Sparta xülasəsi. Sparta: siyasi və sosial sistem. Lakon Vadisi və müasir Sparta
Məqalədə bəhs olunacaq ölkə Lacedaemon adlanırdı və onun döyüşçüləri həmişə qalxanlarında yunan hərfi λ (lambda) ilə tanınırdı.
Amma Romalıların ardınca indi hamımız bu dövləti Sparta adlandırırıq.
Homere inanırsınızsa, Sparta qədim dövrlərə gedib çıxır və hətta Troya müharibəsi Sparta kraliçası Helenin Şahzadə Paris tərəfindən oğurlanması səbəbindən başlayıb. Lakin “İliada”, “Kiçik İliada”, “Kiprlilər”, Stesixorun şeirləri və bəzi digər əsərlərin əsası ola biləcək hadisələri müasir tarixçilərin əksəriyyəti 13-12-ci əsrlərə aid edirlər. e.ə. Və hamıya məlum olan Sparta 9-8-ci əsrlərdən tez qurulmayıb. e.ə. Beləliklə, Gözəl Yelenin oğurlanması süjeti, görünür, Krit-Miken mədəniyyəti xalqlarının spartaya qədərki əfsanələrinin əks-sədasıdır.
Hellas ərazisində Dori fatehlərinin peyda olduğu dövrdə bu torpaqlarda axeylər yaşayırdılar. Spartalıların əcdadları üç Dori tayfasının - Dimani, Pamphili və Gilleanların insanları hesab olunur. Onların Dorilərin ən döyüşkənləri olduqlarına və buna görə də ən uzağa irəlilədiklərinə inanılır. Amma bəlkə də bu, Dorian məskəninin sonuncu “dalğası” idi və bütün digər ərazilər artıq başqa tayfalar tərəfindən tutulmuşdu. Məğlub olan axeylilər, əksər hallarda, dövlət təhkimlilərinə - helotlara (ehtimal ki, hel kökündən - əsir götürmək üçün) çevrildilər. Onlardan dağlara çəkilməyi bacaranlar da bir müddət sonra fəth edildilər, lakin perieklər (“ətrafında yaşayanlar”) kimi daha yüksək status aldılar. Helotlardan fərqli olaraq, perieklər azad insanlar idi, lakin hüquqları məhdud idi, ictimai yığıncaqlarda və ölkənin idarə edilməsində iştirak edə bilməzdilər. Spartalıların sayının heç vaxt 20-30 min nəfəri keçmədiyinə inanılır, onlardan 3-dən 5 minə qədəri kişi idi. Bütün bacarıqlı kişilər ordunun tərkibində idilər, hərbi təhsil 7 yaşından başlayıb 20 yaşına qədər davam edirdi.40-60 min periek, 200 minə yaxın helot var idi. Bu rəqəmlərdə Qədim Yunanıstan üçün fövqəltəbii heç nə yoxdur. Hellasiyanın bütün əyalətlərində qulların sayı azad vətəndaşların sayından xeyli çox idi. Athenaeus "Müdriklər bayramında" bildirir ki, Phaleresli Demetriusun siyahıyaalmasına görə, "demokratik" Afinada 20 min vətəndaş, 10 min metek (Attikanın tamhüquqlu sakinləri - köçkünlər və ya azad edilmiş qullar) var idi. ) və 400 min qul - bu, bir çox tarixçilərin hesablamalarına tamamilə uyğundur. Korinfdə, eyni mənbəyə görə, 460 min qul var idi.
Sparta dövlətinin ərazisi Parnon və Taygetos dağ silsilələri arasında Avrotas çayının münbit vadisi idi. Lakin Lakonitsa'nın əhəmiyyətli bir çatışmazlığı da var idi - sahil gəmiçilik üçün əlverişsiz idi, bəlkə də buna görə Spartiatlar, bir çox digər Yunan dövlətlərinin sakinlərindən fərqli olaraq, bacarıqlı dənizçi olmadılar və Aralıq dənizi və Qara dənizlərin sahillərində koloniyalar qurmadılar. .
Hellas xəritəsi
Arxeoloji tapıntılar Arxaik dövrdə Spartalı bölgənin əhalisinin Hellasın digər əyalətlərinə nisbətən daha müxtəlif olduğunu göstərir. O dövrdə Lakoniyanın sakinləri arasında üç növ insanlar var idi: geniş yanaq sümükləri olan "düz üzlü", Assuriya tipli üzlü və (daha az dərəcədə) semit tipli üzlülər. Döyüşçülərin və qəhrəmanların ilk təsvirlərində ən çox “assuriyalılar” və “yastı üzlülər” görünür. Yunan tarixinin klassik dövründə spartalılar orta dərəcədə yastı üz tipli və orta çıxıntılı burunlu insanlar kimi təsvir edilmişdir.
"Sparta" adı ən çox "insan irqi" mənasını verən qədim yunan sözü və ya ona yaxın "yer övladları" ilə əlaqələndirilir. Təəccüblü deyil: bir çox xalqlar öz soydaşlarını “xalq” adlandırırlar. Məsələn, almanların öz adı (Alemanlar) "bütün insanlar" deməkdir. Estoniyalılar əvvəllər özlərini “yerin xalqı” adlandırırdılar. “Magyar” və “Mansi” etnonimləri “xalq” mənasını verən bir sözdən əmələ gəlib. Çukçinin öz adı (luoravetlan) əslində "əsl insanlar" deməkdir. Norveçdə hərfi mənada rus dilinə belə səslənən qədim bir atalar sözü var: “Mən insanları və əcnəbiləri sevirəm”. Yəni, əcnəbiləri nəzakətlə adam adlandırmaq hüququndan məhrum edirlər.
Demək lazımdır ki, Helladada spartalılardan başqa spartalılar da yaşayırdılar və yunanlar onları heç vaxt qarışdırmazdılar. Sparta "səpələnmiş" deməkdir: sözün mənşəyi Finikiya kralı Agenorun qızı Avropanın Zevs tərəfindən qaçırılması əfsanəsi ilə əlaqələndirilir, bundan sonra Kadmus (adın "qədim" və ya "şərq" deməkdir) və onun qardaşları. ataları tərəfindən axtarışa göndərilmiş, lakin onu heç vaxt tapmadan dünyaya “səpələnmişlər”. Rəvayətə görə, Kadmus Thebes'i qurdu, lakin sonra, bir versiyaya görə, o və arvadı İlliriyaya qovuldular, digərinə görə - tanrılar tərəfindən əvvəlcə ilanlara, sonra İlliriya dağlarına çevrildilər. Kadmusun qızı İno, Dionisi əmizdirdiyi üçün Hera tərəfindən öldürüldü, oğlu Aktaeon isə müqəddəs cücə Artemidanı öldürdükdən sonra öldü. Məşhur Theban komandiri Epaminondas Spartalı ailədən idi.
Hamı bilmir ki, əvvəlcə Afina deyil, Hellasın hamı tərəfindən tanınan mədəniyyət mərkəzi Sparta idi - və bu dövr bir neçə yüz il davam etdi. Lakin sonra Spartada daş saray və məbədlərin tikintisi birdən-birə dayandı, keramika sadələşdi, ticarət qurudu. Və Sparta vətəndaşlarının əsas işi müharibə olur. Tarixçilər hesab edirlər ki, bu metamorfozun səbəbi o zamanlar ərazisi Lacedaemondan daha böyük olan və əhali sayına görə onu xeyli üstələyən Sparta ilə Messeniya dövlətinin qarşıdurması idi. Hesab edilir ki, məğlubiyyəti qəbul etməyən və qisas almaq arzusunda olan köhnə Axa zadəganlarının ən barışmaz fikirli nümayəndələri bu ölkədə sığınacaq tapıblar. Messeniya ilə iki çətin müharibədən sonra (e.ə. 743-724 və e.ə. 685-668) “klassik” Sparta yarandı. Dövlət hərbi düşərgəyə çevrildi, elita praktiki olaraq öz imtiyazlarından imtina etdi və bütün əmək qabiliyyətli vətəndaşlar döyüşçü oldu. İkinci Messeniya Müharibəsi xüsusilə dəhşətli idi; Arkadia və Arqos Messeniyanın tərəfini tutdular, bir anda Sparta hərbi fəlakətin astanasında idi. Vətəndaşlarının mənəviyyatı sarsıldı, kişilər müharibədən qaçmağa başladılar - dərhal kölə oldular. Məhz o zaman Spartalı kriptiya adəti yarandı - gənc kişilərin helotlar üçün gecə ovu. Əlbəttə ki, Spartanın rifahının işinə əsaslanan hörmətli helotların qorxacaqları heç bir şey yox idi. Yada salaq ki, Spartadakı helotlar dövlətə məxsus idi, lakin eyni zamanda onlar torpaqlarını əkinçiliklə məşğul olan vətəndaşlara da aid edilirdilər. Çətin ki, Spartalılardan hər hansı birinin onun serflərinin gecə evlərinə soxulmuş yeniyetmələr tərəfindən öldürülməsi xəbərindən məmnun qalması və indi onun sissitiyaya töhfələri ilə bağlı problemləri var (bütün sonrakı nəticələrlə, lakin daha çoxu bu barədə). sonra). Yatan insanlara belə gecə hücumlarının şücaəti nədir? Hər şey səhv idi. O zaman spartalı gənclərin dəstələri gecə “nömrələrinə” çıxdılar və Messeniyaya qaçmaq niyyətində olan və ya üsyançılara qoşulmaq istəyən helotları yollarda tutdular. Sonralar bu adət döyüş oyununa çevrildi. Sülh dövründə gecə yollarında helotlara nadir hallarda rast gəlinirdi. Lakin əgər onlarla rastlaşsalar, apriori günahkar sayılırdılar: Spartalılar inanırdılar ki, serflər gecələr yollarda gəzməməli, çarpayılarında yatmalıdırlar. Və əgər helot gecə evindən çıxıbsa, bu o deməkdir ki, o, xəyanət və ya bir növ cinayət planlaşdırırdı.
İkinci Messeniya Müharibəsində Spartalılar üçün qələbə yeni bir hərbi birləşmə - əsrlər boyu döyüş meydanlarında hökmranlıq edən, yolundakı rəqibləri sanki süpürən məşhur phalanx tərəfindən gətirildi.
Tezliklə düşmənlər qısa nizələrlə yavaş-yavaş irəliləyən falanksa atəş açan öz birləşmələrinin önünə yüngül silahlı peltastlar yerləşdirməyi başa düşdülər: içinə sıxılmış ağır ox olan qalxan atılmalı idi və bəzi əsgərlər də oldu. həssas. Spartalılar falanksı qorumaq barədə düşünməli idilər: peltastları tez-tez Periek alpinistlərindən cəlb edilmiş gənc, yüngül silahlı döyüşçülər dağıtmağa başladılar.
Mühafizəçi ilə phalanx
İkinci Messeniya Müharibəsi rəsmi başa çatdıqdan sonra partizan müharibəsi bir müddət davam etdi: Arkadiya ilə həmsərhəd olan İra dağında möhkəmlənən üsyançılar yalnız 11 il sonra silahlarını yerə qoydular - Lacedaemon ilə razılaşmaya əsasən, onlar yola düşdülər. Arkadiya. Öz torpaqlarında qalan messeniyalılar helotlara çevrildi: Pausaniaya görə, sülh müqaviləsinin şərtlərinə görə onlar məhsulun yarısını Lacedaemona verməli idilər.
Beləliklə, Sparta fəth etdiyi Messeniyanın ehtiyatlarından istifadə etmək imkanı əldə etdi. Ancaq bu qələbənin başqa bir çox vacib nəticəsi var idi: Spartada qəhrəmanlar kultu və döyüşçülərə hörmət ritualı meydana çıxdı. Sonradan Sparta qəhrəmanlar kultundan hərbi xidmət kultuna keçdi, burada vəzifəni vicdanla yerinə yetirmək və komandirin əmrlərinə şübhəsiz tabe olmaq şəxsi istismarlardan daha yüksək qiymətləndirildi. Məşhur sparta şairi Tyrtaeus (İkinci Messeniya Müharibəsi iştirakçısı) yazırdı ki, döyüşçünün vəzifəsi yoldaşları ilə çiyin-çiyinə dayanmaq və döyüş nizamının zərərinə şəxsi qəhrəmanlıq göstərməyə çalışmamaqdır. Ümumiyyətlə, solunuzda və ya sağınızda baş verənlərə fikir verməyin, cərgədə qalın, geri çəkilməyin və əmrsiz irəli getməyin.
Spartanın məşhur diarxiyası - iki padşahın (arxagetlərin) hakimiyyəti - ənənəvi olaraq əkiz Dioskuri kultu ilə əlaqələndirilirdi. Ən məşhur və populyar versiyaya görə, ilk padşahlar əkizlər Proclus və Eurysthenes idi - Peloponnese yürüşü zamanı həlak olan Herkules nəslindən olan Aristodemisin oğulları. Guya onlar Euripontid və Agid (Agiad) klanlarının əcdadları olublar. Bununla belə, şərikli padşahlar qohum deyildilər, üstəlik, onlar düşmən qəbilələrdən qaynaqlanır, bunun nəticəsində hətta padşahların və eforların aylıq qarşılıqlı andının bənzərsiz bir ritualı meydana çıxdı. Euripontidlər, bir qayda olaraq, Farslara rəğbət bəsləyirdilər, Agiadlar isə anti-fars “partiyasına” rəhbərlik edirdilər. Kral sülalələri bir-biri ilə nikah ittifaqına girmirdilər, onlar Spartanın müxtəlif bölgələrində yaşayırdılar, hər birinin öz ziyarətgahları və dəfn yerləri var idi. Və padşahlardan biri axeylilərin nəslindən idi!
Hakimiyyətin bir hissəsi Axaylara və onların padşahlarına Spartalıları kral hakimiyyətinin bölünəcəyi təqdirdə iki tayfanın tanrılarının barışacağına inandıra bilmiş Likurq tərəfindən qaytarıldı. Onun təkidi ilə Dorilərin 8 ildə bir dəfədən çox olmayaraq Lakoniyanın fəth edilməsi şərəfinə bayramlar təşkil etmək hüququ var idi. Agiadların axey mənşəli olması müxtəlif mənbələrdə dəfələrlə təsdiqlənmiş və heç bir şübhə doğurmur. Kral I Kleomen eramızdan əvvəl 510-cu ildə onu məbədə buraxmaq istəməyən Afina rahibəsinə dedi ki, Dorian kişilərinin ora girməsi qadağandır:
"Qadın! Mən Dori deyiləm, Axayəm!"
Artıq adı çəkilən şair Tirtey tam hüquqlu spartalılardan Apollona sitayiş edən və onların məskəni olmuş Heraklid şəhərinə gələn yadplanetlilər haqqında danışırdı:
“Zevs Heraklidlərə indi bizim evimiz olan bir şəhər verdi.
Onlarla birlikdə Erineusu küləklə sovuraraq uzaqda qoyub,
Pelops diyarında geniş bir yerə gəldik.
Beləliklə, möhtəşəm məbəddən Uzaq Atlı Apollon bizimlə danışdı:
Qızıl saçlı allahımız, gümüş yaylı padşah”.
Axeylərin himayədar tanrısı Herkul idi, Dorilər Apollonu bütün tanrılardan daha çox ehtiram edirdilər (rus dilinə tərcümədə bu ad “Məhv edən” deməkdir), Mikenlilərin nəsilləri Artemida Ortiaya (daha doğrusu, sonradan Artemida ilə eyniləşdirilən ilahə Orfiya) sitayiş edirdilər. ).
Spartadakı Artemida Orthia məbədinin xatirə lövhəsi
Sparta qanunları (Müqəddəs Müqavilə - Retra) Delfili Apollonun adına təqdis edilmiş, qədim adətlər (ritm) isə Axey dialektində yazılmışdır.
Artıq qeyd olunan Kleomenlər üçün Apollon yad tanrı idi, buna görə də bir gün o, Delfi kahinini saxtalaşdırmağa icazə verdi (rəqibi, Eurypontid ailəsindən olan padşah Demaratı gözdən salmaq üçün). Dorianlar üçün bu dəhşətli bir cinayət idi; nəticədə Kleomen Arkadiyaya qaçmağa məcbur oldu, burada dəstək tapdı və Messeniyada helotların üsyanı hazırlamağa başladı. Qorxmuş eforlar onu ölümlə qarşılaşdığı Spartaya qayıtmağa inandırdı - rəsmi versiyaya görə intihar etdi. Lakin Cleomenes Achaean Hera kultuna böyük hörmətlə yanaşdı: Argive kahinləri onun ilahənin məbədində qurban kəsməsinə mane olmağa başlayanda (və Spartalı kral da kahinlik funksiyalarını yerinə yetirirdi), o, tabeliyində olanlara onları qovmağı əmr etdi. qurbangahı açıb qamçılayın.
Termopilda farsların yolunu tutan məşhur padşah Leonidas Agiad, yəni axeyli idi. Özü ilə cəmi 300 Spartiat (yəqin ki, bu, onun hər krala təyin edilmiş şəxsi hippe mühafizəçi dəstəsi idi - adın əksinə olaraq, bu döyüşçülər piyada döyüşürdü) və bir neçə yüz perieki (Leonid də onun yanında Yunan müttəfiqlərinin qoşunları idi) gətirdi. atılması, lakin bu barədə daha çox ikinci hissədə təsvir olunacaq). Lakin Sparta Doriləri kampaniyaya getmədilər: o zaman onlar müqəddəs Karnea Apollon bayramını qeyd etdilər və onu kəsə bilmədilər.
Müasir Spartada Kral Leonidasın abidəsi, şəkil
Gerusia (Ağsaqqallar Şurası, 30 nəfərdən ibarət - 2 kral və 28 geront - 60 yaşına çatmış, ömürlük seçilən Spartiatlar) Dorilər tərəfindən idarə olunurdu. Sparta Xalq Məclisi (Apella, 30 və daha yuxarı yaşda olan spartalıların orada iştirak etmək hüququ var idi) dövlətin həyatında böyük rol oynamadı: o, sadəcə olaraq Gerusiyanın hazırladığı təklifləri bəyəndi və ya rədd etdi, əksəriyyəti isə “gözlə” müəyyən edilir - kim daha yüksək səslə qışqırırsa, o, Həqiqəti alır. Klassik dövrün Spartasında əsl hakimiyyət hər il seçilən beş efora məxsus idi, onlar Sparta adət-ənənələrini pozan, lakin heç kimin yurisdiksiyasına tabe olmayan istənilən vətəndaşı dərhal cəzalandırmaq hüququna malik idi. Eforlar padşahları mühakimə etmək hüququna malik idilər, hərbi qənimətlərin bölüşdürülməsinə, vergilərin toplanmasına və hərbi xidmətə cəlb edilməsinə nəzarət edirdilər. Onlar həmçinin onlara şübhəli görünən, helotlara və periecilərə nəzarət edən əcnəbiləri Spartadan qova bilərdilər. Eforlar tiran olmağa cəhd etməkdən şübhələndikləri Plataya döyüşünün qəhrəmanı Pausaniaya belə aman vermədilər. Afina Kopperhausun qurbangahında onlardan gizlənməyə çalışan məşhur Leonidasın oğlunun regenti məbəddə divara bağlandı və aclıqdan öldü. Eforlar daim Axa padşahlarının helotlarla və perieklərlə flört etməsindən şübhələnirdilər (bəzən də yaxşı səbəblərlə) və dövlət çevrilişindən qorxurdular. Agid nəslindən olan şahı yürüş zamanı həmişə iki efor müşayiət edirdi. Ancaq bəzən Euripontid padşahları üçün istisnalar edilirdi; yalnız bir efor onları müşayiət edə bilərdi. Spartadakı bütün işlərə eforların və gerousiyanın nəzarəti tədricən həqiqətən ümumi oldu: padşahlara yalnız kahinlər və hərbi rəhbərlərin funksiyaları qaldı, lakin eyni zamanda müstəqil olaraq müharibə elan etmək və sülh bağlamaq hüququndan məhrum edildi, hətta qarşıdan gələn kampaniyanın marşrutu da Ağsaqqallar Şurası tərəfindən təsdiqlənib. Tanrılara ən yaxın insanlar kimi hörmətlə qarşılanan krallar həmişə xəyanətdə və hətta rüşvətdə şübhəli bilinirdilər, guya Sparta düşmənlərindən alınırdılar və kralın məhkəməsi adi hal idi. Sonda padşahlar kahinlik funksiyalarından praktiki olaraq məhrum edildi: daha böyük obyektivliyə nail olmaq üçün Hellasın digər əyalətlərindən ibadət nazirləri dəvət olunmağa başladı. Həyati vacib məsələlərlə bağlı qərarlar yalnız Delfi orakulunu aldıqdan sonra qəbul olunmağa davam etdi.
Delphi, müasir fotoqrafiya
Müasirlərimizin böyük əksəriyyəti əmindir ki, Sparta ictimai quruluşu bəzən “müharibə kommunizmi” adlandırılan totalitar dövlət idi. Spartiatları bir çoxları tayı-bərabəri olmayan yenilməz “dəmir” döyüşçülər hesab edirlər, eyni zamanda onlar tək hecalı ifadələrlə danışan və bütün vaxtlarını hərbi təlimlərdə keçirən axmaq və məhdud insanlardır. Ümumiyyətlə, romantik auranı atsanız, 80-ci illərin sonu - XX əsrin 90-cı illərinin əvvəllərindəki Lyubertsı Qopnikləri kimi bir şey əldə edəcəksiniz. Bəs biz, qucağında ayı, cibimizdə bir şüşə araq, hazır balalayka ilə küçələrdə gəzən biz ruslar, qara piara təəccüblənib Spartaya düşmən siyasət yürütən yunanlara inanmalıyıqmı? Biz, nəhayət, bu yaxınlarda qocalığında birdən Fukididi oxuyan (həqiqətən, “at yemi deyil”) qədim Sparta ilə müqayisə edən qalmaqallı məşhur britaniyalı Boris Conson (Londonun keçmiş meri və keçmiş xarici işlər naziri) deyilik. müasir Rusiya ilə, Böyük Britaniya və ABŞ ilə, əlbəttə ki, Afina ilə. Heyf ki, mən hələ Herodotu oxumamışam. O, xüsusilə mütərəqqi afinalıların Daranın elçilərini uçurumdan atması hekayəsini çox bəyənərdi - və azadlıq və demokratiyanın əsl mayaklarına yaraşaraq, bu cinayətə görə üzr istəməkdən qürurla imtina edirdi. Fars səfirlərini bir quyuda boğaraq (“torpaq və su” orada axtarış etməyi təklif edən) axmaq totalitar spartalılar kimi deyil, Dariusun yanına iki yüksək rütbəli könüllü göndərilməsini ədalətli hesab edirdilər - kralın imkanı olsun. onlarla eyni şeyi etmək. Və bu, fars barbar Darius kimi deyil, görürsən ki, boğmaq, asmaq və ya yanına gələn Spartiatları - vəhşi və cahil asiyalı, başqa heç nə adlandıra bilməzsən.
Bununla belə, afinalılar, tebanlılar, korinflilər və digər qədim ellinlər, əlbəttə ki, Boris Consondan fərqlənirlər, çünki eyni Spartalılara görə, onlar hələ də ədalətli olmağı bilirdilər - dörd ildə bir dəfə, amma necə bilirdilər. İndiki vaxtda bu birdəfəlik dürüstlük böyük təəccüb doğurur, çünki... İndiki vaxtda, hətta Olimpiya Oyunlarında da hamı ilə deyil, dürüst olmaq o qədər də asan deyil.
ABŞ-ın ilk siyasətçiləri də Boris Consondan daha yaxşı idi - ən azı daha savadlı və daha intellektli. Məsələn, Tomas Cefferson Fukididi də oxumuşdu (təkcə yox) və sonralar yerli qəzetlərdən daha çox Tarixindən öyrəndiyini söylədi. Lakin o, əsərlərindən Consonunkinə zidd olan nəticələr çıxardı. Afinada o, hər şeyə qüdrətli oliqarxların zülmünü və onların sərvətləri ilə korlanmış kütlənin həqiqi qəhrəmanları və vətənpərvərləri sevinclə tapdaladığını gördü; Spartada, dünyada ilk konstitusiya dövləti və vətəndaşların həqiqi bərabərliyi.
Amerika dövlətinin “qurucu ataları” ümumiyyətlə Afina demokratiyasından, rəhbərlik etdikləri yeni ölkədə nələrdən qaçınılması lazım olduğuna dair dəhşətli bir nümunə kimi danışırdılar. Amma ironik olaraq, onların niyyətlərinin əksinə olaraq, ABŞ-dan məhz belə bir dövlət yaranıb.
Amma özünü ciddi adlandıran siyasətçilər indi bizi qədim Sparta ilə müqayisə etdikləri üçün gəlin onun hökumət quruluşunu, adət-ənənələrini anlamağa çalışaq. Gəlin bu müqayisənin təhqiramiz hesab edilib-edilmədiyini anlamağa çalışaq.
Ticarət, sənətkarlıq, əkinçilik və digər kobud fiziki əmək Spartada həqiqətən də azad insana yaraşmayan peşələr hesab olunurdu. Sparta vətəndaşı vaxtını daha ülvi şeylərə həsr etməli idi: gimnastika, poeziya, musiqi və oxuma (Sparta hətta "gözəl xor şəhəri" adlanırdı). Nəticə: ikonik “İliada” və “Odisseya” bütün Hellas üçün yaradılmışdır... Xeyr, Homer yox, Likurq: İoniyada Homerə aid edilən səpələnmiş nəğmələrlə tanış olan o, onların hissələri olduğunu irəli sürmüşdür. iki şeirdən ibarət və onları kanonikləşmiş “zəruri” ardıcıllıqla düzüb. Plutarxın bu ifadəsi, əlbəttə ki, son həqiqət sayıla bilməz. Amma şübhəsiz ki, o, bu əhvalatı tam etibar etdiyi bəzi dövrümüzə çatmamış mənbələrdən götürüb. Və bu versiya heç bir müasiri üçün "vəhşi", tamamilə qeyri-mümkün, qəbuledilməz və qəbuledilməz görünmürdü. Likurqun bədii zövqünə və Elladanın ən böyük şairinin ədəbi redaktoru kimi çıxış etmək bacarığına heç kim şübhə etmirdi. Likurq haqqında hekayəni davam etdirək. Onun adı "Qurd cəsarəti" deməkdir və bu, əsl kindir: canavar Apollonun müqəddəs heyvanıdır, üstəlik, Apollon canavar (həmçinin delfin, şahin, siçan, kərtənkələ və aslana) çevrilə bilər. Yəni Likurq adı “Apollonun cəsarəti” mənasını verə bilər. Likurq Dorian Euripontid ailəsindən idi və böyük qardaşının ölümündən sonra padşah ola bilərdi, lakin o, doğmamış uşağının xeyrinə hakimiyyətdən imtina etdi. Bu, düşmənlərinin onu hakimiyyəti qəsb etməyə cəhddə ittiham etməsinə mane olmadı. Və Lycurgus, həddindən artıq ehtirasdan əziyyət çəkən bir çox digər Yunanlılar kimi, səyahətə çıxdı, Kriti, Yunanıstanın bəzi siyasətlərini və hətta Misiri ziyarət etdi. Bu səfər zamanı o, vətənində lazım olan islahatlar barədə düşünməyə başladı. Bu islahatlar o qədər radikal idi ki, Likurq əvvəlcə Delfi Pifiyalarından birinə müraciət etməyi zəruri hesab edirdi.
Eugene Delacroix, Lycurgus Pythia ilə məsləhətləşir
Kahin onu əmin etdi ki, planlaşdırdıqlarının Spartaya faydası olacaq - və indi Likurqu dayandırmaq mümkün deyil: evə qayıtdı və Spartanı möhtəşəm etmək arzusunu hamıya bildirdi. İslahatlara və dəyişikliklərə ehtiyac olduğunu eşidən padşah, Likurgusun eyni qardaşı oğlu, tamamilə məntiqlə güman etdi ki, indi bir az öldürüləcək - tərəqqi yolunda dayanmasın və parlaq gələcəyini kölgə salmasın. insanlar. Və o, dərhal ən yaxın məbəddə gizlənmək üçün qaçdı. Böyük çətinliklə onu bu məbəddən çıxardılar və onu yeni zərb edilən Məsihi dinləməyə məcbur etdilər. Əmisinin onu bir kukla kimi taxtda qoymağa razı olduğunu öyrənən kral rahatlıqla ah çəkdi və daha sonrakı çıxışlara qulaq asmadı. Likurq Ağsaqqallar Şurası və Eforlar Kollecini yaratdı, torpaqları bütün spartalılar arasında bərabər böldü (9000 torpaq sahəsi var idi ki, onlara təyin edilmiş helotlar onları becərməli idi), Lacedaemonda qızıl və gümüşün sərbəst dövriyyəsini də qadağan etdi. lüks mal kimi, bununla da uzun illər rüşvətxorluğu və korrupsiyanı praktiki olaraq aradan qaldırır. İndi spartalılar yalnız birgə yeməklərdə (sissitiya) yemək məcburiyyətində qaldılar - vətəndaşların hər birinə 15 nəfərlik ictimai yeməkxanalarda çox ac qalmalı idilər: zəif iştaha görə eforlar vətəndaşlıqdan məhrum edilə bilərdi. Sissitia haqqını vaxtında ödəyə bilməyən hər hansı bir Spartiate vətəndaşlıq da itirildi. Bu birgə yeməklərdə yeməklər bol, sağlam, doyurucu və qaba idi: buğda, arpa, zeytun yağı, ət, balıq, 2/3 nisbətində seyreltilmiş şərab. Və əlbəttə ki, məşhur "qara şorba". Su, sirkə, zeytun yağı (həmişə deyil), donuz ayaqları, donuz qanı, mərcimək, duzdan ibarət idi - müasirlərinin çoxsaylı ifadələrinə görə, əcnəbilər bir qaşıq belə yeyə bilmirdilər. Plutarx iddia edir ki, fars padşahlarından biri bu güveçdən dadıb demişdir:
"İndi başa düşürəm ki, spartalılar niyə belə cəsarətlə ölümə gedirlər - onlar belə yeməkdən ölümü üstün tuturlar."
Spartalı sərkərdə Pausanias, Plataeadakı qələbədən sonra fars aşpazları tərəfindən hazırlanan yeməklərin dadına baxaraq dedi:
"Görün, bu insanlar necə yaşayırlar! Və onların axmaqlığına heyran: dünyanın bütün nemətlərinə sahib olaraq, Asiyadan belə acınacaqlı qırıntıları bizdən götürmək üçün gəldilər..."
C.Sviftin sözlərinə görə, Qulliver də qara güveçdən xoşlanmayıb. Kitabın üçüncü hissəsində (“Laputa, Balnibarbi, Luggnegg, Glubbdobbrib və Yaponiyaya səyahət”) məşhur insanların ruhlarını çağırmaqdan bəhs edir. Gulliver deyir:
"Bir helot, Agesilaus, bizə spartalı güveç bişirdi, amma dadına baxdıqdan sonra ikinci qaşığı udmaq mümkün olmadı."
Spartiyalılar ölümdən sonra da bərabərləşdi: onların əksəriyyəti, hətta padşahlar da nişansız qəbirlərdə dəfn edildi. Yalnız döyüşdə həlak olan döyüşçülərə və doğuş zamanı ölən qadınlara şəxsi məzar daşı verilirdi.
İndi ayrı-ayrı müəlliflərin dəfələrlə yas tutduğu bədbəxt helotların və perieklərin vəziyyətindən danışaq. Və daha yaxından araşdırdıqdan sonra Lacedaemon Perieklərinin çox yaxşı yaşadığı ortaya çıxır. Bəli, onlar ictimai yığıncaqlarda iştirak edə, Gerusia və Eforlar kollecinə seçilə bilməzdilər və hoplit ola bilməzlər - yalnız köməkçi hissələrin əsgərləri. Çətin ki, bu məhdudiyyətlər onlara çox təsir edib. Əks halda, onlar Spartanın tamhüquqlu vətəndaşlarından daha pis və çox vaxt daha yaxşı yaşayırdılar: heç kim onları ictimai “yeməkxanalarda” qara güveç yeməyə məcbur etmədi, uşaqları ailələrindən “internatlara” aparmadılar və qəhrəman olmaq tələb olunmur. Ticarət və müxtəlif sənətkarlıq sabit və çox layiqli gəlir təmin etdi ki, Sparta tarixinin son dövründə onlar bir çox Spartalılardan daha zəngin oldular. Yeri gəlmişkən, Perieklərin öz qulları var idi - Spartiatlar kimi dövlət qulları (helotlar) deyil, şəxsi, satın alınanlar. Bu da perieklərin kifayət qədər yüksək rifahından xəbər verir. Helot fermerləri də çox əziyyət çəkmədilər, çünki eyni "demokratik" Afinadan fərqli olaraq, Spartada qullardan üç dəri qoparmağın mənası yox idi. Qızıl və gümüş qadağan edildi (onları saxlamağın cəzası ölüm idi), zədələnmiş dəmir çubuqları yığmaq (hər birinin çəkisi 625 q) heç kimin ağlına da gəlmirdi və hətta evdə normal yemək mümkün deyildi - birgə yeməklərdə iştahsızlıq. , xatırladığımız kimi o, cəzalandırılmışdı. Buna görə də, spartalılar onlara təyin edilmiş helotlardan çox şey tələb etmirdilər. Nəticədə, kral III Kleomen helotlara beş mina (2 kq-dan çox gümüş) ödəməklə şəxsi azadlıq əldə etməyi təklif etdikdə, altı min adam fidyə ödəyə bildi. “Demokratik” Afinada vergi ödəyən təbəqələrin üzərinə düşən yük Spartadakından dəfələrlə çox idi. Afinalı qulların öz “demokratik” ağalarına “sevgisi” o qədər böyük idi ki, Peloponnes müharibəsi zamanı spartalılar Dhekeliyanı (Afinanın şimalındakı bölgə) işğal etdikdə, bu “helotların” təxminən 20.000-i Sparta tərəfinə keçdi. Lakin hətta yerli “helotların” və “perieklərin” ən şiddətli istismarı belə dəbdəbəyə öyrəşmiş aristokratların və azğın oxlosların tələblərini təmin etmədi; onlar əslində Afina demokratiyasının nə qədər əziz olduğunu çox tez anlayan müttəfiqlərin siyasətini qarət etməli oldular. onlara baha başa gəlir. Afina müttəfiq dövlətlərdən “ümumi iş” üçün vəsait toplayırdı ki, bu da demək olar ki, həmişə Attikaya və yalnız Attikaya faydalı oldu. Eramızdan əvvəl 454-cü ildə. ümumi xəzinə Delosdan Afinaya köçürüldü və bu şəhəri yeni tikililər və məbədlərlə bəzəmək üçün xərcləndi. İttifaq xəzinəsinin vəsaiti hesabına Afinanı Pirey limanı ilə birləşdirən Uzun Divarlar tikildi. Eramızdan əvvəl 454-cü ildə. müttəfiq siyasətindən ianələrin məbləği 460 talant, 425-ci ildə isə artıq 1460 idi. Müttəfiqləri sadiqliyə məcbur etmək üçün afinalılar öz torpaqlarında - barbarların torpaqlarında olduğu kimi koloniyalar yaratdılar. Afina qarnizonları xüsusilə etibarsız şəhərlərdə yerləşdirilmişdi. Delian Liqasını tərk etmək cəhdləri “rəngli inqilablar” və ya afinalıların birbaşa hərbi müdaxiləsi ilə başa çatdı (məsələn, 469-cu ildə Naxosda, 465-ci ildə Tasosda, 446-cı ildə Evboyada, 440-439-cu illərdə Samosda) Bundan əlavə, onlar həmçinin Afina məhkəməsinin (əlbəttə ki, Hellasdakı “ən ədalətli”) yurisdiksiyasını bütün “müttəfiqlərinin” (daha doğrusu, hələ də qolları adlandırılmalıdır) ərazisinə qədər genişləndirdi. Müasir “sivil dünyanın” ən “demokratik” dövləti – ABŞ indi öz müttəfiqləri ilə təxminən eyni şəkildə davranır. Və “azadlığın və demokratiyanın” keşiyində duran Vaşinqtonla dostluq da bir o qədər dəyərlidir. Yalnız Peloponnes müharibəsində “totalitar” Spartanın qələbəsi 208 irili-xırdalı yunan şəhərlərini Afinaya alçaldıcı asılılıqdan xilas etdi.
Spartada uşaqlar ictimai mülkiyyət elan edildi. Sparta oğlanlarının tərbiyəsi haqqında çoxlu axmaq nağıllar danışılır, təəssüf ki, hələ də məktəb dərsliklərində dərc olunur. Diqqətlə araşdırdıqda, bu nağıllar tənqidə tab gətirmir və gözümüzün qarşısında sanki dağılır. Əslində, sparta məktəblərində oxumaq o qədər nüfuzlu idi ki, onlar nəcib əcnəbilərin çoxlu övladlarını oxutdururdular, lakin onların hamısına deyil - yalnız Spartaya müəyyən xidmətləri olanlara.
Edqar Deqas, "Spartalı qızlar oğlanları yarışa çağırır"
Oğlanların böyüdülməsi sistemi "agoge" (yunan dilindən hərfi tərcümədə - "çəkilmə") adlanırdı. Oğlanlar 7 yaşına çatdıqdan sonra ailələrindən alınaraq mentorlara - təcrübəli və nüfuzlu Spartalılara təhvil verilirdi. Onlar 20 yaşına kimi bir növ internat məktəblərində (qocalarda) yaşayıb tərbiyə alıblar. Bu təəccüblü olmamalıdır, çünki bir çox ölkələrdə elit təbəqənin uşaqları təxminən eyni şəkildə - qapalı məktəblərdə və xüsusi proqramlar altında böyüdülər. Ən parlaq nümunə Böyük Britaniyadır. Özəl məktəblərdə bankirlərin və lordların uşaqları üçün şərait hələ də ağırdır; qışda istilik haqqında belə eşitmədilər, lakin 1917-ci ilə qədər valideynlərdən hər il çubuqlar üçün pul alınırdı. Britaniyada dövlət məktəblərində cismani cəzanın tətbiqinə birbaşa qadağa yalnız 1986-cı ildə, özəl məktəblərdə isə 2003-cü ildə tətbiq edilib.
İngilis məktəbində qamçı, oyma
Bundan əlavə, İngilis özəl məktəblərində Rusiya ordusunda "dedovşina" adlandırılan şey normal hesab olunur: kiçik məktəblilərin yaşlı sinif yoldaşlarına qeyd-şərtsiz tabe olması - Britaniyada bunun bir centlmen və usta xarakterini gücləndirdiyinə inanırlar, itaət etməyi öyrədirlər. və əmr. Taxtın hazırkı varisi Şahzadə Çarlz bir dəfə Şotlandiya Gordonstown məktəbində digərlərindən daha çox döyüldüyünü etiraf etdi - sadəcə sıraya düzüldülər: çünki hamı sonradan yemək masasında necə yumruq vurduğu barədə danışmağın nə qədər xoş olacağını başa düşdü. qarşısında indiki kral. (Qordonstaun məktəbində təhsil haqları: 8-13 yaşlı uşaqlar üçün - hər semene 7,143 funt-sterlinqdən; 14-16 yaşlı yeniyetmələr üçün - 10,550-dən 11,720 funt-sterlinqə qədər).
Gordonstown məktəbi
Böyük Britaniyanın ən məşhur və nüfuzlu özəl məktəbi Eton Kollecidir. Vellinqton hersoqu hətta bir dəfə demişdi ki, "Vaterloo döyüşü Etonun oyun meydanlarında qalib gəldi".
Eton Kolleci
Britaniya təhsil sisteminin özəl məktəblərdə dezavantajı ondadır ki, onlarda pederastiya kifayət qədər yaygındır. Eyni Eton haqqında, İngilislər özləri deyirlər ki, o, "üç B-nin dayandığını bildirir: döyülmə, sataşma, oğurluq" - bədən cəzası, təxribat və sodomiya. Bununla belə, mövcud Qərb dəyər sistemində bu “seçim” çatışmazlıqdan daha çox üstünlük təşkil edir.
Bir az məlumat: Eton İngiltərənin ən prestijli özəl məktəbidir və 13 yaşından uşaqlar qəbul olunur. Qeydiyyat haqqı 390 funt sterlinqdir, bir müddət üçün təhsil haqqı 13 556 funt sterlinqdir, əlavə olaraq sağlamlıq sığortası 150 funt sterlinq ödənilir və cari xərcləri ödəmək üçün depozit tələb olunur. Bu vəziyyətdə, uşağın atasının Eton məzunu olması çox arzu edilir. Eton məzunları arasında 19 Britaniya baş naziri, həmçinin şahzadələr Uilyam və Harri var.
Yeri gəlmişkən, Harri Potter romanlarından məşhur Hoggwarts məktəbi, özəl ingilis məktəbinin ideallaşdırılmış, “uyğunlaşdırılmış” və siyasi cəhətdən düzgün nümunəsidir.
Hindistanın hindu əyalətlərində racaların və zadəganların oğulları vətəndən uzaqda - aşramlarda böyüdülər. Şagird kimi inisiasiya mərasimi ikinci doğuş hesab olunurdu; Brahman mentoruna təslim olmaq mütləq və şübhəsiz idi (belə bir aşram "Mədəniyyət" kanalında "Mahabharata" seriyasında etibarlı şəkildə göstərilmişdir).
Kontinental Avropada aristokrat ailələrin qızları bir neçə il monastırda böyütülməyə göndərilir, oğlanlar squirt verilir, bəzən qulluqçularla birlikdə işləyirdilər və heç kim onlarla mərasimdə dayanmırdı. Evdə təhsil, son vaxtlara qədər, həmişə "soyğunçuluq" hesab olunurdu.
Beləliklə, indi gördüyümüz və gələcəkdə də görəcəyimiz kimi, Spartada oğlanlara qarşı xüsusilə dəhşətli və ya hüdudsuz heç nə edilmədi: ciddi kişi tərbiyəsi, başqa heç nə.
İndi dərsliyə, zəif və ya çirkin uşaqların uçurumdan atıldığına dair yalan hekayəyə nəzər salın. Bu vaxt, Lacedaemonda xüsusi bir sinif var idi - əvvəlcə Sparta vətəndaşlarının fiziki qüsurlu uşaqlarını əhatə edən "hipomeionlar". Onların dövlət işlərində iştirak etmək hüququ yox idi, qanunla onlara məxsus olan əmlaka sərbəst sahiblik edir və təsərrüfat işləri ilə məşğul olurdular. Sparta kralı Agesilaus uşaqlıqdan axsadı, lakin bu, onun nəinki sağ qalmasına, həm də Antik dövrün ən görkəmli komandirlərindən birinə çevrilməsinə mane olmadı.
Yeri gəlmişkən, arxeoloqlar spartalıların qüsurlu uşaqları atdıqları iddia edilən dərə tapıblar. Və orada həqiqətən də 6-5-ci əsrlərə aid insan qalıqları aşkar edilmişdir. e.ə e. – lakin uşaqlar deyil, 18-35 yaş arası 46 yetkin kişi. Yəqin ki, bu ritual Spartada yalnız dövlət cinayətkarlarına və ya satqınlara münasibətdə həyata keçirilirdi. Və bu, müstəsna bir cəza idi. Daha az ciddi qanun pozuntularına görə əcnəbilər adətən ölkədən çıxarılır, Spartiyalılar isə vətəndaşlıq hüququndan məhrum edilirdilər. Böyük ictimai təhlükə yaratmayan kiçik cinayətlərə görə "utancla cəza" tətbiq edildi: cinayətkar qurbangahın ətrafında gəzdi və onu ləkələyən xüsusi bəstələnmiş mahnı oxudu.
“Qara piar”ın başqa bir nümunəsi, bütün oğlanların məruz qaldığı iddia edilən “profilaktik” həftəlik döyülmələr haqqında hekayədir. Əslində, Spartada ildə bir dəfə Artemida Orthia məbədində oğlanlar arasında "diamastiqoz" adlanan bir yarış keçirilirdi. Qalib ən çox qamçı zərbəsinə səssizcə tab gətirən oldu.
Başqa bir tarixi mif: Spartalı oğlanların guya hərbi bacarıqlara yiyələnmək üçün oğurluq yolu ilə çörək qazanmağa məcbur olduqları nağılları. Çox maraqlıdır: bu yolla Spartalılar üçün faydalı olan hansı hərbi bacarıqları əldə etmək olar? Sparta ordusunun əsas qüvvəsi həmişə ağır silahlanmış döyüşçülər - hoplitlər (hoplon sözlərindən - böyük qalxan) idi.
Spartalı hoplitlər
Spartalı vətəndaşların övladları düşmən düşərgəsinə Yapon ninjalarının üslubunda gizli basqınlar üçün deyil, falanksın bir hissəsi kimi açıq döyüş üçün hazırlanmışdılar. Spartada mentorlar oğlanlara döyüş texnikasını belə öyrətmirdilər - "sənətlə deyil, şücaətlə fəxr etsinlər". Hər yerdə yaxşı insanlar görüb-görmədiyini soruşduqda Diogen cavab verdi: "Yaxşı insanlar - heç yerdə, yaxşı uşaqlar - Spartada". Spartada, əcnəbilərə görə, "yalnız qocalmaq sərfəli idi". Spartada ona ilk dəfə verən və onu süstləşdirən, sədəqə istəyən dilənçinin ayıbına görə günahkar sayılırdı. Spartada qadınlar qədim dünyada görünməmiş və eşidilməyən hüquq və azadlıqlara malik idilər. Spartada fahişəlik pislənilirdi və Afrodita nifrətlə Peribaso ("gəzmək") və Trimalit ("deşilmiş") adlandırılırdı. Plutarx Sparta haqqında bir məsəl danışır:
"Məsələn, çox qədim zamanlarda yaşamış spartalı Geradın əcnəbiyə verdiyi cavabı tez-tez xatırlayırlar. O, zinakarlara hansı cəzanın verildiyini soruşdu. "Əcnəbi, bizdə zinakar yoxdur," Gerad etiraz etdi. onlar ortaya çıxırlar?” “- həmsöhbət etiraf etmədi: “Günahkar təzminat üçün elə boyda bir öküz verəcək ki, Taygetusun arxasından boynu uzadılaraq Avrotada sərxoş olacaq.” Qərib təəccübləndi və dedi. : "Belə bir öküz haradan gələcək?" - "Bəs Spartada haradan gələcək?" Zinakar?" Gerad gülərək cavab verdi."
Təbii ki, Spartada da nikahdankənar münasibətlər olub. Lakin bu hekayə belə əlaqələri təsdiqləməyən və qınamayan sosial imperativin mövcudluğuna dəlalət edir.
Bəs bu Sparta öz uşaqlarını oğru yetişdirib? Yoxsa başqa, mifik şəhər haqqında olan bu nağıllar əsl Spartanın düşmənləri tərəfindən uydurulub? Və ümumiyyətlə, yarımçıq qalmış, hər cür qadağalarla qorxudulmuş uşaqları vətənini sevən özünə güvənən vətəndaşlar yetişdirmək olarmı? Bir tikə çörək oğurlamağa məcbur olan həmişə ac qaçanlar qorxulu sağlam və güclü hoplitlərə çevrilə bilərmi?
Spartalı Hoplit
Bu hekayənin hər hansı bir tarixi əsası varsa, o zaman yalnız Perieklərin övladlarına aid edilə bilər, onlar üçün bu cür bacarıqlar kəşfiyyat funksiyalarını yerinə yetirən köməkçi bölmələrdə xidmət edərkən həqiqətən faydalı ola bilər. Və hətta Perieks arasında bu, bir sistem deyil, bir ritual, bir növ təşəbbüs olmalı idi, bundan sonra uşaqlar daha yüksək təhsil səviyyəsinə keçdilər.
İndi Sparta və Yunanıstanda homoseksuallıq və pederastik pedofiliya haqqında bir az danışacağıq.
Spartalıların Qədim Adətlərində (Plutarxa aid edilir) deyilir:
"Spartalılara vicdanlı oğlanlara aşiq olmağa icazə verilirdi, lakin onlarla münasibətə girmək biabırçılıq sayılırdı, çünki belə ehtiras mənəvi deyil, fiziki olacaq. Oğlanla biabırçı münasibətdə ittiham olunan şəxs məhrum edilib. ömürlük vətəndaş hüquqları.”
Digər antik müəlliflər (xüsusən də Aelian) Spartalı mələklərdə İngilis özəl məktəblərindən fərqli olaraq həqiqi pederastiyanın olmadığını sübut edir. Siseron yunan mənbələrinə əsaslanaraq sonralar yazırdı ki, Spartada “ilham verən”lə “dinləyici” arasında qucaqlaşma və öpüşməyə icazə verilir, hətta onlara eyni yataqda yatmağa icazə verilirdi, lakin bu halda onların arasına plaş qoyulmalı idi. onlar.
Licht Hansın "Qədim Yunanıstanda Seksual Həyat" kitabında verilən məlumata inanırsınızsa, layiqli bir kişinin oğlan və ya gəncə münasibətdə ödəyə biləcəyi ən çox şey penisi onun budları arasına qoymaq idi, başqa heç nə.
Burada, məsələn, Plutarx gələcək padşah Agesilaus haqqında yazır ki, “onun sevimlisi Lisandr idi”. Hansı keyfiyyətlər Lisanderi axsaq Agesilausa cəlb etdi?
“Hər şeydən əvvəl, təbii təmkini və təvazökarlığı ilə əsir düşmüşdü, çünki cavanlar arasında qızğın şövqlə parlayan, hər şeydə birinci olmaq arzusu... Agesilaus elə itaətkarlığı və həlimliyi ilə seçilirdi ki, bütün əmrləri yerinə yetirirdi. qorxudan deyil, vicdandan”.
Məşhur komandir, şübhəsiz ki, gələcək böyük padşah və məşhur komandiri digər yeniyetmələr arasında tapdı və fərqləndirdi. Söhbət banal cinsi əlaqədən deyil, mentorluqdan gedir.
Digər Yunan siyasətlərində kişilər və oğlanlar arasında bu qədər mübahisəli münasibətlərə fərqli baxılırdı. İoniyada hesab olunurdu ki, pederasiya oğlan uşağı şərəfsizləşdirir və onu kişiliyindən məhrum edir. Boeotiyada, əksinə, bir gəncin yetkin bir kişi ilə "münasibəti" demək olar ki, normal hesab olunurdu. Elisdə yeniyetmələr hədiyyə və pul üçün belə münasibətlərə giriblər. Krit adasında yetkin bir kişi tərəfindən bir yeniyetmənin "oğurlanması" adəti var idi. Elladada əxlaqsızlığın bəlkə də ən yüksək olduğu Afinada pederrastlığa yol verilirdi, ancaq yetkin kişilər arasında. Eyni zamanda, homoseksual münasibətlər demək olar ki, hər yerdə passiv tərəfdaş üçün şərəfsiz hesab olunurdu. Beləliklə, Aristotel iddia edir ki, "Ambrasiya tiranı Perianderə qarşı sui-qəsd quruldu, çünki sevgilisi ilə ziyafət zamanı ondan hamilə olub-olmadığını soruşdu."
Yeri gəlmişkən, romalılar bu mövzuda daha da irəli getdilər: passiv homoseksual (cynedus, patikus, cariyə) statusunda qladiatorlara, aktyorlara və fahişələrə bərabər tutulurdu, seçkilərdə səs vermək hüququna malik deyildi və özünü müdafiə edə bilmədi. məhkəmə. Yunanıstan və Romanın bütün əyalətlərində homoseksual zorlama ağır cinayət hesab olunurdu.
Amma gəlin Likurq zamanından Spartaya qayıdaq. Onun göstərişlərinə uyğun olaraq böyüdülən ilk uşaqlar yetkin olanda, yaşlı qanunverici yenidən Delfiyə getdi. O, ayrılarkən həmvətənlərindən and içib ki, qayıdana qədər qanunlarında heç bir dəyişiklik edilməyəcək. Delfidə yeməkdən imtina etdi və aclıqdan öldü. Onun qalıqlarının Spartaya köçürüləcəyindən və vətəndaşların özlərini anddan azad hesab edəcəyindən qorxaraq, ölümündən əvvəl cənazəsinin yandırılmasını və külünün dənizə atılmasını əmr etdi.
Tarixçi Ksenofont (e.ə. IV əsr) Likurq irsi və Spartanın dövlət quruluşu haqqında yazırdı:
“Ən təəccüblü odur ki, hamı belə qurumları tərifləsə də, heç bir dövlət onları təqlid etmək istəmir”.
Sokrat və Platon hesab edirdilər ki, dünyaya “Yunan fəzilət sivilizasiyasının idealını” göstərən məhz Spartadır. Platon Spartada aristokratiya və demokratiyanın arzu olunan balansını görürdü: dövlət təşkilatının bu prinsiplərinin hər birinin tam şəkildə həyata keçirilməsi, filosofun fikrincə, qaçılmaz olaraq degenerasiyaya və ölümə səbəb olur. Onun tələbəsi Aristotel eforatın hərtərəfli gücünü tiran dövlət tipinin əlaməti hesab edirdi, lakin eforların seçilməsi demokratik dövlətin əlaməti idi. Nəticədə o, belə qənaətə gəldi ki, Sparta istibdad deyil, aristokratik dövlət kimi tanınmalıdır.
Romalı Polibiy Sparta krallarını konsullarla, Gerusiyanı Senatla, eforları isə tribunalarla müqayisə edirdi.
Çox sonralar Russo yazırdı ki, Sparta xalqın deyil, yarıtanrıların respublikasıdır.
Bir çox tarixçilər müasir hərbi şərəf anlayışlarının Avropa ordularına Spartadan gəldiyinə inanırlar
Sparta özünəməxsus dövlət quruluşunu çox uzun müddət saxladı, lakin bu, əbədi olaraq davam edə bilməzdi. Sparta, bir tərəfdən, daim dəyişən dünyada dövlətdə heç nəyi dəyişməmək istəyi ilə, digər tərəfdən vəziyyəti daha da pisləşdirən məcburi yarıtmaz islahatlarla məhv edildi.
Xatırladığımız kimi, Lycurgus Lacedaemon ölkəsini 9000 hissəyə böldü. Sonradan bu süjetlər sürətlə parçalanmağa başladı, çünki atanın ölümündən sonra oğulları arasında bölündülər. Və bir anda, birdən məlum oldu ki, Spartiatlardan birinin miras qalan torpaqdan hətta sissitiyaya məcburi töhfə vermək üçün kifayət qədər gəliri yoxdur. Və tam hüquqlu qanuna tabe olan vətəndaş avtomatik olaraq hipomeion kateqoriyasına ("kiçik" və ya hətta başqa tərcümədə "alçaldılmış") keçdi: onun artıq ictimai toplantılarda iştirak etmək və hər hansı dövlət vəzifəsini tutmaq hüququ yox idi.
Spartanın rəhbərlik etdiyi Peloponnes Liqasının Afinanı və Delian Liqasını məğlub etdiyi Peloponnes müharibəsi (e.ə. 431-404) Lacedaemonu xeyli zənginləşdirdi. Ancaq bu qələbə, paradoksal olaraq, qaliblərin ölkəsindəki vəziyyəti daha da pisləşdirdi. Spartada o qədər qızıl var idi ki, eforlar gümüş və qızıl sikkələrə sahib olmaq qadağasını qaldırdılar, lakin vətəndaşlar onlardan yalnız Lacedaemon xaricində istifadə edə bildilər. Spartalılar əmanətlərini müttəfiq şəhərlərdə və ya məbədlərdə saxlamağa başladılar. Və bir çox zəngin gənc spartalılar indi Lacedaemondan kənarda “həyatdan həzz almağa” üstünlük verdilər
Təxminən eramızdan əvvəl 400-cü il e. Lacedaemonda irsi torpaqların satışına icazə verildi, bu dərhal ən zəngin və ən nüfuzlu Spartiatların əlinə keçdi. Nəticədə, Plutarxa görə, Spartanın tamhüquqlu vətəndaşlarının sayı (onlardan Likurqun dövründə 9000 nəfər idi) 700-ə qədər azaldı (əsas sərvət onlardan 100 nəfərin əlində cəmləşdi), qalan vətəndaşlıq hüquqları. itirdilər. Və bir çox müflis Spartalılar digər Yunan şəhər dövlətlərində və Farsda muzdlu əsgər kimi xidmət etmək üçün vətənlərini tərk etdilər.
Hər iki halda nəticə eyni oldu: Sparta sağlam, güclü kişiləri - həm varlı, həm də kasıbları itirdi və zəiflədi.
Eramızdan əvvəl 398-ci ildə Kidon başda olmaqla torpaqlarını itirmiş spartalılar yeni nizama qarşı üsyan etməyə cəhd etdilər, lakin məğlub oldular.
Canlılığını itirməkdə olan Spartanı bürüyən hərtərəfli böhranın məntiqi nəticəsi Makedoniyanın müvəqqəti tabeçiliyi oldu. Spartalı qoşunlar II Filippin Afina və Thebesin birləşmiş ordusunu məğlub etdiyi məşhur Xaeroneya döyüşündə (e.ə. 338) iştirak etmədilər. Lakin eramızdan əvvəl 331-ci ildə. gələcək diadox Antipater Megaloprolus döyüşündə Spartanı məğlub etdi - tam hüquqlu Spartiatların dörddə biri və Kral Agis III öldü. Bu məğlubiyyət Spartanın qüdrətini əbədi olaraq sarsıtdı, onun Hellasdakı hegemonluğuna son qoydu və nəticədə onun müttəfiq dövlətlərindən pul və vəsait axını əhəmiyyətli dərəcədə azaldı. Əvvəllər yaranmış vətəndaşların mülkiyyət təbəqəsi sürətlə böyüdü, dövlət nəhayət parçalandı, insan və gücünü itirməkdə davam etdi. 4-cü əsrdə. BC Boeotian Liqasına qarşı müharibə fəlakətə çevrildi, onun komandirləri Epaminondas və Pelapidas, nəhayət, Spartiatların məğlubedilməzliyi mifini dağıtdı.
3-cü əsrdə. e.ə. Hagiad padşahları IV Agis və III Kleomenes vəziyyəti düzəltməyə çalışdılar. Eramızdan əvvəl 245-ci ildə taxta çıxan IV Aqis, Perieklərin bir hissəsinə və layiqli əcnəbilərə vətəndaşlıq vermək qərarına gəldi, bütün borc öhdəliklərini yandırmağı və torpaq sahələrini yenidən bölüşdürməyi əmr etdi, bütün torpaqlarını və bütün əmlakını dövlətə keçirməklə nümunə oldu. Ancaq artıq 241-ci ildə o, tiranlığa can atmaqda günahlandırıldı və ölümə məhkum edildi. Ehtiraslarını itirmiş spartalılar islahatçının edamına biganə qaldılar. III Kleomen (e.ə. 235-ci ildə kral oldu) daha da irəli getdi: ona müdaxilə edən 4 eforu öldürdü, Ağsaqqallar Şurasını ləğv etdi, borcları ləğv etdi, fidyə üçün 6000 helot azad etdi və 4 min periekə vətəndaşlıq hüququ verdi. O, torpaqları yenidən bölüşdürdü, 80 ən varlı torpaq sahibini Spartadan qovdu və 4000 yeni torpaq sahəsi yaratdı. O, Peloponnesin şərq hissəsini Spartaya tabe edə bildi, lakin eramızdan əvvəl 222-ci ildə. onun ordusu Achaean Liqasının şəhərlərindən ibarət yeni koalisiya və onların makedoniyalı müttəfiqlərinin birləşmiş ordusu tərəfindən məğlub edildi. Lakoniya işğal edildi, islahatlar ləğv edildi. Kleomenes İsgəndəriyyəyə sürgünə getməyə məcbur oldu və orada öldü. Spartanı dirçəltmək üçün sonuncu cəhdi Nəbis etdi (e.ə. 207-192-ci illərdə hökmranlıq etdi). O, özünü Euripontidlər nəslindən olan Kral Demaratın nəslindən olduğunu elan etdi, lakin bir çox müasirləri və sonrakı tarixçilər onu tiran - yəni kral taxtına heç bir hüququ olmayan bir şəxs hesab etdilər. Nəbilər hər iki sülalənin spartalı padşahlarının qohumlarını məhv etdi, varlıları qovdu və mallarını rekvizisiya etdi. Amma heç bir şərt qoymadan çoxlu kölə azad etdi və Yunanıstanın digər siyasətlərindən ona qaçan hər kəsə sığınacaq verdi. Nəticədə Sparta öz elitasını itirdi, dövləti Nəbilər və onun əlaltıları idarə edirdi. Arqosu tutmağı bacardı, lakin eramızdan əvvəl 195-ci ildə. müttəfiq Yunan-Roma ordusu indi təkcə Arqosu deyil, həm də əsas dəniz limanını - Gytiumunu itirən Sparta ordusunu məğlub etdi. Eramızdan əvvəl 192-ci ildə. Nabis öldü, bundan sonra Spartadakı kral hakimiyyəti nəhayət ləğv edildi və Lacedaemon Achaean Liqasına qoşulmaq məcburiyyətində qaldı. Eramızdan əvvəl 147-ci ildə Romanın tələbi ilə Sparta, Korinf, Arqos, Herakleya və Orxomen ittifaqdan çıxarıldı. Növbəti il isə bütün Yunanıstanda Roma əyaləti Axaya quruldu.
Sparta ordusu və Spartanın hərb tarixi növbəti məqalədə daha ətraflı müzakirə olunacaq.
Ctrl Daxil edin
Oş diqqət çəkdi Y bku Mətni seçin və vurun Ctrl+Enter
Bir çox qədim Yunan dövlətləri arasında ikisi fərqləndi - Laconia və ya Laconia (Sparta) və Attica (Afina). Özündə bunlar bir-birinə zidd olan sosial sistemləri olan antaqonist dövlətlər idi.
Qədim Yunanıstanın Spartası eramızdan əvvəl IX-II əsrlərdə Peloponnesin cənub torpaqlarında mövcud olmuşdur. e. İki padşah tərəfindən idarə olunması ilə diqqət çəkir. Onlar öz hakimiyyətini miras yolu ilə ötürdülər. Halbuki əsl inzibati hakimiyyət ağsaqqallara məxsus idi. Onlar ən azı 50 yaşı olan hörmətli spartalılar arasından seçilirdilər.
Sparta Yunanıstan xəritəsində
Bütün dövlət işlərini həll edən şura idi. Padşahlara gəlincə, onlar sırf hərbi funksiyaları yerinə yetirirdilər, yəni ordunun sərkərdələri idilər. Üstəlik, bir padşah səfərə çıxanda ikincisi əsgərlərin bir hissəsi ilə şəhərdə qaldı.
Burada padşahı misal göstərmək olar Likurq, baxmayaraq ki, onun padşah olması və ya sadəcə kral ailəsinə mənsub olması və böyük səlahiyyətlərə malik olması dəqiq bilinmir. Qədim tarixçilər Plutarx və Herodot onun dövlətin hökmdarı olduğunu yazsalar da, bu adamın hansı vəzifədə olduğunu dəqiqləşdirməyiblər.
Likurqun fəaliyyəti eramızdan əvvəl 9-cu əsrin birinci yarısına təsadüf edir. e. Məhz onun dövründə vətəndaşlara varlanmaq imkanı verməyən qanunlar qəbul edildi. Buna görə də sparta cəmiyyətində mülkiyyətin təbəqələşməsi yox idi.
Şumlama üçün yararlı olan bütün torpaqlar bərabər ərazilərə bölündü, bunlar çağırıldı katiblər. Hər ailə bir pay aldı. O, insanları arpa unu, şərab və bitki yağı ilə təmin edirdi. Qanunvericinin fikrincə, bu, normal həyat sürmək üçün kifayət idi.
Dəbdəbə amansızlıqla təqib edildi. Qızıl və gümüş sikkələr hətta dövriyyədən çıxarıldı. Sənətkarlıq və ticarət də qadağan edildi. Kənd təsərrüfatı məhsullarının satışı qadağan edildi. Yəni Likurqun dövründə insanların çox qazanmasının qarşısını almaq üçün hər şey edilirdi.
Sparta dövlətinin əsas işğalı müharibə hesab olunurdu. Məhz fəth edilmiş xalqlar fəth edənləri həyat üçün lazım olan hər şeylə təmin edirdilər. Və Spartalıların torpaq sahələrində çağırılan qullar işləyirdi helots.
Spartanın bütün cəmiyyəti hərbi hissələrə bölündü. Onların hər birində birgə yeməklər tətbiq olunurdu və ya bacılıq. İnsanlar adi qazandan yeyir, evdən yemək gətirirdilər. Yemək zamanı dəstə komandirləri bütün porsiyaların yeyilməsini təmin edirdilər. Əgər kimsə pis və iştahsız yeyirdisə, o zaman şübhə yarandı ki, adam yan tərəfdə çox yemək yeyib. Cinayətkar dəstədən xaric edilə və ya külli miqdarda cərimə ilə cəzalandırıla bilər.
Nizələrlə silahlanmış spartalı döyüşçülər
Spartanın bütün kişiləri döyüşçü idi və onlara erkən uşaqlıqdan döyüş sənəti öyrədilib. Ölümcül yaralı bir döyüşçünün sakit bir inilti belə səsləndirmədən səssizcə ölməli olduğuna inanılırdı. Uzun nizələrlə tükənən Spartalı phalanx Qədim Yunanıstanın bütün dövlətlərini dəhşətə gətirdi.
Oğullarını və ərlərini döyüşə yola salan analar və arvadlar: “Qalxanla, yoxsa qalxanla” dedilər. Bu o demək idi ki, kişilərin evlərinə ya qalib, ya da ölü gedəcəkləri gözlənilirdi. Ölənlərin cəsədlərini həmişə yoldaşları qalxanlarda aparırdılar. Lakin döyüş meydanından qaçanlar ümumbəşəri nifrət və rüsvayçılıqla üzləşdilər. Valideynlər, arvadlar və öz övladları onlardan üz çevirdilər.
Qeyd etmək lazımdır ki, Laconia (Laconia) sakinləri heç vaxt öz sözlülükləri ilə tanınmayıblar. Onlar öz fikirlərini qısa və əsaslı şəkildə ifadə etdilər. Məhz bu yunan torpaqlarından “lakonik nitq” və “lakonizm” kimi terminlər yayılıb.
Demək lazımdır ki, Qədim Yunanıstanın Spartasının çox az əhalisi var idi. Əsrlər boyu onun əhalisi ardıcıl olaraq 10 min nəfəri keçməmişdir. Lakin bu az sayda insan Balkan yarımadasının bütün cənub və orta torpaqlarını qorxu içində saxladı. Və belə bir üstünlük qəddar adətlər vasitəsilə əldə edilmişdir.
Ailədə oğlan uşağı dünyaya gələndə ağsaqqallar tərəfindən müayinə olunurdu. Körpənin görünüşü çox zəif və ya xəstə olduğu ortaya çıxdısa, o, uçurumdan iti daşların üzərinə atıldı. Bədbəxt adamın meyiti dərhal yırtıcı quşlar tərəfindən yeyilib.
Spartalıların adət-ənənələri son dərəcə qəddar idi
Yalnız sağlam və güclü uşaqlar sağ qaldı. Oğlanlar 7 yaşına çatdıqdan sonra valideynlərindən alınaraq kiçik hissələrə birləşdirilirdi. Onlarda dəmir nizam-intizam hökm sürürdü. Gələcək döyüşçülərə ağrılara dözmək, döyülmələrə cəsarətlə dözmək və öz mentorlarına şübhəsiz tabe olmaq öyrədilirdi.
Bəzən uşaqlara heç yemək verilmir, onlar ov və ya oğurluqla öz yeməklərini qazanmalı olurdular. Əgər belə bir uşaq kiminsə bağında tutuldusa, o, oğurluğa görə deyil, tutulduğuna görə ağır cəzalandırıldı.
Bu kazarma həyatı 20 yaşına qədər davam etdi. Bundan sonra gəncə torpaq sahəsi verilib və o, ailə həyatı qurmaq imkanı qazanıb. Qeyd etmək lazımdır ki, spartalı qızlar da döyüş sənətinə öyrəşirdilər, lakin oğlanlar kimi ağır şəraitdə yox.
Spartanın gün batımı
Fəth edilmiş xalqlar spartalılardan qorxsalar da, vaxtaşırı onlara qarşı üsyan edirdilər. Fəthçilər əla hərbi hazırlıq keçirsələr də, həmişə qalib gəlmirdilər.
Buna misal olaraq eramızdan əvvəl 7-ci əsrdə Messeniyada baş vermiş üsyanı göstərmək olar. e. Ona qorxmaz döyüşçü Aristomen başçılıq edirdi. Onun rəhbərliyi altında Spartalı falanksa bir neçə həssas məğlubiyyət verildi.
Lakin üsyançıların sıralarında satqınlar da var idi. Onların xəyanəti sayəsində Aristomenin ordusu məğlub oldu və qorxmaz döyüşçü özü partizan müharibəsinə başladı. Bir gecə o, Spartaya yollandı, əsas ziyarətgaha girdi və düşmənlərini tanrılar qarşısında utandırmaq istədikdə, döyüşdə spartalı döyüşçülərdən götürülmüş silahları qurbangahda qoydu. Bu biabırçılıq əsrlər boyu insanların yaddaşında qaldı.
Eramızdan əvvəl 4-cü əsrdə. e. Qədim Yunanıstanın Spartası tədricən zəifləməyə başladı. Ağıllı və istedadlı komandirlərin başçılığı ilə siyasi səhnəyə başqa xalqlar çıxdı. Burada Makedoniyalı Filip və onun məşhur oğlu Makedoniyalı İskəndərin adını çəkə bilərik. Lakoniya sakinləri antik dövrün bu görkəmli siyasi xadimlərindən tamamilə asılı vəziyyətə düşdülər.
Sonra növbə Roma Respublikasına çatdı. Eramızdan əvvəl 146-cı ildə. e. Spartalılar Romaya tabe oldular. Bununla belə, formal olaraq azadlıq qorunurdu, lakin romalıların tam nəzarəti altında idi. Prinsipcə, bu tarix Sparta dövlətinin sonu hesab olunur. O, tarixə çevrilsə də, xalqın yaddaşında bu günə kimi qorunub saxlanılıb.
Qədim Sparta dövləti haqqında eşitməmiş adam yəqin ki, yoxdur. Bu ölkənin adını çəkəndə, şübhəsiz ki, orada yaşayan insanların gücü, cəsarəti və qüruru haqqında düşünürsən. Qədim Spartanın tarixi və mədəniyyəti bir neçə minilliklər ərzində alimləri narahat edir, böyüklüyün əsaslarını və planetdəki ilk dövlətlərdən birinin süqutunun səbəblərini anlamağa çalışır. Gəlin bunu da anlamağa çalışaq.
Coğrafi mövqe
Qədim Spartanın harada yerləşdiyi sualına cavab olmadan bu dövlətin sosial-iqtisadi və siyasi yerləşməsinin bütün üstünlüklərini anlamaq mümkün deyil. Peloponnes yarımadasının cənubunda Lakoniya bölgəsində (indiki Yunanıstan ərazisi) yerləşirdi. Onun genişlikləri iki dənizlə - Egey və İoniya ilə yuyuldu, bu da spartalılara dəniz kampaniyalarında yol açdı və işğal müharibələrindən sonra mənfəətin asan keçməsi üçün yol açdı. Öz çiçəklənmə dövründə Sparta ərazisi təxminən 8 min kvadrat kilometr ərazini tuturdu. Bu, bir neçə əsrlər boyu istehkamlar və müdafiə divarları tikməməyə imkan verən o dövrlərin ən böyük gücü idi.
Qeyri-adi ad
Şəhər adını qədim yunan mifoloji personajı Lacedaemonun həyat yoldaşı - Spartanın şərəfinə almışdır. Filosof Plutarxın tarixi sənədlərində Lacedaemonun Lakoniyanın kralı olduğu deyilir. O, atasının Zevs, anasının isə Pleiad Tiageda olduğuna inanırdı. O, uzun müddət hökmranlıq etdi və bununla əlaqədar olaraq "Sparta" sözünün sinonimi yarandı - Lacedaemon. Düzdür, tarixçi nə siyasi, nə də hərbi uğurları barədə heç bir fakt qoymayıb.
Ölkənin qurulması
Spartanın qədim tarixi öz səhifəsini eramızdan əvvəl 11-ci əsrdən, Lakoniya ərazisinin axeylilər tərəfindən məskunlaşdığı, orada yaşayan Lələqlilərin sıxışdırıldığı və yaxınlıqdakı şəhərləri - Arqos, Arkadiya və Messeniyanı fəth etmək üçün müharibələr apardığı vaxtdan başlayır. Spartalılar məğlub olanları məhv etməməklə görünməmiş xeyirxahlıq göstərdilər. Onları qullara çevirdilər və hərfi mənada “əsir” mənasını verən helotlar adlandırdılar.
Lycurgus qanunları
Qədim Sparta qanunu qədim Sparta ictimai xadimi Likurqun adı ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Onun həyatı haqqında az şey məlumdur, lakin onun qanunları hələ də danışılır, çünki Spartanın hüquq institutu məhz onların üzərində qurulmuşdur. Qanunlar retra şəklində idi - ağızdan ağıza keçən hüquqi deyimlərin qısa formaları. Əzbər öyrəndilər. 4 retra var idi: 1 böyük və üç kiçik. Kiçik retralardan biri qanunların yazılı şəkildə nəşrini qadağan etdi. Bu ona görə edilirdi ki, hakim aristokratiya öz imkanlarını qanunun mətni ilə məhdudlaşdırmasın, sənədin mətnini həmişə öz istiqamətinə çevirə bilsin. Lycurgusun retraları spartalıların həyatının bütün sahələrini ciddi şəkildə məhdudlaşdırdı və idarə etdi.
Retrolar tərəfindən idarə olunan məhdudiyyətlər
Sosial bərabərsizliyin qarşısını almaq üçün spartalılar pul vahidlərindən istifadə etmirdilər. Bütün maddi əməliyyatlar mübadilə yolu ilə həyata keçirilirdi. Torpaqla kommersiya manipulyasiyası aparmaq qadağan edildi. Dəbdəbəli əşyalarla insanları yoldan çıxarmamaq üçün spartalılara gözəl əşyalardan və ya zinət əşyalarından istifadə etmək qadağan edildi. Bu məhsulların istehsalı da qadağan edildi.
Spartada ailə həyatının xüsusiyyətləri
Qədim Sparta tarixinin dediyi kimi, ailə həyatı da Likurq qanununun təsiri altına düşdü. Kişi yalnız 16 yaşından sonra evlənə bilərdi, lakin ailəsi ilə çox az vaxt keçirdi. Həyatın əsas hissəsini ailə yox, hərbi xidmət tuturdu. Uşaqlar valideynlərinə aid deyildi. 7 yaşından etibarən onları ailələrindən götürdülər və onlara döyüş ruhu aşılandı: zəif qidalandılar, bir il bir tunika verdilər və məktəbi bitirdikdən sonra gənclər bir növ imtahan verməli oldular - qamış, bu müddət ərzində qışqırmağa və ya kömək istəməyə icazə verilmədi. Spartalı evlilik hüququnun bir xüsusiyyəti boşanmadır. Düzdür, qohumluq əlaqələrini kəsməyi yalnız kişi ağsaqqallardan tələb edə bilərdi. Bu, iki halda baş verdi: əgər qadın həyat yoldaşını aldatdısa və ya sonsuz idi.
Zahidlik hər şeyin başıdır
Qədim Spartanın həyatı hər şeydə nəzarətə və nizama tabe idi. Spartalı asketizm haqqında əfsanələr hələ də dolaşır. Hətta aristokratlar yeməkdə özlərini məhdudlaşdırmağa çalışırdılar. Uşaqlıqdan qızlar gələcək ana və hərbçilərin həyat yoldaşı kimi böyüdülər. Onlar da öz növbəsində döyüşə həmişə tünd qırmızı tunika geyirdilər ki, yaralananda heç kim döyüşçünü qanaxmadan zəiflikdə günahlandırmağa cəsarət etməsin. Çox vaxt döyüş meydanında sakit ölümə üstünlük verirdilər, çünki həkimdən kömək istəmək günah sayılırdı. Spartalıların zəif və inkişaf etməmiş uşaqları dağın başından atdığı əfsanəyə baxın. Elm adamları dağ dərəsində yalnız böyüklərin sümüklərinin tapıldığını söyləyərək bu həqiqəti təkzib edənə qədər bu hekayəyə çoxları üç min il inanırdı.
Sparta dövlət sistemi
Likurq hökumətin nərdivanının yaradılmasında da hesab olunur. Əksər alimlərin spartalıları savadsız xalqlar kimi təsnif etməsinə baxmayaraq, Qədim Spartanın siyasi sistemi digər qədim Yunan dövlətləri ilə müqayisədə xeyli inkişaf etmişdi.
Sparta iki padşah tərəfindən idarə olunurdu: müxtəlif sülalələrin nümayəndələri öz təbəələri arasında böyük hörmətə malik idilər. Krallar ordunu idarə edirdilər, lakin monarxlardan yalnız biri müharibəyə getdi, digəri şəhərdə qaldı və dinc həyat sürdü, arxa cəbhəni ərzaqla təmin etmək və ordunun gələcək möhkəmləndirilməsi üçün silah hazırlamaqla məşğul idi.
Padşahların adları və vəzifələri fərqli idi:
- basileus - döyüşlərdə iştirak etməyən bir hökmdar,
- archegate - mübariz Sparta kralı.
Bu iki hökmdar gerusiyanın bir hissəsi idi - müzakirələr yolu ilə dövlətin aktual problemlərini həll edən ağsaqqallar yığıncağı. Döyüşən iki ailənin nümayəndələri daim çəkişmə və çəkişmə içində olduqları üçün təbəələri üzərində təsirlərini itirməyə başladılar. Zaman keçdikcə onlar nümayəndəli monarxiyaya çevrildilər və real hakimiyyət eforların əlində cəmləşdi. Ancaq bu, Qədim Sparta padşahlarının öz şərəflərinə sahib olmalarına və yerli əhalidən torpaq sahələri, qurbanlıq yeməklər və xeyriyyə pulları şəklində yaxşı gəlir əldə etmələrinə heç də mane olmadı.
Gerousia, keçmişin qalığı kimi
Gerousia-ya 60 yaşdan yuxarı 28 kişi seçildi. Onlar mühüm dövlət işlərini müzakirə edirdilər və bəzi padşahların dövründə hətta onun qərarlarına veto qoya bilirdilər. Zaman keçdikcə bu qanunverici orqan siyasi sistemə təsir imkanlarını itirdi və məhkəmə praktikasına keçdi. Onlar cinayət işlərinə baxır, hökmlər çıxarır, günahkarı necə ən yaxşı şəkildə cəzalandırmaq yollarını müzakirə edir, vətənə xəyanətkarlara qarşı xüsusilə sərt davranırdılar.
Xalq məclisləri (apellyasiya)
Yığıncaqlara yaşı 30-dan yuxarı olan və aristokrat ailələrdə doğulmuş kişilər daxil idi. İclasda padşahlardan hansının hərbi yürüşə gedəcəyi, taxtın varisi olmadığı təqdirdə kimin taxta çıxacağı eforlar seçilirdi. Həmçinin, satqınların vətəndaşlıqdan məhrum edilməsi ilə bağlı yekun qərar da burada verilib. Onlar da belə bir istək bildirən şəxsə vətəndaşlıq verilməsi barədə qərar qəbul ediblər. Düzdür, müdriklik müraciət iştirakçılarına səsvermə üsulları ilə bağlı razılığa gəlməyə imkan vermədi, çünki çox vaxt daha yüksək səslə qışqıran və ya başqalarını öz fikrini müdafiə etməyə inandıran adam haqlı çıxdı.
Eforlar
Ən güclü dövlət məmurları hər 8 ildən bir seçilirdi. Bu müddət üçün ümumilikdə 5 nəfər seçilib. Əsrlər boyu eforları şərəfləndirmək və izzətləndirmək üçün apela onların hər birinin şərəfinə bir təqvim ili adlandırdı. Onlar bütün fəaliyyətlərə və bütün dövlət məmurlarına nəzarət edirdilər.
Döyüşlər zamanı padşahın hərbi işlərdən qazanc əldə etməməsi və ya daha da pisi, döyüş meydanında qorxaqlığını göstərməsinin qarşısını almaq üçün onu iki efor müşayiət edirdi. Çox vaxt bu insanlar diktatorlara çevrilirdilər, çünki yazılı qanunların olmaması onların istəklərini məhdudlaşdıra bilməzdi. Hətta padşahın əmrlərini yerinə yetirməmək üçün onu qovub çıxara bilərdilər. Bunun üçün vaxtaşırı kahinlərdən proqnozlar verirdilər. Əgər padşahın hökmü eforlara uyğun gəlirdisə, omen çox vaxt yaxşı olur, yoxsa, proqnoz padşahın tez qovulmasına və ya öldürülməsinə səbəb olur.
Spartanın özəlliyi nədir?
Qədim Spartanın xüsusiyyətləri yalnız hərbi işlərlə əlaqələndirilir. Bu ölkədə əvvəlcə əsgərlərin taktiki yerləşdirilməsi işlənib hazırlanmışdı ki, bu da tez-tez qələbələrə səbəb olurdu. Doğuşdan bir spartalı döyüş üçün yetişdirildi, buna görə də başına çələng taxaraq dəhşətli bir döyüşə girdi ki, ölüm halında dəfn olunmağa layiq olsun. Bu insanlar üçün qorxaqlıq, könülsüzlük və ya öz ölkəsinin taleyinə biganəlik kimi keyfiyyətlər anlaşılmaz idi.
Fərarilərə xor baxırdılar, lakin onların canları belə qorunurdu ki, əvvəllər ölkəyə qarşı törətdikləri cinayətə görə ömürlərinin sonuna qədər əziyyət çəksinlər. Onlara xüsusi sarğılar tikilir, saçlarına elə düzəldirdilər ki, heç kim onlarla danışmasın. Xəyanətkarların uşaqları da öz ailələrini qura bilmədilər, çünki onlar artıq doğuşdan Spartaya qarşı nifrətlə ləkələnmişdilər. Hətta kitaba, sənətə marağı olan insanlar da bu ölkədə qorxaq elan edilir, tezliklə qovuldular. Bəlkə də elə buna görədir ki, Spartada bir dənə də olsun məşhur rəssam, filosof doğulmayıb.
Helots
Qədim Sparta kəndlilərinə helotlar deyilirdi. Helotlar dövlətin yarandığı günlərdə spartalılar tərəfindən əsir götürülən yerli əhalidir. Spartalılar hərbi yürüşlərlə məşğul olduqlarından, helotlar suveren torpaqlarını becərmək, məhsul saxlamaq və məhsul yığmaqla məşğul olurdular. Düzdür, onlar məhsulun bütün hissəsini yox, yalnız müəyyən hissəsini verdilər. Bu hissə sabit idi və müasir sözlə onu vergi adlandırmaq olar. Onun ölçüsü ilə bağlı heç bir tarixi sənəd yoxdur. Bu, helotların pis olmasına baxmayaraq, aclıqdan ölməməsinə imkan verdi.
Onlar yalnız bir nəfərə - ağalarına itaət edirdilər. Amma onların hüquq və vəzifələri dövlət səviyyəsində tənzimlənirdi. Helot klassik quldan ailə həyatına sahib olmaq hüququ və pula qənaət etmək imkanı ilə fərqlənirdi. Onun miras yolu ilə keçən öz evi var idi. Cinayət hüququnda helotlarla mərasimlə davranılmırdı. Ən kiçik səhvə görə onu edam edə, şallaqlaya və ya bədəninin bir hissəsini kəsə bilərlər. Daxili düşmən etməmək üçün spartalılar helotların sayını yarım milyon nəfərdən çox saxlamağa çalışdılar.
Mədəniyyət
Qədim Spartanın mədəniyyəti çoxşaxəli deyil. Hərbi işlərlə məşğul ola bilməyən insanlar xor baxırdılar. İncəsənət, yazı və fəlsəfə ilə məşğul olmaq məsxərəyə qoyuldu. Əhali savadsız idi, hərbi məktəblərdə oxumaq və yazmaq öyrədilsə də, gələcək əsgərlər fiziki güclərini mükəmməlləşdirmək üçün dərsdən yayına bilirdilər. Yeganə mədəni element vətənpərvərlik mahnıları idi. Onlar hərbi kampaniya zamanı əzbərlənir və oxunurdu.
Hər kəsə vətənpərvərlik mahnıları oxumağa icazə verilmirdi. Bu mahnılardakı sözlər kifayət qədər sadə olsa da, hər bir ifadə insanın döyüş ruhunu yüksəltməyə yönəlib. Din mədəniyyətin mühüm göstəricisi idi. Spartalılar qədim yunan tanrılarına inanırdılar. Dini kult olmadan heç bir kampaniya aparılmadı və bir döyüş də başlamadı. Döyüşdən əvvəl tanrılara qurbanlar kəsilirdi ki, döyüş zamanı döyüşçülərin tərəfində olsunlar. Döyüş bitdikdən sonra, nəticədən asılı olmayaraq, tanrılara dini təriflər verildi.
Qədim Sparta Olimpiya Oyunları
İstənilən spartalı üçün Olimpiya Oyunlarında iştirak etmək şərəf idi. Uzun illər qələbə sayında birinci idilər. Sparta idmançıları idman rejiminə riayət edir və intensiv məşq edirdilər. Yumruq döyüşlərində iştirak etməyib. Axı, itki halında, spartalıların əxlaqi prinsipləri ilə müqayisə olunmayan zəifliyini etiraf etmək lazım idi. Məhz Olimpiadada Avropa şəhər-ölkələri Sparta idmançılarının fiziki hazırlığından nümunə götürməyə başladılar.
Ensiklopedik YouTube
Dövlət quruluşu
Qədim Sparta- məcburi əhalinin böyük kütləsini (helotlar) sıxışdırmaq üçün xüsusi mülkiyyətin inkişafını süni şəkildə məhdudlaşdıran və spartalıların özləri arasında bərabərliyi qorumağa uğursuz cəhd edən aristokratik dövlət nümunəsi. Spartada dövlətin yaranması üçün əsas, adətən 8-7-ci əsrlərə aid edilir. e.ə e., ibtidai kommunal sistemin parçalanmasının ümumi qanunauyğunluqları var idi. Spartalılar arasında siyasi hakimiyyətin təşkili ibtidai icma sisteminin dağılması dövrü üçün xarakterik idi: iki qəbilə başçısı (ehtimal ki, Axa və Dori tayfalarının birləşməsi nəticəsində), ağsaqqallar şurası və milli məclis. . VI əsrdə. e.ə e. qondarma “Likurq sistemi” inkişaf etdi (helotiyanın qurulması, Sparta icmasının iqtisadi və siyasi cəhətdən bərabərləşdirilməsi yolu ilə təsirinin gücləndirilməsi və bu icmanın hərbi düşərgəyə çevrilməsi). Dövlətin başında ulduzların falçılığı ilə səkkiz ildən bir seçilən iki arxet var idi. Ordu onlara tabe idi və onlar döyüş qənimətlərinin çoxuna, yürüşlərdə ölüm-dirim hüququna malik idilər.
Vəzifələr və səlahiyyətlər:
Hekayə
Tarixdən əvvəlki dövr
Perseidlərlə qohum olan kral ailəsindən olan axeylər, Leleglərin əvvəlcə yaşadığı Lakonya torpaqlarına gəldilər, sonralar yerini Pelopidlər tutdular. Peloponnesin Dorilər tərəfindən fəthindən sonra, ən az məhsuldar və əhəmiyyətsiz bölgə olan Lakoniya, aldatma nəticəsində, Heraklidlər ailəsindən Aristodemus, Eurysthenes və Proclusun azyaşlı oğullarına getdi. Onlardan Agiadlar (Euristhenin oğlu Agisin adından) və Evripontidlərin (Proklun nəvəsi Evripontin adından) sülalələri çıxdı.
Lakoniyanın əsas şəhəri tezliklə digər Achaean şəhərləri kimi siyasi hüquqlarını itirən qədim Amycles yaxınlığında yerləşən Sparta oldu. Dorian və spar rəqsləri ilə yanaşı, ölkənin əhalisi axeylərdən ibarət idi, onların arasında Perikilər (qədim yunan. περίοικοι ) - siyasi hüquqlardan məhrum edilmiş, lakin şəxsən azad və mülkiyyət hüququna malik olanlar və helotlar - torpaq sahələrindən məhrum edilərək qullara çevrilmişlər. Uzun müddət Dor dövlətləri arasında Sparta seçilmədi. Qonşu Argive və Arkadian şəhərləri ilə xarici müharibələr apardı. Spartanın yüksəlişi Likurq və Messen müharibələri ilə başladı.
Arxaik dövr
Messeniya müharibələrində (e.ə. 743-723 və 685-668) qələbə ilə Sparta nəhayət Messeniyanı fəth edə bildi, bundan sonra qədim messeniyalılar öz torpaqlarından məhrum edildi və helotlara çevrildi. O dövrdə ölkə daxilində əmin-amanlığın olmadığını Kral Polidorun zorakılıqla ölümü, eforların səlahiyyətlərinin genişlənməsi, kral hakimiyyətinin məhdudlaşdırılması və Parfeniyaların qovulması sübut edilir. eramızdan əvvəl 707-ci ildə Phalanthos komandanlığı altında qurulmuşdur. e. Tarentum. Lakin, çətin müharibələrdən sonra Sparta Arkadialıları məğlub edərkən, xüsusən eramızdan əvvəl 660-cı ildən qısa müddət sonra. e. Tegeanı hegemonluğunu tanımağa məcbur etdi və Althea yaxınlığında yerləşdirilən sütunda saxlanılan müqaviləyə görə, hərbi ittifaq bağlamağa məcbur oldu, o vaxtdan Sparta xalqın gözündə Yunanıstanın ilk dövləti hesab edildi. Spartalılar eramızdan əvvəl 7-ci əsrdən etibarən tiranları devirməyə çalışaraq pərəstişkarlarını heyran etdilər. e. demək olar ki, bütün Yunan əyalətlərində meydana çıxdı. Spartalılar Kipselidlərin Korinfdən, Pisistratilərin isə Afinadan qovulmasına töhfə verdilər və Sikyon, Fokis və Egey dənizinin bir sıra adalarını azad etdilər. Beləliklə, spartalılar müxtəlif əyalətlərdə minnətdar və nəcib tərəfdarlar əldə etdilər.
Arqos ən uzun müddət Sparta ilə çempionluq uğrunda mübarizə apardı. Ancaq spartalılar eramızdan əvvəl 550-ci ildə. e. eramızdan əvvəl 520-ci ildə kral Kleomen Tire şəhəri ilə sərhəd bölgəsi olan Kynuriyanı fəth etdi. e. Tirinsdə Argivləri həlledici məğlubiyyətə uğratdı və bundan sonra Arqos Spartanın nəzarətində olan bütün ərazilərdən uzaqlaşdı.
Klassik dövr
Əvvəla, spartalılar Elis və Tegea ilə ittifaqa girdilər, sonra isə Peloponnesin qalan hissəsinin siyasətinə qalib gəldilər. Yaranan Peloponnes Liqasında hegemonluq müharibədə liderliyi təmin edən və eyni zamanda İttifaqın yığıncaq və konfranslarının mərkəzi olan Spartaya məxsus idi. Eyni zamanda, muxtariyyətlərini qoruyub saxlayan ayrı-ayrı dövlətlərin müstəqilliyinə qəsd etməyib. Həmçinin müttəfiq dövlətlər Spartaya (qədim yunan. φόρος ), daimi birlik şurası yox idi, lakin lazım gəldikdə Spartada (qədim yunan. παρακαλειν ). Sparta öz gücünü bütün Peloponnesə yaymağa çalışmadı, lakin Yunan-Fars müharibələri zamanı ümumi təhlükə Arqosdan başqa bütün dövlətləri Spartanın tabeliyinə keçməyə məcbur etdi. Dərhal təhlükə aradan qaldırıldıqdan sonra spartalılar öz sərhədlərindən uzaqda farslarla müharibəni davam etdirə bilməyəcəklərini başa düşdülər və Pausanias və Leotychides Sparta adını ləkələdikdə, spartalılar Afinaya müharibədə daha çox liderlik etməyə və həbs etməyə icazə verməyə məcbur oldular. özlərini Peloponnesə apardılar. Zaman keçdikcə Sparta ilə Afina arasında rəqabət yaranmağa başladı və nəticədə Otuz illik Sülhlə başa çatan Birinci Peloponnes müharibəsi baş verdi.
Afinanın gücünün artması və qərbə doğru genişlənməsi eramızdan əvvəl 431-ci ildə. e. Peloponnes müharibəsinə səbəb oldu. Afinanın gücünü qırdı və Sparta hegemonluğunun qurulmasına səbəb oldu. Eyni zamanda, Spartanın əsasları - Likurq qanunları pozulmağa başladı.
Qeyri-vətəndaşların tam hüquqlar arzusundan, eramızdan əvvəl 397. e. Kinadon üsyanı baş verdi, lakin müvəffəqiyyətli olmadı. Agesilaus Yunanıstanda qurulmuş hakimiyyəti Kiçik Asiyaya qədər genişləndirməyə çalışdı və farslar eramızdan əvvəl 395-ci ildə Korinf müharibəsini qızışdırana qədər farslara qarşı uğurla vuruşdu. e. Bir neçə uğursuzluqdan sonra, xüsusən də Knid dəniz döyüşündəki məğlubiyyətdən sonra (e.ə. 394) rəqiblərinin silahlarının uğurlarından istifadə etmək istəyən Sparta Kiçik Asiyanı Antalkidov kralına verdi, onu vasitəçi kimi tanıdı və yunan işlərində hakim idi və beləliklə, bütün dövlətlərin azadlığı bəhanəsi ilə Farsla ittifaqda birinciliyi təmin etdi. Yalnız Thebes bu şərtlərə tabe olmadı və Spartanı utanc verici sülhün faydalarından məhrum etdi. Eramızdan əvvəl 376-cı ildə Naxosda qələbə ilə Afina. e. eramızdan əvvəl 372-ci ildə yeni bir ittifaq bağladı (bax İkinci Afina Dəniz İttifaqı) və Sparta. e. formal olaraq hegemonluğa tab gətirdi. Sonrakı Boeotian müharibəsində Spartanın başına daha böyük bədbəxtlik gəldi. Epaminondas eramızdan əvvəl 369-cu ildə Messeniyanın bərpası ilə şəhərə son zərbə vurdu. e. və Meqalopolisin meydana gəlməsi, buna görə də eramızdan əvvəl 365-ci ildə. e. Spartalılar müttəfiqlərinə Thebes ilə ayrıca sülh bağlamağa icazə verməyə məcbur oldular.
Helenistik və Roma dövrü
Bu zamandan etibarən Sparta sürətlə tənəzzülə uğramağa başladı və vətəndaşların yoxsullaşması və borc yükü səbəbindən qanunlar boş bir formaya çevrildi. Spartalıların kömək göndərdiyi, lakin faktiki dəstək vermədiyi Fokeylərlə ittifaq, eramızdan əvvəl 334-cü ildə meydana çıxan Makedoniyalı Filipi onlara qarşı silahlandırdı. e. Peloponnesdə və Messeniya, Arqos və Arkadiyanın müstəqilliyini təsdiqləsə də, digər tərəfdən səfirlərin Korinf kolleksiyalarına göndərilməməsinə əhəmiyyət vermədi. Makedoniyalı İskəndərin yoxluğunda Kral III Aqis Daradan aldığı pulun köməyi ilə Makedon boyunduruğunu atmağa çalışdı, lakin Meqalopolisdə Antipaterə məğlub oldu və döyüşdə öldürüldü. Məşhur spartalı döyüşçü ruhunun da yavaş-yavaş yoxa çıxması Demetri Poliorsetin (e.ə. 296) və Epirli Pirrin (e.ə. 272) hücumları zamanı şəhərin istehkamlarının olması ilə göstərilir.
“Likurq sistemi” Spartatların hərbi demokratiyasını qəbilə quruluşunun xüsusiyyətlərini saxlayan oliqarx quldar respublikaya çevirdi. Dövlətin başında eyni vaxtda iki padşah - arxetlər dayanırdı. Onların gücü irsi idi. Arxetinin səlahiyyətləri hərbi güc, qurbanların təşkili və ağsaqqallar şurasında iştirakla məhdudlaşırdı.
Gerusia (ağsaqqallar şurası) 60 yaşına çatmış zadəgan vətəndaşların xalq məclisi tərəfindən ömürlük seçilən iki arxet və 28 gerontdan ibarət idi. Gerusia dövlət orqanının funksiyalarını yerinə yetirirdi - ictimai yığıncaqlarda müzakirə üçün məsələlər hazırladı, xarici siyasəti istiqamətləndirdi və dövlət cinayətlərinin (o cümlədən, arxetə qarşı cinayətlər) cinayət işlərinə baxdı.
Digər Yunan dövlətlərindən fərqli olaraq, spartalıların hərbi birləşmələri yox idi. sevgililərdən ibarətdir .
Təhsil sistemi
Doğum
Ata yeni doğulmuş uşağı böyüklərin yanına aparmalı idi. Xəstə və ya vaxtından əvvəl doğulmuş uşaqlar "Vault" adlı alleqorik adı olan bir uçurumdan atıldı ( ἀποθέται ) . Bu təcrübənin yevgenikanın ibtidai forması olduğuna inanılır. Bu dövrdə uşaq öldürmə təcrübəsi təkcə Spartada deyil, Yunanıstanın digər bölgələrində, o cümlədən Afinada da baş verdi. Eyni zamanda, bəzi arxeoloqlar Spartalı uşaqların atıldığı iddia edilən uçurumda uşaq qalıqlarının olmadığını qeyd edirlər.
tərbiyə
Klassik Spartada (e.ə. IV əsrə qədər) gənc nəslin təhsili dövlət əhəmiyyətli məsələ hesab edilirdi. Təhsil sistemi vətəndaş-əsgərlərin fiziki inkişafı vəzifəsinə tabe edildi. Əxlaqi keyfiyyətlər arasında əzmkarlıq, əzmkarlıq və sədaqət ön plana çəkilirdi. 7 yaşından 20 yaşına qədər azad vətəndaşların oğulları hərbi tipli internat məktəblərində yaşayırdılar. Fiziki məşqlər və sərtləşmə ilə yanaşı, döyüş oyunları, musiqi və mahnı oxunurdu. Aydın və yığcam nitq bacarıqları ("lakonik" - Laconiusdan) inkişaf etdirildi. Spartadakı bütün uşaqlar dövlətin malı sayılırdı. Dözümlülük üzərində qurulmuş ağır tərbiyə hələ də Spartalı adlanır.
Sparta mirası
Sparta hərbi işlərdə ən mühüm irsini qoyub getdi. Nizam-intizam istənilən müasir ordunun zəruri elementidir. Spartalıların döyüş quruluşu Makedoniyalı İskəndərin ordusunun falanksının sələfidir.
Sparta insan həyatının humanitar sahələrinə də əhəmiyyətli təsir göstərmişdir. Spartalı dövlət Platonun dialoqlarında təsvir edilən ideal dövlətin prototipidir. Thermopylae döyüşündəki "üç yüz spartalının" cəsarəti bir çox ədəbi əsərin və müasir filmlərin mövzusu olmuşdur. Söz lakonik, az sözlü adam mənasını verir, Spartalı Lakoniya ölkəsinin adından gəlir.
Məşhur Spartalılar
- II Agesilaus - eramızdan əvvəl 401-ci ildən Sparta kralı. e., qədim dünyanın görkəmli komandiri.
Yüklənir...