Həyat və ölüm

Ölüm yuxudur?

« Ölüm qorxusu insanların qəbul etdiyi şeylərdən irəli gəlirkiçik bir həyat üçün, öz yalan fikirləri iləonun məhdud bir hissəsidir”. (L.N.Tolstoy)

Nə baş verdi ölüm? Azımız bu fenomenin təbiəti haqqında ciddi düşünürük. Çox vaxt biz mövhumatla təkcə söhbətlərdən deyil, həm də ölümlə bağlı düşüncələrdən qaçırıq, çünki bu mövzu bizə çox qaranlıq və qorxulu görünür. Axı hər bir uşaq kiçik yaşlarından bilir: “Həyat yaxşıdır, amma ölüm... ölüm nə olduğunu bilmirəm, amma bu, mütləq pis bir şeydir. O qədər pisdir ki, bu barədə düşünməmək daha yaxşıdır."

Biz böyüyürük, öyrənirik, müxtəlif sahələrdə bilik və təcrübə qazanırıq, amma ölümlə bağlı mühakimələrimiz eyni səviyyədə qalır - qaranlıqdan qorxan balaca uşaq səviyyəsində.

Ancaq naməlum həmişə qorxuludur və bu səbəbdən, hətta böyüklər üçün də ölüm onun təbiətini anlamağa cəhd edənə qədər həmişə eyni naməlum, qorxulu qaranlıq olaraq qalacaq. Gec-tez ölüm hər evə gəlir və ildən-ilə bu məchulluğa gedən qohumların, dostların sayı artır və artır...

İnsanlar ayrılır - biz kədərlənirik və onlarla ayrılıqdan əziyyət çəkirik, amma başımıza gələn başqa bir itki dövrlərində belə, biz həmişə bunu anlamağa və anlamağa çalışmırıq: bu nədir? ölüm? Biz bunu necə qəbul etməliyik? Bu, sadəcə olaraq, həyatın misilsiz itkisi və açıq-aşkar ədalətsizliyidir, yoxsa onun tamamilə fərqli bir qavrayışının olması mümkündür?

Moskva və Bütün Rusiyanın Müqəddəs Patriarxı II Aleksinin xeyir-duası ilə yaradılmış Böhran Psixologiyası Pravoslav Mərkəzinin rəhbəri, psixoloq Mixail İqoreviç Xasminskinin xeyir-duası ilə bu məsələləri anlamağa çalışacağıq.

— Mixail İqoreviç, sizcə, ölüm nədir?

— Gəlin ondan başlayaq ki, pravoslavlıq ənənələrinə uyğun olaraq, başqa dünyaya gedən şəxs ölü deyil, mərhum. "Ölən" sözü nə deməkdir? Ölən şəxs yuxuya getmiş şəxsdir. Və pravoslavlıq məcazi olaraq dünyəvi həyatına son qoyan biri haqqında bu şəkildə danışır insan bədəni, ölümdən sonra Allah tərəfindən dirildilənə qədər istirahət edəcək. Bədən yuxuya gedə bilər, amma bunu demək mümkündürmü? ruh haqqında? Ruhumuz yata bilirmi?

Bu suala cavab vermək üçün əvvəlcə başa düşmək yaxşı olardı yuxu və yuxuların təbiətində.

- Çox maraqlı mövzudur. Yəqin ki, yer üzündə elə bir insan yoxdur ki, heç vaxt özünə sual verməsin: "Niyə bunu xəyal etdim?" Doğrudan da, niyə xəyal edirik? yuxu nədir?

— İnsanlar həyatlarının təxminən üçdə birini yatmaqla keçirirlər və əgər bu funksiya bizim təbiətimizə xasdırsa, deməli, bu, bizim üçün çox vacibdir. Hər gün yuxuya gedirik, bir neçə saat yatırıq və dincəlmiş oyanırıq. Yuxunun təbiəti və mənası haqqında müasir fikirlərə baxaq. Alimlər öz araşdırmalarında beynin, əzələlərin və gözlərin bioelektrik fəaliyyətinin qeydə alınması metodlarına əsaslanaraq, yuxunun bir neçə fazaya bölünə biləcəyini aşkar ediblər ki, bunlardan əsası yavaş dalğalı yuxu mərhələsi və REM yuxu mərhələsidir. NREM yuxusu da yavaş dalğa yuxusu adlanır pravoslav. Sürətli - sürətli dalğa və ya paradoksal. REM yuxu mərhələsində yuxuları görürük - bu, sürətli göz hərəkəti mərhələsidir (qısaldılmış REM yuxusu). Bundan sonra rahatlıq üçün biz sadəcə olaraq xəyallarımızı xəyal adlandıracağıq.

Kimsə yuxu görmədiyini düşünürsə, yanılır. Yatan hər kəs hər gün yuxu görür və gecə bir dəfədən çox. Yalnız bəzi insanlar onları xatırlamır. Və qeyd etmək lazımdır ki, biz təkcə yuxuları, məsələn, filmləri görmürük, həm də xəyal etdiyimiz hekayələrdə iştirak edirik. Yəni yuxu zamanı biz bir müddət tamamilə yaşayırıq Başqa bir reallıq. Və çox vaxt biz bunu reallıqdan daha parlaq və daha intensiv yaşayırıq (sadəlik üçün biz bunu adlandıracağıq) Bu reallıq).

Deyə bilərik ki, yatan insan hər gecə başqa bir həyatın qısa müddətli fraqmentlərini yaşayır. Nəzərə almaq lazımdır ki, yatan və yuxu görən çox az adam yuxu gördüyünü hiss edir. Əksər hallarda, yuxuda olan insan, baş verən hər şeyi yalnız xəyal etdiyini başa düşmür və tamamilə Başqa Gerçəkliyin hadisələrinə çəkilir. Hazırda onun bu Başqa reallığı reallıq kimi hiss etməsi elmi cəhətdən sübut olunmuş faktdır və hər birimiz bunu öz təcrübəmizdən dəfələrlə sınamışıq.

Belə çıxır ki, bütün həyatımız boyu hər gün iki reallıqda oluruq. Odur ki, bizdə zahirən paradoksal bir sual yaranarsa, təəccüblü deyil: “Bu reallıqlardan hansı real, hansı yuxudur? Axı biz bu reallıqların hər ikisini növbə ilə doğru və ən real kimi qəbul edirik.

- Əlbəttə, əsl reallıq oyaq olduğumuz zamandır! Axı biz buna daha çox vaxt sərf edirik.

- Yaxşı, belə düşünə bilərsiniz. Yalnız bundan sonra məlum olur ki, oyandığından daha çox yatan körpə üçün Başqa reallıq gerçək olacaq. Bu zaman ana ona layla oxuyacaq və onun üçün gerçək olmayan, xəyali reallıqda ana südü verəcək. Bir reallıq uşaq üçün, digəri isə anası üçün doğru olacaqmı? Bu paradoksu yalnız tanıdığımız halda həll etmək olar bu reallıqların hər ikisi doğru və paraleldir.

Ancaq tam çaşqınlıq yaratmamaq üçün şərti olaraq bir fakt kimi qəbul edək ki, əsl reallıq biz böyüklərin daha çox vaxt keçirdiyimiz reallıqdır. Fərz edək ki, əgər yuxudan sonra daim bu reallığa qayıdırıqsa, işləyirik, öyrənək və müxtəlif həllər həyat vəzifələri, onda bizim üçün əsasdır. Ancaq yenə də unutmamalıyıq ki, o tək deyil.

- Yaxşı, deyəsən bunu başa düşdük: biz iki paralel reallıqda yaşayırıq. Bəs bu reallıqlar arasında hansı fərqlər var?

- Onlar bir-birindən ciddi şəkildə fərqlənirlər. Məsələn, Başqa bir reallıqda zaman fərqli şəkildə axır: orada bir neçə dəqiqəlik yuxuda o qədər hadisələr görə bilərik ki, reallıqda sadəcə olaraq eyni zamanda baş verməyə vaxtımız yoxdur. Bizim reallıqda belə bir sıra hadisələr üçün bir neçə dəqiqə deyil, bir neçə gün və ya daha çox vaxt lazım olacaq. Parlaq və misilsiz rəngləri reallıqda görünməyən tamamilə qeyri-adi bir yuxuda iştirak edə bilərik. Bundan əlavə, Başqa Gerçəklikdə başımıza gələn bütün hadisələr çox vaxt uyğunsuz və hətta xaotik olur. Bu gün yuxuda bir süjet görürük, sabah isə tamamilə fərqli bir süjet görürük, məntiqi olaraq dünənki yuxu ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Bu gün, məsələn, bir kənd və inək xəyal edirəm, sabah - ovda bir hindli olduğumu və sabahdan sonra - tamamilə anlaşılmaz bir futuristik yığın ... Və bu reallıqda bütün hadisələr ardıcıllıqla inkişaf edir: uşaqlıqdan qocalığa, cəhalətdən müdrikliyə, əsaslardan daha mürəkkəb strukturlara qədər. Burada hər şey ümumiyyətlə məntiqli və konstruktivdir, uzun "ömür" seriyasındakı kimi.

- Dediyini de müasir elm yuxunun təbiəti haqqında? Niyə ehtiyacımız var və yatarkən bizə nə olur?

- Elm nə deyir? Elm deyir ki, yuxu təbii fizioloji prosesdir və bu proses zamanı beyin fəaliyyəti minimaldır. Bu proses azaldılmış reaksiya ilə müşayiət olunur dünya. Bundan əlavə, alimlərin böyük əksəriyyəti yuxunun olması ilə razılaşır xüsusi şüur ​​vəziyyəti. Sadəcə nə sualına cavab vermək üçün şüur və yuxu zamanı onun xüsusi vəziyyəti nədir, alimlər cavab verə bilmirlər.

Tibb elminin yuxunu öyrənən və yuxu pozuntularını müalicə edən xüsusi sahəsi var. Bu adlanır somnologiya. Çoxsaylı elmi araşdırmaların nəticələrinə əsasən indi yuxunun faydaları, yuxunun mərhələləri və yuxu gigiyenası haqqında öyrənə bilərik. Elm bizə hansı yuxu pozğunluqlarının (bruksizm, narkolepsiya, Pikvik sindromu, narahat ayaq sindromu, yuxusuzluq və s.) olduğunu və bir insanın onları hansı üsullarla müalicə edə biləcəyini söyləyə bilər. Ancaq yuxunun bir fenomen olaraq təbiəti haqqında hələ də inandırıcı bir nəzəriyyə yoxdur. Aydın yox elmi izahat: hamımızın hər gün qarşılaşdığımız bu fenomen tam olaraq nədir. Bizim işıqlı dövrümüzdə elm yuxuya niyə ehtiyacımız olduğunu və bunda hansı mexanizmlərin iştirak etdiyini müəyyən edə bilmir. Yuxunun funksiyalarını yaxşı təsvir edir: istirahət, maddələr mübadiləsi, toxunulmazlığın bərpası, məlumatların işlənməsi, gecə və gündüzün dəyişməsinə uyğunlaşma.... lakin bütün bunlar yalnız bədənə aiddir! Bu vaxt bizimki hardadır? "dəyişmiş şüur", hansı elm adamları hələ də danışırlar? Danışırlar, amma başa düşmürlər. Bəs elm adamları şüurun nə olduğu sualına cavab verə bilmirlərsə, o zaman yuxunun təbiətini anlamaqda hansı uğura nail ola bilərlər?

Biz elmlə fəxr etməyə, özümüzü qabaqcıl hesab etməyə, hətta bəzi hallarda “elm Allahın yoxluğunu sübut etdi” kimi adi cəfəngiyyatı təkrarlamağa çox öyrəşmişik. Əslində, elm nəinki Allahın yoxluğu ilə bağlı bu sərsəm fərziyyəni sübut edə bilmədi, hətta milyonlarla dəfə daha çox şeyi dərk edə bilmədi. sadə tapşırıq: yuxu nədir.

— Niyə ciddi və çoxsaylı elmi araşdırmalar heç bir nəticə vermir və yuxunun təbiətini izah edə bilmir? Deyəsən, hər şey çoxdan öyrənilib, çoxlu diaqnostik üsullar və alətlər icad edilib...

— Bəli, yuxuya getmə prosesini və yuxunun özünü ətraflı təsvir edə bilərsiniz, bunun nə ilə əlaqəli olduğunu öyrənə bilərsiniz. Ancaq heç bir təsvir onun təbiətini izah etməyə kömək etməyəcək. Yuxuya diaqnoz qoymağın bir yolu var somnoqrafiya. Bu, bədən funksiyalarının müxtəlif göstəricilərinin davamlı qeydindən ibarətdir, bunun əsasında yuxu təhlili aparılır və ona xas olan bütün mərhələlər müəyyən edilir. Bu qeydiyyat zamanı əldə edilən məlumatlar hərtərəfli qeydə alınır və öyrənilir və nəticədə müayinə olunan şəxsin bütün yuxu fiziologiyası görünür. Bu göstəricilərə əsasən yuxu pozğunluqlarını və patologiyalarını müəyyən etmək, lazımi müalicəni təyin etmək olar... bəs yuxunun təbiətini və yatan insanın yerləşdiyi reallığı necə izah etmək olar? Buna impulsların heç bir təhlili ilə nail olmaq mümkün deyil, çünki şüurun dəyişdirilmiş forması hətta ən müasir sensorlar tərəfindən qeydə alınmır.

Hazırda beynin bütün funksiyalarının hərtərəfli öyrənilməsinə baxmayaraq, nə bir dərslik, nə monoqrafiya, nə də hər hansı elmi jurnal neyrofiziologiyada və ya neyropsixologiyada şüurumuzun beyin fəaliyyətinin nəticəsi olması haqqında heç bir söz tapa bilməzsiniz. Alimlərin heç biri beyin ilə şəxsiyyətimizin mərkəzi - "mən"imiz arasında belə bir əlaqə kəşf etməmişdir. Bu elm sahələrinin ən böyük mütəxəssisləri uzun illər apardıqları araşdırmalara əsaslanaraq belə qənaətə gəliblər ki nə şüurun özü, nə də onun dəyişdirilmiş formaları heç bir şəkildə beynin fəaliyyətindən asılı deyil. Beyin daxil bu halda- sadəcə təkrarlayıcı (antena), siqnal mənbəyi deyil.

Tamamilə aydındır ki, yuxu adlanan başqa bir reallıqda şüurumuz bədənlə əlaqə saxlayır, ona müəyyən siqnallar göndərir. Bu siqnallar beyin tərəfindən antena kimi qəbul edilir və məhz alimlər onun elmi tədqiqatları zamanı onları qeydə alırlar. Problem ondadır ki, bütün bu tədqiqatlar yalnız üzərində cəmlənir beyin - antenna, və siqnalların mənbəyində deyil – Şüur (Bu barədə ətraflı oxuya bilərsiniz). Alimlər daha dərinə baxmağa və gözlərdən gizlədilən mahiyyətini anlamağa belə cəhd etmədən bir fenomenin yalnız zahiri təzahürlərini öyrənir və qeyd edirlər. Buna görə də yuxunun təbiətini öyrənməkdə somnologiya elminin bütün uğurları heç nəyi izah etmir. Bu qədər sadələşdirilmiş, birtərəfli yanaşma ilə bu heç də təəccüblü deyil.

- Amma beyin və psixikanın fəaliyyəti, beyin və insan davranışı arasındakı əlaqəni öyrənən neyropsixologiya kimi bir elm də var. Bəlkə o, artıq yuxu və şüurun təbiətini açmağa yaxındır?

- Bəli, belə bir elm var və onun sahəsində də çoxlu kəşflər edilib. Ancaq yuxunun təbiətini və insan şüurunu öyrənməkdə heç də müvəffəq olmadı.

Bu elm zəruridir, lakin özünü ən mürəkkəb transsendental prosesləri başa düşməyə çalışanda tamamilə gülünc görünür. Aydınlıq üçün bu hadisələri tədqiq edən alimlərin belə uğursuz intellektual cəhdlərini əks etdirən sadə bir metaforanı götürək.

Təsəvvür edin ki, dalğalar vəhşi papualıların yaşadığı bir adanın sahilində bir qayıqda yuyunur, orada radio və fənər tapırlar. Anlaşılmaz tapıntıdan sevinən və təəccüblənən papualılar dərhal ən ağıllı qəbilə yoldaşlarına zəng edərək bunların nə olduğunu və onlarla nə edilə biləcəyini izah edirlər. Bir müddətdən sonra bir qrup papualı “alim” ilk kəşfi edir: dəyirmi parlaq çubuqlar (batareyalar) olmadan nə qəbuledici, nə də fənər işləməyəcək. Bu münasibətlə ümumi sevinc elmi kəşf! İkinci qrup “alimlər” daha bir açıqlama verir: sükanı qəbulediciyə çevirsəniz, ondan sakit və gur səslər eşidiləcək... müxtəlif ruhların! Yenə sevinir... Sonra bütün " elmi institut“Papualılar bilirlər ki, fənərdəki işıq yalnız düyməni basdığınız zaman yanır, basmasanız da yanmır. Sonda ən müdrik və ən böyük papua alimi sensasion bəyanatla çıxış edir: “Odsuz (fənər) işıq saçan su altında nəfəs ala bilməz! Suya qoyursan, ölür! Möhtəşəm kəşf üçün “Qızıl banan”ın təntənəli təqdimatı!

Bütün bu “nailiyyətlər” nəticəsində papualı “alimlər” özlərini Kainatın sirlərini bilən mütəxəssis kimi hiss etməyə başlayırlar. Yalnız bir tutma var ... Onlardan səsin nə olduğunu, mənbəyi harada və necə ötürüldüyünü soruşsanız, sizə cavab verə bilməyəcəklər... Bir fənərdəki işığın təbiəti haqqında soruşsaq, eyni şey baş verir. Onlar, eynilə müasir alimlər kimi, sizə təkəri necə döndərəcəyinizi və fənərin niyə su altında parlamaq istəmədiyini ağıllı şəkildə izah edəcəklər. Kəşflərinin mahiyyətini dərk etmədən və sadəlövhlüyünü dərk etmədən.

— Yuxunun öyrənilməsində biz eyni Papualı olduğumuzu başa düşmək kədərlidir, lakin bunun doğru olması ehtimalı çox yüksəkdir...

- Tam olaraq. Oxşar vəziyyət, yeri gəlmişkən, ruhi xəstəliklərlə mübarizədəki uğurlarla da bağlıdır. Onların əksəriyyətinin təbiəti (etiologiyası) hələ də aydın deyil. Məsələn, şizofreniya. Psixiatriyada (çox vaxt nisbətən müvəffəqiyyətlə) istifadə edilən bu xəstəliyin müalicəsi papualı “alimlərin” siqnal yoxa çıxdıqda sınmış qəbuledicini ağıllı bir görünüşlə silkələməsinə bənzəyir: birdən yaxşı silkələnmədən sonra bəxtiniz gətirəcək. yenidən danışmağa başlayacaq (əgər kontaktlar təsadüfən bağlanarsa) .... amma şanslı olmaya bilərsən. Zaman keçdikcə papualılar daha təcrübəli olurlar və daha uğurla silkələnirlər, lakin bu, vəziyyəti kökündən dəyişdirə bilməz - onlar siqnal ötürülməsinin təbiətini və kontaktların rolunu başa düşmürlər!

Eləcə də bizim alimlər insan təbiətinin mənəvi əsaslarını dərk etmirlər. Və bu vəziyyət bir çox elmlərdə inkişaf etmişdir. Demək olar ki, hər bir sahədə bəzi elm adamları bu papualılarla eyni şəkildə davranırlar. Bəşəriyyət üçün növbəti “vacib” kəşfin və onunla gələn bonusun ardınca onlar radionu silkələyən vəhşilər kimi davranırlar. Üstəlik, papualılar kimi, onlar da mahiyyətcə heç nə öyrənmədən ən böyük praktik nailiyyətlərinə tam əmindirlər. Və bu, necə deyərlər, bu qədər kədərli olmasaydı, gülməli olardı.

- Bəs niyə alimlər təsir və səbəb arasındakı bu qarşılıqlı asılılığı nəzərə almırlar?

- Çünki bunun üçün təkcə maddi üçölçülü dünyamızı görmək deyil, həm də başqa - daha mürəkkəb, çoxölçülü dünyanın - mənəviyyatının təsirini dərk etmək lazımdır. Yalnız mənəvi dünya bizə suallara cavab verə bilər: şüur ​​nədir, ruh, həyat, ölüm, əbədiyyət və başqa bir çox şey.

Dünya düzənini başa düşmək üçün minlərlə il əvvəl insanlar əcdadlarımızın böyük mənəvi təcrübəsini miras aldılar. Bundan əlavə, Xristian Əmrləri və Müqəddəs Yazılar - İncil - əbədi istifadə üçün nəsillərə qaldı; və sonra da bunun üçün bir izahat - Kilsənin Ənənəsi.

Əgər bütün elm adamları bu mənəvi xəzinələrdə əldə etdikləri bilikləri nəzərə alaraq, onlarda təsbit olunmuş qaydalara əsaslanaraq, insan varlığının əsaslarını dərk edərək çalışsalar və yalnız belə bir mənəvi yüklə ciddi araşdırmalar aparsalar, onda onların nəticələri tamam başqa cür görünərdi. Belə şəraitdə onların daha çox faydası və mənası olardı elmi araşdırma və kəşflər.

Demək lazımdır ki, alimlər arasında bu mövzuda dərindən düşünən, insan təbiətini Allahın yaratdığı kainatın zərrəsi kimi dərk etməyin mürəkkəbliyini dərk edən insanlar da var. Belə alimlər bu təbiəti dərk etmək səylərini insanın fizioloji funksiyalarının öyrənilməsi ilə məhdudlaşdırmır və dinin təcrübəsindən və hikmətindən əl çəkmirlər.

— Bəli, əgər siz kainatın əsaslarını dərk etmirsinizsə, o zaman yuxunun mahiyyətinin tədqiqi təkcə “çılpaq” fiziologiya səviyyəsində qalacaq... İnsan beyni isə, sizin dediyiniz kimi, sadəcə olaraq, insan beyni deyil. bədənin orqanı, ancaq istədiyiniz reallığa uyğunlaşmaq üçün antena kimi bir şey?

— Obrazlı desək, belədir. Antenası olmayan radio qəbuledicisi işləmir və beynin funksiyaları pozulubsa, əlaqə də pozulur - siqnal lazım olduğu kimi keçmir. Və çox maraqlıdır: onun bu xüsusiyyəti şüurun dəyişdirilmiş vəziyyətlərində baş verən hadisələrlə təsdiqlənir! Məsələn, bəzən necə oyandığımızı və başa düşə bilmədiyimizi xatırlayaq: biz hələ də yuxudayıq, yoxsa artıq oyaqıq? Bu, "qəbuledicimizdəki dalğa yıxılanda" baş verə bilər - əgər yuxudan oyanmağa hələ vaxt tapmayıbsa. Çox tez-tez bu, gənc uşaqlarda olur - oyandıqdan sonra onlar parlaq və maraqlı xəyallardan sonra kifayət qədər uzun müddət bu reallığa "yenidən uyğunlaşa" bilərlər.

Üstəlik, yuxuda yaşadığımız duyğular reallıqda bir müddət davam edir: əgər yaxşı bir şey xəyal ediriksə, oyandıqdan sonra da sevinc yaşayırıq (bunun yuxuda baş verməsi hətta çox əsəbi ola bilər) və xəyal etsək bir növ dəhşət, sonra oyandığımız duyğular uyğun olacaq.

Yenə də uşaqlar Başqa reallığı daha kəskin və aydın dərk edirlər. Onlar qaçdıqları qorxulu bir şey xəyal etdikdə, ayaqlarının yataqda "qaçması" baş verir (çoxları yəqin ki, eyni hərəkətləri təkcə uşaqlarda deyil, yuxuda olan pişik və itlərdə də görmüşlər). Bunu nə izah edir? Bir yuxuda bir təhlükə siqnalı, reallıqda belə bir vəziyyətdə tetiklenen eyni fizioloji mexanizmləri işə salır. Həddindən artıq hallarda, çox qorxulu bir yuxu görən bir uşaq hətta kəkələməyə başlaya bilər! Və əlbəttə ki, hər kəs gecə enurezi halları haqqında bilir.

Yetkinlərə gəldikdə isə, onlar bəzən “Pikvik sindromu” adlı xəstəliklə qarşılaşırlar ki, bunun da əsas əlamətlərindən biri təkcə oyandıqdan sonra deyil, həm də yuxu zamanı reallıqlar arasında zəif oriyentasiyadır. Bu xəstəlik hələ də sağalmazdır və təəssüf ki, artıq köhnə günlərdəki kimi nadir deyil. Əgər belə bir xəstə balıq tutduğunu xəyal edirsə, o zaman yuxusunda "əlində çubuq tutmuş" kimi görünəcək və yemək yediyini xəyal edirsə, müvafiq hərəkətləri təkrarlayacaqdır. "Oyandıqdan sonra belə bir "balıqçı" sazanla dolub-daşan möhtəşəm gölməçənin hara getdiyini dərhal anlaya bilmir. “Şəhər yeməyi” isə təəccüblənir ki, niyə bütün yeməklər bu qədər tez götürülüb, çünki o, hələ doymayıb”.("Yuxu pozğunluqları. Müalicə və qarşısının alınması" kitabı əsasında, tərtib edən Raşevskaya K., "Feniks", 2003)

Bu, Reallıqlar arasında “gəzmək” və onlardan birinə tədricən köklənməkdən başqa bir şey deyil. Bənzər bir "yavaş yenidən konfiqurasiya" mexanizmi somnambulizm (yuxuda gəzinti) olan xəstələrdə müşahidə edilə bilər. Latın dilindən tərcümədə somnambulizm: Somnus - yatmaq və ambulare - gəzmək, gəzmək, gəzmək. Bu, bir insan yataqdan qalxdıqda və şüursuz şəkildə hərəkət etdikdə, necə deyərlər: "şüurun alaqaranlıq vəziyyətində" ifadə edilən yuxu pozğunluğunun bir formasıdır. Somnambulizm mərkəzi inhibe olduqda baş verir sinir sistemi yuxu zamanı beynin motor funksiyalarını təyin edən sahələrinə yayılmır. Natamam, dayaz inhibəyə misal olaraq, yuxuda olan insanın yuxuda danışması və ya yataqda oturması göstərilir. Somnambulizm epizodları, bir qayda olaraq, "yavaş" (dayaz) yuxu zamanı və ya sürətli (dərin) yuxudan natamam oyanma zamanı yuxuya getdikdən 1-1,5 saat sonra başlayır; beyin yarı yuxu, yarı oyaq vəziyyətdə olarkən. Başqa sözlə, belə vəziyyətdə olan insan, sanki, iki reallıq arasındadır, çünki beyni normal olaraq bunların heç birinə köklənə bilmir.

— Psixi xəstələr və ya məsələn, alkoqoliklərlə bu məsələdə nə baş verir?

— Siqnal ötürülməsinin pozulması və təhrif edilməsi. Yenidən qəbuledici ilə bənzətmə götürsək, o zaman müəyyən bir dalğaya köklənmədikcə, ondan yalnız fit və fısıltı eşidiləcək, arabir diapazondakı qonşu stansiyalardan gələn qeyri-müəyyən siqnallarla əvəz olunacaq. Heç bir aydın siqnal olmayacaq. Psixologiyası zədələnmiş insanlarda da eyni şey olur. Bir çox obyektiv düşüncəli mütəxəssis hesab edir ki, beyin siqnallarının səhv ötürülməsi insanda təhrif olunmuş, ağrılı şüurda özünü göstərir.

- Nə baş verir? Əgər ölümdən sonra beyin işləmirsə, onda bir reallıqdan digərinə “qayıtmaq” qeyri-mümkün olur?

- Əlbəttə. İndi ölüm mövzusuna yaxınlaşırıq. Yuxarıda göstərilənlərin hamısına əsaslanaraq belə bir nəticəyə gələ bilərik ki, ölümdən sonra reallıqları “yenidən konfiqurasiya etmək” artıq mümkün olmayacaq. Bizim "antenamız" - beynin ölümü ilə birlikdə beyin fəaliyyətini dayandırır və buna görə də Şüur başqa bir reallıqda əbədi olaraq qalır.

- Və buna görə də, ölümdən sonra, oyanışlardan sonra həmişə olduğu kimi, heç vaxt reallığımıza qayıda bilməyəcəyik?

– “Bizim” reallığımız nədir? Biz bu reallığı şərti olaraq “özümüzünkü” hesab etməyə razılaşdıq, ona görə ki, biz daha çox onun içində olmuşuq və həyatımız boyu hər yuxudan sonra ona qayıdırıq. Ancaq bu əsasa əsaslansaq, o zaman, artıq müzakirə etdiyimiz kimi, çox kiçik bir körpə üçün Digər reallıq "özününkü" olacaq, çünki o, demək olar ki, daim yatır (yeri gəlmişkən, elm körpələrin niyə bu qədər yatdığını izah edə bilməz) . Alkoqolik üçün "onların" reallığı da bizimki ilə üst-üstə düşməyəcək. Çünki o, çox vaxt spirtli içki içərisində olur, yəni ayıq və oyaq insanların dalğasından çox uzaqda olan dalğadadır.

Bütün deyilənlərdən belə nəticəyə gələ bilərik ki, ölüm belədir şüur vəziyyətində dəyişiklik, hansı ki, artıq orqanizmin həyatı boyu işlədiyi kimi fəaliyyət göstərə bilmir. Artıq yuxudan sonra olduğu kimi Başqa bir reallıqdan Bu reallığa keçə bilməz.

Arxiyepiskop Luka Voyno-Yasenetskinin (Müqəddəs Luka) sözlərindən sitat gətirəcəyəm. Ruh, Ruh və Bədən kitabında yazırdı: "Bütün bədən üzvlərinin həyatı yalnız ruhun formalaşması üçün lazımdır və onun formalaşması başa çatdıqda və ya istiqaməti tamamilə müəyyən edildikdə dayandırılır."

Bu sitat çox dəqiqdir və məncə, çox şeyi izah edir.

- Yenə də oyanmayan insan üçün nə qədər qorxulu olmalıdır...

— Yatan zaman oyanmağın mümkün və ya qeyri-mümkünlüyünü nadir hallarda düşünürük. Üstəlik, gözəl, ecazkar bir yuxu görsək, o zaman heç oyanmaq istəməyəcəyik. Neçə dəfə zəngli saatın səsindən qıcıqlanaraq ayağa qalxmışıq! Qıcıqlanmanın haradan gəldiyini bilirsinizmi? Bu zəhlətökən zəngli saatın bizi çıxardığı reallıqda özümüzü yaxşı hiss etdik! Və əksinə - kabus görsək dəhşət içində oyanırıq və düşünürük: "O qədər yaxşıdır ki, bu, sadəcə bir yuxu idi!" Beləliklə, yuxular kimi oyanışlar çox fərqlidir.

Eyni şey bizim son - ölümündən sonra başqa bir reallığa keçidimizə də aiddir. Lev Tolstoy yazırdı: “İnsanların cismani ölüm düşüncəsindən dəhşətə gəldiyi üçün deyil, həyatlarının bununla bitməyəcəyindən qorxduqları üçün deyil, cismani ölüm onlara onlarda olmayan həqiqi həyata ehtiyac olduğunu açıq şəkildə göstərdiyinə görədir.”

Hamımız gözəl, ecazkar, ecazkar bir reallıqda əbədi qalmaqdan imtina etməzdik, amma oyanma imkanı olmadan heç də qorxunc bir yuxuda olmaq istəməzdik.

- İncildəki cəhənnəm və cənnət təsvirinə çox bənzəyir! Beləliklə, cənnət və cəhənnəmin yalnız ruhun fərqli halları olduğunu söyləyə bilərikmi?

Kilsənin əsrlər boyu öyrətdiyi məhz budur. Burada şirin, sakit, mehriban yuxular bizə xoşbəxtlik bəxş etdikdə, kabuslar bizi əzablandırıb əzab verəndə yuxu ilə bənzətmə çəkə bilərik. Amma ölümdən sonra bu halların hansında olacağımız yalnız özümüzdən asılıdır!

– Sizin bu sözünüzdən sonra “əbədi yuxuya getdim” ifadəsini xatırladım. Nə dərəcədə doğrudur?

- Birincisi, yuxunun əslində harada olduğunu müəyyən etməliyik. Bəşər tarixində bütün dünya ənənəvi dinləri həmişə yuxu vəziyyətini (Başqa bir reallıq) çox mühüm və doğru, reallığı (Bu reallığı) isə daha az əhəmiyyət kəsb etmişlər. Və indiyə qədər dünyanın bütün əsas dinləri yer həyatına müvəqqəti bir mərhələ kimi baxır və bu reallığı ölümdən sonra keçdiyimizdən qat-qat az əhəmiyyətli hesab edirlər. Əgər Başqa bir reallıqda vaxt yoxdursa, Əbədi həyat varsa, bu reallıqda müvəqqəti qalmağımızı yuxu adlandırmaq daha məntiqlidir. Həqiqətən, əbədiyyətdən fərqli olaraq, gücü yalnız bir neçə on illə məhdudlaşır.

- Bəs əgər əbədiyyətlə müqayisədə həyatımız qısa bir yuxu kimidirsə, yəqin ki, başqa bir reallıqda rifah və rifahımız onu necə yaşadığımızdan asılı olacaq?

- Əlbəttə! Yəqin ki, öz təcrübənizdən görmüsünüz ki, çox vaxt yuxularımızda bizi narahat edən şeyləri yaşayırıq. Məsələn, uşağımız xəstələnərsə, yuxu bu xəstə uşaqla bağlı narahatlıqlar ilə narahat olacaq və bir toyunuz yaxınlaşırsa, yuxu bu sevincli hadisə ilə əlaqələndiriləcəkdir. Bu çox tez-tez baş verir. Belə hallarda yuxu oyanıq həyatın davamıdır. Bizi nəyin həyəcanlandırdığını və narahat etdiyini və ya ən güclü hissləri və emosiyaları nəyin doğurduğunu xəyal edirik.

Yeni İlahiyyatçı Müqəddəs Simeon yazırdı: “Ruh nə ilə məşğuldursa və reallıqda nədən danışır, o, yuxusunda yuxuda görür və ya fəlsəfə edir: bütün günü insan işlərinin qayğısına qalmaqla keçirir, yuxularında isə bunlarla məşğul olur; əgər daim ilahi və səmavi şeyləri öyrənirsə, yuxu zamanı onlara daxil olur və görüntülərdə hikmət qazanır”.

Nəticədə, xəyallarımızın ssenariləri çox vaxt birbaşa asılıdır həqiqi həyat. Nəticə özünü belə göstərir: “Əbədi yuxu” (əslində əbədi həyatdır) həm də birbaşa olaraq bizim müvəqqəti həyatımızı Bu reallıqda necə yaşamağımızdan asılıdır. Axı biz ruhumuzda yığılan hər şeyi özümüzlə Başqa Gerçəkliyə aparırıq.

- Deyəsən, xristianlıq da eyni şeyi deyir?

- Bəli, xristianlıq iki min ildən artıqdır ki, bundan danışır. Bu həyatı necə yaşayacağıq, ölməz ruhumuzu necə zənginləşdirəcəyik və ya necə çirkləndirəcəyik; ehtiraslarla, qeyri-məhsuldar istəklərlə necə mübarizə aparırıq və ya mərhəməti, sevgini necə öyrənirik - bütün bunları özümüzlə aparacağıq. Bu, təkcə xristianlıqda deyil, İslamda, qismən də buddizmdə və başqa dinlərdə də deyilir.

Mən sizə Müqəddəs İncildən sitatlar verəcəyəm:

“Yer üzündə güvə və pasın məhv etdiyi, oğruların girib oğurladığı yer üzündə özünüz üçün xəzinələr yığmayın; Özünüz üçün göydə xəzinələr yığın, orada nə güvə, nə də pas məhv etmir, oğrular girib oğurlamaz. Çünki xəzinəniz haradadırsa, ürəyiniz də orada olacaq”. (Mat. 6:19-20).

“Dünyanı və dünyadakı şeyləri sevməyin: dünyanı sevəndə Atanın məhəbbəti yoxdur. Çünki dünyada olan hər şey: cismani ehtiras, göz ehtirası və həyat qüruru Atadan deyil, bu dünyadandır. Dünya da, onun ehtirasları da keçib gedər, Allahın iradəsini yerinə yetirən isə əbədi qalar”. (1 Yəhya 2:15-17).

Və bunu öyrədir Qurani-Kərimİslamda:

“Bilin ki, dünya həyatı ancaq əyləncə, boş və boş şeylər, aranızda öyünmək, mal-dövlət və övladlarınızı artırmaq həvəsindən ibarətdir. Yağış kimi, əkinçilərin (günahkarların) sevinci üçün tumurcuqlar bitəcək, sonra [bitkilər] quruyacaq və sən onların necə saralıb torpağa çevrildiyini görürsən. Axirətdə isə şiddətli bir əzab, lakin (iman gətirənləri) Allah tərəfindən bağışlanma və lütf gözləyir. Axı dünya həyatı keçici nemətlərin aldatmasından başqa bir şey deyil”. (Hədid surəsi, 57:20)

Fikir verin, əgər bütün bu dəyərlər müvəqqətidirsə və əbədi həyat üçün heç bir əhəmiyyəti yoxdursa, bizə sərvət və ya şöhrət nə üçün lazımdır? Bütün bunları itirsən, xəyal etdiyin bütün sevincləri necə itirəcəksən? O zaman əbədi həyatda eqoistin boş ruhu ilə oyanmaq - istehlakçı və acı, sönük məyusluq?

Qədim dövrlərdən bəri Kilsə bütün əmrləri ilə insan ruhlarını yeni Reallığa hazırlayır. Kilsə daim öz parishionerlərini müvəqqəti və keçici haqqında deyil, ölməz ruhlarının qayğısına qalmağa çağırır.

Beləliklə, ölüm bizim üçün dəhşətli bir məyusluq deyil, əbədi həyatın sevincinin oyanışına çevrilir. Və bu əbədi həyat əzab yox, mükafata çevrilsin. Ancaq nə olursa olsun, biz həmişə Kilsənin müdrik səsinə qulaq asmırıq və bütün gücümüzü illüziya faydaları və həzzləri əldə etməyə sərf etmək üçün yer üzündəki müvəqqəti “yuxuya” davam edirik. Bir müddətdən sonra bu dünyəvi ləzzətlər boş, həyəcanlı xəyallar kimi dağılacaq və başqa bir dünyaya köçməyə heç bir şey qalmayacaq. Axı, ruhumuz orada yalnız mənəvi dəyərləri götürə bilər və maddi və hissiyyatdan tamamilə heç bir şey götürməyəcəkdir.

— Belə “dəhşətli məyusluq” özünü necə göstərəcək? Bu İncildə təsvir olunan cəhənnəm əzabı olacaqmı?

— Cəhənnəm əzabı fiziki deyil, ruhi əzabdır. Haqqında bibliya mətnləri material və de, insan tərəfindən oxuna bilən illüstrasiyalardan istifadə edərək onu təsvir etmək cəhdidir material onun həyatı. Yanğın fiziki ağrısı təsvir etmək üçün Müqəddəs Kitabda metafora kimi verilir ruhi əzab. Ölümsüz ruhun varlığını unudan insanlara ruhi iztirabları ancaq belə bir alleqorik yolla çatdırmaq mümkün idi. qeyri-maddi cəhənnəm - günahkar bir ruh üçün cəhənnəm.

Arxiyepiskop Luka Voyno-Yasenetski (Müqəddəs Luka) yazırdı: “Salehlərin əbədi səadəti və günahkarların əbədi əzabını elə başa düşmək lazımdır ki, əvvəlkinin ölməz ruhu bədəndən azad edildikdən sonra işıqlanmış və güclü şəkildə güclənərək, xeyirxahlıq istiqamətində qeyri-məhdud inkişaf imkanı əldə etsin. İlahi məhəbbət, Allahla və bütün eterik qüvvələrlə daimi ünsiyyətdə. Şeytan və onun mələkləri ilə daim ünsiyyətdə olan bədxahların və Allah döyüşçülərinin tutqun ruhu, müqəddəsliyini nəhayət tanıyacağı Allahdan uzaqlaşması və şər və nifrətin öz içlərində gizlətdiyi dözülməz zəhərlə əbədi olaraq əzab çəkəcək. , şərin mərkəzi və mənbəyi - Şeytanla daimi ünsiyyətdə sonsuz olaraq böyüyür."

Hər birimiz yuxuda bir növ dəhşət yaşadıq. Beləliklə, budur: Cəhənnəm elə bir kabusdur ki, ondan oyanmaq olmaz. Bu, bütün günahlarınız və ehtiraslarınızla təkbaşına olan, Allahdan, Onun Sevgisindən və İşığından uzaq olan əbədi “xarici qaranlıqdır”.

Cəhənnəm qaranlıq və sonu olmayan dəhşətdir. Əmrlərə əməl etməsəniz və ruhunuzu hər şəkildə məhv etməsəniz, "oyanmaq" üçün bu cür sonsuz dəhşətdir.

- Bəli, olduqca qaranlıq bir şəkil... Düşməninizə sonsuz dəhşət arzulamazsınız. Üstəlik, belə bir kabusdan heç vaxt oyanmayacaqsınız. Amma gəlin söhbətimizə yuxular haqqında davam edək. Xəyalın başqa bir reallıq olduğuna dair hər hansı bir sübut varmı? Və nədənsə bu reallığa vaxtaşırı keçidlər lazımdır?

— Başqa bir reallığın mövcudluğunun sübutu ən azı peyğəmbərlik yuxularının faktları ola bilər. Belə xəyallar sayəsində Tanrı Anasının Kazan İkonu və yüzlərlə başqaları tapıldı möcüzəvi nişanlar. Evdən uzaqda, meşədə gecələyərkən, Müqəddəs Böyük Şəhid Yekaterina yuxuda çar Aleksey Mixayloviçə göründü və ona qızının doğulması barədə məlumat verdi. Ketrin monastırı sonradan bu saytda quruldu (indi bu monastır Moskva vilayətində, Vidnoye şəhəri yaxınlığında yerləşir).

Alexander Yakovlevin "Filaret dövrü" kitabında Moskvanın Müqəddəs Filaretinin ölümündən bir müddət əvvəl gördüyü peyğəmbərlik yuxusu haqqında bir hekayə var. İcazə verin sizə bu kitabdan qısa bir parça verim:

“...O, indi sakitcə getməyi düşünürdü. İki gün əvvəl, gecə yuxuda Filaretin atası onun yanına gəldi. İlk anda parlaq fiquru və aydın şəkildə seçilən üz cizgilərini görən müqəddəs onu tanımadı. Və birdən ürəyimin dərinliklərindən bir anlayış gəldi: bu kahindir! Ziyarətin nə qədər uzun və ya nə qədər tez olduğunu başa düşə bilmədi, keşişdən gələn qeyri-adi dinc dinclikdən əsir düşən Filaret. "19-a diqqət yetirin" dedi.

Müqəddəs anladı ki, atası onun yer üzündəki səyahətinin yaxın aylarda 19-da başa çatacağını xəbərdar etmək üçün gəlib... İki ay ərzində 19-da Metropolitan Filaret Müqəddəs Sirlərin birliyini qəbul etdi və noyabrda birlikdən sonra birbaşa Tanrıya getdi. 19, 1867.

Radonejli Müqəddəs Sergius, Sarovlu Seraphim və bir çox başqa müqəddəslər "incə" (dayaz) yuxu anında görüntülər və proqnozlar verdilər.

Və yalnız müqəddəslər arasında deyil. Dekabristin anası Ryleev, uşaqlıqda ağır bir xəstəlik zamanı ölümdən yalvardı, baxmayaraq ki, yuxuda oğlan ölməsə, onu çətin bir aqibət və asılaraq edam gözləyirdi. Məhz belə oldu.

2003-cü ilin fevralında xərçəngdən əziyyət çəkən Suroj yepiskopu Entoni nənəsini xəyal etdi və təqvimi vərəqləyərək tarixi göstərdi: 4 avqust. Vladyka, iştirak edən həkimin optimizminin əksinə olaraq, bu gün onun ölüm günü olduğunu söylədi. Hansı gerçəkləşdi.

İki reallığın birləşməsi olmasa belə hadisələri necə izah etmək olar?

Ancaq Başqa bir reallığın varlığı hələ elm tərəfindən həll edilməmiş digər hadisələrlə mühakimə edilə bilər. Bunlara hər kəsin yəqin ki, eşitdiyi letargik yuxu daxildir. Söz letarji yunan dilindən tərcümədə unudulma və hərəkətsizlik deməkdir (yunanca "lethe" - unutma və "argia" - hərəkətsizlik). İnsanların letargik yuxuya getməsinin səbəbləri ilə bağlı bir çox nəzəriyyələr var, lakin hələ də heç kim bir insanın niyə bir neçə gündən bir neçə ilə qədər bir müddət ərzində qəfil yuxuya getdiyini dəqiq bilmir. Oyanışın nə vaxt gələcəyini təxmin etmək mümkün deyil. Xarici olaraq, letarji vəziyyəti həqiqətən dərin yuxuya bənzəyir. Ancaq "yatmış" bir insanı oyatmaq demək olar ki, mümkün deyil, zənglərə, toxunuşlara və digər xarici stimullara cavab vermir. Bununla belə, nəfəs aydın görünür və nəbz asanlıqla palpasiya olunur: hamar, ritmik, bəzən bir az yavaş. Qan təzyiqi normaldır və ya bir qədər azalır. Dərinin rəngi normaldır, dəyişməzdir.

Yalnız olduqca nadir hallarda, letargik yuxuda yuxuya getmiş insanlarda qan təzyiqi kəskin azalır, nəbz çətinliklə aşkar edilir, nəfəs dayaz olur, dəri soyuq və solğun olur. Belə bir yuxuda yuxuya getmiş bir insanın şüuruna nə baş verdiyini yalnız təxmin etmək olar.

Bu cür başqa bir fenomen yeni doğulmuş uşaqların uzun müddət yatmasıdır. Doğuşdan sonra körpələr demək olar ki, gecə-gündüz yatırlar, yəni uzun müddət başqa reallıqdadırlar. Niyə? Niyə onunla əlaqə saxlamalıdırlar? Onlar yorulmurlar, çünki hələ də yerimirlər, qaçmırlar, oynamırlar, ancaq yalan danışırlar və praktiki olaraq heç bir enerji sərf etmirlər. Bu yuxu zamanı Başqa Reallıqdan nə alırlar? Məlumat, böyümə üçün güc? Yenə də cavabımız yoxdur, amma nəticə hələ də aydındır: onların bu vəziyyətə həqiqətən ehtiyacı var.

Başqa bir reallıqda dövri qalma ehtiyacı kimi bir fenomenin nümunəsi ilə izlənilə bilər yuxu məhrum. Bu termin yuxu ehtiyacının kəskin çatışmazlığı və ya tam təmin edilməməsi deməkdir. Bu vəziyyət ən çox yuxu pozğunluğundan yaranır, lakin eyni zamanda insanın şüurlu seçiminin nəticəsi və ya işgəncə və sorğu-sual zamanı məcburi yuxu məhrumiyyətinin nəticələri ola bilər.

Yuxusuzluq bir çox xəstəliklərə səbəb ola bilər və beynin fəaliyyətinə çox mənfi təsir göstərir. Bədənə çoxlu ağrılı təsirlər arasında yuxunun olmaması aşağıdakı simptomlara səbəb ola bilər: konsentrasiya və düşünmə qabiliyyətinin azalması, şəxsiyyətin və reallığın itirilməsi, huşunu itirmə, ümumi çaşqınlıq, halüsinasiyalar. Uzun müddət yuxu məhdudlaşdırmasının nəticələri hətta ölümlə nəticələnə bilər.

Bütün bu nümunələrdən aydın olur ki, şüurun başqa bir reallığa keçidi ilə dəyişməsi bizim üçün həqiqətən həyati əhəmiyyət kəsb edir.

- Deməli, yatan da, ölən də eyni reallığa düşür? Əgər belədirsə, onda bəlkə bir yuxuda tərk edənlərlə ünsiyyət qura bilərsiniz?

“Bir çox insanlar yuxularında dünyasını dəyişən yaxınları ilə görüşmək istəyir. Bu, çox başa düşülən bir arzudur: sevdiyiniz insanı yenidən görmək və onunla danışmaq. Bu reallaşmayan arzunu reallıqda şüuraltı səviyyədə reallaşdıran sadə xəyallar var. Ancaq başqa bir reallıqda mərhumun yuxuda olan şəxsə vacib bir şey deyə biləcəyi real görüşlər də var - bunlar artıq danışdığımız peyğəmbərlik xəyallarıdır. Yuxu reallığında iki dünyamız arasında əlaqə mümkündür və bu gün danışdığımız bu cür hadisələr tez-tez Müqəddəs Atalarla baş verirdi. Amma əksər hallarda belə ünsiyyət adi insanlara sevinc gətirmir, əksinə, yalnız zərər verir. Çünki yaxınını itirmiş insanlar onun yuxularında dönə-dönə yanlarına gəlməsini istəyirlər. Və bu baş verərsə, həyatlarından uzaqlaşaraq yuxuda bu görüşlərdən asılı olurlar. Başqa bir reallıqda yaşamaq onlar üçün daha asan və sevincli olur və onlar özləri bütün həyatlarının, bütün planlarının və insanlarla münasibətlərinin necə çökdüyünün fərqinə varmırlar. Ancaq ən pisi odur ki, yuxuda sevilən birinin qiyafəsində qaranlıq ümidsizlik enerjimizin cəlb etdiyi qaranlıq varlıqlar bizə gələ bilər.

Hər kəsə məsləhətim: heç vaxt vəfat etmiş sevdiyiniz insanı xəyallarınıza çağırmamalısınız. Allah qoysa, özü də bunu arzulayacaq. Sizin mərhumun şəklini almış naməlum varlıq ilə ünsiyyətdə olan həyat deyil, onun ruhunun dincəlməsi və Allahla birlikdə olması üçün dua etmək daha vacibdir.

“Amma insanlar yuxuda sevdiklərini, sağlığında ona nəsə deməyə vaxtları olmadığı üçün görmək istəyirlərsə və ya ondan bağışlanmalarını diləmək istəyirlərsə...

- Burada mərhumun artıq başqa bir reallıqda olduğunu başa düşmək vacibdir, burada dünyəvi şikayətlərə yer yoxdur. Buna görə də, o, yəqin ki, sizi artıq bağışlamışdır. Və əlbəttə ki, onu bağışlamalısan. Hər hansı bir pravoslav xristian üçün bağışlanma təkcə mərhuma deyil, ümumiyyətlə bütün insanlara qarşı bir öhdəlikdir. Əgər etirafa gedirsənsə və Allahdan sənin günahlarını bağışlamasını istəyirsənsə, o zaman hər hansı bir şəxsi bağışlamağa borclusan. Və bu barədə ona şəxsən deməməlisən. Axı canlılara da elə gəlir ki, adam nə telefon nömrəsini, nə də ünvanını qoyub heç kimin hara getdiyini bilmir. Biz onun harada olduğunu bilmirik, amma biz bütün dünyada ümidsiz axtarışlara tələsmirik ki, ondan bağışlanma diləmək və ya deyilməyən bir şey demək... Mərhumla da belədir – heç də lazım deyil və hətta nəhayət onlara bir şey demək üçün bu barədə xəyal qurmağa çağıraraq ruhlarını narahat etmək zərərlidir.

— Yəni yuxu ilə bağlı məşq edə bilmirsiniz? Bu nə deməkdir?

- İndi bu mövzu dəbdədir. Baxmayaraq ki, bədəndən kənar təcrübələr keçirən okkultistlər həmişə olub və olacaq. Bunu həqiqətən öyrənmək olar. Amma nə üçün? Unutmayın: yuxu başqa bir dünyaya, başqa bir reallığa açılan qapıdır. Hətta bizim dünyamızda da arzuolunmaz görüşlər təhlükəsi var: siz evdən çıxıb yaxşı dostlarla görüşə bilərsiniz, həm də pis və təhlükəli quldurlarla qarşılaşa bilərsiniz. Nəinki çarəsiz, həm də yaxşı əmi ilə pis dayı ayırmağı bilməyən üç yaşlı uşaqları küçəyə tək buraxmırıq. Çünki biz onun başına dəhşətli bir şey gələ biləcəyi ehtimalını bilirik. Baxmayaraq ki, körpə özü sadəlövhcəsinə hər keçənin mehriban və yaxşı olduğuna inanır.

İstənilən yetkin və zehni cəhətdən adekvat bir insanın arzuolunmaz və təhlükəli vəziyyətin yaranma ehtimalını hesablaması məntiqlidir. Ancaq yalnız fiziki müstəvidə biz böyüklər və ağlabatan ola bilərik, amma mənəvi müstəvidə hamımız üç yaşlı uşaqlar səviyyəsindəyik. Bunlar, oradakı hər kəslə görüşmək və ünsiyyət qurmaq üçün naməlum və təhlükəli ruhani Başqa Dünyaya getməyə çalışan maraqlı "uşaqlardır". Amma bunun sonu çox pis ola bilər.

Hər kəs bilir ki, tarixdə O biri dünyaya qorxmadan gedə bilən Müqəddəs Atalar olub. Ancaq bu baxımdan bir çox adi insanlardan fərqli olaraq, onlar mənəvi cəhətdən daha yetkin idilər - orada idilər "böyüklər". Buna görə də, onlar hansı dünyada olduqları və bu dünyada kiminlə ünsiyyət qura bildikləri və kiminlə əlaqə qura bilmədikləri barədə düşünmək qabiliyyətinə sahib idilər.

Bütün bunları öyrənən və ya söhbətə ruh çağıran digər sadəlövh “tədqiqatçılar” hamının üzünə pəncərə-qapı açan gənclərə bənzəyirlər. Sonra təbii ki, müxtəlif rəzil varlıqlar bütün bu “pəncərə və qapılara” soxulur və tam şəkildə ələ keçirməyə başlayırlar. Kilsənin həmişə çağırdığı və çağırmağa davam etdiyi boş yerə deyil: başqa dünya qüvvələri ilə ünsiyyət praktikasına girməyin! Başqa Dünyaya "gəzməyə" tələsməyin, burada olduğu kimi, yaxşılıqla yanaşı, şər də mövcuddur. Mənəvi cəhətdən yetişməmiş insanlar birini digərindən ayıra bilmirlər. Sizi aldada bilərlər: sizə cəlbedici “konfet” verirlər, bunun üçün sonradan ən qiymətsiz şeylə - ruhunuzla ödəməli olacaqsınız. Onlar, bir uşaq kimi, geri dönməz şəkildə götürülə bilər və ya sadəcə o qədər qorxa bilərlər ki, bütün həyatınız boyunca sadəcə yuxuya getməkdən qorxacaqsınız və başqa bir reallıqda "gəzmək" haqqında danışmayın.

Odur ki, sizə digər dünya ilə ünsiyyət təcrübəsini mənimsəməyi təklif edən insanlara etibar etməyin, ağlabatan olun - belə "əyləncə" heç də təhlükəsiz deyil.

“Eşitdim ki, monastırlarda “gecə yarısı” adlanan xüsusi dua mərasimləri keçirilir. Niyə gecələr? Bəlkə gecə namazı daha təsirli olduğu üçün? Axı deyirlər ki, insan yarımyuxulu vəziyyətdə, az qala yuxuya gedəndə dünyanı daha incə hiss edir və belə məqamlarda ona vəhylər gələ bilər. Bu doğrudur?

- Bəli, dünyanın bütün əsas dinləri məhz belə düşünür. Mən peyğəmbərlik yuxularından nümunələr verəndə artıq vəhylərdən danışdıq. İnsan peyğəmbərlik yuxularının çoxunu məhz yarıyuxulu vəziyyətdə olduğu və artıq şüuru ilə başqa bir reallığa yaxınlaşdığı anlarda görür. Gecə namazlarına gəlincə, deyə bilərəm ki, Kilsənin bir çox Ataları gecə namazını ən güclü dua adlandırdılar və bu barədə "Allahın hüzurunda dayanan gecə" kimi danışdılar.

Suriyalı rahib İshaq gecə namazı haqqında yazırdı: “Gecə ağıl qısa bir müddətə, sanki qanadlarda uçur və Allahın rizasına yüksəlir, tezliklə Onun izzətinə qovuşacaq və hərəkətliliyinə və yüngüllüyünə görə insan təfəkküründən üstün olan bilikdə üzür. . Ruhani işıq Gecə namazı gündüz sevinci yaradır”.

İslamda, eləcə də pravoslavlıqda gecə namazlarına xüsusi diqqət yetirilir. Orucluq ayında möminlər gecələr əlavə namaz qılırlar. Adi vaxtlarda isə yatmazdan əvvəl qılınan fərz gecə namazı ilə yanaşı, gecənin son üçdə birində qılınması müstəhəbb olan əlavə təhəccüd namazı da vardır. Yəni insan bir müddət yatmalı və yalnız bundan sonra ayağa qalxaraq Uca Yaradanla ünsiyyətdə olmalıdır. Etibarlı bir əfsanə bu barədə deyir: “Rəbb hər gecə gecənin ilk üçdə birindən sonra aşağı səmaya enir. O, deyir: “Mən Rəbbəm! [Məni] çağıran varmı? Mən ona cavab verim. Məndən soruşan varmı? Mən ona verəcəm. Tövbə edən varmı ki, mən onu bağışlayım?

Ola bilsin ki, bu gecə namazlarının xüsusi qüdrəti məhz onunla bağlıdır ki, insan onları ağlın praktiki olaraq söndürüldüyü və qarşısında başqa bir aləmin qapılarının açıldığı bir vəziyyətdə qılır. Gecə namazı zamanı insan Allahla daha dərin, şüursuz bir səviyyədə ünsiyyət qurur.

— Belə çıxır ki, dua bizi başqa reallığa da yaxınlaşdırır?

- Düzdür və bunu hətta beyinlə bağlı ən son araşdırmaların nəticələri də sübut edir.

Bir müddət əvvəl Sankt-Peterburq Psixonevroloji Elmi-Tədqiqat İnstitutunun bir qrup alimi. V. M. Bekhtereva duanın beynin biocərələrinə təsiri ilə bağlı təcrübə apardı. Bu məqsədlə müxtəlif güzəştlərə möminlər dəvət olundu. Onlardan ciddi şəkildə dua etmələri istənilib və dua zamanı onlardan elektroensefaloqramma götürülüb. Bu institutun neyro və psixofiziologiya laboratoriyasının rəhbəri, professor Valeri Slezin beynin işləyən yeni mərhələsi kimi dua vəziyyətindən danışır. " Bu vəziyyətdə beyin əslində sönür, “aktiv zehni fəaliyyət dayanır və mənə elə gəlir ki, - hələ sübut edə bilməsəm də - şüur ​​bədəndən kənarda mövcud olmağa başlayır. - iddia edir.

Dünya şöhrətli həkim, laureat Nobel mükafatı Fiziologiya və Tibb üzrə damar tikişi və qan damarlarının və orqanların transplantasiyası üzrə işinə görə Dr. Alexis Carrel dedi:

“Dua insanın yaratdığı enerjinin ən güclü formasıdır. O, cazibə qüvvəsi qədər real qüvvədir. Mən bir həkim olaraq heç bir terapevtik müalicəyə cavab verməyən xəstələr görmüşəm. Onlar yalnız duanın sakitləşdirici təsiri sayəsində xəstəlikdən və həzinlikdən qurtula bildilər... Dua etdiyimiz zaman özümüzü bütün Kainatı hərəkətə gətirən tükənməz həyat qüvvəsi ilə əlaqələndiririk. Dua edirik ki, heç olmasa bu gücün bir hissəsi bizə çatsın. Səmimi dua ilə Allaha müraciət etməklə biz ruhumuzu və bədənimizi təkmilləşdirir və şəfa veririk. Heç bir kişi və ya qadının müsbət nəticə vermədən bir anlıq dua etməməsi mümkün deyil”.

Yadınızdadırmı, söhbətimizin əvvəlində doğumdan sonra vaxtının çoxunu yatmaqla keçirən körpələrdən danışmışdım - Başqa Reallıqda? Belə çıxır ki, Allaha ən yaxın olanlar kiçik uşaqlar və namaz qılanlardır.

- De görüm, yuxulara inanmaq olar? Kilsə yuxular haqqında nə deyir? Axı, peyğəmbərlik xəyalları var, onları adi olanlardan necə ayırd etmək olar?

Allah Özü Musa vasitəsilə insanlara nəsihət edir ki, “yuxularla təxmin etməyin” (Lev. 19:26): Sirac deyir: “Ehtiyatsız insanlar boş və yalan ümidlərlə özlərini aldadırlar: yuxulara inanan kölgəni qucaqlayan və ya küləyi qovan kimidir; yuxular üzün güzgüdəki əksi ilə tam eynidir” (34, 1-3).

Müqəddəs Yazılar onlar haqqında belə deyir: “... yuxular çox narahatlıqla baş verir” (Vaiz 5:2) Nə olsun: “Çoxlu yuxuda, çox sözdə olduğu kimi, çox boş şey var” (Vaiz 5:6). Adi xəyallara aid olan budur.

Amma Müqəddəs Yazılarda belə təlimlər var ki, Allah bəzən insana yuxuda Öz iradəsini və ya gələcək hadisələrlə bağlı xəbərdarlıq edir.

Müqəddəs Theophan the Recluse yazır: “Tarixən təsdiqlənir ki, Allahdan gələn yuxular var, bəziləri özümüzdən, bəziləri düşməndən. Bunu necə tapmaq sizin təsəvvürünüzdən kənardır. Gözləmə dəliyi. Qətiyyətlə deyə biləcəyimiz yeganə şey odur ki, pravoslav xristianlığa zidd olan yuxular rədd edilməlidir. Həmçinin: Özünə güvənmədiyi zaman yuxuya tabe olmamağın günahı yoxdur. Allahın yerinə yetirilməsi lazım olan arzuları dəfələrlə göndərildi”.

- Yuxu, ölüm, dua... Hamısı necə də bir-birinə bağlıdır!

- Bəli, belə bir əlaqə var, biz burada verilən çoxsaylı misallardan bunu artıq görmüşük.

Maraqlıdır ki, İslamda yuxu kiçik ölüm adlanır. Məhəmməd peyğəmbər səhər yuxudan oyanan səhabələrinə salam verdi: “Həqiqətən, Fövqəluca Allah dilədiyi zaman canınızı alır, istədiyi zaman da qaytarır”.

Razılaşın ki, belə bir dini hökm yuxu anlayışına yaxındır, ruhun Başqa bir reallıqda qısa müddətli qalması kimi.

Göründüyü kimi, qədim zamanlardan bəri əsas ənənəvi dinlər ölümün mahiyyətini və kainatın əsaslarını anlamağa bütün müasir elmi dünyadan daha yaxın olmuşdur. İnsanların çoxu nəinki bütün ömrü boyu bu məsələdə məlumatsız qalır və ölümdən sonra onları nə gözlədiyindən tam xəbərsiz ölür, həm də media da üzərinə düşəni edir – yalan məlumatlarla “dumanlayır”.

Məşhur psixoterapevt, tibb elmləri doktoru, professor, Xarkov Təkmil Tibb Elmləri İnstitutunun Psixoterapiya kafedrasının müdiri T. İ. Əhmədov bu barədə yaxşı danışıb: “KİV ölüm və ölümlə bağlı faydalı məlumatlar yaymaq üçün böyük maarifləndirmə potensialından istifadə etmək əvəzinə, bu hadisələrlə bağlı yanlış təsəvvürlərin yayılmasına töhfə verir...”

- Bəs ölüm nədir? Ölü insanlar hara gedir?

- İndi yuxarıdakıların hamısını ümumiləşdirək. Siz və mən artıq bildik ki, həyatımız boyu biz alternativ olaraq iki paralel reallıqdayıq: Bu və Başqasında. Yuxu bizi müvəqqəti olaraq başqa bir reallığa köçürən şüurumuzun xüsusi vəziyyətidir. Yuxudan oyandıqdan sonra hər dəfə bu reallığa qayıdırıq. Və yalnız ölümdən sonra biz əbədi olaraq Başqa bir reallığa keçirik.

Müqəddəs İgnatius (Brianchaninov) ölüm haqqında danışdı: "Ölüm böyük bir sirrdir, insanın yer üzündən əbədiyyətə doğulmasıdır".

Artıq bir çox alimlər yuxarıda dediyim kimi bu fikrə gəliblər. Ancaq məsələni elmdən qat-qat dərinə götürsək və kainatın sirlərini dərk edərək İncildən yola çıxarsaq, o zaman həyat və ölüm haqqında bunları demək olar: bədəndəki həyatımız qısa bir yuxuya bənzəyir - ən yaxşı halda , bir neçə onilliklər davam edən - yuxu. Ancaq bədəndən əlavə, hamımızın Tanrının bizə bəxş etdiyi ölməz bir ruh var. Beləliklə, pravoslavlıq baxımından, bədən üçün ölüm “əbədi yuxu”, ruh üçün isə başqa bir dünyada oyanışdır(Başqa reallıqda). Buna görə də ölən şəxs çağırılır mərhum, bədəninin yuxuya getdiyini, yəni. istirahət etdi, onu tərk edən ruh olmadan fəaliyyətini dayandırdı.

Burada anlayış olduğunu söyləmək lazımdır "Əbədi yuxu" bir qədər məcazi mənada, çünki bədənin yuxusu yalnız insanların əbədi həyat üçün diriləcəyi Qiyamətə qədər davam edəcək. Ölümdən sonra ruh ya Tanrı ilə qalır, ya da Allahsız - bu, insanın həyatını necə keçirməsindən və ruhunu nə ilə zənginləşdirə bildiyindən asılıdır: yaxşılıq və işıq və ya günahlar və qaranlıq. Bu baxımdan mərhumun ruhu üçün duaların böyük əhəmiyyəti var. Günah içində ölən və Allahdan uzaq olan bir insan üçün, sevgi dolu bir ürəklə onun üçün dua etsəniz, çox vaxt bağışlanma diləyə bilərsiniz, çünki Allah Sevgidir.

Ölüm "heç nə" deyil - boşluq və unutqanlıq deyil, yalnız başqa bir reallığa keçiddir və ölməz ruhun əbədi həyata oyanması. Ölüm hadisəsi yalnız bədən həyatının sonu və eyni zamanda, insan şəxsiyyətinin bədəndən ayrı mövcudluğunu davam etdirən yeni vəziyyətinin başlanğıcı kimi qəbul edilməlidir.

ÖLÜM- orqanizmin həyati funksiyalarının dayandırılması anı. Dünyanın mifoloji mənzərəsinin əsas anlayışlarından biri. İnsanın “bu” dünyadan o biri dünyaya keçid anı; onlar arasındakı sərhəd və eyni zamanda, axirət dünyasının əsas məzmunu və xüsusiyyətləri. Ölüm qaçılmazdır; taleyi əvvəlcədən müəyyən edir, lakin insana ölümünün vaxtı və şəraiti verilmir. Ölüm ruhun bədəndən ayrılmasıdır (ölüm). Ölüm zamanı hansısa mifik insan peyda olur, ruh üçün gəlir - ölüm, Tanrı, Archangel Michael, müqəddəs. Bu anda şeytanın qüvvələri ilə ölüm ayağında olan insanın ruhu uğrunda mübarizə gedir (şəxsi mühakimə). İnanılır ki, salehlər asanlıqla ölürlər, günahkarlar və cadugərlər isə öz elmini ötürməyincə ölə bilməyənlər ağır ölümlə cəzalandırılırlar. Slavlar arasında ölüm bir hipostazdır, Marenanın, Məryəmin cəzalandırıcı simasıdır. Orğanlı yaşlı qadın şəklində görünür.

Gizli mənada ölüm astral bədəni və ya ruhu fiziki bədənlə birləşdirən gümüş sapın qırılması deməkdir. Ölüm, varlığın başqa səviyyələrinə yenidən doğulma prosesinin bir hissəsidir. İnisiasiya ayinlərində ölümün qaranlığı yeni insan doğulmadan, dirilmə və reinteqrasiya baş verməzdən əvvəl sınaqdan keçirilir.

Kabbala görə, ən qeyrətli davamçılar Şər Ruhun, Yetzer HaRa-nın gücündən deyil, Tetraqrammaton Yehovanın ağzını öpməklə, onunla Aikal Ahabda və ya sevgi sarayında görüşməkdən ölürlər.

Tibet təliminin ölüm bardosu haqqında vəhylərində onun üç əsas mərhələsi var, yəni zehnin tədricən təzahürünün üç fazalı prosesidir: ən saf vəziyyətindən (ağlın əsas təbiəti) işıq vasitəsilə. və enerji (ağıl təbiətinin parlaqlığı) artan kristallaşmaya, zehni formaya.

Tibet təlimləri nöqteyi-nəzərindən ölüm təcrübəsi bizim mahiyyətimizi maddi varlıq illüziyasından son azad etmək üçün bir fürsət kimi qəbul edilir.

Hinduizmdə ölüm anlayışı üçün çoxlu sözlər var:

• mahaprasthana - böyük gediş;
• samadhimarana - meditasiya vəziyyətində şüurlu ölüm;
• Mahasamadhi - böyük birləşmə və ya udma.

Bütün bu sözlər nurlu ruhun getməsinə işarədir. Hindular bilirlər ki, ruh ölüm zamanı fiziki bədəndən ayrılır və fiziki bədəndə yaşadığı zaman ona xas olan istəklər, istəklər və meyllərlə incə bədəndə (sükşmə-şərirədə) mövcud olmağa davam edir. İndi şəxs əvvəllər vəfat etmiş yaxınları ilə birlikdə ara dünya Antarlokda mövcuddur və yuxu zamanı yer üzündəki tanışları tərəfindən ziyarət edilir. Hindular ölümdən qorxmurlar, çünki bilirlər ki, bu, böyük mənəvi potensiala malik ən şərəfli və ülvi təcrübələrdən biridir.

Ölüm üçün digər şərtlər bunlardır:

• panchatvam - beş elementin əriməsi kimi ölüm;
• mrityu - təbii ölüm;
• prayopavesa - orucla əlaqədar könüllü ölüm;
• marana - qeyri-təbii ölüm, məsələn, qətl.

Bir çox dinlərdə bütün bəşəriyyətin, tanrıların və hətta bütün Kainatın qaçılmaz ölümü (və ya məhv olması) haqqında bir fikir var (bax Esxatologiya). Bununla belə, bu ölüm son hesab edilmir, onun ardınca mütləq bəşəriyyətin yeni keyfiyyətdə yenidən doğulması, yeni tanrıların doğulması və yeni Kainatın yaradılması gəlir.

Yer üzündə hər on beş saniyədə bir insan doğulur. Hər on səkkizdə bir nəfər ölür. Dünyada hər il təxminən əlli beş milyon insan ölür. Bunlardan yeddi yüz əlli min insan şiddətli ölümlə ölür. Yüz otuz min nəfər intihar edir. Qalanları müxtəlif xəstəliklərin qurbanına çevrilirlər. Ölməz insanlar yoxdur. Ölüm dünya yolunun tamamilə təbii sonudur. İnsan öləcəyini bilir və dünyada hər şeydən çox bu bilikdən qorxur. O qədər qorxur ki, sevinməyi, sevməyi, şəxsi münasibətlər qurmağı, yaşamağı dayandırır.

Çox mühüm problem insanın ölüm qorxusuna reaksiyası və bu dəhşətin idarə olunmasıdır ki,... Ölüm bəşəriyyət üçün ən dəhşətli və sirli mövzudur. Həyat boyu insanlar suallar verirlər: ölüm nədir? Onu aldatmaq olarmı? İnsan ölümsüzlüyə çatmağa qadirdirmi? Amma çətin ki, sağ ikən bu suallara cavab almaq mümkün olsun.

Tibbi baxımdan ölüm

İnsan yarandığı ilk gündən ölüm hadisəsi ilə üzləşib. Müasir tibbdə onun parametrləri son dərəcə spesifikdir. İnsan öləndə ölüm gəlir. Ürək dayandıqda nasos dayanır. Ancaq bədəndə həyat hələ də davam edir. Geri dönməz beyin çürüməsi dərhal başlamır. Əsl ölüm beyin fəaliyyətinin dayanmasıdır. Ölümdən əvvəl insan terminal vəziyyətə düşür: əzab və ya klinik ölüm. Bədənin ölümü bir neçə dəqiqədən bir neçə saata və hətta günlərə qədər davam edə bilər. Həkimlərin maksimum altı dəqiqəsi var. Bu müddət ərzində insan hələ də həyata qaytarıla bilər. Ancaq reanimasiya nəticə verməzsə, bədəndə geri dönməz dəyişikliklər baş verir. Bioloji ölüm baş verir. Və bu həyatın son dayanacağıdır.

Letargik yuxu nədir

Rəsmi tibb bunu ciddi bir xəstəlik hesab edir, lakin bu fenomeni tam izah edə bilmir. Xəyali ölümü gerçəkdən ayırmaq olduqca çətindir. Yuxuya gedən adamın ürəyi dəqiqədə adi yetmiş və ya səksən döyüntü əvəzinə ancaq iki-üç dəfə güclə hiss olunan döyüntülər edir. Nəfəs dəqiqədə bir və ya iki nəfəsə qədər azalır. Normal vəziyyətdə insan on altı, on səkkiz nəfəs alır. Bütün bədən funksiyaları təxminən iyirmi, otuz dəfə yavaşlayır.

Tarixdə çoxlu misallar var ki, həkim letargik yuxuda yuxuya getmiş xəstədə həyat əlaməti tapmadan ölüm diaqnozu qoyur. Daha sonra həmin şəxs diri-diri basdırılıb. Məsələn, məşhur italyan şairi Françeska Petrarka öz dəfnində süst yuxudan oyanıb. Bəzi elm adamları iddia edirlər ki, on il ərzində dəfn edilən insanların iyirmi beş faizi sadəcə letargik yuxuda yuxuya gedib.

Həyat və ölüm astanasında olan başqa bir fenomen meditasiyadır. Bu ruhi qurtuluş təcrübəsi hind yoqasında və buddizmində geniş yayılmışdır. Dərin meditasiya bədəndəki metabolik prosesləri ləngidə, qan təzyiqini aşağı sala və hətta ürək döyüntüsünü zəiflədə bilər. Dərin vəziyyətdə olan insanın düşdüyü trans, bütün fiziki əlamətlərə görə, letargik yuxuya bənzəyir.

Buddist rahiblərdən fərqli olaraq insanların çoxu həmişə ölümdən qorxmuşlar. Psixoterapiyada bu qorxunu öyrənən bütöv bir istiqamət var - taatoterapiya. Sadəcə ölüm haqqında düşünəndə insan panik atak kimi bir şeyə başlayır, bundan sonra geri çəkilir və şüuraltı olaraq özünə suallar verməyə başlayır: əgər onsuz da bitəcəksə, niyə bir işə başlamağa? Onsuz da öləcəyəmsə niyə yaşayım?

Dünyanın əksər ölkələrinin fikrincə, ölüm mələk timsalında insan üçün gəlir. İnsanlar ölümün həmişə tale ilə əl-ələ gəldiyinə inanırdılar. Yəqin buna görə də insan öz sonunun qaçılmaz yaxınlaşmasını hiss edir.

Müasir insan qorxur və günü bilmək istəmir. Nadanlıq ona ölməyəcəyinə ümid verir. Ona görə də ondan qorxmağa ehtiyac yoxdur, heç olmasa hələ də yox. Ancaq bəzi insanlar hələ də ölüm gününü öyrənməyə çalışırlar. Kimsə buna əvvəlcədən hazırlaşmaq, etiraf etmək, birlik etmək istəyir; başqaları öz işlərini qaydasına salmağa vaxt tapsınlar. Bununla belə, sikkənin başqa bir tərəfi də var. Ölüm gününü bilən insan qeyri-ixtiyari olaraq edama məhkum olmaq hissini yaşamağa başlayır. Burada mən ona bir gün daha yaxınam.

Müxtəlif xalqlar arasında ölümə münasibət

Bizim əcdadlarımız da ölümə başqa cür yanaşıblar. Avropalılar ondan qorxurdular. Cəmiyyətdə hətta ölümdən danışmaq da yolverilməz sayılırdı. Ancaq şərqdə daha çox yaşadılar və daha az qorxdular. Ölüm həyatın qaçılmaz hissəsi kimi qəbul edilirdi. Ölümdən qorxmamaq ondan qorxmaqdan daha sakit və rahat idi.

Yaponiyada samuraylar üçün ölüm həyatın mənası idi. Döyüşçü kodunun əmr etdiyi budur. İntihar ritualı "sepuku" nəinki günah hesab edilmirdi, həm də samurayların imtiyazı idi. Qarın boşluğu insan bədəninin ən həssas yerlərindən biri olduğu üçün belə bir ölüm döyüşçüdən böyük cəsarət və dözüm tələb edirdi. Sinir uclarının çoxu orada yerləşir. Elə buna görə də özlərini ən cəsur, soyuqqanlı və iradəli insanlar Yaponiya ölümün bu ağrılı formasına üstünlük verdi. Samuray son səfərinə milli geyimdə və həmişə qılıncla yola salınıb, onunla ritual intihar edib.

Şərq mədəniyyəti intihara ən çox dözümlüdür. Məhz onlar üçün həyatdan könüllü ayrılma şücaət deyil, şücaət sayılır. Kamikadze və ya ilahi külək anlayışı Yaponiyada hələ XIII əsrdə yaranıb. Bunlar dövlət maraqları və imperator naminə könüllü olaraq canlarını verməyə hazır olan hərbi birləşmələr idi.

Dəfn mərasimləri

Dünyada dəfn mərasimlərinin bütün fərqliliyinə baxmayaraq, ölüləri dəfn etməyin yalnız dörd yolu var. Bədənə dörd elementdən biri verilir. Onlar torpağa basdırılır, yandırılır və ya dirəkdə yandırılır, mağaralarda qalır və ya suya batırılır. Tibetin qayalı dağlıq ərazilərində qəbir qazmaq fiziki cəhətdən sadəcə mümkün deyil və cəsəd oddan istifadə edərək utilizasiya edilib. Pravoslav mədəniyyətində mərhumun cəsədini yerə qoymaq adət idi.

Müasir cəmiyyətdə ölüm yalnız açıq şəkildə məhdud bir məkanda mövcuddur. O, xəstəxanaların və meyitxanaların divarları arasında təcrid olunub. Yeni qəbiristanlıq şəhərlərdən uzaqlaşdırılır. Gedənləri ziyarət etmək üçün aydın günləri müəyyənləşdiririk. Və biz hər gün könüllü olaraq başqasının ölümünü görən insanlara təəccüb və bir qədər qorxu ilə baxırıq.

Yerin altında baş verənlər insanlar üçün həmişə sirr olaraq qalır. Bəziləri zindanların ölüm gətirdiyinə inanır, bəziləri isə orada xilas axtarır. Qədim dövrlərdə ağsaqqallar kilometrlərlə bütöv şəhərlər tikirdilər yeraltı keçidlər. Bir çox möcüzə hələ də yeraltı məbədlərlə əlaqələndirilir. Rəvayətə görə, Valaam monastırının yerləşdiyi adada gecələr yerin altından küt zəng səsi eşidilir.

Bəs ölüm nədir? Biz yalnız ölmək üçün doğulmuşuq, yoxsa həyatın sonu bilinməyən bir şeyin başlanğıcıdır? İnsan bu suallara ancaq öldükdən sonra cavab tapa bilər. Beləliklə, hər birimizin başına nə gələcəyindən qorxmalıyıq? Bəlkə qorxmadan yaşamağı öyrənəcək?

Ölən insana, onun yaxınlarına və ölmək üzrə olan hər kəsə bir xatırlatma.

Ölüm gələndə hazırlıqsız olmaqdansa, əvvəlcədən hazır olmaq daha yaxşıdır.

ölüm nədir? Necə hazırlanmalı, ölməli və yaşamalı

Bu baxış məqaləsində biz aşağıdakı məsələlər üzrə Vedik perspektivinə baxacağıq:

ölüm nədir?
- niyə lazımdır?
- Ölümün hansı mərhələləri var?
- ölümə necə hazırlaşmaq olar?
- ölüm anında və cəsədin ölümündən sonra nə etməli?

Biz həmçinin ölümün bir çox digər vacib və faydalı “o biri dünya” sirlərini öyrənəcəyik.

Vedalar və müxtəlif dinlər bunu iddia edirlər ölüm varlığın sonu deyil, sadəcə olaraq ruhun ümumi fiziki bədənin tərk etməsidir artıq mühüm həyat funksiyalarını yerinə yetirə bilməyən. Ruh, yəni bədəndə yerləşən fərdi şüur, bədənin vəziyyətindən asılı deyil, bütün bədən və ruhi hissləri yaşayır.

Bədən müvəqqətidir və onun ömrü Vedalara görə, konsepsiya anında müəyyən edilir. Bu dövr insanın istəyi ilə dəyişdirilə bilməz, lakin hər şeyin səbəbkarı olan Allah tərəfindən dəyişdirilə bilər. Çox hallar var ki, səmimi dualar ən bədbin proqnozlar altında və hətta “o biri dünyadan” ölməkdə olan insanı həyata qaytarır.

Ruh, bədəndən fərqli olaraq, əbədidir: ölə bilməz, baxmayaraq ki, bədənlə ayrılma prosesi özünün ölməsi kimi qəbul edilə bilər. Bu, fiziki bədənlə güclü eyniləşdirmə və özünü bir ruh (şüur) kimi dərk etməməsi səbəbindən baş verir. Buna görə də, insan həyatı boyu öz mənəvi mahiyyəti haqqında bilik əldə etməli və onun əsl qeyri-maddi mahiyyətini dərk edərək mənəvi təcrübə ilə məşğul olmalıdır - bu, ona bu dünyada yaşamaq üçün yararsız hala gələn fani fiziki qabıqdan ayrıldığı saatda kömək edəcəkdir. dünya. İnsan ölüm anında nə edəcəyini bilsə, gələcək taleyində çox şey dəyişə bilər. Gəlin bu haqda danışaq.

Ölüm nədir və niyə lazımdır?

Necə ki, insan köhnə cır-cındırı təzə paltarla dəyişdirirsə, ruh da yeni paltar alır. maddi cisimlər köhnə və yararsız olanları əvəz etmək. Bu proses Vedalarda reinkarnasiya adlanır - fərdi şüurun (ruhun) reinkarnasiyası.

Yaşadığımız maddi dünya çox konkret məqsədi olan bir növ məktəbdir. Bu məktəb hər kəsi hər şeydən keçir. zəruri siniflər- son imtahana və təlimin uğurla başa çatmasına qədər. Bəzən eyni səhvləri addımlayırıq, amma sonda dərsi çıxarıb düzgün nəticə çıxarıb irəliləyirik. Allahı bu məktəbin əsas müəllimi və ya direktoru adlandırmaq olar, bütün insanların və şəraitin tabe olduğu, həyatda bizə açıq və ya üstüörtülü şəkildə nə isə öyrədir. Bütün həyatımız əslində dərsdir, ölüm isə son imtahandır. Beləliklə, həyatdan sonrakı həyat, həyatın əsl mənasını başa düşmək və doğuş və ölüm, qocalıq və xəstəlik olmayan doğma mənəvi dünyamıza (Allahın evinə) qayıtmaq üçün lazım olan yeni bədənlər və müvafiq təlimlər alırıq. , burada əbədi xoşbəxtlik, sevgi və məlumatlılıq hökm sürür.

Biz bu dünyaya necə gəldik və niyə əziyyət çəkirik?

Vedalar maddi yaradılışı əzab məskəni ilə müqayisə edir və əsl xoşbəxtliyin bu dünyada olmadığını deyirlər. Həyatınıza baxaraq və edilən çox səylərə baxmayaraq, əsl xoşbəxtliyin hələ də ortaya çıxmadığını başa düşmək asandır. Elə buna görə də insan ruhunda dərin bir narazılıq hiss edir ki, bu narazılıq bəzən müvəqqəti həzzlərlə boğulur. Ruh yalnız mənəvi aləmdə tam razı ola bilər, burada o, Allahın ayrılmaz bir hissəsi olduğunu tam dərk edir və buna görə də Ona və Onun digər zərrələrinə, eyni əbədi ruhlara məhəbbətlə xidmət edir. Allahın Padşahlığında ruh tam harmoniyadadır və həqiqi məmnunluq və xoşbəxtliyi yaşayır.

Bir dəfə yalnız özü üçün yaşamaq (yalnız öz ləzzəti naminə, “Tanrıdan yan keçmək”) istəyən ruh belə bir fürsət əldə edir və maddi dünyaya çatır və burada sonsuz olaraq xoşbəxtlik tapmağa çalışır. Burada çoxlu həyat yaşamış və xoşbəxtlik əldə etmək mümkün olmayan fikrindən tamamilə məyus olan fərdi şüur ​​(ruh) bütün maraqlarını itirir. maddi dünya, həmişə gözəl vədlərlə qidalanan, lakin yalnız müvəqqəti həzzlər, iztirablar və maddi bədənlərin ağrılı dəyişməsi verir.

Maddi dünyadan məyus olan ruh mənəvi mövzularla maraqlanmağa başlayır: fəlsəfə, ezoterizm, müxtəlif təcrübələr və dinlər. Suallarına cavab tapan insan anlayır ki, evə, mənəvi aləmə, hər şeyin daha gözəl, daha maraqlı və xoş olduğu, əbədi xoşbəxtliyin hökm sürdüyü və heç bir iztirabın olmadığı Allaha qayıtmaq üçün nə etmək lazımdır.

Ölüm haqqında düşünməyin əhəmiyyəti

Köhnə günlərdə insanlar uşaqlıqdan mənəvi elmləri öyrənirdilər və ölüm mövzusu təlimin tərkib hissəsi idi. Ölüm hər an gələ bilər və hər zaman buna hazır olmalısan ki, sürpriz olmasın. İnsana müdrikliyi öyrənmək, əbədi haqqında düşünmək və özünü tanımaqla məşğul olmaq üçün əsas verilir. Müasir insanlar Onlar ağıllarını başqa məqsədlər üçün istifadə edir və onlara ayrılmış ömür vaxtlarını bədənləri ilə ayrılma vaxtı gəldikdə onlara kömək etməyəcək əyləncə və digər fəaliyyətlərə sərf edirlər. Bədənin ölümündən sonra gələcək gələcəyinizi düşünmək lazımdır və insanların bu sahədə bilikləri olmadığı üçün burada problem var. Buna görə də, aşağıda öz ölümünüz yaxınlaşdıqda və ya yaxınlarınız öləndə möhkəm bilməli, yadda saxlamalı və tətbiq etməli olduğunuz əsas məqamları qısaca təsvir edir.

Ölümə hazırlıq, ölümdən əvvəlki mərhələlər və ölüm prosesi

Ölüm ayağında olan bir insanın bilməsi və xatırlaması üçün faydalı olan ilk və ən vacib şey, daim Rəbbə yalvarmaq, dualar və ya uyğun mantralar oxumaq və ya öz sözlərinizlə Allaha müraciət etməkdir. Allahın adı ilə çağırmaq daha yaxşıdır, Onun çoxlu Adları var və dindən və ya mənəvi ənənədən sizə yaxın və başa düşülən istənilən birini seçə bilərsiniz.

Müxtəlif dinlərdə Uca Yaradan müxtəlif adlarla çağırılır və Onun Adlarının hər biri Allahın bu və ya digər keyfiyyətinə dəlalət edir. Xristianlıqda biz Rəbbin adlarına rast gəlirik, məsələn, Yehova (Yaşayan Allah), Yahweh (O, Mövcud), Ordular (Ordlar Rəbbi), Elohim (Qüdrətli, Ən Uca) və başqaları, daha az məlumdur. Müsəlmanlar üçün Allahın əsas adı Allahdır (Tək Rəbb) və daha 99 təsviri ad var. Digər dinlər də Tanrıların müxtəlif titullarından istifadə edirlər ki, bunlar Vahid, Parlayan, Rəbb, Ədalətli, Güclü, Zühur edən, Qalib, Şəfa verən və s. Buddizm 2500 il əvvəl Budda kimi Yerə gələn Allahı izzətləndirir. Hinduizmdə Ulu Tanrının bu cür adları geniş şəkildə Vişnu (Ali, Hər Şeydə), Krişna (Cəlbedici), Rama (Hər Şeydən Xoşbəxtlik) və Hari (İllüziyanı Aradan Qaldıran) və ya Hare (Vokativ) kimi tanınır. “Hari” forması həm də İlahi Sevgi və Sədaqət Enerjisi deməkdir). Bunu başa düşmək lazımdır uca Tanrı birdir, lakin O, Özünü müxtəlif Formalarda təzahür etdirir və kimi tanınır müxtəlif adlar , burada hər bir Ad Onun çoxsaylı ilahi keyfiyyətlərindən birini göstərir.

Ölümdən əvvəl və ölüm prosesi zamanı diqqətinizi Allahın seçilmiş adına yönəltməli və daim Onu çağırmalısınız., başqa heç nə ilə diqqətinizi yayındırmamağa çalışır.

Vedalar deyir: İnsan ölüm anında nə düşünürsə, sonrakı həyatında da onu cəlb edir. İtinizi düşünsəniz, itin bədənində doğula bilərsiniz. Fikir versəniz əks sahə, əks cinsin bədənini ala bilərsiniz. Əgər ölüm anında insan Allah haqqında düşünürsə (Onu adı ilə çağırır, dualar və ya mantralar oxuyur), o, Tanrı ilə əbədi ünsiyyət qura biləcəyi Allahın Padşahlığına qayıdır. Bu, məqalənin sonunda daha ətraflı müzakirə olunur.

Ona görə də bədəni tərk edərkən ən vacibi Allahı xatırlamaq, Onu çağırmaq, diqqətini Ona yönəltməkdir. Onsuz da faydasız və mənasız olan hər şeyi düşünməyin.

Ölüm prosesinin mərhələləri:

1. İlk mərhələdə bütün bədən ağırlıq hiss edir sanki bədən qurğuşunla doludur. Kənardan belə görünür göz əzələlərindən başqa üz əzələlərinin nəzarətinin itirilməsi. Üz maska ​​kimi hərəkətsiz olur və yalnız gözlər hərəkətli qalır. Siz dualar oxumalı və ya sadəcə olaraq Rəbbin Adlarını təkrarlayaraq, Onu köməyə çağırmalısınız. Əgər ölən şəxs bunu etməzsə, yaxın və ya yaxınlıqda olan kimsə dua oxusun və ya Allahı çağırsın.
2. Ölümün ikinci mərhələsi üşümə hissi və qızdırmalı istiyə çevrilən çox güclü soyuqluq ilə xarakterizə olunur. Görmə qabiliyyəti itir, gözlər boşalır. Eşitmə itir. Allahın adını təkrarlamaq və ya dualar oxumaq və nuru qarşılamağa hazırlaşmaq lazımdır. Parlaq ağ işıq Allahın nurudur, ondan qorxmaq lazım deyil, əksinə, oraya girmək lazımdır, bu qurtuluş, qurtuluş işığıdır.
3. Üçüncü mərhələdə ölmək üzrə olan insan eyni anda minlərlə əqrəbin dişlədiyini, bədəni parçalandığını, atomlara parçalandığını hiss edir. Zahirən bu kimi görünür güclü vibrasiya ilə spazmodik nəfəs. Bu anda incə bədən (məqalənin sonunda təsvir olunur) ümumi fiziki bədəndən ayrılır və bu, ağrılıdır. Fiziki hisslər sönür, lakin ruh hələ də ürək çakrasındadır (ürək bölgəsində) və zifiri qaranlığı görür. Ölən şəxslə yüksək səslə danışmaq, ona adı ilə müraciət etmək lazımdır: "Heç nədən qorxma! İndi parlaq bir işıq görəcəksən, ona diqqət yetirəcəksən və ona daxil olacaqsan. Allahı adı ilə çağır!" Həm də onun üçün duaları yüksək səslə oxumaq və Allahı çağırmaq lazımdır. Bədəndən ayrılma anında (son nəfəslə) ruhda bir tunel (boru) vasitəsilə işığa doğru hərəkət etmək hissi yarana bilər və o, Allahı çağırmağa davam etməlidir. Əgər ruh bu dünyaya möhkəm bağlı qalırsa və ölməkdə olan bədəni (özünü belə hesab edir) tərk etmək istəmirsə, bu, onun getməsinə mane olur. Ölən adama deməlisən: "Allahla görüşmək lazımdır! Heç nədən qorxma və heç nədən peşman olma, müraciət et Allaha dua ilə, yüksək səslə çağırmaq Onun adı ilə. O, kor edən ağ işıq kimi gələcək, Ona daxil olun!”Ölüm ayağında olan insan daima Allahı xatırlamalı və Onu çağırmağa təşviq edilməlidir. Və fürsət yaranan kimi parlaq işığa daxil olun. Hər hansı maddi mövzunu müzakirə etmək əlverişsizdir, bunun əvəzinə diqqətinizi daim Allaha yönəltməlisiniz.

Əgər ölməkdə olan insan Allaha üz tuta bilmirsə (vaxtı yoxdu, istəməyib, bacarmayıbsa) və parlaq işığı əldən veribsə (ora daxil olmayıb, görməmiş, vaxtı olmayıb) , ruh bədəni tərk edir və bədəndən uzaq olmayan otaqda qalır. O, tərk edilmiş bədənini və kənardan orada olan insanları görür. O, onların göz yaşlarını və kədərini görür, mərsiyələrini eşidir və bu cür davranış, əgər bundan əvvəl insan özünü bədən hesab edib, maddi varlığa möhkəm bağlanıbsa, qorxuya sala, şoka düşə, böyük çaşqınlığa səbəb ola bilər. Mərhumun adı ilə müraciət edərək onu sakitləşdirmək vacibdir: " Heç nədən qorxma. Qarşınızda görünən parlaq ağ işığa dua edin və ona addımlayın. Bu, Allahın Nurudur, O, sizin xilaskarınızdır. Hamını və hər şeyi unut, Allahı çağır!"

Əgər ruh cəmləşib işığa girə bilməsəydi, yox olar. Sonra ruh yeni bədənə daxil olana qədər 49 gün müddətində ara təbəqələrə keçir. Mərhum üçün dualar oxumaq və bu 49 gün ərzində azad edilmiş ruha Allahı xatırlamaq və Onu çağırmaq üçün göstərişlər vermək faydalıdır. Bu aralıq vəziyyətdə ruh siz onu çağıran kimi kosmosun istənilən yerindən sizə gələ bilər, ona görə də hər gün adı ilə çağırın və ona göstərişlər verin. Bu, mərhumla əlaqəli bir yerdə edilməlidir (onun çarpayısı, fotoşəkili və s.). Ruh öz-özünə gələ bilər, çağırışsız, çünki yerə və qohumlara bağlı qalır. Qohumların hər gün onun üçün dualar oxuması və ondan da bunu istəməsi vacibdir. Səmimi dualar sayəsində bədənsiz qalan ruhun vəziyyəti çox yaxşılaşdırıla bilər və o, ruhən inkişaf edə biləcəyi uyğun bir ailədə yaxşı bir bədən əldə edəcəkdir. Həmçinin, dualar bir ruhu cəhənnəmdən xilas edə bilər, orada qalma müddətini əhəmiyyətli dərəcədə qısaldır.

Ruha hansı ölkədə və ailədə doğulacağı seçimi verilə bilər, buna görə də adla müraciət edərkən deyin: “N Allahsız bir ölkə görsəniz, doğulmağa tələsməyin. Mənəvi ölkənin əlamətlərindən biri də çoxlu məbədlərdir. Valideynlərinizi seçməyə tələsməyin. Gələcəklərinə baxın və yalnız mənəviyyatla əlaqəlidirsə, onları seçin"Həmçinin hər gün Allahı zikr etmək və dualar oxumaq üçün göstərişlər verin. Əgər mərhuma bunu deməsəniz, 49 gündən sonra ruh ən yaxşı şəkildə təcəssüm etməyə bilər.

Ölərkən edilənlər və edilməyəcəklər

Bu məsləhətlər zərər verməyə deyil, əksinə, bədəndən azad olan ruha fayda gətirməyə və kömək etməyə kömək edəcəkdir.

Ölüm anında edə bilməzsiniz:

1. Dünyəvi mövzular haqqında danışın, çünki ruhda bu, maddi şeylərə bağlılıq, güclü qarışıqlıq və bədəni həyat üçün yararsız tərk etmək istəməməsinə səbəb olur. Bu, ölən insana lazımsız əzab gətirir.
2. Yas tutmaq, ağlamaq, hönkürmək və vidalaşmaq - bu, ölməkdə olan insanda çaşqınlıq yaradır və ona dözülməz ağrılar verir.
3. Bədənə toxunun (hətta əlindən tutun), çünki ruhun karma (taleyi) tərəfindən təyin edilmiş kanaldan daha az əlverişli olan başqa bir kanala yönəldilməsinin qarşısını ala bilərsiniz. Ancaq bir insan yuxuya gedirsə, onu oyatmaq, sarsıtmaq lazımdır ki, özünə gəlsin və sonra ona göstərişlər verməyə davam edin. Ruhun bədəni şüursuz vəziyyətdə tərk etməsi çox daha yaxşıdır.
4. Ölən şəxsin diqqəti Allahdan (və ya dualardan) yayınmamalıdır. Ölən insanın mənəvi inkişaf səviyyəsindən və yığılmış günahlarından asılı olaraq, onun incə bədəni aşağı qapıdan (anus) çıxa bilər, sonra ruh heyvana çevrilir; orta qapı - ruh insan bədənini qəbul edir; yuxarı qapı (təpə) - səmavi planetlərə daxil olur. Suşumna (mərkəzi kanal) vasitəsilə çıxmaq transsendental səviyyəyə daxil olmaq (mənəvi aləmə qayıtmaq) deməkdir. Ölüm anında diqqəti Allaha və ya Onun adına yönəltmək, ruhun mərkəzi kanal vasitəsilə bədəni tərk etməsinə, dərhal bütün günahlardan qurtulmasına və Allahın Padşahlığına qayıtmasına imkan verir. Bu nadir şansdan istifadə etmək lazımdır, ona görə də ölüm zamanı diqqət yalnız Allaha yönəlməlidir.

Ölüm anında sizə lazımdır:

1. Allah haqqında danışın, Rəbbi, Onun oyunlarını, əməllərini, adlarını, keyfiyyətlərini tərifləyən duaları və ya müqəddəs kitabları oxuyun.
2. Ölən insanı Allahla qarşıdan gələn görüş üçün ruhlandırın, ondan dualar oxumasını və Allahı çağırmasını istəyin.
3. Allahın qüdrətini izah edərək ölüm ayağında olanı qəmdən qurtarmaq üçün: "Uca Yaradanı xatırlayaraq və Onu adı ilə çağıraraq, özünüzü mənəvi aləmdə tapacaqsınız və xəstələnməyən, qocalmayan və əziyyət çəkməyən əbədi gözəl bədən alacaqsınız. Rəbb səndən əvvəl və sonra 100 qəbiləni azad edəcək və istəsən. sən Allah Padşahlığında onlarla ünsiyyət qura biləcəksən».
4. Ruha azadlıq prosesini işıqla görüş kimi izah edin. Ruhun bütün əzablardan qurtuluşu gətirən parlaq ağ işığa girməsi lazımdır. Ölüm qorxusunu dağıtmaq lazımdır.
5. Ruhun aciz bir bədəndən və bədən əzabından xilas olmasına sevin.

Ölüm anında nə baş verir

Dərhal ölüm anında gözlər artıq heç nə görmür, ruh bədənə daxildən baxır və buna görə də çox qaranlıqdır. Daha sonra insanın günahkarlığından asılı olaraq onun yuxarı və ya aşağı enerji kanalları (nadis) işıqlanır və bunun sayəsində insan ucunda işıq olan tunel (boru) görür.

Yalnız son dərəcə günahkar insanlar və ya qəfil ölən insanlar (məsələn, fəlakətdə, döyüşdə, qəzada) heç bir işıq görmürlər. Çox günahkar insanlar nur görünməmiş bədəndən çıxarılır. Dindar (demək olar ki, günahsız) insanlar işıq görünəndə xoşbəxtlik yaşayırlar və mistik yogilər Tanrının dörd qollu formasını görürlər (Hinduizmdə ətraflı təsvir edilmişdir). Ölüm ayağında olan insana izah etmək lazımdır ki, nur Allahdır və O, ruhu maddi dünyada yeni doğuşlardan, həmçinin xəstəlikdən, qocalıqdan və ölümdən xilas etmək üçün gəlib. Sən Allaha güvənməli və Onun parlaq nuruna girməlisən.

Kobud bədənin ölüm anında ruh tunelə daxil olur və işığa doğru hərəkət edir. Bu zaman ruhun Allahla görüşməsinə qədər Allahı çağırmaq (tercihen adı ilə) və ya dualar oxumaq lazımdır. Əgər ruhun vaxtı olmasa (yaxud da başa düşə bilməsəydi) işığın Tanrı olduğunu dərk edərsə, o, bədəni tərk edir və qohumlarını və tərk edilmiş bədəni görərək otaqda qalır. Bu vəziyyətdə də hər şey itirilmir və daim dualar oxumaq və Rəbbi çağırmaq lazımdır.

Ölüm anından sonra (son nəfəs alma), 20 dəqiqə keçdikdən sonra ruh artıq bədəni tərk etmişdir. Bu 20 dəqiqə ərzində gedən ruha daim göstərişlər vermək, həmçinin müvafiq dualar və ya mantraları oxumaq və Allahdan ruha kömək istəmək vacibdir.

Ölümdən əvvəl, ölüm anında və bədəni tərk etdikdən sonra ruh üçün əsas göstəriş: "Nə olursa olsun, Rəbbi adı ilə çağır, dualar oxu və daim Onun haqqında düşün. Sən Allahla görüşməlisən, ona görə də qalan hər şeyi unut və Uca Yaradanı çağır!"

Ölümdən sonra həyat

Ölü bir cəsəddən çıxanda, ruh parlaq işığa girməmişsə, özünü tanımadığı şəraitdə və qeyri-adi bir vəziyyətdə tapır. Əgər insan əvvəllər ruhani təcrübə ilə məşğul olmayıbsa və onun əbədi bir ruh olduğunu və kobud bədən olmadan nə edəcəyini bilmirsə, yeni reallıq çaşqınlıq və qorxu yaradır. Dəhşət içində tanış yerləri gəzməyə başlayır, onu görə bilməyən, eşidə bilməyən yaxınları ilə danışmağa çalışır və canlanmayan bədəninə yenidən daxil olmağa çalışır. Bu səbəbdən Hindistanda olduğu kimi cəsədi yandırmaq daha yaxşıdır, əks halda ruh bədənə bağlanaraq uzun müddət məzarın yanında kabus şəklində qala bilər.

Əgər insan ölümə hazırlanmayıbsa, o zaman bədəni tərk etdikdən sonra ilk 3-4 gün ərzində o, dəhşətə gələ bilər və göstərişlərə diqqət yetirmir (eyni zamanda o, adətən bir parıltı görür və müxtəlif enerjiləri qəbul edir). Sonra yalnız onun üçün dualar kömək edir.

Mərhumun boş çarpayısının yanında və ya fotoşəkilinin qarşısında oturaraq, 4 gün ərzində ona vaxtaşırı təkrarlamaq lazımdır: “Narahat olmayın və sakitləşin! Yer üzündə baş verən hər şeyi unut. Daim Rəbb haqqında düşün, dualar oxu və Onu adı ilə çağır, onda Allahın məskəninə çatarsan.”

Mərhumun otağında, çarpayısının və ya fotoşəkilinin yanında gecə-gündüz uyğun dualar və ya mantralarla ruhani musiqi və ya sadəcə səmimi bir kahinin və ya müqəddəs şəxsin dualarının yazısı çalınsa əlverişlidir. Ruh tez-tez möhkəm bağlandığı yerə qayıdır, bu duaları eşidəcək və onların mənəvi titrəyişləri sayəsində təmizlənəcəkdir. Səs yazısı bütün 49 gün ərzində çalınmalı, səsi aşağı səviyyədə saxlamaq lazımdır, lakin duanın sözləri aydın eşidilməlidir.

“İncə bədən” nədir və o, ruhdan nə ilə fərqlənir?

Ölən bədəni tərk edərək, ruh onu sözdə incə bədəndə tərk edir. Ancaq ruh və incə bədən tamamilə fərqli şeylərdir.

İncə bədənin təsviri və xüsusiyyətləri:

1. İncə bədən incə maddi enerjilərdən ibarətdir və xarici olaraq fiziki (kobud) bədənin surətidir. Özünüzü hiss etdiyiniz zaman, incə bədən bizə tanış olan fiziki bədən kimi hiss edir.
2. İncə bədəndəki ruh görür, eşidir və başqa vərdişli qavrayışlara malikdir.
3. Zərif bədənin də çəkisi (kiçik) var və o, cazibə qanununa tabedir. Rahat vəziyyətdə, yavaş-yavaş yerə çökür.
4. O, uzana və ya hər hansı başqa forma ala bilər. Rahatlaşdıqda, adi fiziki bədən formasına qayıdır.
5. Aşağı sıxlığa malikdir. İncə bədəndəki ruh divarlardan və hər hansı digər maneələrdən (maddənin zərrəciklərindən sızaraq) keçə bilər. Yeganə maneə elektromaqnit sahəsidir.
6. İncə bədən fiziki dünyadakı obyektləri hərəkət etdirə bilər (poltergeist).
7. Müəyyən şəraitdə incə bədən görünə bilər və digər varlıqların incə bədənlərini də görə bilər (məsələn, yuxuda biz incə bədəndə səyahət edirik).
8. Zərif bədən kobud bədənə ölüm anında qırılan gümüş sap adlanan bir iplə bağlanır.
9. Zərif bədən elektrik cərəyanının təsirinə həssasdır və buna görə də şok ola bilər.
10. İncə bədənin hərəkəti və ya dəyişməsi düşüncə tərəfindən idarə olunur və düşüncə sürətində baş verir.

Özü ruh saf şüurdur, qeyri-maddi və əbədi olan və incə bədən maddi müvəqqəti qabıqdır, sanki ruhu bürüyən, şərtləndirən, məhdudlaşdıran. Fiziki bədən incə bədənin üstündə daha qaba bir qabıqdır; daha çoxunu məhdudlaşdırır. İncə bədən öz-özünə mövcud deyil (fiziki bədən kimi), o, yalnız ruhun varlığı sayəsində yaşayır və fəaliyyət göstərir. İncə bədənin özü heç nədən xəbərdar deyil, sadəcə olaraq şüurlu ruh üçün müvəqqəti məhdudlaşdırıcı qabıqdır. Zərif bədən zamanla dəyişir, lakin ruh dəyişməz olaraq qalır. Əgər ruh mənəvi aləmə gedirsə, bunu qeyd olunan bədənlər olmadan, yalnız öz saf formasında, saf şüur ​​kimi edir. Əgər ruha maddi dünyada yenidən bədən qəbul etmək qismətdirsə, onun incə bədəni onunla qalır. Ruh ölə bilməz, amma incə bədən ölə bilər; o, sadəcə olaraq, ruh Allaha dönəndə “əriyir”. Ruh maddi dünyada olarkən həmişə incə bir bədəndə yaşayır və onun vasitəsilə baş verənləri dərk edir. İncə bədəndə keçmişin təcrübəsi və bütün yerinə yetirilməmiş arzular saxlanılır, bunun sayəsində ruh gələcəkdə qalan arzularını həyata keçirə biləcəyi bu və ya digər ümumi bədəni alır. Əgər maddi istəklər qalmazsa, maddi dünyada heç nə ruhu saxlaya bilməz.

İncə bədəndə olarkən daima Allahı çağırmaq, dualar oxumaq, kilsələri və məbədləri ziyarət etmək və ilahi xidmətlərdə iştirak etmək lazımdır.

İncə bədəndə yerləşən ruhun qarşısında müxtəlif rəngli işıq görünə bilər:

• Göz qamaşdıran ağ, mənəvi dünyanın, Allahın səltənətinin işığıdır. Allaha dua edərək bunun üçün səy göstərməlisən. İşığın bütün digər çalarları fərqli maddi dünyalardır.
• Solğun ağ - yarıtanrılar səltənətindən (Şərq dinlərinə görə səmavi planetlər).
• Solğun yaşıl cinlər səltənətidir (burada güclü, lakin tanrısız varlıqlar yaşayır).
• Sarı - insanlar.
• Tünd mavi - heyvanlar.
• Tünd qırmızı - ətir.
• Darıxdırıcı boz - cəhənnəm dünyaları.

Müxtəlif rəngli bu zəif işıq görünsə, bütün gücünüzlə müqavimət göstərməli, ondan uzaqlaşmalı və Allahı adı ilə çağırmalısınız. Əgər göz qamaşdıran ağ işığa girmək (və mənəvi aləmə daxil olmaq) mümkün olmasaydı, ruh 49 gün ərzində dayandırılmış, aralıq vəziyyətdədir. 49-cu günə yaxın ruh gələcək valideynləri və onun taleyini bu ailədə görür. Seçim var, ona görə də yavaş-yavaş daha çox ailəni nəzərdən keçirməli və özünüz üçün ən mənəvi həyatı seçməlisiniz ki, mənəvi təcrübə və tərəqqi ilə məşğul olmaq imkanınız olsun.

Karmadan (günahkarlıq və ya təqvadan) asılı olaraq insan bu və ya digər həyat formasında təcəssüm etməyə məhkumdur (yəni gələcək bədənin tipi müəyyən edilir). Ancaq heyvanın (məsələn, donuz və ya itin) bədəninə çəkildiyini görsə, müqavimət göstərməli və uca səslə Allahı çağırmalıdır.

Əgər insan ağır bədəni dəhşətli əzab içində tərk edərsə, o (ölüm prosesində) göstərişləri eşitməz, ancaq bədənin ölümündən sonra ruh incə bədəndə qalanda hər şeyi eşidir və görür, ona görə də sizə lazımdır. onu hər gün adı ilə çağırmaq və təlimatları oxumaq.

Bir ruh cəhənnəmə düşmüşsə, onun üçün təlimatları və duaları özünüz də oxumalısınız, bu, cəhənnəm dünyalarından mümkün qədər tez çıxmağınıza kömək edəcəkdir. Mərhum üçün edilən dualar güclü təmizləyici təsirə malikdir.

Dəfn mərasimləri: ediləcəklər və edilməyəcəklər

Başa düşməlisiniz ki, bədəni tərk edən ruhun vəziyyəti ilə yaxınlarının vəziyyəti çox sıx bağlıdır. Onların incə cisimlər səviyyəsində əlaqəsi var. Əsl ekstrasenslər, mistik yogilər və incə enerjiləri hiss edən müqəddəslər istisna olmaqla, canlı insanlar (yəni kobud bədəndə yaşayan ruhlar) bu əlaqəni hiss edə bilməzlər. Adi bir insan kobud hisslərə (qütb bədəni vasitəsilə qəbul edilir) "uyğunlaşır" və buna görə də o, adətən incə enerjilərdən xəbərdar deyil. Kobud bədəni olmayan ruh isə ona əziz olanların və ya haqqında düşündüyü insanların incə titrəyişlərini (enerjilərini) mükəmməl hiss edir. İncə bədəndə o (ruh) düşüncə sürəti ilə düşündüyü yerə və ya xatırladığı insana daşına bilər. Məhz buna görə də mərhumu xatırlayanda o (incə bədənə malik bir ruh kimi) dərhal maqnit kimi bizə cəlb olunur. Buna görə də onu çağırmaq, göstərişlər vermək və onun üçün dualar oxumaq vacibdir: duaların ilahi enerjisi ilə Allahla əlaqə quracaq və bu, onu karmadan (günahlardan) təmizləyir və ruha böyük fayda gətirir. Həmçinin bu duaları oxuyanlar heç də az fayda görmürlər. Hər dəfə mərhumu xatırlayaraq, ona göstərişlər vermək və ya onun üçün duaya keçmək lazımdır. Belə anlarda maddi və ya mənfi bir şey düşünməyə, kədərlənməyə və ya peşman olmağa, ağlamağa, ağılamağa ehtiyac yoxdur, bu dünyasını dəyişən ruh üçün zərərlidir və çox ağrılıdır.

Dəfn mərasimində qohumları ət, balıq və ya yumurta yedikdə, mərhum qorxuya qalib gəlir, çünki bu səbəbdən karmasının necə pisləşdiyini hiss edir (bu qidaların mənfi enerjiləri ona təsir edir) və cəhənnəm dünyalarına çəkilir. . O, canlılara yalvarır ki, bunu etməsinlər, amma təbii ki, onu eşitmirlər. Bu onu qəzəbləndirirsə (incə bədəndə yaranır), ruh tez cəhənnəmə düşür (kimi kimi çəkir). Səmimi dua və Adı ilə Allaha üz tutmaq sizi xilas edə bilər. Belə bir ruha deyə bilərsiniz: " Görürsən ki, sənin qohumların sənin xətrinə necə günah işlədirlər, amma bu işə qarışma. Adı çağırmağa diqqət yetirinAllah və daim dualar oxuyun, əks halda özünüzü məhv edərsiniz“Pis karma (bir çox günahları) olan insan çılğındır və bu göstərişləri eşitmir və ya qəbul edib həyata keçirə bilmir. Onun üçün dua etmək lazımdır.

Yuxu zamanı nə etmək olmaz:

1. Zorakılıq və qətl enerjisini ehtiva edən zorakılıq məhsullarını (yumurta, balıq, ət) yeyin. Canlılar demək olar ki, bu enerjini hiss etmirlər, ancaq bədəni olmayan bir ruh üçün bu, dibinə dartılan ağır bir lövbərdir.
2. Alkoqol içmək. Bu, nəinki içki içənlərin şüurunu çaşdırır, həm də içdikləri ruha böyük ziyan vurur.
3. Dünya mövzularından danışın. Bu, ruhu maddi dünyaya bağlayır və onun Allaha getməsinə imkan vermir.
4. Mərhumun keyfiyyətlərini və əməllərini xatırlayın (bu, onu mərhumun bədəninə, evinə, əşyalarına və keçmişinə bağlayır).
5. Kədər və neqativliyə qapıl, çünki bu pessimist əhval-ruhiyyə getmiş ruha ötürülür və onu aşağı çəkir.

Yuxu zamanı nə etməli:

1. Duaları, mantraları, müqəddəs kitabları oxuyun, Allahın adlarını tərənnüm edin.
2. Rəbbin əməllərini müzakirə edin, mənəvi mövzularda danışın.
3. Təqdis edilmiş yeməkləri paylayın (vegetarian, Uca Tanrıya təqdim olunur). Kilsə və ya məbəddə yeməyi təqdis etmək üçün heç bir yol yoxdursa, müqəddəs ayələri və ya "Yemək bişirmə və yemək yoqası" məqaləsini rəhbər tutaraq bunu evdə edə bilərsiniz.
4. Fotoşəkilinin qarşısında mərhuma bəzi təqdis edilmiş yeməkləri təklif edin (tercihen yüksək səslə). Ruh, incə bədəninin köməyi ilə təqdis olunan yeməyin bütün incə enerjisini yeyəcək və böyük fayda əldə edəcəkdir. Bu qida daha sonra küçə heyvanlarına verilməli və ya aşağı həyat formaları tərəfindən yeyiləcəyi bir ağacın yanında yerdə və s.
5. Ayrılan ruhun müsbət enerjiyə ehtiyacı olduğunu başa düşərək, müsbət mənəvi münasibət saxlamağa çalışın.

Məqalənin davamı (mənbə) Ölüm. Özünü tanıma və maarifləndirmə yerində hazırlıq, ölüm və ölümdən sonrakı həyat. Forumda və ya şərhlərdə məqaləyə əlavə edə və ya müzakirə edə bilərsiniz.

İnsan yaranandan bəri həmişə doğum və ölüm sirri ilə bağlı suallarla əzab çəkmişdir. Əbədi yaşamaq mümkün deyil və yəqin ki, çox keçməyəcək ki, elm adamları ölümsüzlük iksirini icad etsinlər. İnsanın öləndə özünü necə hiss etməsi hər kəsi maraqlandırır. Bu anda nə baş verir? Bu suallar insanları həmişə narahat edib və indiyə qədər alimlər onlara cavab tapa bilməyiblər.

Ölümün təfsiri

Ölüm bizim varlığımıza son verən təbii bir prosesdir. Onsuz yer üzündə həyatın təkamülünü təsəvvür etmək mümkün deyil. İnsan öləndə nə baş verir? Bu sual bəşəriyyəti maraqlandırıb və mövcud olduğu müddətcə də maraqlandıracaq.

Vəfat etmək müəyyən dərəcədə sübut edir ki, bu, ən güclü və ən güclünün sağ qalmasıdır. Onsuz bioloji tərəqqi qeyri-mümkün olardı və insan heç vaxt meydana çıxa bilməzdi.

Bu təbii proses insanları həmişə maraqlandırsa da, ölümdən danışmaq çətin və çətindir. İlk növbədə ona görə ki, qalxır psixoloji problem. Bu barədə danışarkən, zehni olaraq həyatımızın sonuna yaxınlaşırıq, buna görə də heç bir kontekstdə ölüm haqqında danışmaq istəmirik.

Digər tərəfdən, ölümdən danışmaq çətindir, çünki biz dirilər bunu yaşamamışıq, ona görə də insanın ölərkən nə hiss etdiyini deyə bilmərik.

Bəziləri ölümü sadəcə yuxuya getməyə bənzədir, bəziləri isə insanın hər şeyi tamamilə unutduğu zaman bunun bir növ unutma olduğunu iddia edir. Amma nə biri, nə də digəri, təbii ki, haqlı deyil. Bu analogiyaları adekvat adlandırmaq olmaz. Yalnız onu deyə bilərik ki, ölüm şüurumuzun yox olmasıdır.

Çoxları inanmağa davam edir ki, ölümündən sonra insan sadəcə olaraq başqa bir dünyaya keçir, orada o, fiziki bədən səviyyəsində deyil, ruh səviyyəsində mövcuddur.

Ölümlə bağlı araşdırmaların hər zaman davam edəcəyini söyləmək təhlükəsizdir, lakin bu, insanların bu anda necə hiss etdiyinə dair qəti bir cavab verə bilməz. Bu, sadəcə olaraq qeyri-mümkündür, heç kim o biri dünyadan qayıtmayıb ki, bizə orada necə və nə baş verdiyini izah etsin.

İnsan öləndə özünü necə hiss edir?

Fiziki hisslər, ehtimal ki, bu anda ölümə səbəb olan şeydən asılıdır. Buna görə də, onlar ağrılı ola bilər və ya olmaya bilər və bəziləri olduqca xoş olduqlarına inanırlar.

Ölüm qarşısında hər kəsin öz daxili hissləri var. Əksər insanların içində bir növ qorxu oturub, sanki müqavimət göstərir və bunu qəbul etmək istəmir, var gücü ilə həyata yapışır.

Elmi sübutlar göstərir ki, ürək əzələsi dayandıqdan sonra beyin hələ də bir neçə saniyə yaşayır, insan artıq heç nə hiss etmir, lakin hələ də şüurludur. Bəziləri həyatın nəticələrinin məhz bu vaxt yekunlaşdığına inanırlar.

Təəssüf ki, insan necə ölür, nə baş verir sualına heç kim cavab verə bilməz. Bütün bu hisslər çox güman ki, ciddi şəkildə fərdidir.

Ölümün bioloji təsnifatı

Ölüm anlayışının özü də bioloji termin olduğundan təsnifata bu baxımdan yanaşmaq lazımdır. Buna əsaslanaraq, aşağıdakı ölüm kateqoriyalarını ayırd etmək olar:

1. Təbii.
2. Qeyri-təbii.

Təbii ölüm aşağıdakı səbəblərə görə baş verə bilən fizioloji ölüm kimi təsnif edilə bilər:

• Bədənin qocalması.
• Dölün zəif inkişafı. Buna görə də o, doğulduqdan dərhal sonra və ya hələ ana bətnində olarkən ölür.

Qeyri-təbii ölüm aşağıdakı növlərə bölünür:

• Xəstəlikdən ölüm (infeksiyalar, ürək-damar xəstəlikləri).
• Birdən.
• Birdən.
• Xarici amillərdən ölüm (mexaniki zədələnmə, tənəffüs çatışmazlığı, elektrik cərəyanına və ya aşağı temperatura məruz qalma, tibbi müdaxilə).

Ölümü bioloji baxımdan belə xarakterizə edə bilərik.

Sosial-hüquqi təsnifat

Bu prizmadan ölümdən danışsaq, o zaman belə ola bilər:

• Zorakılıq (qətl, intihar).
• Qeyri-zorakılıq (epidemiyalar, istehsalat qəzaları, peşə xəstəlikləri).

Zorakı ölüm həmişə xarici təsirlə əlaqələndirilir, qeyri-zorakı ölüm isə qocalıq zəifliyi, xəstəlik və ya fiziki qüsurlar nəticəsində baş verir.

Hər hansı bir ölüm növündə, zədələnmə və ya xəstəlik ölümün birbaşa səbəbi olan patoloji prosesləri tetikler.

Ölümün səbəbi məlum olsa belə, insanın öldüyü zaman nə gördüyünü hələ demək mümkün deyil. Bu sual cavabsız qalacaq.

Ölüm əlamətləri

Bir insanın öldüyünü göstərən ilkin və etibarlı əlamətləri müəyyən etmək mümkündür. Birinci qrupa daxildir:

• Bədən hərəkətsizdir.
• Solğun dəri.
• Şüur yoxdur.
• Nəfəs dayandı, nəbz yox idi.
• Xarici stimullara reaksiya yoxdur.
• Şagirdlər işığa reaksiya vermirlər.
• Bədən soyuqlaşır.

100% ölümü göstərən əlamətlər:

• Meyit uyuşmuş və soyuqdur, meyit ləkələri görünməyə başlayır.
• Gec kadavra təzahürləri: parçalanma, mumiyalaşma.

İlk əlamətlər şüurun itirilməsi ilə cahil bir insan tərəfindən qarışdırıla bilər, buna görə də yalnız bir həkim ölümü elan etməlidir.

Ölüm mərhələləri

Ölüm fərqli vaxtlar ala bilər. Bu, dəqiqələr, bəzi hallarda saatlar və ya günlər çəkə bilər. Ölmək, ölümün dərhal baş vermədiyi dinamik bir prosesdir, ancaq ani ölüm demək deyilsə, tədricən baş verir.

Ölümün aşağıdakı mərhələlərini ayırd etmək olar:

1. Preaqonal vəziyyət. Qan dövranı və tənəffüs prosesləri pozulur, bu, toxumaların oksigen çatışmazlığına başlamasına səbəb olur. Bu vəziyyət bir neçə saat və ya bir neçə gün davam edə bilər.
2. Terminal fasiləsi. Nəfəs alma dayanır, ürək əzələsinin işi pozulur, beyin fəaliyyəti dayanır. Bu dövr cəmi bir neçə dəqiqə davam edir.
3. Aqoniya. Bədən birdən-birə yaşamaq üçün mübarizə aparmağa başlayır. Bu zaman tənəffüsdə qısa fasilələr və ürək fəaliyyətinin zəifləməsi baş verir ki, bunun nəticəsində bütün orqan sistemləri normal fəaliyyət göstərə bilmir. Bir insanın görünüşü dəyişir: gözlər çökür, burun iti olur, alt çənə sallanmağa başlayır.
4. Klinik ölüm. Tənəffüs və qan dövranı dayanır. Bu müddət ərzində 5-6 dəqiqədən çox keçməmiş bir insan hələ də canlana bilər. Məhz bu mərhələdə həyata qayıtdıqdan sonra bir çox insanlar insan öldükdə nə baş verdiyini danışır.
5. Bioloji ölüm. Bədən nəhayət mövcud olmağı dayandırır.

Ölümdən sonra bir çox orqan bir neçə saat canlı qalır. Bu, çox vacibdir və bu dövrdə başqa bir insana transplantasiya üçün istifadə edilə bilər.

Klinik ölüm

Bunu orqanizmin son ölümü ilə həyat arasında keçid mərhələsi adlandırmaq olar. Ürək fəaliyyətini dayandırır, nəfəs dayanır, bədənin həyati funksiyalarının bütün əlamətləri yox olur.

5-6 dəqiqə ərzində beyində geri dönməz proseslər hələ başlamamışdır, ona görə də bu zaman insanı həyata qaytarmaq üçün hər cür şans var. Adekvat reanimasiya tədbirləri ürəyin yenidən döyünməsinə və orqanların işləməsinə səbəb olacaqdır.

Klinik ölüm əlamətləri

Bir insanı diqqətlə müşahidə etsəniz, klinik ölümün başlanğıcını olduqca asanlıqla müəyyən edə bilərsiniz. Onun aşağıdakı simptomları var:

1. Nəbz yoxdur.
2. Nəfəs dayanır.
3. Ürək işləməyi dayandırır.
4. Şiddətli genişlənmiş şagirdlər.
5. Reflekslər yoxdur.
6. İnsan huşsuz vəziyyətdədir.
7. Dəri solğundur.
8. Bədən qeyri-təbii vəziyyətdədir.

Bu anın başlanğıcını müəyyən etmək üçün nəbzi hiss etmək və şagirdlərə baxmaq lazımdır. Kliniki ölüm bioloji ölümdən onunla fərqlənir ki, şagirdlər işığa reaksiya vermək qabiliyyətini saxlayırlar.

Nəbz karotid arteriyada hiss edilə bilər. Bu, adətən klinik ölümün diaqnozunu sürətləndirmək üçün şagirdlərin yoxlanılması ilə eyni vaxtda aparılır.

Əgər bu müddət ərzində insana kömək olunmasa, o zaman bioloji ölüm baş verəcək və sonra onu həyata qaytarmaq mümkün olmayacaq.

Ölümün yaxınlaşdığını necə tanımaq olar

Bir çox filosof və həkimlər doğum və ölüm prosesini bir-biri ilə müqayisə edirlər. Onlar həmişə fərdi olurlar. İnsanın bu dünyadan nə vaxt gedəcəyini və bunun necə olacağını dəqiq proqnozlaşdırmaq mümkün deyil. Bununla belə, ölməkdə olan insanların əksəriyyəti ölüm yaxınlaşdıqca oxşar simptomlarla qarşılaşırlar. Bir insanın necə öldüyü bu prosesin başlamasına səbəb olan səbəblərdən belə təsirlənməyə bilər.

Ölümdən dərhal əvvəl bədəndə müəyyən psixoloji və fiziki dəyişikliklər baş verir. Ən təəccüblü və tez-tez rast gəlinənlər arasında aşağıdakılar var:

1. Daha az enerji qalır və bütün bədəndə yuxululuq və zəiflik tez-tez baş verir.
2. Nəfəs alma tezliyi və dərinliyi dəyişir. Dayanma dövrləri tez-tez və dərin nəfəslərlə əvəz olunur.
3. Hisslərdə dəyişikliklər baş verir, insan başqalarının eşitmədiyi bir şeyi eşidə və ya görə bilər.
4. İştah zəifləyir və ya praktiki olaraq yox olur.
5. Orqan sistemlərindəki dəyişikliklər sidiyin çox tünd rəngdə olmasına və nəcisin çətin keçməsinə səbəb olur.
6. Temperatur dalğalanmaları var. Yüksək birdən öz yerini aşağıya verə bilər.
7. İnsan xarici aləmə marağını tamamilə itirir.

Bir şəxs ağır xəstə olduqda, ölümdən əvvəl digər simptomlar baş verə bilər.

İnsanın boğulma anındakı hissləri

Bir insanın öldüyü zaman özünü necə hiss etməsi sualını versəniz, cavab ölümün səbəbi və vəziyyətindən asılı ola bilər. Bu, hər kəsdə fərqli şəkildə baş verir, lakin hər halda, bu anda beyində kəskin oksigen çatışmazlığı var.

Qanın hərəkəti dayandırıldıqdan sonra, üsuldan asılı olmayaraq, təxminən 10 saniyədən sonra insan huşunu itirir, bir az sonra isə bədənin ölümü baş verir.

Ölümün səbəbi boğulmadırsa, o zaman insan özünü suyun altında tapdığı anda panikaya başlayır. Nəfəs almadan etmək mümkün olmadığından, bir müddət sonra boğulan şəxs nəfəs almalı olur, lakin ağciyərlərə hava əvəzinə su daxil olur.

Ağciyərlər su ilə dolduqca döş qəfəsində yanma və dolğunluq hissi yaranır. Tədricən, bir neçə dəqiqədən sonra sakitlik yaranır, bu, şüurun tezliklə insanı tərk edəcəyini və bunun ölümlə nəticələnəcəyini göstərir.

İnsanın sudakı ömrü də onun temperaturundan asılı olacaq. Hava nə qədər soyuq olarsa, bədən bir o qədər tez hipotermiyaya məruz qalır. İnsan suyun altında deyil, suda olsa belə, sağ qalma şansı hər dəqiqə azalır.

Onsuz da cansız bədəni hələ də çox vaxt keçməsə, sudan çıxarıb həyata qaytarmaq olar. İlk addım tənəffüs yollarını sudan təmizləmək, sonra isə tam reanimasiya tədbirlərini həyata keçirməkdir.

Ürək böhranı zamanı hisslər

Bəzi hallarda elə olur ki, insan qəfil yıxılıb ölür. Çox vaxt infarktdan ölüm birdən baş vermir, lakin xəstəliyin inkişafı tədricən baş verir. Miokard infarktı insana dərhal təsir etmir, bir müddət insanlar döş qəfəsində müəyyən narahatlıq hiss edə bilərlər, lakin buna əhəmiyyət verməməyə çalışırlar. Bu ölümlə bitən böyük bir səhvdir.

Əgər infarktlara meyllisinizsə, hər şeyin öz-özünə keçəcəyini gözləməyin. Belə bir ümid sizin həyatınıza baha başa gələ bilər. Ürək dayandıqdan sonra insan huşunu itirənə qədər yalnız bir neçə saniyə keçəcək. Daha bir neçə dəqiqə və ölüm artıq sevdiyimizi əlindən alır.

Əgər xəstə xəstəxanadadırsa, həkimlər vaxtında ürək tutmasını aşkar edib reanimasiya tədbirləri görsələr, onun çıxmaq şansı var.

Bədən istiliyi və ölüm

Bir çox insan bir insanın hansı temperaturda öldüyü sualı ilə maraqlanır. Əksər insanlar məktəbdə biologiya dərslərindən xatırlayır ki, insanlar üçün 42 dərəcədən yuxarı bədən istiliyi ölümcül hesab olunur.

Bəzi alimlər yüksək temperaturda ölümləri molekulları quruluşunu dəyişən suyun xüsusiyyətləri ilə əlaqələndirirlər. Ancaq bunlar yalnız elmin hələ də məşğul olmadığı təxminlər və fərziyyələrdir.

İnsanın hansı temperaturda ölməsi, bədənin hipotermisinin başladığı sualını nəzərdən keçirsək, onda deyə bilərik ki, artıq bədən 30 dərəcəyə qədər soyuyanda insan huşunu itirir. Bu anda heç bir tədbir görülməsə, ölüm baş verəcək.

Belə halların çoxu sərxoş olan, qışda düz küçədə yatan və heç oyanmayan insanların başına gəlir.

Ölüm ərəfəsində emosional dəyişikliklər

Adətən, ölümdən əvvəl insan ətrafında baş verən hər şeyə tamamilə biganə olur. O, vaxta və tarixə yönəlməyi dayandırır, susur, amma bəziləri, əksinə, daim qarşıdakı yol haqqında danışmağa başlayır.

Ölməkdə olan sevilən bir insan, ölən qohumları ilə danışdıqlarını və ya gördüklərini söyləməyə başlaya bilər. Bu zaman başqa bir ifrat təzahür psixoz vəziyyətidir. Yaxınlarınız üçün bütün bunlara dözmək həmişə çətindir, buna görə də həkimə müraciət edə və ölməkdə olan insanın vəziyyətini yüngülləşdirmək üçün dərman qəbul etmək barədə məsləhət ala bilərsiniz.

Bir insan stupor vəziyyətinə düşürsə və ya tez-tez uzun müddət yatırsa, onu oyatmağa və ya oyatmağa çalışmayın, sadəcə orada olun, əlindən tutun, danışın. Bir çox insan, hətta komada olsa da, hər şeyi mükəmməl eşidir.

Ölüm həmişə çətindir, hər birimiz həyatla yoxluq arasındakı bu sərhədi vaxtında keçəcəyik. Bu baş verəndə və hansı şəraitdə, bu barədə nə hiss edəcəyinizi, təəssüf ki, proqnozlaşdırmaq mümkün deyil. Bu, hər kəs üçün sırf fərdi hissdir.