İlk əkinçilik mərkəzləri hansı bölgədə yaranıb? Sərxoş Tanrıların Mirası. qədim əkinçilik mərkəzləri

Qədim əkinçilik ocaqları

Yuxarıda göstərilən bütün mülahizələrin birləşməsi sovet alimi Nikolay Vavilovun qədim əkinçilik mərkəzlərini tədqiqi zamanı müəyyən etdiyi bir sıra qəribə xüsusiyyətlərin izahını verir. Məsələn, onun araşdırmasına görə, buğda tarixçilərin iddia etdiyi kimi bir mərkəzdən yaranmayıb, bu mədəniyyətin üç müstəqil mənşə yeri var. Suriya və Fələstin “yabanı” buğdanın və buynuzlu buğdanın vətəni oldu; Həbəşistan (Efiopiya) - bərk buğdanın vətəni; və Qərbi Himalay dağlarının ətəkləri yumşaq sortların mənşə mərkəzidir.

düyü. 68. N.İ.Vavilova görə buğdanın vətəni (1 - "yabanı" buğda və einkorn buğdası; 2 - bərk buğda sortları; 3 - yumşaq buğda sortları.)

Üstəlik, məlum oldu ki, “vəhşi” heç də “əcdad” demək deyil!..

“Adi fərziyyələrin əksinə olaraq, ən yaxın vəhşi növlərin əsas əsasları... becərilən buğdanın cəmləşmə mərkəzlərinə... birbaşa bitişik deyil, onlardan xeyli məsafədə yerləşir. Yabanı buğda növləri, tədqiqatların göstərdiyi kimi, keçid çətinliyi ilə becərilən buğdadan ayrılır. Bunlar, şübhəsiz ki, xüsusi... növlərdir” (N.Vavilov, “Buğda genlərinin yer kürəsində coğrafi lokalizasiyası”).

Lakin onun araşdırmaları bu ən mühüm nəticə ilə məhdudlaşmırdı!.. Onların prosesində məlum oldu ki, buğda növləri arasındakı fərq ən dərin səviyyədədir: einkorn buğdasında 14 xromosom var; "yabanı" və bərk buğda - 28 xromosom; yumşaq buğdada 42 xromosom var. Bununla belə, eyni sayda xromosomlu "yabanı" buğda və bərk sortlar arasında bütöv bir uçurum var idi.

Məlum olduğu kimi və peşəkar N.Vavilovun da təsdiq etdiyi kimi, “sadə” seçim yolu ilə xromosomların sayında belə dəyişikliyə nail olmaq o qədər də sadə deyil (əgər demək olar ki, qeyri-mümkündür). Bir xromosom ikiyə parçalansa və ya əksinə ikisi birləşsə, heç bir problem olmazdı. Axı belə bir şey təbii mutasiyalar üçün olduqca yaygındır, nöqteyi-nəzərdən təkamül nəzəriyyəsi. Ancaq bütün xromosom dəstini bir anda ikiqat və xüsusən də üç dəfə artırmaq üçün müasir elmin həmişə təmin edə bilmədiyi üsul və üsullara ehtiyac var, çünki gen səviyyəsində müdaxilə lazımdır!..

düyü. 69. Nikolay Vavilov

N.Vavilov belə nəticəyə gəlir ki, nəzəri (vurğulayırıq - yalnız nəzəri cəhətdən!!!) məsələn, bərk və yumşaq buğdanın mümkün əlaqəsini inkar etmək olmaz, lakin bunun üçün becərilən əkinçilik tarixlərini geriyə çəkmək və məqsədyönlü olmaq lazımdır. on minlərlə il əvvəl seçim!!! Bunun üçün heç bir arxeoloji ilkin şərt yoxdur, çünki hətta ən erkən tapıntıların yaşı 15 min ildən çox deyil, lakin artıq buğda növlərinin "hazır" çeşidini ortaya qoyur...

Bununla belə, buğda sortlarının bütün dünya üzrə yayılması göstərir ki, onlar arasında fərqlər kənd təsərrüfatının ən erkən mərhələlərində artıq mövcud olub! Başqa sözlə desək, buğda sortlarının modifikasiyası üzrə ən mürəkkəb işi (və ən qısa müddətdə!!!) taxta çapaları və daş kəsən dişləri olan primitiv oraqları olan insanlar yerinə yetirməli idilər. Belə bir mənzərənin absurdluğunu təsəvvür edə bilərsinizmi?..

Lakin genetik modifikasiya texnologiyalarına aydın şəkildə sahib olan tanrıların yüksək inkişaf etmiş sivilizasiyası üçün (ən azı bu texnologiyalardan istifadə edərək insanın yaradılması haqqında əfsanələri və ənənələri xatırlayın) müxtəlif buğda sortlarının qeyd olunan xüsusiyyətlərini əldə etmək olduqca adi bir məsələdir...

Üstəlik. Vavilov müəyyən etdi ki, becərilən növlərin "yabanı" formalarının yayılma bölgələrindən "təcrid olunmasının" oxşar mənzərəsi bir sıra bitkilərdə - arpa, noxud, noxud, kətan, yerkökü və s.

Və hətta bundan da çox. N.Vavilovun tədqiqatına əsasən məlum mədəni bitkilərin böyük əksəriyyəti əsas ocaqların yalnız yeddi çox məhdud sahəsindən əmələ gəlir.

düyü. 70. N.İ.Vavilova görə qədim əkinçilik mərkəzləri

(1 - Cənubi Meksika; 2 - Peru; 3 - Həbəş; 4 - Qərbi Asiya; 5 - Orta Asiya; 6 - Hindistan; 7 - Çin)

“İlkin kənd təsərrüfatı mərkəzlərinin coğrafi lokalizasiyası çox unikaldır. Bütün yeddi ocaq əsasən dağlıq tropik və subtropik bölgələrlə məhdudlaşır. Yeni dünya ocaqları tropik And dağları, köhnə dünya ocaqları - Himalay, Hindukuş, dağlıq Afrika, Aralıq dənizi ölkələrinin dağlıq bölgələri və əsasən dağətəyi əraziləri tutan dağlıq Çinlə məhdudlaşır. Yer kürəsində mahiyyət etibarı ilə yalnız dar bir torpaq zolağı dünya kənd təsərrüfatı tarixində böyük rol oynamışdır” (N.Vavilov, Müasir tədqiqatların işığında kənd təsərrüfatının mənşəyi problemi”).

Məsələn, bütün Şimali Amerikada qədim kənd təsərrüfatının cənub Meksika mərkəzi geniş qitənin bütün ərazisinin yalnız 1/40 hissəsini tutur. Peru epidemiyası bütövlükdə təxminən eyni ərazini tutur Cənubi Amerika. Eyni sözləri Köhnə Dünyanın əksər mərkəzləri haqqında da demək olar. Kənd təsərrüfatının yaranması prosesi açıq şəkildə “qeyri-təbii” olur, çünki bu dar zolaqdan başqa, dünyanın heç bir yerində (!!!) kənd təsərrüfatına keçid cəhdləri belə olmayıb!..

Və Vavilovun daha bir mühüm nəticəsi. Onun tədqiqatları göstərdi ki, ilk bəşər mədəniyyətlərinin yaranması ilə bilavasitə bağlı olan müxtəlif qədim əkinçilik mərkəzləri faktiki olaraq bir-birindən asılı olmayaraq yaranmışdır!..

Ancaq yenə də çox qəribə bir detal var. Əslində qədim əkinçilik mərkəzləri olan bütün bu mərkəzlər tropik və subtropiklərin çox oxşar iqlim şəraitinə malikdir. Amma…

“...tropiklər və subtropiklər növləşmə prosesinin inkişafı üçün optimal şəraiti təmsil edir. Yabanı bitki və faunanın maksimum növ müxtəlifliyi aydın şəkildə tropiklərə doğru cazibədardır. Bunu xüsusilə Şimali Amerikada aydın görmək olar, burada Cənubi Meksika və Mərkəzi Amerika nisbətən cüzi bir ərazini tutur. daha çox növləri bitkilər Kanada, Alyaska və ABŞ-ın (Kaliforniya daxil olmaqla) birlikdə götürülmüş bütün geniş ərazilərindən daha çoxdur” (yeni orada).

Bu, kənd təsərrüfatının inkişafının səbəbi kimi “ərzaq təchizatının qıtlığı” nəzəriyyəsinə birbaşa ziddir, çünki bu şəraitdə təkcə heyvandarlıq üçün potensial olaraq uyğun olan növlərin çoxluğu mövcud deyil. Kənd təsərrüfatı və əhliləşdirmə, həm də toplayıcıları və ovçuları tam təmin edə bilən, ümumiyyətlə yeməli növlərin bolluğu. Çox qəribə və hətta paradoksal bir nümunə var: kənd təsərrüfatı məhz Yer kürəsinin ən zəngin bölgələrində yaranıb, burada aclıq üçün ən az ilkin şərtlər var. Və əksinə: “ərzaq ehtiyatının” azalmasının ən çox hiss oluna biləcəyi və (bütün məntiqlə) insan həyatına təsir edən mühüm amil olmalı olduğu bölgələrdə kənd təsərrüfatı yaranmayıb!..

Bu baxımdan, Meksikada - qədim kənd təsərrüfatı mərkəzlərindən birinin yerləşdiyi yerdə - bələdçilərin yerli yeməli kaktusların müxtəlif hissələrinin nə üçün istifadə edildiyi barədə danışmasına qulaq asmaq gülməli idi. Bu kaktuslardan (yeri gəlmişkən, çox dadlı) hər cür yeməklər hazırlamaq imkanına əlavə olaraq, onlardan kağız kimi bir şey çıxara (hətta hazırlaya bilməzsiniz, sadəcə çıxara bilərsiniz), məişət ehtiyacları üçün iynələr əldə edə bilərsiniz, yerli püresi hazırlanan qidalı şirəni sıxmaq , Və sair və s. Siz sadəcə olaraq heç bir qayğıya ehtiyacı olmayan bu kaktuslar arasında yaşaya bilərsiniz və çox əziyyətli qarğıdalı (yəni qarğıdalı) yetişdirilməsinə vaxt itirməyəsiniz - yerli taxıl məhsulu, yeri gəlmişkən, bu da çox qeyri-müəyyənliyin nəticəsidir. vəhşi əcdadlarının genləri ilə mənasız seçim və manipulyasiya.

düyü. 71. Yeməli kaktusların əkilməsi

Tanrıların biokimyasının nəzərdən keçirilən xüsusiyyətlərinin işığında həm qədim əkinçilik mərkəzlərinin çox dar bir zolaqda cəmləşməsinin, həm də şəraitin oxşarlığının çox rasional, həm də çox prozaik izahını tapmaq olar. bu mərkəzlər. Yerin bütün bölgələrindən yalnız bu mərkəzlərdə tanrılar - yad sivilizasiyanın nümayəndələri üçün optimal olan bir sıra şərtlər mövcuddur.

Birincisi. Qədim kənd təsərrüfatının bütün mərkəzləri atmosfer təzyiqinin alçaq düzənliklərə nisbətən açıq şəkildə aşağı olduğu dağətəyi ərazilərdə cəmləşmişdir (qeyd edək ki, N.Vavilovun qənaətlərinə əsasən, Nil deltasında və Mesopotamiyada yalnız ikinci dərəcəli mərkəzlər mövcuddur).

İkincisi. Qədim əkinçilik mərkəzlərində iqlim şəraiti məhsul yığımı üçün ən əlverişlidir, bu da tamamilə ziddiyyət təşkil edir. rəsmi versiya qida təmin etmək ehtiyacı ilə əlaqədar insanın əkinçiliyə keçidi haqqında, çünki bu bölgələr artıq ən boldur. Ancaq tanrılar üçün lazım olan məhsulun yüksək məhsulunu təmin edir.

Və üçüncüsü. Bu ocaqlardadır kimyəvi birləşmə torpaqlar mislə zəngin və dəmirlə zəngin bitki orqanizmləri üçün ən əlverişlidir. Məsələn, Şimal Yarımkürəsinin bütün Avrasiya boyu uzanan podzolik və çəmən-podzolik torpaqlarının bütün zonaları artan turşuluq ilə xarakterizə olunur ki, bu da mis ionlarının güclü yuyulmasına kömək edir, bunun nəticəsində bu torpaqlar çox tükənir. bu element. Və bu zonalarda qədim əkinçiliyin bir dənə də (!) mərkəzi yoxdur. Digər tərəfdən, hətta bitkilər üçün lazım olan bütün elementlərlə zəngin olan çernozem zonası belə bu mərkəzlərin siyahısına daxil edilməmişdir - o, alçaq ərazidə, yəni çəmənlik zonasında yerləşir. daha yüksək atmosfer təzyiqi ...

Kənd təsərrüfatı əsas sahələrdən biridir və əsas elementlər sivilizasiyamızın bütün mövcudluğu dövrü bizə məlumdur. Bizim “cəmiyyət” və “sivilizasiya” anlayışlarının formalaşması kənd təsərrüfatının başlanması və oturaq həyat tərzinə keçidlə bağlıdır.

Niyə ibtidai insanlar ovçuluq və yığıcılıqdan torpaq becərməyə keçdilər? Bu məsələ çoxdan öz həllini tapmış hesab olunur və kifayət qədər darıxdırıcı bölmə kimi siyasi iqtisad kimi elmlərə daxil edilir.

Elmi baxış belədir: ibtidai ovçu-toplayıcılar ətraf mühitdən son dərəcə asılı idilər. Qədim insan bütün həyatı boyu varlıq uğrunda şiddətli mübarizə apardı, vaxtının aslan payı yemək axtarmağa sərf etdi. Nəticədə, bütün bəşəriyyətin tərəqqisi qida əldə etmək vasitələrində kifayət qədər əhəmiyyətsiz bir təkmilləşmə ilə məhdudlaşdı.

Və sonra əhali eksponent olaraq artdı (bu mənada sürətli), yemək çox az idi, amma hələ də çoxlu ac insanlar var idi. Ovçuluq və yığıcılıq artıq ibtidai icmanın bütün üzvlərini qidalandıra bilməzdi. Camaatın isə yeni fəaliyyət formasına - xüsusən oturaq həyat tərzini tələb edən kənd təsərrüfatına yiyələnməkdən başqa çarəsi yox idi. Kənd təsərrüfatına bu keçid əmək alətlərinin inkişafına təkan verdi, insanlar stasionar mənzil tikintisini mənimsədilər, sonra sosial münasibətlərin sosial normaları formalaşmağa başladı və s. və s.

Bu sxem o qədər məntiqli və hətta açıq görünür ki, hər kəs, bir söz demədən, demək olar ki, dərhal onu həqiqət kimi qəbul etdi.

Ancaq son vaxtlar bu nəzəriyyənin əleyhdarları meydana çıxdı.İlk və bəlkə də ən ciddi “problem yaradanlar” etnoqraflar idi ki, son dövrlərə qədər sağ qalmış ibtidai tayfaların siyasi iqtisadın çəkdiyi ahəngdar mənzərəyə uyğun gəlmədiyini aşkar etdilər. Bu ibtidai icmaların davranış və həyat nümunələri nəinki “bədbəxt istisnalar”a çevrildi, həm də ibtidai cəmiyyətin davranmalı olduğu modelə əsaslı şəkildə zidd idi.

Əvvəla, toplanmanın ən yüksək səmərəliliyi aşkar edildi:

“Həm etnoqrafiya, həm də arxeologiya indi çoxlu məlumat toplayıb, ondan belə nəticə çıxır ki, mənimsəmə iqtisadiyyatı – ovçuluq, yığıcılıq və balıqçılıq – çox vaxt kənd təsərrüfatının əvvəlki formalarından daha sabit mövcudluğu təmin edir... Bu cür faktların ümumiləşdirilməsi artıq əsrimizin əvvəllərində polyak etnoqrafı L.Krishivitski belə bir nəticəyə gətirdi ki, “normal şəraitdə ibtidai insan kifayət qədər yemək var”. Son onilliklərdə aparılan tədqiqatlar bu mövqeyi nəinki təsdiq edir, həm də müqayisələr, statistika və ölçmələrin köməyi ilə konkretləşdirir” (L. Vişnyatski, “Faydadan xeyirə”).

Ümumiyyətlə, "ibtidai" ovçu və toplayıcının həyatı, varlıq uğrunda hərtərəfli və sərt mübarizədən çox uzaq idi. Ancaq bunların hamısı arqumentlərdir!

Əkinçiliyin başlanğıcı

Kənd təsərrüfatı sənəti yeni başlayan, təcrübəsi olmayan bir insan üçün ciddi uğur əldə etmək üçün çox çətin bir sənətdir. Aydındır ki, buna görədir erkən əkinçilik olduqca çətindir və onun səmərəliliyi çox, çox aşağıdır. Bu zaman dənli bitkilər əsas məhsula çevrilir.

Taxıl bitkilərinin qidalanma səmərəliliyi çox yüksək deyil - onunla böyük bir sahə əksəniz belə, nə qədər taxıl əldə edəcəksiniz! “Əgər problem həqiqətən yeni qida mənbələri tapmaq olsaydı, aqrotexniki təcrübələrin böyük meyvələri olan və yabanı formada böyük məhsul verən bitkilərlə başlayacağını güman etmək təbii olardı”.

Hətta "becərilməmiş" bir vəziyyətdə, kök yumruları taxıl və paxlalı bitkilərdən on və ya daha çox dəfə məhsuldardır, lakin nədənsə qədim insan birdən burnunun altında olan bu həqiqətə məhəl qoymadı.

Bununla yanaşı, qabaqcıl fermer nədənsə hesab edir ki, çiyinlərinə çəkdiyi əlavə çətinliklər onun üçün kifayət deyil və ixtira edilə biləcək ən mürəkkəb məhsul emalını tətbiq etməklə öz vəzifəsini daha da çətinləşdirir.

Taxıl təkcə becərilməsi və yığılması baxımından deyil, həm də kulinariya emalı baxımından son dərəcə əmək tutumlu məhsuldur. İlk növbədə taxılın yerləşdiyi möhkəm və sərt qabıqdan çıxarılması problemini həll etməliyik. Və bunun üçün xüsusi daş sənayesi lazımdır.

Siyasi iqtisadın rəsmi nöqteyi-nəzərinə görə, kənd təsərrüfatına keçidlə insan öz “qida problemlərini” həll edir və ətrafdakı təbiətin şıltaqlığından daha az asılı olur. Lakin obyektiv və qərəzsiz təhlil bu bəyanatı qəti şəkildə rədd edir - həyat getdikcə mürəkkəbləşir. Bir çox cəhətdən erkən kənd təsərrüfatı həyat şəraitini pisləşdirir qədim insan. Xüsusilə, onu yerə “bağlayaraq” və əlverişsiz şəraitdə manevr azadlığından məhrum etməklə, çox vaxt ovçulara və toplayıcılara praktiki olaraq məlum olmayan şiddətli aclıq aksiyalarına səbəb olur.

Yaxşı, əcdadlarımızın ovçuluqdan, yığıcılıqdan əkinçiliyə keçidi indi nə dərəcədə məntiqli və təbii görünür?..

Etnoqraflar yenə buna qarşıdırlar

Etnoqraflar çoxdan əmindirlər ki, “ibtidai” adlanan insan “sivilizasiyaya gedən yolda” yaranan ağır sınaqlara girəcək qədər axmaq deyil. Bəs niyə yer üzündə tariximizin başlanğıcında azad ovçular və toplayıcılar qida ilə özünü təmin etmənin ənənəvi formalarından imtina edərək kənd təsərrüfatı olan ən ağır, yorucu əməyin boyunduruğunu öz üzərlərinə götürdülər?

Arxeoloji məlumatlar göstərir ki, kənd təsərrüfatının inkişaf etdirilməsi cəhdi, məsələn, Yaxın Şərqdə (e.ə. X-XI minilliklər) qlobal miqyasda müəyyən bir kataklizmin nəticələri altında, iqlim şəraitinin kəskin dəyişməsi və heyvanların kütləvi məhvi ilə müşayiət olunurdu. heyvanlar aləminin nümayəndələri. Fəlakətli hadisələr bilavasitə eramızdan əvvəl 11-ci minillikdə baş versə də, onların "qalıq hadisələri" bir neçə minilliklər ərzində arxeoloqlar tərəfindən izlənilə bilər.

Əvvəla, təbiidir ki, “ərzaq təchizatı”nın azalması kontekstində, nəticədə özlərini təmin etmək üçün yeni üsullar işləyib hazırlamaq məcburiyyətində qalmış əcdadlarımız üçün kəskin ərzaq ehtiyatları çatışmazlığı vəziyyəti yarana bilər. qida ilə. Ancaq qlobal bir fəlakət baş verdisə, o zaman bizə çatan mif və əfsanələrin (və sözün həqiqi mənasında bütün xalqlar arasında) sübut etdiyi kimi, Daşqından yalnız bir neçəsi sağ qaldı. Yəni həm ərzaq təminatı, həm də insanların sayı azalıb.
İkincisi, ovçuluq və yığıcılıqla məşğul olan ibtidai tayfaların “ərzaq ehtiyatının” azalmasına təbii reaksiyası, ilk növbədə, işlərin yeni üsullarını deyil, yeni yerləri axtarmaq, bunu çoxsaylı etnoqrafik tədqiqatlar təsdiq edir.
Üçüncüsü, hətta baş vermiş iqlim dəyişiklikləri nəzərə alınmaqla “Ərzaq təchizatı çatışmazlığı” uzun müddət davam edə bilməzdi. Təbiət vakuuma dözmür: nəsli kəsilməkdə olan heyvanların ekoloji yuvası dərhal başqaları tərəfindən zəbt edilir... Amma təbii sərvətlərin birdən-birə bərpası nədənsə təbiətdə olduğu kimi tez baş vermədisə, yenə də çox az vaxt tələb olunur. təsərrüfat texnikasının bütün sistemini mənimsəmək və inkişaf etdirməkdənsə (həmçinin əvvəlcə onu açın!).
Dördüncüsü, “ərzaq təchizatının” azalması kontekstində doğum nisbətində kəskin artım olacağına inanmaq üçün heç bir əsas yoxdur. İbtidai tayfalar ətrafdakı heyvanlar aləminə yaxındırlar və buna görə də sayların öz-özünə tənzimlənməsinin təbii mexanizmləri onlarda daha qabarıq şəkildə özünü göstərir: təbii ehtiyatların tükənməsi şəraitində doğum səviyyəsinin artması həm də ölümün artmasına səbəb olur...

Buna görə də, kənd təsərrüfatının inkişafında və mədəniyyətin inkişafında əhalinin artımının müəyyənedici rolu ideyası yenilikdən uzaq olsa da, etnoqraflar hələ də bunu qəbul etmirlər: ciddi şübhələr üçün kifayət qədər faktiki əsaslara malikdirlər...

Beləliklə, kənd təsərrüfatına keçidin səbəbi kimi “əhali partlayışı” nəzəriyyəsi də tənqidə tab gətirmir. Və onun yeganə arqumenti kənd təsərrüfatının yüksək əhali sıxlığı ilə birləşməsi faktı olaraq qalır.

Qədim əkinçiliyin coğrafiyası əcdadlarımızın ona keçməyə “ərzaq ehtiyatının” kəskin və qəfil azalması ilə bağlı olması faktını daha da şübhə altına alır.

Taxıl və dənli bitkilər haqqında

Sovet alimi N.Vavilov bir vaxtlar bitki bitkilərinin mənşə mərkəzlərini müəyyən etməyin mümkün olduğu bir üsul işləyib əsaslandırmışdı. Onun araşdırmasına görə məlum oldu ki, məlum mədəni bitkilərin böyük əksəriyyəti əsas ocaqların cəmi səkkiz çox məhdud sahəsindən əmələ gəlir.

Qədim əkinçilik mərkəzləri (N.Vavilova görə) 1 - Cənubi Meksika mərkəzi; 2 - Peru diqqəti; 3 - Aralıq dənizi diqqəti; 4 - Həbəş diqqəti; 5 - Qərbi Asiya diqqəti; 6 - Mərkəzi Asiya diqqəti; 7 - Hindistan ocağı; 8 - Çin ocağı

Əslində qədim əkinçilik mərkəzləri olan bütün bu mərkəzlər tropik və subtropiklərin çox oxşar iqlim şəraitinə malikdir.

Amma " Tropik və subtropiklər növləşmə prosesinin inkişafı üçün optimal şəraiti təmsil edir. Yabanı bitki və faunanın maksimum növ müxtəlifliyi aydın şəkildə tropiklərə doğru cazibədardır. Bunu xüsusilə Şimali Amerikada aydın görmək olar, burada nisbətən cüzi bir ərazini tutan Cənubi Meksika və Mərkəzi Amerikada Kanada, Alyaska və ABŞ-ın (Kaliforniya daxil olmaqla) bütün geniş ərazilərindən daha çox bitki növü var."(yeni orada).

Bu, kənd təsərrüfatının inkişafının səbəbi kimi “ərzaq təchizatının qıtlığı” nəzəriyyəsi ilə qəti şəkildə ziddiyyət təşkil edir, çünki bu şəraitdə təkcə əkinçilik və becərmə üçün potensial olaraq yararlı olan növlərin çoxluğu deyil, həm də ümumilikdə yeməli növlərin bolluğu mövcuddur. toplayıcıları və ovçuları tam təmin edə bilən... Yeri gəlmişkən, N.Vavilov bunu da qeyd etdi:

« İndiyə qədər Mərkəzi Amerikada və Meksikada, həmçinin dağlıq tropik Asiyada insanlar çoxlu yabanı bitkilərdən istifadə edirlər. Mədəni bitkiləri yabanı bitkilərdən ayırmaq həmişə asan olmur."(yeni orada).

Beləliklə, çox qəribə və hətta paradoksal bir qanunauyğunluq yaranır: nədənsə kənd təsərrüfatı məhz Yer kürəsinin ən zəngin bölgələrində yaranıb, burada aclıq üçün ən az ilkin şərtlər var idi. Və əksinə: “ərzaq təchizatı”nın azalmasının ən çox hiss oluna biləcəyi və (bütün məntiqlə) insan həyatına təsir edən mühüm amil olmalı olduğu bölgələrdə kənd təsərrüfatı yaranmayıb!!!

Başqa bir "detal": indi, rəsmi versiyaya görə, Mesopotamiya ovalığını əhatə edən dar bir zolaq planetimizdə buğdanın (əsas taxıl bitkilərindən biri kimi) hamı tərəfindən tanınan vətəni kimi görünür. Və oradan buğdanın bütün Yer kürəsinə yayıldığına inanılır. Bununla birlikdə, bu baxımdan müəyyən bir "aldatma" və ya məlumatların manipulyasiyası var (istədiyiniz kimi).

Məsələ burasındadır ki, bu rayon (N.Vavilovun araşdırmasına görə) həqiqətən də həmin “vəhşi” adlanan buğda qrupunun vətənidir. Bundan əlavə, Yer kürəsində daha iki əsas qrup var: bərk buğda və yumşaq buğda. Amma belə çıxır ki, “vəhşi” heç də “əcdad” demək deyil.

Qlobal tədqiqatlar nəticəsində müxtəlif növlər buğda N.Vavilov bütöv qurdu bir-birindən müstəqil üç ocaq bu mədəniyyətin yayılması (oxu: mənşə yerləri). Suriya və Fələstin “yabanı” buğdanın və buynuzlu buğdanın vətəni oldu; Həbəşistan (Efiopiya) bərk buğdanın vətənidir; Qərbi Himalay dağlarının ətəkləri isə yumşaq buğda sortlarının mənşə mərkəzidir.

N. Vavilova görə müxtəlif növ buğdaların mənşə rayonları 1 - bərk sortlar; 2 - "yabanı" və einkorn buğdası; 3 - yumşaq növlər

Buğda növləri arasındakı fərq ən dərin səviyyədədir: Einkorn buğdasında 14 xromosom var; "yabanı" və bərk buğda - 28 xromosom; yumşaq buğdada 42 xromosom var. Ancaq hətta eyni sayda xromosomlu "yabanı" buğda və bərk sortlar arasında bütöv bir uçurum var idi. Üstəlik, bir sıra bitkilərdə (noxud, noxud, kətan, yerkökü və s.) mədəni növlərin “yabanı” formalarının yayılma bölgələrindən “təcrid olunmasının” oxşar mənzərəsi müşahidə olunur!!!

Yaxşı, son nəticə nədir?..

Ərzaq ehtiyatlarının təmin edilməsi baxımından qədim ovçuların və toplayıcıların əkinçiliyə keçidi son dərəcə sərfəli deyil, lakin yenə də buna nail olurlar.
Kənd təsərrüfatı, ovçuluq və yığıcılıqdan imtina etmək üçün tamamilə təbii şərtlərin olmadığı ən zəngin bölgələrdə yaranır.
Kənd təsərrüfatına keçid onun ən əmək tutumlu variantı olan taxılçılıqda həyata keçirilir.
Qədim əkinçilik mərkəzləri coğrafi baxımdan bir-birindən ayrıdır və çox məhduddur. Onlarda becərilən bitkilərdəki fərq bu ocaqların bir-birindən tam müstəqilliyindən xəbər verir.
Bəzi əsas taxıl bitkilərinin sort müxtəlifliyi kənd təsərrüfatının ən erkən mərhələlərində, “aralıq” seleksiyanın heç bir izi olmadığı halda rast gəlinir.
Nədənsə, bir sıra mədəni bitki formalarının qədim becərilməsi mərkəzləri coğrafi cəhətdən onların "vəhşi" qohumlarının yerləşdiyi yerlərdən uzaqda idi.

Daş üzərində daşın ətraflı təhlili "məntiqi və aydın" rəsmi nöqteyi-nəzərdən ayrılmır və planetimizdə kənd təsərrüfatının yaranması məsələsi siyasi iqtisadın darıxdırıcı hissəsindən keçir. tariximizin ən sirli səhifələrindən biridir. Və baş verənlərin inanılmazlığını anlamaq üçün onun təfərrüatlarına bir az da olsa qərq olmaq kifayətdir.

Paradoksal bir yol tutaq: cəhd edək inanılmaz bir hadisəni daha da inanılmaz görünə bilən səbəblərlə izah edin. Və bunun üçün kənd təsərrüfatına faktiki keçidi həyata keçirən şahidləri dindirəcəyik. Üstəlik, getməyə heç bir yerimiz yoxdur, çünki bu anda rəsmi versiyadan fərqli yeganə başqa nöqteyi-nəzər yalnız qədim əcdadlarımızın sadiq qaldığı və izlənilə bilən baxışdır. miflərdə və əfsanələrdə o uzaq dövrlərdən bizə gəlib çatmışdır.

Atalarımız buna tam əmin idilər hər şey göydən enən tanrıların iradəsi ilə baş verirdi. Məhz onlar (bu tanrılar) sivilizasiyaların əsasını qoyan, insanı kənd təsərrüfatı məhsulları ilə təmin edən və əkinçilik texnikasını öyrədənlər idi.

BURADA! Beləliklə, Tanrılar var!

Olduqca diqqətəlayiq bir faktdır ki verilmiş nöqtə Kənd təsərrüfatının mənşəyi ilə Tanrılar arasındakı əlaqəyə baxış qədim sivilizasiyaların mənşəyinin tamamilə məlum olan bütün sahələrində üstünlük təşkil edir.

Böyük tanrı Quetzalcoatl Meksikaya qarğıdalı gətirdi.
Tanrı Viracocha Peru And dağlarında insanlara kənd təsərrüfatını öyrətdi.
Osiris əkinçilik mədəniyyətini Efiopiya (yəni Həbəşistan) və Misir xalqlarına verdi.
Şumerləri əkinçiliklə cənnətdən enmiş, onlara buğda və arpa toxumu gətirən tanrılar Enki və Enlil təqdim etmişlər.
Çinlilərə kənd təsərrüfatının inkişafında "Səmavi Dahilər" kömək etdi.
Və "Hikmət Lordları" Tibetə əvvəllər yer üzündə məlum olmayan meyvə və taxıl gətirdi.

İkinci diqqətçəkən fakt: heç bir yerdə, heç bir mif və rəvayətdə insan kənd təsərrüfatının inkişafı üçün özünə və ya əcdadına belə borc verməyə cəhd etmir!!!

Hər şeydən əvvəl: kənd təsərrüfatının bütün yuxarıdakı müqayisəli təhlili kifayət qədər inandırıcı şəkildə göstərir ki, bəşəriyyətin ovçuluq və yığıcılıqdan əkinçiliyə keçid üçün heç bir “təbii” səbəbləri və ya ilkin şərtləri olmayıb.

İkincisi, mifologiya bioloqlar tərəfindən aşkar edilmiş və yuxarıda qeyd olunan qədim əkinçilik mərkəzlərində əsas taxılların bir-biri ilə əlaqəsi olmayan becərilən növlərinin "qəribə" çoxluğu və mədəni formaların onların "vəhşi" qohumlarından uzaqlığı haqqında həqiqəti mükəmməl şəkildə izah edir: tanrılar insanlar artıq bitki becərmişlər.

üçüncü, "inkişaf etmiş sivilizasiyanın hədiyyəsi" versiyası kənd təsərrüfatının mənşəyinin ümumi rəsmi nəzəriyyəsinə uyğun gəlməyən bəzi "qəribə" arxeoloji tapıntıları da izah edə bilər.

Xüsusilə Amerikada: “...araşdırmalar göstərdi ki, bu bölgədə qədim zamanlarda kimsə heyrətamiz işlər görüb bir çox zəhərli alp bitkilərinin və onların kök yumrularının kimyəvi tərkibinin kompleks təhlili. Üstəlik, bu analizlər ilə birləşdirildi potensial yeyilə bilən tərəvəzləri zərərsizləşdirmək üçün onları zərərsizləşdirmək üçün texnologiyanın inkişafı. Vaşinqton Universitetinin antropologiya kafedrasının dosenti Devid Brauman etiraf edir ki, indiyədək “bu texnologiyanı tərtib edənlərin keçdiyi yolun qənaətbəxş izahı yoxdur” (Q.Henkok, “Tanrıların izləri”).

Diqqəti cəlb edən daha bir şey budur ki, məhz əkinçilik mərkəzlərinin yarandığı yerlərdə dinlər o vaxtlar yaranıb... İnsanlar arasında təkcə taxıl deyil, din də əkən Tanrılar deyildimi? Ancaq bu ayrı bir mövzudur, amma hələlik bu kifayətdir!

mənbə http://www.tvoyhram.ru/stati/st45.html

28.12.2019

28 dekabr 2019-cu il Moskva vaxtı ilə saat 21:00-da Reiki Stage I kursunun başlanmasına həsr olunmuş Açıq audio konfrans keçiriləcək.

Konfransda iştirak ödənişsizdir. Sizi maraqlandıran bütün sualları verə və gələcək işlərlə bağlı Oracle ilə söhbət edə biləcəksiniz.

Təfərrüatlar.

06.04.2019

Filosofla fərdi iş, 2019

Dünya haqqında, insan həyatının Məqsədi və Mənası haqqında suallara cavab axtaran bütün saytımızın və forumumuzun oxucularına yeni iş formatı təklif edirik... - “Fəlsəfə ilə ustad dərsi”. Suallarınız üçün e-poçt vasitəsilə Mərkəzlə əlaqə saxlayın:

15.11.2018

Ezoterik Fəlsəfə üzrə yenilənmiş dərsliklər.

Nəticələri ümumiləşdirdik tədqiqat işi 10 illik layihə (forumda iş də daxil olmaqla), onları "Ezoterik irs" veb-saytının bölməsində fayl şəklində yerləşdirmək - "Ezoterika fəlsəfəsi, 2018-ci ildən bəri dərsliklərimiz".

Fayllar redaktə olunacaq, düzəldiləcək və yenilənəcək.

Forum tarixi yazılardan təmizlənib və indi yalnız Adepts ilə qarşılıqlı əlaqə üçün istifadə olunur. Saytımızı və forumumuzu oxumaq üçün qeydiyyat tələb olunmur.

Tədqiqatımızla bağlı suallar da daxil olmaqla hər hansı sualınız üçün Mərkəzin Magistrlərinin elektron poçtuna yaza bilərsiniz Bu e-poçt ünvanı spam botlardan qorunur. Onu görmək üçün JavaScript-i aktiv etməlisiniz.

02.07.2018

2018-ci ilin iyun ayından Ezoterik Şəfa qrupu çərçivəsində “Fərdi Müalicə və Praktiklərlə İş” dərsi keçirilir.

Mərkəzin bu istiqamətdə işində hər kəs iştirak edə bilər.
Ətraflı burada.

30.09.2017

Praktiki Ezoterik Healing qrupundan kömək istəyirik.

2011-ci ildən etibarən Mərkəzdə Reiki Master və Oracle Layihəsinin rəhbərliyi ilə “Ezoterik Şəfa” istiqamətində Müalicəçilər Qrupu fəaliyyət göstərir.

Kömək istəmək üçün e-poçtumuza “Reiki Healers Qrupu ilə əlaqə” mövzusu ilə yazın:

Bu e-poçt ünvanı spam botlardan qorunur. Onu görmək üçün JavaScript-i aktiv etməlisiniz.

- "Yəhudi məsələsi"

27.09.2019

Sayt bölməsində yeniliklər - "Ezoterik irs" - "İbrani dili - qədim dil öyrənmək: məqalələr, lüğətlər, dərsliklər":

- "Yəhudi məsələsi"

21.06.2019. Layihə forumunda video

- "Yəhudi məsələsi"

- Sivilizasiyanın qlobal fəlakəti (200-300 il əvvəl)

- "Yəhudi məsələsi"

Populyar materiallar

İnsanın fiziki bədəninin atlası
Əhdi-Ətiqin (Tövrat) qədim nüsxələri
“Rəbb Baala qarşı - çevriliş salnaməsi” (A. Sklyarov, 2016)
Monadların növləri - İnsan Genomu, müxtəlif irqlərin yaranması ilə bağlı nəzəriyyələr və müxtəlif növ Monadların yaradılması ilə bağlı qənaətlərimiz
Ruhlar üçün şiddətli mübarizə
George Orwell "Yolda düşüncələr"
Louise Hay xəstəliklərinin psixoloji ekvivalentləri cədvəli (bütün hissələr)
Vaxt azalmağa və daha sürətli qaçmağa başladı? Günün saatlarının azalması ilə bağlı izaholunmaz faktlar.
İkiüzlülük və yalan haqqında... - illüziyalar və reallıq, sosial şəbəkələrdəki araşdırmalardan nümunə götürərək...
Xaricdəki Simpletons və ya yeni zəvvarların yolu. Mark Tvenin Fələstin haqqında kitabından parçalar (1867)
Bütün dünyaya səpələnmiş monumental strukturların birliyi və monotonluğu. Sankt-Peterburq və onun ətrafının tikintisinin rəsmi versiyası ilə ziddiyyətlər. Bəzi strukturlarda meqalit və çoxbucaqlı hörgü. (məqalələrin seçimi)
"Komsomolskaya Pravda" jurnalisti yeddi həftə ərzində eynəklə əbədi vidalaşdı. (1-7 hissələr)
Yeni zamanların kimeraları - geni dəyişdirilmiş məhsullar haqqında
Dinə ezoterik yanaşma (filosof)
Yeshuanın (İsa Məsih) uşaqlığı haqqında Tomasın apokrif İncili
Dünya yəhudilərdən bezib
Ölkələrin islamlaşması və xristianlıqdan İslama keçid, mətbuat materiallarından seçmə
İnsan intellekti yavaş-yavaş azalmağa başladı
Vasili Qrossman. "Hər şey axır" hekayəsi
Marsın tədqiqi üçün gizli proqram Media: NASA Mars haqqında bütün həqiqəti yer üzündəkilərdən gizlədir. Sübut var (materialların seçimi)
Şumer mətnləri ilə Tövrat arasında paralellərin öyrənilməsi üçün materiallar. Sitchin kitablarına görə
TORAH MƏTNLƏRİ onlayn, Tehillim (məzmurlar) və Artefaktın tarixi, Pshat və Drat, Chumash - Pentateuch

Səhifə 22/27

Qədim əkinçilik ocaqları

Yuxarıda göstərilən bütün mülahizələrin birləşməsi sovet alimi Nikolay Vavilovun qədim əkinçilik mərkəzlərini tədqiqi zamanı müəyyən etdiyi bir sıra qəribə xüsusiyyətlərin izahını verir. Məsələn, onun araşdırmasına görə, buğda tarixçilərin iddia etdiyi kimi bir mərkəzdən yaranmayıb, bu mədəniyyətin üç müstəqil mənşə yeri var. Suriya və Fələstin “yabanı” buğdanın və buynuzlu buğdanın vətəni oldu; Həbəşistan (Efiopiya) bərk buğdanın vətənidir; və Qərbi Himalay dağlarının ətəkləri yumşaq sortların mənşə mərkəzidir.

düyü. 68. N.İ.Vavilova görə buğdanın vətəni

1 – “yabanı” buğda və einkorn buğdası;

2 – bərk buğda sortları; 3 – yumşaq buğda sortları.

Üstəlik, məlum oldu ki, “vəhşi” heç də “əcdad” demək deyil!..

Məlum olduğu və peşəkar N.Vavilovun təsdiq etdiyi kimi, “sadə” seçim yolu ilə xromosomların sayında belə dəyişikliyə nail olmaq o qədər də asan deyil (əgər demək olar ki, qeyri-mümkündür). Bir xromosom ikiyə parçalansa və ya əksinə ikisi birləşsə, heç bir problem olmazdı. Axı, bu, təkamül nəzəriyyəsi baxımından təbii mutasiyalar üçün olduqca yaygındır. Ancaq bütün xromosom dəstini bir anda ikiqat və xüsusən də üç dəfə artırmaq üçün müasir elmin həmişə təmin edə bilmədiyi üsul və üsullara ehtiyac var, çünki gen səviyyəsində müdaxilə lazımdır!..

düyü. 69. Nikolay Vavilov

N.Vavilov belə nəticəyə gəlir ki, nəzəri (vurğulayırıq - yalnız nəzəri cəhətdən!!!) məsələn, bərk və yumşaq buğdanın mümkün əlaqəsini inkar etmək mümkün deyil, lakin bunun üçün becərilən əkinçilik tarixlərini geriyə çəkmək lazımdır. və on minlərlə il əvvəl hədəflənmiş seçim!!! Bunun üçün heç bir arxeoloji ilkin şərt yoxdur, çünki hətta ən erkən tapıntıların yaşı 15 min ildən çox deyil, lakin artıq buğda növlərinin "hazır" çeşidini ortaya qoyur...

Üstəlik. Vavilov müəyyən etdi ki, becərilən növlərin "yabanı" formalarının yayılma bölgələrindən "təcrid edilməsi" ilə bağlı oxşar mənzərə bir sıra bitkilərdə - arpa, noxud, noxud, kətan, yerkökü və s.

Və hətta bundan da çox. N.Vavilovun tədqiqatına əsasən məlum mədəni bitkilərin böyük əksəriyyəti əsas ocaqların yalnız yeddi çox məhdud sahəsindən əmələ gəlir.

düyü. 70. N.İ.Vavilova görə qədim əkinçilik mərkəzləri

(1 – Cənubi Meksika; 2 – Peru; 3 – Həbəş; 4 – Qərbi Asiya; 5 – Orta Asiya; 6 – Hindistan; 7 – Çin)

Məsələn, bütün Şimali Amerikada qədim kənd təsərrüfatının cənub Meksika mərkəzi geniş qitənin bütün ərazisinin yalnız 1/40 hissəsini tutur. Peru epidemiyası Cənubi Amerikanın hamısına nisbətdə təxminən eyni ərazini tutur. Eyni sözləri Köhnə Dünyanın əksər mərkəzləri haqqında da demək olar. Kənd təsərrüfatının yaranması prosesi açıq şəkildə “qeyri-təbii” olur, çünki bu dar zolaqdan başqa, dünyanın heç bir yerində (!!!) kənd təsərrüfatına keçid cəhdləri belə olmayıb!..

Ancaq yenə də çox qəribə bir detal var. Əslində qədim əkinçilik mərkəzləri olan bütün bu mərkəzlər tropik və subtropiklərin çox oxşar iqlim şəraitinə malikdir. Amma…

“...tropiklər və subtropiklər növləşmə prosesinin inkişafı üçün optimal şəraiti təmsil edir. Yabanı bitki və faunanın maksimum növ müxtəlifliyi aydın şəkildə tropiklərə doğru cazibədardır. Bunu xüsusilə Şimali Amerikada aydın görmək olar, burada nisbətən cüzi bir ərazini tutan Cənubi Meksika və Mərkəzi Amerikada Kanada, Alyaska və ABŞ-ın (Kaliforniya daxil olmaqla) bütün geniş ərazilərindən daha çox bitki növü var” (yeni orada. ).

Bu, kənd təsərrüfatının inkişafının səbəbi kimi “ərzaq təchizatının qıtlığı” nəzəriyyəsi ilə birbaşa ziddiyyət təşkil edir, çünki bu şəraitdə təkcə əkinçilik və becərmə üçün potensial olaraq yararlı olan növlərin çoxluğu deyil, həm də yeyə bilən növlərin bolluğu mövcuddur. toplayıcıları və ovçuları tam təmin edir. Çox qəribə və hətta paradoksal bir nümunə var: kənd təsərrüfatı məhz Yer kürəsinin ən zəngin bölgələrində yaranıb, burada aclıq üçün ən az ilkin şərtlər var. Və əksinə: “ərzaq ehtiyatının” azalmasının ən çox hiss oluna biləcəyi və (bütün məntiqlə) insan həyatına təsir edən mühüm amil olmalı olduğu bölgələrdə kənd təsərrüfatı yaranmayıb!..

düyü. 71. Yeməli kaktusların əkilməsi

İkincisi. Qədim əkinçilik mərkəzləri məhsul yığımı üçün ən əlverişli iqlim şəraitinə malikdir ki, bu da qida təmin etmək zərurəti ilə əlaqədar insanın kənd təsərrüfatına keçidinin rəsmi versiyasına tamamilə ziddir, çünki bu bölgələr artıq ən boldur. Ancaq tanrılar üçün lazım olan məhsulun yüksək məhsulunu təmin edir.

Və üçüncüsü. Məhz bu ərazilərdə torpağın kimyəvi tərkibi mislə zəngin və dəmirlə yoxsul bitki orqanizmləri üçün ən əlverişlidir. Məsələn, Şimal Yarımkürəsinin bütün Avrasiya boyu uzanan podzolik və çəmən-podzolik torpaqlarının bütün zonaları artan turşuluq ilə xarakterizə olunur ki, bu da mis ionlarının güclü yuyulmasına kömək edir, bunun nəticəsində bu torpaqlar çox tükənir. bu element. Və bu zonalarda qədim əkinçiliyin bir dənə də (!) mərkəzi yoxdur. Digər tərəfdən, hətta bitkilər üçün lazım olan bütün elementlərlə zəngin olan çernozem zonası belə bu mərkəzlərin siyahısına daxil edilməmişdir - o, alçaq ərazidə, yəni çəmənlik zonasında yerləşir. daha yüksək atmosfer təzyiqi ...

Dünya Tarixi. 1-ci cild. Daş dövrü Badak Aleksandr Nikolayeviç

Əkinçilik və maldarlığın yaranması

Hələ daş dövründə onları əhatə edən əlverişli təbii şəraitdən istifadə edərək yığıcılıqdan əkinçiliyə, vəhşi heyvanların ovlanmasından maldarlığa keçən tayfalar üçün həyat tamam başqa cür cərəyan edirdi. Yeni təsərrüfat formaları tezliklə bu tayfaların yaşayış şəraitini kökündən dəyişdirdi və onları ovçu, yığıcı və balıqçılarla müqayisədə xeyli irəli apardı.

Təbii ki, bu tayfalar təbiətin şıltaqlığının amansız nəticələrini yaşamışlar. Və təəccüblü deyil, çünki onlar hələ metalı bilmirdilər və hələ də öz texnologiyalarında daş və sümüyü emal etmək üçün Mezolit və Neolit texnikaları ilə məhdudlaşırdılar. Çox vaxt gil qablar düzəltməyi belə bilmirdilər.

Lakin onların həyatları üçün fundamental əhəmiyyət kəsb edən o idi ki, onsuz da irəliyə baxa, gələcəyi düşünə və özlərini dolanışıq mənbələri ilə qabaqcadan təmin edə, öz qidalarını istehsal edə bildilər.

Şübhəsiz ki, bu, ibtidai insanın təbiətlə mübarizədə acizlikdən onun qüvvələri üzərində hakimiyyətə keçmə yolunda atdığı ən mühüm addım idi. Bu, insanın həyat tərzində, dünyagörüşündə və psixikasında, ictimai münasibətlərin inkişafında dərin dəyişikliklərə səbəb olan bir çox başqa mütərəqqi dəyişikliklərə təkan oldu.

İlk əkinçilərin işi çox ağır idi. Buna əmin olmaq üçün ən qədim əkinçilik məskənlərində aşkar edilmiş həmin xam alətlərə nəzər salmaq kifayətdir. Sadə taxta çubuqlarla və ya ağır çapalarla torpağı qazmağın, dənli bitkilərin sərt budaqlarını - sünbül-qulağı, salxım-sümüyü - oraq və çaxmaq daşı ilə kəsməyin nə qədər fiziki səy, nə qədər zəhmət tələb olunduğunu inandırıcı şəkildə danışırlar. belə ki, nəhayət, taxılları daş plitədə - taxıl sürtgəcində doğrayın.

Halbuki bu iş lazım idi, öz nəticələri ilə kompensasiya olundu. Üstəlik, zaman keçdikcə əmək fəaliyyətinin əhatə dairəsi genişlənmiş, onun mahiyyəti keyfiyyətcə dəyişmişdir.

Xüsusilə qeyd etmək lazımdır ki, ibtidai icma quruluşu dövründə bəşəriyyətin böyük nailiyyəti, demək olar ki, hazırda məlum olan bütün kənd təsərrüfatı bitkilərinin inkişafı və ən mühüm heyvan növlərinin əhliləşdirilməsi olmuşdur.

Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, insanın əhliləşdirə bildiyi ilk heyvan it olmuşdur. Onun əhliləşdirilməsi çox güman ki, Üst Paleolit dövründə baş verib və ovçuluğun inkişafı ilə bağlı olub.

Kənd təsərrüfatı inkişaf etməyə başlayanda insan qoyun, keçi, donuz və inəkləri əhliləşdirdi. Sonralar insan atı və dəvəni əhliləşdirdi.

Təəssüf ki, ən qədim izlər damazlıq heyvandarlığı yalnız böyük çətinliklə, hətta onda da çox şərti olaraq qurmaq olar.

Məsələnin öyrənilməsi üçün ən mühüm mənbə sümük qalıqlarıdır, lakin çox vaxt keçməli idi, həyat şəraitinin dəyişməsi nəticəsində vəhşi heyvanlardan fərqli olaraq, əhliləşdirilmiş heyvanların skeletinin quruluşu nəzərəçarpacaq dərəcədə dəyişəcəkdir.

Bununla belə, inək, qoyun, keçi və donuzların Neolit Misirdə (e.ə. VI-V minilliklər), Qərbi və Orta Asiyada, eləcə də Hindistanda (e.ə. V-IV minilliklər) yetişdirildiyini sübuta yetirmək olar.) , Çində, eləcə də Avropada (e.ə. III minillik) Çox sonralar şimal maralları Sayan-Altay dağlıqlarında (təxminən eramızın əvvəllərində), eləcə də Mərkəzi Amerikada lama (quanako) əhliləşdirilib, burada Apart bu heyvandan və Asiyadan gələn bütün mühacirlərlə birlikdə burada peyda olan itdən əhliləşdirməyə yaraşan başqa heyvan yox idi.

Əhliləşdirilmiş heyvanlarla yanaşı, əhliləşdirilmiş heyvanlar da iqtisadiyyatda və həyatda müəyyən rol oynamağa davam edirdilər - məsələn, fillər.

Bir qayda olaraq, Asiya, Avropa və Afrikanın ilk fermerləri əvvəlcə ev heyvanlarının ətindən, dərisindən və yunundan istifadə edirdilər. Bir müddət sonra süddən istifadə etməyə başladılar.

Bir müddət sonra heyvanlar şumçuluqda yük və atlı nəqliyyat, eləcə də çəkmə gücü kimi istifadə olunmağa başladı.

Beləliklə, maldarlığın inkişafı da öz növbəsində kənd təsərrüfatının tərəqqisinə xidmət edirdi.

Lakin, bu, hamısı deyil. Qeyd etmək lazımdır ki, əkinçilik və maldarlığın tətbiqi əhalinin artımına öz töhfəsini verib. Axı, indi insan abad torpaqlardan getdikcə daha səmərəli istifadə edərək, onun geniş ərazisini inkişaf etdirərək öz dolanışıq mənbələrini genişləndirə bilərdi.

Tarix kitabından Qədim dünya. 1-ci cild. Erkən antik dövr [müxtəlif. avto tərəfindən redaktə edilmiş ONLAR. Dyakonova] müəllif Sventsitskaya İrina Sergeevna

1-ci mühazirə: Əkinçiliyin, maldarlığın və sənətkarlığın yaranması. Qədim dünya tarixinin birinci dövrünün ümumi xüsusiyyətləri və inkişaf yolları problemi. Birinci sinif cəmiyyətinin formalaşması üçün ilkin şərtlər “İnsan” (Homo) cinsi heyvanlar aləmindən iki milyon ildən çox əvvəl yaranmışdır;

Troya müharibəsi zamanı Yunanıstanda gündəlik həyat kitabından Faure Paul tərəfindən

Maldarlığın əhəmiyyəti Bu və ya digər şəkildə çobanlar dağ çəmənliklərində işlərini davam etdirirdilər. Avqust ayında otlaqlarda ilk keçəl ləkələrin görünməsindən narahat olmağa başladılar. Hamilə qadınlar və sağlam olmayan kişilər üçün daha təravətli və yaşıl yerlər axtarmaq lazım idi, çünki bundan sonra

Qədim Tanrılar kitabından - onlar kimlərdir müəllif Sklyarov Andrey Yurieviç

Orta əsrlər tarixi kitabından. 2-ci cild [İki cilddə. S. D. Skazkinin ümumi redaktorluğu ilə] müəllif Skazkin Sergey Daniloviç

Kənd təsərrüfatının tənəzzülü Köhnəlmiş senyyor sərəncamlarının məcburi bərpası kənd təsərrüfatının tam tənəzzülünə səbəb olur. İtaliya torpaqlarının öz çörəyi çatmır, onu xaricdən idxal etməyə başlayırlar. Amma kəndlilərin çörək almağa imkanı yoxdur.

Qədim Şərq tarixi kitabından müəllif Avdiev Vsevolod İqoreviç

Oturaq əkinçiliyin yaranması Şimali Afrikada bitki örtüyünün yox olması və bu nəhəng bölgənin demək olar ki, davamlı səhralar bölgəsinə çevrilməsi nəticəsində əhali vahələrdə toplanıb tədricən çay dərələrinə enməli oldu. Köçəri ov tayfaları

Rusiya kitabından: tarixi təcrübənin tənqidi. Cild 1 müəllif Akhiezer Alexander Samoyloviç

müəllif Badak Alexander Nikolaevich

Cənubi Xəzər regionunda kənd təsərrüfatının yaranması Yer kürəsinin başqa yerlərində də mezolitdən yaranan yeni mədəniyyətin başlanğıcı aşkar edilir. Oxşar proseslər İran və Orta Asiyada da baş verib.Əsrlər boyu Qari Kəmərbənd mağarasında (Behşəhra rayonu,

Dünya tarixi kitabından. 1-ci cild. Daş dövrü müəllif Badak Alexander Nikolaevich

Əkinçiliyin inkişafı Mesopotamiyada, hələ qədim zamanlarda, vadinin müxtəlif yerlərində məskunlaşan şumer tayfaları bataqlıq torpaqları qurudaraq Fəratın, tezliklə isə aşağı Dəclənin sularından istifadə edə bilmiş, bununla da suvarma əkinçiliyinə zəmin yarada bilmişlər.

Müharibə Tanrısı kitabından müəllif Nosovski Qleb Vladimiroviç

1. Kənd təsərrüfatının yaranması Göründüyü kimi, Nil vadisində sivilizasiya mərkəzinin yaranması daha çox onunla əlaqədar olmuşdur ki, ƏND TƏSƏRRÜFAT ilk dəfə məhz orada yaranmış və inkişaf etməyə başlamışdır. Qeyd edək ki, sivilizasiyamız KƏND TƏSƏRRÜFATIdır. Bütün mədəni xalqlar

Kitabdan Ümumi tarix. Qədim dünya tarixi. 5-ci sinif müəllif Selunskaya Nadejda Andreevna

§ 4. Əkinçiliyin, maldarlığın və sənətkarlığın yaranması Kənd təsərrüfatının yaranması İnsanlar müşahidə edirdilər ki, boş torpağa düşən sünbül və ya meyvə dənələri cücərir və meyvə verir. Yemək yetişdirilə biləcəyini başa düşdülər və yerə yeməli bitkilərin toxumlarını əkməyə başladılar. Belə ki,

Afrikadakı adam kitabından müəllif Turnbull Colin M.

Meşə Təsərrüfatının Doğuşu Qərb sahillərini əhatə edən və qitənin təxminən yarısında ekvator boyunca uzanan sıx ekvatorial meşələrdə köhnə ənənələr hələ də davam edir. Meşədən kənarda yaşayan xalqlar onun sakinləri ilə rəftar edirlər

Rus təhsili kitabından mərkəzləşdirilmiş dövlət XIV-XV əsrlərdə. Rusiyanın sosial-iqtisadi və siyasi tarixinə dair esselər müəllif Cherepnin Lev Vladimiroviç

§ 2. Əkin sahələrinin genişləndirilməsi. “Köhnə” kəndlər və obalar kənd təsərrüfatının sabit mərkəzləridir.Mən XIV-XV əsrlərdə Şimal-Şərqi Rusiyada kənd təsərrüfatının hərtərəfli təsvirini vermək niyyətində deyiləm. Bu, A.D.Qorski tərəfindən kifayət qədər təfərrüatlı şəkildə edilmişdir. O

Yaradıcılar və Abidələr kitabından müəllif Yarov Roman Efremoviç

Kənd Təsərrüfatı Nazirliyində nəhəng pəncərələr, nəhəng kabinet, ayaqları yerinə aslan pəncələri olan nəhəng stol və künclərdə ilan formasında burulmuş sütunlar var. Pəncərələr krem ipək pərdələrlə örtülmüşdür. Kənd Təsərrüfatı və Dövlət Əmlakı Nazirinin kabinetində sakitlik hökm sürür. Səs deyil

Tam Əsərlər kitabından. 3-cü cild. Rusiyada kapitalizmin inkişafı müəllif Lenin Vladimir İliç

III. Kommersiya maldarlığı sahəsi. Südçülüyün inkişafı ilə bağlı ümumi məlumatlar İndi Rusiyada kənd təsərrüfatı kapitalizminin digər ən vacib sahəsinə, yəni taxıl məhsullarının deyil, heyvandarlıq məhsullarının üstünlük təşkil etdiyi sahəyə keçirik.

Tam Əsərlər kitabından. Cild 7. Sentyabr 1902 - Sentyabr 1903 müəllif Lenin Vladimir İliç

Kapitalist kənd təsərrüfatının hökmranlığı haqqında Rent Kapitalist ölkəsinin əhalisi 3 sinfə bölünür: 1) muzdlu işçilər, 2) torpaq sahibləri və 3) kapitalistlər. Sistemi tədqiq edərkən, belə müəyyən edilmiş bölmənin olduğu yerli xüsusiyyətləri nəzərə almamaq lazımdır

Tam Əsərlər kitabından. Cild 27. 1915-ci ilin avqustu - 1916-cı ilin iyunu müəllif Lenin Vladimir İliç

5. Kənd təsərrüfatının kapitalist təbiəti Kənd təsərrüfatında kapitalizm adətən təsərrüfatların ölçüsü və ya torpaq sahəsi baxımından iri təsərrüfatların sayı və əhəmiyyəti haqqında məlumatlar əsasında mühakimə olunur. Bu tipli daha çox məlumatları qismən araşdırdıq və qismən nəzərdən keçirəcəyik, lakin qeyd etməliyik

Coğrafi fərqləndirmə

qədim əkinçilik mərkəzləri

Qədim əkinçilik mərkəzlərindən altısı tropiklərdə yerləşir (ikisi Amerika, ikisi Cənub-Şərqi Asiyada, ikisi Afrika). Ancaq təkcə tropiklərin əsas becərilən bitkiləri onlarda doğulmayıb. Bu mərkəzlərin bir çox illik bitkiləri və birillik bitkilər kimi becərilə bilən çoxillik bitkilər tropik zonadan daha da kənara çıxmış və mülayim ölkələrdə uğurla becərilməyə başlamışdır. Tropiklərin dağlarında əhəmiyyətli yüksəkliklərdə iqlim mülayimliyə yaxınlaşır. Və buradan becərilən bitki ehtiyatı tropiklərin şimalına və cənubuna daha asan köç edirdi. Xüsusilə mülayim zonada, Efiopiyada (buğda, kətan, gənəgərçək lobya, arpa) yayılmış belə bitkilər çoxdur. Onlar həmçinin Peru (kartof, pomidor, Amerika pambığı - Sealand, Hindistan (düyü, xiyar, badımcan, sitrus meyvələri), Meksika (qarğıdalı, Dağ pambığı, qırmızı bibər) üçün xarakterikdir. İndoneziya və Sudanın qərbi daha kasıbdır. Qədim kənd təsərrüfatının digər dörd mərkəzi: Qərbi Asiya, Orta Asiya, Aralıq dənizi və Çinin şimalı tamamilə mülayim zonada yerləşir.Mülayim zonanın mədəni bitkilərinin, xüsusilə qışlayan meşəli yarpaqlı mədəni bitkilərin əsas fondları buradan gəlirdi. tipli və çoxillik bitkilərin otlu bitkiləri.Tropik bitkilər az və ya çox yüksək enliklərdə qışlamaya çətinliklə dözür və uzunmüddətli mədəniyyətdə subtropiklərdən kənara çıxmır.

Maraqlı fakt ondan ibarətdir ki, yalnız Asiya, Avropa, Şimali Amerika və Efiopiyanın əkinçiliklə məşğul olan xalqları qədim zamanlarda torpağı becərmək üçün şumdan istifadə etməyi öyrəniblər. Buradan əkinçilik və tarla bitkiləri inkişaf etdirdilər. Amerikaoidlərin və Sudan zəncilərinin əkinçiliyi qədim dövrlərdə şum bilmirdi və Avrasiyada tərəvəzçilik üsullarına uyğun gələn hər bir bitki üçün fərdi qayğı ilə çapan əkinçilik edirdi. Bu xalqlar tipik ekstensiv tarla təsərrüfatını bilmirdilər ki, bu da öz əksini tapırdı ekoloji xarakter onların mədəni bitkiləri. Onların yetişdirilməsi intensiv mədəniyyət tələb edir. Tarlada onlar yalnız cərgə bitkiləri kimi becərilə bilər. Bunlar qarğıdalı, kartof, pomidor, lobya, tütündür. Bu baxımdan maraqlıdır ki, qarğıdalının Kolumb ekspedisiyasından sonra Avropaya miqrasiyası zamanı burada onun inkişafına avropalıların onu buğda, arpa, yulaf kimi şumlanmış sahədə davamlı səpinlə səpmələri mane olurdu. , müvafiq yüksək toxum sıxlığı ilə və bu, ekologiya baxımından bu bağ bitkisi üçün son dərəcə əlverişsiz idi.

II fəsil

MƏDƏNİ-TARİXİ
VƏ ETNOQRAFİK AMİLLƏR
ƏTİNİN PAYLAŞMASINDA

Mədəni bitkiləri əkinçilik mədəniyyəti yaradır. Yer kürəsində onların yaşayış yerlərinin və məskunlaşmalarının inkişafı ilk növbədə məhsuldar qüvvələrin inkişafı və iqtisadi əlaqələr insan cəmiyyəti daxilində.

Ayrı-ayrı mədəni bitkilərin becərilməsi bunun üçün zəruri iqtisadi zəmin yarandıqda və təbiətdə becərilməsi üçün əlverişli material olduqda yarandı və yayılmağa başladı. İlkin yabanı növlərin diapazonlarını və müvafiq bitkilərin becərilməsi üçün iqtisadiyyatın əlverişli olduğu ərazilərin coğrafi mövqeyini müqayisə edərək, onların əlaqəsinin üç əsas tipini müşahidə etmək olar.

Birinci halda, öz təbii diapazonunda yerləşən ölkələrdən birində becərilən yabanı bitki becərilən bitkiyə çevrilərək, ilkin yabanı növlərin yayılma ərazisində becərilir və onun hüdudlarından kənara çıxır. Belə ki, Aralıq dənizi ölkələrində və Cənub-Qərbi Asiyada yabanı halda bitən əncir indi bütün bu ölkələrdə becərilir və mədəni bitki kimi öz hüdudlarını aşaraq cənuba doğru çox-çox şərqə doğru irəliləyərək buranın sahillərinə çatır. Sakit okean. Ayrı-ayrı növlərin becərilməsi sahəsinin genişlənməsinin səbəbi, bir tərəfdən, ilkin yabanı növlərin əhatə dairəsindən kənar ərazilərdə onlara olan iqtisadi tələbat, digər tərəfdən isə, onların arealdan kənarda böyümə ehtimalıdır. insan təsiri ilə orijinal vəhşi formaların. Mədəniyyət vəhşi floranın mədəni bitkiləri ilə rəqabəti aradan qaldırır, bu da onların təbii yaşayış yerlərini məhdudlaşdırır, çox vaxt birbaşa məhdudlaşdırıcı təsirin baş verdiyi xəttdən uzaqdır. iqlim amilləri.

Digər hallarda, yabanı növ, onun təbii diapazonunda yerləşən ölkələrdən birində becərilir, yalnız təbiətdə təbii yayılma ölkələrinin bir hissəsində becərilir, yəni. onun becərilməsi sahəsi vəhşi təbiətdə yayılmasından daha dar olur. Buna yaxşı misal olaraq Mərkəzi Asiyanın cənubunda və Şimali Amerikada təbiətdə yayılmış qırmızı yoncadır. Onun becərilməsi yalnız vəhşi qırmızı yoncaların yaşayış yerinin meşə zonasında yerləşən şimal-qərb hissəsi ilə məhdudlaşır. O, daha cənubda becərilmir, yəqin ki, dünyanın ən yaxşı yem otu olan yoncanın daha böyük iqtisadi dəyəri olduğuna görə. Təbii yaşayış mühiti ilə demək olar ki, bütün Avropanı, Qərbi Sibiri, Qərbi və Orta Asiyanı və Şimali Afrikanı əhatə edən hindiba yalnız Qərbi Avropa ölkələrində becərilən bitkiyə çevrilmiş, daha sonra şərqdən Avropa Rusiyası daxil olmaqla yayılmışdır.

Keçid zamanı məlum hallar var yabanı bitki mədəniyyətin təbii diapazonundan kənarda baş verir. Bu onunla əlaqədardır ki, müəyyən bir vəhşi növə rast gəlinən ölkələrin iqtisadi inkişaf səviyyəsi onları hələ də onu becərməyə sövq etmir, halbuki verilmiş faydalı vəhşi növün əhatə dairəsindən kənarda qalan ölkələrin xalqları ondan istifadəni bilirlər. yabanı, özlərinə idxal edilən bitki məhsulunu istədikləri üçün yetişdirməyə çalışırlar. Qədim dövrlərdə belə halların nə qədər tez-tez baş verdiyini söyləmək çətindir, lakin biz onları tamamilə istisna edə bilmərik, çünki o dövrdə daha çox geridə qalmış ərazilərə daha mədəni qədim xalqların ekspedisiyalarının məlum halları var ki, bu da belə bir dövrdə tətbiq etməyə imkan verir. ayrı-ayrı yabanı faydalı bitkilərin bəzi ölkələrdən digərlərinə ekspedisiyaları və onların təbii yaşayış yerlərindən kənarda mədəniyyətə yeridilməsi. Dünyanın əsas rezin mənbəyi Amazonda yabanı halda bitən Braziliya Heveası və tropik And dağlarının hündür dağlıq meşələrində cinchona ağacıdır. Bu bitkilərin hər ikisinin becərilməsi öz vətənlərində deyil, İndoneziya, Malayziya və Hindistanda - qabaqcıl tropik kənd təsərrüfatı ölkələrində yaranıb və inkişaf edib. Eyni şəkildə, vəhşi Meksika guayule ilk dəfə Arizona və Nyu Meksikoda rezin mənbəyi kimi becərildi. Amerika yabanı günəbaxan 19-cu əsrdə ortaya çıxan mədəni yağlı günəbaxanın yaranmasına səbəb oldu. rusların və ukraynalıların milli bitkisi kimi. Mühacirlərdən biri tərəfindən ABŞ-a gətirilən macar yabanı yoncası (Trifolium expansum W.K.) burada mədəniyyətə daxil oldu və mədəni bitki kimi Amerika yoncası kimi tanındı.

Aqronomika anlayışı
və iqtisadi sahə

Onların becərilməsinin təsiri ilə yabanı növlərin dəyişməsi nəticəsində yaranan mədəni bitkilər ilkin olaraq yayılmalarında onları becərməyə başlayan tayfalarla əlaqələndirilmişdir. Odur ki, ayrı-ayrı mədəni bitkilərin ən qədim yayılma növü əkinçiliklə məşğul olan əhalinin ayrı-ayrı nisbətən dar qruplarının məskunlaşma hüdudları ilə məhdudlaşan, tayfa qohumluğu ilə bağlı olan və daha geridə qalmış, əkinçiliklə məşğul olmayan tayfaların əhatəsində olan ərazi idi. Təbii ki, becərilən bitkilərin belə paylanması əksər hallarda uzun müddət davam edə bilməzdi, çünki əkinçilik mərkəzini əhatə edən daha geridə qalmış tayfalar tədricən əkinçiliyə öyrəşmişlər və əsas diqqət mərkəzində olan mədəni bitkilərin sahələri yeni qəbilələrə və kənd təsərrüfatının genişləndirilməsinin yeni sahələrini əhatə edirdi. Bununla belə, bəzi hallarda bu növ mədəni bitkilərin yaşayış yerləri bu günə qədər sağ qalmışdır. Bu, müəyyən mədəni növlərin yaradıcılarının yaşayış sahələrinin mədəni növlərin aqronomik sərhədləri ilə üst-üstə düşməsi ilə əlaqədardır, yəni. müəyyən bir bitkinin istehsalı artıq onun becərilməsi üçün sərf olunan əməyi kifayət qədər ödəməyən xətlərlə və bu, alınan məhsulun daha da yayılmasını dayandırdı. Burada onları yaradan xalqların müəyyən mədəniyyətlərinin çoxillik vərdişi də rol oynamışdır. Buna görə də, onların becərilməsi eyni və ya oxşar istifadə növünə malik daha məhsuldar bitkilər başqa ərazilərdən işğal edilsə belə, onların becərilməsi öz mənşəyində qalır. Əsas yaşayış mühitinin qorunması indi And kartofunda müşahidə edilə bilər, onun Andların tropik hissəsində paylanması təxminən gələcək İnka dövlətinin qədim dağ əkinçi tayfalarının məskunlaşması ilə üst-üstə düşür. Bu kartofun aşağı şaquli zonalara yayılmasına onun inkişafı üçün əlverişsiz olan dağətəyi ərazilərin yüksək temperaturu və Meksikadan gələn qarğıdalıların rəqabəti mane olur. Aralıq dənizinə bitişik ərazilərdə qədim ilkin sıra daxilində zeytun əsas paylanmasını saxlayır. Onun buradan şimala doğru irəliləməsinə qışların şiddətinin artması, cənub və şərqdə isə səhralar mane olur.

Rusların və ukraynalıların yaratdığı yağlı günəbaxan mədəniyyəti 1880-ci ilə qədər bu xalqların SSRİ-nin Avropa hissəsinin çöl rayonlarında məskunlaşmasından o yana getməmişdir. Rubber Hevea və Cinchona hələ də vəhşi əcdadlarının becərilməyə başladığı əsas becərmə zonasına malikdir. Tung ağacı (Aleurites fordii Hemsl.) bu yaxınlarda 20-ci əsrin əvvəllərində becərilməyə başladı. bu növün mədəniyyətə daxil edildiyi yalnız cənub-qərb Çində becərildi. XX əsrin ortalarına qədər Amerika qaragiləsinin (Vaccinlum corymbosum L.) və iri meyvəli zoğalının (Oxycoccus macrocarpon Ait.) nisbətən yaxınlarda yaranan mədəniyyətləri. demək olar ki, yalnız bu növlərin becərildiyi ABŞ ştatlarında inkişaf etmişdir.

Böyük irqi qrupların mədəni və etnik təcrid edilməsi hətta köçürülmələr nəticəsində əsas irqlərin keçmiş domenlərinin etnik tərkibinin qismən dəyişdiyi hallarda belə davam edirdi. Yeni gələnlər əsas sakinlərin mədəniyyətini və onların müəyyən milli qruplar daxilində əlaqələrini dərk edirdilər. Təbii ki, müxtəlif mədəni və etnik komplekslərə malik olan xalqlar arasında mədəni və iqtisadi əlaqələr getdikcə möhkəmlənsə də, bu proses qədim və qədim dövrlərdə baş vermişdir. orta tarixçox yavaş-yavaş getdi və yalnız 16-cı əsrdə. Avropalıların dəniz səyahətləri Amerikanın mədəni təcridinə son qoydu və Avropa, Asiya və Afrika ölkələrini sıx dəniz yolları ilə birləşdirdi. Ancaq 16-cı əsrə qədər. bəşəriyyətin ayrı-ayrı mədəni və etnik qruplarının nisbi təcrid olunması hələ də aydın şəkildə qorunub saxlanılır və onun izlərini XX əsrə qədər sonrakı əsrlərdə də müşahidə etmək olar.

Bu günə qədər biz mədəni bitkilərin paylanmasında bəşəriyyətin beş böyük, nisbətən təcrid olunmuş mədəni və etnik qrupunun mövcudluğunun izlərini müşahidə edə bilərik.

I. Onlardan birincisi 15-ci əsrin sonuna qədər bəşəriyyətin digər qruplarından demək olar ki, tamamilə təcrid olunmuş amerikanoidlərdən ibarət idi. Amerika becərilən qarğıdalı, kartof, manyok, şirin kartof, yerfıstığı, lobya, balqabaq, pomidor, papaya, ananas, kakao, Amerika pambığı (Gossypium hirsutum L., G. barbadense L.), qırmızı bibər, tütün və şalvar, quinoa yaratmışdır. , koka kolu.

II. İkinci belə mədəni-etnik kompleks Qərbi və Orta Asiya, Avropa və Şimali Afrikanın qafqazlılarından ibarət idi. Dağ silsilələri və səhralar bu qrupu təcrid etmişdir Çin mədəniyyətişərqdə Hindistanın tropik bölgələri və cənub-şərqdə Hind-Çin yarımadası, cənub-qərbdə Afrikanın Neqroid xalqları. Burada buğda, arpa, yulaf, çovdar, zeytun, əncir, üzüm, noxud, mərcimək, alma ağacları, armud, kələm, çuğundurdan ibarət özünəməxsus mədəni bitkilər kompleksi yaradılmışdır. Bu qrup bitkilər Qərbi və Orta Asiya və Avropanın ekstratropik bölgələrində kənd təsərrüfatının əsasına çevrildi. Qərbi Asiyanın cənubunda və Afrikanın şimalında xurma çörəklə bərabər əsas becərilən bitkiyə çevrildi.

III. Tropik Afrikada mədəni bitkilərin üçüncü mədəni-etnik kompleksi yaradılmışdır. Burada şimal qonşularından daha gec əkinçiliyə keçdilər və kənd təsərrüfatının formalaşdığı dövrdə onlardan hazır mədəni bitkilər ala bildilər. Ancaq buna baxmayaraq, bu kompleks həm avtoxton becərilən növlərində (yağlı palma, kola qozu, Liberiya qəhvəsi), həm də xarici becərilən bitkilərin özünəməxsus seçimində özünəməxsus xüsusiyyətlərə malikdir. Neqroid domeni qədim çəmənçiliyin sahəsidir, Qafqaz domeninin əkinçiliyi isə şum üzərində qurulmuşdur. Buna görə də, zəncilər çox həvəslə taro, yam, banan, Amerika kəşf edildikdən sonra isə çapmaq üçün ən əlverişli olan qarğıdalı və yerfındıqlarını mənimsəyir, qafqazlılara xas olan taxıl bitkilərindən (buğda, arpa, yulaf) qaçırdılar. şumlamağa daha çox uyğunlaşmışdılar.torpağın müalicəsi.

IV. Şərqi Asiyanın tropik bölgələri, sonradan monqoloidlər (şərqdə) və qafqazlılar (qərbdə) tərəfindən işğal olunsa da, qədim zamanlardan avstraloid xalqlarının ərazisi olmuşdur. Bununla belə, bu bölgələrin tropik iqliminin xüsusiyyətləri, dağ silsilələri ilə şimalda yerləşənlərdən nisbi təcrid olunmaqla, avstraloidlərin qədim əkinçilik mədəniyyətinin bu sahəsinin spesifik xüsusiyyətlərini çoxdan qoruyub saxlamış və saxlamaqda davam edir. Hindistanın, Hind-Çin yarımadasının və İndoneziyanın avstraloidləri arasında əkinçilik daha əvvəl yaranıb və sonralar 16-cı əsrə qədər Okeaniyada olarkən şum torpağı becərmək üçün istifadə edilməyə başlanıb. torpaq yalnız kürəklə becərilirdi. Burada əsas yerli bitkilər düyü, sorqo, taro, yam, banan, kokos palması, şəkər qamışı, çörək meyvəsi, sitrus meyvələri və hind pambığıdır (Gossypium arboreum L.). Buradakı taxıl, nisbətən intensiv tarla bitkiləri Cənubi Asiya şumçuluq regionuna yönəlir və çörək meyvəsi, hindqozu xurması və taro kimi geniş bitki bitkiləri kürəklə becərilməsi ilə Okeaniya üçün ən xarakterikdir.

V. Kənd təsərrüfatının son mədəni-etnik sahəsi Çin kənd təsərrüfatının darı, qarabaşaq yarması, soya və kəndir otu kimi mədəni bitkiləri yaratdığı şimal monqoloidlərin ərazisidir. Bu, Çinin mədəni florasının və Çin mədəniyyəti xalqlarının ekoloji və genetik xüsusiyyətlərində əks olunan şumçuluq sahəsidir, lakin son dərəcə intensiv əkinçilikdir.

İlkin qədim əkinçilik mərkəzləri

İlkin qədim kənd təsərrüfatı mərkəzləri əsasən Oğlaq Tropiki ilə 45 0 N eni arasında yerləşən zonada yaranmışdır. 16-cı əsrə qədər kənd təsərrüfatı Arktika Dairəsinə (Skandinaviyada) çatdı və cənub yarımkürəsində 45 0 cənub enindən yuxarı qalxdı. (Yeni Zelandiyada). Mədəni bitkilərin paylanması ayrı-ayrı etnik qrupların bütün məskunlaşdığı ərazidə eyni olmayan iqlim amillərinin təsirinə məruz qalmışdır. Ayrı-ayrı mədəni bitkilərin becərilməsi üçün enlik və hündürlük sərhədləri və domendə ümumi olan oxşar və ya oxşar istifadəyə malik bitkilərin rəqabət qabiliyyətinin sərhədləri yaradılmışdır.

Mədəni və etnik sahələrin təcrid olunması mədəni bitkilərin yayılmasını bilavasitə məhdudlaşdırmağı dayandırdıqda, onlardan ən qiymətliləri bütün ərazini əhatə edən zonal əraziləri alaraq dünya səhnəsinə çıxdı. Yer və iqlim və iqtisadi şəraitlə məhdudlaşır. Bununla belə, fermerlərin qədim mədəni bitkilərə olan vərdişi bir çox mədəni bitkilərin, xüsusən də dünyada geniş yayılmayan ikinci dərəcəli təsərrüfat əhəmiyyətli bitkilərin yayılmasında mühüm rol oynamaqda davam edir.

Mədəni bitkilərin yayılmasında mədəni və etnik amillər keçmiş tarixin əks-sədasıdır. Onlar xalqların keçmiş təcridini əks etdirir və beynəlxalq münasibətlərin inkişafı və beynəlxalq insan mədəniyyətinin yaradılması ilə zəifləyir. Lakin onun mədəni bitkilərin coğrafiyasında qoyduğu iz o qədər dərindir ki, hətta çoxdan qloballaşan belə mədəni bitkilərin yayılmasında da özünü göstərir. Düyü bitkilərinin əsas sahələri hələ də Cənub-Şərqi Asiyada cəmlənib və qarğıdalı əsasən Amerikada taxıl bitkisi olaraq qalır.

Bu iz tamamilə hamarlanana qədər daha çox əsrlər və minilliklər keçəcək. Bununla bağlı yeni bir şeyə dair bəzi fikirlər artıq ortaya çıxır. Efiopiyalılar tərəfindən mədəniyyətə gətirilən və Ərəbistanın cənubunda qədim zamanlardan yayılan qəhvə ağacı hazırda Braziliyada onun becərilməsinin əsas sahəsidir. Meksika şokolad ağacı ən çox Qərbi Afrikada (Qana və onun qonşu ərazilərində) becərilir. Bu, gələcəkdə ayrı-ayrı mədəni bitkilərin tarixi keçmişindən asılı olmayaraq, əsasən bunun üçün daha əlverişli iqtisadi şərait olan yerdə becəriləcəyinə, fiziki-coğrafi və iqtisadi amillərin ayrı-ayrı bitkilərin paylanmasında daha böyük rol oynayacağına işarədir. mədəni növlərin gələcəkdə. rolu keçmişdə olduğundan və indi müşahidə olunur.

III fəsil

MƏDƏNİ BİTKİLƏRİN MƏNŞƏK MƏRKƏZLƏRİ HAQQINDA N. İ. VAVILOVUN TƏLİMİ.

Mədəni bitkilərin sortlarının seçilməsi və təkmilləşdirilməsi üçün mənbə materialına ehtiyac onların mənşə mərkəzləri haqqında təlimin yaranmasına səbəb oldu. Təlim Çarlz Darvinin bioloji növlərin mənşəyinin coğrafi mərkəzlərinin mövcudluğu ideyasına əsaslanırdı. Ən mühüm mədəni bitkilərin mənşə coğrafi əraziləri ilk dəfə 1880-ci ildə isveçrəli botanik A.Dekandolle tərəfindən təsvir edilmişdir. Onun ideyalarına görə, onlar bütün qitələr də daxil olmaqla, kifayət qədər geniş əraziləri əhatə edirdilər. Bu istiqamətdə ən mühüm tədqiqat, yarım əsr sonra, görkəmli rus genetiki və botanik coğrafiyaçısı N.İ. Mədəni bitkilərin mənşə mərkəzlərini elmi əsaslarla tədqiq edən Vavilov (1887-1943).

N.İ. Vavilov mədəni bitkilərin ilkin mənşə mərkəzini təyin etmək üçün differensial adlandırdığı yeni üsul təklif etdi ki, bu da aşağıdakılardan ibarətdir. Bütün becərmə yerlərindən toplanmış maraq doğuran bitki kolleksiyası morfoloji, fizioloji və genetik üsullarla öyrənilir. Beləliklə, müəyyən bir növün formalarının, xüsusiyyətlərinin və sortlarının maksimum müxtəlifliyinin cəmləşmə sahəsi müəyyən edilir. Nəhayət, müəyyən bir növün mədəniyyətinə introduksiya mərkəzləri yaratmaq mümkündür, bu da onun geniş becərilmə ərazisi ilə üst-üstə düşməyə bilər, lakin ondan əhəmiyyətli məsafələrdə (bir neçə min kilometr) yerləşə bilər. Bundan başqa, hazırda mülayim enliklərin düzənliklərində becərilən mədəni bitkilərin mənşə mərkəzləri dağlıq rayonlardır.

Genetika və seleksiyanı işə salmağa çalışmaq Milli iqtisadiyyatölkələr, N.I. Vavilov və onun tərəfdaşları 1926-1939-cu illərdə çoxsaylı ekspedisiyalar zamanı. mədəni bitkilərin təxminən 250 min nümunəsindən ibarət kolleksiya topladı. Alimin vurğuladığı kimi, o, əsasən mülayim zonaların bitkiləri ilə maraqlanırdı, çünki Cənubi Asiya, Tropik Afrika, Mərkəzi Amerika və Braziliyanın böyük bitki sərvəti, təəssüf ki, yalnız məhdud miqyasdaölkəmizdə istifadə oluna bilər.

N.I.-nin tədqiqatlarının mühüm nəzəri ümumiləşdirilməsi. Vavilov onun tərəfindən hazırlanmışdır homoloji silsilələr doktrinası(yunan homologosundan - müvafiq). Onun tərtib etdiyi irsi dəyişkənliyin homoloji diapazonları qanununa əsasən, yalnız genetik yaxın növlər deyil, həm də bitkilərin cinsləri homoloji formalar seriyasını təşkil edir, yəni. Növlərin və cinslərin genetik dəyişkənliyində müəyyən paralellik var. Genotiplərinin böyük oxşarlığına görə (demək olar ki, eyni gen dəsti) yaxından əlaqəli növlər oxşar irsi dəyişkənliyə malikdirlər. Yaxşı öyrənilmiş bir növdə simvolların bütün məlum variasiyaları müəyyən bir ardıcıllıqla yerləşdirilirsə, demək olar ki, bütün eyni xarakter dəyişkənliyi digər əlaqəli növlərdə tapıla bilər. Məsələn, yumşaq, bərk buğda və arpada qulağın spinallığının dəyişkənliyi təxminən eynidir.

İrsi dəyişkənliyin homoloji sıra qanunu həm mədəni bitkilərin, həm də ev heyvanlarının müxtəlif növlərinin, onların vəhşi qohumlarının demək olar ki, sonsuz müxtəlifliyində zəruri xüsusiyyətlər və variantlar tapmağa imkan verir. Bu, müəyyən tələb olunan xüsusiyyətlərə malik olan mədəni bitkilərin və ev heyvanlarının cinslərinin yeni sortlarını uğurla axtarmağa imkan verir. Bu nəhəngdir praktik əhəmiyyəti bitkiçilik, heyvandarlıq və heyvandarlıq haqqında qanunlar. Mədəni bitkilərin coğrafiyasında onun rolu ilə müqayisə etmək olar Dövri Cədvəl elementləri D.I. Mendeleyev kimya üzrə. Homoloji silsilələr qanununu tətbiq etməklə, yəqin ki, eyni coğrafi və ekoloji mühitdə inkişaf edən oxşar xüsusiyyətlərə və formalara malik qohum növlərə görə bitkilərin mənşə mərkəzini təyin etmək olar.

Mədəni bitkilərin böyük mənşəli mənbəyinin yaranması üçün N.I. Vavilov inanırdı zəruri şərtdir Yabanı flora və becərilməsi üçün yararlı növlərin zənginliyi ilə yanaşı, qədim kənd təsərrüfatı sivilizasiyasının mövcudluğu var.

Mədəni bitkilərin mənşə mərkəzləri

görə N.I. Vavilov

Alim N.İ. Vavilov belə nəticəyə gəldi ki, mədəni bitkilərin böyük əksəriyyəti mənşəyinin yeddi əsas coğrafi mərkəzi ilə əlaqələndirilir: Cənubi Asiya tropik, Şərqi Asiya, Cənub-Qərbi Asiya, Aralıq dənizi, Efiopiya, Mərkəzi Amerika və And (şəkil 2). Bu mərkəzlərdən kənarda vəhşi təbiətin ən qiymətli nümayəndələrinin əhliləşdirilməsinin yeni mərkəzlərini müəyyən etmək üçün əlavə araşdırma tələb edən əhəmiyyətli bir ərazi var idi.

flora. N.I-nin ardıcılları. Vavilova - A.I. Kuptsov və A.M. Jukovski mədəni bitkilərin mərkəzlərinin öyrənilməsi ilə bağlı tədqiqatları davam etdirdi (şək. 2). Nəhayət, mərkəzlərin sayı və onların əhatə etdiyi ərazi əhəmiyyətli dərəcədə artdı. verək qısa xüsusiyyətləri mərkəzlərin hər biri.

Çin-Yapon. Dünya məhsul istehsalı bir çox becərilən növlərin mənşəyini Şərqi Asiyaya borcludur. Bunlardan düyü, çoxcərgəli və qabıqsız arpa, darı, çumiza, qabıqsız yulaf, lobya, soya, turp, bir çox alma ağacları, armud və soğan, ərik, çox qiymətli gavalı növləri, şərq xurması, bəlkə də portağal, tut ağac, şəkər qamışı Çin, çay ağacı, qısa ştapel pambıq.

İndoneziya-Hindochin. Bu, bir çox mədəni bitkilərin mərkəzidir - bəzi növ düyü, banan, çörək meyvəsi, hindistan cevizi və şəkər palmaları, şəkər qamışı, yams, Manila çətənəsi, bambukun ən böyük və ən hündür növləri və s.

avstraliyalı. Avstraliya florası dünyaya ən sürətlə böyüyən ağac bitkilərini - evkalipt və akasiya verdi. Burada 9 yabanı pambıq növü, 21 yabanı tütün növü və bir neçə növ çəltik də müəyyən edilmişdir. Ümumiyyətlə, bu qitənin florası yabanı yeməli bitkilərdə, xüsusən də şirəli meyvələrdə zəifdir. Hazırda Avstraliyada bitkiçilik demək olar ki, tamamilə xarici mənşəli məhsullardan istifadə edir.

Hindustan. Qədim Misirdə, Şumerdə və Assuriyada bitkiçiliyin inkişafında Hindustan yarımadasının böyük əhəmiyyəti olmuşdur. Bu, adi buğdanın, düyünün hind yarımnövünün, bəzi lobya növlərinin, badımcan, xiyar, jüt, şəkər qamışı, hind çətənəsinin və s. Yabanı alma, çay ağacı və banan növləri Himalay dağlarının meşələrində yayılmışdır. Hind-Qanq düzənliyi dünya əhəmiyyətli mədəni bitkilərin - düyü, şəkər qamışı, jüt, fıstıq, tütün, çay, qəhvə, banan, ananas, kokos xurması, yağlı kətan və s.-dən ibarət nəhəng plantasiyadır. Dekkan yaylası becərilməsi ilə məşhurdur. portağal və limon.

Orta Asiya. Mərkəzin ərazisində - Fars körfəzi, Hindustan yarımadası və cənubda Himalay dağlarından Xəzər və Aral dənizlərinə qədər, göl. Şimalda Balxaş, o cümlədən Turan ovalığında meyvə ağacları xüsusi əhəmiyyət kəsb edir. Qədim dövrlərdən bəri burada ərik, qoz, püstə, zaytun, badam, nar, əncir, şaftalı, üzüm, yabanı alma ağacları becərilir. Burada buğdanın bəzi sortları, soğan, kökün ilkin növləri və paxlalıların xırda toxumlu formaları (noxud, mərcimək, paxlalı paxlalılar) da yaranmışdır. Soqdiananın (müasir Tacikistan) qədim sakinləri ərik və üzümün yüksək şəkərli sortlarını inkişaf etdirmişlər. Yabanı ərik hələ də Orta Asiyanın dağlarında bolca bitir. Orta Asiyada yetişdirilən bostan sortları dünyanın ən yaxşılarıdır, xüsusən də ilboyu qeyri-müəyyən vəziyyətdə qalan Çardjou.

Yaxın Asiya. Mərkəzə Zaqafqaziya, Kiçik Asiya (sahildən başqa), Qərbi Asiyanın tarixi bölgəsi Fələstin və Ərəbistan yarımadası daxildir. Buradan buğda, ikicərgəli arpa, yulaf, noxudun ilkin məhsulu, kətan və pırasanın mədəni formaları, yonca və bostan bitkilərinin bəzi növləri gəlir. Bu, xurma ağacının əsas mərkəzidir, heyva, albalı, gavalı, albalı və it ağacının evidir. Dünyanın heç bir yerində belə bol yabanı buğda növü yoxdur. Zaqafqaziyada hələ də buğda bitkilərinə sirayət edən tarla alaq otlarından becərilən çovdarın yaranması prosesi başa çatdırılmışdır. Buğda şimala doğru hərəkət etdikcə, qışa daha davamlı və iddiasız bir bitki kimi qış çovdarı təmiz məhsula çevrildi.

Aralıq dənizi. Bu mərkəzə İspaniya, İtaliya, Yuqoslaviya, Yunanıstan ərazisi və Afrikanın bütün şimal sahilləri daxildir. Qərbi və Şərqi Aralıq dənizi yabanı üzümün vətəni və onun mədəniyyətinin əsas mərkəzidir. Buğda, paxlalı bitkilər, kətan və yulaf burada inkişaf etmişdir (göbələk xəstəliklərinə davamlı immunitetə malik Avena strigosa yulafları İspaniyada qumlu torpaqlarda vəhşi təbiətdə sağ qalmışdır). Aralıq dənizində lupin, kətan və yonca becərilməyə başlandı. Floranın tipik elementi qədim Fələstində və Misirdə məhsula çevrilən zeytun ağacı idi.

afrikalı. Müxtəlifliyi ilə xarakterizə olunur təbii şərait nəmli həmişəyaşıl meşələrdən savannalara və səhralara qədər. Bitkiçilikdə əvvəlcə yalnız yerli növlərdən, sonra isə Amerika və Asiyadan gətirilən növlərdən istifadə olunurdu. Afrika qarpızın bütün növlərinin vətəni, düyü və darı, yams, bəzi qəhvə növləri, yağ və xurma, pambıq və digər mədəni bitkilərin becərilməsi mərkəzidir. Afrikanın hər yerində becərilən, lakin vəhşi təbiətdə bilinməyən süfrə balqabaq kulebasasının mənşəyi suallar doğurur. Buğda, arpa və digər taxıl bitkilərinin təkamülündə xüsusi rol Efiopiyaya məxsusdur, onun ərazisində vəhşi əcdadları mövcud deyildi. Onların hamısı artıq başqa mərkəzlərdən becərilmiş fermerlər tərəfindən borc götürülüb.

Avropa-Sibir. Pireney yarımadası, Britaniya adaları və tundra zonası istisna olmaqla, bütün Avropanın ərazisini əhatə edir, Asiyada gölə çatır. Baykal. Şəkər çuğunduru əkinlərinin, qırmızı və ağ yoncaların, şimal, sarı və göy yoncaların meydana çıxması onunla bağlıdır. Mərkəzin əsas əhəmiyyəti ondan ibarətdir ki, burada Avropa və Sibir alma ağacları, armud, gilas, meşə üzümləri, böyürtkən, çiyələk, qarağat və qarğıdalı becərilirdi ki, onların vəhşi qohumları hələ də yerli meşələrdə yayılmışdır.

Mərkəzi Amerika. Meksika, Kaliforniya və Panama İsthmusunun şimal sərhədləri ilə həmsərhəd olan Şimali Amerika ərazisini tutur. Qədim Meksikada əsas qida bitkiləri qarğıdalı və bəzi lobya növləri olmaqla intensiv məhsul istehsalı inkişaf etmişdir. Burada həmçinin balqabaq, şirin kartof, kakao, bibər, günəbaxan, topinambur, şaqqa və aqava becərilirdi. Hazırda mərkəzdə yabanı kartof növlərinə rast gəlinir.

Cənubi Amerika.Əsas ərazisi zəngin vulkanik torpaqlarla And dağ sistemində cəmləşmişdir. And dağları qədim hind kartof sortlarının və müxtəlif növ pomidorların, fıstıqların, qovun ağaclarının, sinkona, ananas, rezin bitki Hevea, Çili çiyələklərinin və s. Qədim Araukaniyada kartof (Solanum tuberosum) becərilirdi, ehtimal ki, Çilo adasından gəlir. Nə Peru, nə də Çili kartoflarının təbiətdə mövcud olduğu bilinmir və mənşəyi məlum deyil. Uzun ştapelli pambıq Cənubi Amerikada yaranmışdır. Burada çoxlu yabanı tütünün növləri var.

Şimali Amerika. Onun ərazisi ABŞ ərazisi ilə üst-üstə düşür. O, ilk növbədə mərkəz kimi xüsusilə maraqlıdır çox sayda yabanı üzüm növləri, onların çoxu fillokseraya və göbələk xəstəliklərinə davamlıdır. Mərkəzdə 50-dən çox yabanı otlu günəbaxan növü və eyni sayda lupin növü, təxminən 15 növ gavalı, iri meyvəli zoğal və hündür kollu qaragilə becərilir ki, onların ilk plantasiyaları bu yaxınlarda Belarusda yaranıb.

Mədəni bitkilərin mənşəyi problemi olduqca mürəkkəbdir, çünki bəzən onların vətənlərini və yabanı əcdadlarını yaratmaq mümkün olmur.

IV fəsil

FİZİKİ-COĞRAFİ VƏ İQTİSADİ AMİLLƏRPAYLAŞMALARMƏDƏNİBİTKİLER

Burada mədəni bitkilərin diferensiasiyasında qədim əkinçiliyin ərazi baxımından məhdud əsas mərkəzləri daxilində torpaq-iqlim fərqləri subordinasiya rolunu oynamışdır. Enlik, uzununa və hündürlük istiqamətlərində yayılan mədəni bitkilər hətta ayrı-ayrı mədəni və etnik sahələr çərçivəsindən çıxmadan öz aqronomik hədlərində dayanıblar. Digər bitkilərin rəqabətindən asılı olmayaraq, onların becərilməsi üçün əmək xərclərinin iqtisadi cəhətdən məqsədəuyğun olmadığı sərhədlər. Lakin ayrı-ayrı becərilən növlərin diapazonlarında iqtisadi sərhədlər də müəyyən dərəcədə iqlim şəraitini əks etdirir. Ayrı-ayrı mədəni bitkilər rəqabətdən kənarda olan və ya əksinə, bəzi iqlim şəraitində kifayət qədər rəqabət qabiliyyəti olmayan, digərlərinə daxil olduqda daha az və ya daha məhsuldar olurlar.

mədənibitkilər elm kimi. Məqsədlər, məqsədlər, məna coğrafiyamədənibitkilər coğrafi sistemdə...