (-iy və -iç) yox, bolqar soyadlarını - bolqarlar Moskva ilə ümumiyyətlə həmsərhəd olmasalar da, ondan minlərlə kilometr uzaqda yaşasalar da, başa düşmək mümkün deyil. Heyvan adları ilə soyadların geniş yayılmasını Lev Uspenski "Toponimiyanın tapmacaları" (Moskva, 1973) kitabında orta əsrlərdə insanların iki adı olması ilə izah edir - valideynlərindən və vəftizdən və "onların adlarından. Valideynlər” o zaman heyvanlara ad vermək “dəb” idi. Yazdığı kimi, o zaman ailədə uşaqların Dovşan, Qurd, Ayı və s. adları var idi. Bu bütpərəstlik ənənəsi "heyvan" soyadlarının geniş istifadəsində təcəssüm olunurdu.

Belaruslar haqqında

Bu araşdırmada xüsusi bir mövzu belarusların və polyakların genetik kimliyidir. Bu, Rusiya alimlərinin diqqət obyektinə çevrilmədi, çünki Rusiyadan kənardadır. Amma bizim üçün çox maraqlıdır. Polyakların və belarusların genetik şəxsiyyətinin özü də gözlənilməz deyil. Ölkələrimizin tarixi də bunun təsdiqidir - belarusların və polyakların etnik qrupunun əsas hissəsi slavyanlar deyil, slavyanlaşmış Qərbi Baltlardır, lakin onların genetik “pasportu” slavyanlara o qədər yaxındır ki, praktiki olaraq slavyanlar və prusslar, masuriyalılar, dainovalar, yatvinqlər və s. arasında genlərdə fərq tapmaq çətindir. Slavyanlaşmış Qərbi Baltların nəsilləri olan polyakları və belarusları birləşdirən budur. Bu etnik icma Polşa-Litva Birliyinin İttifaq Dövlətinin yaradılmasını da izah edir. Məşhur Belarus tarixçisi V.U. Lastovski “Belarusun qısa tarixi”ndə (Vilno, 1910) yazır ki, Belaruslar və Polyaklar İttifaqı Dövlətinin yaradılması ilə bağlı on dəfə danışıqlar başladı: 1401, 1413, 1438, 1451, 1499, 1501, 1563, 1564, , 1567. - və 1569-cu ildə Birliyin yaradılması ilə on birinci dəfə başa çatdı. Belə inadkarlıq haradan qaynaqlanır? Aydındır ki, yalnız etnik icmanın məlumatlılığına görə, polyakların və belarusların etnik qrupu Qərbi Baltları özlərində həll etməklə yaradılmışdır. Lakin Polşa-Litva Birliyinin Slavyan Xalqları İttifaqının tarixində ilk olanların bir hissəsi olan çexlər və slovaklar, özlərində "Baltik komponenti" olmadığı üçün artıq bu yaxınlıq dərəcəsini hiss etmirdilər. Bunda az etnik qohumluq görən və zaman keçdikcə polyaklarla tam qarşıdurmaya girən ukraynalılar arasında daha da böyük qəriblik var idi. Rus genetiklərinin tədqiqatları bizə bütün tariximizə tamamilə fərqli bir nəzər salmağa imkan verir, çünki Avropa xalqlarının bir çox siyasi hadisələri və siyasi üstünlükləri əsasən onların etnik qrupunun genetikası ilə izah olunur - bu günə qədər tarixçilərdən gizli qalıb. . Orta əsrlər Avropasının siyasi proseslərində ən mühüm qüvvələr məhz genetika və etnik qrupların genetik qohumluğu idi. Rus alimlərinin yaratdığı xalqların genetik xəritəsi orta əsrlərdəki müharibələrə və ittifaqlara tamam başqa bucaqdan baxmağa imkan verir.

Rus alimlərinin rus xalqının genofondu ilə bağlı araşdırmalarının nəticələri cəmiyyətə uzun müddət hopacaq, çünki onlar bizim bütün mövcud fikirlərimizi tamamilə təkzib edir, onları qeyri-elmi miflər səviyyəsinə endirirlər. Bu yeni bilik nəinki başa düşülməlidir, əksinə ona öyrəşmək lazımdır. İndi "Şərqi slavyanlar" anlayışı tamamilə qeyri-elmi hala gəldi, slavyanların Minskdəki qurultayları qeyri-elmidir, burada Rusiyadan slavyanlar deyil, Rusiyadan rusdilli finlər toplanır, genetik olaraq slavyan olmayan və heç bir şeyləri yoxdur. slavyanlarla edin. Bu "slavyanların qurultaylarının" statusu rus alimləri tərəfindən tamamilə rədd edilir. Rus alimləri bu araşdırmaların nəticələrinə əsasən rus xalqını slavyanlar deyil, finlər adlandırıblar. Şərqi Ukraynanın əhalisinə finlər də deyilir, Qərbi Ukraynanın əhalisi isə genetik olaraq sarmatlardır. Yəni Ukrayna xalqı da slavyan deyil. "Şərqi slavyanlar" dan yeganə slavyanlar belaruslardır, lakin onlar genetik cəhətdən polyaklarla eynidirlər - bu o deməkdir ki, onlar ümumiyyətlə "Şərqi slavyanlar" deyil, genetik olaraq Qərbi slavyanlardır. Əslində bu, “Şərqi slavyanlar”ın Slavyan üçbucağının geosiyasi dağılması deməkdir, çünki belaruslar genetik olaraq polyak, ruslar fin, ukraynalılar isə fin və sarmat idi. Əlbəttə ki, təbliğat bu həqiqəti əhalidən gizlətməyə davam edəcək, ancaq bir tikişi çantada gizlədə bilməzsiniz. Elm adamlarının ağzını bağlaya bilmədiyiniz kimi, onların son genetik araşdırmalarını da gizlədə bilməzsiniz. Elmi tərəqqi dayandırıla bilməz. Ona görə də rus alimlərinin kəşfləri sadəcə elmi sensasiya deyil, xalqların ideyalarında hazırda mövcud olan bütün əsasları sarsıtmağa qadir BOMBAdır. Məhz buna görə də Rusiyanın “Vlast” jurnalı bu faktı son dərəcə narahat edən qiymət verib: “Rus alimləri rus xalqının genofondunun ilk genişmiqyaslı tədqiqatını başa çatdırıblar və çapa hazırlayırlar. Nəticələrin dərci Rusiya və dünya nizamı üçün gözlənilməz nəticələrə səbəb ola bilər.” Jurnal şişirtmədi.

Vadim Rostov, “Gizli Araşdırma” analitik qəzeti

Maraqlı məqalə?