В каква война е участвала орлеанската девойка. Житейският път на орлеанската девойка. Животът на Жана д'Арк

Жана д'Арк, както се появява от страниците на учебниците (и няма значение дали френски, руски или бразилски - те, уви, са едни и същи навсякъде), е родена между 1831 и 1843 г. под перото на Жул Мишле, който след това заема поста директор на Националния архив.

На страниците на своята шесттомна История на Франция той рисува образ, който му се струва идеален, демократ, романтик и патриот. Именно този черно-бял идеал (и изобщо не истинската Дева на Франция!) по решение на Римската курия впоследствие, на 9 май 1920 г., е канонизиран. Но как всъщност се случи?

СЪЗДАВАНЕТО НА МИТ

Първо, официалната версия. Когато поражението на французите по време на Стогодишната война вече изглеждаше неизбежно, се появи Жана, която възнамерява да прогони британците, „дъщерята на народа“ понесе французите със себе си.

Тя е родена в село Дореми, близо до границата на Лотарингия и Шампан. По това време местните подкрепят арманяците (една от двете феодални групи, образували се по време на управлението на Чарлз Луди; оглавява се от граф д "Арманяк), които се борят с бургундската партия - Бургиньоните, които държат страната на британците в Стогодишната война.Възползвайки се от суматохата, те непрекъснато извършват хищнически набези от германците, поради което Жана често трябваше да вижда братята и съселяните си окървавени.

Жана, дъщерята на орача Жак д "Арк и съпругата му Изабела д" Арк (по рождение де Вутон), по прякор Рома, тоест Роман, заради маслинения си тен, беше висока и силна. и издръжливо момиче, отличаващо се с благочестие, трудолюбие и невинност. От детството тя виждаше бедствията на хората наоколо и, както по-късно каза, „тъгата за нещастията на милата Франция я ужили като змия в сърцето й“. На тринадесет години тя чува „гласове“, които й заповядват да спаси отечеството.

Отначало тези видения я уплашиха, тъй като подобно назначение изглежда далеч надхвърляше силите й. Тя обаче постепенно свикна с тази идея. Жана нямаше и осемнадесет години, когато напусна родните си места, за да участва в борбата за освобождението на родината си. С голяма трудност тя стигна до Шенон, замъка на Лоара, където по това време се намираше престолонаследникът дофин Шарл. Точно преди това сред войските се разпространява слух за пророчество, според което Бог ще изпрати на Франция девойка-спасител. И затова придворните смятаха, че дълбоката вяра на момичето в победата е в състояние да повиши морала на войските.

Когато специална дамска комисия свидетелства за чистотата на Жана (като по пътя разбра, че тя е хермафродит (както беше елегантно формулирано, "... не е способна на нормален полов акт") - но това обстоятелство обаче не се появяват в общата легенда по очевидни причини), тя е поверена на командването на отряд от рицари, който се присъединява към седемхилядната армия, събрана да помогне на обсадения Орлеан. Най-опитните военни водачи признават нейното върховенство. През целия път обикновените хора с ентусиазъм срещнаха своята Дева.Занаятчии изковаха доспехи за Жана и ушиха походна униформа.

Вдъхновени от Девата, орлеанците напускат стените на града и щурмуват английските укрепления. В резултат на това девет дни след пристигането й в града обсадата е вдигната. Годината 1429, белязана от това събитие, се оказва повратна в хода на войната, тъй като оттогава Жана е наричана Девата на Орлеан. Въпреки това, докато дофинът не е коронясан, той не се смята за законен суверен. Жана убеждава Чарлз да предприеме кампания срещу Реймс, където френските монарси отдавна са коронясани. Армията победоносно завърши тристакилометровия поход за две седмици, а престолонаследникът беше тържествено коронясан за крал в Реймската катедрала, като отсега нататък става Чарлз VII.

Междувременно войната продължи. Веднъж близо до Компиен отрядът на Жана е обграден от бургундците. Те заловиха Девата на Орлеан и я дадоха на британските си съюзници срещу 10 000 ливри. Те, за да оправдаят собствените си поражения, обвиниха Джоан, че има връзки с дявола. Трибунал от учени богослови я подмами да подпише фалшиво признание, в резултат на което героинята е обявена за вещица и на 31 май 1431 г. (или според английските хронисти през февруари 1432 г.) тя е изгорена в дял в Руан.

Подобно представяне на фактите, напълно достойно за романтичен разказ в стила на Уолтър Скоп, Александър Дюма-пер или Теофил Готие, прекрасно обяснява защо френският историк, философ и социолог на изкуството Иполит Тейн смята Мишеле не толкова за учен, а един от най-великите поети на нашето време, а творбата му се нарича "лирическият епос на Франция".

Но както и да е, тук свършват и започват легендата и параграфът в учебника...

БЕЗБРОЙНИ ВЪПРОСИ

Ще дам само няколко примера, въпреки че почти всичко по-горе, уви, не е в хармония с много исторически фактине само здрав разум.

Да започнем с произхода. Самите имена на така наречените „родители“ на Девата от Орлеан свидетелстват за принадлежността им към благородството, а не към селската класа (въпреки че, както сочат документите, Арките бяха временно лишени от правата на държава, което обаче не ги лиши от привилегията да носят фамилния герб ) Така че трябва категорично да се сбогувате с „дъщерята на орача“ Освен това никой от съвременниците му изобщо не я наричаше Жана д’Арк. Самата тя заяви на процеса, че не знае фамилното си име: „Казвам се Жана Девата и в детството са наричали Жанет“. Във всички документи от онази епоха тя се споменава изключително като дама Жана, Жана Девата, девойката на Франция или девойката на Орлеан и това фамилно име, имайте предвид, се появява преди освобождението на Орлеан. И накрая, гербът, даден на Жана от Дофина, няма нищо общо с герба на д'Аркос, което показва напълно различен, много по-висок произход ...

Сега за външния вид. До днес не е оцеляло нито едно автентично изображение на Жана. Единственият известен портрет приживе е рисунка с химикалка, направена от секретаря на парижкия парламент в полетата на неговия регистър на TO през май 1429 г., когато научават в Париж за вдигането на обсадата на Орлеан. Тази рисунка обаче няма нищо общо с оригинала. На нея е изобразена жена с дълги къдрици, облечена в рокля с плисирана пола; тя държи знаме и е въоръжена с меч. Жана наистина имаше меч и знаме. Тя обаче неизменно носеше мъжки костюм, а косата й, поради необходимостта да носи каска, беше подстригана.

Много съвременници наричаха Жана красавица и бяха безнадеждно влюбени в нея. Една жена, която участва в битки и рицарски турнири, наистина трябваше да се отличава със сила и издръжливост. Богородица обаче не беше висока - в един от френските музеи се съхраняват нейните доспехи, което показва, че собственикът им... почти не достига метър и половина.

Нека поговорим за невинността и упоритата работа. Според записите в хода на процеса, който я подложи на осъждане, „дъщерята на народа“ с арогантно презрение отхвърлила твърдението, че е пасела добитък или е работила по къщата. И по време на процеса на оправдателна присъда Ален Шартие, секретарят на двамата крале - Чарлз VI и Чарлз VII, каза:

„Изглеждаше, че това момиче е възпитано не на полето, а в училища, в близък контакт с науките. А в Шенон тя изумила дофина и неговия братовчед, младия херцог на Алансон, с ненадминати умения за езда, перфектно владеене на оръжия и блестящо познаване на игрите, които тогава били разпространени сред благородниците (кентен, играта на пръстени и т.н. .).

Между другото, за пътя към Шанън. Нека започнем с факта, че през януари 1429 г., малко преди заминаването на Жана там, кралският пратеник Жан Коле де Виен пристига в село Домреми, където тя живее в семейство д'Арк, придружена от шотландския стрелец Ричард.По негова заповед , е сформиран ескорт от рицари Жан дьо Новелонпон и Бертран дьо Пуланжи, техните оръженосци и няколко слуги. По пътя отрядът спря в Нанси, където Жана имаше дълга консултация за нещо с херцозите Шарл от Лотарингия и Рене Анжуйски, а също и „в присъствието на благородниците и хората на Лотарингия“ участва в първенство по първенство с копие.

Като се има предвид, че турнирите са били изключителна привилегия на благородниците, че около стадиона са изложени щитове с гербовете на участниците, изглежда напълно невероятно, че Чарлз от Лотарингия и други възрастни хора биха се примирили с факта, че един селянин жената беше кацнала на чистокръвен боен кон, освен това въоръжена с копие, което те имаха изключително посветени рицари. И още един въпрос: откъде е взела бронята? Би било много, много трудно да вземем непознати за нейния ръст... И накрая, под какъв герб се представи? Лишени (дори временно) от благородническите права на д"Арков? Кой, както се казва, не е бил в ранг!

Накрая, при пристигането си в Шенон, Жана веднага е приета и от двете кралици – Йоланда Анжуйска, свекърва на дофина Шарл, и дъщеря й Мария Анжуйска, съпругата на Чарлз. Както можете да видите, Девата е доведена в Шенон с чест и няма нужда да се говори за преодоляване на препятствия. Но според логиката на нещата, Жана, като ясновидка скромна селянка, не трябваше да прониква в замъка по-далеч от вратаря. Разбира се, появата й ще бъде докладвана на дежурния офицер, последният на губернатора, последният, може би, на дофина... Но как би свършило всичко това? Ясновидци в онези дни обикаляха много по френските пътища.

И последното. Да, „занаятчии изковаха доспехи за Жана“ (и кой друг би могъл да направи това?), Но кралят плати за тях и до сто турнески ливри, огромна сума по това време; бронята на херцога на Апансон, братовчед на дофина, например, струваше само осемдесет. И като цяло Девата не се срамуваше от средствата: „Когато кутията ми е празна, кралят я попълва“, казваше тя. И най-удивителният факт: Жана поиска меч, който някога е принадлежал не на кой да е, а на легендата на Франция, известния военачалник - Бертран дю Гесклин, полицай на Шарл V; поиска го и го получи. И още една подробност: тя вече притежаваше пръстена на дю Гесклен, когато дойде в Шенон. Как попадна в ръцете на една селянка?

Тези въпроси могат да се умножават безкрайно – все повече и повече нови възникват буквално на всяка стъпка. И така ще бъде, докато мястото на легендата заеме...

ИСТОРИЧЕСКА ИСТИНА

Стогодишната война, продължаваща с прекъсвания от 1337 до 1453 г., беше семеен въпрос - правото на френския трон беше оспорено от най-близките роднини (не без причина в историята на Англия този период се нарича времето на френските крале) . За нашата героиня това е от решаващо значение: във всяка друга ситуация собствената й история би била напълно различна.

Августовната съпруга на французите, коронясали Карл VI Лудата Изабела от Бавария, се отличава с толкова пламенен темперамент, че от дванадесетте й деца само първите четири, очевидно, се дължат на раждането на съпруга й. Бащите на други бяха по-малкият брат на краля, херцогът Луи Орлеански, а също и някакъв шевалие Луи дьо Боа-Бурдон. Последното дете на кралица Изабо е Жана, която е родена на 10 ноември 1407 г., незаконна дъщеря, предадена за образование в семейство на обедняли благородници д"Арков.

Въпреки това, родена в брак или в прелюбодеяние, тя си остава принцеса на кръвта — дъщеря на кралица и брат на крал; това обстоятелство обяснява всички странности на по-нататъшната му история. И дори прозвището Дева на Орлеан не свидетелства за героичното командване на войските край Орлеан (между другото, командирите бяха други, наистина изключителни - граф Дюноа, полубрат на Жана, както и Жил дьо Ре, безнадеждно в любов с нея, която влезе в историята под името Синя брада), но за принадлежността към Орлеанския дом от династията Валоа.

Още на следващия ден след официалното представяне в двора на Шенон, Жана разговаря с дофина Чарлз и - и това се отбелязва от всички свидетели - тя седна до него, което само една принцеса на кръвта можеше да си позволи. Когато херцогът на Алансон се появи, тя безцеремонно попита:

И кой е това?

Братовчед ми Аленкон.

Добре дошли! — каза мило Жана. - Колкото повече от нас, в които се лее кръвта на Франция, толкова по-добре...

Признание, разбирате ли, абсолютно директно. Между другото, в битките Жана е използвала не само меча на великия полицай, но и специално изкована за нея бойна брадва, върху която е гравирана първата буква от името й - J, увенчана с корона. Доказателствата, честно казано, са красноречиви. През 15 век беше просто немислимо да се присвои хералдически атрибут, който не принадлежи по право и дори от такъв ранг.

Няколко дни след като Жана е ранена в околностите на Париж на 8 септември 1429 г., тя дарява това свое оръжие на абатството Сен Дени като оброчен принос. И до днес там е запазена каменна плоча, наподобяваща надгробна плоча, на която Жана е изобразена в броня - в лявата си ръка тя стиска бойна брадва с ясно различимо J под короната. Няма съмнение, че именно Орлеанската Богородица е изобразена, тъй като надписът на плочата гласи: „Такава е била екипировката на Жана, подарена от нея на Св. Денис."

Освен това историците знаят всичко това отдавна. Включително - че Жана изобщо не е била изгорена на клада: в края на краищата кралската кръв е свещена (сметката на екзекутираните августовци впоследствие е открита от нещастните английски Стюарти - първо Мария, а след това Чарлз I); монарх или принц на кръвта може да бъде свален, заловен, затворен, накрая убит - но в никакъв случай екзекутиран.

До февруари 1432 г. Девата на Орлеан е държана в почетен плен в замъка Буврей в Руан, след което е освободена, на 7 ноември 1436 г. се омъжва за Робер де Армоа и през 1436 г. отново излиза от несъществуването в Париж, където тя е разпозната от бившите си съратници и се отнася любезно от Чарлз VII (нежно я прегръщайки, кралят възкликна: „Дево, скъпа, добре дошла отново, в името на Господ...“). Така че легендата за нейния арест като измамник е създадена от произведенията на привържениците на мита. Жана д'Арк (сега Лейди де Армоа) умира през лятото на 1449 г. Всички знаят за това – освен тези, които не искат да знаят.

НО ЗАЩО?

За да разберем това, е необходимо да разберем историческата роля на Девата от Орлеан. Тя не е била военачалник - военните историци са много скептични към нейните военни лидерски таланти. Да, това не се изискваше: като Bastard Dunois или Gilles de Rais бяха успешно ангажирани със стратегия и тактика. И задачата на Жана беше да отстоява правата на дофина върху френския трон.

Две години преди смъртта си, през 1420 г., Чарлз VI, знаейки, че дофинът Чарлз не е негов син, назначава наследник на своя братовчед, младия английски крал Хенри VI. Французите, които не са съгласни с решението му, вярват, че по закон правото на трона трябва да бъде притежание на племенника на краля Чарлз Орлеански, но той тъне в английски плен, където му е предопределено да прекара още осемнадесет години.

Следователно дофинът Чарлз остава повече или по-малко подходящ кандидат за трона; но чий син беше той - Луи Орлеански или безродният благородник дьо Боа-Бурдон? В първия случай неговата легитимност все пак можеше да бъде призната, във втория - по никакъв начин. Точно тогава, според плана на авторите на внимателно измислена интрига, на сцената трябваше да излезе Жана, несъмнената принцеса на кръвта; се яви и потвърди, че дофинът е неин собствен, а не неин полубрат, и след това постигне неговата коронация. С тази роля тя се справи блестящо.

На британците им оставаше само едно - да дискредитират Жана, като обезсилят показанията й, изнесени на процеса в Руан. Оправдателната присъда на Жана на контрапроцеса, проведен през 1451 г., беше естествен отговор: по време на живота на лейди де Армоа това не можеше да бъде направено, тъй като присъдата на инквизицията все още тежеше на спасената Дева и в никакъв случай не беше възможно да разкрие подробностите за фалшификацията на екзекуцията. Тъй като близкият край на войната вече беше очевиден, британците, които се отказаха от претенциите си за френския трон, се съгласиха с оправданието на Джоан. Следващата стъпка беше светостта на Орлеанската Дева, което се случи повече от четири века по-късно - френската монархия вече не съществуваше, но общественото съзнание се нуждаеше от легитимността на повече от съмнителния Шарл VII, за да бъде свидетел на най-висшите авторитети ... И в този смисъл Жана д'Арк наистина спечели Стогодишната война и спаси Франция.

Така че защо легендата триумфира и до днес? Много просто: в крайна сметка естеството на един мит се крие във факта, че той черпи сила от себе си, без да има нужда от обосновка и без страх от каквито и да било доказателства, каквито и да било факти, колкото и тежки да са те.

Твърде много са нерентабилни, за да го развенчаят. Католическата църква – защото участва както в процеса, обвинителен и оправдателен, така и в канонизацията на принцеса със съмнителен произход. Демократи – защото на мястото на дъщерята на орач, плът от плътта на народа, стои в светлината на истината принцесата на кръвта, зачената в грях. И накрая, на обикновения французин – за много поколения той вече толкова е свикнал с легендата, че унищожаването й се превръща в много болезнен процес. Но използването на мита за днешните цели е изключително удобно.

Спомняте ли си например една незабележима подробност за германците, които ограбиха квартала Дореми? Става напълно разбираемо, ако си спомним, че не е записан за първи път от Мишле, а по-късно в „Пълен курс по история на Франция“ на Дезире Бланш и Жул Пинар, написан малко след поражението във Френско-пруската война. И колко активно този мотив е използван от членовете на Съпротивата през Втората световна война...

Още много поколения, като вълнуващи детективи, ще бъдат прочетени брилянтните исторически книги на Робърт Амбелен, Етиен Вайл-Рейнал, Жан Гримо, Жерар Песма и онези, които сега не са известни, които ще продължат изследванията си за живота на Жана д'Арк. Въпреки това, из страниците на учебниците непобедимият мит ще продължи да марширува тържествено.

ЖАННА ДЪРК

Най-голямата героиня на френския народ. Орлеанската девойка.

Стогодишната война е между Франция и Англия. Боевете се водят на суша главно на френска територия, на която английската корона има обширни владения, включително Нормандия. В един от най-трудните периоди на тази война за Франция, звезда внезапно светна на нейния небосклон, давайки няколко важни победи. И най-важното е, че повдигна морала на кралските войски и самите хора. Името на тази звезда е легендарната дева на Орлеан на име Жана д'Арк.

Тя е родена в селско семейство, отличаващо се с голяма религиозност, в село Домреми близо до град Вокулер, който се намираше на границата на Лотарингия и Шампан. На тринадесетгодишна възраст момичето започва да чува някакви мистериозни гласове. Скоро във въображението й се появиха ангели и светци, които призоваваха да отиде при краля и да освободи Орлеан от британците.

През лятото на 1428 г. родното село на Жана е нападнато от британците и бургундците и е разграбено. Тогава селянката решила да следва инструкциите на пророчески гласове. Тя се явила пред коменданта на град Вокулер и успяла да го убеди да я изпрати при краля. Той, като видя нейната решимост и някаква изключителна убеденост, й даде писмо до Чарлз VII, меч и ездач, ескорт от четирима войници.

Жана д"Арк, която беше придружена от един от братята, измина 600 мили за единадесет дни из разкъсаната от война страна. В началото на март 1429 г. тя пристигна в град Шинон, в който се намираше кралският двор. Чарлз VII, макар и не веднага В присъствието на придворните, селянката му съобщи, че е изпратена от небесния крал да освободи Орлеан, да коронясва краля и да изгони англичаните от Франция. За това тя поиска от монарха да й даде военен отряд.

Кралят изпълни молбата й. Жана д'Арк изгони всички жени от военния лагер, забрани на войниците да се занимават с грабеж и псувни, наложи строга дисциплина сред тях.Те започнаха да й се подчиняват безпрекословно, виждайки в нейните действия проявлението на Божията воля.

Селянката се превърнала в „рицарска девойка”. Сега тя беше облечена като истински рицар. Според хрониста Ван Чартие, Жана д'Арк „имала пълно оборудване, била въоръжена като рицар от армия, сформирана в двора на краля.” Служителят на кметството на Алби отбеляза: „Джоана беше окована в бяло желязо от от глава до пети."

По нейна молба художник на име Ов Пулнуар направи бойно знаме, с което тя влезе в битка. Рисунката върху знамето на „рицарската девойка“ беше предизвикана от мистериозни гласове:

„... Те й казаха да вземе знамето на своя Господар (Бог); и затова Жана поръча своето знаме с изображението на нашия Спасител, седящ в двора в тъмнината на небето: на него също беше изобразен ангел, който държи лилия цвете в ръцете му, което благослови образа (Господ)".

На 27 април 1429 г. с пеене на църковни химни, водени от духовенството, последвано от Жана д'Арк на кон в рицарски одежди, френската армия тръгва на поход срещу Орлеан, който е обсаден от британците. , тя изпрати три съобщения до врага.В последното писмо каза:

„Вие, англичаните, нямате право на френското кралство. Небесният крал ви заповядва и изисква от моята уста – Жана Девата – да напуснете крепостите си и да се върнете във вашата страна, ако не го направите, ще уредя за вас такава битка , за което ще помниш завинаги. Това ти пиша за трети и последен път и няма да пиша отново.

Подписано: Исус Мария, Жана Дева."

На 29 април Жана д'Арк влиза в Орлеан начело на своя отряд.От името на обсадените я поздравява началникът на гарнизона Жан Орлеан.Тя обещава на жителите да вдигнат обсадата от града в следващите дни.

Английските войски, обсаждащи Орлеан, го обграждат с пръстен от бастиди (фортове). На 4 май "рицарската девойка" повежда войниците да щурмуват бастидата на Сен Лу, която е превзета с щурм. Бастидата на Августин падна на 6 май. На 8 май Жана д'Арк повежда французите да атакуват главното обсадно укрепление: Форт Турел контролира моста над река Лоара. В тази битка тя е ранена в рамото от стрела. Фрагментът от стрелата е изваден, и кървящата рана беше намазана със зехтин.. Девата се върна отново при войниците си, които щурмуваха бастидата.

Британците, загубили най-мощните крепости на изток и юг от града, напуснаха останалите бастиди (без да вземат храна и пациенти от тях) и се оттеглиха от Орлеан. Обсадата на крепостта продължи повече от шест месеца и беше вдигната за девет дни.

Жан д'Арк започва да се нарича „дева на Орлеан.“ Победата позволява на крал Чарлз VII да бъде коронясан в Реймс на 16 юли. Това е направено по настояване на освободителя на град-крепост Орлеан.

С отряда на херцога на Аленкон Жана д"Арк тръгва на нов поход. Британците търпят тежки поражения при Жорж, Боженси и Пате и бягат от бойното поле. Те са поразени от яростта и бързината на атаките на врага, което не е било забелязано преди.Командирът на английския резерв Дж. Фалстаф положи оръжие, без дори да влезе в битка.Няколко видни военачалници са пленени, включително известният Талбот.

Жана д'Арк се опитала да убеди краля да отиде в Париж, който бил в ръцете на врага.Но Шарл VII не посмял да тръгне на поход за освобождаване на столицата на Франция.В края на август Орлеанската дева успя да убеди херцога на Аленсон да отиде в Париж без разрешението на краля. не успя и самата Жана д'Арк, докато беше в рова, беше ранена от стрела на арбалет в бедрото.

Шест месеца по-късно британците, след като са получили подкрепления, започват обсадата на Компиен. Тази крепост беше важна, защото свързваше Париж с Бургундия. На 23 май 1430 г. Жана д'Арк покрива отстъплението на войниците си през моста към Компиен с шепа рицари.Тук срещу нея е извършен акт на предателство, описан по следния начин:

„... Капитанът на града, като видя огромен брой бургундци и англичани на входа на този мост, от страх да не изгуби града, заповяда да се издигне градският мост и да се затворят градските порти. И така , Богородица остана извън града и няколко души с нея."„Рицарската девойка” се отбива с меч, докато един от вражеските стрелци не успява да я хване за пелерината и да я дръпне от коня. Така тя беше заловена. Впоследствие се доказа, че капитанът (комендант) Гийом дьо Флави е подкупен с английско злато. За този подкуп той трябваше да предаде Жана д'Арк в ръцете на врага по всякакъв начин.

Бургундците доведоха пленника в крепостта Борвоар, която принадлежала на Жан Люксембургски. Той го продаде на британците за 10 хиляди екю. Под силен ескорт тя е откарана в Руан, където, окована и затворена в желязна клетка, чака съдебна присъда около година.

Съдът, съставен от представители на висшето френско духовенство и Парижкия университет, призна Жана д'Арк за виновна в магьосничество, ерес, богохулство и бунт и осъдена да бъде изгорена на клада. Орлеанската девойка беше изгорена на площад Руан през май. 30, 1431.

Четвърт век по-късно крал Чарлз VII създава специална комисия за преглед на Руанския процес. Комисията нарече обвинението "измамно и пристрастно". Семейството на Жана д'Арк е издигнато до благородническо достойнство.По-късно католическата църква я канонизира за светица.

Изминаха повече от половин хилядолетие от времето, когато тази жена е ходила по земята, но и до днес около живота и смъртта й се носят легенди и...

Измина повече от половин хилядолетие, откакто тази жена е ходила по земята, но и до ден днешен има легенди около нейния живот и смърт, а самият образ на Жана д'Арк е обвит в мистерия. Има много теории за нейния произход, роля в историята и намерения, но сега, след повече от сто години, можем уверено да преценим, че вероятно всички тайни, които все още заобикалят фигурата на Жана д'Арк, е малко вероятно някога да да се разкрие...

На 30 май 1431 г. в Руан една от главните командири на френските войски в Стогодишната война, Жана д'Арк, която по-късно става национална героиня на Франция, е изгорена на клада като еретик.

Въпреки това, която и да е Жана д'Арк - светица, мъченица, вещица, благословена жена, героиня, престъпник или пионка в ръцете на управляващите - тя завинаги ще остане една от най-мистериозните жени в историята, достойни за памет и въплъщение в изкуството.

Жана д'Арк. Данте Габриел Росети, 1863 г

През май 1429 г. тя освобождава град Орлеан, за което е наречена Девата на Орлеан. Според легендата Жана оживява древно предсказание, че млада девица ще спаси Франция. Въпреки това, в тази история все още има много мистерия.

От колекцията на Musee Archeologique Thomas Dobree в Нант, Франция, миниатюра от втората половина на 15 век.

Ученият и изследовател Робърт Амбелен в книгата си "Драми и тайни на историята" поставя под въпрос много факти за биографията на известната французойка. Така че той смята, че по произход Жана не е била селянка, а незаконна дъщеря на кралица Изабела от Бавария на Франция. Именно толкова висок произход според учения обяснява успеха и почестите, с които Жана е била обсипана приживе.

Жан Огюст Доминик Енгр, 1854 г

Но Амбелен не отрича дарбата си на ясновидство, която се предава на момичето от баща й Луи Орлеански. Идеята за паранормалните способности на Жана д'Арк се подкрепя и от друг изследовател, американският парапсихолог Дж. Уокър. Очевидци описват как някакъв конник се заклел при вида на Богородица в доспехи, на което Жана му предсказала бърза смърт. Тази прогноза скоро се сбъдна.

Преди една от битките д'Арк предупреди колегата си да не стои отляво, в противен случай ще бъде ударен от гюле. Рицарят направи точно това, държеше се далеч от водача, но друг зае мястото му и той веднага беше убит.

Единственият приживен портрет на Жана д'Арк от 10 май 1429 г.; илюстрация от Les Vigiles de la mort du roi Charles VII, края на 15 век.

Все повече говорим и мислим за себе си още повече за възможността за съществуване на паралелни (паралелни) пространства и време, във всяко от които с едно и също темпо време протичат варианти на събития, подобни на нашето, без да се повтарят напълно, но лежащи в общия контекст на развитието на цивилизацията. В кой от тези времеви континууми не сме известни и дали това е толкова важно за нас. Казват, че досега не е имало толкова много разумни същества на Земята - до 120 милиарда души и тъй като изглежда не се наблюдава обратна връзка между нас и паралелните светове, тогава всички 120 милиарда индивидуални концепции на Вселената (или така) не остават дори хипотези, но полъх на вятъра – „вятърът е небрежен, във вечната книга на живота дори може да премести грешната страница“.
Но въпросът за времето ни интересува все повече и сега имаме все повече философски наблюдения и неологизми, които бавно ни доближават до полето на експерименталното изследване на Проблема. И това вече е важно.
Ако нашето местно вътрешно време наистина може да се контролира, дори и само в малък диапазон и степен, понякога трябва да наблюдаваме резултатите от такъв контрол. Именно от тази гледна точка ние оценяваме степента на съществуване на Ума във Вселената и следователно трябва също да оценим въздействието върху нашето време отвън или отвътре. Мозайката на времето, мрежата на времето, може би е видима. например през октомври 1993 г., по време на октомврийския щурм на Белия дом, изглежда, че човек може физически да усети границите на времевите клетки, в които събитията протичат със същото обичайно темпо, а на границата на клетката е имало внезапно качествено преход, който драматично промени темпа на живот и неговите количествени показатели. В същото време може да се предположи, че контролният център е много близо до нас, но не в пространството, а във времето – буквално часове и минути преди събитието, което бележи прехода. Казват, че това е предвидливост, логика, способност да гледаш напред ....
Във войната от 1914 г., която отне живота на 20 милиона души и сериозно застраши съществуването на човечеството, никаква далновидност и способност да се гледа в бъдещето не помогнаха, войната беше неудържима. Не беше възможно да се спре войната от 39-45 г. Цялото население на Япония в един глас коленичи и се молеше за предотвратяване на атака на армада от американски самолети срещу страната, но не успя да го направи. Така че защо Стогодишната война беше спряна от младото момиче Жана и тя, сякаш извършена от невидима ръка, изпълни непознатата за нея мисия на мира? Струва ми се, че всичко, което се случи тогава, е забележимо грубо петно ​​върху тъканта на Времето, шевовете на кръпката се появяват с годините и стават все по-видими - може би това е експериментално потвърждение за възможността за намеса във Времето от отвън, последвано от ретуширане на белези отвътре?

Първият портрет на Жана е създаден приживе. за съжаление не е запазен, но последващите, създадени през 15-16 век, очевидно са разчитали на този изчезнал прототип.

http://www.newacropol.ru/Alexandria/history/Darc/biogr/
„Знаем повече за Жана д’Арк, отколкото за всеки друг неин съвременник, и в същото време е трудно да се намери друг човек сред хората от 15-ти век, чийто образ би изглеждал толкова мистериозен за потомството.
„... Тя е родена в село Domremy в Лотарингия през 1412 г. Известно е, че тя е родена от честни и справедливи родители. В нощта на Коледа, когато народите са свикнали да почитат делата на Христос в голямо блаженство, тя влезе в света на смъртните. И петлите, като предвестници на нова радост, тогава се разплакаха с необичаен вик, нечуван досега. Видяхме как махат с криле повече от два часа, предричайки какво е предопределено за това мъниче.
Този факт съобщава Персевал дьо Буленвилие, съветник и шамбелан на краля, в писмо до херцога на Милон, което може да се нарече нейната първа биография. Но най-вероятно това описание е легенда, тъй като нито една хроника не споменава това, а раждането на Жана не остави ни най-малка следа в паметта на съселяни - жители на Домреми, които действаха като свидетели в процеса на рехабилитация.
Тя живееше в Дореми с баща си, майка си и двамата си братя Жан и Пиер. Жак д'Арк и Изабела според местните схващания са "не много богати". „Недалеч от селото, където е израснала Жана, имало много красиво дърво, „красиво като лилия“, както отбеляза един свидетел; селски момци и моми се събираха край дървото в неделя, танцуваха около него и се измиваха с вода от близкия извор. Дървото се наричало приказно дърво, казвали са, че в древността около него са танцували прекрасни същества феи. Жана също често ходеше там, но не видя нито една фея.

„Когато беше на 12 години, първото откровение й дойде. Изведнъж пред очите й се появи лъчезарен облак, от който се чу глас: „Жана, подобава ти да отидеш по другия път и да извършиш чудотворни дела, защото ти си този, когото Царят на небето е избрал да пази Царя Чарлз ..” „В началото бях много уплашен. Чух гласа през деня, беше през лятото в градината на баща ми. Предния ден постех. Гласът дойде към мен от дясната страна, откъдето беше църквата, и от същата страна дойде голяма святост. Този глас винаги ме е ръководил. „По-късно гласът започна да се появява на Жана всеки ден и настоя, че е необходимо „да отидем и да вдигнем обсадата от град Орлеан”. Гласовете я наричаха „Жана дьо Пусел, дъщеря Божия“ – освен първия глас, който според мен принадлежеше на Жана, скоро се присъединиха и Архангел Михаил, гласовете на Света Маргарита и Света Екатерина. На всички, които се опитваха да й препречат пътя, Жана напомняше за древно пророчество, което казваше, че „Франция ще бъде разрушена от жена, а девица ще спаси“. (Първата част от пророчеството се сбъдва, когато Изабела Баварска принуди съпруга си, френския крал Карл VI, да обяви сина си Чарлз VII за незаконен, в резултат на което по времето на Йоана Чарлз VII вече не е крал, но само дофин.)”

Три пъти тя трябваше да се обърне към Робер дьо Бодрикур. След първия път я изпратиха вкъщи и родителите й решиха да я оженят. Но самата Жана прекрати годежа чрез съда. „Времето минаваше бавно за нея, „като за жена, която чака дете“, каза тя и толкова бавно, че не издържа, и една хубава сутрин, придружена от чичо си, преданият Дюран Лаксар, жител на Вокулер на име Жак Ален, потегли; другарите й купиха кон за нея, което им струваше дванадесет франка. Но те не отидоха далеч: след като пристигнаха в Сен-Никола-дьо Сен-Фон, който беше на пътя за Совроа, Жана заяви: „Не е толкова подходящо за нас да си тръгваме“ и пътниците се върнаха във Вокулер.

Вече във Vaucouleurs, тя облича мъжки костюм и отива през цялата страна при дофин Чарлз. Тестването продължава. В Шинон, под името Дофин, й се представя друг, но Жана безпогрешно открива Чарлз от 300 рицари и го поздравява. По време на тази среща Жана казва нещо на дофина или показва някакъв знак, след което Карл започва да й вярва.
„Историята на самата Жана на Жан Паскерел, нейния изповедник:“ Когато кралят я видя, той попита Жана за нейното име и тя отговори: „Скъпи Дофин, наричам се Жана Девата и Царят на небето говори с теб чрез устните ми и казва, че ще приемеш миропомазването и ще бъдеш коронясан в Реймс и ще станеш викарий на небесния крал, истинския крал на Франция. След други въпроси, зададени от краля, Жана отново му каза: „Казвам ти от името на Всемогъщия, че ти си истинският наследник на Франция и син на краля и Той ме изпрати при теб, за да те заведа до Реймс, за да можеш да бъдеш коронясан и помазан там. ако го искаш." Като чул това, царят съобщил на присъстващите, че Жана го е посветила в някаква тайна, която никой освен Бог не знаел и не можел да знае; затова й вярва напълно. Всичко това, заключава брат Паскерел, чух от устните на Жана, тъй като аз самият не присъствах на това.
Стогодишна война


През този период тя придобива меч и знаме. (Вижте глава "Меч. Знаме.")

„По всяка вероятност, давайки на Жана правото да има лично знаме, дофинът я приравни с така наречените „знамени рицари“, които командваха отряди на своя народ.

Жана имаше под свое командване малък отряд, който се състоеше от свита, няколко войници и слуги. Свитата включваше скуайър, изповедник, двама пажа, двама глашатаи, както и Жан от Мец и Бертран дьо Пуланжи и братята на Жана, Жак и Пиер, които се присъединиха към нея в Тур. Дори в Поатие дофинът поверява защитата на Девата на опитен воин Жан д'Олон, който става неин оруженосец. В този смел и благороден човек Жана намери наставник и приятел. Той я преподаваше на военните дела, тя прекарваше всичките си кампании с него, той беше до нея във всички битки, нападения и бойни излети. Заедно те са заловени от бургундците, но тя е продадена на британците и той е откупен за свобода, а четвърт век по-късно вече е рицар, кралски съветник и, заемайки видна позиция като сенешал на един от южните Френски провинции, написа много интересни мемоари по искане на рехабилитационната комисия, в които говори за много важни епизоди от историята на Жана д'Арк. Свидетелството на една от страниците на Жана, Луи дьо Кут, също е достигнало до нас; за втория - Реймънд - не знаем нищо. Изповедник на Жана бил августинският монах Жан Паскерел; той притежава много подробни свидетелства, но, очевидно, не всичко е достоверно в тях. (*2) стр.130

„В Тур беше събрана военна свита за Жана, както трябваше да бъде за военачалник; те назначиха интендант Жан д'Олон, който свидетелства: „За нейна защита и ескорт бях поставен на нейно разположение от краля, нашия господар“; тя също има две страници, Луи дьо Кот и Реймънд. В нейното подчинение бяха и двама глашатаи - Амбълвил и Гилен; глашатаите са пратеници, облечени в ливрея, което им позволява да бъдат идентифицирани. Вестителите бяха неприкосновени.
Тъй като на Жана бяха дадени двама пратеници, това означава, че кралят започна да се отнася с нея като всеки друг високопоставен воин, наделен с власт и носещ лична отговорност за действията си.

Кралските войски трябвало да се съберат в Блоа... Именно в Блоа, докато армията била там, Жана поръчала знаме... Изповедникът на Жана бил трогнат от почти религиозния вид на настъпващата армия: „Когато Жана тръгнала от Блоа да отиде в Орлеан, тя поиска да събере всички свещеници около това знаме, а свещениците тръгнаха пред армията... и пееха антифони... същото беше и на следващия ден. И на третия ден дойдоха в Орлеан. Карл се поколеба. Жана го бърза. Освобождението на Франция започва с вдигането на обсадата на Орлеан. Това е първото военна победаверни на Чарлз войски под ръководството на Джоан, което в същото време е знак за нейната божествена мисия.

На Жана са й отнели 9 дни, за да освободи Орлеан.

„Слънцето вече залязваше на запад, а французите все още неуспешно се бореха за рова на напредналото укрепление. Жана скочи на коня си и тръгна към нивата. Далеч от поглед... Жана се потопи в молитва между лозята. Нечуваната издръжливост и воля на едно седемнадесетгодишно момиче й позволиха в този решаващ момент да избяга от собственото си напрежение, от унинието и изтощението, които обзеха всички, сега тя намери външно и вътрешно мълчание - когато само вдъхновението може ставай..."

„...Но тогава се случи невидимото: стрелите изпаднаха от ръцете им, обърканите хора погледнаха към небето. Свети Михаил, заобиколен от цялото множество ангели, сияещ, се появи в блещукащото небе на Орлеан. Архангелът се биеше на страната на французите." (*1) стр. 86

„...англичаните, седем месеца след началото на обсадата и девет дни след като Богородица окупира града, се оттеглиха без бой до последно и това се случи на 8 май (1429 г.), деня, когато преди много векове Св. се появи в далечна Италия на Монте Гаргано и на остров Иския ...
Магистратът пише в градската книга, че освобождението на Орлеан е най-голямото чудо на християнската епоха. Оттогава през вековете доблестният град тържествено посвещава този ден на Богородица, денят 8 май, определен в календара като празник на Явяването на Архангел Михаил.

Много съвременни критици твърдят, че победата при Орлеан може да се дължи само на случайността или необяснимия отказ на британците да се бият. И все пак Наполеон, който задълбочено изучава кампаниите на Жана, заявява, че тя е гений във военните дела и никой не би посмял да каже, че той не разбира стратегия.
Английският биограф на Жана д'Арк, У. Санкуил Уест, пише днес, че целият начин на действие на нейните сънародници, участвали в тези събития, й се струва толкова странен и бавен, че това може да се обясни само със свръхестествени причини: „Причините за кои сме ние в светлината на нашата наука от двадесети век - или може би в мрака на нашата наука от двадесети век? - нищо не знаем. (*1) С.92-94

„За да се срещнат с краля след вдигането на обсадата, Жана и Орлеанското копеле отидоха в Лош: „Тя излезна да посрещне краля, държейки знамето си в ръката си, и тя се срещна“, казва германската хроника от онова време , което ни донесе много информация. Когато момичето наведе глава пред краля възможно най-ниско, царят веднага й заповяда да стане и се смяташе, че едва не я целуна от радостта, която го обзе. Беше 11 май 1429 г.

Словесен портрет на Жана
„... Момичето има привлекателен външен вид и мъжка осанка, говори малко и показва прекрасен ум; тя говори с приятен висок глас, както подобава на жена. В храната е умерена, още по-умерена е в пиенето на вино. Тя намира удоволствие в красивите коне и оръжия. Много срещи и разговори са неприятни за Девата. Често очите й се пълнят със сълзи, обича забавленията. Той издържа нечуван тежък труд, а когато носи оръжие, проявява такова постоянство, че ден и нощ в продължение на шест дни може непрекъснато да стои напълно въоръжен. Тя казва, че англичаните нямат право да притежават Франция и за това, казва тя, Господ я е изпратил да ги прогони и да ги победи..."

„Ги дьо Лавал, млад благородник, който се присъедини към кралската армия, я описва с възхищение: „Видях я, в броня и в пълно бойно оборудване, с малка брадва в ръка, да седна на изхода на къщата върху нея огромен черен боен кон, който беше в голямо нетърпение и не позволи да бъде оседлан; тогава тя каза: „Заведи го на кръста“, който беше пред църквата на пътя. Тогава тя скочи на седлото, а той не помръдна, сякаш беше вързан. И тогава тя се обърна към портите на църквата, които бяха много близо до нея: „А вие, свещеници, организирайте шествие и се молете на Бога. И тогава тя тръгна по пътя си, казвайки: „Бързай напред, бързай напред“. Една красива паж носеше разгънатия й транспарант, а тя държеше брадва в ръката си. (*3) стр.89

Жил дьо Ре: „Тя е дете. Никога не е наранявала враг, никой не я е виждал да удря някого с меч. След всяка битка тя скърби за падналите, преди всяка битка се причастява с Тялото на Господа - повечето от воините правят това с нея - и в същото време тя не казва нищо. От устата й не излиза нито една необмислена дума - в това тя е толкова зряла, колкото много мъже. Около нея никой никога не псува и хората го харесват, въпреки че всичките им жени си стояха вкъщи. Излишно е да казвам, че тя никога не сваля бронята си, ако спи до нас и тогава, въпреки цялата й хубава визия, нито един мъж не изпитва плътско желание към нея. (*1) стр.109

„Жан Аленкон, който в онези дни беше главнокомандващ, много години по-късно припомни:„ Тя разбираше всичко, което имаше общо с войната: можеше да хвърли щука и да извърши преглед на войските, да подреди армията в боен ред и поставете оръжия. Всички бяха изненадани, че тя беше толкова внимателна в делата си, като военен командир с двадесет или тридесет години опит.“ (*1) стр.118

„Джана беше красиво и очарователно момиче и всички мъже, които я срещнаха, го усетиха. Но това чувство беше най-истинското, тоест най-висшето, преобразено, девствено, върнато към онова състояние на „божията любов”, което Нуйонпон отбеляза в себе си.” (*4) стр.306

"- Това е много странно и всички можем да свидетелстваме за това: когато тя язди с нас, птиците от гората се стичат и сядат на раменете й. В битка се случва гълъбите да започнат да пърхат около нея." (*1) стр.108

„Помня, че в протокола, съставен от мои колеги за живота й, пишеше, че в родината й в Домреми грабливи птици се стичат при нея, когато е пасела крави на поляната и, седнал на колене, кълват трохи, които тя хапна от хляб. Стадото й никога не е било нападнато от вълк, а в нощта, когато се е родила - на Богоявление - са забелязани разни необичайни неща при животни... А защо не? В крайна сметка животните също са Божии създания... (*1) стр. 108

„Изглежда, че в присъствието на Жана въздухът стана прозрачен за онези хора, чиито умове все още не бяха помрачени от жестоката нощ, а в онези години имаше повече такива хора, отколкото обикновено се смята сега.“ (*1) p. .66

Нейният екстаз се лееше сякаш извън времето, в обикновената дейност, но без да се прекъсва от последното. Тя чу Гласовете си в разгара на битката, но продължи да командва войските; чул по време на разпити, но продължил да отговаря на богослови. За това може да свидетелства и нейният калай, когато под Turelles тя извади стрела от раната, преставайки да изпитва физическа болка по време на екстаз. И трябва да добавя, че тя успя да определи своите Гласове навреме: в такъв и такъв час, когато камбаните бият. (*4) стр.307

„Рупертус Гейер, този „анонимен“ духовник“, разбра правилно личността на Жана: ако можете да намерите някаква историческа аналогия за нея, най-добре е да сравните Жана със сибилите, тези пророчици от езическата епоха, чиито уста говореха боговете. Но имаше огромна разлика между тях и Жана. Сибилите бяха засегнати от природните сили: сярни изпарения, опияняващи миризми, мърморещи потоци. В състояние на екстаз те казаха неща, за които веднага забравиха, щом дойдоха на себе си. В ежедневието те нямаха никакви високи прозрения, те бяха празни листове, върху които изписваха сили, които не могат да бъдат контролирани. „Защото пророческият дар, присъщ на тях, е като дъска, на която нищо не е написано, тя е неразумна и неопределена“, пише Плутарх.

Устните на Джоан също говореха сфери, чиито граници никой не знаеше; можеше да изпадне в екстаз при молитва, при звука на камбани, в тихо поле или в гора, но това беше такъв екстаз, такъв изход отвъд обикновените чувства, който тя контролираше и от който можеше да излезе с трезвен ум и осъзнаване на собственото си "аз", след което да преведе видяното и чутото на езика на земните думи и земните дела. Това, което беше на разположение на езическите жрици в едно затъмнение на чувствата, откъснати от света, Жана възприемаше с ясно съзнание и разумна умереност. Тя яздеше и се биеше с мъже, спеше с жени и деца и като всички тях Жана можеше да се смее. Просто и ясно, без пропуски и тайни, тя разказа за предстоящото: „Чакай още три дни, тогава ще превземем града“; "Бъдете търпеливи, след час ще бъдете победители." Девата съзнателно премахна воала на мистерията от живота и действията си; само тя остана загадка. Тъй като предстоящото бедствие й беше предсказано, тя затвори устата си и никой не знаеше за мрачната новина. Винаги, дори преди смъртта си на кладата, Жана е била наясно какво може да каже и какво не.

От дните на апостол Павел жените, „говорещи на езици“ в християнските общности, трябваше да мълчат, защото „духът, който дава вдъхновение, е отговорен за говоренето на езици и за интелигентното пророческо слово – говорещ човек". Духовният език трябва да бъде преведен на езика на хората, за да може човек да придружава с ума си речта на духа; и само това, което човек може да разбере и асимилира със собственото си разбиране, той трябва да изрази с думи.

Паметник на Жана на стената на църквата, построена на мястото на нейното изгаряне

Девата от Орлеан, известна още като Жана д'Арк, е доста мистериозна историческа личност. Все още не се знае със сигурност дали тя наистина е съществувала, или историите за Жана са само мит, въпреки че учените са склонни към първото. Няма смисъл да не се съгласявате с учените и затова си струва да научите повече за нейния невероятно труден, необичаен героичен житейски път.

Заслуги на Жана д'Арк

Коя е девойката на Орлеан? В момента тя беше призната за национална героиня на цяла Франция поради факта, че именно тя участва във войната срещу Англия през XVвек и има огромен принос за развръзката му.
Жана участва в освобождението от превземането и обсадата на град Орлеан и играе ключова роля в тази военна операция.

Животът на Жана д'Арк

Франция преминава през доста труден период - Стогодишната война. Тя пламна поради кралски интриги, когато управлението на Франция попадна в ръцете на късогледи владетели. Няма смисъл да разбираме тогавашната политика, защото, за съжаление, не е възможно да се знае достоверно какво се случва. Факт е, че Англия на практика завладя френската държава, а новите власти активно организираха опустошения и затрудняваха живота на обикновените жители по всякакъв възможен начин.

Всички бяха много изненадани, когато се разнесе мълвата, че само "чиста" жена - девица, може да спаси заловената и изтощена страна. Изглеждаше абсурдно, защото всички разбраха, че жената няма никакви права дори на свободата на словото и още повече, че дори благородна жена не може да решава изхода на войната просто така. Клюките се разпространяваха, изграждаха се всякакви догадки, но цялото общество беше изключително изненадано, когато Франция имаше покровител.

Жана д'Арк израства в заможно семейство, но не и богато. Тя имаше много братя и сестри, което тогава не беше изненадващо. Момичето, както всички членове на семейството, вярваше в Бог и следваше неговите заповеди. Тя беше мила и милостива към всички, Жана имаше развито чувство за справедливост. Освен това, съдейки по известната информация, тя имаше чувство за провидение.

Жана д'Арк беше патриот на Франция, нейната страна. Когато държавата започна да обеднява и дойдоха смутни времена, момичето беше много притеснено за това. И един ден, според легендите, тя сякаш видяла в действителност Архангел Михаил, заобиколен от други светци. Те също така й дадоха послание от Бог, че Жана трябва да спаси страната си и да извърши подвиг. Най-вероятно тогава на момичето беше казано, че ще умре от смъртта на мъченик - Жана знаеше за съдбата си.

Жана не чака дълго и веднага отиде да види краля. Първоначално не я приеха там, но въпреки това тя постигна целта си, въпреки че мина доста време. Момичето беше прието като пратеник от Бог, а самата Жана предложи помощ във войната. Първоначално никой не й вярваше, защото всички виждаха в нея само простачка без образование и умения.

Жана д'Арк беше разпитана от служителите на църквата, защото речите й за Бог объркаха придворните и самия крал. Бързо установили, че момичето е религиозно и че в намеренията й няма място за корист.

Жана почти веднага беше включена в отряда на воините, но в началото не беше негов водач. Не е известно как се е случило това, но успехът на няколко похода на четата е главозамайващ. По-късно девойката на Орлеан бързо се издига в редиците и става командир. Тя не познаваше поражение в нито една битка до определен момент.

Жана д'Арк успява да спаси град Орлеан и не само него, но и цяла Франция. Британците отстъпиха, французите избраха нов крал. Случи се така, че Жана д'Арк успя да изпълни съдбата си, след което девойката сякаш загуби дарбата си.

Орлеанската девойка е пленена от бургундските войници. Оказа се сякаш случайно, въпреки че има версии за планираното отвличане на девойката. По-късно британците я купиха, за да не може Жана да пречи на плановете им.

Английските владетели незабавно заповядали да разпитат Жана от свещениците. Уреден е събор, а в същото време девицата е обвинена в разпространение на ерес. Малко след това тялото на Жана д'Арк е изгорено.

Жана д'Арк даде живота си, за да защити родната си страна Франция. Тя, знаейки за смъртта си от видения, пожертва себе си и донесе победа и свобода на французите.