Tarixin səhifələri. Demokratiya ingilis dilində. İngilis dilində demokratiya İngilis dilində demokratiya nədir

...Ağıllı meymunlarla məşğuluq, yoxsa çox inkişaf etməmiş insanlarla?
Oldfield, 1865
Aşağı irqlə bağlı yeganə ağlabatan və məntiqli həll yolu onun məhv edilməsidir.
H. G. Wells, 1902

İngilis müstəmləkə ekspansiyasının tarixinin ən utanc verici səhifələrindən biri adanın yerli əhalisinin məhv edilməsidir. Tasmaniya.,

Avstraliyaya, xüsusən də Tasmaniyaya məskunlaşan ingilislər öz firavanlıqları naminə yerli əhalini sistematik şəkildə məhv edir və onların dolanışıqlarını zəiflədirdilər. İngilislərə əlverişli iqlim şəraiti olan yerli əhalinin bütün torpaqlarına "lazım oldu". “Avropalılar çiçəklənməyə ümid edə bilər, çünki... qaradərililər tezliklə yox olacaq...

Əgər bəzi ölkələrdə qarğalar güllələndiyi kimi yerli əhali də güllələnirsə, zaman keçdikcə [yerli] əhali xeyli azalmalıdır” deyə Robert Knoks “irqin təsirinin fəlsəfi araşdırmasında” yazırdı. Alan Moorehead Avstraliyanın başına gələn ölümcül dəyişiklikləri belə təsvir etdi: “Sidneydə vəhşi tayfalar öldürüldü. Tasmaniyada onlar tamamilə məhv edildilər... məskunlaşanlar... və məhkumlar... onların hamısı torpağa ac idi və heç biri qaradərililərin buna mane olmasına imkan verməzdi.

Bununla belə, Kukun yarım əsr əvvəl ziyarət etdiyi o mülayim və mehriban insanlar materikdəki kimi itaətkar deyillər”. Fermerlər torpağı yerli əhalinin əlindən aldıqdan sonra (əsasən iqlim daha soyuq olan Tasmaniyada) yerli sakinlər əllərində nizə tutaraq odlu silahla silahlanmış yeni gələnlərə müqavimət göstərməyə çalışırdılar. Buna cavab olaraq ingilislər onlar üçün əsl ov təşkil etdilər. Tasmaniyada insanlar üçün belə bir ov Britaniya hakimiyyətinin sanksiyası ilə baş verdi: “Böyük miqyasda son məhv yalnız ədalətin və silahlı qüvvələrin köməyi ilə həyata keçirilə bilərdi ... Qırxıncı alayın əsgərləri iki daş blok arasında yerlilər və vuruldu

bütün kişilər, sonra isə qadın və uşaqları beyinlərini partlatmaq üçün qaya yarıqlarından çıxarıblar” (ISSO). Əgər yerli sakinlər “məskunlaşa bilmirdilərsə, ingilislər vəziyyətdən yeganə çıxış yolunun onları məhv etmək olduğu qənaətinə gəldilər. Yerli əhali “maral kimi dayanmadan ovlanır və ovlanırdı”. Tutulanlar aparılıb. 1835-ci ildə sağ qalan sonuncu yerli sakin çıxarıldı. Üstəlik, bu tədbirlər gizli deyildi, heç kim onlardan utanmırdı və hökumət bu siyasəti dəstəklədi.

“Beləliklə, insanlar üçün ov başladı və zaman keçdikcə daha qəddar oldu. 1830-cu ildə Tasmaniya hərbi vəziyyətə salındı; aborigenləri tələyə salmağa çalışan silahlı adamlar silsiləsi adanın hər tərəfində quruldu. Yerli sakinlər kordondan keçə bildilər, lakin yaşamaq istəyi vəhşilərin ürəyini tərk etdi, qorxu ümidsizlikdən daha güclü idi...” Fransız balina ovu gəmisinin həkimi Feliks Maynard yerli sakinlərin sistematik görüşlərini xatırladı. "Tasmaniyalılar yararsız idi və [indi] hamısı ölü idi" deyə Hammond inanırdı.
* Hammond Con Lourens Le Breton (1872-1949) - tarixçi və jurnalist.

Avropalılar adanın kifayət qədər sıx məskunlaşdığını gördülər. R.Pöç hesab edir ki, Tasmaniyada ovçuluq və yığıcılıq məhsulları ilə təxminən 6000 yerli insan mövcud ola bilər. Aborigenlər arasındakı müharibələr kiçik qəbilələrarası çəkişmələrdən o yana getmirdi. Görünür, aclıq aksiyaları olmayıb, heç olmasa avropalılar yerliləri yorğun görməyiblər.

İlk avropalıları Tasmaniyalılar ən böyük mehribanlıqla qarşıladılar. Kuka görə, Tasmaniyalılar, gördüyü bütün "vəhşilər" arasında ən yaxşı xasiyyətli və güvənən insanlar idi. "Onların şiddətli bir görünüşü yox idi, lakin yad adamlara inamsızlıqla mehriban və şən görünürdülər."

1803-cü ildə adada ilk ingilis qəsəbəsi quruldu; Tasmaniyalılar da kolonistlərlə heç bir düşmənçilik etmədən rəftar etdilər. Yalnız avropalıların zorakılığı və qəddarlığı Tasmaniyalıları ağdərililərə münasibətini dəyişməyə məcbur etdi. Mənbələrdə bu zorakılıqların və qəddarlıqların çoxsaylı rəngli nümunələrinə rast gəlirik. “Krots adlı birisi, – H. Parker deyir, – arvadını əlindən almaq istədiyi yerlini öldürüb, başını kəsib, öldürülən kişinin boynuna oyuncaq kimi asıb və qadını onun arxasınca getməyə məcbur edib”. Eyni müəllif bir suiti ovçusunun “15 yerli qadını əsir götürərək onun üçün suiti tutmaq üçün Bass Boğazının adalarına yerləşdirdiyindən bəhs edir. Əgər o gələnə kimi qadınların lazımi sayda dəri hazırlamağa vaxtı olmasaydı, günahkarları düz 24-36 saat ağaca bağlayaraq cəzalandırar, vaxtaşırı şallaqlayardı. çubuqlar."

1820-ci illərin əvvəllərində Tasmaniyalılar Avropalı təcavüzkarlara və qatillərə qarşı mütəşəkkil silahlı müqavimət göstərməyə cəhd etdilər. Tezliklə İngilislər tərəfindən ağ odlu silahlara qarşı tamamilə müdafiəsiz olan Tasmaniyalılar üçün sadə ova çevrilən qondarma "qara müharibə" başlayır.

H.Hall birbaşa deyir ki, “zəncilərin ovlanması kolonistlərin sevimli idman növü idi. Onlar bir gün seçib qonşuları və ailələrini piknikə dəvət etdilər... nahardan sonra bəylər silah və it götürdülər və 2-3 sürgündə olan qulluqçuların müşayiəti ilə Tasmaniyalıları axtarmaq üçün meşəyə getdilər. Ovçular bir qadını və ya 1-2 kişini vura bilsələr, zəfərlə qayıtdılar.

Linq Rot deyir: “Avropalı bir müstəmləkəçinin ov kuboku kimi öldürdüyü insanların qulaqlarını saxladığı bir qab var idi”.

Şəkildə: Tasmaniyanın son aborigenləri

“Şəhər yaxınlığındakı dərəyə qadın və uşaqlı çoxlu qaradərililər toplaşmışdılar... kişilər böyük odun ətrafında oturmuşdular, qadınlar isə nahar üçün yemək hazırlamaqla məşğul idilər. Yerlilər xəbərdarlıq etmədən onlara atəş açan və yaralıları qurtarmağa tələsən bir əsgər dəstəsi tərəfindən təəccübləndilər. Əsgərlərdən biri ölmüş anasının yanında sürünən uşağı süngüləyib oda atıb”. Bu əsgərin özü səyyah Hull-a "igidliyi" haqqında danışdı və sonuncu onun qəddarlığına qəzəbləndiyini bildirdikdə, səmimi təəccüblə qışqırdı: "Bu, yalnız uşaq idi!"

1834-cü ildə hər şey tamamlandı. E.Reklus deyir: “Dekabrın 28-də vəhşi heyvanlar kimi təqib edilən sonuncu yerli sakinlər bir uca burnun ucuna qovuldular və bu hadisə zəfərlə qeyd olundu. Xoşbəxt ovçu Robinson hökumətdən mükafat olaraq 400 hektarlıq mülk və əhəmiyyətli miqdarda pul aldı.

Məhbuslar əvvəlcə adadan adaya köçürüldü, sonra iki yüz nəfərdən ibarət bütün Tasmaniyalılar adadakı bir bataqlıq vadisində həbs edildi. Flinders. 10 il ərzində sürgün edilənlərin 3/4-ü öldü.

1869-cu ildə sonuncu Tasmaniyalı Uilyam Lanni Hobart yaxınlığındakı Oyster körfəzi sahillərində öldü.

1860-cı ildə cəmi on bir Tasmaniyalı qalmışdı. 1876-cı ildə sonuncu Tasmaniyalı qadın Truqanini öldü və ada ingilis-tasmaniya mənşəli avropalaşmış mestizoların cüzi bir hissəsi istisna olmaqla, ingilis rəsmi sənədlərinin sözləri ilə desək, yerli sakinlərdən tamamilə "təmizləndi".

“Çarlz Darvin Holokost zamanı Tasmaniyaya səfər etdi. O yazırdı: “Qorxuram ki, burada baş verən pisliklər və onun nəticələri bəzi həmvətənlərimizin həyasız davranışlarının nəticəsidir”. Bu, yumşaq desək. Bu, dəhşətli, bağışlanmaz cinayət idi... Aborigenlərin yalnız iki alternativi var idi: ya müqavimət göstərib ölmək, ya da təslim olub özlərinin parodiyasına çevrilmək”, – Alan Mured yazıb. Polşa səyyahı Qraf Strzelecki,

(* Strzelecki Edmund Pawel (1796-1873) - 1830-cu illərin sonlarında Avstraliyaya gələn polşalı təbiətşünas, coğrafiyaşünas və geoloq, Amerika, Okeaniya və Avstraliya kəşfiyyatçısı) gördüklərindən dəhşətini ifadə etməyə bilməzdi: “Alçaldılmış, depressiyaya düşmüşdür. , çaşqın... arıq və çirkli cır-cındırlarla örtülmüş, onlar - [bir vaxtlar] bu torpağın təbii sahibləri - [indi] canlı insanlardan daha çox keçmişin xəyallarına bənzəyirlər; onlar burada öz həzin varlıqlarında bitki örtür, daha da həzin son gözləyirlər”. Strzelecki həmçinin "cəsədin bir irq tərəfindən digəri tərəfindən araşdırılmasını - hökmlə: "O, Allahın cəzası ilə öldü" dedi. Yerlilərin məhv edilməsini ovçuluq, idman kimi qəbul etmək olardı, çünki onların ruhu yox idi.
Düzdür, xristian missionerləri “aborigenlər” arasında “ruh çatışmazlığı” ideyasına qarşı çıxdılar və Avstraliyanın son yerli sakinlərinin xeyli hissəsinin həyatını xilas etdilər. Lakin
Bununla belə, müharibədən sonrakı illərdə artıq qüvvədə olan Avstraliya Birliyinin konstitusiyası (maddə 127) ayrı-ayrı ştatların əhalisini hesablayarkən “aborigenləri nəzərə almamağı” əmr etdi. Beləliklə, konstitusiya onların bəşər övladında iştirakını rədd etdi. Axı, hələ 1865-ci ildə yerli xalqlarla qarşılaşan avropalılar “ağıllı meymunlarla, yoxsa çox aşağı səviyyəli insanlarla” məşğul olduqlarından əmin deyildilər.

Heinrich Himmler 1943-cü ildə Nordic usta irqinə tabe edilməli olan ruslardan danışarkən, "bu vəhşi insanlara" qayğı göstərmək "öz qanımıza qarşı cinayətdir" dedi.
Avstraliyada (Adolf Hitlerə görə) “müstəmləkəçilikdə eşidilməyən işlər” edən ingilislərin bu cür təlimata ehtiyacı yox idi. Beləliklə, 1885-ci il üçün bir mesaj oxunur:
“Zənciləri sakitləşdirmək üçün onlara heyrətamiz bir şey verildi. [Onlara paylanan] yeməklərin yarısı striknindən ibarət idi - və heç kim onun aqibətindən qurtula bilmədi... Uzun Laqonun sahibi bu hiylədən istifadə edərək yüzdən çox qaranı məhv etdi”. "Yeni Cənubi Uelsdə köhnə günlərdə qaradərililəri qonaq çağıran və onlara zəhərli ət verənlərin layiq olduqları cəzanı almasını təmin etmək faydasız idi." Некий Винсент Лесина еще в 1901 г. заявил в австралийском парламента: «Nigger doljen ischeznutt s putti razvitiya beloho cheloveka» — belə ki, «qlasit qanun evolyutsiya». 1838-ci ildə iyirmi səkkiz “mehriban” (yəni dinc) yerlini öldürən ingilislərin əsas arqumenti “Biz qaradərililəri öldürməklə qanunu pozduğumuzu dərk etmədik... çünki bu, hər yerdə tətbiq olunurdu” idi. . Myell Creek-dəki bu qırğına qədər Avstraliyanın yerli əhalisini məhv etmək üçün edilən bütün hərəkətlər cəzasız qaldı. Yalnız Kraliça Viktoriyanın hakimiyyətinin ikinci ilində yeddi ingilis (aşağı təbəqədən) istisna olaraq belə bir cinayətə görə asıldı.

Lakin 19-cu əsrin sonlarında Kvinslenddə (Avstraliyanın şimalı). nevinnoy забавой считалось загнать целую семью «niggerov» -muja, jenu i detey — v vodu k krokodilam… 1880—1884-cü illərdə Severnom Kvinslenddə keçmiş dövrlərdə, norvejets Karl Lumholts(*Лф Лумхольц128) səyyah, təbiətşünas və etnoqraf, Avstraliya, Meksika, İndoneziya kəşfiyyatçısı) aşağıdakı ifadələri eşitdi: "Yalnız qaradərililəri vura bilərsiniz - onlara fərqli davrana bilməzsiniz." Kolonistlərdən biri qeyd etdi ki, bu, “çətin... lakin... zəruri prinsipdir”. O, otlaqlarında rastlaşdığı kişilərin hamısını özü güllələdi, “çünki onlar kəsicidirlər, qadındırlar - onlar kəsicilər doğduqları üçün və uşaq doğururlar - çünki onlar hələ də kəsici olacaqlar. Onlar işləmək istəmirlər və buna görə də güllələnməkdən başqa heç nəyə yaramırlar,” kolonistlər Lumholtz-a şikayət etdilər.

Məzmunu oxuduqdan sonra Topeka (Oçerklər) mövzusunda "Böyük Britaniya" Hər birinizə məsləhət görürük Qeydəlavə materiallar üçün. Mövzularımızın əksəriyyətini ehtiva edir əlavə suallar mətnə ​​görə və ən çox maraqlı sözlər onların mənasını izah edən mətn. Mətnlə bağlı sadə suallara cavab verməklə, məzmunu mümkün qədər dərk edə biləcəksiniz. Topeka (Oçerklər) və mövzu ilə bağlı öz esse yazmaq lazımdırsa " Böyük Britaniya“Minimum çətinlikləriniz olacaq.

Varsa suallar yaranır Ayrı-ayrı sözləri oxuduqdan sonra başa düşmədiyiniz sözün üzərinə iki dəfə klikləyə bilərsiniz aşağı sol küncdə tərcümə şəklində ayrı düymə birbaşa eşitməyə imkan verəcəkdir sözün tələffüzü. Və ya bölməyə də keçə bilərsiniz İngilis dilini oxumaq qaydaları və sualınızın cavabını tapın.

Böyük Britaniyada demokratiya (1)

Britaniyada insan hüquqlarına böyük önəm verilir. Fərdi azadlıqlara hörmət Britaniyanın demokratik sisteminin təməl daşını təşkil edir.Britaniya ictimai rəyi bütün dünyada insan hüquqlarının pozulmasından narahatdır.Britaniya hökuməti insan hüquqlarına riayət olunmasını və onların müdafiəsini öz xarici siyasətinin mühüm elementi hesab edir.
Bu hüquq və azadlıqlar 1948-ci ildə BMT Baş Assambleyası tərəfindən qəbul edilmiş Ümumdünya İnsan Hüquqları Bəyannaməsində verilmişdir. Onlara aşağıdakı hüquqlar daxildir: işləmək; adekvat həyat səviyyəsi; sosial təminat; təhsil; ən yüksək əldə edilə bilən sağlamlıq standartları; həmkarlar ittifaqı yaratmaq və onlara qoşulmaq; mədəni həyatda iştirak etmək.
Hər kəsin işləmək, azad iş seçmək, ədalətli və əlverişli əmək şəraiti və işsizlikdən müdafiə hüququ vardır.
Hər kəsin özünün və ailəsinin sağlamlığı və rifahı üçün adekvat həyat səviyyəsinə, o cümlədən qida, geyim, mənzil və tibbi xidmət və zəruri sosial xidmətlər, işsizlik, xəstəlik hallarında təminat hüququ vardır. , əlillik, dulluq, qocalıq.
Sosial təminat sistemi yaşlı, xəstə, əlil, işsiz, dul və ya uşaq böyüdən insanlara maddi yardım göstərmək məqsədi daşıyır.
Sistemə xəstəlik, əlillik, işsizlik, dulluq və pensiya ilə bağlı sığorta ödənişləri daxildir. İşəgötürənlər tərəfindən işçilərinə ödənilən qanuni xəstəlik və analıq pulu da var.
Hər kəsin təhsil hüququ var. Təhsil ən azı ibtidai və əsas pillələrdə pulsuz olmalıdır. İbtidai təhsil icbari olmalıdır. Texniki və peşə təhsili hamı üçün əlçatan olmalıdır və ali təhsil ləyaqət əsasında hamı üçün eyni dərəcədə əlçatan olmalıdır.
Təhsil insan şəxsiyyətinin hərtərəfli inkişafına, insan hüquq və əsas azadlıqlarına hörmətin gücləndirilməsinə yönəldilməlidir. O, bütün millətlər, irqi və ya dini qruplar arasında anlaşma, tolerantlıq və dostluğu təşviq etməlidir.
Milli Səhiyyə Xidməti (NHS) bütün sakinlərə hərtərəfli sağlamlıq xidməti göstərir. Müalicə xəstələrin gəlirindən asılı olmayaraq tibbi prioritet əsasında aparılır və əsasən ümumi vergidən maliyyələşdirilir.
Hər kəsin öz mənafeyini qorumaq üçün həmkarlar ittifaqı yaratmaq və onlara üzv olmaq hüququ vardır.

Böyük Britaniyada demokratiya (1)

Böyük Britaniya insan hüquqlarına çox ciddi yanaşır. Fərdi azadlıqlara diqqət Britaniya demokratik sisteminin təməl daşıdır. Böyük Britaniya ictimaiyyəti bütün dünyada insan hüquqlarının pozulmasından narahatdır. Britaniya hökuməti insan hüquqlarına hörmət və müdafiəni xarici siyasətinin mühüm elementi hesab edir.
Bu hüquq və azadlıqlar 1948-ci ildə BMT Baş Assambleyası tərəfindən qəbul edilmiş Ümumdünya İnsan Hüquqları Bəyannaməsində qeyd edilmişdir. Bu, işləmək hüququ, adekvat həyat səviyyəsi, sosial təminat, təhsil, yüksək səviyyəli səhiyyə, həmkarlar ittifaqları yaratmaq və onların tərkibində iştirak etmək, mədəni həyatda iştirak etməkdir.
Hər kəsin işləmək, azad iş seçmək, ədalətli və münasib əmək şəraiti və işsizlikdən müdafiə hüququ vardır.
Hər kəsin özünün və ailəsinin sağlamlığını və rifahını təmin etmək üçün adekvat həyat səviyyəsinə, o cümlədən yemək, geyim, mənzil və tibbi xidmət, habelə işsizlik, xəstəlik hallarında sosial xidmətlərdən yardım almaq hüququ vardır. , əlillik, dulluq və qocalıq.
Sosial təminat sisteminin məqsədləri qocalara, xəstələrə, əlillərə, işsizlərə, dullara və uşaq böyüdənlərə maddi yardım göstərməkdir.
Sistemə xəstəlik, əlillik, işsizlik, dulluq və pensiyaya çıxma hallarında sığorta ödənişləri daxildir. Qanun işçilərə xəstəlik məzuniyyətinin və analıq məzuniyyətinin işəgötürənlər tərəfindən ödənilməsini müəyyən edir.
Hər kəsin təhsil hüququ var. Təhsil - ibtidai və orta - pulsuz olmalıdır. İbtidai təhsil icbaridir. Texniki və peşə hazırlığı ümumiləşdirilməli, ali təhsil isə öyrənə bilən hər kəs üçün əlçatan olmalıdır.
Təhsil şəxsi inkişafa və əsas azadlıqlara və insan hüquqlarına hörmət etməyə kömək etməlidir. Təhsil müxtəlif millətlərin, irqlərin və dini qrupların nümayəndələri arasında qarşılıqlı anlaşma, tolerantlıq və dostluğu təşviq etməlidir.
Milli Səhiyyə Xidməti bütün əhaliyə tibbi xidmət göstərir. Müalicə xəstənin gəlirindən asılı olmayaraq tibbi səbəblərə görə həyata keçirilir və ilk növbədə vergilər hesabına maliyyələşdirilir.
Hər kəsin öz mənafelərini qorumaq üçün həmkarlar ittifaqları yaratmaq və onlarda iştirak etmək hüququ vardır.

Demokratiya nədir?

Xalq hökuməti

Demokratiya çoxlarına tanış bir söz ola bilər, lakin totalitar rejimlərin və hərbi diktaturaların özlərinə demokratik damğalar vuraraq xalq dəstəyini tələb etməyə çalışdıqları bir dövrdə hələ də səhv başa düşülən və sui-istifadə edilən bir anlayışdır. Bununla belə, demokratik ideyanın gücü insan iradəsinin və intellektinin tarixin ən dərin və təsirli ifadələrindən bəzilərini də oyadır: Qədim Afinadakı Perikldən. Vatslav Havel(Vaclav Havel) müasir Çex Respublikasında, 1776-cı ildə Tomas Ceffersonun Müstəqillik Bəyannaməsindən tutmuş, 1989-cu ildə Andrey Saxarovun son çıxışlarına qədər.

Lüğətin tərifində demokratiya “ali hakimiyyətin xalqa məxsus olduğu və bilavasitə onlar tərəfindən və ya azad seçki sistemi altında onların seçilmiş nümayəndələri tərəfindən həyata keçirildiyi xalq tərəfindən idarə olunur”. Abraham Linkolnun ifadəsində demokratiya “xalqın, xalq tərəfindən və xalq üçün” hökumətdir.

Azadlıq və demokratiyadan tez-tez istifadə olunur bir-birini əvəz edə bilər(bir-birini əvəz edə bilər), lakin ikisi sinonim deyil. Demokratiya, həqiqətən də, azadlıqla bağlı ideyalar və prinsiplər toplusudur, lakin o, həm də uzun, tez-tez əyri bir tarixdə formalaşmış bir sıra təcrübə və prosedurlardan ibarətdir. Bir sözlə, demokratiya azadlığın institusionallaşmasıdır. Bu səbəbdən hər hansı bir cəmiyyətin demokratik adlandırılması üçün malik olması lazım olan konstitusiya hökumətinin, insan hüquqlarının və qanun qarşısında bərabərliyin zamanın sınağından keçmiş əsaslarını müəyyən etmək mümkündür.

Demokratiyalar birbaşa və nümayəndəli olmaqla iki əsas kateqoriyaya bölünür. Birbaşa demokratiyada bütün vətəndaşlar olmadan vasitəçi seçilmiş və ya təyin edilmiş vəzifəli şəxslərin (vasitəçi) ictimai qərarların qəbulunda iştirak edə bilər. Belə bir sistem açıq şəkildə yalnız nisbətən az sayda insanlar üçün praktikdir - məsələn, icma təşkilatında və ya qəbilə şurasında və ya həmkarlar ittifaqının yerli bölməsində, üzvlərin bir otaqda bir araya gələrək məsələləri müzakirə etmək və qərarlar qəbul etmək imkanı. konsensus və ya səs çoxluğu ilə. Dünyanın ilk demokratiyası olan Qədim Afina, 5000-6000 nəfərdən ibarət ola biləcək bir məclislə birbaşa demokratiya tətbiq etməyi bacardı - bəlkə də fiziki olaraq bir yerdə toplana və birbaşa demokratiya tətbiq edə bilən maksimum sayı.

Müasir cəmiyyət öz ölçüsü və mürəkkəbliyi ilə birbaşa demokratiya üçün az imkanlar təqdim edir. Hətta ABŞ-ın şimal-şərqində, Yeni İngiltərənin olduğu yerdə şəhər yığıncağı(şəhər yığıncağı) müqəddəs bir ənənədir, əksər icmalar bütün sakinlərin bir yerdə toplanması və onların həyatlarına təsir edən məsələlərə birbaşa səs verməsi üçün çox böyüyüb.

Bu gün demokratiyanın ən geniş yayılmış forması, istər 50.000 əhalisi olan bir şəhərdə, istərsə də 50 milyonluq dövlətlərdə, vətəndaşların siyasi qərarlar qəbul etmək, qanunlar hazırlamaq və proqramları idarə etmək üçün məmurları seçdiyi nümayəndəli demokratiyadır. ictimai xeyir(ictimai xeyir). Xalqın adına belə məmurlar mürəkkəb ictimai məsələləri düşünülmüş və sistemli şəkildə müzakirə edə bilərlər ki, bu da vaxt və enerji sərmayəsini tələb edir ki, bu da çox vaxt özəl vətəndaşların böyük əksəriyyəti üçün praktiki deyil.

Belə məmurların necə seçildiyi çox fərqli ola bilər. Milli səviyyədə, məsələn, qanunvericilər hər birinin bir nümayəndə seçdiyi rayonlardan seçilə bilər. Alternativ olaraq, proporsional təmsilçilik sisteminə əsasən, hər bir siyasi partiya ölkə üzrə ümumi səs faizinə uyğun olaraq qanunverici orqanda təmsil olunur. Əyalət və yerli seçkilər bu milli modelləri əks etdirə bilər və ya öz nümayəndələrini seçkilər əvəzinə qrup konsensus vasitəsilə daha qeyri-rəsmi şəkildə seçə bilər. Hansı üsuldan istifadə olunmasından asılı olmayaraq, təmsilçi demokratiyada dövlət məmurları xalqın adından vəzifə tutur və öz əməllərinə görə xalq qarşısında cavabdeh qalırlar.

Çoxluğun Qaydaları və Azlıqların Hüquqları

Bütün demokratiyalar vətəndaşların sərbəst şəkildə siyasi qərarlar qəbul etdikləri sistemlərdir çoxluq qaydası(azlığın çoxluğa tabe olması prinsipi). Lakin əksəriyyət tərəfindən idarə olunması mütləq demokratik deyil: Məsələn, heç kim ədalətli və ya əhalinin 51 faizinin qalan 49 faizə çoxluq adına təzyiq göstərməsinə imkan verən sistemi ədalətli adlandırmaz. Demokratik cəmiyyətdə çoxluğun idarəçiliyi fərdi insan hüquqlarının təminatları ilə birləşdirilməlidir ki, bu da öz növbəsində istər etnik, istər dini, istərsə də siyasi azlıqların hüquqlarını qorumağa xidmət edir, istərsə də mübahisəli bir parça üzərində mübahisədə məğlub olanlar. qanunvericilik. Azlıqların hüquqları çoxluğun xoş niyyətindən asılı deyil və səs çoxluğu ilə aradan qaldırıla bilməz. Azlıqların hüquqları ona görə qorunur ki, demokratik qanunlar və təsisatlar bütün vətəndaşların hüquqlarını qoruyur.

Diane Ravitch, alim, yazıçı və keçmiş köməkçi U.S. Təhsil katibi Polşada keçirilən təhsil seminarı üçün yazdığı məqalədə belə yazırdı: “Nümayəndəlik demokratiyası hökumətin səlahiyyətlərini məhdudlaşdıran və bütün vətəndaşların əsas hüquqlarını təmin edən konstitusiyaya uyğun fəaliyyət göstərdikdə, bu idarəetmə forması konstitusion demokratiyadır. Belə bir cəmiyyətdə çoxluq hökm sürür, azlıqların hüquqları qanunla və hüququn institutsionallaşdırılması yolu ilə qorunur”.

Bu elementlər tarix, mədəniyyət və iqtisadiyyat baxımından nə qədər müxtəlif olmasından asılı olmayaraq, bütün müasir demokratiyaların əsas elementlərini müəyyən edir. Millətlər və cəmiyyətlər kimi böyük fərqlərə baxmayaraq, konstitusiya hökumətinin əsas elementlərinə - fərdi və azlıqların hüquqları ilə birləşən çoxluq hakimiyyəti və qanunun aliliyi - Kanada və Kosta-Rika, Fransa və Botsvana, Yaponiya və Hindistanda tapıla bilər.

Demokratik Cəmiyyət

Demokratiya hökumətin necə fəaliyyət göstərdiyini müəyyən edən konstitusiya qaydaları və prosedurları məcmusundan daha çox şeydir. Demokratiyada hökumət çoxlu və müxtəlif institutların, siyasi partiyaların, təşkilatların və birliklərin sosial quruluşunda birgə mövcud olan yalnız bir elementdir. Bu müxtəliflik plüralizm adlanır və demokratik cəmiyyətdəki bir çox mütəşəkkil qrupların və institutların mövcudluğu, legitimliyi və ya səlahiyyətləri üçün hökumətdən asılı olmadığını güman edir.

Minlərlə özəl təşkilat demokratik cəmiyyətdə fəaliyyət göstərir, bəziləri yerli, bəziləri millidir. Onların bir çoxu fərdlər və onların bir hissəsi olduqları mürəkkəb sosial və dövlət qurumları arasında vasitəçi rol oynayır, hökumətə verilməyən rolları yerinə yetirir və insanlara demokratiya vətəndaşları kimi hüquq və vəzifələrini həyata keçirmək imkanları təklif edir.

Bu qruplar müxtəlif yollarla öz üzvlərinin maraqlarını təmsil edir - dövlət vəzifəsinə namizədləri dəstəkləməklə, məsələləri müzakirə etməklə və siyasi qərarlara təsir göstərməyə cəhd etməklə. Bu cür qruplar vasitəsilə fərdlər həm hökumətdə, həm də öz icmalarında mənalı iştirak imkanı əldə edirlər. Nümunələr çox və müxtəlifdir: xeyriyyə təşkilatları və kilsələr, ətraf mühit və məhəllə qrupları, biznes assosiasiyaları və həmkarlar ittifaqları.

Avtoritar cəmiyyətdə, demək olar ki, bütün bu cür təşkilatlar nəzarət altına alınacaq, lisenziyalaşdırılacaq, izləniləcək və ya hökumət qarşısında cavabdeh olacaq. Demokratik ölkədə hökumətin səlahiyyətləri qanunla aydın şəkildə müəyyən edilir və kəskin şəkildə məhdudlaşdırılır. Nəticədə, özəl təşkilatlar dövlət nəzarətindən azaddırlar; əksinə, onların çoxu hökumətin lobbiçiliyi ilə məşğul olur və onun əməllərinə görə cavabdehlik tələb etməyə çalışır. İncəsənət, dini inancın tətbiqi, elmi araşdırma və ya digər maraqlarla bağlı olan digər qruplar hökumətlə az və ya ümumiyyətlə əlaqə saxlamağı seçə bilər.

Demokratik cəmiyyətin bu məşğul şəxsi sahəsində vətəndaşlar dövlətin potensial ağır əli ilə təzyiq olmadan azadlıq imkanlarını və özünüidarənin məsuliyyətlərini araşdıra bilərlər.

SÜTUNLAR(sütunlar, dayaqlar) DEMOKRATİYA
- Xalqın suverenliyi.
- İdarə olunanların razılığı əsasında hökumət.
- Çoxluq qaydası.
- Azlıqların hüquqları.
- Əsas insan hüquqlarının təminatı.
- Azad və ədalətli seçkilər.
- Qanun qarşısında bərabərlik.
- Qanunvericiliyə uyğun proses.
- Hökumətin konstitusiya məhdudiyyətləri.
- Sosial, iqtisadi və siyasi plüralizm.
- Tolerantlıq, praqmatizm, əməkdaşlıq və kompromis dəyərləri.

Rus-ingilis tərcüməsi DEMOKRATİYA

arvadlar democracy konstitusional democracy - konstitusional demokratiya

demokratiya: n. demokratiya

Böyük rusca-ingiliscə lüğət. Yeni böyük rusca-ingiliscə lüğət. 2012