Руснаци в Боливия. Начинът на живот на руските староверци в Боливия. Какви документи трябва да представя, за да получа боливийско гражданство?
През 20-ти век руските староверци, достигнали до източните граници на Русия след 400 години гонения, най-накрая трябваше да станат емигранти. Обстоятелствата ги разпръснаха из континентите, принуждавайки ги да установят живот в екзотична чужда земя.
Староверци или староверци е често срещано име за религиозни движения в Русия, възникнали в резултат на отхвърлянето на църковните реформи през 17 век. Всичко започна след като Московският патриарх Никон предприе редица нововъведения (поправяне на богослужебните книги, промяна на обредите). Протойерей Аввакум обедини недоволните от „антихристовите“ реформи. Староверците са подложени на тежки гонения както от църковни, така и от светски власти. Още през 18-ти век мнозина избягаха извън Русия, бягайки от преследване. И Николай II, и впоследствие болшевиките не харесват упоритите. В Боливия, на три часа път с кола от град Санта Круз, в град Тоборочи, преди 40 години се заселват първите руски староверци. Дори и сега това селище не може да бъде намерено на картите, но през 70-те години на миналия век имаше абсолютно необитаеми земи, заобиколени от гъста джунгла
Староверско село в джунглите на Боливия. Там жените носят тъкани сарафани и бродирани ризи за съпрузите си. Те плевели градини, в които се отглеждат ананаси, а не репички или картофи. Те са изключително добре адаптирани към местните условия.
Много мъже са милионери, брилянтни предприемачи, които съчетават проницателността на фермера с невероятното усещане за новото. И така, старообрядците в Боливия разполагат с модерно оборудване с базирана на GPS система за управление в своите полета - тоест колите се движат без шофьор, като получават команди от един център. В същото време староверците не използват интернет, не гледат телевизия, страхуват се от банкови транзакции, предпочитат пари в брой...+
Това са потомците на онези няколко оцелели силни селски семейства, които са масово унищожени след еврейската революция от 1917 г. 
Версия на този филм, която също съдържа интервю със свещеник и кратка официална история на староверците в Русия:
Максим Лемос, професионален оператор и режисьор, който живее в Латинска Америка и периодично води нашите туристи при старообрядците.
Нека ви разкажа как за първи път стигнах до там. Придружавах туристите, карахме с кола до различни градове на Аржентина и Уругвай. И решихме да посетим старообрядците. В интернет има много малко информация за старообрядците, няма ясни координати, не е ясно къде да ги търся и като цяло не е ясно доколко е уместна информацията. Имаше само информация, че колонията на староверците се намира близо до град Сан Хавиер. Пристигнахме в този град и аз започнах да разучавам от местните къде да намеря руснаци. „Ааа, барбудос!?“ - казаха в първия магазин. Барбудос е испански за брадати мъже. „Да, те живеят наблизо. Но те няма да ви пуснат, те са агресивни“, казаха ни Сан Хавиер. Това твърдение е малко обезпокоително. Но все пак разбрах как да стигна до там по селски черни пътища. Уругвайците казаха, че "барбудосите" не приемат никого и не общуват с никого. За щастие се оказа, че не е така. Изненадващо, много "руски" Сан Хавиер всъщност не знаят нищо за руските си съседи. И всичко, което е неразбираемо и различно, човек, както знаете, се страхува. Следователно няма особено приятелство между бившите руски сан-хавиери и руските староверци.
Тъкмо щяхме да тръгнем да търсим селото, но в този момент ни се обади един от санхавиеранците, сочейки банкомата. „Това е само един от тях“, каза той. Странно изглеждащ мъж в зелена риза, подплатен с въжен колан и с брада, излезе от брега. Последва разговор. На руски. Мъжът се оказа не съвсем агресивен, а напротив, мил и открит. Първото нещо, което ми направи впечатление, беше неговият език, неговият диалект. Говореше на език, който чух само във филмите. Тоест, това е нашият руски език, но там много думи се произнасят различно и има много думи, които вече изобщо не използваме, например, те наричат къщата хижа, вместо да казват силно „много“ . Те не казват „знаеш“, а „знаеш“, „харесваш“, „разбирай“ ... Вместо „по-силен“, те казват „повече“. Казват не „случва се”, а „се случва”, не „може”, а „може”, не „ще започнеш”, а „ще започнеш”, не „други”, а „други”. Как, evshny, напред-назад, до ... След като говорихме толкова чувствително, ние попитахме дали е възможно да погледнем как живеят там. Староверецът се съгласи и ние отидохме да си вземем колата. Имахме късмет, че го срещнахме, без него, според схемата, начертана от Сан Хавиерианците, със сигурност нямаше да намерим нищо. И така пристигнахме в селото...
Стигайки до селото на староверците за първи път, изживявате шок. Усеща се, че сте в миналото в машина на времето. Точно така изглеждаше някога Русия... Влизаме в село, къща, в двора жена в сарафан дои крава, боси деца с ризи и сарафани тичат... Това е парче от стара Русия, която е изваден от него и пренесен в друг, извънземен свят. И тъй като руснаците не се интегрираха в този извънземен свят, това позволи на това парче от стара Русия да оцелее и до днес.
В тази колония е строго забранено да се правят снимки. И всички тези снимки, които ще видите по-долу, са направени с разрешението на староверците. Тоест възможни са групови, „официални“ снимки. Не можете, без да попитате, тайно да снимате живота им. Когато разбраха защо толкова не харесват фотографите, се оказа, че журналисти се промъкват при тях под маската на туристи. Заснети ги, а след това изложени под формата на клоуни за подигравка. Един от тези глупави и безсмислени репортажи направи уругвайската телевизия скрита камера
Техните технологии са много напреднали. Всички притежавани. Има и камиони, и комбайни, и различни пръскачки, пръскачки.
Пристигайки в селото, срещнахме един от старейшините и той ни разказа за живота на това парче от стара Русия... Както те са интересни за нас, така и ние сме интересни за тях. Ние сме част от онази Русия, която те някак си представят в главите си, с която са живели много поколения, но която никога не са виждали.
Староверците не бият кофите, а работят като татковците на Карло. Те притежават около 60 хектара, а наемат още около 500 хектара. Тук, в това село, живеят около 15 семейства, общо около 200 души. Тоест, според най-простото изчисление, всяко семейство има средно 13 души. Така е, седем големи, много деца.
Ето някои "официални", разрешени снимки. Тези, които са без бради, не са старообрядци – това съм аз и моите туристи.
А ето още няколко снимки, направени с разрешението на старообрядците от човек, който е работил при тях като комбайнер. Името му е Слава. Един прост руски човек пътува дълго време в различни страни от Латинска Америка и дойде да работи за староверците. Приеха го и цели 2 месеца той живя при тях. След това той избра да се откаже. Художник е, затова снимките се получиха толкова добри.
Много атмосферно, като в Русия... преди. Днес в Русия няма нито комбайни, нито трактори. Всичко е гнило, а селата празни. Русия беше толкова увлечена от ставането от колене, като продаваше петрол и газ на гей европейци, че не забеляза как руското село умря. Но в Уругвай руското село е живо! Ето как може да бъде в Русия сега! Разбира се, преувеличавам, някъде в Русия, разбира се, има комбайни, но съм виждал с очите си много мъртви села по главните руски магистрали. И е впечатляващо.
Нека много деликатно, с голямо уважение, да надникнем зад завесата на личния живот на староверците. Снимките, които публикувам тук, са направени от тях. Тоест това са официални снимки, които самите староверци публикуваха в публичното пространство в социалните мрежи. И току-що събрах от Facebook и публикувах тези снимки тук за вас, скъпи мой читателю. Всички снимки тук са от различни южноамерикански староверски колонии.
В Бразилия староверците живеят в щата Мато Гросо, на 40 км от град Прмиавера до Лесте. В щата Амазонас близо до град Хумайта. А също и в щата Парана, до Понта Гроса.
В Боливия те живеят в провинция Санта Круз, в селището Тоборочи.
А в Аржентина селището на староверците се намира под град Чоле Чоел.
И тук ще разкажа всичко, което научих от староверците за техния бит и традиции.
Странни усещания, когато започнете да общувате с тях. Отначало изглежда, че те трябва да са нещо съвсем различно, „не от този свят“, потопени в своята религия и нищо земно не може да ги интересува. Но при общуване се оказва, че те са същите като нас, само малко от миналото. Но това не означава, че те са някакви настрани и не се интересуват от нищо!
Тези костюми не са някакъв маскарад. Така живеят, ходят в това. Жени в сарафани, мъже с ризи, вързани с въжен колан. Жените сами шият дрехите си. Да, разбира се, тези снимки са предимно от празниците, така че дрехите са особено елегантни.
Но както виждате, в ежедневието старите вярващи се обличат по стария руски начин.
Невъзможно е да се повярва, че всички тези хора са родени и израснали извън Русия. Не само това, родителите им също са родени тук, в Южна Америка...
И обърнете внимание на лицата им, всички са усмихнати. Все пак това е силна разлика между нашите руски вярващи и южноамериканските староверци. По някаква причина, с всичките приказки за Бог и религия, лицето на руските православни става тъжно трагично. И колкото по-силно вярва съвременният руснак в Бог, толкова по-тъжно е лицето му. За староверците всичко е положително, религията също. И мисля, че в стара Русия беше същото като тяхното. В края на краищата, великият руски поет Пушкин се шегува и се подиграва с „челото поп-овесена каша“ и тогава беше в реда на нещата.
Староверците живеят в Южна Америка от почти 90 години. През 30-те години на миналия век те бягат от СССР, тъй като навреме усещат опасността от новата съветска власт. И правилно, те нямаше да оцелеят. Те избягали първо в Манджурия. Но с течение на времето местните комунистически власти започнаха да ги потискат там и след това те се преместиха в Южна-Северна Америка и Австралия. Най-голямата колония на староверците е в Аляска. В САЩ те също живеят в щатите Орегон и Минесота. Староверците, които посещавам в Уругвай, първо са живели в Бразилия. Но там им стана неудобно и през 1971 г. много семейства се преместиха в Уругвай. Дълго избират земята и накрая се установяват до „руския“ град Сан Хавиер. Самите уругвайски власти посъветваха руснаците това място. Логиката е проста, тези руснаци са тези руснаци, може би заедно е по-добре. Но руснаците не винаги харесват руснаците, това е нашата национална особеност, следователно руските сан Йовиерианци не са развили специално приятелство със староверците.
Пристигнахме на празно място. Те започнаха да строят всичко, да се заселват в открито поле. Удивително е, че уругвайската колония нямаше електричество до 1986 г.! Палиха всичко с печки на керосин. Е, приспособиха се да живеят на слънце. Затова уругвайската колония е най-интересна, защото само преди 30 години те бяха напълно откъснати от останалия свят. И тогава животът беше наистина като през миналия век в Русия. Водата се носела с хомота, земята се орала на коне, къщите тогава били дървени. Различните колонии са живели по различен начин, някои са по-интегрирани в страната, в която се намират, например американските колонии. Някои колонии нямат много причини да се интегрират, например боливийската колония. Все пак Боливия е доста дива и изостанала страна. Там, извън колонията, има такава бедност и разруха, какво е това, тази интеграция! 
Имената на староверците често са старославянски: Афанасий, Евлампей, Капитолина, Марта, Парасковея, Ефросиня, Уляна, Кузма, Василиса, Дионисий ...
В различните колонии староверците живеят различно. Някой е по-цивилизован и дори богат, някой е по-скромен. Но начинът на живот е същият като в стара Русия.
Спазването на всички правила се следи ревниво от старейшините. Младите хора понякога не са много мотивирани от вярата. В крайна сметка има толкова много интересни изкушения наоколо...
Затова старите хора имат трудна задача да отговорят на подрастващите млади на много въпроси. Защо не могат да пият алкохол? Защо не могат да слушат музика? Защо не е необходимо да научите езика на страната, в която живеете? Защо не могат да използват интернет и да гледат филми? Защо не можете да отидете и да видите някой красив град? Защо не могат да общуват с местно населениеи да влезе в някакви лоши отношения с местните? Защо трябва да се молите от три до шест сутринта и от шест до осем вечерта? Защо бързо? Защо да се кръстим? Защо да спазвате всички останали религиозни ритуали?... Стига старейшините по някакъв начин да отговорят на всички тези въпроси...
Старите хора не могат да пият. Но ако се молите и се кръстите, тогава можете. Старите вярващи пият варива. Приготвят го сами. Тя също ни беше хранена. И доста упорито, според руската традиция, на практика го излива вътре, чаша след чаша. Но варивата е добра и хората са добри, защо да не пием нещо!
Староверците най-много обичат да работят на земята. Те не могат да си представят себе си без него. И да, като цяло са много трудолюбиви хора. Е, кой ще спори, че това не е Русия?!
Отначало не разбрах защо староверците на Уругвай, при които отивам, наричат уругвайците „испанци“. Тогава разбрах: самите те също са граждани на Уругвай, тоест уругвайци. Уругвайците се наричат испанци, защото говорят испански. Като цяло разстоянието между уругвайците и староверците е огромно. Това са напълно различни светове, поради което уругвайците от Сан Хавиер ни разказаха за „агресивността“ на староверците. Староверците, от друга страна, характеризират „испанците“ като мързеливи скитници, които не искат да работят, смучат половинката си и винаги се оплакват от правителството и държавата. Староверците имат различен подход към държавата: основното е да не се намесват. Староверците също имат редица претенции към уругвайското правителство. Например наскоро в Уругвай беше приет луд закон, според който, преди да засеете земята, трябва да попитате властите какво можете да засеете там. Властите ще изпратят химии, те ще анализират почвата и ще издадат присъда: засадете домати! А с доматите бизнесът на староверците ще изгори. Те трябва да засадят боб (например). Затова старообрядците започват да се замислят, но трябва ли да започнат да търсят нова държава? И те силно се интересуват как се отнасят към селянина в Русия? Струва ли си да се преместите в Русия? Какво бихте ги посъветвали?
Темата за комбайните, напояването, орането и сеитбата заема едно от основните места в живота на староверците. Могат да говорят за това с часове!
Безгранична бразилска Русия...
Техника: комбайни, иригатори, сеялки и т.н., староверците имат свои собствени. И всеки комбайн (който, между другото, струва 200-500 хиляди долара), староверците могат да се ремонтират сами. Могат да разглобяват и сглобяват всеки свой комбайн! Староверците притежават стотици хектари земя. И наемат още повече земя.
Семействата на старообрядците са многобройни. Например главата на уругвайската общност, до която понякога водя туристи, има цели 15 деца, а той е само на 52 години. Има много внуци, той не помни точно колко, трябва да брои, огъвайки пръсти. Съпругата му също е млада и доста земна жена.
IN официални училищадецата не се раздават. Всичко е много просто: ако децата научат езика на страната, в която живеят, тогава е много вероятно те да бъдат изкушени от яркия живот около тях и да го изберат. Тогава колонията ще се разпадне, а руснаците ще се разпаднат по същия начин, както след 10 години руснаците от град Сан Хавиер се превърнаха в уругвайци. И вече имаше такъв пример, в бразилската колония децата започнаха да ходят в обикновено бразилско училище, което беше в квартала. И почти всички деца, когато пораснаха, избраха бразилския живот вместо староверството. Не говоря за староверците на САЩ. Там в много семейства староверците общуват помежду си на английски.
Възрастните староверци от всички колонии добре осъзнават риска от разпадане на колонията в страната и му се съпротивляват с всички сили. Затова те не изпращат децата си в държавни училища, а се опитват сами да ги образоват, доколкото е възможно.
През повечето време децата се обучават у дома. Научете се да четете на църковнославянски. Всички религиозни книги на староверците са написани на този език и те се молят на този език всеки ден от 3 до 6 сутринта и от 18 до 21 вечерта. В 21 часа старообрядците си лягат, за да стават в 15, молят се и отиват на работа. Дневният график не се е променял от векове и е съобразен с дневните часове. Да работи докато е светло.
В колониите на Бразилия и Боливия в училището за деца са поканени местни учители, които ги преподават съответно на португалски и испански. Но староверците виждат изключително практически смисъл в преподаването на езика: необходимо е да се прави бизнес с местните жители. Децата на старообрядците играят традиционни руски игри, лапти, етикети и много други, с чисто руски имена.
Повечето от снимките, които виждате тук, са от староверски празници, най-често от сватби. Момичетата се женят най-често на 14-15 години. Момчета на 16-18. Запазени са всички традиции със сватовство. Съпругата на сина трябва да бъде избрана от родителите. Те се опитват да вземат от друга колония. Тоест булка от боливийска или бразилска колония се води на младоженец от уругвайска колония и обратно. Староверците много се стараят да избегнат кръвосмешението. Не мислете, че бедните непълнолетни деца нямат избор. Формално родителите трябва да избират, но на практика всичко се случва доста нежно и естествено и разбира се, мнението на тийнейджър се взема предвид. Никой не е принуден да се жени за никого. Да, сигурно сами виждате от тези снимки, че тук не се мирише на насилие над човек.
Но разбира се имаш легитимен въпрос - жени се на 14??? Да точно. И да, с това те нарушават законите на страните, в които живеят. Те шумно празнуват сватбата, след което живеят заедно и се смятат за съпруг и съпруга. И когато навършат 18, регистрират брака си в официални органи.
Между другото, староверците имат съвсем различна хронология. Но каква „светска“ година е това, те също знаят: трябва да разбират и всички документи за наемането на земя, закупуването на соя и плащането на сметките.
Между другото, староверците наричат евреите евреи. Отначало си помислих, че това е техният махров антисемитизъм. Но тогава разбрах, че те произнасят тази дума без никакво отрицание. В крайна сметка това е името на евреите в старите времена ...
Вижте, на снимката всичко е като селекция, в същите сарафани? Факт е, че облеклото и неговият цвят играят огромна роля в живота на староверците. Жълти панталони - два пъти ку. Например, на сватба всички гости от страната на булката се обличат в един цвят, а от страната на младоженеца - в друг. Когато едно общество няма цветова диференциация на панталоните, тогава няма цел, а когато няма цел ...
Староверците нямат дървени къщи, а бетонни, построени в традициите на строежа на мястото, където живеят. Но целият ни начин на живот е староруски: навеси, постлани стаи, места за сядане на жени с деца, докато мъжете са на работа.
Но в къщата все още има руснаци! Староверците обшиват къщата отвътре с дърво. Толкова по-живо. И те наричат къщата хижа.
Бабите и момичетата (както тук се наричат женски индивиди) не работят на земята, а са заети с домакинска работа. Те готвят храна, грижат се за децата... Ролята на жената все още е малко осакатена, донякъде напомня ролята на жената в арабските страни, където жената е тъпо животно. Мъжете седят и ядат. И Марфа с кана, отдалеч. „Хайде, Марта, донеси още от това и онова, и да пуснем малко домати напред-назад!”, а беззвучната Марта се втурва да изпълни задачата... Някак неудобно дори за нея. Но не всичко е толкова сурово и трудно. Виждате ли, жените също седят там, почиват и използват смартфони.
Мъжете се занимават с лов и риболов. Доста натоварен живот. Да, и тук имаме природа, ще ви кажа!
Освен бира, пият и бира. За алкохолици обаче не съм чувал. Все едно всичко е в бизнеса. Алкохолът не замества живота им.
Тук са събрани снимки от различни колонии. И всеки от тях има свои собствени правила, някъде по-строги, а някъде по-меки. Козметиката не е разрешена за жени. Но ако наистина искате, тогава можете.
Интересното е, че староверците говорят за бране на гъби. Естествено, те не знаят за манатарки, манатарки и бели. В този район растат малко по-различни гъби, приличат на нашите маслени гъби. Събирането на гъби от староверците не е задължителен атрибут на живота. Въпреки че изброиха някои имена на гъби, и те са руски, въпреки че не са ми познати. За гъбите казват нещо подобно: „понякога някой, който иска да събира. Да, но понякога събират лошите, тогава стомасите болят ... “. И пътувания с джипове сред природата, и месо на скара, и всички други атрибути на така познатите ни пикници, също имат.
И дори умеят да се шегуват. Между другото, те имат и чувство за хумор.
Като цяло сами виждате, най-обикновените хора.
Староверците поздравяват с думата „Здрави!“. Те не използват нито "здравей", нито "здравей". По принцип староверците нямат адреса „Вие“. Всичко е на "ти". Между другото, наричат ме „лидер“. Но лидерът не е в смисъла на главния. И в смисъл, че карам хората. Ръководство, така да бъде.
Между другото, усетихте ли едно фрапантно несъответствие между руската? Какво не е наред с тези усмивки? Усещате ли, че когато снимките с усмивки, нещо едва ли не е наше? Усмихват се със зъби. Руснаците обикновено се усмихват, без да си показват зъбите. Американците и другите чужденци се усмихват със зъби. Ето един детайл отнякъде се появи в тази паралелна малка Русия.
Въпреки че вероятно сте забелязали дори на тези снимки колко много хора имат позитив на лицата си! И тази радост не е престорена. Нашите хора имат нещо повече от някакъв копнеж и безнадеждност.
Старите вярващи доста често използват латинската азбука за писане. Но и кирилицата не е забравена.
В по-голямата си част старообрядците са заможни хора. Разбира се, както във всяко общество, някой е по-богат, някой е по-беден, но като цяло живеят много добре.
Тук, на тези снимки, основно животът на бразилските, аржентинските и боливийските колонии. Има цял репортаж за боливийската колония на староверците, където правилата не са толкова строги, както в уругвайската колония и понякога там е разрешено заснемане.
Нашата обичайна сватба, нашата къща на заден план. Само два палмови ствола дават да се разбере, че това не е Русия
Староверската младеж обича футбола. Въпреки че смятат тази игра за „не наша“.
Добре ли живеят староверците или зле? Живеят добре. Във всеки случай уругвайските и боливийските староверци живеят по-добре от средните уругвайци и боливийци. Староверците карат джипове за 40-60 хиляди долара, имат смартфони от най-новите модели ...
Основният писмен език на староверците е на латински и испански. Но много хора знаят и руски.
Но има много ограничения, наложени на староверците. Телевизиите са забранени, компютрите също. Да, и за телефоните, староверците казват, че всичко е от дявола. Но няма проблем, има. Щели да се появят и телевизори, но не са необходими. Староверците свикнаха да живеят без тях в продължение на много поколения и вече не разбират за какво са. Компютрите са забранени в някои колонии, в други се използват. Да, и в съвременните смартфони има мобилен интернет ...
Във фейсбук на старообрядците има дори самоделни комикси. Този наистина не го разбра: „Обичам я“, „Искам да го прегърна“, „Искам да спя!“. Между другото, във Фейсбук старообрядците често си кореспондират на португалски и испански. Записват се тези, които по някакъв начин са получили местно образование. Те бяха научени да пишат на испанско-португалски. И те не знаят как да говорят руски, а само да говорят. Да, и те нямат руска клавиатура.
Староверците се интересуват много от днешна Русия. Много от тях са били наредени от техните дядовци, които са избягали от Съветска Русия през 30-те години на миналия век, да се върнат в Русия, когато са налице подходящи условия. И така, в продължение на почти век староверците живееха в чужди земи в очакване на благоприятен момент за завръщане. Но този момент не дойде: Сталин започна да кара хората в лагери и най-важното, което беше важно за старообрядците, той удуши селото с безумните си колективизации. Тогава дойде Хрушчов, който започна да отнема добитъка от хората и насилствено да въвежда царевицата. Тогава страната започна да участва в различни надпревари във въоръжаването, а от чужбина, особено от тук, от Южна Америка, СССР изглеждаше МНОГО странна и екзотична страна. След това започна перестройката и бедността настъпи в Русия и накрая дойде Путин... И с неговото идване се зародиха старообрядците. Започна да изглежда, че може би е дошъл точният момент да се върне. Русия се оказа нормална държава, отворена към останалия свят, без екзотични комунизми и социализми. Русия наистина започна да предприема стъпки към руснаците, живеещи в други страни. Появи се „държавна програма за завръщане в родината си“, руският посланик в Уругвай дойде при староверците и започна да се сприятелява с тях. С бразилските и боливийските староверци започват разговори и с руските власти и накрая малка група староверци се преселват в Русия и се установяват в село Дерсу в Приморския край. А това е репортаж на руска телевизия:
Репортерите в този репортаж разказват официалната версия относно традициите на староверците. Но няма нужда да мислим, че староверците имат толкова строго регламентирана и такава желязна рутина. На репортери и различни посетители, посетители, чиито репортажи могат да се намерят в интернет, старообрядците разказват как ТРЯБВА ДА бъде. Но за да стане това, хората не трябва да са хора, а машини. Те се опитват да се придържат към своите правила. Но те са живи хора и американската инфекция под формата на глобализация и други мръсни трикове се въвежда активно в живота им. Стъпка по стъпка, малко по малко. Но е трудно да се устои...
Всичко е наше! Селфи на смартфон с устни в лък ... Все пак родни корени! …..Може би това американско влияние е стигнало до тук?
…без отговор…
Като цяло е прието да се смята, че всички православни вярващи са неразбираеми и много странни хора. Не знам колко силно вярват староверците, но те са абсолютно нормални, земни, свои хора. С хумор и с всички същите желания и желания, които имаме с вас. Те не са нищо по-святи от нас. Или не сме по-лоши от тях. Всички са добри като цяло.
И въпреки че момчетата са израснали на друг континент, но всичко е наше: и найлонови торбички, и седи като дете ...
Е, кой ще каже, че това не е средностатистически руски пикник?
О, уругвайска Русия!...
|
|||||||||||||||||||||
|
|
|
||
Напоследък руското правителство започна активно да подкрепя завръщането в родината на сънародници и техните потомци, емигрирали в чужбина. В рамките на тази политика преди няколко години започна преселването на староверци от Боливия и Уругвай в Русия. В местните медии периодично се появяват публикации и истории, посветени на тези необичайни хора. Те изглеждат или от Латинска Америка, или от нашето дореволюционно минало, но в същото време са запазили руския език и етническата идентичност.
Руската диаспора в Америка: голям брой, блясък и бърза асимилация
Успешното запазване на своя език и култура на чужда латиноамериканска земя е много рядко нещоза руско разсейване. През първата половина на 20-ти век стотици хиляди руски бежанци и заселници се преселват в Новия свят - бели емигранти, религиозни сектанти, търсачи на по-добър живот и бежанци от Втората световна война, бягащи от завръщането на съветската власт в териториите, окупирани от германците.
Сред тях бяха най-известните технически специалисти, които дадоха огромен принос за развитието на новата родина, например Игор Сикорски, Владимир Зворикин или Андрей Челишчев. Имаше известни политици като Александър Керенски или Антон Деникин, известни културни дейци като Сергей Рахманинов или Владимир Набоков. Присъстваха дори военни лидери, като началника на Генералния щаб на армията на Парагвай генерал Иван Беляев или генерал от Вермахта Борис Смисловски, съветник на известния президент на Аржентина Хуан Перон по антипартизанските операции и борбата с тероризма. На почвата на Северна Америка се оказва център на руското православие, независим от комунизма, благочестиво съхраняващ предреволюционната традиция.
Не толкова отдавна в Сан Франциско или Буенос Айрес руската реч беше често срещана. Днес обаче ситуацията се промени коренно. Задачата за запазване на националната идентичност се оказа непосилна за огромното мнозинство от руските емигранти в Новия свят. Техните потомци във второто, максимално, в третото поколение се асимилираха. В най-добрия случай те успяват да запазят паметта за своите етнически корени, култура и религиозна принадлежност, в резултат на което фигури като известния канадски политолог и политик Майкъл Игнатиев. Това правило важи и за староверците от Европейска Русия (търговци и граждани), които също бързо изчезнаха сред населението на Новия свят. На фона на общата съдба на руската емиграция, положението на сибирските старообрядчески общности в Латинска Америка, които сега се завръщат в Русия, изглежда необичайно и изненадващо.
От Русия до Латинска Америка: пътят на староверците
Латиноамериканските староверци са потомци на избягалите вXVIII - XIXвекове от религиозните гонения на руската държава в Сибир и по-късно в Далечния изток. В тези региони са създадени много староверски селища, в които са запазени древни религиозни традиции. По-голямата част от местните староверци принадлежали към особен смисъл в староверците - т. нар. "параклис". Това е специална компромисна посока, догматично еднакво отдалечена както от свещениците, така и от несвещениците.
В параклисите функциите на духовни водачи се изпълняват от избрани миряни наставници („до поява на истинския православен клир“). Условията на живот в просторите на Сибир ги втвърдиха, принудиха ги да живеят изключително в собствената си ферма и ги направиха по-затворени и консервативни от останалите староверци. Ако в киното или художествената литература старообрядците са изобразени като някакви горски отшелници, то техен прототип са именно параклисите.
Революцията и основно колективизацията доведоха до бягството на старообрядците-параклиси от Русия. През 20-те и началото на 30-те години на миналия век част от тях се преселват от Алтай в китайския Синцзян, а другата част от руския Амур в Манджурия, където староверците се заселват главно в района на Харбин и създават силни селски стопанства. Пристигането на съветската армия през 1945 г. се оказва нова трагедия за староверците: повечето възрастни мъже са арестувани и изпратени в лагери за „незаконно преминаване на границата“, а стопанствата на техните семейства, които остават в Манджурия, са подложени на „обезвладяване”, тоест всъщност ограбени.
След победата на комунистите в Китай през 1949 г. новите власти започнаха недвусмислено да изтласкват старообрядците от страната като нежелан елемент. В търсене на ново убежище староверците се озовават за известно време в Хонконг, но през 1958 г. с помощта на ООН една част от тях заминава за САЩ, а другата за Аржентина, Уругвай, Парагвай, Чили и Бразилия. В последната от тези страни, с помощта на Световния съвет на църквите, староверците получиха 6000 акра земя на 200 мили от Сао Пауло.
Изследване на Южна Америка
В крайна сметка в редица страни от Латинска Америка са основани отделни общности на староверци. Много семейства на староверци успяват да живеят в повече от една страна, докато през 80-те години на миналия век повечето от тях най-накрая се установяват в Боливия. Причината за това беше топлото посрещане от правителството на тази страна, което разпредели земя на староверците. Оттогава общността на староверците в Боливия се превърна в една от най-силните в цяла Латинска Америка.
Тези руснаци много бързо се адаптираха към южноамериканската действителност и сега се отнасят към тях с непоколебимо спокойствие. Староверците упорито понасят жегата, въпреки факта, че не им е позволено да отварят тялото. Те вече са свикнали с ягуарите, не се страхуват особено от тях, а само защитават домашните животни от тях. При змиите разговорът е кратък – с ботуш на главата, а котките се вкарват не за лов на мишки, а за лов на гущери.
В Боливия староверците се занимават основно със земеделие и животновъдство. От най-популярните култури, отглеждани от тях, царевицата, соята и ориза заемат първо място. В същото време трябва да се отбележи, че староверците успяват по-добре от много боливийски селяни, които са живели по тези земи в продължение на няколко века.
За разлика от Уругвай, където потомците на руски сектанти живеят в селището Сан Хавиер, боливийските староверци са успели да запазят не само своята религия и начин на живот, който се е развил преди няколко века, но и руския език. Въпреки че някои от тях са отишли в големи градове като Ла Пас, повечето староверци предпочитат да живеят в тихи села. Децата неохотно се пускат в големите градове, защото там, според родителите, които е обичайно да слушат, има много демонични изкушения.
Прави впечатление, че намирайки се на такова разстояние от историческата си родина, боливийските староверци са запазили своите културни и религиозни обичаи дори по-добре от своите единоверци, живеещи в Русия. Въпреки че, може би, отдалечеността от руската земя беше причината тези хора да се борят толкова яростно за своите ценности и традиции.
Запазването на традиционните ценности е значително улеснено от факта, че староверците в Латинска Америка не позволяват на децата си да се женят за хора от различна религия. И тъй като в момента там живеят около 300 руски староверски семейства, в които по поне 5 деца, изборът на по-младото поколение е доста голям. В същото време не е забранено да се ожени или да се ожени за местен латиноамериканец, но той определено трябва да научи руски, да приеме вярата на съпруга си и да стане достоен член на общността.
Староверците в Боливия са самодостатъчни общности, но не са откъснати от външния свят. Те успяха перфектно да установят не само своя бит, но и културния живот. Там например празниците се празнуват много тържествено с танци и песни, но с песни, които не противоречат на религията им. Въпреки факта, че телевизията например е забранена, те никога не се отегчават и винаги знаят какво да правят през свободното си време. Наред с обучението в местно училище, където всички часове се водят на испански и където общуват с местното население, те учат и с учителите си, които ги учат на старославянски и руски език, защото в тях са написани свещените книги. Интересното е, че всички староверци, живеещи в Боливия, говорят без испански акцент, въпреки че техните бащи и дори дядовци са родени в Латинска Америка. Освен това речта им все още носи ясни черти на сибирския диалект.
Напускане на Латинска Америка
По време на престоя на староверците в Боливия много президенти бяха сменени в тази страна, но староверците никога не са имали затруднения в отношенията с властите. Сериозни проблеми за боливийските староверци започнаха с идването на власт на президента Ево Моралес, една от основните фигури на "левия завой" в Латинска Америка и първият лидер на Боливия, посетил Русия. Този политик действа като защитник на идеите на социализма, антиимпериализма и защитник на общностите, в които много индиански племена продължават да поддържат своя начин на живот от древни времена.
В същото време Моралес е индийски националист, който се стреми да експроприира и изтласка всички „чужди елементи“ от чисто индийската държава, която създава, включително чужденци и бели боливийци, които включват руски староверци. Не е изненадващо, че при Моралес изведнъж се появиха „проблеми“ със земята на староверците.
Именно след това се засили процесът на връщане на преселването на староверците в Русия, първо от Боливия, а след това по техния пример и от други латиноамерикански държави, предимно тези, където левите популисти, които са членове на Боливарианския алианс или симпатизират на него са на власт. Днес руското външно министерство подпомага процеса на репатриране на старообрядци, въпреки че много от тях предпочитат да не отиват в Русия, а да се присъединят към своите единоверци в Съединените щати.
Слабо представящи реалностите на Сибир и наивно приемайки думата на местните служители, много староверци в Латинска Америка се оказаха в много трудна ситуация на първия етап на презаселване през 2008-2011 г. В резултат на това не всички репатрианти останаха в Русия. Въпреки това процесът на репатриране постепенно се подобрява и днес можем да се надяваме, че за мнозинството от тези староверци тяхната одисея рано или късно ще приключи в историческата им родина.
Има полярни мнения за параклиса старообрядци, живеещи в двете Америки, и в самата Русия. Някой ги смята за архаични руски амиши, някой вижда в техните общности фрагмент от загиналата „Света Русия“ и затова избира начина си на живот като обект, който да следва.
Разбира се, сравняването на потомците на сибирските староверци в Латинска Америка с амишите е неправилно.. Абсолютно всички руски староверци използват технологии, електричество и дори интернет според нуждите. В същата Боливия никой от староверците в параклиса не би си помислил да изостави трактори и комбайни, може би единственото забранено оборудване е телевизорът.
Идеализацията на тази група староверци също не е оправдана. Мнението на автора на тази статия, основано на лично общуване с латиноамериканските староверци, е такова тези хора са просто отливка от селска Русия, която е оцеляла и до днес.XXвек с всичките му добри и лоши качества. Ако положителните черти включват трудолюбие, нагласа за запазване на идентичността и придържане към семейните ценности, то отрицателните черти са ниското ниво на образование и тесната перспектива, което много често пречи на старообрядците от Латинска Америка да вземат адекватни решения в съвременния свят. свят.
, Парагвай, Аржентина, Чили, но Перу, подобно на Парагвай, няма излаз на морето. Боливия е невероятна страна на контрасти, където вуду култовете и християнството съжителстват мирно с много набожно местно население. В Боливия, истински култ към смъртта, черепи могат да бъдат намерени на всяка къща, изображения на крадци и престъпници висят по улиците на градовете, напомняйки на местните жители какво ще се случи, ако извършат престъпление, може би по-скоро, крадците наистина са окачени на стълбове вместо пълнени. Всяко семейство в Боливия има череп, не е ясно откъде идват, така че всяка година на 8 ноември този череп трябва да се носи в църквата и да се пие с вино. В старите времена в Боливия процъфтява култът на маите, който се основава на различни жертвоприношения, колкото по-сериозна е жертвата на боговете, толкова по-високо се оценява и колкото по-висока е признателността на боговете, днес жертвите в цената им са паднали до животни и различни дрънкулки. Жертвоприношението обаче се провежда всеки първи петък от месеца. Символът на живота в Боливия е ламата, боливийците купуват изсушен ембрион на лама в магазините за сувенири и го поставят в плетена кошница заедно със захарта, след което изгарят кошницата. Църквата трябва да подчертае всяка голяма покупка.
Местните в Боливия са много специфични, всички са потомци на индианците маите с характерна външност, много са съборени и ниски на ръст, жените носят десетки поли и английски мъжки боулери едновременно, но са малко по-малки ; те не могат да се изтеглят над главите си, а само да се поставят на главите им е невероятно, тъй като не излитат по време на ходене.
Стандарт на живот и бедност в Боливия
Всички градове на Боливия не са изразителни и по-скоро приличат на бедняшки квартали, местният климат понякога е суров и студен, така че тук не се строят села или къщи от шперплат, както в Централна Америка, къщите са необичайна смес от тухлени и глинени строителни материали, може да се предположи, че отначало къщите, които започнаха да строят от глина, след това започнаха да се появяват тухли в продажба и с това пари от местни граждани, така че глинените сгради започнаха да се доизграждат с тухли, като цяло, малко сгради в Боливия бяха завършени и като се сетя, построяването на къща е много скъпо нещо и за едно поколение боливийците не могат да го довършат, къщата започната от дядовците може да бъде завършена от внуците. Боливия има слабо развита инфраструктура, градовете са много мръсни, сред местните има много малко богати хора, няма олигарси като в Украйна, следователно само бедните живеят в планините и долините, за разлика от съседните страни, напр. , Аржентина, където само много богатите могат да се видят в планината у дома, докато бедните живеят в низините и в центъра на града. Планината Ла Пас в столицата силно напомня подобни планини в Рио, застроени с колиби. Високите огради и бодлива тел са напомняне, че в Боливия има много висок процент на престъпност, всички зле приветствани предмети ще бъдат откраднати.
Работни места и заплати в Боливия
Средната заплата в Боливия е около $375 на месец, но не всеки може да получи такива пари. Нивото на безработица официално е 8,5%, но всъщност тази цифра може да бъде два пъти по-висока, 60% от населението е под нивото на бедност. Половината от населението е заето в сектора на услугите, който също носи половината от БВП; селско стопанство, той носи 11% от БВП и заема 40% от населението, индустрията 37% от БВП и 17% от работниците, предимно петрол и калай, развити са тютюневата индустрия и производството на храни.
Мъже и жени в Боливия
В Боливия неравенството между половете е силно изразено, тъй като грамотността на мъжете е средно за Южна Америка, но при жените тази цифра е много по-ниска, има малък шанс една жена да получи работа, но теглото се променя, когато се гледа средната продължителност на живота от 64 години за мъжете и 70 години за жените, в това отношение Боливия много прилича на Русия или Украйна, където мъжете не живеят много добре, те са експлоатирани, пият много, пушат и имат много ниска социална култура.
Той живее в едно специално измерение, където връзката между човека и природата е необичайно силна. В огромния списък от невероятни явления, които пътниците срещат в тази неразбираема, мистериозна страна, значителна позиция заема Руски староверски селища. Селото на староверците в средата на южноамериканския селва е истински парадокс, който не пречи на руските „брадати“ да живеят, работят и отглеждат деца тук. Трябва да се отбележи, че те са успели да уредят живота си много по-добре от повечето местни боливийски селяни, които са живели в тези краища в продължение на много векове.
Справка по история
Руснаците са една от етническите общности на Република Южна Америка. В допълнение към членовете на семейството на служителите на руското посолство, живеещи в Боливия, тя включва около 2000 потомци на руски староверци.
Староверци или староверци е общото име за няколко православни религиозни движения, възникнали в Русия в резултат на отхвърлянето на църковните реформи от вярващите (XVII век). Московският патриарх Никон, „Великият суверен на цяла Русия” от 1652 до 1666 г., започва църковни реформи, насочени към промяна на ритуалната традиция на Руската църква, за да я обединят с гръцката църква. „Антихристовите“ трансформации предизвикват разцепление на първите, което води до появата на старообрядчеството или староправославието. Недоволните от „никоновите реформи” и нововъведенията бяха обединени и оглавявани от протойерей Аввакум.
Староверците, които не признават поправените богословски книги и не приемат промени в църковните обреди, са подложени на тежки гонения от църквата и гонения от държавни органи. Още през XVIII век. мнозина избягаха от Русия, отначало избягаха в Сибир и Далечния изток. Упоритите хора дразнят Николай II, а по-късно и болшевиките.
Боливийската староверска общност се формира на етапи, тъй като руските заселници пристигат в Новия свят на „вълни“.
Староверците започват да се преселват в Боливия още през 2-ра половина на 19-ти век, като пристигат на отделни групи, но масовият им наплив настъпва през периода 1920-1940 г. - в ерата на следреволюционната колективизация.
Ако първата вълна от имигранти, привлечени от плодородни земи и либералната политика на местните власти, дойде директно в Боливия, то втората вълна беше много по-трудна. Първи през годините гражданска войнаСтароверците избягали в съседна Манджурия, където успяло да се роди ново поколение. В Китай староверците са живели до началото на 60-те години на миналия век, докато там избухва „Великата културна революция“, водена от „великия пилот“ Мао Дзедун. Руснаците отново трябваше да бягат от строежа на комунизма и масовото шофиране в колхозите.
Някои от староверците се преселват в и. Екзотичните страни обаче, пълни с изкушения, изглеждаха на православните староверци неподходящи за праведен живот. Освен това властите им дадоха земи, покрити с дива джунгла, които трябваше да бъдат изкоренени на ръка. Освен това почвата имаше много тънък плодороден слой. В резултат на това след няколко години адски труд старообрядците тръгват да търсят нови територии. Много се заселиха, някой замина за САЩ, някой отиде в Австралия и Аляска.
Няколко семейства се отправиха към Боливия, която се смяташе за най-дивата и изостанала страна на континента. Властите приеха топло посрещане на руските скитници, а също така им подариха парцели, обрасли с джунгла. Но боливийската почва беше доста плодородна. Оттогава общността на староверците в Боливия се превърна в една от най-големите и силни в Латинска Америка.
Руснаците бързо се адаптират към условията на живот в Южна Америка. Староверците понасят твърдо дори изтощителната тропическа жега, въпреки че не им е позволено да отварят прекалено тялото си. Боливийският селва се превърна в малка родина за руските „брадати мъже“, а плодородната земя осигурява всичко необходимо.
Правителството на страната охотно посреща нуждите на староверците, като разпределя земя за многодетните им семейства и предоставя облекчени заеми за развитие на селското стопанство. Селищата на староверците са разположени далеч от големите градове на територията на тропическите департаменти (испански LaPaz), (испански SantaCruz), (испански Cochabamba) и (испански Beni).
Любопитно е, че за разлика от общностите, живеещи в други страни, Староверци в Боливияпрактически не се асимилира.
Освен това, като граждани на републиката, те все още смятат Русия за своя истинска родина.
Начин на живот на староверците в Боливия
Староверците живеят в отдалечени тихи села, като грижливо запазват начина си на живот, но не отхвърлят житейските правила на заобикалящия ги свят.
Те традиционно се занимават с това, което предците им са живели в Русия - земеделие и животновъдство. Староверците също засаждат царевица, пшеница, картофи, слънчоглед. Само за разлика от далечната си студена родина, тук те все още отглеждат ориз, соя, портокали, папая, дини, манго, ананаси и банани. Трудът на земята им дава добри доходи, така че основно всички староверци са богати хора.
Като правило мъжете са отлични предприемачи, които съчетават селски проницателност с невероятна способност да улавят и възприемат всичко ново. И така, в полетата на боливийските староверци работи модерна селскостопанска техника с GPS система за управление (тоест машините се управляват от оператор, предаващ команди от един център). Но в същото време староверците са противници на телевизията и интернет, страхуват се от банкови операции, предпочитайки да извършват всички плащания в брой.
В общността на боливийските староверци преобладава строг патриархат. Жената тук си знае мястото. Според законите на староверците основната цел на майката на семейството е да запази огнището. Неподходящо е жената да се парадира, носят рокли и сарафани до пръстите на краката, покриват главите си, никога не използват козметика. Позволено е известно снизхождение за младите момичета – позволено им е да не връзват главите си с шал. Всички дрехи са ушити и бродирани от женската част от общността.
На омъжените жени е забранено да се предпазват от бременност, така че староверските семейства традиционно имат много деца. Децата се раждат у дома, с помощта на акушерка. Староверците отиват в болница само в крайни случаи.
Но не бива да се мисли, че мъжете-староверци са деспоти, които тиранизират жените си. Те също така трябва да спазват много неписани правила. Веднага щом първият пух се появи на лицето на младежа, той се превръща в истински мъж, който заедно с баща си отговаря за семейството си. Староверците обикновено нямат право да бръснат брадите си, откъдето идва и прякорът им – „брадати мъже”.
Староверският начин на живот не предвижда никакъв светски живот, четене на "неприлично" литература, кино и развлекателни събития. Родителите не са склонни да пускат децата си в големите градове, където според възрастните има много „демонични изкушения“.
Строгите правила забраняват на староверците да ядат храна, закупена в магазина, и освен това да посещават обществени заведения за хранене. Обикновено ядат само това, което са отгледали и произвели сами. Тази настройка не се отнася само за онези продукти, които е трудно или просто невъзможно да се набавят във вашата ферма (сол, захар, растително масло и др.). Поканени на гости от местни боливийци, староверците ядат само храна, донесена със себе си.
Не пушат, не дъвчат кока, не пият алкохол (изключение прави само домашно приготвената каша, която от време на време пият с удоволствие).
Въпреки външното несходство с местните жители и стриктното спазване на традиции, които са много различни от латиноамериканската култура, руските староверци никога не са имали конфликти с боливийците. Те живеят в хармония със съседите си и се разбират отлично, защото всички староверци владеят испански.
Тоборочи
Как се е развил животът на староверците в страната, можете да разберете, като посетите боливийското село Тоборочи(на испански: Toborochi).
В източната част на Боливия, на 17 км от града, има колоритно селце, основано през 80-те години на миналия век. Руски староверци, пристигнали тук. В това село се усеща истинският руски дух; тук можете да отпуснете душата си от суматохата на града, да научите древен занаят или просто да прекарате прекрасно време сред невероятни хора.
Всъщност старообрядческото селище в необятността на Боливия е нереалистична гледка: традиционно руско село края на XIXв., която е заобиколена не от брезови горички, а от боливийската селва с палми. На фона на екзотичната тропическа природа, светлокоси, синеоки, брадати Микулс Селяниновичи с бродирани ризи-косоворотки и с лапти се разхождат из добре поддържаните си имоти. А румени момичета с пшенични плитки под кръста, облечени в цветни сарафани с дълги ръкави, пеят прочувствени руски песни на работа. Междувременно това не е приказка, а истински феномен.
Това е Русия, която сме загубили, но се е запазила далеч отвъд океана, в Южна Америка.
И днес това малко селце го няма на картите, а през 70-те години е имало само непроходима джунгла. Тоборочи се състои от 2 дузини двора, доста отдалечени един от друг. Къщите не са дървени, а масивни, тухлени.
В селото живеят семействата на Ануфриеви, Анфилофиеви, Зайцеви, Ревтови, Мурачеви, Калугини, Куликови. Мъжете носят бродирани ризи с колан; жените - памучни поли и рокли до пода, а косата им се премахва под "шашмура" - специална шапка. Момичетата в общността са страхотни модници, всяка от тях има до 20-30 рокли и сарафани в гардероба си. Те сами измислят стилове, кроят и шият нови дрехи за себе си. Възрастните купуват платове в градовете - Санта Крус или Ла Пас.
Жените традиционно се занимават с ръкоделие и домакинство, отглеждат деца и внуци. Веднъж седмично жените отиват на най-близкия градски панаир, където продават мляко, сирене, сладкиши.
Повечето староверски семейства имат много деца - 10 деца не са рядкост тук. Както в старите времена, новородените се наричат според Псалмите според датата на раждане. Имената на тоборочинците, които са необичайни за боливийския и за руския човек, звучат твърде архаично: Агапит, Агрипена, Авраам, Аникей, Елизар, Зиновий, Зосим, Инафа, Киприан, Лукиян, Мамелфа, Матрена, Маримия, Пинарита, Палагея, Ратибор, Саламания, Селивестр, Федося, Филарет, Фотиня.
Младите хора се стремят да са в крак с времето и овладяват смартфоните с всички сили. Въпреки че много електронни устройства са официално забранени в провинцията, днес дори и в най-отдалечената пустиня човек не може да се скрие от прогреса. Почти всички къщи разполагат с климатици, перални, микровълнови печки, а в някои има и телевизори.
Основният поминък на жителите на Тобороч е земеделието. Около населеното място има добре поддържани земеделски земи. От културите, отглеждани от староверците в обширни полета, първо място заемат царевицата, пшеницата, соята и ориза. Освен това староверците успяват в това по-добре от боливийците, които живеят по тези места от векове.
За работа на полето „брадатите“ наемат местни селяни, които наричат Коля. В селската фабрика реколтата се обработва, опакова и продава на търговци на едро. От плодовете, които растат тук през цялата година, правят квас, каша, правят конфитюри и конфитюри.
В изкуствени водоеми тоборианците отглеждат амазонска сладководна риба паку, чието месо е известно с невероятната си мекота и деликатен вкус. Възрастните pacu тежат повече от 30 кг.
Хранят рибите 2 пъти на ден - на разсъмване и на залез. Храната се произвежда точно там, в селската минифабрика.
Тук всеки е зает със собствен бизнес – и възрастни, и деца, които от малки се учат да работят. Единственият почивен ден е неделя. На този ден членовете на общността си почиват, ходят си на гости и посещават църква. Мъже и жени идват в Храма в елегантни светли дрехи, върху които е наметнато нещо тъмно. Черната наметка е символ на факта, че всички са равни пред Бога.
Също в неделя мъжете ходят на риболов, момчетата играят футбол и волейбол. Футболът е най-популярната игра в Тоборочи. Местният футболен отбор неведнъж е печелил аматьорски училищни турнири.
Образование
Староверците имат своя образователна система. Първата и основна книга е азбуката на църковнославянския език, според която децата се обучават от ранна възраст. По-големите деца изучават древни псалми, само тогава - уроците по съвременна грамотност. Староруският е по-близък до тях, дори и най-малките четат свободно старозаветните молитви.
Децата в общността получават цялостно образование. Преди повече от 10 години боливийските власти финансират изграждането на училище в селото. Разделен е на 3 класа: деца 5-8 години, 8-11 и 12-14 години. Боливийските учители редовно идват в селото, за да преподават испански, четене, математика, биология и рисуване.
Децата учат руски вкъщи. В селото навсякъде се говори само руски, с изключение на училището.
Култура, религия
Тъй като са далеч от историческата си родина, руските староверци в Боливия са запазили своите уникални културни и религиозни обичаи по-добре от своите единоверци, живеещи в Русия. Въпреки че, може би, именно отдалечеността от родната им земя накара тези хора да защитят своите ценности и искрено да защитават традициите на своите предци. Боливийските староверци са самодостатъчна общност, но не се противопоставят външен свят. Руснаците успяха перфектно да организират не само своя бит, но и културния си живот. Скуката им е непозната, те винаги знаят какво да правят в свободното си време. Празниците си празнуват много тържествено, с традиционни празници, танци и песни.
Боливийските староверци стриктно спазват строги заповеди по отношение на религията. Те се молят поне 2 пъти на ден, сутрин и вечер. Всяка неделя и на религиозни празници службата продължава няколко часа. Най-общо казано, религиозността на южноамериканските староверци се характеризира с усърдие и постоянство. Абсолютно във всяко тяхно село има молитвен дом.
език
Не знаейки за съществуването на такава наука като социолингвистика, Руските староверци в Боливияинтуитивно действат по такъв начин, че да запазят родния си език за потомството: живеят разделени, почитат вековни традиции, у дома говорят само руски.
В Боливия староверците, пристигнали от Русия и се заселили далеч от големите градове, практически не се женят за местното население. Това им позволи да запазят руската култура и език на Пушкин много по-добре от другите староверски общности в Латинска Америка.
„Нашата кръв е наистина руска, никога не сме я смесвали и винаги сме съхранявали културата си. Нашите деца под 13-14 години не учат испански, за да не забравят родния си език “, казват староверците.
Езикът на предците се пази и насажда от семейството, предавайки го от по-старото поколение на по-младото. Децата трябва да се учат да четат на руски и старославянски, защото във всяко семейство основната книга е Библията.
Изненадващо е, че всички староверци, живеещи в Боливия, говорят руски без най-малък акцент, въпреки че техните бащи и дори дядовци са родени в Южна Америка и никога не са били в Русия. Освен това речта на староверците все още носи нюанси на характерния сибирски диалект.
Лингвистите знаят, че в случай на емиграция хората губят родния си език още в 3-то поколение, тоест внуците на заминалите по правило не говорят езика на своите баби и дядовци. Но в Боливия 4-то поколение староверци вече владее руски език. Това е изненадващо чист, диалектен език, който се е говорил в Русия през 19 век. В същото време е важно езикът на староверците да е жив, той непрекъснато се развива и обогатява. Днес това е уникална комбинация от архаизъм и неологизми. Когато староверците трябва да посочат ново явление, те лесно и просто измислят нови думи. Например жителите на Тоборо наричат карикатурите "скачащи", а гирляндите на лампите - "мига". Наричат мандарините "мимоза" (вероятно заради формата и яркия цвят на плода). Думата „любовник“ им е чужда, но „гадже“ е доста позната и разбираема.
През годините на живот в чужда земя много думи, заети от испански, са влезли в устната реч на староверците. Например, наричат панаира „ферия“ (на испански Feria – „шоу, изложба, шоу“), а пазара – „меркадо“ (на испански Mercado). Някои испански думи сред староверците са станали „русифицирани“, а редица остарели руски думи, използвани от жителите на Тоборочи, сега не се чуват дори в най-отдалечените кътчета на Русия. И така, вместо „много“, староверците казват „много“, дървото се нарича „гора“, а пуловерът се нарича „куфайка“. Те нямат телевизия, брадатите вярват, че телевизията води хората в ада, но все пак от време на време гледат руски филми.
Въпреки че у дома староверците общуват изключително на руски, всички говорят испански в достатъчна степен за безпроблемен живот в страната. По правило мъжете знаят испански по-добре, тъй като отговорността да печелят пари и да издържат семейството е изцяло на тях. Задачата на жените е да ръководят домакинството и да отглеждат деца. Така че жените са не само домакини, но и пазители на родния си език.
Интересното е, че тази ситуация е типична за староверците, живеещи в Южна Америка. Докато в САЩ и Австралия второто поколение староверци напълно премина на английски.
бракове
Затворените общности обикновено се характеризират с тясно свързани съюзи и в резултат на това увеличаване на генетичните проблеми. Но това не се отнася за староверците. Още предците са установили неизменното "правило на осмото племе", когато браковете между роднини до 8-мо племе са забранени.
Староверците са добре запознати с потеклото си и общуват с всички роднини.
Смесените бракове не се насърчават от староверците, но на младите хора не е категорично забранено да създават семейства с местни жители. Но само невярващият трябва непременно да приеме православната вяра, да научи руски език (задължително е да чете свещените книги на старославянски език), да спазва всички традиции на староверците и да спечели уважението на общността . Лесно е да се досетите, че подобни сватби се случват рядко. Възрастните обаче рядко питат мнението на децата за брака - най-често родителите сами избират съпруг за детето си от други общности.
До 16-годишна възраст младите мъже придобиват необходимия опит в областта и вече могат да се оженят. Момичетата могат да се омъжат на 13 години. Първият "възрастен" подарък за рожден ден на дъщерята е колекция от стари руски песни, старателно написани на ръка от майка й.
Обратно към Русия
В началото на 2010 г За първи път от много години руските староверци имаха търкания с властите, когато лявото правителство (на испански: Хуан Ево Моралес Айма; президент на Боливия от 22 януари 2006 г.) започна да проявява засилен интерес към индийските земи, където руските староверци уредени. Много семейства сериозно се замислиха за преместване в историческата си родина, особено след това руското правителствопрез последните години активно подкрепя завръщането на сънародници.
Повечето от южноамериканските староверци никога не са били в Русия, но си спомнят историята си и казват, че винаги са изпитвали носталгия. Дори староверците мечтаят да видят истински сняг. Руските власти разпределиха земя на новодошлите в онези региони, от които са избягали в Китай преди 90 години, т.е. в Приморие и Сибир.
Вечното нещастие на Русия - пътища и чиновници
Днес само в Бразилия, Уругвай и Боливия живеят прибл. 3 хиляди руски староверци.
Като част от програмата за презаселване на сънародници в родината им през 2011-2012 г. няколко староверски семейства се преселват от Боливия в Приморски край. През 2016 г. представител на Руската православна старообрядческа църква съобщи, че преселените са били измамени от местните власти и са на ръба на гладната смърт.
Всяко семейство на староверците е в състояние да обработва до 2 хиляди хектара земя, както и да отглежда добитък. Земята е най-важното нещо в живота на тези трудолюбиви хора. Самите те се наричат по испански – земеделци (Spanish Agricultor – „фермер“). А местните власти, възползвайки се от слабото познаване на руското законодателство на заселниците, им разпределиха парцели, предназначени само за косене на сено – нищо друго не може да се направи по тези земи. Освен това известно време по-късно администрацията няколко пъти повиши ставката на данъка върху земята за староверците. Приблизително 1500 семейства, останали в Южна Америка, които са готови да се преместят в Русия, се опасяват, че няма да бъдат посрещнати „с отворени обятия“ и в историческата си родина.
„В Южна Америка ние сме непознати, защото сме руснаци, но и в Русия никой не се нуждае от нас. Тук е рай, природата е толкова красива, че спира дъха. Но чиновниците са истински кошмар “, разстроени са староверците.
Староверците се уверяват, че с течение на времето всички барбудос (от испански - „брадати мъже“) се преместват в Приморие. Самите те виждат решението на проблема в контрола от администрацията на президента на Русия върху изпълнението на федералната програма.
През юни 2016 г. Москва беше домакин на 1-ви международна конференция„Староверци, държавата и обществото в съвременния свят“, който събра представители на най-големите православни старообрядци (Съгласие - група от сдружения на вярващите в староверците - ред.) от Русия, близко и далечно чужбина. Участниците в конференцията обсъдиха „тежкото положение на семействата на староверците, преселили се в Приморие от Боливия“.
Проблемите, разбира се, изобилстват. Например, посещаването на училище от деца не е включено във вековните традиции на староверците. Обичайният им начин на живот е да работят на полето и да се молят. „За нас е важно да запазим традициите, вярата и ритуалите и ще бъде много разочароващо, че сме запазили това в чужда страна, но ще го загубим в собствената си страна“, - казва ръководителят на крайморската староверска общност.
Служителите на образованието са объркани. От една страна, не искам да оказвам натиск върху първоначалните мигранти. Но според закона за всеобщото образование всички граждани на Русия, независимо от тяхната религия, са длъжни да изпращат децата си на училище.
Староверците не могат да бъдат принудени да нарушават принципите си, в името на запазването на традициите те ще бъдат готови отново да се откъснат и да потърсят друго убежище.
"Далечния източен хектар" - брадати мъже
Руските власти са наясно, че староверците, успели да запазят културата и традициите на своите предци далеч от родината си, са Златният фонд на руската нация. Особено на фона на неблагоприятната демографска ситуация в страната.
Планът за демографската политика на Далечния изток за периода до 2025 г., одобрен от правителството на Руската федерация, предвижда създаване на допълнителни стимули за преселване на староверци, живеещи в чужбина, в регионите на Далечния изток. Сега те ще могат да получат своя „далечноизточен хектар“ в началния етап на получаване на гражданство.
Днес около 150 семейства на староверски заселници, пристигнали от Южна Америка, живеят в Амурска област и Приморски край. Още няколко семейства южноамерикански староверци са готови да се преместят в Далечния изток, за тях вече са избрани парцели.
През март 2017 г. Корнилий, митрополит на Руската православна старообрядческа църква, стана първият старообрядец от 350 години насам, официално приет от президента на Русия. По време на дълъг разговор Путин увери Корнили, че държавата ще бъде по-внимателна към сънародниците, които желаят да се върнат в родните си земи, и ще потърсят начини за най-доброто разрешаване на възникващите проблеми.
„Хората, които идват в тези региони... с желание да работят на земята, да създават силни многодетни семейства, разбира се, трябва да бъдат подкрепяни“, подчерта Владимир Путин.
Скоро работно пътуване до Южна Америкагрупа от представители на руската "Агенция за развитие на човешкия капитал". И още през лятото на 2018 г. представители на старообрядческите общности от Уругвай, Боливия и Бразилия дойдоха в Далечния изток, за да се запознаят на място с условията за евентуално разселване на хора.
Приморските староверци с нетърпение очакват да се преместят в Русия за своите роднини, които са останали зад океана. Мечтаят, че дългогодишните скитания по света най-накрая ще свършат и искат най-накрая да се установят тук – макар и на ръба на земята, но в любимата си родина.
Любопитни факти
- Традиционното староверско семейство се основава на уважение и любов, за което апостол Павел казва в писмото си до Коринтяните: „Любовта дълго търпи, милостива е, любовта не завижда, не се превъзнася, ... не се държи насилствено, не мисли зло, не се радва на беззаконието, а се радва на истината; любовта покрива всичко, вярва във всичко, ... търпи всичко"(1 Кор. 13:4-7).
- Сред староверците има една популярна поговорка: „В Боливия само това, което не е засадено, не расте“.
- Когато става въпрос за шофиране, мъжете и жените имат равни права. В общността на староверците, жена, шофира, е нещо обичайно.
- Щедрата боливийска земя дава до 3 реколти годишно.
- Именно в Тоборочи е отгледан уникален сорт боливийски боб, който сега се отглежда в цялата страна.
- През 1999 г. градските власти решават да отпразнуват 200-годишнината от рождението на Пушкин и в административната столица на Боливия се появява улица, кръстена на великия руски поет.
- Боливийските староверци дори имат свой вестник – „Русскоебарио“ (на испански „barrio“ – „махала“; Ла Пас, 2005-2006).
- Старите вярващи имат отрицателно отношение към всякакви баркодове. Те са сигурни, че всеки баркод е „дяволска марка“.
- Кафявият паку е "известен" със своите страховити зъби, които поразително приличат на човешките. Въпреки това, човешките зъби не са в състояние да нанесат толкова ужасни рани на жертвата като челюстите на хищна риба.
- В основната си част жителите на Тоборо са потомци на староверците от провинция Нижни Новгород, избягали в Сибир при Петър I. Следователно в техния говор днес може да се проследи старият нижнегородски диалект.
- На въпроса за кого се смятат, руските староверци уверено отговарят: "Ние сме европейци".
Зареждане...