Orlean Qızı hansı müharibədə iştirak etmişdir? Orlean Qızının həyatı. Joan of Arc-ın həyat yolu

Joan of Arc, dərsliklərin səhifələrindən göründüyü kimi (və onların fransız, rus və ya braziliyalı olmasının fərqi yoxdur - onlar, təəssüf ki, hər yerdə eynidir) 1831-1843-cü illərdə Jül Mişelin qələmi altında anadan olub. , sonra Milli Arxivin direktoru vəzifəsində çalışdı.

O, altı cildlik “Fransa tarixi”nin səhifələrində ona ideal görünən demokrat, romantik və vətənpərvər obrazını çəkib. Məhz bu ağ-qara ideal (və əsl Fransanın Bakirə qızı deyil!) sonradan, 9 may 1920-ci ildə Roma Kuriyasının qərarı ilə müqəddəsləşdirildi. Bəs həqiqətən hər şey necə oldu?

MİFİN YARADILMASI

Birinci rəsmi versiya. Yüzillik Müharibə zamanı fransızların məğlubiyyəti qaçılmaz görünəndə, İngilisləri qovmaq niyyətində olan Jeanne peyda oldu, "xalqın qızı" fransızları özü ilə apardı.

O, Lotaringiya və Şampan sərhədi yaxınlığında yerləşən Domremi kəndində anadan olub. O dövrdə yerli sakinlər Burgundiya partiyası ilə mübarizə aparan Armagnacları (Dəli Çarlzın dövründə yaranan iki feodal dəstəsindən biri; ona qraf d'Armagnac başçılıq edirdi) tərəfdar olan Burguignonları dəstəkləyirdilər. İngilislər Yüzillik Müharibədə Qarışıqlıqdan istifadə edərək bu bölgələrə almanların yırtıcı basqınlarına davamlı olaraq hücum etdilər, buna görə Jeanne tez-tez qardaşlarını və həmkəndlilərini qan içində görmək məcburiyyətində qaldı.

Zeytun rənginə görə Roma, yəni Roma ləqəbini alan şumçu Jak d'Ark və həyat yoldaşı İzabella d'Arkın (nee de Vuton) qızı Janna uzun və güclü idi. və təqvası, zəhmətkeşliyi və sadəliyi ilə seçilən dözümlü qız. Uşaqlıqdan ətrafdakı insanların fəlakətlərini görürdü və sonralar dediyi kimi, "əziz Fransanın müsibətləri üçün kədər onu ürəyinə ilan kimi sancdı". On üç yaşında o, vətənini xilas etməyi əmr edən "səsləri" eşitdi.

Əvvəlcə bu görüntülər onu qorxutdu, çünki belə bir tapşırıq onun gücünü çox üstələyirdi. Lakin o, get-gedə bu fikirlə barışdı. Janna vətəninin azadlığı uğrunda mübarizədə iştirak etmək üçün doğma yurdunu tərk edəndə on səkkiz yaşı belə yox idi. O, böyük çətinliklə o vaxt taxtın varisi Daupin Çarlzın qaldığı Luaradakı Çenon qalasına çatdı. Bundan bir qədər əvvəl, qoşunlar arasında Allahın Fransaya bir xilaskar bakirə qız göndərəcəyi bir peyğəmbərlik haqqında şayiə yayıldı. Buna görə də saray əyanları qızın qələbəyə olan dərin inamının qoşunların əhval-ruhiyyəsini yüksəldə biləcəyinə inanırdılar.

Xanımlardan ibarət xüsusi komissiya Jeanne-nin saflığını təsdiqlədikdə (yolda onun hermafrodit olduğunu öyrəndikdən sonra (nəfis şəkildə ifadə edildiyi kimi, “...normal əlaqəyə qadir deyil") - lakin bu hal, heç bir şəkildə görünmür. məlum səbəblərdən məşhur əfsanə) ona komandanlığa yeddi minlik orduya qoşulan cəngavərlər dəstəsi həvalə edildi, mühasirəyə alınan Orleana kömək etmək üçün toplandı. Ən təcrübəli hərbi liderlər onun üstünlüyünü tanıdılar. Bütün yol boyu sadə insanlar həvəslə Bakirə qızlarını salamladılar.Ustalar Jeannenin zirehlərini düzəltdi və marş forması tikdilər.

Bakirədən ilham alan orleanlar şəhər divarlarını tərk edərək ingilis istehkamlarına hücum etdilər. Nəticədə, onun şəhərə gəlişindən doqquz gün sonra mühasirə götürüldü. Bu hadisə ilə əlamətdar olan 1429-cu il müharibənin gedişində dönüş nöqtəsi oldu və o vaxtdan Jeanne Orlean Qızı adlandırılmağa başladı. Bununla belə, Dauphin taclanana qədər o, qanuni suveren sayılmırdı. Jeanne Çarlzı fransız monarxlarının çoxdan tac taxdığı Reymsə qarşı kampaniya aparmağa inandırdı. Ordu üç yüz kilometrlik yürüşü iki həftə ərzində zəfərlə başa vurdu və taxtın varisi Reyms Katedralində təntənəli şəkildə kral tacını verdi, bundan sonra Çarlz VII oldu.

Bu arada müharibə davam edirdi. Bir dəfə Compiegne yaxınlığında, Jeanne'nin dəstəsi burqundiyalılar tərəfindən mühasirəyə alındı. Orlean qızını ələ keçirdilər və 10.000 livr müqabilində ingilis müttəfiqlərinə təslim etdilər. Onlar öz məğlubiyyətlərinə haqq qazandırmaq üçün Jannanı şeytanla əlaqədə olmaqda ittiham etdilər. Alim ilahiyyatçılar tribunalı onu yalan etirafa imza atmaq üçün aldatdı, nəticədə qəhrəman cadugər elan edildi və 31 may 1431-ci ildə (və ya ingilis salnaməçilərinin dediyinə görə, 1432-ci ilin fevralında) o, odda yandırıldı. Rouen.

Valter Skope, Ata Aleksandr Düma və ya Teofil Qotye üslubunda romantik povestə kifayət qədər layiq olan faktların belə təqdimatı fransız tarixçisi, filosofu və sənət sosioloqu Hippolyte Taine-nin Michelet-i nə üçün o qədər də alim hesab etmədiyini mükəmməl izah edir. zəmanəmizin ən böyük şairlərindən biri idi və onun əsəri onu "Fransanın lirik dastanı" adlandırdı.

Amma nə olursa olsun, dərslikdəki əfsanə və abzas burada bitir və başlayır...

SAYSIZ SUAL

Mən yalnız bir neçə nümunə verəcəyəm, baxmayaraq ki, yuxarıda göstərilənlərin demək olar ki, hamısı, təəssüf ki, bir çoxları ilə uyğun gəlmir tarixi faktlar, nə də sadəcə sağlam düşüncə.

Mənşəyi ilə başlayaq. Orlean Qızının "valideynləri" adlandırılanların adları onların heç də kəndli sinfinə aid deyil, zadəgan sinfinə aid olduqlarını göstərir (baxmayaraq ki, sənədlərdə göstərildiyi kimi, d'Arches müvəqqəti olaraq qüdrətdən məhrum edilmişdi. dövlət hüquqları, lakin bu, onları ailə gerbi taxmaq imtiyazından məhrum etmədi ) Buna görə də, "şumçunun qızı" ilə qəti şəkildə vidalaşmaq lazımdır. Özü də məhkəmədə dedi ki, soyadını bilmir: "Mənim adım bakirə Jannadır, amma uşaqlıqda məni Jannet adlandırırdılar." O dövrün bütün sənədlərində o, yalnız Dame Jeanne, Jeanne the Bakire, Fransa qulluqçusu və ya Orlean qulluqçusu kimi xatırlanır və bu Soyad, qeyd, Orleanın azad edilməsindən əvvəl görünür. Nəhayət, Dauphin tərəfindən Jannaya verilən gerbin d'Arcoves gerbi ilə zərrə qədər də əlaqəsi yoxdur, bu, tamamilə fərqli, daha yüksək mənşəyi göstərir...

İndi görünüş haqqında. Jeanne'nin heç bir orijinal görüntüsü bu günə qədər sağ qalmamışdır. Ömür boyu məlum olan yeganə portret Paris parlamentinin katibi tərəfindən 1429-cu ilin mayında, Paris Orlean mühasirəsinin götürülməsindən xəbər tutanda öz reyestrinin kənarında çəkdiyi qələmlə çəkdiyi rəsmdir. Bununla belə, bu rəsmin orijinal ilə heç bir ortaqlığı yoxdur. O, uzun qıvrımlı, yığılmış yubka ilə paltar geyən bir qadını təsvir edir; o, bayraq tutur və qılıncla silahlanır. Jeanne həqiqətən qılınc və pankarta sahib idi. Lakin o, həmişə kişi kostyumu geyinir, dəbilqə taxmaq zərurətindən saçları qısaldılırdı.

Bir çox müasirləri Jeanne-ni gözəl adlandırdılar və ümidsizcə ona aşiq idilər. Döyüşlərdə və cəngavər turnirlərində iştirak edən qadın həqiqətən gücü və dözümlülüyü ilə seçilməli idi. Bununla belə, Bakirə qız hündür deyildi - Fransa muzeylərinin birində onun zirehinin saxlanması onun sahibinin... demək olar ki, bir yarım metrə çatdığını göstərir.

Gəlin sadəlik və zəhmət haqqında danışaq. Sənədlərdən aydın olduğu kimi, onu qınayan məhkəmə prosesində “xalqın qızı” mal-qara, ev işləri ilə məşğul olması iddiasını təkəbbürlə rədd edib. Bəraət prosesində iki kralın - VI Çarlz və VII Çarlzın katibi Alain Chartier dedi:

“İnsanda belə bir təəssürat yarandı ki, bu qız tarlada deyil, məktəblərdə, elmlərlə sıx təmasda böyüyüb. Chenonda o, Daufin və onun əmisi oğlu, gənc Alenson hersoqu özünün misilsiz atçılıq bacarığı, mükəmməl silah ustalığı və o vaxtlar zadəganlar arasında yayılmış oyunlar (kvinten, üzüklər və s.) haqqında parlaq biliyi ilə heyran etdi.

Yeri gəlmişkən, Şenona gedən yol haqqında. Ondan başlayaq ki, 1429-cu ilin yanvarında, Jeanne oraya getməzdən bir müddət əvvəl, kral elçisi Jean Collet de Vienne, şotland oxatan Riçardın müşayiəti ilə, d'Arches ailəsində yaşadığı Domremi kəndinə gəldi. şotland oxatan Riçard.Onun əmri ilə cəngavərlərdən Jan de Novelonpon və Bertran de Pulanqis, onların ağaları və bir neçə qulluqçusundan ibarət müşayiət dəstəsi yaradıldı.Yolda dəstə Nensidə dayandı və burada Jeanne uzun müddət nəsə haqqında məsləhətləşdi. Cəngavər turnirində nizə ilə Lotaringiya hersoqları Çarlz və Anjou Rene, həmçinin “zadəganların və Lotaringiya xalqının hüzurunda” iştirak etdilər.

Turnirlərin zadəganların müstəsna imtiyazı olduğunu, siyahıların ətrafında iştirakçıların gerbləri olan qalxanların nümayiş etdirildiyini nəzərə alsaq, Çarlz Lotaringiya və digər lordların kəndli qadının belə bir şeylə barışması tamamilə inanılmaz görünür. saf cins döyüş atına mindirilmiş və yalnız xüsusi cəngavərlər tərəfindən istifadə edilməli olan nizə ilə silahlanmışdı. Və başqa bir sual: o, zirehini haradan alıb? Başqasının boyunu ona uyğunlaşdırmaq çox, çox çətin olardı... Nəhayət, o, hansı gerbin altında çıxış etdi? D'Arkovun nəcib hüquqlarından (müvəqqəti də olsa) məhrum?

Nəhayət, Chenon'a gəldikdən sonra, Joanı dərhal hər iki kraliça - Dauphin Charles'ın qayınanası Anjou Yolande və qızı, Çarlzın həyat yoldaşı Anjou Marie qəbul etdi. Gördüyünüz kimi, Bakirə şərəflə Chenona aparıldı və heç bir maneəni dəf etmək barədə danışmağa ehtiyac yoxdur. Ancaq şeylərin məntiqinə görə, Janna, təvazökar, təvazökar bir kəndli qadın olduğu üçün qalaya qapıçıdan daha çox girməməli idi. Təbii ki, onun görkəmi növbətçi zabitə, sonra qubernatora, nəhayət, bəlkə də, Dofinə xəbər veriləcəkdi... Amma bütün bunların sonu necə olacaqdı? O günlərdə gözgörənlər çoxlu sayda Fransa yollarında dolaşırdılar.

Və son bir şey. Bəli, "sənətkarlar Jeanne'nin zirehlərini düzəltdilər" (və bunu başqa kim edə bilərdi?), lakin padşah onların pulunu ödədi və o zaman yüz Turnais livrəsi qədər böyük bir məbləğ; məsələn, Dauphinin əmisi oğlu Apançonun hersoqu zirehinin qiyməti cəmi səksən idi. Ümumiyyətlə, Qız öz vasitələrindən utanmırdı: "Qutum boş olanda padşah onu doldurur" deyirdi. Və ən heyrətamiz fakt: Jeanne bir vaxtlar heç kimə deyil, Fransanın əfsanəsi, məşhur hərbi lider - V Karlın konstablı Bertrand du Guesclin-ə məxsus qılınc tələb etdi; tələb etdi - və aldı. Və daha bir təfərrüat: o, Chenona gələndə artıq du Guesclin-in üzüyünə sahib idi. Necə oldu kəndli qadının əlinə?

Bu sualları sonsuzca artırmaq olar - hər addımda sözün əsl mənasında getdikcə daha çox yeniləri yaranır. Əfsanənin yeri alınana qədər belə olacaq...

TARİXİ HƏQİQƏT

1337-ci ildən 1453-cü ilə qədər fasilələrlə davam edən Yüzillik Müharibə bir ailə işi idi - Fransa taxt-tacı hüququ yaxın qohumlar tərəfindən mübahisələndirilirdi (İngiltərə tarixində bu dövrə əbəs yerə padşahlıq dövrü deyilir). Fransız kralları). Qəhrəmanımız üçün bu həlledici əhəmiyyət kəsb edir: hər hansı digər vəziyyətdə o öz hekayəsi tamam başqa cür çıxacaqdı.

Fransız tacdarı Çarlz VI Dəlinin avqust arvadı, Bavariyadan olan İzabella o qədər qızğın xasiyyəti ilə fərqlənirdi ki, on iki uşağından yalnız ilk dördü, yəqin ki, ərinə doğulmağa borclu idi. Digərlərinin ataları padşahın kiçik qardaşı, Orlean hersoqu Lui, həmçinin müəyyən bir şövalye Lui de Bois-Burdon idi. Kraliça İzabonun son övladı 1407-ci il noyabrın 10-da Qövslərin yoxsul zadəganlarının ailəsində böyütülmək üçün verilən qeyri-qanuni qızı olan Jeanne idi.

Bununla belə, nikahda və ya zinadan doğulub, o, qan şahzadəsi olaraq qaldı - kraliçanın qızı və padşahın qardaşı; bu vəziyyət onun sonrakı tarixinin bütün qəribəliklərini izah edir. Hətta Orlean qulluqçusu ləqəbi də Orlean yaxınlığındakı qoşunların qəhrəmancasına komandanlığına dəlalət etmir (yeri gəlmişkən, başqa, həqiqətən də görkəmli hərbi liderlər var idi - Jeanne'nin ögey qardaşı Count Dunois, eləcə də Gilles de Rais, ümidsiz olaraq Mavisaqqal adı ilə tarixə düşmüş onunla sevgi) , lakin Valois sülaləsinin Orlean Evinə mənsub olmaq haqqında.

Chenon məhkəməsindəki rəsmi təqdimatın ertəsi günü Jeanne Dauphin Charles ilə danışdı və - və bunu bütün şahidlər qeyd edir - o, yalnız bir qan şahzadəsinin ödəyə biləcəyi yanında oturdu. Alençon hersoqu peyda olanda təntənəli şəkildə soruşdu:

Bu kimdir?

Mənim əmim oğlu Alençon.

Xoş gəldiniz! - Janna mehribanlıqla dedi. - Bizdə Fransanın qanı nə qədər çox olsa, bir o qədər yaxşıdır...

Etiraf, gördüyünüz kimi, tamamilə sadədir. Yeri gəlmişkən, döyüşlərdə Jeanne təkcə böyük konsteblinin qılıncından deyil, həm də onun üçün xüsusi olaraq hazırlanmış, adının ilk hərfi həkk olunmuş döyüş baltasından - J, tacla örtülmüşdür. Dəlillər, düzünü desəm, bəlağətlidir. Haqlı olaraq özünə aid olmayan və hətta belə bir rütbəyə malik olan heraldik atributu mənimsəmək 15-ci əsrdə sadəcə ağlasığmaz idi.

Jeanne 8 sentyabr 1429-cu ildə Paris yaxınlığında yaralandıqdan bir neçə gün sonra bu silahı nəzir olaraq Saint-Deni Abbeyinə bağışladı. Bu günə qədər Joanı zirehdə təsvir edən məzar daşına bənzər bir daş plitə qalır - sol əlində tacın altında aydın görünən J olan döyüş baltasını tutur. Şübhə yoxdur ki, təsvir edilən Orlean Qızıdır, çünki lövhənin üzərindəki yazıda deyilir: “Bu, Joan-ın Müqəddəs Peterə hədiyyə etdiyi avadanlığı idi. Denis."

Üstəlik, tarixçilər bütün bunları çoxdan bilirlər. O cümlədən - Jeanne ümumiyyətlə odda yandırılmadı: axı kral qanı müqəddəsdir (edam olunan avqust şəxslərin hesabını sonradan bədbəxt ingilis Stüartları açdı - əvvəlcə Məryəm, sonra Çarlz I); bir monarx və ya qan şahzadəsi taxtdan salına, tutula, həbs oluna, nəhayət öldürülə bilər, lakin heç bir şəkildə edam edilə bilməz.

1432-ci ilin fevralına qədər Orlean Qızı Ruandakı Buvr qalasında şərəfli əsirlikdə qaldı, sonra azad edildi, 1436-cı il noyabrın 7-də Robert des Armuazla evləndi və 1436-cı ildə Parisdə yenidən unudulmuş vəziyyətdən çıxdı. keçmiş həmkarları tərəfindən tanındı və Çarlz VII tərəfindən mehriban davrandı (padşah onu mehribanlıqla qucaqlayaraq dedi: "Bakirə, əzizim, Rəbbin adı ilə yenidən xoş gəldin ..."). Beləliklə, onun fırıldaqçı kimi həbs edilməsi haqqında əfsanə mif tərəfdarlarının əsərləri tərəfindən yaradılmışdır. Joan of Arc (indiki Dame des Armoises) 1449-cu ilin yayında vəfat etdi. Bu barədə hər kəs bilir - bilmək istəməyənlərdən başqa.

BƏS NİYƏ?

Bunu anlamaq üçün Orlean Qızının tarixi rolunu anlamaq lazımdır. O, hərbi lider deyildi - hərbi tarixçilər onun liderlik istedadına çox şübhə ilə yanaşırlar. Bəli, bu tələb olunmurdu: strategiya və taktika Dunois piç və ya Gilles de Rais kimi insanlar tərəfindən uğurla tətbiq olunurdu. Jeanne'nin vəzifəsi Dauphinin Fransa taxtına hüquqlarını müdafiə etmək idi.

Ölümündən iki il əvvəl, 1420-ci ildə VI Çarlz Dofin Çarlzın onun oğlu olmadığını bilərək, öz əmisi oğlu, gənc ingilis kralı VI Henrix-i öz varisi adlandırır. Onun qərarı ilə razılaşmayan fransızlar inanırdılar ki, qanunla taxt hüququ kralın qardaşı oğlu Orlean Çarlzına verilməlidir, lakin o, daha on səkkiz il keçirməli olduğu ingilis əsirlikdə qaldı.

Nəticə etibarilə, Daupin Çarlz taxt üçün az-çox uyğun namizəd olaraq qaldı; amma o kimin oğlu idi - Orleanlı Lui, yoxsa köksüz zadəgan de Bois-Bourdon? Birinci halda, onun legitimliyi hələ də tanınmaq mümkün deyildi, ikincidə - heç bir şəkildə. Diqqətlə işlənmiş intriqa müəlliflərinin planlarına görə, səhnəyə şübhəsiz qan şahzadəsi Jeanne çıxmalı idi; görün və Dauphinin ögey qardaşı deyil, özünün olduğunu təsdiqləyin və sonra tacqoyma mərasiminə nail olun. O, bu rolun öhdəsindən əla gəldi.

İngilislərin yalnız bir işi qaldı - Ruen məhkəməsində edilən ifadəsini etibarsız sayaraq Jeanne-ni gözdən salmaq. Təbii cavab 1451-ci ildə keçirilən əks-məhkəmədə Jeanne-nin bəraət qazanması oldu: Ledi des Armoises-in sağlığında bunu etmək mümkün deyildi, çünki inkvizisiyanın hökmü hələ də xilas edilmiş Bakirə üzərində ağır idi və bu, heç bir halda deyildi. icranın saxtalaşdırılmasının təfərrüatlarını açıqlamaq mümkündür. Müharibənin bitməsi artıq bəlli olduğundan, Fransa taxtına iddialarından imtina edən ingilislər Jeanne-nin bəraət qazanması ilə razılaşdılar. Növbəti addım dörd əsrdən çox müddət sonra baş verən Orlean Qızının kanonlaşdırılması idi - Fransa monarxiyası artıq mövcud deyildi, lakin ictimai şüur ​​şübhəli VII Karlın qanuniliyinin ən yüksək səlahiyyətli orqanlar tərəfindən təsdiqlənməsini tələb etdi. ...Və bu mənada Jan d'Ark həqiqətən də Yüzillik Müharibədə qalib gəldi və Fransanı xilas etdi.

Bəs niyə əfsanə bu günə qədər qələbə çalır? Çox sadədir: hər şeydən sonra mifin təbiəti ondan ibarətdir ki, o, özündən güc alır, əsaslandırmaya ehtiyac duymur və nə qədər ağır olsa da, heç bir sübutdan, heç bir faktdan qorxmur.

Onun ifşasından çox adam fayda görmür. Katolik Kilsəsi - çünki o, həm prosesdə, həm ittiham aktında və bəraətdə, həm də şübhəli mənşəli şahzadənin kanonizasiyasında iştirak edir. Demokratlar - çünki xalqın əti və qanı olan şumçunun qızının yerində günah içində doğulmuş qan şahzadəsi həqiqət işığında dayanır. Nəhayət, adi fransız üçün bir çox nəsillər ərzində o, artıq əfsanəyə o qədər öyrəşib ki, onun məhv edilməsi çox ağrılı prosesə çevrilir. Lakin mifin bugünkü məqsədlər üçün istifadəsi son dərəcə rahatdır.

Məsələn, almanların Domremi ətrafını qarət etməsi ilə bağlı gözə çarpmayan detalı xatırlayın? Onun ilk dəfə Mişel tərəfindən deyil, sonradan qeyd edildiyini xatırlasaq, tamamilə başa düşüləndir. Tam kurs Desir Blanchet və Jules Pinard tərəfindən Fransa-Prussiya müharibəsindəki məğlubiyyətdən qısa müddət sonra yazılmış Fransanın tarixi". Və bu motivdən İkinci Dünya Müharibəsi zamanı Müqavimət üzvləri tərəfindən nə qədər fəal istifadə edilib...

Daha çox nəsillər Robert Ambelain, Etien Veill-Reynal, Jean Grimaud, Cerard Pesma və indi kimlərin araşdırmalarını davam etdirəcəkləri naməlum olanların Joan of Arc-ın həyatına həsr olunmuş parlaq tarixi kitablarını maraqlı detektiv hekayələr kimi oxuyacaq. dərsliklərin səhifələrindən, Yenilməz mif təntənəli yürüşünü davam etdirəcək.

JOAN OF ARC

Fransız xalqının ən böyük qəhrəmanı. Orlean xidmətçisi.

Fransa ilə İngiltərə arasında Yüzillik Müharibə gedirdi. Mübarizəəsasən ingilis tacının Normandiya da daxil olmaqla geniş mülklərə malik olduğu Fransa ərazisində quruda döyüşdü. Fransa üçün həmin müharibənin ən çətin dövrlərindən birində gözlənilmədən səmasında bir ulduz parladı və bir neçə mühüm qələbə qazandı. Və ən əsası mənəviyyatı artırdı kral qoşunları və insanların özləri. Bu ulduzun adı Joan of Arc adlı əfsanəvi Orlean Maididir.

O, Lotaringiya və Şampan sərhəddində yerləşən Vauculörs şəhəri yaxınlığındakı Domremi kəndində böyük dindarlığı ilə seçilən kəndli ailəsində anadan olub. On üç yaşında qız bəzi sirli səslər eşitməyə başladı. Tezliklə onun xəyalında mələklər və müqəddəslər peyda oldu, kralın yanına getməyə və Orleanları ingilislərdən azad etməyə çağırdılar.

1428-ci ilin yayında Jeanne'nin doğma kəndi ingilislər və burqundiyalılar tərəfindən hücuma məruz qaldı və talan edildi. Sonra kəndli qızı peyğəmbərlik səslərinin göstərişlərinə əməl etmək qərarına gəldi. O, Vaukulyor şəhərinin komendantının yanına gəldi və onu padşahın yanına göndərməyə razı sala bildi. O, onun qətiyyətini və bir növ müstəsna inamını görərək, ona Çarlz VII-yə məktub, bir qılınc və minən at və dörd döyüşçüdən ibarət bir karvan verdi.

Qardaşlardan birinin müşayiəti ilə döyüşən ölkəni on bir gündə 600 mil yol qət edən Jan d'Ark 1429-cu il martın əvvəlində kral sarayının yerləşdiyi Çinon şəhərinə gəldi. Çarlz VII, dərhal olmasa da, qəbul etdi. Kəndli qızı saray əyanlarının hüzurunda ona cənnət padşahı tərəfindən Orleanı azad etmək, krala tac qoymaq və ingilisləri Fransadan qovmaq üçün göndərildiyini bildirdi. Bunun üçün o, monarxdan ona hərbi dəstə verməsini xahiş etdi.

Padşah onun istəyini yerinə yetirdi. Jan d'Ark bütün qadınları hərbi düşərgədən qovmuş, əsgərlərə soyğunçuluq və nalayiq sözlər qoymağı qadağan etmiş, onların arasında ciddi nizam-intizam tətbiq etmiş, onun hərəkətlərində Allahın iradəsinin təzahürü olduğunu görərək, sorğu-sualsız ona tabe olmağa başlamışlar.

Kəndli qızı “cəngavər qız”a çevrildi. İndi o, əsl cəngavər kimi geyinmişdi. Salnaməçi Vann Şartyenin yazdığına görə, Joan d'Arc "tam təchizata malik idi, kralın sarayında qurulmuş ordunun cəngavərləri kimi silahlanmışdı." Albi şəhərinin meriyasının katibi qeyd etdi: "Jeanne geyinmişdi. başdan ayağa ağ dəmirdə”.

Onun xahişi ilə Ov Pulnuar adlı rəssam döyüşə getdiyi döyüş bayrağı düzəltdi. "Cəngavər qız"ın pankartındakı dizayn sirli səslər tərəfindən təklif edildi:

“...Ona dedilər ki, Ustadının (Allahın) bayrağını götürsün; və beləliklə, Jeanne onun bayrağını əmr etdi, Xilaskarımızın cənnət qaranlığında mühakimə kürsüsündə oturan təsviri: o, həmçinin zanbaq çiçəyi tutan bir mələyi təsvir etdi. surətinə xeyir-dua verən əlləri (Rəbb)".

27 aprel 1429-cu ildə ruhanilərin başçılığı ilə kilsə ilahilərinin oxunması, ardınca cəngavər geyimində at belində olan Joan d'Arc-ın ardınca fransız ordusu ingilislər tərəfindən mühasirəyə alınan Orleana qarşı yürüşə çıxdı. , düşmənə üç xəbər göndərdi.Son məktubda deyilirdi:

"Sizin, ingilislərin, Fransa krallığına heç bir haqqınız yoxdur. Səmavi Kral sizə əmr edir və mənim dilimlə - Bakirə Jeanne - qalalarınızı tərk edib ölkənizə qayıtmağı əmr edir, əgər bunu etməsəniz, mən bunu təşkil edəcəyəm. sən elə bir döyüşsən ki, əbədi xatırlayacaqsan.Bu sənə üçüncü və sonuncu dəfə yazıram və bir daha yazmayacağam.

İmzalanmış: İsa Məryəm, Bakirə İoan."

Aprelin 29-da Jan d'Ark öz dəstəsinin başında Orleana daxil oldu.Onu mühasirəyə alınanlar adından qarnizonun rəisi Jan Orlean qarşıladı.O, sakinlərə söz verdi ki, yaxın günlərdə şəhərdən mühasirəni qaldıracaqlar. .

Orleanı mühasirəyə alan ingilis qoşunları onu bastidlər (qala) halqası ilə mühasirəyə aldılar. Mayın 4-də "cəngavər qız" əsgərləri fırtına ilə ələ keçirilən Saint-Loup bastidini basmağa apardı. Mayın 6-da Avqustinin bastidi yıxıldı. Mayın 8-də Jan d'Ark fransızlara başçılıq edərək əsas mühasirə istehkamına hücum etdi: Fort Tourel Luara çayı üzərindəki körpüyə nəzarət edirdi.Həmin döyüşdə o, çiynindən oxla yaralandı.Oxun bir parçası çıxarıldı, və qanayan yara zeytun yağı ilə sürtülmüşdü.Mərgə yenə də bastidə hücum edən əsgərlərinin yanına qayıtdı.

İngilislər, şəhərin şərqində və cənubunda ən güclü qalaları itirərək, qalan bastidləri tərk etdilər (onlardan ərzaq və xəstələri çıxarmadan) və Orleandan geri çəkildilər. Qalanın mühasirəsi altı aydan çox davam etdi və doqquz gündə aradan qaldırıldı.

Jan d Ark “Orlean qulluqçusu” adlandırılmağa başladı. Qələbə kral VII Çarlza iyulun 16-da Reymsdə tac qoymağa imkan verdi. Bu, möhkəmləndirilmiş Orlean şəhərini azad edənin təkidi ilə edildi.

Alenson hersoqunun dəstəsi ilə Joan d'Arc yeni yürüşə çıxdı.İngilislər Corcau,Bögensi və Patayda ağır məğlubiyyətə uğrayaraq döyüş meydanından qaçdılar.Düşmənin qəzəbli və cəld hücumları onları heyrətə gətirir. əvvəllər diqqət çəkməmişdi.İngilis ehtiyatının komandiri C.Falstaff döyüşə belə girmədən silahlarını yerə qoydu və məşhur Talbot da daxil olmaqla bir neçə görkəmli hərbi lider əsir düşdü.

Jan d'Ark padşahı düşmənin əlində olan Parisə getməyə razı salmağa çalışdı.Lakin VII Karl bundan sonra Fransanın paytaxtını azad etmək üçün yürüşə getməyə qərar vermədi.Avqustun sonunda qız Orlean kralın icazəsi olmadan Alenson hersoqu Parisə getməyə razı sala bildi.Şəhərə hücum uğurlu alınmadı və özü də qala xəndəyində olarkən bud nahiyəsindən arbalet oxundan yaralandı.

Altı ay sonra, İngilislər, əlavə qüvvələr alaraq Compiegne'nin mühasirəsinə başladılar. Bu qala Parisi Burqundiya ilə birləşdirdiyi üçün əhəmiyyətli idi. 1430-cu il mayın 23-də Joan d'Arc bir ovuc cəngavərlə əsgərlərinin körpüdən keçərək Compiegne'ye geri çəkilməsini əhatə etdi.Burada ona qarşı xəyanət edildi və belə təsvir edildi:

“...Şəhər kapitanı bu körpünün girəcəyində böyük bir izdiham olan burqundiya və ingilisləri görən şəhəri itirmək qorxusundan şəhər körpüsünü qaldırmağı və şəhər darvazalarını bağlamağı əmr etdi.Və beləliklə, Məryəm qaldı. şəhərdən kənarda və onunla birlikdə bir neçə nəfər.“Cəngavər qız” düşmən oxatanlarından biri onun peynidən tutub atından çəkməyə müvəffəq olana qədər qılıncı ilə vuruşdu. Beləliklə, o, tutuldu. Sonradan sübut olundu ki, kapitan (komendant) Guillaume de Flavy-yə ingilis qızılı ilə rüşvət verilib. Bu rüşvətə görə o, nə yolla olursa-olsun, Joan of Arc-ı düşmənin əlinə verməli idi.

Burqundiyalılar əsiri Lüksemburqlu Jana məxsus Beaurevoir qalasına apardılar. Onu ingilislərə 10 min ekyuya satdı. Güclü müşayiət altında o, Ruen şəhərinə aparıldı, orada qandallandı və dəmir qəfəsə salındı, təxminən bir il məhkəmə hökmünü gözlədi.

Fransanın ən yüksək ruhanilərinin və Paris Universitetinin nümayəndələrindən ibarət məhkəmə Joan d Arc-ı cadu, bidət, küfr və üsyanda təqsirli bilib və odda yandırılmağa məhkum edib.Orlean qızını mayın 30-da Ruan meydanında yandırıblar. , 1431.

Dörddə bir əsr sonra kral VII Çarlz Ruen prosesini nəzərdən keçirmək üçün xüsusi komissiya yaratdı. Komissiya ittiham aktını “yalan və qərəzli” adlandırıb. Joan of Arc ailəsi zadəganlıq ləyaqətinə yüksəldi.Daha sonra Katolik Kilsəsi onu müqəddəs saydı.

Bu qadının yer üzünü gəzməsindən yarım min ildən çox vaxt keçsə də, bu günə qədər onun həyatı və ölümü ilə bağlı əfsanələr var və...

Bu qadının yer üzünü gəzməsindən yarım minillikdən çox vaxt keçib, lakin bu günə qədər onun həyatı və ölümü ilə bağlı əfsanələr var və Joan of Arc-ın özü də sirrlə örtülmüşdür. Onun mənşəyi, tarixdəki rolu və niyyətləri ilə bağlı bir çox nəzəriyyələr var, lakin indi, yüz illər sonra, əminliklə mühakimə edə bilərik ki, yəqin ki, hələ də Joan of Arc fiquru ətrafında olan bütün sirlər heç vaxt mümkün deyil. aşkarlanmaq...

1431-ci il mayın 30-da Ruanda Yüzillik Müharibədə fransız qoşunlarının əsas komandirlərindən biri, sonralar Fransanın milli qəhrəmanına çevrilmiş Jan D'Ark bidətçi kimi odda yandırıldı.

Bununla belə, Joan d Arc kim idisə - müqəddəs, şəhid, cadugər, mübarək, qəhrəman, cinayətkar və ya hakimiyyətdəkilərin əlində piyon idi - o, əbədi olaraq tarixin ən sirli, yaddaşa və sənət təcəssümünə layiq qadınlardan biri olaraq qalacaqdır.

Joan of Arc. Dante Qabriel Rossetti, 1863

1429-cu ilin mayında o, Orlean şəhərini azad etdi və bunun üçün Orlean Qızı ləqəbini aldı. Əfsanəyə görə, Jeanne, Fransanın gənc bakirə tərəfindən xilas olacağına dair qədim bir proqnozu yerinə yetirdi. Ancaq bu hekayədə hələ də bir çox sirr var.

Fransanın Nant şəhərindəki Musee Archeologique Tomas Dobree kolleksiyasından, 15-ci əsrin ikinci yarısına aid miniatür.

Alim və tədqiqatçı Robert Ambelain “Tarixin dramları və sirləri” kitabında məşhur fransız qadınının tərcümeyi-halı ilə bağlı bir çox faktları şübhə altına alır. Belə ki, o, hesab edir ki, Jeanna anadangəlmə kəndli deyil, Fransanın Bavariya kraliçası İzabellanın qeyri-qanuni qızıdır. Alimin fikrincə, Jeannenin sağlığında qazandığı uğurları və şərəfləri izah edən məhz bu yüksək mənşəlidir.

Jean Auguste Dominique Ingres, 1854

Lakin Ambelain, atası Lui Orleandan qıza ötürülən görmə qabiliyyətini inkar etmir. Joan of Arc-ın paranormal qabiliyyətləri ideyasını başqa bir tədqiqatçı, amerikalı parapsixoloq J. Walker də dəstəkləyir. Şahidlər, müəyyən bir atlının, Jeanne'nin tez ölümünü proqnozlaşdırdığı zirehdəki Bakirəni necə lənətlədiyini təsvir edir. Bu proqnoz tezliklə gerçəkləşdi.

Döyüşlərin birindən əvvəl d'Ark yoldaşına xəbərdarlıq etdi ki, onun solunda durmasın, əks halda top gülləsi onu vuracaq. Cəngavər belə etdi, liderdən uzaqlaşdı, lakin onun yerini başqası tutdu və o, dərhal öldürüldü.

10 may 1429-cu il tarixli Jan D'Arkın yeganə ömürlük portreti; “Les Vigiles de la mort du roi Charles VII” əsərindən illüstrasiya, 15-ci əsrin sonları.

Biz getdikcə daha çox paralel (paralel) fəzaların və zamanların mövcud olmasının mümkünlüyü haqqında özümüzə daha çox danışırıq və düşünürük ki, onların hər birində eyni zaman tempində bizimkinə oxşar hadisələrin variantları mövcuddur - onları tamamilə təkrar etmirik. , lakin sivilizasiyanın inkişafının ümumi kontekstində yalan. Bu zaman kontinuumlarının hansında olduğumuz və bunun bizim üçün bu qədər vacib olub-olmadığı bizə məlum deyil. Deyirlər ki, indiyə qədər Yer kürəsində o qədər də çox ağıllı canlılar yox idi - 120 milyarda qədər insan və o vaxtdan bəri yox idi. rəy bizimlə paralel dünyalar arasında müşahidə olunmur, onda kainatın bütün 120 milyard fərdi konsepsiyası (yaxud belə) hətta fərziyyə deyil, küləyin əsməsi olaraq qalır - “külək diqqətsizdir, əbədi həyatın kitabında ola bilərdi. səhv səhifəni köçürün."
Lakin zaman məsələsi bizi getdikcə daha çox maraqlandırır və indi getdikcə daha çox fəlsəfi müşahidələrimiz və bizi əraziyə yaxınlaşdıran neologizmlərimiz var. eksperimental tədqiqat Problemlər. Və bu artıq vacibdir.
Əgər bizim yerli daxili Saatımız həqiqətən də kiçik ölçüdə və diapazonda idarə olunursa, biz bəzən belə nəzarətin nəticələrini müşahidə etməliyik. Məhz bu nöqteyi-nəzərdən biz Kainatda Ağlın mövcudluq dərəcəsini qiymətləndiririk və buna görə də zamanımıza xaricdən və ya daxildən təsirini qiymətləndirməliyik. Zamanın mozaikası, zaman şəbəkəsi bəlkə də müşahidə olunur. məsələn, 1993-cü ilin oktyabrında, Ağ Evə oktyabr hücumu zamanı, hadisələrin eyni adi sürətlə davam etdiyi və hüceyrənin sərhəddində qəfil keyfiyyət keçidinin baş verdiyi zaman hüceyrələrinin sərhədlərini fiziki olaraq hiss etmək olar, həyatın tempini və onun kəmiyyət göstəricilərini kəskin şəkildə dəyişdirir. Bu vəziyyətdə idarəetmə mərkəzinin bizə çox yaxın olduğunu güman etmək olar, lakin kosmosda deyil, zaman baxımından - keçidi qeyd edən hadisədən sözün əsl mənasında saatlar və dəqiqələr. Deyirlər, bu uzaqgörənlikdir, məntiqdir, irəliyə baxmaq bacarığıdır....
20 milyon insanın həyatına son qoyan və bəşəriyyətin varlığını ciddi şəkildə təhdid edən 1914-cü il müharibəsində heç bir uzaqgörənlik və gələcəyə baxmaq bacarığı kömək etmədi, müharibənin qarşısı alınmaz idi. 39-45-ci illər müharibəsini dayandırmaq mümkün olmadı. Yaponiyanın bütün əhalisi bir təkanla Amerika təyyarələrinin bir armadasının ölkəyə hücumunun qarşısını almaq üçün diz çöküb dua etdi, lakin bunu bacarmadı. Bəs nə üçün yüz illik müharibəni gənc qız Jeanne dayandırdı və o, görünməz bir əl tərəfindən həyata keçirilən kimi, ona məlum olmayan sülh missiyasını yerinə yetirdi? Mənə elə gəlir ki, o zaman baş verənlərin hamısı Zamanın parçasında nəzərəçarpacaq, kobud şəkildə işlənmiş yamaqdır, yamağın tikişləri illər keçdikcə ortaya çıxır və daha çox görünür - bəlkə də bu, Zamana müdaxilənin mümkünlüyünün eksperimental təsdiqidir. içəridən çapıqların sonrakı retuşu ilə çöldə?

Jeanne'nin ilk portreti onun sağlığında yaradılmışdır. Təəssüf ki, o, sağ qalmadı, lakin 15-16-cı əsrlərdə yaradılan sonrakılar, görünür, yoxa çıxan prototipə arxalandılar.

Http://www.newacropol.ru/Alexandria/history/Darc/biogr/
"Biz Joan d'Arc haqqında onun digər müasirlərindən daha çox bilirik və eyni zamanda 15-ci əsrin insanları arasında obrazı nəsillər üçün belə sirli görünəcək başqa bir insan tapmaq çətindir."
“...1412-ci ildə Lotaringiyanın Domremi kəndində anadan olub. Onun namuslu və ədalətli valideynlərdən doğulduğu məlumdur. Milad gecəsində, xalqlar Məsihin işlərini böyük səadətlə izzətləndirməyə alışdıqları zaman o, fani dünyaya daxil oldu. Və xoruzlar, sanki yeni sevincin müjdəçiləri kimi, fövqəladə, indiyə qədər eşidilməyən bir fəryadla banladılar. Onların iki saatdan çox qanad çırpdıqlarını, bu balaca uşağın nə olacağını proqnozlaşdırdıqlarını gördük.
Bu faktı kralın müşaviri və kamerlani Perceval de Boulainvilliers Milan hersoquya yazdığı məktubda bildirir ki, bunu onun ilk tərcümeyi-halı adlandırmaq olar. Ancaq çox güman ki, bu təsvir bir əfsanədir, çünki heç bir salnamədə bu barədə bəhs edilmir və Jeanne'nin doğulması reabilitasiya prosesində şahid qismində çıxış edən həmkəndlilərin - Domremi sakinlərinin yaddaşında zərrə qədər iz buraxmadı.
O, atası, anası və iki qardaşı, Jean və Pierre ilə Domremydə yaşayırdı. Jak d'Ark və İzabella, yerli standartlara görə, "çox zəngin deyildilər". “Jeannenin böyüdüyü kəndin yaxınlığında, bir şahidin qeyd etdiyi kimi, “zanbaq kimi gözəl” çox gözəl bir ağac böyüdü; Bazar günləri kənd oğlan və qızları ağacın yanına toplaşır, onun ətrafında rəqs edir, yaxınlıqdakı mənbədən gələn su ilə yuyunurdular. Ağaca pərilər ağacı deyirdilər, deyirdilər ki, qədim zamanlarda onun ətrafında gözəl canlılar, pərilər rəqs edirdilər. Janna da tez-tez ora gedirdi, amma heç bir pəri görmədi.

“Onun 12 yaşı olanda ona ilk vəhy gəldi. Birdən onun gözləri önündə parlaq bir bulud peyda oldu və oradan bir səs eşidildi: "Jeanne, sən başqa yolla getməlisən və gözəl işlər görməlisən, çünki Səmavi Kralın Kral Çarlzı qorumaq üçün seçdiyi sənsən..." “Əvvəlcə çox qorxdum. Gündüz səsi eşitdim, yayda atamın bağında idi. Bir gün əvvəl oruc tutdum. Səs mənə sağ tərəfdən, kilsənin olduğu yerdən gəldi və eyni tərəfdən böyük müqəddəslik gəldi. Bu səs həmişə mənə yol göstərib. "Daha sonra səs hər gün Jeanne-ə görünməyə başladı və "getmək və Orlean şəhərindən mühasirəni götürmək" lazım olduğunu israr etdi. Səslər onu "Allahın qızı Jeanne de Pucelle" adlandırdı - Jeanne'nin düşündüyü kimi Archangel Michael'a aid olan ilk səsə əlavə olaraq, tezliklə Müqəddəs Marqaret və Müqəddəs Ketrinin səsləri əlavə edildi. Onun yolunu kəsməyə çalışanların hamısına Jeanne onlara “qadın Fransanı məhv edəcək, bakirə isə onu xilas edəcək” deyən qədim peyğəmbərliyi xatırlatdı. (Peyğəmbərliyin birinci hissəsi Bavariyalı İzabella əri, Fransa kralı VI Çarlzı oğulları VII Çarlzı qeyri-qanuni elan etməyə məcbur edəndə gerçəkləşdi, nəticədə Joanna zamanında VII Karl padşah deyil, yalnız daupin).

Üç dəfə Robert de Baudrikurta müraciət etməli oldu. İlk dəfə evə göndərildi və valideynləri onu evləndirmək qərarına gəldilər. Lakin Janna özü nişanı məhkəmə yolu ilə bitirdi. "Vaxt onun üçün yavaş-yavaş keçdi, "uşaq gözləyən qadın kimi" dedi, o qədər yavaş keçdi ki, dözə bilmədi və gözəl bir səhər əmisi, Jak Alain adlı Vaucouleurs sakini, sadiq Durand Laxartın müşayiəti ilə, öz səyahətinə çıxmaq; yoldaşları ona on iki franka başa gələn bir at aldılar. Lakin onlar uzağa getmədilər: Sauvroya gedən yolda olan Saint-Nicolas-de-Saint-Fonds-a çatdıqdan sonra Jeanne dedi: "Bu, getməyimiz üçün düzgün yol deyil" və səyahətçilər Vaucouleurs'a qayıtdılar. .

Artıq Vaucouleurs-da o, kişi kostyumunu geyinir və ölkə boyu Daupin Çarlzın yanına gedir. Testlər davam edir. Chinon'da, Dauphin adı ilə başqa birisi ilə tanış olur, lakin Jeanne 300 cəngavər arasından Çarlzı tapır və onu salamlayır. Bu görüş zamanı Jeanne Dauphinə bir şey deyir və ya bir növ işarə göstərir, bundan sonra Karl ona inanmağa başlayır.
"Jeanne'nin etirafçısı Jean Pasquerelə hekayəsi: "Kral onu görəndə Jeanne'nin adını soruşdu və o cavab verdi: "Hörmətli Dauphin, məni Bakirə Jeanne adlandırırlar və dodaqlarımla Cənnət Kralı müraciət edir. sən və deyirsən ki, məsh etməyi qəbul edəcəksən və sən Reymsdə tac taxacaqsan və Fransanın əsl kralı olan Cənnət Kralının naibi olacaqsan. Padşahın verdiyi digər suallardan sonra Jan yenidən ona dedi: “Uca Allahın adı ilə deyirəm ki, sən Fransanın həqiqi varisi və kralın oğlusan və O, məni sənin yanına göndərdi ki, səni Reymsə aparım. Əgər istəsən orada tac taxıb məsh edilərsən”. Bunu eşidən padşah orada olanlara bildirdi ki, Jeanne ona Allahdan başqa heç kimin bilmədiyi və bilməyəcəyi bir sirr açdı; buna görə də ona tam etibar edir. Pasquerel qardaş: «Bütün bunları Jannanın ağzından eşitdim, çünki mən özüm orada deyildim».
Yüzillik Müharibə


Bu müddət ərzində o, qılınc və bayraq alır. (“Qılınc. Bayraq” bölməsinə baxın)

"Hər ehtimala görə, Jannaya şəxsi bayraq hüququ verməklə, Dauphin onu öz xalqının dəstələrinə komandanlıq edən "bayraq cəngavərləri" ilə eyniləşdirdi.

Jeanne onun komandanlığı altında bir yoldaş, bir neçə əsgər və qulluqçudan ibarət kiçik bir dəstəyə sahib idi. Yoldaşlar arasında bir squire, bir etirafçı, iki səhifə, iki xəbərçi, həmçinin Jean of Metz və Bertrand de Poulangy və Turda ona qoşulan Jeanne qardaşları Jak və Pierre var idi. Hətta Poitiersdə Dauphin, Məryəmin müdafiəsini təcrübəli döyüşçü Jean d'Olon-a həvalə etdi və o, onun svayderi oldu. Bu cəsur və nəcib insanda Jeanne bir mentor və dost tapdı. Ona hərbi işləri öyrətdi, bütün yürüşlərini onunla keçirdi, bütün döyüşlərdə, hücumlarda və basqınlarda onun yanında idi. Birlikdə burqundiyalılar tərəfindən tutuldular, lakin o, İngilislərə satıldı və o, azadlığını fidyə etdi və dörddə bir əsr sonra, artıq bir cəngavər, kral məsləhətçisi və cənub fransızlarından birinin seneschalı kimi görkəmli bir mövqe tutdu. əyalətlərdə, reabilitasiya komissiyasının tələbi ilə çox maraqlı xatirələr yazdı, burada o, Joan d'Arcın tarixində bir çox mühüm epizoddan bəhs etdi. Biz Jeanne-nin səhifələrindən birinin, Louis de Coutes-in ifadəsinə də çatdıq; ikincisi haqqında - Raymond - biz heç nə bilmirik. Jeanne'nin etirafçısı Augustinian rahib Jean Pasquerel idi; Onun çox təfərrüatlı şəhadətləri var, amma açıq-aydın orada hər şey etibarlı deyil. (*2) səh.130

“Turlarda Janna üçün hərbi rəhbərə yaraşan hərbçilər toplandı; gözətçi Jan d'Olonna təyin etdilər, o, şahidlik edir: "Onun müdafiəsi və müşayiəti üçün məni ağamız padşah onun sərəncamına verdi"; onun da iki səhifəsi var - Louis de Coutes və Raymond. İki müjdəçi, Ambleville və Guienne də onun əmri altında idi; Heraldlar, onları tanımağa imkan verən lirika geyinmiş elçilərdir. Heraldlar toxunulmaz idi.
Jeanne'ye iki elçi verildiyindən, bu o deməkdir ki, padşah onunla hər hansı digər yüksək rütbəli döyüşçü kimi rəftar etməyə başladı, səlahiyyət sahibi və hərəkətlərinə görə şəxsi məsuliyyət daşıyır.

Kral qoşunları Bloisdə toplanmalı idi... Məhz Bloisdə idi, ordu orada olarkən, Janna bayrağı əmr etmişdi... Jannanın etirafçısına yürüş edən ordunun az qala dindar görünüşü təsir etdi: “Jean yola düşəndə. Bloisdən Orleana getmək üçün o, hamını bu bayraq ətrafına keşişləri toplamaq istədi və kahinlər ordunun qabağında getdilər... və antifonlar oxudular... ertəsi gün də eyni şey oldu. Üçüncü gün isə Orleana yaxınlaşdılar”. Karl tərəddüd edir. Janna onu tələsdirir. Fransanın azad edilməsi Orlean mühasirəsinin götürülməsi ilə başlayır. Bu birincidir hərbi qələbə Joanın rəhbərliyi altında Çarlza sadiq olan qoşunlar, eyni zamanda onun ilahi missiyasının əlamətidir.

Orleanı azad etmək üçün Jeanne 9 gün çəkdi.

“Günəş artıq qərbə doğru batırdı və fransızlar hələ də irəli istehkamın xəndəyi uğrunda uğursuz mübarizə aparırdılar. Janna atına minib tarlalara getdi. Görünüşdən uzaqda... Jeanne üzümlərin arasında duaya daldı. On yeddi yaşlı qızın görünməmiş dözümü və iradəsi ona bu həlledici anda öz gərginliyindən, hamını bürüyən ümidsizlik və yorğunluqdan xilas olmağa imkan verdi, indi o, xarici və daxili sükut tapdı - yalnız ilham olduqda yarana bilər...”

“...Amma sonra görünməmiş hadisə baş verdi: oxlar onların əlindən düşdü, çaşqın adamlar göyə baxdılar. Bütün mələklərin əhatəsində olan Müqəddəs Maykl parıldayan Orlean səmasında parıldadı. Baş mələk fransızların tərəfində döyüşdü”. (*1) səhifə 86

“...İngilislər, mühasirə başlayandan yeddi ay sonra və Bakirə şəhəri zəbt etdikdən doqquz gün sonra hər dəfə döyüşmədən geri çəkildilər və bu, mayın 8-də (1429-cu il) Müqəddəs Mayklın baş verdiyi gün baş verdi. uzaq İtaliyada Monte Qarqanoda və İskiya adasında peyda oldu...
Hakim şəhər reyestrinə yazırdı ki, Orleanın azad edilməsi xristian dövrünün ən böyük möcüzəsi idi. O vaxtdan bəri, əsrlər boyu cəsur şəhər bu günü təntənəli şəkildə, təqvimdə Archangel Michael'ın Görünüşü bayramı olaraq təyin olunan 8 May günü olan Bakirə qıza həsr etmişdir.

Bir çox müasir tənqidçilər iddia edirlər ki, Orleandakı qələbəni yalnız qəzalar və ya ingilislərin döyüşməkdən anlaşılmaz imtinası ilə əlaqələndirmək olar. Yenə də Joanın kampaniyalarını hərtərəfli öyrənən Napoleon onun hərbi işlərdə dahi olduğunu bəyan etdi və heç kim onun strategiyanı başa düşmədiyini söyləməyə cəsarət edə bilməz.
Joan of Arc-ın ingilis bioqrafı U.Sanquill West bu gün yazır ki, həmin hadisələrdə iştirak edən həmyerlilərinin bütün hərəkət tərzi ona o qədər qəribə və ləng görünür ki, bunu ancaq fövqəltəbii səbəblərlə izah etmək olar: “Səbəblər biz XX əsr elmimizin işığında hansıyıq - yoxsa bəlkə də iyirminci əsr elmimizin qaranlığında? "Biz heç nə bilmirik." (*1) səh.92-94

"Mühasirə aradan qaldırıldıqdan sonra padşahla görüşmək üçün Janna və Orlean əclafı Loşaya getdilər: "O, bayrağını əlində tutaraq kralı qarşılamağa çıxdı və görüşdülər" deyə o dövrün bir alman salnaməsində deyilir. bizə çoxlu məlumatlar gətirdi. Qız bacardığı qədər başını padşahın qarşısında aşağı əyəndə padşah dərhal ona ayağa qalxmağı əmr etdi və onu bürüyən sevincdən az qala onu öpəcəyini zənn etdilər”. 1429-cu il mayın 11-i idi.

Jeanne'nin şifahi portreti
“...Qızın cazibədar görünüşü və kişi duruşu var, az danışır və gözəl ağıl nümayiş etdirir; Çıxışlarını qadına yaraşan məlahətli, yüksək səslə edir. Yeməkdə mülayimdir, şərab içməkdə isə daha mülayimdir. Gözəl atlardan və silahlardan həzz alır. Qız bürcü bir çox görüşləri və söhbətləri xoşagəlməz hesab edir. Gözləri tez-tez yaşla dolur və o, əylənməyi də sevir. O, görünməmiş zəhmətə dözür və silah gəzdirəndə o qədər mətanət göstərir ki, altı gün gecə-gündüz davamlı olaraq tam silahlanmış vəziyyətdə qala bilir. O deyir ki, ingilislərin Fransanı idarə etməyə haqqı yoxdur və bunun üçün Allah onu göndərib ki, onları qovsun, məğlub etsin...”

"Guy de Laval, bir gənc zadəgan, qatıldı kral ordusu, onu heyranlıqla təsvir edir: “Mən onu zirehdə və tam döyüş texnikasında, əlində balaca balta ilə evin çıxışında böyük qara döyüş atında oturduğunu gördüm. özü yəhərlənməlidir; Sonra dedi: "Onu çarmıxa aparın," yolda kilsənin qarşısında yerləşirdi. Sonra yəhərə atıldı, amma o, sanki bağlanmışdı, yerindən tərpənmədi. Və sonra o, ona çox yaxın olan kilsə qapılarına tərəf döndü: "Və siz, kahinlər, bir yürüş təşkil edin və Allaha dua edin." Sonra da: “İrəli, irəli get” deyərək yola düşdü. Yaraşıqlı bir səhifə onun açılmamış pankartını daşıyırdı və o, əlində balta tuturdu. (*3) səh.89

Gilles de Rais: “O, uşaqdır. Düşmənə heç vaxt pislik etmədi, heç kim onun kimisə qılıncla vurduğunu görmədi. Hər döyüşdən sonra o, həlak olanlara yas tutur, hər döyüşdən əvvəl Rəbbin Bədənindən iştirak edir - əksər döyüşçülər bunu onunla edir - və yenə də heç nə demir. Ağzından heç bir düşüncəsiz söz çıxmır - bunda o, bir çox kişilər qədər yetkindir. Heç kim onun ətrafında söyüş söyməz və bütün arvadları evdə olsa da, insanların xoşuna gəlir. Deməyə ehtiyac yoxdur ki, o, bizim yanımızda yatsa, heç vaxt zirehini çıxarmaz və sonra bütün şirinliyinə baxmayaraq, heç bir kişi ona qarşı cismani ehtiras hiss etmir”. (*1) səh.109

"O günlərdə baş komandan olan Jan Alençon illər sonra xatırlayırdı: "O, müharibə ilə əlaqəli hər şeyi başa düşürdü: o, bir pike yapışdırıb qoşunları nəzərdən keçirə bilər, ordunu döyüş formasında sıralaya bilər və silah yerləşdirin. Onun işlərində iyirmi-otuz illik təcrübəyə malik döyüş komandiri kimi bu qədər diqqətli olması hər kəsi təəccübləndirdi” (*1) s.118.

“Jeanne gözəl və cazibədar qız idi və onunla görüşən bütün kişilər bunu hiss edirdi. Lakin bu hiss Nuyonponun özündə qeyd etdiyi “Tanrının məhəbbəti”nin ən həqiqi, yəni ən yüksək, dəyişmiş, bakirə vəziyyətinə dönmüşdü” (*4) s.306.

"- Bu, çox qəribədir və biz hamımız buna şahid ola bilərik: o, bizimlə minəndə meşədən gələn quşlar sürüb onun çiyinlərində otururlar. Döyüşdə elə olur ki, göyərçinlər onun yanında çırpınmağa başlayırlar." (*1) səh.108

“Yadımdadır ki, həmkarlarım onun həyatı ilə bağlı tərtib etdiyi protokolda Domremidə vətənində yazılıb. yırtıcı quşlarçəmənlikdə inək otaranda onun yanına axışırdılar və qucağında oturub çörəkdən qopardığı qırıntıları öpürdülər. Onun sürüsü heç vaxt canavarın hücumuna məruz qalmadı və doğulduğu gecə - Epiphany günü - heyvanlarda müxtəlif qeyri-adi şeylər müşahidə edildi... Bəs niyə də olmasın? Heyvanlar da Allahın məxluqlarıdır... (*1) səh 108

“Görünür, Jannanın hüzurunda o insanlar üçün hava şəffaflaşdı ki, onlar üçün qəddar gecə hələ zehnini qaraltmamışdı və o illərdə belə insanlar indi inanıldığından daha çox idi.” (*1) s. 66

Onun vəcdləri sanki zamandan kənarda, adi fəaliyyətlərdə, lakin ikincidən ayrılmadan davam edirdi. Döyüş zamanı səslərini eşitdi, lakin qoşunlara komandanlıq etməyə davam etdi; dindirmələr zamanı dinlənildi, ancaq ilahiyyatçılar cavab verməyə davam etdi. Bu, Turelli yaxınlığında, vəcd zamanı fiziki ağrı hiss etməyi dayandıraraq, yarasından bir ox çıxardıqda onun qəddarlığı ilə də sübut edilə bilər. Onu da əlavə etməliyəm ki, o, öz Səslərini vaxtında təyin etməkdə əla idi: zənglərin çaldığı filan saatda”. (*4) səh.307

“Eyni “anonim” din xadimi Rupertus Geyer” Joanın şəxsiyyətini düzgün başa düşürdü: əgər onun üçün hansısa tarixi bənzətmə tapmaq olarsa, o zaman Joanı bütpərəstlik dövrünün bu peyğəmbərləri olan Sibillərlə müqayisə etmək daha yaxşıdır. tanrılar danışdı. Lakin onlarla Janna arasında böyük fərq var idi. Sibillərə təbiət qüvvələri təsir etdi: kükürd buxarları, məstedici qoxular, gurultulu axınlar. Ekstaz halında, ağlına gələn kimi dərhal unutduqları şeyləri dilə gətirirdilər. IN Gündəlik həyat onların heç bir yüksək düşüncələri yox idi, onlar idarə oluna bilməyən qüvvələrin yazılacağı boş vərəqlər idi. Plutarx yazırdı: "Çünki onlara xas olan peyğəmbərlik hədiyyəsi üzərində heç bir şey yazılmamış lövhəyə bənzəyir, əsassız və qeyri-müəyyəndir".

Coanın dodaqları ilə sərhədlərini heç kimin bilmədiyi sferaları da danışırdılar; dua edərkən, zəng çalanda, sakit bir tarlada və ya meşədə ecazkarlığa düşə bilərdi, lakin bu, elə bir vəcd idi, adi hisslərin belə bir fövqəldəliyi idi ki, onu idarə edirdi və ondan ayıq bir ağılla çıxa bilirdi. və gördüklərini və eşitdiklərini dünyəvi sözlər və dünyəvi hərəkətlərin dilinə tərcümə etmək üçün öz mənliyini dərk etmək. Dünyadan qopmuş hisslərin tutulmasında bütpərəst keşişlər üçün mövcud olan şey, Jeanne aydın bir şüurda və ağlabatan insafla qəbul edildi. O, minib kişilərlə döyüşür, qadınlar və uşaqlarla yatırdı və hamı kimi Janna da gülə bilirdi. O, nə baş verəcəyini, nə sirrini, nə də sirrini gizlətmədən sadə və aydın danışdı: “Daha üç gün gözləyin, sonra şəhəri alacağıq”; "Səbirli olun, bir saatdan sonra siz qalib olacaqsınız." Qız bürcü bilərəkdən həyatından və hərəkətlərindən sirr pərdəsini götürdü; Yalnız onun özü sirr olaraq qaldı. Onun üçün gözlənilən fəlakət proqnozlaşdırıldığı üçün dodaqlarını bağladı və heç kim tutqun xəbərdən xəbər tutmadı. Həmişə, hətta ölümdən əvvəl, Janna nə deyə biləcəyini və nəyi deyə bilməyəcəyini bilirdi.

Həvari Pavelin günlərindən bəri qadınlar "dillərdə danışırlar" Xristian icmaları susmaq lazım idi, çünki “ilham verən ruh dillərdə danışmağa və ağıllı peyğəmbərlik sözünə cavabdehdir - danışan adam" Mənəvi dil insanların dilinə çevrilməlidir ki, insan ruhun nitqini ağlı ilə müşayiət etsin; və yalnız insanın öz ağlı ilə anlayıb mənimsəyə bildiyini sözlə ifadə etməlidir.

Yanğın yerində tikilmiş kilsənin divarının yanında Jeanne abidəsi

Orlean Qızı, aka Joan of Arc, olduqca sirli bir tarixi şəxsiyyətdir. Elm adamları birinciyə meylli olsalar da, onun həqiqətən var olub-olmadığı və ya Jeanne haqqında hekayənin sadəcə bir mif olub-olmadığı hələ də məlum deyil. Alimlərlə razılaşmamağın mənası yoxdur və buna görə də onun inanılmaz dərəcədə çətin, qeyri-adi qəhrəmanlıq yolu haqqında daha çox öyrənməyə dəyər.

Joan of Arc-ın xidmətləri

Orlean qulluqçusu kimdir? Hazırda İngiltərəyə qarşı müharibədə iştirak etdiyinə görə bütün Fransada milli qəhrəman kimi tanınır. XVəsrdə yaşamış və onun ifşasına böyük töhfə vermişdir.
Jan Orlean şəhərinin əsir və mühasirədən azad edilməsində iştirak etmiş və bu hərbi əməliyyatda əsas rol oynamışdır.

Joan of Arc-ın həyat yolu

Fransa kifayət qədər çətin bir dövr - Yüz illik müharibəni yaşayırdı. Fransanın hakimiyyəti uzaqgörən hökmdarların əlinə keçəndə kral intriqasına görə alovlandı. O dövrün siyasətini başa düşməyin mənası yoxdur, çünki təəssüf ki, artıq nə baş verdiyini etibarlı şəkildə bilmək mümkün deyil. Fakt budur ki, İngiltərə Fransa dövlətini praktiki olaraq fəth etdi və yeni hakimiyyət fəal şəkildə məğlubiyyətlər həyata keçirdi və sadə sakinlərin həyatını hər cür çətinləşdirdi.

Əsir düşmüş və taqətdən düşmüş ölkəni yalnız “təmiz” qadının – bakirə qadının xilas edə biləcəyi barədə şayiə yayılanda hər kəs çox təəccübləndi. Bu, absurd görünürdü, çünki hamı başa düşürdü ki, qadının hətta söz azadlığına belə haqqı yoxdur və daha çox, hətta nəcib qadın belə müharibənin nəticəsini sadəcə olaraq həll edə bilməz. Dedi-qodular yayıldı, hər cür təxminlər edildi, amma Fransanın müdafiəçisi olanda bütün cəmiyyət son dərəcə təəccübləndi.

Joan of Arc varlı bir ailədə böyüdü, lakin zəngin deyil. Onun çoxlu qardaş və bacıları var idi, bu o zaman təəccüblü bir şey deyildi. Qız da bütün ailə üzvləri kimi Allaha inanır və onun əmrlərinə əməl edirdi. Hamıya qarşı mehriban və mərhəmətli idi, Zhanna inkişaf etmiş bir ədalət hissi var idi. Üstəlik, məlum məlumatlara görə, o, ehtiyat hissi keçirirdi.

Jan d'Ark Fransanın vətənpərvər idi. Dövlət yoxsullaşmağa başlayanda və çətin günlər gələndə qız bundan çox narahat idi. Və bir gün, əfsanəyə görə, o, əslində Archangel Michael-ı digər müqəddəslərin əhatəsində gördü. Onlar ona Allahdan bir mesaj verdilər ki, Jeanne ölkəsini xilas etməli və bir iş görməlidir. Çox güman ki, qıza şəhid kimi öləcəyini söylədilər - Janna onun taleyini bilirdi.

Jeanne çox gözləmədi və dərhal kralın yanına getdi. Əvvəlcə onu orada qəbul etmədilər, amma çox vaxt keçsə də, yenə də məqsədinə çatdı. Qız Tanrının elçisi kimi qəbul edildi və Jeanne özü müharibədə kömək təklif etdi. Əvvəlcə heç kim ona inanmırdı, çünki hamı onu təhsili və bacarığı olmayan sadə bir insan kimi görürdü.

Jan d'Ark kilsə məmurları tərəfindən sorğu-sual edilir, çünki onun Tanrı haqqında danışması saray əyanlarını və kralın özünü çaşdırırdı. Tez anladılar ki, qız dindardır və onun niyyətində şəxsi maraqlara yer yoxdur.

Janna demək olar ki, dərhal döyüşçülər dəstəsinə daxil edildi, lakin əvvəlcə onun lideri deyildi. Bunun necə baş verdiyi məlum deyil, lakin dəstənin bir neçə kampaniyasının uğuru başgicəlləndirici idi. Sonralar Orlean Qızı sürətlə rütbələrdə irəliləyərək komandir oldu. Müəyyən bir nöqtəyə qədər heç bir döyüşdə məğlubiyyəti bilmirdi.

Jan d'Ark Orlean şəhərini və təkcə onu deyil, bütün Fransanı xilas edə bildi. İngilislər geri çəkildi, fransızlar yeni kral seçdilər. Məlum oldu ki, Joan d'Arc öz taleyini yerinə yetirə bilib, bundan sonra qız hədiyyəsini itirmiş kimi görünür.

Orlean Qızı Burqundiya əsgərləri tərəfindən əsir götürüldü. Qızın oğurlanmasının planlaşdırıldığı ilə bağlı versiyalar olsa da, bunun qəza olduğu ortaya çıxdı. Daha sonra ingilislər onu aldılar ki, Jeanne onların planlarına mane olmasın.

İngilis hökmdarları dərhal Jannanın kahinlər tərəfindən dindirilməsini əmr etdilər. Şura keçirildi, sonra bakirə bidət yaymaqda günahlandırıldı. Bundan az sonra Joan of Arc-ın cəsədi yandırıldı.

Jan d'Ark vətəni Fransanı müdafiə etmək üçün canını verdi. Görünüşlərdən öldüyünü bilən o, özünü qurban verdi və fransızlara qələbə və azadlıq gətirdi.