Uzaqda iki dəmirxana var. Şeir Uzaqdan - məsafədən. Ən dolğun mətn. Yeddi min çay

Tvardovski A.T. - qısa ömründə gözəl əsərlər yazmaqla oxucuların yaddaşında silinməz iz qoyan yazıçı. Yazılan əsərlər arasında Tvardovskinin ana vətənimizə səyahətlərindən ilhamlanaraq yazmağa başladığı avtobioqrafik əsər olan “Uzaqlardan kənarda” poeması da var.

Məsafədən kənarda - məsafə Tvardovski xülasəsi

Əsər on beş hissədən ibarətdir, burada müəllif öz səyahət eskizlərini, düşüncələrini, təəssüratlarını bizimlə bölüşür, Moskvadan Uzaq Şərqə doğru başlayan səfərindən bəhs edir. Tvardovskinin "Məsafədən kənarda - Məsafə" əsərinin bütün kiçik hissələri ilə tez bir zamanda tanış olmaq üçün qısa xülasəni diqqətinizə çatdırırıq.

Artıq əsərin əvvəlində müəllif bizə səyahətdən və onu səyahətə sövq edən motivlərdən danışır. Qəhrəman qatar səfərindən və onu orada nələrin gözlədiyindən çox həyəcanlanır. “Yolda” adlı hissədə yeni yerləri gəzmək istəyən qəhrəmanın əhval-ruhiyyəsini görürük. O, gözəl əhval-ruhiyyədədir, hər bir yol yoldaşını görməyə şaddır. Sonra “Yeddi min çay” hissəsi ilə tanış oluruq. Qəhrəman Volqa haqqında məhz belə danışır. Müəllif bütöv bir hissəni bu çaya həsr etmişdir. Daha güclü çayların olmasına baxmayaraq, onu "doğma Yerin ortası", "Tək Volqa Anası" adlandırır. Yazıçı çayı vəsf edir, insanların ona necə heyran olmasından, “Rusiyanın yarısının ona necə baxmasından” və onun nə qədər gözəl və böyük olmasından danışır.

Sonra biz qəhrəmanın xatirələrinə gedirik, burada o, gəncliyini dəmirxanada keçirdiyi və sonra Uraldan keçdiyi doğma vətəni Zaqorye haqqında danışır: “Mən keçmişəm, sinəmdə bir şey batdı: Bu sanki səni doğma yurdum kimi qoyub gedirəm.” Arxada”, sonra isə “Uraldan o tərəfə - Trans-Uraldan” və artıq fərqli bir məsafəyə.

Növbəti “İki məsafə” hissəsində müəllif Uralla vidalaşır və yeni bir diyarla, Sibirlə tanış olur, bizi qəhrəmanın pəncərədən müşahidə etdiyi mənzərələrlə tanış edir. Burada müəllifin bizimlə, oxucularla söhbəti “Oxucu! Ən yaxşıların dostu” “gəlin söhbətə davam edək.” Söhbət isə “Ədəbi söhbət” hissəsində davam edir, burada yazıçı bizi öz yoldaşları ilə tanış edir, onların qısa xarakteristikalarını verir. Beləliklə, qəhrəman bizə gənc cütlükdən, pijamalı bir xanımdan, mayordan danışır və qəhrəman yenidən oxucuya müraciət edir.

Tvardovskinin “Uşaqlıq dostu” hissəsində lirik qəhrəman uşaqlıq dostu ilə də görüşür, onunla keçmiş qayğısız vaxtları xatırlayır. Həmçinin, səyahət zamanı müəllif “Cəbhə və arxa cəbhə” fəslindən öyrəndiyimiz ölkədə baş verən tarixi hərbi hadisələrdən danışır. Müəllif burada “cəbhə və arxa cəbhədə mübahisə olub, hansı daha vacib deyil, hansı daha çətindir” mövzusunda yoldaşları arasında yaranan mübahisədən danışır. Sonrakı yerlər Anqara, Baykal, Vladivostokdur.

Sonda müəllif yenidən öz təxəyyüllərində qəhrəmanla bərabər məsafəni dərk etmiş oxuculara müraciət edir. Müəllif oxucuların şeirin qəhrəmanını tanımaq istəyindən yazır, lakin belə bir qəhrəman yoxdur, daha doğrusu, “Sən, mən, sən və mən” əsərinin qəhrəmanları, yəni müəllifin özü və oxucular. Müəllif əsərini oxucularla vidalaşmaqla bitirir: “Əlvida. Yeni bir məsafəyə,” oxucularını “Köhnə dost” adlandırır.

Yaradılış tarixi Tvardovskinin məsafəsindən kənarda

Tvardovskinin “Məsafədən kənarda” əsərinin yaranma tarixi 1950-ci ildən başlayır. Avto "Yeni dünya" jurnalından ayrıldıqdan və ölkəni gəzməyə getdikdən sonra hər şeyi gündəliyinə yazaraq şeir yazmaq qərarına gəldi. Müəllif əsərini tam on il yazdı və 1960-cı ildə tamamladı.
Tvardovskinin “Uzaqdan kənarda” poeması üzərində işlədiyim əsərdə və essemdə yazıçının ölkəmizin əzəmətini təsəvvür etməyə imkan verən böyük istedadını qeyd etmək istəyirəm.

Şəxsiyyətin həqiqi çiçəklənməsi, onun daxili azadlığı, ləyaqəti, məsuliyyəti, əriməyə xas olan A. Tvardovskinin "Məsafədən kənarda" (1950-1960) şeirinin xüsusiyyətlərini müəyyənləşdirdi. Tədqiqatçı A.Makedonov A.Tvardovskinin bu əsərini dövrlərin dəyişməsi, həqiqət axtarışı poeması kimi müəyyən etmişdir. Burada müəllif çətin qərarları başqasının çiyninə atmadan “zaman və özü haqqında” bütün həqiqəti anlamağa və söyləməyə çalışır. Əvvəlki əsərlərlə müqayisədə “Uzaqdan o yana, Uzaqlıq” poemasında lirik prinsip daha da güclənmiş, həlledici, struktur formalaşdırmışdır. Əsərdə təsvir olunan hər şey lirik qəhrəmanın gözü ilə göstərilir, onun qavrayışı, yaşantıları prizmasından verilir, onun tərəfindən dərk edilir. Beləliklə, Tvardovskinin xalqın taleyində böhranlı tarixi dövrlərə ünvanlanan mahiyyətcə epik poeziyası əsrin ağrılı problemləri, öz ömür yolu haqqında açıq ifadə olunmuş lirik pafos və fəlsəfi düşüncə dərinliyi ilə zənginləşir.

Tvardovskinin "görməli, oxumağa bir şeyləri var". Doğrudur, o, yeniləşmiş ölkə haqqında, möhkəmlik, yaradıcılıq fəaliyyəti, zəhmətkeşlərin “gənclik səbəbi” haqqında “oxuyur”. “Yeddi min çay”, “Sibirin işıqları” fəsillərində yüksək üslublu lüğət və epitetlər (“ağac”, “suveren”, “gözəllik”), metafora (“yeddi min çay”, “vahid ailə”, “döymə” dövlətin") fəal istifadə olunur , "Süd yolu", "Sibir işıqları"), folklor təsvirləri ("Ana Volqa", "Ural ata"). “Anqarada” fəslində çayın bəndlənməsinin təsviri əmək bayramının, insanın ünsürlərlə çətin mübarizədə qələbəsinin təsvirinə çevrilir və müəllifin ən əziz olanı açıq şəkildə əks etdirməsinə çevrilir. ona:

Sən buradasan - dünya gözəlliyinin tacı,

Mənim dəstəyim və müdafiəm və mahnım -

Əziz insanlar!

Bu fəsillərdə şairin ən səmimi duyğularını, çətin yolda onunla birlikdə olmaq xoşbəxtliyinə görə vətəninə minnətdarlığını ifadə edən müəllif bəzən geniş və bəlağətlidir (məncə, Tvardovski heyrətamiz həqiqət hissi və hər hansı bir həqiqəti rədd etməsi ilə bir növ bəzək, redaksiya heyətindən tamamlanmış fəsillərə təkrar-təkrar baxmağı xahiş edəndə özü də bunun fərqində idi: “Düşünürəm ki, onlarda uçdum”). Digər tərəfdən, bu təsdiqedici pafos, görünür, şairin sovet hakimiyyəti illərində xalqın zəhməti ilə yaradılmış o, həqiqətən də, qiymətli şeyə heç kəsin şübhə etməsinə imkan verməmək istəyi ilə bağlıdır.

Ən böyük bədii gücə əsərin müəllifin “oxuduğu” deyil, əks etdirdiyi, təhlil və introspeksiya pafosunun hakim olduğu fəsillər malikdir. Bu əhval-ruhiyyəni yazıçının seçdiyi kitabın janrı müəyyən edir. Ondan çıxarışların ilk nəşrləri "Səyahət gündəliyindən" alt başlığı ilə idi. Burada əsərin xüsusiyyətləri dəqiq müəyyən edilir, onun povest süjeti (kosmosda səyahət - bütün ölkə boyu və zamanda - indidən keçmişə və gələcəyə) və lirik-psixoloji süjet arasındakı əlaqə. Gündəlik insan üçün xüsusilə əziz olanı, şəxsən onun üçün vacib olanı qeyd edir və bu, əsərə etiraf xarakteri verir, şeirdə danışılan hər şeyin həqiqiliyinin, etibarlılığının təsirini artırır. Gündəlik həm də insanın özünü dərk etməsi, vicdanın amansız hökmünə meydan oxuması, “sakit ağrıları sözə çevirməsi” üçün lazımdır. Bu “həqiqətə səyahət”də (ənənəvi folklor süjetini xatırlayın) xüsusi rolu “Özümlə”, “Uşaqlıq dostum”, “Belə də idi” fəsilləri oynayır.

Yox, həyat məni məhrum etmədi,

Yaxşılığını əsirgəmədi.

Hər şey mənə veriləndən çox idi Yolda - işıq və istilik...

O, yaşasın və həmişə xalqın yanında olsun,

Başına gələcək hər şeyi bilsin deyə,

Otuzuncu ili keçə bilmədi.

Və qırx birinci.

Tvardovski özünü xalqın bir parçası hesab edir, həyatını ümumi taledən kənarda təsəvvür edə bilmir və bu, lirik qəhrəman xarakterinə epik xüsusiyyətlər verir. Buna görə də Tvardovskinin şeirindəki “mən” daim “biz”lə birləşir. Lakin bu, müəllifi “hər şeyə – axıra qədər” cavabdeh olmaq imkanından və zərurətindən məhrum etmir.

Sadəcə olaraq, səmimi və cəsarətlə başa düşməyə və qınamamağa çalışaraq, Tvardovski ən vacib və çətin işə - inqilabdan sonra ölkənin keçdiyi yolu, Stalin dövrünü dərk etməsinə fikir verir.

Belə də oldu: əsrin dörddə birində döyüşə, əməyə çağırış cərgəsində Vətən sözü olan bir adamın adı səsləndi...

Zəng etdik - qeyri-səmimi olacağıq? –

Ölkədə-ailədə atası.

Burada çıxma yoxdur,

Nə də əlavə etmək, -

Yer üzündə belə idi.

Bu fəsildə müasirlərin kollektiv portretindən iki sima, taleyin lirik qəhrəmanının ruhunda dözülməz ağrı ilə rezonans doğuran iki sima vurğulanır. Biri “çoban uşaqlığının və çətin gənclik günlərinin dostudur” ki, onun qarşısında lirik qəhrəman qaçılmaz günahını hiss edir (“Şair bu barədə sizə “Uşaqlıq dostu” fəslində ətraflı məlumat verəcək). Onunla birlikdə “yetkin yaddaş” obrazı daxil olur, onun sərt sifətindən qaçmaq mümkün olmayan, “sənə də, mənə də yaraşmır”. İkinci qəhrəman, daha doğrusu qəhrəman, doğma Smolensk kəndindən olan Daria xaladır.

Ümidsiz səbri ilə,

Çatısız daxması ilə,

Və boş iş günləri,

Və çətin gecələr daha yaxşı deyil ...

Bütün bəlalarla - dünənki müharibə və indiki ağır bədbəxtliklə...

Daria xala xalqın vicdanının, xalqın fikrinin təcəssümüdür, şairin hər şeydən çox dəyər verdiyi və insanın qəlbini əyməyə, həqiqətdən yayınmağa imkan verməyəcəkdir.

“Belə də oldu” fəsli A. Tvardovski üçün prinsipial əhəmiyyət kəsb edirdi. V.Lakşinin proqramında şairin sözlərini təqdim edirik: “Bunu yazmaq mənim üçün vacib idi... Mən özümü təbii kult etiqad etdiyim vaxtdan azad etməli oldum”. F.Abramov Tvardovskinin bəsirət dramına da toxunub: “Ziyalı, kəndli, həm də kollektivləşmənin qurbanı, inqilab adı ilə hər şeyi səmimiyyətlə əsaslandıran əsl kommunist... Və ona iman gücü verilmişdi. , bu da başqalarından daha güclü idi. Amma Stalinə inam sarsılana qədər, 20-ci qurultay başlayana qədər belə idi... Müharibədən sonrakı bütün tarix emansipasiyadır”.

Onun yazdığı sətirləri A.Axmatovanın “Rekviyem”i, Tvardovskinin dərin hörmət bəslədiyi A.Platonovun və ya A.Soljenitsının kitabları ilə müqayisə edərək Tvardovskinin fərasətinin dərinliyi haqqında mübahisə etmək olar (və bu mübahisə 70-ci illərdə başlamışdır) tərəfindən kəşf edilmişdir. Şairin kult illərində ümumbəşəri inanc və ümumbəşəri korluq ideyasına qalib gəlmədiyini söyləmək olar və qeyd etmək olar ki, Tvardovski də ərimə illərində əksər insanlar kimi fikirlərini Leninin şəxsiyyətinə çevirərək “görməyə” çalışır. onun içindəki aydın ağlı." Şeirdə bu gün göz qabağında olan nöqsanlar da var: xalqın və müəllifin özünün yaşadığı hadisələr arasında kollektivləşmənin dramatik illərindən bir kəlmə də bəhs edilmir (Tvardovski “Hüquqi ilə” şeirində onları yenidən düşünməyə gələcəkdir. Yaddaş”). "Ancaq hansımız hakim olmağa layiqdir - kimin haqlı, kimin haqsız olduğuna qərar vermək üçün?" – A. Tvardovski ən mürəkkəb problemlər haqqında tələsik nəticələrə və mühakimələrə qarşı xəbərdarlıq edirdi.

Burada axtarıldı:

• məsafə xülasəsi kənarda
• Sibir fəsil işıqlarının təhlili

"Məsafədən kənar - məsafə"

Şeirin əsas motivi yol motividir. Lirik qəhrəman qatarla doğma yurdunun genişliklərinə yola düşür. İşin lap əvvəlində öyrənirik ki, o, Uraldan və Sibirdən keçən bu yolu çoxdan planlaşdırıb. Lirik qəhrəman müharibəni, dağıntıları xatırlayır və sülh illərində yenidən qurulmuş yeni ölkəyə baxmaq istəyir.

Səyahət lirik qəhrəmana yeni yerlər görmək, başqa insanlarla münasibətdə hiss etmək imkanı verir, yaradıcılıq ilhamını oyadır. Şeirin xarakterik xüsusiyyəti ironik intonasiyanın olmasıdır. “O, bunun öhdəsindən gəldi, dağa çıxdı və hər yerdən göründü. Onu hər kəs səs-küylə qarşılayanda, Fadeyevin özünün qeyd etdiyi, bol darı ilə təmin edilmiş, dostlar tərəfindən klassik olaraq təyin edilmiş, demək olar ki, əbədiləşdirilmişdir "dedi A.T. Tvardovski lirik qəhrəmanı haqqında. Şöhrət qazandıqdan sonra insan reallıqdan, ünsiyyətdən, inkişaf edən həyatdan qopmamalıdır. Şeirin qəhrəmanı etiraf edir ki, olmadığı torpağı itki kimi hiss edir. Yaşamağa tələsir, hər şeylə ayaqlaşmağa çalışır. Kosmosda səyahət xatirələr üçün güclü bir stimula çevrilir - zaman səyahəti.

Səfərin ilk böyük hadisəsi Volqa ilə görüşdür: “- O! "Və sağda, çox da uzaqda deyil, Qarşıdakı Körpü görmürük, Yolda tarladakı boşluqda onun genişliyini görürük." Rus xalqı Volqanı təkcə çay kimi qəbul etmir. O, eyni zamanda bütün Rusiyanın, onun təbii sərvətlərinin və açıq yerlərinin simvoludur. A.T. Tvardovski bunu dəfələrlə vurğulayır, rus çaylarının anası ilə görüşərkən qəhrəmanın və onun yoldaşlarının sevincli həyəcanını təsvir edir. Kremlin divarları, qübbələr və kafedralların xaçları və adi kəndlər çoxdan Volqada görünür. Okean sularında həll olunsa da, Volqa özündə "doğma torpağının əksini" daşıyır. Lirik qəhrəmanın vətənpərvərlik hissi onu yaddaqalan müharibə illərinə aparır, xüsusən də kupedəki qonşusu Stalinqradda bu Volqa uğrunda vuruşduğundan. Beləliklə, çayın mənzərəsinə heyran olan şeirin qəhrəmanı təkcə rus torpağının təbii gözəlliklərinə deyil, həm də onu müdafiə edənlərin cəsarətinə heyran olur.

Xatirələr lirik qəhrəmanı kiçik vətəninə - Zaqorjeyə aparır. Uşaqlıq yaddaşı bu bölgədəki həyatı cüzi, sakit və zəngin olmayan kimi xarakterizə edir. Şeirdəki ağır, lakin vicdanlı və insanlar üçün gərəkli işin simvolu gənc üçün bir növ “elmlər akademiyası”na çevrilmiş dəmirçi obrazıdır.

Dəmirxanada "taranı şumladıqları, meşələri kəsdikləri və evi kəsdikləri hər şey doğuldu." Burada qəhrəmanın dünya haqqında ilk təsəvvürləri formalaşan maraqlı söhbətlər aparılıb. Uzun illər sonra o, "Uralın əsas balyozunu" iş başında görür və uşaqlıqdan tanış olan doğma kənd dəmirçiliyini xatırlayır. Müəllif iki bədii obrazı müqayisə edərək kiçik vətən mövzusunu bütün gücün taleyi ilə bağlı söhbətlərlə əlaqələndirir. Eyni zamanda, “İki Dəmir” fəslinin kompozisiya məkanı genişlənir, poetik cizgilər bədii ümumiləşdirmənin maksimum effektinə nail olur. Uralın təsviri nəzərəçarpacaq dərəcədə genişlənir. Ölkənin sənayeləşməsində bu bölgənin rolu daha aydın dərk edilir: “Ural! Gücün dayağı, Onun çörəyi və dəmirçisi, Qədim şöhrətimizlə eyni yaşda, indiki şöhrətimizin yaradıcısı”.

Sibir doğma diyarımızın rayon və rayonlarının qalereyasını davam etdirir. Və lirik qəhrəman yenidən müharibə, uşaqlıq xatirələrinə qərq olur, sonra yoldaşlarına maraqla baxır. Şeirin ayrı-ayrı sətirləri hadisələrin mahiyyətinə varmadan eyni əsas süjet sxemi üzrə sifarişlə sənaye romanları yazan yazıçı həmkarlarına, psevdo-yazarlara ünvanlanır: “Bax, roman, hər şey qaydasındadır: Yeni hörgü üsulu göstərilir, Geridə qalmış millət vəkili, Əvvəl Böyüyən və Kommunizmə gedən baba.” Tvardovski ədəbi yaradıcılıqda sadələşdirmələrə qarşı çıxır. O, əsl reallıq obrazını rutin sxem və şablonlarla əvəz etməməyə çağırır. Və birdən lirik qəhrəmanın monoloqu gözlənilməz nida ilə kəsilir. Məlum olur ki, onun redaktoru şairlə eyni kupedə səyahət edir və o, deyir: “Və sən də dünyaya bir şəkil kimi çıxacaqsan, mən səni nəzərdə tutdum”. Bu komik süjet cihazı müəllifə onun üçün aktual problemi qaldırmağa kömək edir. Axı, A.T Tvardovski, bildiyiniz kimi, təkcə şair deyil, həm də uzun müddət ən yaxşı sovet jurnallarından biri olan "Novıy Mir"in rəhbəri idi. O, müəlliflə redaktor münasibətləri probleminə hər iki tərəfdən baxmaq imkanı əldə edib. Sonda məlum olur ki, redaktor şairin sadəcə olaraq “pis yuxu” kimi gördüyü mənzərədir.

Müəllifin fikrincə, Sibir “sərt qaranlığa” bürünmüş səhra kimi görünür. Bu, “pis şöhrətin ölü ölkəsi”, “əbədi səhradır”. Sibirin işıqlarına baxan lirik qəhrəman “uzaqdan bura necə gətirdilər ki, orden kimdir, ləyaqət kimdir, arzu kimdir, bədbəxtlik kimdir...” danışır.

Taişet stansiyasındakı tayqada lirik qəhrəman köhnə dostu ilə tanış olur. Bir vaxtlar bu iki insanı həyat ayırmışdı. Onların stansiyada qısamüddətli görüşü zamanın və insan həyatının geriyə dönməzliyinin müəyyən simvoluna çevrilir. Qarşılaşan kimi qəhrəmanlar yenidən ayrılır və geniş ölkənin müxtəlif istiqamətlərinə gedirlər.

Vaqon mübahisələri, yol həyatının şəkilləri poemada lazımi fon yaradır ki, müəllif buna qarşı dövrün ən aktual problemlərini qoymağa çalışır. O, karyeradan danışır və gəncləri yaşayış olmayan torpaqları inkişaf etdirməyə təşviq edir. Belə bir asket hərəkətinə misal olaraq, ürəklərinin çağırışı ilə Moskvadan Sibirə işləməyə gedən gənc cütlüyün taleyini göstərmək olar. Daha sonra Sibirin inkişafı layihələrinin miqyasını və möhtəşəmliyini vurğulayan Tvardovski Anqarada su elektrik stansiyasının tikintisindən danışır.

Şeirin sonunda lirik qəhrəman ana Moskvadan, Volqa Anadan, Ural atadan, Baykaldan, Anqaradan və bütün Sibirdən Vladivostoka yay gətirir. Təkrarlar və azaldıcı şəkilçilər misraya folklor səsi verir. Şair Vətənə, xalqa məhəbbətini etiraf edir və yenidən görüşənə qədər oxucu ilə vidalaşır. Müəllif şeirdə möhtəşəm planını həyata keçirə bildi: doğma yurdun ümumiləşdirilmiş portretini təqdim etmək və ərimə dövrünün asket ruhunu, sənaye planlarının əhatəsini və rus xalqının ruhunun genişliyini çatdırmaq.

Tərkibi

Tvardovski “Avtobioqrafiya”sında bu şeiri “kitab” adlandırır, onun janr orijinallığına və azadlığına işarə edir və onu 50-ci illərin əsas əsəri hesab edir.

Şeir 1950-1960-cı illərə aiddir. Şeirin mənbəyi şairin "səyahət gündəliyi" forması ilə əlaqəli olan Sibir və Uzaq Şərqə səyahətindən təəssüratlardır. Poemanın nəşrlərinin tirajına görə “Vasili Terkin”dən sonra ikinci yeri tutur.

Bütün birinci fəsil müharibənin xatirəsi, xalqın keçdiyi tarixi yolda çəkdiyi “əziyyət”lə doludur, daha sonra poemada xalqın çəkdiyi digər əzabların xatirəsi yaranır.

Səyahətlərin iki kateqoriyası var:

Bir - bir yerdən uzaqlara buraxın,

Digəri sakit oturmaq,

Təqvimi geri çevirin.

Bu dəfə xüsusi bir səbəb var

Mənə onları birləşdirməyə imkan verəcək,

Və o və bu - yeri gəlmişkən, həm mənim üçün,

Və mənim yolum ikiqat faydalıdır. “Arxa məsafəyə” baxanda şair “görür”:

Smolensk, körpülər və keçidlər

Dnepr, Berezina, Dvina,

Şair etiraf edir:

Mən buradayam, yoldayam, amma mən də oradayam...

O əziz məzarlarda...

Koreyadakı müharibə haqqında düşüncələr Böyük Vətən Müharibəsinin şəkillərini xatırladır:

Və bəlkə bir baxış

Lal və sonsuz melanxolik

Yürüş əsgərlərindən

Qarşıdan gələn sanitarın üstünə atdı... Sov.İKP-nin 20-ci qurultayında reallığımızın mənfi cəhətlərinin səsləndirdiyi tənqidlər şairə dərindən təsir etdi.

Yaşadım, idim - dünyada hər şey üçün

Başımla cavab verirəm...

Bəs hansımız hakim olmağa layiqik?

Kimin haqlı, kimin haqsız olduğuna qərar verin?

Söhbət insanlardan və insanlardan gedir

Məgər onlar özləri tanrı yaratmırlar?

Uşaqlıq dostu ilə görüş səhnəsi (o, bərpa olundu, evə qayıdır) qəhrəmanın təcrübələrini görməyə imkan verir. Dost qəhrəmanın özündən daha mehriban, daha ağıllı və daha istedadlı kimi təsvir edilmişdir.

Qatar stansiyada cəmi bir neçə dəqiqə dayanır. İyirmi illik ayrılıqdan sonra söhbətə mövzu tapmaq onlar üçün çətindir. Ancaq Tvardovski ən yaxşısına inanır:

Biz tamamilə məsul olmuşuq

Dünyadakı hər şey üçün -

Bitirmək üçün.

Və yolda qorxmadılar,

Çətin döngədən yan keçərək,

Yaxşı, tanrıların deyil, insanların özləri

Biz irəliyə baxmalıyıq. Budur, Volqaya yaxınlaşan "Moskva - Vladivostok" qatarı:

Rusiyanın yarısı buna baxdı:

Düzənliklər, dağlar və meşələr.

Şəhər bağları və parkları,

Və bütün yer üzünün gözəlliyi.

Volqa lirik qəhrəmanın gözündə rus xalqının tarixinin simvoluna çevrilir, qürur doğurur. Şeirin lirik qəhrəmanı xalqla bağlıdır:

O, yaşasın və həmişə xalqın yanında olsun,

Başına gələcək hər şeyi bilsin deyə,

Otuzuncu ili keçə bilmədi.

Və qırx birinci.

Şair həyatı sevir:

Yox, həyat məni məhrum etmədi...

Nə də sağlamlığın səxavətli paylanması

Və ehtiyatda olan güc,

İlk dostluq və sevgi deyil,

İkinci dəfə görüşməyəcəyiniz üçün,

Yaşıl planla şöhrət yoxdur,

Şirin sətirlərin və sözlərin sevinci;

Bir fincan dumanlı ay işığı deyil

Müğənnilər və müdriklər dairəsində...

Şair ölkəni heyran edir:

Sibirin işıqları axır və qaçır,

Və misilsiz gözəlliklə

Bu genişliyin qaranlığı ilə

Və məsafə zolaqda davam edir.

Şair cəsarətlə texniki terminləri təqdim edir:

Hər kəs bir anda partlamağa hazırdır

Hücumda: insanlar - ruha,

Maşınların yanları və kranların bumları,

Və ekskavator vedrələri...

Tvardovskinin poeziyasında diqqəti çəkən şey misranın səsinin sadəliyi və gözəlliyidir. Təsadüfi deyil ki, 1961-ci ildə bu şeirə görə Tvardovski Lenin mükafatına layiq görülüb.

Tərkibi

Tvardovskinin şeirlərinin əsasını yolun təsviri təşkil edir. Şeirlərin süjetləri qeyri-adi dinamikdir. Dinamikalar yalnız xarici olaraq ifadə edilmir. Tvardovskinin qəhrəmanı daxili və mənəvi cəhətdən böyüyür. Bunlar gözə açılan yeni üfüqlərdir: Volqa, Ural, Sibir, bu da aydınlıq, həyat perspektivlərinin genişliyi, gələcəyə vicdanlı baxış və s.

Dövrün gedişatını, vətənində baş verən nailiyyətləri çatdırmağa çalışan “Uzaqları, uzaqları” poemasının müəllifi üçün zaman və məkan baxımından xüsusi məsafə açılır. Tvardovskinin dəqiq istifadə etdiyi sadə bir söz bu məsafələri vurğulayır: Trans-Volqa bölgəsi, Trans-Urals, Transbaikaliya.

“Əgər Tvardovskinin ilkin şeirləri xalq və Nekrasov poeziyasına yaxın idisə, bu poemada o, Puşkinə daha yaxındır... “Məsafədən kənardadır” şeiri iambik tetrametrdə yazılmışdır - Derjavində çox rəngarəng səslənən misra, Puşkin, Lermontov, Nekrasov, Tyutçev, Fet, Blok... İamb, sanki, həyatı geniş əhatə edən poeziya üçün (“Yevgeni Onegin” kimi), yüksək publisistika və ittiham satira üçün yaradılıb... İamblar itaətkarlıqla xidmət edir. şeir boyu müəllif.

Müharibə və müharibədən sonrakı illərdə Uralın dəmiryolunu müqayisə etmək oxucunu Anqarada baş verən hadisələrin əhəmiyyətini dərk etməyə yaxınlaşdırır. Bu əmək şücaətini Tvardovski ön cəbhədə döyüşə hazırlıq və döyüşün özü kimi təsvir edir. Məktəblilər üçün bunu mətnlə təsdiqləmək, bu fəslin ortasında nərdivanla yazılmış şeirlərin niyə göründüyünü izah etmək çətin deyil:

*Və bir anlıq möhlət deyil
* Özboşaldan yük maşınının arxasında 1 səliqəli yük maşını,
* Nöqtəsinə.
* Ruhda!
* Yerində!

“Anqarda” fəslində Tvardovski vahid əmək impulsunun parlaq mənzərəsini verir. Şair təbiətlə təkbətək döyüşə girmiş zəhmətkeşləri heyran edir, xalqın məharətinə, özünü bütünlüklə sevimli işinə həsr etmək bacarığına, böyük məqsəd yolunda çalışmasına heyrandır”. Görək Tvardovski bu parçada xalq əməyini necə tərənnüm edir, şairlə xalqın hissləri necə vəhdət təşkil edir:

* Əbədi və əbədi yansın
* Sinəmizdəki o yaxşı istilik
* Və hər şey bizə uyğundur, hər şey bizim gücümüzdədir,
* Qarşıda duran hər şeyin öhdəsindən gələ bilərik...

Əgər 19-cu əsrin şairləri üçün “vətən” və “dövlət” anlayışları faciəvi şəkildə ayrılmışdısa, dövrümüzün şairləri “Vətən”, “Vətən”, “Vətən”, “Vətən”, “Vətən”, “Vətən” anlayışları olan vətənə fərqli münasibət bəsləyirlər (Mayakovski, Tvardovski). "Rusiya", "Vətən" birləşdi:

* Sağ ol Vətən, xoşbəxtlik üçün
* Səyahətinizdə sizinlə olmaq...
* O mənimdir - sənin qələbən,
* O mənimdir - sənin kədərin...

Hər şeyə cavabdeh olmağı bacaran, xalqın sevincini, kədərini bütün qəlbimlə qəbul edən “Uzaqları o tərəfə bir məsafədir” poemasının lirik qəhrəmanı.

Məktəblilər suallara cavab verməli olacaqlar: Tvardovskinin "empatiya" istedadı müxtəlif şeirlərdə necə özünü göstərir ("Qarışqalar ölkəsi", "Vasili Terkin", "Yol kənarındakı ev", "Məsafədən kənarda - Məsafə")? Tvardovskinin şeirlərində xalqın hərbi və əmək şücaətlərinin vəhdəti necə açılır? Tvardovskinin xalq poeziyası ilə əlaqəsi nədir? Tvardovskinin poeziyasında rus poeziyasının klassik ənənələrinin (Puşkin, Nekrasov) davamını necə görürsünüz?

Tvardovskinin şeiri üzərində düşünən Yu.Burtin şeirin mövzu və ritm ahəngini vurğulayaraq, misal kimi yaz haqqında şeiri gətirir:

* Bahar, səhər, nazik
* Buzu tor çəkdi,
* Amma hər saman damlar,
*Hər filialdan...

O qeyd edir ki, yaz haqqında şeirlərin ritmi “kövrək, dəyişkəndir, sözügedən zaman kimi”. Eyni zamanda, həyatın müdrik qavrayışı, xalq üslubu, yaz mənzərəsinin detallarının dəqiqliyi qeyd olunur. Vətən motivi “geniş nəfəs misrası” ilə nəticələnir:

* Hamınız mənimsiniz və hamınız əzizsiniz,
* Böyük Vətənim...
* “Ağ ağcaqayınlar fırlanırdı...”

Alliterasiyalar maraqlıdır, daha aydın bir şəkil yaratmağa kömək edir:

* Bahar mehini bir az əsir,
* Yarpaqları köçürmək...
* Qarışqa ölkəsi

Tvardovski, Lev Ozerovun sonralar xatırladığı kimi vurğuladı: "Mən "çaylar - qoz-fındıq" kimi qafiyələri sevirəm, "çaylar - göz qapaqları" deyil, eyni və eyni olmayan bir səs eşidilir: "k-x". “Çaylar göz qapaqları deyil, “fındıq ləkədir” deyil. Təsdiq olaraq Ozerov şairin özündən misralara istinad edir: “Amma çaylar artıq qaralır, alovun tüstüsü yuxarıya doğru çəkilir. Göbələk, qoz-fındıq getdi, bax, səhərdən mal-qara həyətdən çıxmadı”.

Yu. P. İvanov yazır ki, 60-cı illərdə Tvardovskinin lirikasında aşkar dəyişikliklər baş verdi. Onda 30-cu illərin şeirləri ilə müqayisədə yaxşı təbiət, idarəolunmaz şənlik, rus xarakterinin nikbin yumoru azdır. Tvardovskinin lirikası müharibə və müharibədən sonrakı illərin əzəmətli təntənəsini və yüksək pafosunu itirmiş ola bilər. Amma o, daha sərt, daha sərt, əxlaqi həqiqətlərin təsdiqində güzəştsiz, fəlsəfi məsələlərin həllində daha dərin, intellektual cəhətdən mürəkkəb, dramatik və ziddiyyətli oldu. Bu xüsusiyyətlər Tvardovskinin son onillik lirikasını müasir poeziyanın parlaq və xarakterik hadisəsinə çevirir. Bu sözlərə əsaslanaraq son illərdə orta məktəb şagirdləri Tvardovskinin fəlsəfi lirikası ilə bağlı məruzələrini hazırlayır və Tvardovskinin şeirlərini ədəbiyyatda əlamətdar hadisə kimi səciyyələndirirlər.