Dante Alighieri hansı şəhərdə anadan olub? Dante Alighieri - qısa tərcümeyi-halı. Göz qamaşdıran bir dahinin yetkinləşməsi

Dante Alighieri italyan şair və yazıçısı, ilahiyyatçı və siyasi fəaldır. Onun təkcə italyan deyil, dünya ədəbiyyatının inkişafındakı xidmətləri əvəzsizdir. O, “İlahi komediya”nın müəllifidir və cəhənnəm, cənnət və paklığın doqquz dairəsinin yaradıcısıdır.

Uşaqlıq və gənclik

Dante Alighieri Florensiyada anadan olub. Tam adı Durante degli Alighieridir. Şairin dəqiq doğum tarixi məlum deyil, onun 1265-ci il mayın 21-dən iyunun 1-dək anadan olduğu ehtimal edilir.

Ailə ənənəsinə görə, onun əcdadları Romalı Elisei ailəsindən idi. Florensiyanın qurulmasında iştirak etdilər. Onun ulu babası Kacciaguida III Konradın dövründə cəngavər idi, onunla birlikdə Səlib yürüşləri və müsəlmanlarla döyüşdə həlak oldu.

Onun böyük nənəsi varlı ailədən olan Aldighieri da Fontana idi. O, oğlunun adını Alighieri qoyub. Sonralar bu ad məşhur soyada çevrildi.

Dantenin babası Guelphs və Ghibellines arasındakı qarşıdurma zamanı Florensiyadan qovuldu. O, vətənə yalnız 1266-cı ildə qayıtdı. Atası II Alighieri siyasətdən uzaq idi, buna görə də həmişə Florensiyada qaldı.

Dante savadlı adam idi, təbiət elmləri və orta əsrlər ədəbiyyatından biliyi vardı. O, həmin dövrün bidət təlimlərini də öyrənmişdir. Onun bu məlumatı haradan aldığı məlum deyil. Lakin onun ilk müəllimi o vaxtkı məşhur alim və şair Brunetto Latini idi.

Ədəbiyyat

Dantenin nə vaxt yazıya maraq göstərdiyi dəqiq bilinmir, ancaq əsərin yaranması " Yeni həyat 1292-ci ilə aiddir. O vaxta qədər yazılmış bütün şeirləri ehtiva etmirdi. Kitabda şeir və nəsr fraqmentləri bir-birini əvəz edirdi. Bu, Dantenin Beatrisin ölümündən sonra yazdığı bir növ etirafdır. Həmçinin “Yeni Həyat”da onun dostu Qvido Kavalkantiyə, yeri gəlmişkən, şairə də çoxlu şeirlər həsr olunub. Sonrakı alimlər bu kitabı ədəbiyyat tarixində ilk tərcümeyi-hal adlandırdılar.

Dante də babası kimi gənc yaşlarından siyasətlə maraqlanmağa başlayıb. 13-cü əsrin sonlarında Florensiya imperatorla Papa arasında qarşıdurmada iştirak edirdi. Alighieri papa hakimiyyətinin əleyhdarlarının tərəfini tutdu. Əvvəlcə bəxt şairə “gülümsədi” və tezliklə onun dəstəsi düşməndən yuxarı qalxa bildi. 1300-cü ildə o, əvvəlki vəzifəyə seçildi.

Ancaq bir il sonra siyasi vəziyyət kəskin şəkildə dəyişdi - hakimiyyət Papa tərəfdarlarının əlinə keçdi. O, uydurma rüşvət işi ilə bağlı Florensiyadan qovulub. O, həmçinin dövlət əleyhinə fəaliyyətdə ittiham olunub. Dante 5000 florin cərimə edildi, əmlakına həbs qoyuldu və daha sonra ölüm hökmü verildi. Bu zaman o, Florensiyadan kənarda idi, buna görə də bunu öyrənərək şəhərə qayıtmamaq qərarına gəldi. Beləliklə, o, sürgündə yaşamağa başladı.

Dante ömrünün sonuna kimi şəhərləri və ölkələri dolaşaraq Verona, Bolonya, Ravennada sığınacaq tapmış, hətta Parisdə yaşamışdır. “Yeni həyat”dan sonrakı bütün əsərlər sürgündə yazılmışdır.

1304-cü ildə yazmağa başladı fəlsəfi kitablar"Şərafət" və "Xalq Natiqlik haqqında". Təəssüf ki, hər iki iş yarımçıq qaldı. Bu, Dantenin əsas əsəri olan “İlahi komediya” üzərində işə başlaması ilə bağlıdır.

Maraqlıdır ki, şair əvvəlcə əsərini sadəcə olaraq “Komediya” adlandırıb. Adına “ilahi” sözü əlavə edilmişdir Covanni Boccaccio- Alighierinin ilk bioqrafı.

Bu əsəri yazmaq üçün ona 15 il lazım olub. Dante özünü əsas lirik qəhrəmanla təcəssüm etdirdi. Şeir onun sevimli Beatricenin ölümündən sonra başladığı axirət həyatına səyahətinə əsaslanır.

Əsər üç hissədən ibarətdir. Birincisi, doqquz dairədən ibarət olan “Cəhənnəm”dir, burada günahkarlar yıxılmalarının şiddətinə görə sıralanır. Dante burada siyasi və şəxsi düşmənlərini yerləşdirdi. “Cəhənnəm”də də şair inandığı kimi xristianlıqdan kənar və əxlaqsız yaşayanları tərk etdi.

O, "Purgatory" ni yeddi ölümcül günaha uyğun gələn yeddi dairə ilə təsvir etdi. "Cənnət" Günəş sisteminin əsas planetlərinin adını daşıyan doqquz dairədə ifa olunur.

Bu əsər hələ də əfsanələrlə örtülmüşdür. Məsələn, Boccaccio iddia edirdi ki, onun ölümündən sonra Dantenin uşaqları Cənnətin son 13 mahnısını tapa bilmirlər. Və onları yalnız ata özü yuxuda oğlu Yakoponun yanına gələrək harada gizləndiklərini söylədikdən sonra kəşf etdilər.

Şəxsi həyat

Dantenin əsas ilhamvericisi Beatrice Portinari idi. Onu ilk dəfə cəmi 9 yaşında görüb. Təbii ki, belə gənc yaşda hisslərini dərk etməyib. Qızla yalnız doqquz il sonra, o, artıq başqa bir kişi ilə evlənəndə tanış oldu. Yalnız bundan sonra onu nə qədər sevdiyini anladı. Beatrice şairin ömrünün sonunadək yeganə sevgisi olub.

O, o qədər utancaq və özünü düşünən bir gənc idi ki, bütün müddət ərzində sevgilisi ilə yalnız iki dəfə danışdı. Və qız onun ona olan hisslərindən belə şübhələnmədi. Əksinə, Dante onunla danışmadığı üçün ona təkəbbürlü görünürdü.

1290-cı ildə Beatrice öldü. Onun cəmi 24 yaşı var idi. Onun ölümünün dəqiq səbəbi məlum deyil. Bir versiyaya görə, o, doğuş zamanı öldü, digərinə görə, vəba epidemiyasının qurbanı oldu. Dante üçün bu, zərbə idi. Ömrünün sonuna qədər yalnız onu sevib, onun obrazını əzizləyib.

Bir neçə il sonra Gemma Donati ilə evləndi. O, Alighieri ailəsinin düşmənçilik etdiyi Florensiya partiyasının lideri Donatinin qızı idi. Təbii ki, bu, rahatlıq evliliyi idi və çox güman ki, siyasi idi. Düzdür, sonradan cütlüyün üç övladı var - oğulları Pietro və Jacopo və qızı Antonia.

Buna baxmayaraq, Dante Komediya yaratmağa başlayanda yalnız Beatrice haqqında düşünürdü və bu qızın vəsfinə yazılmışdır.

Ölüm

Dante ömrünün son illərini Ravennada Guido da Polentanın himayəsi altında yaşamış, onun səfiri olmuşdur. Bir gün o, Müqəddəs Mark Respublikası ilə sülh müqaviləsi bağlamaq üçün Venesiyaya getdi. Geri qayıdarkən şair xəstələnir. Dante 1321-ci il sentyabrın 13-dən 14-nə keçən gecə vəfat etdi. Onun ölüm səbəbi malyariya olub.

Dante Alighieri monastırın ərazisindəki Ravennadakı San Françesko kilsəsində dəfn edildi. 1329-cu ildə kardinal rahiblərdən şairin cəsədini kütləvi şəkildə yandırılmasını tələb etdi. Rahiblərin bu vəziyyətdən necə "özlərini çıxara bildikləri" məlum deyil, lakin heç kim şairin qalıqlarına toxunmadı.

Dante Alighierinin anadan olmasının 600 illiyi üçün kilsənin bərpasına qərar verildi. 1865-ci ildə inşaatçılar divarda üzərində oyulmuş taxta qutu aşkar etdilər: "Dantenin sümüklərini 1677-ci ildə Antonio Santi bura qoydu." Bu kəşf beynəlxalq sensasiyaya çevrildi. Heç kim bu Antonionun kim olduğunu bilmirdi, amma bəziləri onun sənətçinin qohumu ola biləcəyini söylədi.

Dantenin qalıqları şairin Ravennadakı məqbərəsinə köçürülmüş və bu günə qədər orada qalmışdır.

Biblioqrafiya

• 1292 - "Yeni həyat"
• 1300 - "Monarxiya"
• 1305 - "Xalq natiqlik haqqında"
• 1307 - "Bayram"
• 1320 - "Ekloqlar"
• 1321 - "İlahi komediya"

Florensiyanı bəzən “Dante şəhəri” adlandırırlar - bu və ya digər şəkildə şair bu şəhərdə öz izini qoyub. İlahi komediya müəllifinə ehtiramın izlərinə demək olar ki, hər addımda rast gəlmək olar: onun adını daşıyan kilsə, yaşadığı evlərdə xatirə lövhələri... Amma eyni zamanda, məşhur florensiyalının həyat və ölümü. hələ də bir çox sirlərlə və sirlərlə doludur.

Alighieri haqqında bir neçə az bilinən faktlar

• Dantenin əsl doğum tarixi hələ açıqlanmayıb. Kilsə sənədlərində yalnız vəftiz qeydi var idi və hətta o zaman Durante adı ilə (şairin tam adı Durante degli Alighieridir). Əvvəllər soyad Aldighieri kimi səslənsə də, sonradan qısaldılıb.



• Dante və Beatrisin hekayəsi hər bir romantikə tanışdır. O, 8 yaşlı uşaq ikən sarışın qonşusu Beatrice Portinari ilə aşiq olub və bu hissi bütün həyatı boyu daşıyıb. Sevgi sırf platonik idi, lakin bu, Alighieri'nin sevgilisini ilahiləşdirməsinə və ədəbi əsərlərini ona həsr etməsinə mane olmadı.

  Dante və Beatrice bütün həyatları boyunca yalnız iki dəfə şəxsən ünsiyyət qurublar, lakin bu təəssüratlar Dantenin həyatı boyu sevgi daşıması üçün kifayət idi. Hisslərində açıqlanmaq istəməyən Durante digər qadınlara diqqət əlamətləri göstərdi və bu, Beatrisin nəzərindən yayınmadı. Hər ikisi utancaqlıqlarından və bir yerdə ola bilməməsindən narahat idilər.

  1290-cı ildə Beatrice vəfat edəndə Dantenin qohumları onun ağlı başında olmasından ciddi şəkildə qorxurdular - şair günlərlə ağlayır, kədərlənir və sonetlər yazır, onları mərhum sevgilisinə həsr edirdi.

• Beatrice sevgisinə baxmayaraq, Dante başqası ilə evləndi– amma bu, ürəyin diktəsindən çox siyasi gediş idi. Onun seçdiyi və uzun illər yoldaşı olan Gemma Donati şairə üç uşaq (Jacopo, Pietro və Antonia) doğdu. Lakin şair heç bir sonetini həyat yoldaşına həsr etməyib.
• 1302-ci ildə Durante degli Alighieri rüsvayçılıqla şəhərdən qovuldu. ona qarşı dövlət əleyhinə fəaliyyətdə (Aligyerinin “Ağ Guelf” partiyasına üzvlüyünə görə), habelə rüşvətxorluq və maliyyə fırıldaqları ilə bağlı uydurulmuş işdə. Dantenin ailəsinin o dövrlər üçün külli miqdarda cərimə ödəməsi ilə yanaşı, şairin əmlakına da həbs qoyuldu.

  Ailə onu izləyə bilmədi– Gemma uşaqlarla qaldı. Təəssüf ki, mən Dantenin məmləkətini bir daha görmədim. Müxtəlif şəhərləri dolaşan şair ömrünün qalan hissəsini keçirdiyi Ravennada dayanmağa məcbur olur.

  Paradoks ondadır ki, zaman keçdikcə Florensiyanın hakimiyyət orqanları onun layiq olduğu və nalayiq günahlarını bağışlayıb vətəninə qayıtmasına icazə veriblər, lakin Dante heç vaxt bunu etməyib.



• Ölümündən əvvəl Dante Alighieri ən məşhur əsəri olan "İlahi komediya"nı tamamladı. Şair Venesiyaya səfərlərinin birində malyariya xəstəliyinə tutulur və bu, onun onsuz da yorğun olan bədənini zəiflədir. Dantenin ancaq xəstəliklə mübarizə aparmaq üçün kifayət qədər gücü var idi, lakin ona müqavimət göstərə bilmədi - 1321-ci ildə Dante öldü.

  Şair əlavə edib ki, “İlahi komediya”nın iki hissəsi – “Cəhənnəm” və “Təftiş” o zaman artıq yayılıb. son hissə– “Cənnət” – ölümdən bir neçə gün əvvəl. Şairin övladları dəfn mərasimindən sonra Ravennaya gələndə “Cənnət”in son, son misralarını tapa bilməyiblər. Onları əbədi həbs qorxusu ilə yaşayan Dantenin özü gizlədirdi və buna görə də yazılanları daim gizlədirdi. Oğullar əlyazmanı tapıb satıb heç olmasa pul qazanmaq istəyirdilər.– ailə böyük ehtiyac içində idi və uzun illər yoxsulluq içində yaşadı.

  

  Yakoponun böyük oğlu sonralar xatirələrində yazır ki, səkkiz ay ərzində şeirləri tapmaq mümkün olmayıb, ta ki gecələrin birində Dantenin özü qar kimi ağ paltarda yuxuda ona görünüb.

  Ata otaqlardan birində divara işarə edərək dedi: “Burada çoxdan tapa bilmədiyin bir şey tapacaqsan”. Oyanan Jacopo dərhal göstərilən divara tərəf qaçdı və gözə çarpmayan bir yuvada istədiyiniz əlyazmanı tapdı.

Şübhəsiz ki, məşhur və rəngarəng haqqında eşitmisiniz? Saytımızın səhifələrində bu bayramın adət-ənənələri haqqında sizə məlumat verəcəyik.

Florensiyanın görməli yerləri arasında Palazzo Medici Riccardi-ni də qeyd etmək olar. bu qədim sarayın nə ilə məşhur olduğunu öyrənəcəksiniz.

Roma Forumu və Romadakı bu binanın niyə dünyanın hər yerindən gələn turistlər arasında bu qədər məşhur olması haqqında hər şeyi oxuyun.

Şair harada dəfn olunub?

Bir çox mistik şeylər də Alighierinin dəfni ilə əlaqələndirilir.. Ravennadakı San Françesko kilsəsində dəfn edildi. Bir neçə ildən sonra Florensiya hakimiyyəti görkəmli vətəndaşın külünü şəhərə qaytarmaq qərarına gəldi və şairin cəsədi olan mərmər sarkofaq gətirmək üçün adamları Ravennaya göndərdi.

Bununla belə, hər kəsi böyük bir sürpriz gözləyirdi.: sarkofaq Florensiyaya gətiriləndə onun boş olduğu məlum oldu. Papaya baş verənlərlə bağlı iki versiya təqdim edilib: birinci versiyada qalıqların naməlum şəxslər tərəfindən oğurlandığı deyilirdi, ikinciyə görə, öz bədəni Durante özü meydana çıxdı. Qəribədir ki, Papa Onuncu Leo sonuncu versiyaya inanırdı.

Məlum oldu ki, Ravenna sakinləri nəcib Florensiyalı Lorenzo Mediçinin (sonradan Papa X Leo olmuş) arzusunun həyata keçmək üzrə olduğunu anlayanda mərmər sarkofaqda deşik açaraq, sadəcə olaraq görkəmli italyan cəsədini oğurlamışlar. .

Qalıqlar, yalnız kiçik bir Fransiskan keşişlərinin bildiyi gizli yerdə yenidən basdırıldı. Tezliklə dəfn yeri itirildi.

Şairin qalıqları təsadüfən aşkar edilib, Braccioforte köhnə kilsəsində bərpa işləri zamanı (1865-ci ildə): işçilər divarların birində sadə taxta tabutun dayandığı bir yuva ilə qarşılaşdılar. Onlar tabutun boş olmadığına əmin olmaq üçün onu açanda, cəsəddən əlavə, tabutun içində müəyyən Antonio Santidən bir qeyd tapıldı - "Dantenin sümüklərini 1677-ci ildə Antonio Santi bura qoydu." Bu Antonio Santi kim idi və qalıqları necə kəşf edə bildiyi elm üçün sirr olaraq qalır.

Tapılan qalıqlar böyük ehtiramla dəfn edilib, və bu günə qədər Florensiya sürgününün cəsədi Ravennadakı kiçik bir kilsədə yerləşir.

Lakin mistisizm bununla bitmədi. Florensiyada (1999) kitabxanaların birində aparılan yenidənqurma işləri zamanı işçilər zərfinin düşdüyü kitabla rastlaşırlar.

Zərfdə kül və qara çərçivədə möhürlənmiş kağız var idi və zərfdə Dantenin külünün olduğunu bildirmişdi. Bu xəbər bütün elmi və ədəbi ictimaiyyəti sarsıtdı.

Dantenin cəsədi yanmasaydı, kül haradan çıxacaqdı? Şübhəsiz ki, 14-cü əsrdə Florensiya hakimiyyəti rahiblərdən Danteni yandırmağı tələb etdi- mürtəd və dövlət əleyhinə fəaliyyətə görə cəza olaraq, lakin (bir sıra mənbələrə görə) bu baş vermədi. Sonradan məlum oldu ki, yandırma Durantedə deyil, onun tabutunun dayandığı xalçada baş verib. Xalça yandırıldı və notarius külünü zərfin içinə qoyub, qeyd yazıb Florensiyaya mesaj göndərməkdən yaxşı bir şey tapa bilmədi.

Florensiyanın məşhur yerlərinə ekskursiya

Florensiya ətrafında səyahət edərkən, özünüz yarada bilərsiniz turizm marşrutu, bu və ya digər şəkildə İlahi komediya müəllifi ilə bağlıdır.

• Saray (Köhnə Saray). Hersoq Kosimo de Medici tərəfindən hersoqun əsas iqamətgahı olaraq tikilmişdir. Sonradan Mediçi daha geniş bir binaya, Palazzo Pittiyə köçdü. Bu sarayda, Palazzo Vecchio, birinci mərtəbədə 14-cü əsrdə çəkilmiş İlahi Komediya müəllifinin sifətinin ölümündən sonra çəkilişi var.



• Dante Alighieri kilsəsi.Əslində kilsə müqəddəs Marqaret di Cerrinin adını daşıyır, lakin Florensiya sakinləri şairin yaşadığı evə yaxın olduğuna görə qeyri-rəsmi olaraq onu Dante kilsəsi adlandırıblar. Kilsə Duomo Katedralindən uzaq olmayan həyətlərdə yerləşir.

  Bu kilsə həm xaricdə, həm də daxildə çox iddiasızdır., onun dekorasiyası divar rəsmləri və hər hansı bəzəklərdən məhrumdur. Yeri gəlmişkən, Dantenin yeganə sevgisi Beatricenin məzarı məhz bu kilsədə yerləşir.

  Təşəbbüskar yerli sakinlər deyirlər ki, Florensiyanın (Verona kimi) öz romantik ənənəsi var ki, Beatricenin məzarına ürək məsələlərində kömək istəmək üçün sevgi qeydləri gətirir.



• Dante Aliqyerinin ev-muzeyi. Sadə iki mərtəbəli bina. Ancaq bu ev orijinal deyil - 19-cu əsrin ortalarında Alighieri ailəsinin evinin yerləşdiyi meydan yenidən quruldu və üzərindəki evlər söküldü və ya başqa yerə köçürüldü. Dantenin Florensiyada çox məşhur olması səbəbindən çoxsaylı arxiv mənbələrinin köməyi ilə Alighieri ailəsinin evinin yerləşdiyi yeri dəqiq müəyyən etmək mümkün olmuşdur. 1911-ci ildə Dantenin evinin surəti tikildi.

  Tarixçilər və memarlar o dövrə aid bir ev tikiblər, bir çox əşyalar (sikkələr, məişət əşyaları, silahlar) doğrudan da orta əsrlərə aiddir, amma təəssüf ki, şairin özü ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Lakin onun əlyazmalarının çoxsaylı nüsxələri, İlahi Komediyanın bir sıra fəsilləri üçün şəxsən çəkdiyi illüstrasiyalar var.



Bazar ertəsindən başqa istənilən gün saat 10:00-dan 17:00-a kimi baxa bilərsiniz.

Ev-muzeyinin ünvanı: Santa Margherita vasitəsilə, 50122 Firenze

Giriş biletinin qiyməti 4 avro, uşaqlar və imtiyazlı vətəndaşlar üçün - 2 avrodur.

• San Giovanni Vəftizxanası. Bu, professor Lenqdonun vəftiz şriftində oğurlanmış maskanı tapdığı filmdəki eyni yaşıl və ağ mərmər binadır. Yeri gəlmişkən, Durantenin özünün bir vaxtlar vəftiz olunduğu eyni - bu tarixi bir həqiqətdir.

Bu və ya digər dərəcədə bütün bu yerlər Den Braunun "Cəhənnəm" kitabında və eyniadlı bədii filmdə qeyd edilmişdir.

Dantenin üzünün ölümdən sonrakı gipsi Florensiyada, Palazzo Vecchio-da (Köhnə Saray) yerləşir. Piazza della Signoria-dakı bu dəbdəbəli binada bir çox tarixi nadir əşyalar var və maska ​​da onlardan biridir.

Dante Alighierinin ölüm maskası şairin ölümündən dərhal sonra hazırlanıb, 14-cü əsrdə. Bəzi tarixçilər hələ də onun həqiqiliyinə şübhə etsələr də, o dövrdə ölüm maskaları yalnız hökmdarlar üçün və yalnız 15-ci əsrdən bəri hazırlanırdı.

Alighierinin ölüm maskası Ravenna hökmdarının əmri ilə gipsdən hazırlanmışdır.

Dantenin dəfnindən sonra bir müddət onun mərmər sarkofaqının qoyulduğu Ravenna kapellasında saxlanıldı.

Lakin şair Florensiyanı bütün canı ilə sevdiyindən və onu ziyarət etməyə çalışdığından, hakimiyyətin qadağasına baxmayaraq, ölüm maskasını doğma şəhərinə köçürmək qərarına gəldi. Bu, 1520-ci ildə edildi.

Dantenin ölüm maskasının sahibləri idi müxtəlif insanlar – maska ​​əvvəlcə heykəltəraş Giambolonyaya gəldi, sonra o, onu heykəltəraş Pietro Takkanın tələbələrinə verdi.

1830-cu ilə qədər maskanın sahibi heykəltəraş Lorenzo Bartolini idi., onu ingilis rəssam Seymur Kirkupa hədiyyə edən. Kirkup Dantenin təsviri olan freskanın surətinin müəllifi olması ilə məşhurdur (bir nüsxə bu gün Borgello Muzeyində saxlanılır). Seymur Kirkupun ölümündən sonra onun dul arvadı maskanı italyan senator Alessandro D'Ankonaya verib. 1911-ci ildə senator D'Ancona Alighieri'nin ölüm maskasını bu günə qədər qaldığı Palazzo Vecchio'ya bağışladı.

Maska qırmızı parça fonunda taxta qutuda saxlanılır. Maska ilə iş kiçik bir salonda, Superiorların Zalı ilə Eleanorun mənzili arasındadır.

Sarayın ünvanı: Palazzo Vecchio, Piazza della Signoria, 50122 Firenze, İtaliya

Maskanı sarayın digər attraksionları ilə birlikdə hər gün səhər saat 9-dan axşam 19-a kimi görmək olar. IN yay vaxtı(yüksək mövsüm) turistlər üçün sarayın açılış saatları 23 saata qədər uzadılıb.

Sarayı ziyarət etmək üçün ən yaxşı vaxt 18:00-dan 21:00-a qədərdir (yayda). Bu zaman sarayda praktiki olaraq heç bir ziyarətçi yoxdur və siz nadir əşyaların kəşfindən həzz alaraq sakitcə saray salonlarında gəzə bilərsiniz.

Saraya biletin qiyməti 10 avrodur.

Saray turu zamanı audiobələdçi götürə bilərsiniz, onun qiyməti 5 avrodur.

Palazzo Vecchio'ya C1 avtobusu ilə gələ bilərsiniz("Uffizi Gallery" və ya C2-ni dayandırın ("Condotta vasitəsilə" dayandırın).

ilə təmasda

DANTE Alighieri (Dante Alighieri) (1265-1321), italyan şairi, italyan dilinin yaradıcısı ədəbi dil. Gəncliyində Dolce Style Nuovo məktəbinə qatıldı (Beatrisi tərifləyən sonetlər, avtobioqrafik hekayə “Yeni həyat”, 1292-93, nəşr 1576); fəlsəfi və siyasi risalələr (“Bayram”, tamamlanmamışdır; “Milli nitq haqqında”, 1304-07, nəşr 1529), “Məktub” (1304-16). Dante yaradıcılığının zirvəsi orta əsrlərin poetik ensiklopediyası olan 3 hissədən ("Cəhənnəm", "Təftiş", "Cənnət") və 100 mahnıdan ibarət "İlahi komediya" (1307-21, nəşr 1472) poemasıdır. Onun Avropa mədəniyyətinin inkişafına böyük təsiri olmuşdur.

DANTE Alighieri(May və ya iyun 1265, Florensiya - 14 sentyabr 1321, Ravenna), italyan şairi, dünya ədəbiyyatının ən böyük dahilərindən biri.

Bioqrafiya

Dantenin ailəsi Florensiyanın şəhər zadəganlarına mənsub idi. Şairin babası Alighieri (başqa saitdə Alagieri) soyadını ilk daşıyan şəxs olub. Dante bələdiyyə məktəbində təhsil alıb, sonra, ehtimal ki, Bolonya Universitetində oxuyub (daha az etibarlı məlumata görə, sürgün dövründə Paris Universitetində də oxuyub). fəal iştirak edib siyasi həyat Florensiya; 1300-cü il iyunun 15-dən avqustun 15-dək hökumətin üzvü idi (əvvəlki vəzifəyə seçildi), vəzifəsini yerinə yetirərkən Ağ və Qara Guelphs partiyaları arasında mübarizənin kəskinləşməsinin qarşısını almağa çalışdı ( bax Guelphs və Ghibellines). Florensiyada silahlı çevrilişdən və Qara Guelflərin hakimiyyətə gəlməsindən sonra 1302-ci il yanvarın 27-də sürgünə məhkum edilmiş və vətəndaş hüquqlarından məhrum edilmişdir; Martın 10-da o, cəriməni ödəmədiyi üçün ölüm cəzasına məhkum edilib. Dantenin sürgününün ilk illəri qalib partiya ilə silahlı və diplomatik mübarizədə iştirak edən Ağ Guelflərin liderləri arasındadır. Onun son epizod siyasi tərcümeyi-halıİmperator VII Henrixin (1310-13) İtaliya kampaniyası ilə bağlı, onun İtaliyada vətəndaş sülhü yaratmaq səylərinə bir sıra ictimai mesajlarda və "Monarxiya" traktatında ideoloji dəstək verdi. Dante heç vaxt Florensiyaya qayıtmadı; bir neçə il Veronada Can Grande della Scala sarayında qaldı. son illər həyat Ravenna hökmdarı Guido da Polentanın qonaqpərvərliyindən həzz alırdı. Malyariyadan öldü.

Mahnı sözləri

Əsas hissə lirik şeirlər Dante 80-90-cı illərdə yaradılmışdır. 13-cü əsr; yeni əsrin başlanğıcı ilə kiçik poetik formalar onun yaradıcılığından tədricən itdi. Dante o dövrdə İtaliyanın ən nüfuzlu lirik şairi Giton d'Arezzonu təqlid etməklə başladı, lakin tezliklə poetikasını dəyişdi və böyük dostu Qvido Kavalkanti ilə birlikdə Dantenin özünün məktəb adlandırdığı xüsusi poetik məktəbin banisi oldu. “Sweet new style” (“Dolce style nuovo” ) Onun əsas əlamətdar- məhəbbət hissinin son mənəviləşdirilməsi. Dante bioqrafik və poetik şərhlər verərək, sevimli Beatrice Portinariyə həsr etdiyi şeirləri "Yeni Həyat" adlı kitabda topladı (təxminən 1293-95). Faktiki bioqrafik kontur son dərəcə seyrəkdir: iki görüş, birincisi uşaqlıqda, ikincisi gənclikdə, sevginin başlanğıcını qeyd edir, Beatrice'nin atasının ölümü, Beatrice'nin özünün ölümü, yeni sevgi sınağı və onun öhdəsindən gəlmək. Tərcümeyi-hal qəhrəmanın başına gələn hissin mənasını getdikcə daha mükəmməl mənimsəməyə aparan bir sıra psixi vəziyyətlər kimi görünür: nəticədə məhəbbət hissi dini sitayişin xüsusiyyətlərini və əlamətlərini alır.

“Yeni həyat”dan əlavə, Dantenin daha əlliyə yaxın şeiri bizə çatmışdır: “şirin yeni üslub” üslubunda şeirlər (lakin heç də həmişə Beatrisə ünvanlanmır); "daş" (alıcının adından sonra, Donna Pietra) kimi tanınan və həddindən artıq həssaslıqla xarakterizə olunan bir sevgi dövrü; komik poeziya (Forese Donati ilə poetik mübahisə və atributu şübhəli olan "Çiçək" şeiri); bir qrup ehkam şerləri (zadəganlıq, alicənablıq, ədalət və s. mövzulara həsr edilmişdir).

Traktatlar

Fəlsəfi məzmunlu şeirlər yarımçıq qalmış “Bayram” traktatında (təxminən 1304-07) şərh mövzusuna çevrildi ki, bu traktat İtaliyada məşhur dildə elmi nəsr yaratmaqda ilk təcrübələrdən birini və eyni zamanda əsaslandırmanı təmsil edir. bu cəhd - xalq dilinin müdafiəsi ilə yanaşı bir növ təhsil proqramıdır. Eyni illərdə yazılmış yarımçıq latın dilindəki “Xalq bəlağəti haqqında” traktatında italyan dili üçün üzrxahlıq onun içindəki ədəbiyyat nəzəriyyəsi və tarixi ilə müşayiət olunur - hər ikisi mütləq yenilikdir. Dante (həmçinin ilk dəfə olaraq) "Monarxiya" (təxminən 1312-13) latın traktatında mənəvi və müvəqqəti hakimiyyətin ayrılması prinsipini elan edir və sonuncunun tam suverenliyində təkid edir.

"İlahi komediya"

Dante sürgün illərində “İlahi komediya” poeması üzərində işləməyə başlamış və ölümündən bir müddət əvvəl onu tamamlamışdır. 14.233 beytdən ibarət terza ilə yazılmış, üç hissəyə (və ya kantiklərə) və yüz kantoya bölünür (hər bir kantikdə otuz üç kanto, digəri isə bütün şeirə girişdir). Orta əsr poetikasının işləyib hazırladığı janrların təsnifatından çıxış edən müəllif onu komediya adlandırırdı. “İlahi” tərifi onun nəslindən olanlar tərəfindən ona verilmişdir. Şeir Dantenin ölülər səltənətinə səyahətindən bəhs edir: sağlığında axirətə baxmaq hüququ onu fəlsəfi və əxlaqi xətalardan azad edən və ona müəyyən yüksək missiya həvalə edən xüsusi bir lütfdür. “Qaranlıq meşədə” itmiş Dante (birbaşa adı çəkilməsə də, müəllifin özünün konkret günahını və eyni zamanda, tarixində kritik an yaşayan bütün bəşəriyyətin günahlarını simvollaşdırır) köməyə gəlir. Roma şairi Virgilin (ilahi vəhy ilə tanış olmayan insan ağlını simvolizə edən) və onu ilk iki axirət səltənətindən - qisas krallığı və satınalma səltənətindən keçir. Cəhənnəm yerin mərkəzində bitən huni şəklində bir çuxurdur; o, doqquz dairəyə bölünür, hər birində günahkarların xüsusi kateqoriyası (yalnız birinci dairənin sakinləri - vəftiz olunmamış körpələrin ruhları) edam edilir. və saleh müşriklər əzabdan qorunur). Dantenin görüşdüyü və onunla söhbətə girdiyi ruhlar arasında şəxsən ona tanış olanlar və hamıya məlum olanlar var - qədim tarixdən və miflərdən personajlar və ya dövrümüzün qəhrəmanları. İlahi Komediyada onlar günahlarının birbaşa və düz təsvirinə çevrilmir; məhkum olunduqları pisliyi onların insan mahiyyəti ilə birləşdirmək çətindir, bəzən nəciblikdən və ruhun böyüklüyündən məhrum deyildir (bu cür ən məşhur epizodlar arasında Paolo və Francesca ilə könüllülər dairəsində, Farinata degli Uberti ilə görüşlər var. bidətçilər dairəsində, Brunetto Latini ilə təcavüzkarlar dairəsində, Ulisslə fırıldaqçılar dairəsində, Uqolino ilə xainlər dairəsində). Təmizlik, yaşayış olmayan, okeanların işğal etdiyi cənub yarımkürəsinin mərkəzində nəhəng bir dağdır, çıxıntıları ilə yeddi dairəyə bölünür, burada ölülərin ruhları qürur, paxıllıq, qəzəb, ümidsizlik, xəsislik və israfçılıq günahlarını yuyur. acgözlük və şəhvət. Dairələrin hər birindən sonra qapıçı mələyin yazdığı yeddi günah əlamətindən biri Dantenin alnından silinir (və təmizləyici ruhların hər hansı biri) - "Komediya" nın bu hissəsində bu, əvvəlkindən daha kəskin hiss olunur. digərləri isə Dantenin yolunun onun üçün təkcə təhsil deyil, həm də xilasedici olduğunu bildirir. Dağın zirvəsində, yer üzünün cənnətində Dante Beatrice (ilahi vəhyi simvolizə edir) və Virgillə görüşlər; burada Dante öz şəxsi təqsirini tam dərk edir və bundan tamamilə təmizlənir. Beatrice ilə birlikdə göyə yüksəlir, yer üzünü əhatə edən səkkiz səmanın hər birində (yeddi planet və səkkizinci ulduz) müəyyən bir kateqoriya mübarək ruhlarla tanış olur, iman və elmdə möhkəmlənir. Doqquzuncuda, Baş Hərəkətçinin səması və Beatrice'nin St. Bernard, o, üçlüyün və təcəssümün sirlərinə inisiasiya ilə təltif olunur. Şeirin hər iki planı nəhayət bir araya gəlir ki, bunların birində insanın həqiqətə və xeyirxahlığa aparan yolu günah, ümidsizlik və şübhə uçurumundan, digərində isə son sərhəddinə yaxınlaşan və sərxoş olan tarixin yolu təqdim olunur. yeni bir dövrə açılır. Və “İlahi komediya”nın özü orta əsr mədəniyyətinin bir növ sintezi olmaqla onun son əsəri olur.

1265-ci il mayın ortalarında Florensiyada anadan olub. Valideynləri təvazökar imkanlı hörmətli şəhər sakinləri idi və İtaliyadakı Alman imperatorlarının hakimiyyətinə qarşı çıxan Guelf partiyasına mənsub idilər. Oğllarının təhsili üçün pul ödəyə bildilər və sonradan ona puldan narahat olmadan, oxuma sənətində təkmilləşdirməyə icazə verdilər. Şairin gəncliyi haqqında təsəvvürü onun Dantenin Beatrisə sevgisindən bəhs edən şeir və nəsrdəki avtobioqrafik hekayəsi (La vita nuova, 1293) verir (bu Folko Portinarinin qızı Biçe idi). Dantenin doqquz, o isə səkkiz yaşı olanda və 1290-cı ilin iyununda Beatrisin ölümünə qədər ilk görüşləri anından. Şeirlər müəyyən bir şeirin necə meydana gəldiyini izah edən nəsr əlavələri ilə müşayiət olunur. Bu əsərdə Dante qadına nəzakətli məhəbbət nəzəriyyəsini inkişaf etdirir, onu xristianlığın Allaha məhəbbəti ilə uzlaşdırır. Beatrisin ölümündən sonra Dante fəlsəfənin təsəllisinə müraciət etdi və bu yeni “xanımı” tərifləmək üçün bir neçə alleqorik şeirlər yaratdı. İllər boyu elmi araşdırmalar Onun ədəbi üfüqləri də xeyli genişlənmişdir. Şairin doğma Florensiyadan qovulması Dantenin taleyində və sonrakı yaradıcılığında həlledici rol oynadı.

O dövrdə Florensiyada hakimiyyət ağ guelflər (Florensiyanın papadan müstəqilliyini müdafiə edən) və qara guelflər (papa hakimiyyətinin tərəfdarları) arasında partiyadaxili mübarizə nəticəsində parçalanmış Guelf partiyasına məxsus idi. Dantenin simpatiyası ağ Guelflərə idi. 1295-1296-cı illərdə bir neçə dəfə hərbi xidmətə çağırılıb İctimai xidmət, o cümlədən İncəsənət Şurasında iştirak. 1300-cü ildə səfir kimi o, şəhər vətəndaşlarına Roma Papası VIII Bonifase qarşı Florensiya ilə birləşməyə çağırışla San Gimignanoya getdi və elə həmin il Prenslər Şurasının üzvü seçildi. 15 iyun - 15 avqust. 1301-ci ilin aprelindən sentyabr ayına qədər yenidən Sta Sovetində xidmət etdi. Həmin ilin payızında Dante Valua şahzadəsi Çarlzın Florensiyaya hücumu ilə əlaqədar Papa Bonifasa göndərilən səfirliyin tərkibinə daxil oldu. Onun yoxluğunda, 1301-ci il noyabrın 1-də Çarlzın gəlişi ilə şəhərdə hakimiyyət qara qelflərə keçdi və ağ gilflər repressiyaya məruz qaldılar. 1302-ci ilin yanvarında Dante bildi ki, o, rüşvətxorluq, sui-istifadə və Papaya və Çarlz Valuaya qarşı müqavimət ittihamları ilə qiyabi sürgünə məhkum edilib və bir daha Florensiyaya qayıtmayıb.

1310-cu ildə İmperator VII Henrix “sülhməramlı” məqsədlərlə İtaliyanı işğal etdi. O vaxta qədər Kasentinoda müvəqqəti sığınacaq tapmış Dante bu hadisəyə İtaliya hökmdarlarına və xalqlarına qızğın məktub yazaraq Henriyə dəstək olmağa çağırdı. Şəhərdə qalan pis florensiyalılara haqsız yerə qovulmuş Florensiyalı Dante Alighieri adlı başqa bir məktubda Florensiyanın imperatora göstərdiyi müqaviməti pisləyirdi. Yəqin ki, eyni zamanda o, monarxiya haqqında traktat da yazmışdır (De monarchia, 1312–1313). Ancaq 1313-cü ilin avqustunda, uğursuz üç illik kampaniyadan sonra, Henri VII Buonconventoda qəflətən öldü. 1314-cü ildə Fransada Roma Papası V Klementin ölümündən sonra Dante Karpentra şəhərindəki italyan kardinallarının konklavına başqa bir məktub göndərdi və orada onları bir italyanı papa seçməyə və Avinyondan Romaya papalıq taxtını qaytarmağa çağırdı. .

Dante bir müddət Verona hökmdarı Can Qrande della Skala sığınacaq tapdı və ona İlahi Komediyanın son hissəsini - Cənnəti həsr etdi. Şair ömrünün son illərini Qvido da Polentanın himayəsi altında Ravennada keçirdi və orada 1321-ci ilin sentyabrında ölümündən bir müddət əvvəl “İlahi komediya”nı tamamlayaraq vəfat etdi.

Dantenin ilk şeirlərinin yalnız bir hissəsi onu Yeni Həyata çevirdi. Bunlara əlavə olaraq, o, yəqin ki, Simpoziuma daxil etmək niyyətində olduğu bir neçə alleqorik kanzonlar və bir çox lirik şeirlər yazdı. Sonradan bütün bu şeirlər Poems (Rime) və ya Canzoniere adı ilə nəşr olundu, baxmayaraq ki, Dante özü belə bir toplu tərtib etməmişdir. Buraya həm də Dantenin dostu Forese Donati ilə mübadilə etdiyi oynaq təhqiramiz sonetlər (tenzonlar) daxil edilməlidir.

Dantenin özünün dediyinə görə, o, özünü saray məhəbbətinin tərənnümündən fəlsəfi mövzulara keçmiş bir şair kimi elan etmək üçün "Bayram" (Il convivio, 1304-1307) traktatını yazmışdır. Simpoziuma on dörd şeir (kanzon) daxil ediləcəyi güman edilirdi ki, onların hər biri onun alleqorik və fəlsəfi mənasını şərh edən geniş parıltı ilə təchiz ediləcəkdir. Bununla belə, üç kanzonun yazılı təfsirlərini edən Dante traktat üzərində işi tərk etdi. Pira proloq kimi çıxış edən ilk kitabında italyan dilinin ədəbiyyat dili olmaq hüququnu ehtirasla müdafiə edir. haqqında traktat latın Popular Eloquence haqqında (De vulgarieloquentia, 1304-1307) də tamamlanmadı: Dante yalnız birinci kitabı və ikincinin bir hissəsini yazdı. Orada Dante italyan dilindən poetik ifadə vasitəsi kimi bəhs edir, öz dil nəzəriyyəsini ortaya qoyur və İtaliyada dialekt fərqlərindən üstün olan və böyük adlandırılmağa layiq olan yeni ədəbi dilin yaradılmasına ümid etdiyini bildirir. poeziya.

Demonarchia (Demonarchia, 1312-1313) haqqında diqqətlə əsaslandırılmış bir araşdırmanın üç kitabında Dante aşağıdakı ifadələrin doğruluğunu sübut etməyə çalışır: 1) yalnız universal bir monarxın hakimiyyəti altında bəşəriyyət dinc yaşaya və öz taleyini yerinə yetirə bilər. ; 2) Tanrı dünyanı idarə etmək üçün Roma xalqını seçdi (deməli, bu monarx Müqəddəs Roma İmperatoru olmalıdır); 3) imperator və papa hakimiyyəti birbaşa Allahdan alır (deməli, birinci ikinciyə tabe deyil). Bu fikirlər Dantedən əvvəl söylənmişdi, lakin o, onlara inam şövqü gətirmişdi. Kilsə dərhal traktatı qınadı və Boccaccionun dediyinə görə, kitabı yandırmağa məhkum etdi.

Ömrünün son iki ilində Dante latın heksametrində iki ekloq yazdı. Bu, Boloniya Universitetinin poeziya professoru Giovanni del Virgilio-ya cavab idi, o, onu latın dilində yazmağa və dəfnə çələngi ilə tac taxmaq üçün Bolonyaya gəlməyə çağırdı. Yerin səthində su və quru arasındakı əlaqənin çox müzakirə olunan sualına həsr olunmuş Su və Torpaq Sorunu (Questio de aqua et terra) tədqiqatını Dante Veronada açıq şəkildə oxumuş ola bilər. Dantenin məktublarından on biri orijinal olaraq tanınır, hamısı latın dilindədir (bəzilərinin adı çəkilmişdir).

Günün ən yaxşısı

Dantenin "İlahi komediya"nı təxminən 1307-ci ildə yazmağa başladığı, "Bayram" (Il convivio, 1304-1307) və "Xalq bəlağəti haqqında" (De vulgari eloquentia, 1304-1307) traktatları üzərində işi yarımçıq qoyduğu güman edilir. Bu əsərində o, ictimai-siyasi sistemin ikiqat inkişafını təqdim etmək istəyirdi: bir tərəfdən, ilahi olaraq əvvəlcədən qurulmuş, digər tərəfdən, çağdaş cəmiyyətində görünməmiş tənəzzülə çatmışdır ("hazırkı dünya özünü itirdi. yol” - Təravət, X VI, 82). İlahi komediyanın əsas mövzusunu həm bu həyatda, həm də axirətdə ədalət adlandırmaq olar, həm də Allahın izni ilə insanın öz əlinə verilmiş onu bərpa etmək üçün vasitələr.

Dante şeirini Komediya adlandırdı, çünki onun əvvəli qaranlıq (Cəhənnəm) və sevincli sonu (Cənnət və İlahi mahiyyətin təfəkkürü) var və üstəlik, yazılmışdır. sadə üslub(Dantenin anlayışında faciəyə xas olan ülvi üslubdan fərqli olaraq), xalq dilində desək, “qadınların danışdığı kimi”. Başlıqdakı İlahi epiteti Dante tərəfindən icad edilməmişdir; ilk dəfə 1555-ci ildə Venesiyada nəşr olunan bir nəşrdə ortaya çıxdı.

Şeir təxminən bərabər uzunluqda (130-150 sətir) yüz kantodan ibarətdir və üç kantikaya - Cəhənnəm, Təmizləmə və Cənnətə bölünür, hər biri otuz üç kantodur; Cəhənnəmin ilk mahnısı bütün şeirin proloqu kimi xidmət edir. İlahi komediyanın metri on bir hecadan ibarətdir, qafiyə sxemi, terza, ona dərin məna qoyan Dantenin özü tərəfindən icad edilmişdir. İlahi Komediya imitasiya kimi misilsiz sənət nümunəsidir; Dante hər şeydə üçlüyün izini qoyan üçlü Tanrının yaratdığı həm maddi, həm də mənəvi mövcud olan hər şeyi nümunə götürür. Odur ki, şeirin quruluşu üç rəqəmi üzərində qurulub və quruluşunun heyrətamiz simmetriyası Allahın hər şeyə verdiyi ölçü və nizamı təqlid etməkdən qaynaqlanır.

Can Qrandeyə yazdığı məktubda Dante izah edir ki, onun şeirinin çoxlu mənası var, bu, İncil kimi bir alleqoriyadır. Həqiqətən də, şeir mürəkkəb alleqorik quruluşa malikdir və povest demək olar ki, həmişə yalnız hərfi mənaya əsaslana bilsə də, bu, yeganə qavrayış səviyyəsindən uzaqdır. Şeirin müəllifi orada Tanrıdan xüsusi lütf qazanmış bir şəxs kimi təqdim olunur - yeraltı dünyasının üç səltənəti, Cəhənnəm, Təmizləmə və Cənnət vasitəsilə Rəbbə səyahət etmək. Bu səyahət şeirdə real olaraq təqdim olunur, Dantenin cismani və reallıqda həyata keçirdiyi, yuxuda və ya görüntüdə deyil. Şair axirətdə Rəbbin təyin etdiyi mükafata uyğun olaraq ölümdən sonra ruhların müxtəlif hallarını görür.

Cəhənnəmdə cəzalandırılan günahlar üç əsas kateqoriyaya bölünür: əxlaqsızlıq, zorakılıq və yalan; bunlar Adəmin günahından qaynaqlanan üç günah meylidir. Dantenin Cəhənnəminin üzərində qurulduğu etik prinsiplər, eləcə də onun dünya və insan haqqında ümumi baxışı Aristotelin Etikasına əsaslanan xristian teologiyası ilə bütpərəstlik etikasının birləşməsidir. Dantenin fikirləri orijinal deyil, Aristotelin əsas əsərlərinin yenidən kəşf edildiyi və səylə öyrənildiyi bir dövrdə ümumi idi.

Cəhənnəmin doqquz dairəsini və Yerin mərkəzindən keçərək Dante və onun bələdçisi Virgil Yerusəlimdən Yerin əks kənarında, cənub yarımkürəsində yerləşən Purqatory dağının ətəyində səthə çıxırlar. Onların Cəhənnəmə enməsi, Məsihin qəbrə qoyulması ilə onun dirilməsi arasında keçdiyi vaxtla eyni vaxt tələb etdi və Təmizləmənin açılış mahnıları şeirin hərəkətinin Məsihin şücaətini necə əks etdirdiyini göstərən əlamətlərlə doludur - başqa bir nümunə. Dantenin təqlidi, indi imitatio Christi-nin adi formasında.

Yeddi zirvədə yeddi ölümcül günahın kəffarə olunduğu Purqatory dağına qalxan Dante özünü təmizləyir və zirvəyə çataraq özünü yer üzündəki Cənnətdə tapır. Beləliklə, dağa qalxmaq “Edenə qayıdış”, itirilmiş Cənnətin kəşfidir. Bu andan etibarən Beatrice Dantenin bələdçisi olur. Onun görünüşü bütün səyahətin kulminasiya nöqtəsidir; üstəlik, şair Beatrice'nin gəlişi ilə Məsihin gəlişi arasında - tarixdə, ruhda və axır zaman arasında kəskin bir bənzətmə çəkir. Burada mərkəzi Məsihin gəlişi olan xətti irəli hərəkət kimi xristian tarix konsepsiyasının təqlididir.

Beatrice ilə Dante doqquz konsentrik səma sferasından (Ptolemey-Aristotel kosmologiyasında səmanın quruluşuna görə), salehlərin ruhlarının yaşadığı onuncu yerə - İmperiyaya, Tanrının məskəninə yüksəlir. Orada Beatrice St. Bernard of Clairvaux, şair müqəddəslərin və mələklərin ən yüksək səadəti daddığını göstərir: Rəbbin birbaşa təfəkkürü, bütün arzuları təmin edir.

Ölümdən sonrakı talelərin bu qədər müxtəlifliyinə baxmayaraq, bütün şeir boyunca işləyən bir prinsip müəyyən edilə bilər: qisas insana həyat boyu xas olan günah və ya fəzilət təbiətinə uyğundur. Bunu xüsusilə Cəhənnəmdə açıq şəkildə görmək olar (orada ixtilaf və ixtilafın təhrikçiləri iki yerə bölünür). Təmizləmədə ruhun təmizlənməsi bir az fərqli, "düzəldici" prinsipə tabedir (paxıl insanların gözləri sıx şəkildə tikilir). Cənnətdə salehlərin ruhları ilk olaraq həmin səmada və ya səma sferasında görünür ki, bu da onların ləyaqətlərinin dərəcəsini və xarakterini daha yaxşı simvollaşdırır (döyüşçülərin ruhları Marsda yaşayır).

İlahi komediya quruluşunda iki ölçü ayırd etmək olar: axirət həyatı və Dantenin onun vasitəsilə şeiri yeni dərin məna ilə zənginləşdirən və əsas alleqorik yükü daşıyan səyahəti. Dantenin dövründə ilahiyyat, əvvəllər olduğu kimi, Tanrıya mistik səyahətin insanın sağlığında, əgər Tanrı Öz lütfü ilə ona bu fürsəti verərsə, mümkün olduğuna inanırdı. Dante öz səyahətini ölümdən sonrakı həyatda elə qurur ki, o, ruhun yer aləmində “səyahətini” simvolik olaraq əks etdirsin. Eyni zamanda, o, müasir ilahiyyatda artıq işlənmiş nümunələri izləyir. Xüsusilə, Allaha gedən yolda ağılın üç mərhələdən keçdiyinə inanılırdı müxtəlif növlər işıq: Təbii Ağıl İşığı, Lütf İşığı və Şöhrət İşığı. İlahi komediyada Dantenin üç bələdçisinin oynadığı rol məhz budur.

Xristian zaman anlayışı təkcə şeirin mərkəzində deyil: onun Beatrisin zühuruna qədərki bütün hərəkəti Dantenin Düşdükdən sonra Tanrının bəşəriyyət üçün nəzərdə tutduğu xilas yolu kimi başa düşdüyünü əks etdirmək məqsədi daşıyır. Eyni tarix anlayışı Dantenin “Monarxiya haqqında” traktatında da tapılmışdır və onu Dantedən min il əvvəl xristian tarixçiləri və şairləri (məsələn, Orsisius və Prudentius) ifadə etmişlər. Bu konsepsiyaya görə, Allah İmperator Avqust dövründə kamilliyə nail olan bəşəriyyəti ədalətə aparan Roma xalqını seçdi. Məhz bu vaxt, süqutdan sonra ilk dəfə bütün yer üzündə sülh və ədalət hökm sürdüyü zaman, Tanrı öz sevimli oğlunu insanlara təcəssüm etdirmək və göndərmək istədi. Məsihin zühuru ilə bəşəriyyətin ədalətə doğru hərəkəti bununla tamamlanır. İlahi komediyada bu anlayışın alleqorik əksini izləmək çətin deyil. Avqustun başçılığı altında Romalılar bəşər övladını ədalətə doğru apardıqları kimi, Purqatory dağının zirvəsində Virgil də Danteyə daxili ədalət hissi qazandırır və vidalaşaraq, tacqoyma mərasimində bir imperator kimi şairə müraciət edir: “Mən sizə tac qoyuram. mitre və tac”. İndi, Dantenin ruhunda ədalət hökm sürəndə, bir vaxtlar dünyada olduğu kimi, Beatrice peyda olur və onun gəlişi Məsihin gəlişinin əksidir, necə ki, indi də var və olacaq. Beləliklə, şəxsiyyətin nəfsinin keçdiyi yol, ədalətə qovuşaraq, sonra lütfü saflaşdıraraq, bəşəriyyətin tarixin gedişatında keçdiyi xilas yolunu simvolik olaraq təkrarlayır.

İlahi Komediyanın bu təşbehinin hər iki təsviri maraqlandıran xristian oxucu üçün nəzərdə tutulmuşdur. axirət Dantenin Tanrıya səyahəti də belədir. Lakin Dantenin dünyəvi həyat təsviri buna görə xəyalpərəst və əsassız olmur. Şeir verir bütün qalereya canlı və canlı portretlərdə, yer həyatının əhəmiyyəti hissi, “bu” və “bu” dünyanın vəhdətində möhkəm və birmənalı şəkildə ifadə olunur.

Məşhur şair, məşhur “İlahi komediya”nın müəllifi Alighieri Dante 1265-ci ildə Florensiyada zadəgan ailəsində anadan olub. Şairin əsl doğum tarixi ilə bağlı bir neçə versiya var, lakin onların heç birinin həqiqiliyi müəyyən edilməyib.

Özünü inkişaf etdirməyə çox vaxt ayırdı, xüsusən də qədim ədəbiyyatı öyrəndi və Xarici dillər. Onun ilk müəllimi o dövrdə məşhur şair və alim Brunetto Latini olmuşdur.

9 yaşında Dante həyatda əsas ilhamvericisi ilə qarşılaşır. Beatrice Portinari, bu gənc xanımın adı idi, onun müasiri idi və qonşuluqda yaşayırdı. Təzə uşaq olan şair hisslərindən xəbərsiz idi və onların növbəti görüşü cəmi 9 ildən sonra baş verdi. Məhz o zaman onu sevdiyini başa düşdü, amma artıq gec idi, Beatrice evli idi. Bəli və utancaqlıq gənc oğlan hisslərini etiraf etməyə imkan vermədi. Qız heç nədən şübhələnmədi və Dante onunla danışmadığı üçün onu tamamilə təkəbbürlü hesab edirdi. 1290-cı ildə sevgilisi vəfat etdi, bu, şair üçün ciddi zərbə oldu. Bir neçə il sonra o, ailəsinin düşmənçilik etdiyi partiya lideri Donatinin qızı ilə evlənir. Təbii ki, bu ittifaq rahatlıqdan yaranıb. Beatrice ömrünün sonuna qədər yeganə sevgisi olaraq qaldı. “Yeni həyat” kitabında o, ömrünün erkən çağında dünyasını dəyişən qadına olan hisslərindən danışıb və müəllifə şöhrət qazandıran da məhz bu kitab olub.

1296-cı ildə o, Florensiyanın siyasi həyatında fəal iştirak etməyə başladı və 4 il sonra Florensiyanı idarə edən altı prens kollecinin üzvü oldu. Aktivdir siyasi fəaliyyət 1302-ci ildə, eləcə də uydurma rüşvət hekayəsi onun doğma şəhərindən qovulmasına səbəb olub. Əmlakına həbs qoyuldu, sonra isə ölüm hökmü çıxarıldı.

Belə hadisələrdən sonra o, şəhərləri, ölkələri dolaşmağa məcbur olur. Parisdə bir dəfə ictimai müzakirələrdə çıxış etdi. 1316-cı ildə ona doğma şəhərə qayıtmağa icazə verildi, lakin onun fikirlərinin yanlışlığını qəbul etmək şərti ilə. Təbii ki, şairin qüruru ona bunu etməyə imkan vermirdi. 1316-1317-ci illərdə o, şəhər ağasının dəvəti ilə Ravennada yaşayır.

Onu əsrlər boyu şöhrətləndirən əsər məhz sürgün dövründə meydana çıxdı. Komediya Beatrisin tərənnümü üçün yazılmışdı, çünki o, hətta o an yalnız öz ilhamvericisi haqqında düşünürdü. “İlahi komediya”nın köməyi ilə o, şöhrət qazanıb vətənə qayıtmaq istəyirdi, lakin bu arzusu gerçəkləşməyib. Əsərin üçüncü hissəsini ölümünə az qalmış tamamladı.

1321-ci ildə Alighieri sülh müqaviləsi bağlamaq üçün səfir kimi Venesiyaya getdi. Aktiv geriyə malyariyaya tutulur. Şair sentyabrın 13-dən 14-nə keçən gecə dünyasını dəyişib.

Bioqrafiya 2

Dante Alighieri 1 iyun 1265-ci ildə anadan olmuş italyan yazıçı və mütəfəkkirdir, tam adı Durante degli Alighieridir. O, Florensiya şəhərində Roma ailəsində anadan olub. Ulu babası səlib yürüşlərinə getdi, birində öldü və babası Florensiyadan qovuldu. siyasi səbəblər, lakin Dantenin atası siyasətçi deyildi, ona görə də Florensiyada heç bir problemi yox idi.

Dante çox oxuyan və ağıllı adam idi. Oxudu, oxudu təbiət elmləri, hətta o dövrün “bidətçilərinin” təlimlərini oxudu. Dante Alighierinin öz əsərlərini hansı dövrdə yazmağa başladığı bilinmir, lakin onun ilk əsəri 1292-ci ildə yazılmış “Yeni həyat” sayılır. “Yeni həyat” yazıçının bu dövrdə topladığı şeirlər və nəsrlər toplusu idi. Bəzi poeziya və nəsrdə müəllifin dostuna istinad edilir, lakin mütəxəssislər bu əsəri ədəbiyyat tarixində ilk avtobioqrafiya hesab edirlər.

Hakimiyyətin iki tərəfi - Papa və İmperator arasında münaqişə zamanı Dante imperatorun tərəfini seçdi. Əvvəlcə bu uğur qazandı, lakin tezliklə Papa hakimiyyətə gəldi və Dante şəhərdən qovuldu. O, bütün həyatı boyu yaşayıb, yerdən-yerə köçüb, hətta Parisdə olub. Fəlsəfi əsərlər 1304-cü ildə yazılmışdı, lakin Dante ən məşhur əsəri olan “İlahi komediya” üzərində işləməyə başladığı üçün onları heç bitirməmişdi. Yeri gəlmişkən, Dante özü bu əsəri "Komediya" adlandırdı və "ilahi" sözünü artıq Covanni Boccaccio əlavə etdi.

Dantenin ilk sevgisi Beatrice Portinari olub. Onu 9 yaşından tanıyırdı, amma 9 ildən sonra artıq evli olanda onunla yenidən görüşdü və nə itirdiyini anladı. Lakin Beatrice 24 yaşında vəfat etdi, lakin dəqiq niyə məlum deyil. Onun doğuş zamanı ölməsi ilə bağlı versiyalar var, versiyalar var. O, vəbadan öldü. Dante sonradan Gemma Donati ilə evləndi. Bu, rahat bir evlilik idi, çünki ailələr fərqli idi siyasi partiyalar və daim ziddiyyət təşkil edirdi. Bu evlilikdən 2 oğlan və bir qız dünyaya gəldi.

Dante Alighieri 1921-ci il sentyabrın 13-dən 14-nə keçən gecə malyariyadan vəfat edib. Onu dəfn etdilər, lakin 1329-cu ildə kardinal Dantenin son illərində yaşadığı Ravenna şəhərindəki monastırın rahiblərinə yazıçının qalıqlarını açıq şəkildə yandırmağı əmr etdi, lakin heç kim bunu etmədi. Hazırda bu kilsə bərpa olunaraq Dante Aliqyerinin məqbərəsinə çevrilib.

Tarixlərə görə tərcümeyi-halı və Maraqlı Faktlar. Ən əhəmiyyətli.