Aadi ili Sarti, je božanski zaštitnik koji je jedan od 40 bogova Male vojske u Heliopolisu.

Acre(staroegipatski 'kr) - smatran je manifestacijom duše (Ba) boga Geba (Giba), preddinastičkog božanstva zemlje; kasnije - jedan od bogova podzemlja, jedan od pomoćnika boga Ra u bitkama sa Apepom. Prikazan kao dvoglavi lav ili dvoglava sfinga.

Akshut

Amana- vidi Amona.

Amantha(staroegipatski imntt) (konvencionalno čitanje "Amentet", oblik tekućeg oblika jedinice broja od riječi "zapad") - boginja Zapada, koja je srela mrtve u Duatu. Možda jedna od hipostaza Hator, s kojom je kasnije identificirana. sri Stari grčki analog - Hera, vlasnica bašte Hesperida.

Amauna(staroegipatski imwnt) - jedna od četiri boginje Hermopolitanskog Velikog Ogdoada, par boga Amona. Bila je prikazana kao žena sa zmijskom glavom.

Amente(Staroegipatski 'imnt(i) ['amanti] Amanti, srednjoegipatski Amanti, kasnoegipatski Amente, demotski. Amente, Copt. Ament, feničanski, starogrčki. Auev &nq.-Tiv, lat. Amen-thes) - bog Zapada, svojevrsni analog starogrčkog. Hespera. Identificiran sa Ozirisom.

Amma- “Prožder”, čudovište koje proždire duše-srca (Eb) po presudi zagrobnog suda, personifikacija propasti duše da se vrati u krug tjelesnih inkarnacija.

Amon, ili Amun (staroegipatski 'imn ['aman-/amana Aman, Amanu, Aman-, srednjoegipatski. Am[m]on, kasni egipatski. Amon, Amen, demotski. Amen, Kopt. Amoun, Amen; datum. Amoun -, Ammouneis; drugi grčki A(j.jicov,-(ovoi;, Azzokhpg; lat. Ammon, Hammon, -onis - “nevidljiv”).

Tebanska kosmogonija smatrala je Amona jedinim otkrivenim stvorenjem (slika, izgled), koji je stvorio sve stvari, ocem očeva i ocem svih bogova, koji je podigao nebo i uspostavio zemlju. Bogovi su rođeni iz njegovih usta (tj. stvoreni su njegovom riječi), ljudi su izašli iz suza njegovih očiju. Njegova supruga Mut rodila mu je sina Hanzu (staroegipatski Hansa, srednjoegipatski Hans, kasnoegipatski Khons, kopt. Shons), koji je postao bog mjeseca, punog mjeseca i gospodar vremena. Hansa je bila poznata kao zaštitnica ljekara i iscjeljenja.

Prema kosmogonijskom mitu helenističkog perioda, na početku sveta postojala je velika zmija po imenu Kem-Atef, koja je, umirući, zaveštala svom sinu Irti da stvori Velikih osam bogova (bogove Amana, Kauk, Naun, Hauh i boginje Amauni, Kauki, Nauni i Hau-hi). Bogovi su imali izgled muškaraca sa glavama žaba, a boginje su imale izgled žena sa glavama zmija.

Bogovi Velikih osam plivali su u vodama praiskonskog Nauna i krenuli na put u donji tok Nila, u grad Hermopolis. Stvorili su jaje od zemlje i vode i postavili ga na Prabrdo. Tamo se Khapri, mladi bog sunca, izlegao iz jajeta.

A onda su otplovili u Memfis i Heliopolis, gdje su rodili bogove Ptaha i Atuma (Atama), redom. Nakon što su završili svoju veliku misiju, osam božanstava se vratilo u Tebu i tamo umrlo. Bogovi su sahranjeni u Deme (danas Medinet Abu), u hramu njihovog tvorca Kem-Atefa, i tu je uspostavljen kult mrtvih.

Amon je prikazan u obliku čovjeka ili ovna, okrunjenog krunom od "atefa" (dva visoka pera). Prihvatom njegove duše smatrale su se sfinge sa ovnujskim glavama i lavljim tijelima.

Amonove svete životinje su zmija, bijela guska i ovan, čija je božanska simbolika sljedeća.

Zmija je slika zmije Kem-Atefa, sazviježđa Drako, sjevernog pola zemlje i sjevernog pola svijeta, sjevernog vjetra, zimskog solsticija i zimske sezone.

Bijela guska, ili Veliki Gogotun, je slika punog mjeseca, boga Hanze, simbol Velikog dana stvaranja.

Ovan je slika samog Amona, sazviježđe Ovan, simbol duha, zraka, vjetra, proljetne ravnodnevnice i plodnosti.

Lavlje tijelo sfinge simbolizira sazviježđe Lava Velikog, ljetni solsticij, vruće godišnje doba.

Fenički teolog Sanhunyaton, naišavši na tajne spise Amunejaca u Biblosu u udubljenjima hramova, sam je marljivo počeo da ih proučava. Tako je izložio teologiju Biblosa Amuna.

Početak svega je bio Duh (grčki Aer, tj. duh, tmuran vazduh i sličan (severnom) vetru, ili čak i sam dah tmurnog vazduha; egipatski Amon) i blatnjava tmurna Beskonačnost (grčki Haos ili Apeiron, tj. beskonačnost , bezgranični prostor; egipatski. Ha-uh/Huh). Bili su neograničeni i nisu imali kraja tokom mnogo vekova.

Duh nije znao svoje stvaranje. Kada se Duh zaljubio u svoje principe i došlo je do miješanja, ova kombinacija je dobila ime Želja (grčki: Pothos). Ovo je početak strukture svih stvari.

Iz sjedinjenja Duha (egipatski Shu i Aman, tj. Amon) nastao je Mot (egipatski Tefnut i Mut); Neki to smatraju muljem, drugi - trulom vodenom smjesom. Iz njega su proizašle sve sjemenke stvaranja i rađanja svih stvari. Prvi su zasjali Mut, Zemlja, Sunce, Mesec, nepokretne zvezde i lutajuća svetila.

Kada se vazduh napuni svetlošću, tada su od paljenja mora i zemlje nastali vetrovi Nota, Boreja, Eura, Zefira, oblaci, najveća rušenja i izlivanja nebeskih voda.

Kada se sve ovo izdvojilo i odvojilo od prijašnjih mjesta zbog sunčeve vrućine i sve se ponovo susrelo i sudarilo u zraku, nastupili su gromovi i munje.

Kasnije su postojala i određena bića koja nisu posedovala osećaj, iz kojih su nastali nadareni intelektualci, zvani Čuvari neba (Zophasemin). Bili su u obliku jajeta.

Kao posljedica udara groma, spomenuta stvorenja, već obdarena inteligencijom, probudila su se, uplašena bukom, a mužjaci i ženke počeli su se kretati po moru i kopnu.

Oni su prvi posvetili proizvode zemlje, počeli ih smatrati bogovima i obožavati ono što su oni sami, njihovi potomci i svi oni koji su došli prije njih podržavali život.

Ovo je tradicija obožavatelja Amuna (amunaeans) grada biblijske Fenikije. Nije se mnogo razlikovala od tradicije egipatske Tebe ili libijske oaze Amun.

Ezoterična suština teogonije i kosmogonije Amunaca bila je dobro poznata helenskim iniciranim.

Ferekid i Orfici su zmiju zvali Kem-Atef Ophi-oneus, ili Ophion (tj. Zmija), njegovo potomstvo - Ofionid. Astralna simbolika je bila ista: Ophi-on je personificirao sazviježđe Drako, a Ofionidi su bile zvijezde sjeverne hemisfere koje ne zalaze. S njima je bilo povezano stvaranje svih stvari (Ophion i Eurynome odgovaraju Kem-Atefu i Muatu, zimi i sjevernom vjetru Boreasu).

Orfičke kosmogonije operišu analogijama egipatskih božanstava Velikog Ogdoada. Vazduh (Aer, Eter) koji se spominje na početku sveta odgovara Amonu; Tama (Erebus) - Kauku; Vode (Pontus) - Naunu; i Gaping (Haos) Hauhu. Ali orfička doktrina ih nije dijelila na žensku i mušku polovicu.

Poznati egzoterični (tj. upućen neupućenim) mit o titanima prenosi alegoriju drevnog ezoterijskog mita o sedam energetskih polja Sunca, među kojima je i polje titana Kriya (Ram).

Titan Crius predstavlja energetski tok Sunca tokom 30 dana nakon prolećne ravnodnevice, koji je nekada bio očekivan istočnim jutarnjim izlaskom sunca u sazvežđu Ovna.

Krijina žena bila je Pontova kćer Euribija, koja mu je rodila tri sina Titanida.

Titan Kriy, poput Amona, smatran je vladarom tri svijeta - nebeskog, manifestnog zemaljskog i onostranog. Svoju vlast nad njima vršio je preko njegova tri sina - Astray, Pallant i Persai. Krije je bio djed Vjetrova (Anemov) i Zvijezda (Astrov), Pobjede (Niki), Nasilja (Biya), Moći (Kratos) i Revnosti (Zelos), kao i ljubavnice Hekate. Nakon pobjede Olimpijaca nad Titanima, Kriusove sinove zamijenili su Kronosovi sinovi - Zevs, Posejdon i Had, a unuci Krija prešli su na stranu Zevsa. Njegovo energetsko polje zauzeli su Herkul, Ares i Hefest.

Kriy je imao vidljive slike: ovan (njegovo ime znači "ovan"), sazviježđe Ovan, planeta Mars, crvena boja, crveno cvijeće. Element Kriye je vazduh!

U orfičkoj teogoniji, Amon odgovara sjevernom vjetru Boreji u liku zmije ili zmaja Ophion (Ophio neya), iz čijeg udvaranja je pramajka svih stvari, Eurinoma, u obliku morske golubice, položila na vode Svjetsko jaje, iz kojeg je, pak, nastalo sve što postoji na svijetu - Sunce i Mjesec, zvijezde, zrak, vode, planine, biljke, životinje i ljudi.

Od sazvežđa koja ne zalaze, Amon (poput severnog vetra Ophion) odgovara Zmaju, koji se uvija oko severnog pola ekliptike.

Am-Haibitu- jedan od 40 bogova Male Vojske, božanski zaštitnik Elefantine.

Antamentes(Staroegipatski Kant-Amanti - "prvi od Zapada", srednjoegipatski Khantamante, kasnoegipatski Khanta-mente, demotski Hantamente) - epitet Anubisa.

Anubis(staroegipatski 'inpw ['anapa] Anapa, srednjoegipatski Anop, kasni egipatski Anup, demotski Anup, kopt. Anoup, starogrčki Auo'fts.chbsk;, lat. Anubis, -idis/-is) je glavni bog Zapad, koji je sreo duše mrtvih. Pokrovitelj pogrebnih sakramenata, rituala, mumifikacije, on, zajedno sa Thothom, vaga dušu-srce (Eb) na Vazi istine. Prikazan kao čovjek sa glavom šakala.

On je personificirao mistični užas na susretu čovjeka i šakala tokom štetnih napada šakala na groblja starih Egipćana. Molitva upućena Anubisu spasila je Sahovo tijelo da ga divlje pustinjske zvijeri ne rastrgnu.

Zajedno sa pasoglavim Auputom, smatran je dirigentom duša mrtvih u Duat. Na noćnom nebu imao je svoju sliku u sazviježđu Mali psi (Prokion) i činilo se da vodi Ozirisa (Orion). Ispravne identifikacije sa likovima grčke mitologije su pas Kerber, koji čuva vrata kraljevstva Hada, i Hermes Psihopomp (vodič duša mrtvih u Had).

Ankh ara, Ankhur- vidi Onurisa.

Ankhati-if, Ankhatpi ili Akhtanaf/Ikhtenef(konvencionalno čitanje) - jedan od 40 bogova Male vojske, koji su se pojavili u gradu Sais.

Apapi, ili Afofis- vidi Apep.

Apis(staroegipatski hpj Hapi, srednjoegipatski (H)api, (H)ap-, kasnoegipatski Hap-, demotski. Hap-, starogrčki Aliz, -yu<;/-18о(;, лат. Apis,-is/-idis) — олицетворение реки Нил, ее разлива; священное животное — речной буйвол. Др.-греч. эзотерическое соответствие — Океан, его сын Инах, Апис, убитый Тельхионом и Тель-хином, Эпаф, сын Ио от Зевса.

Apep(staroegipatski. Apapi, srednji egipatski. Apophi, kasni egipatski. Apup, demotski. Apup, starogrčki. Aphohrts, lat. Aphophis): 1) zbirna slika neprijatelja boga Ra, glavnog protivnika

Sunce, vođa prepada na Top miliona godina, personifikacija pomračenja Sunca. Giant snake; 2) zaštitnik i pomoćnik Ozirisa, koji učestvuje u kažnjavanju grešnika na Zagrobnom sudu.

Arfi-ma-hat- jedan od 40 bogova Male vojske, božanski zaštitnik Likopolisa ili Letopolisa.

Athyris— vidi Hathor.

Atum, ili Atom(staroegipatski. Atama, srednjoegipatski. Atom, kasnoegipatski. Atum, demotski. Atem, kopt. „Savršeno“) - prvorođeni tvorac svemira, koji je proizašao iz Nauna. S jedne strane, on je personificirao sunce pri zalasku sunca uveče, as druge, pun mjesec noću. Smatran je roditeljem-kreatorom jutarnjeg sunca Khapri i dnevnog sunca Ra, a preko njih - boga zraka Shu (Shau) i boginje Tefnut (Tfene). Bio je na čelu velike Heliopolis Ennead (Atum, Šu, Tefnut, Geb, Nut, Oziris, Izida, Set, Neftis).

Tacno starogrcki ezoterična korespondencija je titan Hiperion, kao otac Heliosa, Eosa, Hemere i Hespere, deda Faetona i njegovih sestara Helijade. U orfičkim učenjima starog Egipta. Atum je postao izvor slike Erosa-Protogona (=Erikepaje).

Prikazivan je kao čovjek s bijelom krunom, ureusom i znakom "daha života" (ankh), kao i u obliku životinja: zmije (ureus), bube (skarabeja), babuna i ihneumon. Atumove svete životinje bile su ihneumon, crni bik Mnevis i otrovna stonoga Sepa. Njegova nebeska slika je sazviježđe Bik i sedam svetih krava (Plejade).

Izlaz(staroegipatski. Auput, srednji egipatski. Ouput, kasnoegipatski. Upet, demotski. Vepuat; Upuat - „otvarač puteva“) - bog drugog svijeta, vodič pokojnika do Dueta, otvarajući mu puteve u Ozirisovu kuću. Zaštitnik mrtvih, grobova, pogrebnih sakramenata.

Poput Anubisa, on je personificirao mistični užas predstavnika porodice vukova. Njegova sveta životinja bio je vuk. Vjerovalo se da susret s vukom u snu ili u stvarnosti nagovještava smrt. Zavijanje vuka je takođe uživalo lošu mističnu reputaciju.

Nebeska slika Auputa bila je sazvežđe Veliki pas (bez Sirijusa), "vodeći" Orion (Oziris). Auput je, kao i Anubis, povezan sa starogrčkom. alegorijska slika Kerbera.

Oh(staroegipatski ih ['ah] - „mesec, mesec“, Ah-(masi), srednjoegipatski. Ah-(masi), kasnoegipatski. Ah-(mose), demotski. Ah- /Eh-, starogrčki A -(tsoots. lat. A-masis) - božanstvo Mjeseca, personifikacija Mjeseca. Kasnije se poistovetio sa Totom i Ozirisom.

Ahi((mu), Aihi, Ihi ili Hay (Haya)) (konvencionalno čitanje) - jedan od 40 bogova Male vojske, koji su se pojavili u Kunu. Smatran je sinom Horusa od Baitita i boginje Hator. Prikazivan je kao dječak sa „bravom mladosti“ i sistrumom. Pokrovitelj muzike.

Ba(staroegipatski b’ bi, srednjoegipatski bi, kasnoegipatski b, demot. ba, copt, ba) - manifestacija duše, astralno tijelo ljudskog bića.

Babai(konvencionalno čitanje) - duh tame i tame, koji djeluje među bogovima Duata, neprijateljski raspoložen prema pokojnicima. U nejasnim naznakama poistovjećuje se sa Setom ili njegovom kreacijom. Postoje opisi njega kao Setovog protivnika i Horusovog šampiona.

Bast- jedan od 40 bogova Male vojske. Boginja u obliku žene sa glavom mačke ili u obliku mačke. Smatrana je kćerkom boga Ra, njegovog pomoćnika u bitkama sa Apo-poom. Bila je bliska boginjama lavica (Sekhmet, Tefnut). Božanska zaštitnica grada i okruga Bubas-tis. Njena nebeska slika je planeta Merkur. Zemaljska sveta životinja je mačka. Odgovara starogrčkom. Artemis lovac.

Basti- jedan od 40 bogova Male vojske, božanski zaštitnik iz Šetaita (Šetita), svetilišta Reseteva.

Veliki Gogotun- alegorijska slika boga iskonskog tvorca pod maskom bijele guske (labuda), koji je sjedio na iskonskom brdu među beskrajnim vodama, sagradio gnijezdo u granama vrbe i sneo jaje iz kojeg se izleglo Sunce. Omiljeni antički lik u pričama o suštini Velikog dana (pun mjesec između 31 i 61 dan nakon proljetne ravnodnevice).

Velika vojska bogova- susret bogova, pred kojim je pokojnik izrekao priznanje poricanja grijeha. Knjiga mrtvih navodi 12 bogova ovog domaćina: Ra, Shu, Tefnut, Geb, Nut, Nephthys, Isis, Hathor, Set, Horus, Hau i Sia.

Veliki hram oba Maat (Velika dvorana dviju istina) - slika hrama u drugom postojanju, u kojem se odvija sud duše pokojnika. Ideje o tome sežu do opisa podataka „mističnog iskustva“, koji imaju mnogo zajedničkog i razilaze se u manjim detaljima.

Ova građevina izgleda kao nevjerojatno dugačak pravougaoni brod Hrama sa masivnim kamenim zidovima, njegovi svodovi i apsida se gube u daljini, prostor zidova je redovno podijeljen određenim pilonima, pričvršćenim stupovima ili drugim sličnim kontraforima grandioznih veličina i visina. Na vijencima ovih pilona nalaze se savršene figure u kojima se Bog otkriva svijetu (piramide, kocke, lopte, posude itd.).

Grandiozni portal vodi u naos Hrama, zatvoren kapijama od neprolaznog, neuništivog materijala. Tišina, mir i hladnoća vladaju pod zamračenim svodovima Hrama. Prigušeno svjetlo ulazi iz udaljene niše u apsidi.

Duša (Ba) koja je doletjela u Hram slobodno lebdi u njegovim neizmjernim prostorima, bez straha da će udariti u svodove, zidove i podove. Krilata duša uživa u letu, njena svetlost osvetljava dovoljno prostora okolo. Duša (Ba) sjedi na vijencima pilona, ​​ispituje savršene figure, a ponekad pokušava da zgrabi nekoliko sa sobom kako bi se ovim čudesnim stvarima pohvalila porodici i prijateljima.

Ovo se pamti o naosu hrama oba maata duše (Ba) živih inicijata prvih stupnjeva. Veliki posvećenici prenose opise suda i vaganja duše-srca.

Ware(„Veliki“: staroegipatski i srednjoegipatski. Uir, kasni egipatski. Uer, demotski. Ver, Kopt., Feničan, drugi grčki. Ar-neg-ts, lat. Haroer-is) nekada je bio epitet vrhovno božanstvo dnevnog neba i svjetlosti, analog indoevropskog Dieusa (Zevsa). U procesu transformacije trostrukog sistema vrhovnih bogova Indoevropljana (Zevs-Had-Pozejdon) u dvojni staroegipatski (Oziris-Set), ovaj epitet je pripisan posebnoj hipostazi Horus-Sokol (Hara- Uir, Aroeris), koji se suprotstavljao liku Horusa, sina Izide (Arsijevog) ili Horusa, sina Ozirisa.

Harpocrates- vidi Horusa.

Geb(staroegipatski gbb Gib(b), srednjoegipatski Geb, kasnoegipatski Cab, demotski, kopt., feničanski, starogrčki Kt1f-et)?, lat. Ceph-eus) je bog zemlje, jedan od heliopoljskih Eneada bogova. Obično je prikazivan kao muškarac sa krunom Gornjeg ili Donjeg Egipta na glavi. Geb i boginja Nut, djeca Šua i Tefnuta, smatrani su roditeljima Ozirisa i Seta, Hatore, Izide, Neftide. Duša Ba Geba bio je bog Khnum. Hebe se smatrao dobrim bogom koji štiti ljude od zmija, biljke rastu na njemu, a iz njega teče rijeka Nil. Gebova titula je "princ prinčeva", smatran je vladarom Egipta. Oziris se smatrao Gebovim nasljednikom, s kojeg je vlast prenijeta na faraone preko Horusa.

Starogrčki prepiska - titani Kron i Reja (Uran i Geja) i njihovi veliki potomci: Zevs, Had i Posejdon, Hera, Hestija i Demetra.

Gib- vidi Geb.

Gore(„Nebeska visina“, staroegipatski. Hara, Khar-, srednji egipatski. Har, kasni egipatski. Hor, Khur, Kher, demotski. Refren, Khur, Kher, starogrčki. Ap-' copoq, lat. Nag-/Nog .) - zemaljsko utjelovljenje božanske energije Sunca, odgovara Zevsu i njegovim inkarnacijama: Zagreus, Epaphus, Dionysus.

Horusa, Izidinog sina, Horusa "u djetinjstvu" (Harpokrat) ona je začela od oživljenog Ozirisovog tijela nakon što je pronašla njegov sarkofag u Biblosu. Horus je rođen beloput. Njegova bijela boja simbolizirala je Donji Egipat. Rođen je u Delti i, da bi ga sakrio od Seta, majka ga je dala da ga odgaja boginja Uto na ostrvu Kemis.

Kao tinejdžer, borio se protiv ljubavnih pokušaja svog strica Setha, koji je vladao Egiptom u to vrijeme. Pošto je sazreo, pozvao je Seta na sud Velike vojske bogova zbog nasledstva njegovog oca. Ali, pošto je dobio suđenje, bio je primoran da pribegne nasilju kako bi osvetio oca. Horus je porazio Setha u nekoliko bitaka, zarobio ga i pogubio, gurnuvši ga u drugu egzistenciju.

Gor Baitit(staroegipatski. Hara Bahidit, srednji egipatski. Har Bahidit, kasni egipatski. Khor Ba(h)itit, drugi grč. Fssr-Bon,8raiE, lat. Phar-Baithites; druge grčke analogije - Coy, Apolon). Vidi Gor.

Dundee, ili Denji - božanski zaštitnik grada Hermopolisa.

Dasar-tap(staroegipatski Dasar-tap, srednjoegipatski, kasnoegipatski, demot., kopt. Jesertep, feničanski, starogrčki Tosor): 1) jedan od 40 bogova Male vojske, koji je bio u pećini svog svetilišta; 2) jedan od duhova Ozirisove pratnje; U) ogromna zmija, Raov neprijatelj, personifikacija sila tame i zla.

Dekani(od latinskog jednine decanus, množina decani - "zapovjednik odreda od deset ratnika") - ime 36 egipatskih božanstava - "čuvara neba", personificirajući 36 segmenata ekliptike i, prema tome, 36 sazviježđa. Dekani su nastali iz Svetskog jajeta Mut i bili su prototipovi zemaljskih stvorenja.

Inače, dekani su nazivani bogovima savjetnicima. Od toga je jedna polovina posmatrala nadzemna, druga polovina podzemna mesta, praveći istovremene događaje u svetu ljudi iu svetu bogova drugog postojanja. Svakih 10 dana bogovi su jednog dekana slali kao glasnika, a drugog su ljudi, naprotiv, slali bogovima. Vidi Amon, Mut.

Jed(staroegipatski, srednjoegipatski Did, kasni egipatski, demotski det, kopt. Jet, feničanski, starogrčki tseu-btus-os, lat. Men-det-is) - fetiš Ozirisa, stuba koji je simbolizirao drveno postolje u koji je, prema mitu, sanduk sa Ozirisovim tijelom bio zatvoren u Biblosu. Napravljen je od snopova trske umetnutih jedna u drugu (aluzija na Polje trske). Četiri užeta, uz pomoć kojih je ogroman Djed podizan i fiksiran, na krajevima su uvijena u spiralu i njihovi pravci su ukazivali na tačke izlaska i zalaska sunca.

Tokom praznika Khab-Sad, obavljen je ritual postavljanja Djeda u vertikalni položaj („podizanje Djeda“), koji ima otvoreno faličku simboliku. Ritualni čin podizanja Djeda ličio je na uzbuđenje falusa boga Geba (koji na egipatskim slikama leži ispod boginje neba Nut i usmjerava svoj falus prema gore radi snošaja). Takvi rituali su osmišljeni da stimulišu rađanje, plodnost stoke i opću prirodnu plodnost.

Odatle dolazi i "astralni" simbolizam Djeda, povezan ili sa Mliječnim putem ili sa osovinom svijeta (ili osovinom svemira), koju su Egipćani označili kao "zvjezdani stup" ili "zvjezdano drvo". .

Duamutef(konvencionalno čitanje) - jedan od četiri Horusova sina, koji simbolizira probavu hrane u želucima živih bića. Stoga je njegova krošnja dobila lik čovjeka sa glavom sokola.

Duat ili Dat, - drugost u egipatskom shvatanju. Najstariji opis Dueta opisuje ga kao zvjezdano nebo, gdje su duše mrtvih jurile da nastanjuju zvijezde. Za ovaj let dušama su bila potrebna krila (manifestacija duše (Ba)) ili krilati nosači, za koje se smatralo da su boginje Nhaba (bijeli soko) i Neit (sova), bog Thoth (ibis) itd.

Kasnije se vjerovalo da bog Thoth prenosi duše umrlih u svom srebrnom čamcu (srp mjeseca).

Štaviše, Duet se smatrao istočnom stranom noćnog neba, gdje se svakodnevno odvijalo „Uskrsnuće“ Sunca (Khapri). Zapadni dio neba, gdje se "mrtvo" Sunce (Atum) udaljavalo, nazivao se i duetom.

Duat se ponekad personificira pod maskom božice-zastupnice duše preminulog kralja ili princa. Identifikacija sa Poljem trske je takođe sasvim opravdana – uostalom, prebivalište večnog blaženstva identično je Suncu, bez obzira da li je na Zemlji dan ili noć.

dudu-(f)- jedan od 40 bogova Male vojske, božanski zaštitnik koji se pojavljuje u (okrugu) Andi / Anedti / Andeti.

Ima(konvencionalno čitanje) - jedan od Gorovih sinova, koji je imao ljudski izgled i bio je odgovoran za jetru živih bića.

Inaef- jedan od 40 bogova Male vojske, koji je bio iz Zele Obei Maat (Istine) ili iz Yugerta.

Iremibef ili Ariemebef, - jedan od 40 bogova Male vojske, koji su se pojavili u Tubi ili Tibti.

Irti(f)-ma-das(konvencionalno čitanje Irti-em-des) - božanski zaštitnik grada Letopolja.

Isis(staroegipatski 'st ['isi], srednjoegipatski Isi, kasnoegipatski f'ese] Ese, demotski Ese, drugi grčki 1o-k;,-1O<;/-ю5,лат. Is-is, -idis) — олицетворение солнечной энергии, преломленной Луной и Землей. Исида была сестрой Осириса, в которого влюбилась еще в утробе матери Нут. Родившись, она стала его супругой и соправительницей в Египте.

Nakon podmuklog ubistva njenog muža, Setom je odbacila ljubavne napore potonjeg i neutješno lutala po zemljama u potrazi za mužem. Pronašla je Ozirisov sarkofag u Biblosu pod čudesnim okolnostima. Vratila ga je u Deltu i začela Horusovog sina od Ozirisovog tijela, oživjenog magičnim čarolijama. Ali Izida nije zaštitila Ozirisovo tijelo. Set ga je raskomadao na 14 komada i razasuo po dolini Nila.

Neutješna Izida sakupila je tijelo svog muža po cijeloj zemlji, a nakon što ga je prikupila, pretvorila ga je u prvu mumiju i pokopala u Busirisu ili Abydosu.

Izida ima arijevske analoge - vedsku sestru-ženu Yame - Yami (Yamuna) i avestansku Iimak, suprugu i sestru Iima-Khshaete. U grčkoj ezoteričkoj tradiciji, tačna analogija Izidi je Hera, sestra bliznakinja i žena Zevsa.

Na nebu, slika Izide je bila sazviježđe Veliki pas (Sirius).

Ka(staroegipatski k' ku, srednjoegipatski ku, kasnoegipatski ka, demot. ka, kopt., feničanski, starogrčki si-7″0-iathos, iro-KE -pwoq, lat. ae-gy-ptus, my- ce-rinus) - duša DVOSTRUKA.

Kanamti, ili Kenemte, - jedan od 40 bogova Male vojske, koji se pojavio iz Kanamte u tami.

Canon(starogrčki) - ime kormilara Menelaja, koji je umro u Egiptu. Postao je kormilar Ozirisovog čamca (sazviježđe Argo) i dao ime najsjajnijoj zvijezdi.

Karti ili Kerti, je božanski zaštitnik Zapada među 40 bogova Male Vojske.

Kauk(staroegipatski, srednjoegipatski, kasnoegipatski, demotski, kopt.) personifikacija tame, tmine - Erebus.

Cauca(staroegipatski, srednjoegipatski, kasnoegipatski, demotski, kopt.) personifikacija Velike noći, orfički Niks.

Kem Atef(konvencionalno čitanje, starogrčki Knef) - džinovska zmija, oličenje sjevernog vjetra, boga Amona. Odgovara starogrčkom. Boreas ili Ophion.

Knef- vidi Kem-Atef.

Maat(staroegipatski m’t Mya, srednjoegipatski Mua, kasnoegipatski [te’] Me, demotic Me) - boginja svjetskog poretka i zakonitosti, analog starogrčkog. Themis Titanide.

Knjiga mrtvih ne spominje samo samu boginju Istine, već i “Obe Maat” (Hram dviju istina). Tokom post-mortem presude, dvije istine se objavljuju pred bogovima: jedna od strane duše (Ba) u njenom priznanju poricanja grijeha, a druga kada se duša izmjeri (Eb) na Vazi istine.

Mala vojska bogova- zbirni naziv zajednice bogova suda nad dušom pokojnika. Mala vojska se sastojala od dva (Ru(ru)ti = Šu i Tefnut) i četrdeset bogova, uglavnom zaštitnika 40 egipatskih oblasti i njihovih svetih centara. U sačuvanim spomenicima, ova 42 boga se spominju alegorijski, ne označavajući ih pravim imenima, već raznim epitetima. Ponekad je teško odlučiti da li je riječ o poznatom glavnom božanstvu grada ili o nepoznatom oboženom pretku, vođi, vladaru, svecu.

Mala vojska bogova postala je prototip kršćanskih svetaca, zastupnika duša onih koji su umrli na posljednjem sudu.

Zasluge- ovdje: možda boginja muzike, zaštitnica svečanih pjevanja bogovima.

Meskhent- boginja porođaja i sreće, blizu Šaija. Kao i sva božanstva rađanja, bila je povezana s uskrsnućem mrtvih. Ponekad je služio kao personifikacija porodiljske stolice od cigle. Prikazana kao cigla sa ženskom glavom. Središte kulta je Abydos, gdje su posvjedočene četiri hipostaze Mešenta.

Min(staroegipatski Mina, srednjoegipatski Ming, kasnoegipatski, demotski Men, Kopt., Feničanin, starogrčki M-u-Kepivog, lat. My-cerinus) - odgovara Perseju, sinu Danajevu. Često se pojavljivao u svetilištu Kemis, gdje je pronađena i njegova sandala, velika 2 lakta. Svaki put kada bi se pojavila Persejeva sandale, prosperitet je dolazio u Egipat. U čast Boga, Egipćani su organizovali sve vrste himničkih takmičenja, nagrađujući stoku, životinjske kože i ogrtače kao nagradu pobednicima. \parOpinion (staroegipatski mn'wi, srednjoegipatski Mnaui, kasni egipatski Mnevi, demotski Mneve, starogrčki, srednjoegipatski, kasnoegipatski Mut, demotski Mut, Copt, mout, datum, mwt, starogrčki (dhgoE, lat. Muth) - velika majka bogova je prikazana kao žena sa grbom lešinara na glavi.Ona je personificirala neku tečnu primarnu materiju (zamućenost vode, nilski mulj) iz koje su nastala živa bića.Ona je bila majka, a Amun duh je bio otac.

Mut je isprva bio beživotna tama, izmaglica, haos, voda, koju je rasplamsala strast za duhom (Aman) i iz nje proizvela Eone. Tela ljudi potiču od mulja, a njihove duše od četiri elementa. Iz Muta je došlo sjeme svakog stvorenja i rođenje svih živih bića.

Poprimila je izgled jajeta. I zasjali su Sunce, Mjesec, zvijezde i velika svjetla. Bilo je i životinja koje nisu imale osećanja; od njih su proizašle inteligentne životinje, a zvali su ih "Čuvari neba". Poznati su kao 36 dekana ekliptike.

Lunarni bog Hansa-Shons također se smatrao sinom Muta i Amona.

U drevnoj grčkoj egzoteričnoj teogoniji, analog Muta je kćerka Ponta Euribije, žene titana Krije, majke Perseja, Palante i Astrausa, bake vjetrova i sazviježđa, Hekate, Zelosa, Bije, Kratosa i Nike. U orfičkoj teogoniji, Mut se zove Eurinom, iz čijeg sjedinjenja sa sjevernim vjetrom Boreasom, pod maskom zmije Ophion, nastalo je sve na svijetu.

Nabi ili Nebi(konvencionalno čitanje) - božanski zaštitnik među 40 bogova Male vojske.

Napolju(staroegipatski nwnt Nauna, srednjoegipatski Nauna, kasni egipatski Naune, demotski Navne) - boginja hermopolitanskog Ogdoada, ženski par Nuna.

Nak- božanska zmija.

Naha-hara(konvencionalno čitanje) - jedan od 40 bogova Male vojske, božanski zaštitnik nekropole u Memfisu Reseteva.

Naha-hoo(konvencionalno čitanje) - jedan od 40 bogova Male vojske, božanski zaštitnik memfiske nekropole Resetev (moguće identično Naha-hari).

Boli me kurac(Nahm), ili Nekhen (konvencionalno čitanje), jedan je od 40 bogova Male vojske, koji je iz Hakada ili Hekhadija.

Nefertum(konvencionalno čitanje) - jedan od 40 bogova Male vojske, koji su se pojavili u Memphisu. Sin Ptaha i Sekh-meta, personifikacija lotosa i rođenja Sunca.

Nephthys(staroegipatski nbt-h’- Nibt-ho, kasnoegipatski Nebt-hu, de-mot. Nebthu, starogrčki Necp &ug, lat. Nephthys) - doslovno "gospodarica kuće." U egipatskoj mitologiji, najmlađa od djece Hebe i Nut, sestra Izide, Ozirisa i Seta, odgovara staroj Grčkoj. Demeter. Bila je prikazana kao žena sa hijeroglifom njenog imena na glavi. Smatrala se ženom Seta, ali je, sudeći po tekstovima, imala vrlo malo veze s njim. Njegova suština gotovo da nije otkrivena u egipatskoj religijskoj literaturi. Neftida zajedno sa svojom sestrom Izidom djeluje u Ozirisovim misterijama u svim magijskim obredima pogreba. Ona, zajedno s Izidom, oplakuje Ozirisa, učestvuje u potrazi za njegovim tijelom, čuva mumiju koja stoji na uzglavlju njegovog kreveta. Obje sestre susreću pokojnika blizu istočnog neba. Prema tekstovima piramida, Neftida plovi u noćnoj barži (Izida danju). Neftis i Izida se poistovjećuju sa sokolovim licima, zbog čega se često prikazuju kao krilate žene. Nedostatak nezavisne uloge za Neftidu odaje utisak veštački izmišljene boginje koja služi kao partnerka Setu. Plutarh poistovjećuje Neftidu sa neplodnim zemljama (Izida je personificirala plodne zemlje).

Nehehau, Naha-hu(konvencionalno čitanje) - božanski zaštitnik nekropole u Memfisu.

Nib-ar-tasr- “Lord Lightbringer”, epitet boga Ra.

Nib-aui, ili Nib-abui(konvencionalno čitanje) - jedan od 40 bogova Male vojske, koji su se pojavili u gradu Likopolis (Siut).

Nib-mua, ili Neb-me(Srednjoegipatski “Gospodar Istine”), božanski zaštitnik iz Velikog Hrama Obje Istine, jedan od 40 bogova Male Vojske.

Nibharu ili Nebhur(konvencionalno čitanje) - jedan od 40 bogova Male vojske, koji su se pojavili u Nedefetu.

Pa- božanstvo neba (muški oblik boginje Nut). Često se spominje u Knjizi mrtvih.

Nun(staroegipatski nwn Naun, srednjeegipatska imenica, kasnoegipatska monahinja, datum, monahinja, starogrčki vo) - bog Nun i boginja Naunet personifikacija Haosa kao elementa vode. Oni su zaštitnici poplave Nila, kao i zimskog solsticija i kišne sezone u Delti. Nun i Naunet (personifikacija neba po kojem sunce plovi noću) prvi su od bogova Hermopolis Ogdoada. Od njih je došao Atum, njegova glava. Nun se smatrao ocem Hapija, Khnuma i Kheprija. U Memfisu je identifikovan sa Ptahom, a u Tebi sa Amonom.

Slanutak(staroegipatski Nwt Ni, srednjoegipatski Ni, kasnoegipatski [pe] Ne, demotski Ne) - Boginja neba, dio Heliopolisa Ennead, kćerka Šua i Tefnuta, supruga i sestra u isto vrijeme Hebe. Djeca Nut - Sunce-Pa i zvijezde. Svaki dan Nut guta svoju djecu da bi ih ponovo rodio. Geb se posvađao sa svojom ženom, koja je proždirala djecu, a Šu ih je razdvojio. Tako je Nut završio na nebu, a Geb je ostao na zemlji. U Heliopolisu su Nutovu djecu smatrali i Ozirisom, Setom, Izidom i Neftidom. Epiteti Nuta su "ogromna majka zvijezda" i "daritelj bogova".

Hiljadu duša je identifikovano u Nutu. Ona podiže mrtve na nebo i čuva ih u grobu.

Nhab-Kau, ili Nekhebkau(konvencionalno čitanje) - jedan od 40 bogova Male vojske, koji se pojavio iz pećine u gradu Herakleopolisu; borac-zmije, pomoćnik Ra-Atumu u borbi protiv pobunjenika. Jedan od Čuvara ulaza u Duat, Raov pratilac na njegovom noćnom putovanju.

Nhab-Nafra, ili Nekheb-Nefert(konvencionalno čitanje) - jedan od 40 bogova Male vojske, koji se pojavio iz pećine ili jezera Nafra (Nefert).

Onuris(staroegipatski, srednjoegipatski Anhara, kasni egipatski Anhur, demotski Onhur, kopt., feničanski, starogrčki ovovpic, lat. Onuris) - bio je bog lova, ali je bio poštovan i kao bog rata. Pomaže Rau u borbi protiv Apepa, a Goruvu u borbi protiv Seta. Onuris odgovara starogrčkom Japetu - ocu Titanidovog Atlasa, Menoita, Prometeja i Epimeteja. U Grčkoj je takođe identifikovan sa Aresom.

Onufry(Un-nafri) - "stalno prebivanje u dobroti" - najčešći Ozirisov epiet.

Oziris(staroegipatski wsir, srednjoegipatski Usiri, kasnoegipatski Usire, demotski [‘esire] Esire, feničanski Ekprts, Tsprts, Oilrts, drugi grčki Osyarts, -1O<;/-15о(;, лат. Osiris,-is/-idis) — верховный потусторонний бог, владыка небытия, аналог греч. Аида или скорее Хтонического Зевса. Осирис — тот верховный судия, который является отлетевшей душе в мире ином. Этот бог не имеет никакой связи с растительностью или с древним обычаем ритуального убийства племенного вождя, связи, которую безрезультатно ищут непосвященные.

Oziris personificira univerzalnu energetsku osnovu svijeta. U otkrivenom svijetu on je predstavljen onim što je bilo u prošlosti (“on je juče”) i njegovim sinom Horusom (“koji je danas”). U svijetu drugog postojanja, Oziris se pojavljuje dušama (Ba i Eb) u ljudskom obliku u snovima i tokom posthumnog suda nad njima. Oziris je vrhovni sudija i vrhovni vladar u drugom postojanju, čiji moćni glas slušaju bogovi, duhovi (Ah), duše (Eb i Ba). U manifestnom svijetu, Oziris je vladar duša (Ka i Sah), kroz koje se inkarnira u opipljivim oblicima.

Bik Apis se smatrao oličenjem Ozirisove duše (Ba) na zemlji, u nebesima sazvežđa Bika i Oriona.

Ozirisa je začela boginja Nut iz Ra i zaljubio se u svoju sestru Izidu još u utrobi. Rođen je prvog "umetnutog" dana (vidi Thoth). Oziris je prikazan kao "crni", jer je crna boja simbolizirala plodno blatnjavo tlo doline Nila.

Rekli su da je, zavladavši, Oziris odmah odvratio Egipćane od njihovog oskudnog i zvjerskog načina života, pokazao im plodove zemlje i naučio ih da poštuju bogove. Zatim je lutao, pokoravajući cijelu zemlju i za to mu uopće nije bilo potrebno oružje. Jer većinu ljudi je pridobio na svoju stranu, šarmirajući ih uvjerljivim riječima, u kombinaciji s pjevanjem i svim vrstama muzike. Stoga su ga Heleni identificirali s Dionizom.

Oziris je lukavo zatvoren u sarkofag od strane njegovog brata Seta i 72 zaverenika 17. dana u mesecu Atiri (13. novembra, po gregorijanskom stilu), kada je Sunce prešlo sazvežđe Škorpion, u 28. godini Ozirisove vladavine na Zemlji.

Sarkofag je bačen u more u blizini grada Tanisa, a pronašla ga je Isis u gradu Biblosu. Postavivši Ozirisov sarkofag daleko od puteva, u okrugu Busirite, Izida je otišla do svog sina

Planina u Butu. Set je naišao na sarkofag, otvorio ga, rastrgao Ozirisa na 14 komada i rasuo ih po dolini Nila. Stoga su mnoge Ozirisove grobnice nazivane u Egiptu.

Za smrt svog oca i zauzimanje prijestolja, Horus, sin Izide i Ozirisa, osvetio se izdajničkom Setu. Postao je nasljednik svog oca i strica na egipatskom prijestolju.

U arijevskim tradicijama, Oziris je poistovjećen s božanskom Iimom (avestijski Iima-Khshaeta) ili indijskom Yamom (vedska Iama). U grčkoj tradiciji, direktni analozi božanskog para Oziris - Izida bili su brat i sestra - blizanci Zevs i Hera.

Ptah(staroegipatski, srednjoegipatski. Ptah, kasnoegipatski. Pteh, demot. Pte(x), kopt., staro-sivi. Ag-uo-yat-od, FOss, lat. Phtha) - Memfiski praiskonski bog stvoritelj, odgovara Atum. Zajedno sa suprugom Sekhmetom i sinom Nefertumom formirao je Memfisku trijadu bogova. Sveti bik Apis smatran je živim oličenjem duše (Ka) Ptaha. Heleni su identificirali Ptaha s Hefestom, a njegovog sina I-ma-hatapa (Imhotep), arhitektu i anatoma, sa Asklepijem.

Ra(staroegipatski. R', srednjoegipatski. Ra, kasnoegipatski. R'a (Re), demotski. Re, kopt. Rts, Re, starogrčki. Ra-tseesch;, lat. R(h)a-mses) - „Sunce“, zlatno tele, koje rađa nebeska krava, otac i vladar bogova; njegova žena je Riai. On personifikuje podnevno sunce, njegova jutarnja hipostaza je Khapri, njegova večernja hipostaza je Atum. Sveta životinja je soko, jastreb, au Khapriju to je skarabej (buba). Personifikacija sunčeve energije i sunčevog zračenja tokom dana. Slike u obliku čovjeka sa glavom sokola, umjesto krune, imao je Oko Uto sa Ure-emom (Sunčev disk sa zmijom).

Ezoterično odgovara grčkom titanu Hiperionu, ocu Heliosa, Eosa, Gomera i Hespera, Selene, Phaethona i njegovih sestara (Hesperides-Heliad).

Rin(staroegipatski t [pp], srednjoegipatski Rin, kasnoegipatski, demotski, kopt. Ren, starogrčki Pqv - “pravo ime”) - jedna od esencija duše božanstva, osobe, životinje ili bilo koje stvari. Vjerovalo se da postoji neraskidiva sveta veza između Rina i njegovog nosioca. Utičući na ime na magične načine, možete uticati i na njegovog nosioca.

Ru(ru)ti („oba tepiha s neba“)(konvencionalno čitanje) - božanski duo Šu i Tefnut kao božanstva Male vojske (2 i 40). Oni su smatrani praroditeljima svih stvari i roditeljima bogova. Zato su stavljeni na čelo Male vojske bogova.

Rugi ("jedan Rugi")- epitet praboga Atuma.

Raver(staroegipatski. Ria-uir, srednjoegipatski. Ria-vir, kasnoegipatski. Ra-uer, dem. Re-wer) - „Veliki“ je epitet boga Ra.

Saah- božanstvo.

sabau (sebau)- čudovišna zmija, neprijatelj i protivnik boga Ra tokom noćnog putovanja u čamcu od miliona godina.

Sad-kasu, ili Sed-kesu(konvencionalno čitanje) - božanski zaštitnik Herakleopolisa među 40 bogova Male vojske.

Sarthiu, ili Aadi(konvencionalno čitanje) - božanski zaštitnik Heliopolisa među 40 bogova Male vojske.

Sarharu ili Serkhur(konvencionalno čitanje) - jedan od 40 bogova Male vojske, koji su se pojavili u gradu Unsi (t).

Sakha- božanska zmija.

Satis- jedna od boginja Duata, koja je oprala tijelo preminulog kralja iz četiri posude. Simbolizirana voda i poplava Nila. Kako je oko Ra simboliziralo sjajnu zvijezdu Fomalhaut. Zaštitnica lova. Sveta životinja antilopa.

Sah(staroegipatski, srednjoegipatski, sakh, kasnoegipatski, demotski, sakh) - ljudsko tijelo kao jedan od njegovih pet imenovanih entiteta.

Sakhriu, ili Sakhri, - jedan od 40 bogova Male vojske, koji su došli iz Utana (Untha).

Set(staroegipatski swthi, srednjoegipatski Suth, kasni egipatski Seth, demotski Seth(x), starogrčki Zt]9, lat. Seth) - brat Ozirisa, Izide i Nephthys, personificirajući elementarne sile zemaljske prirode. Odgovara Posejdonu i Tifonu u grčkoj mitologiji.

Za sazviježđe Seta smatralo se da je Veliki Medvjed, odnosno Zmaj, u čijem se repu nekada (kao rezultat precesije) nalazila Sjevernjača.

Set je rođen „nesrećnog“ trećeg dana od onih „umetnutih“ (vidi Thoth). Seth je bio crvenoput i imao je crvenu kosu. Crvena boja Seta simbolizirala je "crvenu zemlju", odnosno Arapsku pustinju i Crveno more. Silom je tražio Neftidinu ljubav. Iz zavisti i mržnje prema bratu počinio je strašna djela. Uništio je Ozirisa i napravio sramotne ljubavne korake prema mladom Horusu. Doveo je sve na svijetu u nered, napunivši zemlju i more zlom. Onda je kažnjen. Setove životinje: krokodil, nilski konj, vepar i magarac.

Sekhmet(drevnoegipatski shmt Sakhma, ili Sakhmi, srednjoegipatski Sakhma, kasni egipatski Sakhme, demotski Sekhme) - "Moćna" boginja Memfiske trijade, koja posjeduje božansku stvaralačku energiju. Zaštitnica kraljeva, vojnih pohoda i bitaka i iscjelitelja. Kako je Oko Ra personificiralo zvijezdu Regulus, otuda i njegov lavovski izgled.

Smythe Fiends- pratnja boga Seta.

Sokar, ili Sokaris(staroegipatski sqr - „izvođenje žrtvenog klanja“, Sakar, srednjoegipatski Sokar, starogrčki, lat. Socaris), bog zaštitnik mrtvih i nekropole Memfisa, jedan od bogova Dueta. Bio je hipostaza Ptaha (Pta-Sokar u obliku mumificiranog sokola ili mumija sa glavom sokola) i Ozirisa (Sokar-Oziris u obliku mumificiranog sokola u bijeloj Ozirisovoj kruni). Sokar je personificirao duše Saha i Ba od Ozirisa i također dušu Ba boga Geba.

soti(staroegipatski napisano Sapdi, srednjoegipatski Sop-di, kasnoegipatski Soti, starogrčki Esovt., Eyuvts.-eooo, lat. Sothis, -is) boginja koja je personificirala najsjajniju zvijezdu, čiji je istočni jutarnji izlazak sunca prethodio poplavi Nil. Ova zvijezda je nekada bila Sirijus. U mitovima Du-at, Sothis pere tijelo (Sakh) vodom na ulazu u Duat iz četiri vaze i poistovjećuje se sa slonovskom boginjom Satis. Sothis se smatrao sazvežđem Izide.

Suvo, ili suho(staroegipatski sbk Sabk, srednjoegipatski Sobk, kasnoegipatski Su(b)k, demotski Suk (Sukh), starogrčki Zovxoc, lat. Suchus) sin boginje Neit, davalac voda i poplava Nila. Ponekad je prikazan kao zli duh tame u Duetu, neprijatelj boga Ra, koji napada Milionski top. Njegova sveta životinja bio je krokodil.

Prema mitu, Horus je, nakon što je rasjekao tijelo poraženog Seta na komade, zatim ih sakupio pod maskom krokodila Sukhosa.

Tamsanu ili Temsen(konvencionalno čitanje) - jedan od 40 bogova Male vojske, koji su se pojavili u gradu Busirisu.

Tanmiu ili Tenmi(konvencionalno čitanje) - božanski zaštitnik grada Bubastisa od 40 bogova Male vojske.

Ta-radiju, ili Ta-crveno(konvencionalno čitanje) - božanski zaštitnik, koji izlazi iz noći u zoru, jedan od 40 bogova Male vojske.

Tatau(staroegipatski ttw Tatau) (konvencionalno čitanje) - vođe, vođe; zbirno ime za nekoliko grupa najvažnijih bogova. Tatau poglavice:

1) u gradu Heliopolis - Atum, Shu, Tefnut, Oziris, Thoth, u četvrti Sekhmet - Thoth i Horus;

2) u gradu Busiris - Oziris, Izida, Horus i Neftida;

3) u gradu Buto - Horus, Isis, Has, Hapi;

4) u Ta-ui-Rahti Izida, Horus, Anubis, Thoth i Kesta (Has?);

5) u gradu Abidosu - Oziris, Izida, Aupu(a)t;

6) u Neru-tefu - Ra, Šu, Oziris, Babai;

7) u Resetevu - Horus, Oziris, Izida.

Tefnut(staroegipatski tfnt, srednjoegipatski Tfini, kasnoegipatski Tfene, demotski Tfene, kopt. Tqmvri, starogrčki, lat. Eurynoma) boginja vlage, dio heliopolitske Enneade. Tefnut je sestra bliznakinja i žena boga Šua, kreacije Atuma. Ponekad su je nazivali kćerkom Ra, njegovog Oka, za nju su govorili: "Raova ćerka je na njegovom čelu." Kada se Ra ujutru podigne iznad horizonta, Tefnut mu zasja na čelu i svojim pogledom pali njegove neprijatelje. Njena zemaljska inkarnacija je lavica.

Thoth ili Thout(staroegipatski dhwtj Dahauti, kasnoegipatski Thovt, feničanski Tahaut, starogrčki Votov, ToouToq, lat. Taautes) - bog punog mjeseca, vodič i zaštitnik duša umrlih, vagajući njihovu riječ na vagi; sudija; zaštitnik lekara i medicine. Sveta ptica Toge je ibis.

Predstavlja sunčevu energiju dvije sedmice (31-45 dana) nakon proljećne ravnodnevice i punog mjeseca u drugom mjesecu nakon ravnodnevnice.

Prikazan pod maskom ibisa i psećeg majmuna babuna.

Prema teogonijskom mitu, kada je Ra saznao da se Nut tajno udala za Geb, prokleo ju je, govoreći da neće roditi ni jednog mjeseca ni godine. Ali Thoth, potajno zaljubljen u boginju Nut, i sam se sprijateljio s njom.

Zatim, igrajući dame sa bogom mjeseca Akhom, Thoth je odigrao po jednu sedamnaestu mjesečevog ciklusa, sabrao pet punih dana iz ovih krajeva i dodao ih na trista šezdeset. Egipćani su te dodatne dane nazivali "umetnutim" i "rođendanima bogova".

Prvog od "umetnutih" dana rođen je Oziris, a u trenutku njegovog rođenja proročki glas je rekao: "Gospodar svega je došao na svijet."

Drugog dana rođen je Arueris (Horus Veliki), koga su neki zvali „stariji Horus“.

Trećeg dana Seth je rođen, ali ne na vrijeme ili na pravi način. Iskočio je sa majčinog boka, probijajući ga.

Četvrtog dana, Izida je rođena u vlazi.

Petog je rođena Neftida, koju zovu Kraj, Pobjeda ili Afrodita. U suštini, ona je Demetra.

Tradicija kaže da su Oziris i Arueris došli od Ra, Izida od Thotha, a Set i Nephthys od Geba.

Takođe su rekli da su se Izida i Oziris, pošto su se zaljubili jedno u drugo, ujedinili u tami materice još pre rođenja. Neftis je kasnije podlegla Setovom progonu i postala njegova žena.

Općenito, egipatski kraljevi su treći od "umetnutih" dana smatrali nesrećnim; nisu se za to vrijeme bavili javnim poslovima i nisu se brinuli o sebi do noći.

Uam(an)ti ( Uammati ili Uam-muati) (konvencionalno čitanje) je božanstvo iz Male vojske, koje se pojavljuje iz odaje za mučenje ili sa sudnice (Navika?).

Udi-Nasart, ili Udi-Nesser(konvencionalno čitanje) - božanski zaštitnik Memfisa među 40 bogova Male vojske.

Udi-Rhit, ili Udi-Rekhit(konvencionalno čitanje) - jedan od 40 bogova Male vojske, koji se pojavio u dvorištu Saisa.

Unam-basku, ili Unem-beseku(konvencionalno čitanje) - božanski pokrovitelj u dvorištu trideset (?) iz Ma-bita, jednog od 40 bogova Male vojske.

Unam-san-f(Unam-snaf ili Unem-senf) (konvencionalno čitanje) - božanski zaštitnik na žrtvenom oltaru, jedan od 40 bogova Male vojske.

Usakh-Nimmit ili Usekh-Nemtut(konvencionalno čitanje) - jedan od 40 bogova Male vojske, božanski zaštitnik okruga Heliopolis.

Uto(staroegipatski 'wdw ['udu] Udu, srednji egipatski. Udo, kasni egipatski, demotski. Uto, Eto, kopt. Ejo („Zeleno“), starogrčki. V-oshso , latinski B-uto) - boginja u maska ​​zmije, zaštitnice poplava Nila i uopšte svih vrsta poplava, morskih voda Mediterana i biljnog zelenila. Jedna od dvije zaštitnice ujedinjenog Egipta i suverenog kralja (zajedno sa Nhaba-Kor-shun).

Prikazivana je kao kobra ili zmaj sa zmijskom glavom, ponekad kao žena sa glavom lavice. Utoovo solarno oko imalo je Ureus kao simbol. Njena sveta životinja je ihneumon (mungos). Njena slika na nebu je najsjajnija zvijezda Canopus.

Prema mitu, kada je Leto, koji je pripadao Vojsci osam drevnih božanstava, živio u Butu, Izida joj je dala novorođenog Apolona na brigu. Leto je spasio Apolona i spasio ga na takozvanom plutajućem ostrvu Kemis, kada je Tifon, koji je lutao po zemlji, došao da uhvati Ozirisovog sina.

Ova Leto je takođe smatrana dojiljom Apolona i Artemide. Egipćani su Apolona zvali Orom, Leto i Demeter - Izida, Artemida - Bastis, Asteria, a ne Leto - Uto, Tifon - Set. sri grčki mitovi o Asteriji i Letu i rođenju Apolona i Artemide na plutajućem ostrvu Ortigija.

U starogrčkoj egzoteričnoj mitologiji Uto ima analogiju jednoj od dvije kćeri Phoibe i Coy - Leto i Asteria, kao i jednoj od dvije Gorgone, unukama Ponta. Osim toga, Uto ima neke znakove Temide (potop i potop, zelena boja, sazviježđa Veliki Lav i Vodolija). I u orfičkoj kosmogoniji

Uto odgovara Eurinomu. U helenističkoj eri poistovjećivana je s Afroditom Uranijom.

Fundy (Dundee) (konvencionalno čitanje) - jedan od 40 bogova Male vojske, božanski zaštitnik Distrikta Hare (grad Hermopolis).

Phoenix(staroegipatski bnw; konvencionalno čitanje. Benu, starogrčki Toma) - IKOO, lat. Feniks, -icis) je mitska božanska ptica u heliopolitskoj kosmogoniji, oličenje praboga Atuma. U sumrak, Feniks je sjeo na brdo Ben-Ben usred voda Nauna i napravio gnijezdo na granama vrbe, gdje je položio Svjetsko jaje. Ujutro se iz jajeta izlegao bog izlazećeg sunca, Khapri.

Feniks se smatrao dušom (Ba) boga Ra i dušom (Ba) boga Ozirisa; prikazan kao čaplja ili paun. Feniks, neka vrsta Žar-ptice, smatran je simbolom večnog života i uskrsnuća.

Posebno je bio poštovan u Heliopolisu, gdje su se obožavali njegovi fetiši - kamen Ben-Ben i drvo Ished (vrba). Praznik Feniksa - Cvjetnica i Veliki dan - sa svojim obrednim kruhom, grančicama vrbe i ofarbanim jajetom poznat je većini indoevropskih naroda i nema nikakve veze sa jevrejskom Pashom, kao ni sa hrišćanskim Uskrsom.

Khadi-Ibhu, ili Hedi-Ibehu(konvencionalno čitanje) - božanski zaštitnik Fajuma od 40 bogova Male vojske, koji su došli iz "zemlje jezera".

Hamamat- duhovi Ozirisovog kraljevstva.

Hamiu, ili Hemi(konvencionalno čitanje) - jedan od 40 bogova Male vojske, koji se pojavljuje ili u Tuiju ili u Kauiju (Akhaui).

Hantamente- vidi Antamentes.

Hapi(staroegipatski hpi.: 1) jedno od četvoro Horusove dece, prikazano na poklopcu kanona sa plućima pokojnika. Jedan od 40 bogova Male vojske; 2) vidi Apis.

Hapt-hat, ili Hapat-sadi(konvencionalno čitanje) - jedan od 40 bogova Male vojske, božanski zaštitnik okruga Khar-Akha.

Harmachis(Dreegipatski Hara-ma-hiti - "Horus oba horizonta, Horus na nebu") - hipostaza Horusa u obliku lava sa glavom sokola ili lava sa glavom čovjeka. Čuvena Velika Sfinga u kompleksu Harmachisovih piramida.

Har-fa-ha-ef, ili Hor-ef-ha-f(konvencionalno čitanje) - jedan od 40 bogova Male vojske, božanski zaštitnik "iz pećine" (Taphit-Dat).

Hauch(staroegipatski hwh Xayx, srednjoegipatski X(o)uh, kasni egipatski Xyx, drevni Sivi haos, lat. Chaos) - personifikacija beskonačnosti, beskrajnog prostora; analoga starogrčkog. Haos i Apeiron. Prikazivan je kao čovjek sa glavom žabe.

Hauha(staroegipatski hwht) - boginja, ženski par boga Khaucha. Prikazana sa glavom zmije.

Hedi-Hati(“davatelj platna”) je božanski zaštitnik lanenih tkanina.

Khnum(staroegipatska Khnama, kasnoegipatski Khnum) - bog pod maskom ovna ili čovjek s glavom ovna. Čuvar izvora Apisa (Nila), gospodar voda i davalac poplava, bog plodnosti i žetve, zaštitnik onih koji su oslobođeni tereta.

Khnum je imao moć nad sudbinom čovjeka, čijim se kreatorom smatrao. Prema mitu, prve ljude je izvajao od gline na grnčarskom kolu. Zajedno sa Satisom i Anuketom formirao je Trijadu. Neith i boginja ratnica Mankha, boginja lavice, smatrane su supruzima Khnuma.

Khnumova sveta životinja je ovan.

Khnum je prvobitno personificirao energiju Sunca u vrijeme proljećne ravnodnevice; njegova slika je bila sazvežđe Ovan.

Ezoterična korespondencija - Prometej, tvorac čovečanstva, zaštitnik grnčara. Atena, zaštitnica tkalja, saučesnik je u stvaranju čovečanstva.

Poštovani(staroegipatski hnsw Hansa, srednjoegipatski Khons, kasni egipatski, demotski, kopt. Shons - „Prolazni“) - lunarno božanstvo, gospodar vremena, pokrovitelj doktora i iscjeljenja, bog istine, proročište; identifikacija Aah - Mjesec; ezoterična korespondencija sa Atlasom, Hermesovim dedom. Dahauti, Dhaut, Thoth odgovara unuku Khonsa.

Hriuru(konvencionalno čitanje) - jedan od 40 bogova Male vojske, koji se pojavljuje u gradu Imad (Nahat).

Hu- apstraktno božanstvo, personifikacija božanske volje; bog stvaralačke Reči. U kosmogoniji Memfisa, Ptah se poistovjećuje sa “Riječju”.

Shad-kharu (Shedhur) (konvencionalno čitanje) - jedan od 40 bogova Male vojske, koji se pojavljuje u gradu Urit.

Shai- božanstvo dobre sudbine, sreće i blagostanja, blisko po funkcijama i idejama Renenutetu. Smatran je i zaštitnikom vinogradarstva. Kasnije je dobio crte boga sudbine - zaštitnika i čuvara čovjeka. Sredinom Novog kraljevstva, zajedno sa Renenutetom, počeo se povezivati ​​sa zagrobnim kultom. Prvobitno je prikazan kao zmija i kao čovjek. Kultni centar je Shashotep u XIII gornjoegipatskom nomu (grčki Ipsele, arapski Shutb - na zapadnoj obali Nila, 5,5 km južno od grada Likopolisa).

Shadu(“spasitelj”) - božanski dječak, naoružan lukom i strijelom, koji štiti od ujeda škorpiona i zmija.

Zona(starogrčki Auov, -covog) - sin Chronosa (Vremena), personifikacija Večnosti.

Erpat(konvencionalno čitanje) - epitet ili titula boga Geba.

Imenik egipatskih bogova uključuje imena i epitete božanstava koja se najčešće nalaze u Knjizi mrtvih. Poseban naglasak stavljen je na različite varijante samoglasnika i izgovora, kao i na uslovna čitanja (uvedena radi pogodnosti i ne odražavaju pravi izgovor).

Egipatske riječi su se različito izgovarale tokom različitih epoha duge istorije jezika. Naveli smo datiranje skraćenica ispred oblika imena u skladu sa opšteprihvaćenim britanskim sistemom:

• drevni egipat. (oko 2650-2135 pne) - staroegipatski jezik Starog kraljevstva od pojave prvih koherentnih tekstova;
• Srednjoegipatski (oko 2135-1785 pne) - klasično stanje egipatskog jezika u vjerskim, spomeničkim i književnim tekstovima;
• kasno-Esp. (1550-700 pne) - svakodnevni jezik svetovnih dokumenata, književnosti i spomeničkih natpisa;
• demot. (VII vek pne - V vek n.e.) - demotski, tj. zajednički jezik antičkog perioda;
• Copt. (III-XV st. n.e.) - vokalizovano pisanje rimskog i arapskog perioda, uglavnom književnost svetovnog i religioznog sadržaja;
• lat. - latinski prevod egipatskih imena.
• konvencionalno čitanje - proizvoljna vokalizacija suglasničkih zapisa koja ne odražava stvarni izgovor, koja ostaje ili nepoznata ili sumnjiva i nepotvrdjena nezavisnim dokazima;
• feničansko - feničansko prenošenje imena egipatskih božanstava;
• starogrčki - starogrčko prevođenje imena egipatskih božanstava;
• Arapski - arapski prevod imena egipatskih božanstava.

Linija ispod suglasničkog slova označava njegov naglašeni karakter ili osobinu izgovora (t, d, x, k su posebni suglasnici egipatskog jezika, izgovaraju se s velikim naporom).

U starom Egiptu postojao je veoma veliki broj bogova. Svaki grad je imao svoj panteon ili Ennead– 9 glavnih božanstava koja su ljudi obožavali. Međutim, prvi put se takva enneada pojavila u gradu Heliopolis (Heliopolis). Poznato je još iz vremena ranog kraljevstva, odnosno od nastanka egipatske civilizacije.

Sveštenici koji su živjeli u ovom gradu smatrani su najutjecajnijim i najmoćnijim. Oni su dali imena prvih devet božanstava. Stoga se vjeruje da su glavni bogovi starog Egipta nastali u Heliopolisu, a sam panteon se počeo zvati Heliopolis ili odlična ennead. Ispod je lista vrhovnih božanstava i njihov kratak opis.

Bog Ra

Ovo je vrhovno staroegipatsko božanstvo. Oličavao je sunce. Nakon stvaranja svijeta, Ra je počeo da vlada njime, a ovo je bilo najplodnije vrijeme za ljude. Božja snaga je ležala u njegovom misterioznom imenu. Drugi nebesnici su željeli znati ovo ime kako bi stekli istu moć, ali bog sunca to nikome nije rekao.

Prošlo je mnogo vremena i Ra je ostario. Izgubio je budnost i rekao je svoje misteriozno ime svojoj praunuki Izidi. Nakon toga je nastupio period haosa i ljudi su prestali da se pokoravaju vrhovnom božanstvu. Tada je bog sunca odlučio da napusti zemlju i ode na nebo.

Ali nije zaboravio ljude i nastavio se brinuti o njima. Svako jutro se ukrcao na čamac po imenu Atet, a sunčev disk je sijao iznad njegove glave. U ovom čamcu Ra je plovio nebom i obasjavao zemlju od zore do podne. Zatim, između podneva i sumraka, prešao je na drugi čamac zvan Sektet i otišao u njemu u podzemni svijet da rasvijetli iskušenja zagrobnog života.

Na ovom žalosnom mjestu, bog sunca se svake noći sastajao sa ogromnom zmijom Apepom, koja je personificirala zlo i tamu. Počela je bitka između Ra i zmije, a bog sunca je uvijek bio pobjednik. Ali do sljedeće noći zlo i tama su se ponovo rodili, a bitka se ponovo ponovila.

Stari Egipćani su prikazivali boga Ra s tijelom čovjeka i glavom sokola, koja je bila okrunjena solarnim diskom. Na njemu je ležala boginja Wajit u obliku kobre. Smatrana je zaštitnicom Donjeg Egipta i njegovih faraona. Ovaj bog je imao druga imena u nekim religioznim centrima. U Tebi su ga zvali Amun-Ra, na Elephantine Khnum-Ra. Ali to nije promijenilo glavnu suštinu solarnog božanstva, koje je imalo status glavnog boga starog Egipta.

Bog Shu

Ovo božanstvo je personificiralo vazdušni prostor obasjan suncem. Šu je bio sin Ra, i kada se popeo na nebo, počeo je da vlada umesto njega. Vladao je nebom, zemljom, planinama, vjetrovima, morima. Nakon hiljada godina, Shu se takođe popeo na nebo. U pogledu statusa smatran je drugim nakon Ra.

Na nekim slikama je prikazan kao čovjek sa glavom lava. Sjedio je na prijestolju nošen lavovima. Ali postoji mnogo više slika boga zraka u obliku obične osobe s perom u glavi. Simbolizirao je boginju istine Maat.

Boginja Tefnut

Ovo božanstvo je takođe pripadalo glavnim bogovima starog Egipta. Tefnut je boginja topline i vlage. Bila je ćerka boga Ra i bila je žena Šuovog brata. Muž i žena su bili blizanci. Ali čak i prije braka, bog Ra je poslao svoju kćer u Nubiju, nakon što se posvađao s njom, a u Egiptu je nastupila suša. Tada je bog sunca vratio svoju kćer i ona se udala za Šu.

Povratak Tefnut i njen brak postali su simbol procvata prirode. Najčešće se boginja prikazivala kao muškarac s glavom lavice i vatrenim diskom iznad glave. Disk je ukazivao na njenu vezu sa njenim ocem Ra, budući da se kćerka smatrala njegovim vatrenim okom. Kada se bog sunca rano ujutro pojavio na horizontu, ognjeno oko zasjalo mu je na čelu i spalilo sve neprijatelje i zlonamjernike.

Bog Geb

Geb je bog zemlje, sin Šua i Tefnuta. Oženio je svoju sestru Nut - boginju neba - i ovaj par je dobio djecu: Ozirisa, Izidu, Seta, Neftidu. Važno je napomenuti da se Geb stalno svađao s Nut, koja je prije zore pojela svoju djecu - nebeska tijela, ali ih je ponovno rodila uoči sumraka.

Ove svađe su umorile Šuovog oca i on je razdvojio supružnike. Podigao je slanutak visoko u nebo, a Hebe ostavio na zemlji. Vladao je nakon svog oca, a potom je svoju vlast prenio na svog sina Ozirisa. Najčešće je prikazivan kao zeleni čovjek koji sjedi na prijestolju s kraljevskom krunom na glavi.

Goddess Nut

Nut je boginja neba, kćerka Šua i Tefnuta, sestra i Gebova žena. Bila je majka Ozirisa, Izide, Seta i Neftide. Ujutro je boginja neba progutala zvijezde, a u kasnim večernjim satima ih je rodila, simbolizirajući tako promjenu dana i noći. Imala je neraskidivu vezu sa svijetom mrtvih.

Podizala je mrtve na nebo i čuvala grobove mrtvih. Bila je prikazana kao žena sa zakrivljenim tijelom. Protezao se preko horizonta i dodirivao tlo vrhovima njegovih prstiju na rukama i nogama. Često, ispod zakrivljenog tijela Nuta, Geb je bio prikazan kako leži na zemlji.

Mora se reći da bi glavni bogovi starog Egipta mnogo izgubili bez Ozirisa. Bio je pra-praunuk boga Ra i vladao je zemljom nakon svog oca Geba. Tokom svoje vladavine naučio je ljude mnogo korisnih stvari. Oženio se svojom rođenom sestrom Izidom, a Set i Neftis su mu bili brat i sestra. Ali Set, koji je živio u pustinji na jugu Egipta, počeo je da zavidi svom uspješnom bratu, ubio ga je i sebi uzurpirao kraljevsku vlast.

Set ne samo da je ubio, već je raskomadao Ozirisovo tijelo na 14 komada i rasuo ih po egipatskim zemljama. Ali vjerna supruga Isis pronašla je sve dijelove, sastavila ih i pozvala vodiča kroz podzemno kraljevstvo Anubisa. Napravio je mumiju od Ozirisovog tijela, koja je postala prva u Egiptu. Nakon toga, Izida se pretvorila u ženskog zmaja, raširila se po tijelu svog muža i brata i od njega zatrudnjela. Tako je rođen Horus, koji je postao posljednji od bogova koji je vladao zemljom. Nakon njega, vlast je prešla na faraone.

Horus je porazio Seta, vratio ga na jug u pustinju i oživio njegovog oca uz pomoć lijevog oka. Nakon toga, on je ostao da vlada zemljom, a Oziris je počeo da vlada u zagrobnom životu. Bog je bio prikazan kao čovjek u bijelim haljinama i zelenog lica. U rukama je držao mlatilo i žezlo, a glava mu je bila krunisana.

Izida (Isis) bila je izuzetno popularna u starom Egiptu, smatrana je boginjom plodnosti, simbolizirajući majčinstvo i ženstvenost. Bila je Ozirisova žena i Horusova majka. Egipćani su vjerovali da je Nil poplavio kada je Izida plakala, oplakivajući Ozirisa, koji ju je napustio i otišao da vlada kraljevstvom mrtvih.

Značaj ove boginje značajno se povećao tokom Srednjeg kraljevstva, kada su pogrebne tekstove počeli koristiti ne samo faraoni i članovi njihovih porodica, već i svi ostali stanovnici Egipta. Izida je bila prikazana kao čovjek s prijestoljem na glavi, koji je personificirao moć faraona.

Set (Seth) je najmlađi sin Geba i Nuta, brat Ozirisa, Izide i Neftide. Oženio se ovom drugom. Rođen je na treću Novu godinu, iskočivši s majčine strane. Stari Egipćani su ovaj dan smatrali nesretnim, pa do kraja dana nisu ništa radili. Set se smatrao bogom rata, haosa i pješčanih oluja. On je personificirao zlo, što ga je učinilo sličnim Sotoni. Nakon što je ubio Ozirisa, vladao je na zemlji kratko vrijeme dok ga nije zbacio Horus. Nakon toga je završio u pustinji u južnom Egiptu, odakle je slao pješčane oluje na plodne zemlje.

Seth je bio prikazan kao čovjek sa glavom aardvarka ili magarca. Imao je duge uši i na mnogim prikazima crvenu grivu. Ponekad je ovaj bog dobio crvene oči. Ova boja je simbolizirala pustinjski pijesak i smrt. Svinja se smatrala svetom životinjom boga pješčanih oluja. Stoga su svinje klasifikovane kao nečiste životinje.

Najmlađi od Gebove i Nutove djece, po imenu Neftis, također je pripadao glavnim bogovima starog Egipta. Rođena je poslednjeg dana u godini. Stari Egipćani su na ovu boginju gledali kao na dopunu Izidi. Smatrana je boginjom kreacije koja prožima cijeli svijet. Neftida je vladala svim prolaznim što se nije moglo vidjeti, dodirnuti ili pomirisati. Imala je vezu sa svijetom mrtvih, a noću je pratila Ra na njegovom putovanju kroz podzemni svijet.

Smatrana je Setovom ženom, ali nije imala izražene negativne osobine karakteristične za njenog muža. Ova boginja je bila prikazana u ljudskom ženskom obliku. Glava joj je bila okrunjena hijeroglifom koji označava ime boginje. Na sarkofazima je bila prikazana kao žena sa krilima, simbolizirajući zaštitnicu mrtvih.

Vrsta: politeizam
Posebnosti: oboženje životinja, razvijen pogrebni kult
Ciklus mitova: stvaranje svijeta, kažnjavanje ljudi za grijehe, borba boga sunca Ra sa Apepom, smrt i vaskrsenje Ozirisa

Staroegipatska religija - religijska vjerovanja i rituali praktikovani u starom Egiptu od preddinastičkog perioda do usvajanja kršćanstva. Tokom svoje višehiljadugodišnje istorije, drevna egipatska religija je prošla kroz različite faze razvoja: od antičkog, srednjeg i novog kraljevstva do kasnog i grčko-rimskog perioda.

Rana vjerovanja

Praistorijska plemena doline Nila, kao i predstavnici drugih primitivnih kultura, vidjela su manifestacije moćnih tajanstvenih sila u svim raznovrsnim objektima i prirodnim pojavama nedostupnim njihovom razumijevanju. Tipičan oblik rane religije za njih je bio fetišizam i totemizam, koji je doživljavao različite promjene pod utjecajem tranzicije stanovništva iz nomadizma u sjedilački način života. Najpoznatiji staroegipatski fetiši: Imiut, Ben-Ben kamen, Iunu stub, Djed stub; Uobičajeni egipatski vjerski simboli također potiču iz drevnih fetiša: Ankh, Wadjet, Was.

U velikoj mjeri, na vjerovanja primitivnih Egipćana, kao i na cijeli njihov život, utjecao je Nil, čija je godišnja poplava taložila plodno tlo na obalama, što je omogućilo prikupljanje dobre žetve (oličenje korisnih sile), ali ponekad je izazivao značajne katastrofe - poplave (personifikacija destruktivnih sila za ljude). Periodičnost riječnih poplava i promatranje zvjezdanog neba omogućili su stvaranje staroegipatskog kalendara s dovoljnom preciznošću; zahvaljujući tome, Egipćani su rano savladali osnove astronomije, što je utjecalo i na njihova vjerovanja. U prvim naseljima-gradovima Egipćana koja su se pojavila postojala su različita božanstva, specifična za svaki pojedini lokalitet, najčešće u obliku materijalnog fetiša, ali mnogo češće u obliku životinje - totema.

Životinjski kult

Obogotvorenje životinja u dinastičkom Egiptu odvijalo se stoljećima, sežući do praistorijskog totemizma, kojem je u nizu slučajeva bilo vrlo blisko, zapravo čineći fenomene istog reda. Imeni i gradovi su se često uspoređivali i povezivali sa njihovim životinjskim bogovima, što se odrazilo i na njihova imena (vidi listu nomova starog Egipta), a mnogi hijeroglifi egipatskog pisanja bili su simboli životinja, ptica, gmizavaca, riba i insekata, koji bili su ideogrami koji označavaju koja -ili božanstva.

Panteon bogova Egipta

Stara egipatska religija, sa svom inherentnom raznolikošću bogova, bila je rezultat spajanja nezavisnih plemenskih kultova.

Izgled

Egipatski bogovi imaju neobičan, ponekad vrlo bizaran izgled. To je zbog činjenice da se religija Egipta sastojala od mnogih lokalnih vjerovanja. Vremenom su neki bogovi stekli aspekte, a neki su se spojili jedni s drugima, na primjer, Amun i Ra formirali su jednog boga Amun-Ra. Ukupno, egipatska mitologija ima oko 700 bogova, iako se većina njih poštovala samo u određenim područjima.

Većina bogova je hibrid čovjeka i životinje, iako neke samo ukrasi podsjećaju na njihovu prirodu, poput škorpiona na glavi božice Selket. Nekoliko bogova predstavljeno je apstrakcijama: Amun, Aton, Nun, Bekhdeti, Kuk, Niau, Heh, Gerech, Tenemu.

Božanstva starog Egipta

Bog Ptah.

Ptah ili Ptah, jedno je od imena Boga Stvoritelja u staroegipatskoj religijskoj tradiciji.

Bog Atum.

Atum (Jtm) je bog stvaranja u staroegipatskoj mitologiji. Simbolizirao je prvobitno i vječno jedinstvo svih stvari.

Geb i Nut. (Ovdje je boginja kosmosa prikazana kao žena, zakrivljena je u obliku kupole, ima pretjerano duge ruke i noge (oslonci) i samo vrhovima prstiju dodiruje tlo (prikazano kao muškarac) i Shu, koji razdvaja ovaj par, takođe ne izgleda napeto pod težinom "nebeskog tela")

Geb - Drevni egipatski bog zemlje, sin Šua i Tefnuta, brat i muž Nuta i otac Ozirisa, Izide, Seta i Neftide.

Slanutak (Pa, Nuit) je staroegipatska boginja neba, kćerka Šua i Tefnuta, Gebova sestra i žena i majka Ozirisa, Izide, Seta i Neftide. U drevnim vjerovanjima Egipćana, Nut je bila nebeska krava koja je rodila sunce i sve bogove.

Bog Shu koji nosi raskošnu krunu sa četiri pera

Shu - Egipatski božanstvo vazduha, sin Atuma, brat i muž Tefnut. Nakon poistovećivanja Atuma sa Ra, smatran je Raovim sinom. Poštovanje Šua bilo je posebno izraženo u Letopolisu u delti.

Tefnut , također Tefnet, pohvalno ime Nubijska mačka - boginja vlage u egipatskoj mitologiji. Ona je takođe oko Ra, u tom svojstvu Tefnut sija vatrenim okom na čelu i spaljuje neprijatelje velikog boga. U tom svojstvu, Tefnut je identificiran sa boginjom Uto (Ureus).

Amon (Amen, Amun, Imen) - staroegipatski bog Sunca, kralj bogova (nsw nTrw) i zaštitnik moći faraona.
Amun je bog sunca u egipatskoj mitologiji.

Goddess Mut

Mut , egipatska boginja (zapravo “majka”) je staroegipatska boginja, kraljica neba, druga članica tebanske trijade (Amun-Mut-Khonsu), boginja majka i zaštitnica majčinstva.

Bog Montu

Montu (mnṯw) - drevni bog grada Ermonta, u čijoj se regiji uzdigla Teba i postala glavni grad Egipta, koji je također poštovao Montu, otuda i njegov tradicionalni epitet - "gospodar Tebe".

Bog Khonsu

Khonsou - egipatski bog, poštovan u Tebi kao sin Amona i Muta, sa kojim je formirao tebansku trijadu bogova, božanstvo meseca. Potonje ga je približilo Thoth-u već za vrijeme Srednjeg kraljevstva, kada su ga ponekad nazivali pisarom istine.

Bog Ra

Ra(starogrčki Ρα; lat. Ra) - staroegipatski bog sunca, vrhovno božanstvo starih Egipćana. Njegovo ime znači "Sunce". Centar kulta bio je Heliopolis.

Bog Oziris.

Oziris (Oziris) (egipatski wsjr, starogrčki Ὄσιρις, lat. Osiris) - bog ponovnog rođenja, kralj podzemlja u staroegipatskoj mitologiji.

Boginja Izida.

Isis (Isis) (egipatski js.t, starogrčki Ἶσις, lat. Isis) je jedna od najvećih boginja antike, koja je postala uzor za razumijevanje egipatskog ideala ženstvenosti i majčinstva. Bila je poštovana kao sestra i žena Ozirisa, majke Horusa, i, shodno tome, egipatskih kraljeva, koji su se prvobitno smatrali zemaljskim inkarnacijama boga sa glavom sokola.
Budući da je kult Izide vrlo star, vjerovatno potiče iz delte Nila. Ovdje se nalazio jedan od najstarijih kultnih centara boginje, Hebet, koju su Grci zvali Iseion.

Bog Horus

Hor , Horus (ḥr - "visina", "nebo") - bog neba, kraljevske porodice i sunca; živi staroegipatski kralj je predstavljen kao inkarnacija boga Horusa.

Boginja Neftida.

Nephthys (grčki), Nebetkhet (drevnoegipatska „Gospođa od manastira“). Njegova suština gotovo da nije otkrivena u egipatskoj religijskoj literaturi. Neftida je često prikazivana zajedno sa Izidom kao njena suprotnost i istovremeno kao njena dopuna, simbolizujući inferiornost, pasivnost i neplodne zemlje.
Neftis, čije se ime na egipatskom izgovara Nebetet, neki autori su smatrali boginjom smrti, a drugi aspektom crne Izide. Plutarh je opisao Neftidu kao „gospodaricu svega što je nematerijalno i nematerijalno, dok Izida vlada svim onim što je manifestno i materijalno“. Uprkos povezanosti sa Donjim svetom, Neftida je nosila titulu „Boginje stvaranja koja živi u svemu“.

Heh na slici iskonskog okeana.

Heh ili Huh - apstraktno božanstvo egipatske mitologije, povezano s postojanošću vremena i vječnosti, personifikacija beskonačnosti, beskrajnog prostora.

Nun (Drevnoegipatski "nwn" - "voda", "vodeni") - u staroegipatskoj mitologiji - prvobitni okean koji je postojao na početku vremena, iz kojeg je nastao Ra, a Atum je započeo stvaranje svijeta.

Bog Khnum.

Khnum - bog stvoritelj, stvorio čovjeka na lončarskom disku, čuvar Nila; čovjek sa glavom ovna sa spiralno uvijenim rogovima.
„Khnum je bog plodnosti u staroegipatskoj mitologiji, bog demijurga koji je stvorio svijet na grnčarskom točku.

Bog Anubis.

Anubis (grčki), Inpu (staroegipatski) - božanstvo starog Egipta sa glavom šakala i tijelom čovjeka, vodič za mrtve u zagrobni život.

God Set

Set (Seth, Sutekh, Suta, Seti egipatski. Stẖ) - u staroegipatskoj mitologiji, bog bijesa, pješčanih oluja, uništenja, haosa, rata i smrti. Međutim, u početku je bio cijenjen kao "zaštitnik sunca-Ra", zaštitnik kraljevske moći, njegovo ime je uključeno u titule i imena brojnih faraona.

Boginja Hathor

Hathor , ili Hathor („Horusova kuća“, odnosno „nebo“) - u egipatskoj mitologiji, boginja neba, ljubavi, ženstvenosti, ljepote, zabave i plesa.

Bogiga Bast

Bast ili Bastet - u starom Egiptu, boginja radosti, zabave i ljubavi, ženske ljepote, plodnosti i doma, koja je bila prikazana kao mačka ili žena sa mačjom glavom. Tokom ranih dinastija, prije pripitomljavanja mačke, prikazivana je kao lavica.

Boginja Sekhmet

Sekhmet (Sokhmet) - boginja zaštitnica Memfisa, žena Ptaha. Boginja rata i užarenog sunca, strašno oko boga sunca Ra, iscjelitelja koji je imao magičnu moć da izazove bolesti i izliječi ih, patronizirala je doktore koji su smatrani njenim sveštenicima. Čuvao faraona.

Boginja Neith

Nate - Egipatska boginja lova i rata, zaštitnica Saisa u zapadnoj delti. Moguće da Neith odgovara kartaginjanskoj i berberskoj boginji Tanit. Kult Neitha također je bio raširen među Libijcima. Njen hijeroglif je bio jedan od znakova njihove tetovaže. Sebekova majka.

Bog Sebek

Sebek (Sobek, Sobk, Sokhet, Sobki, Soknopais, na grčkom Sukhos (grčki Σοῦχος)) - staroegipatski bog vode i poplava Nila, prikazan sa glavom krokodila; vjeruje se da on tjera sile tame i da je zaštitnik bogova i ljudi. Sebek je bio zaštitnik krokodila.

Bog Thoth

To (inače Teut, Tut, Tuut, Tout, Tehuti, drugi grčki Θώθ, Θόουτ od egipatskog ḏḥwty, moguće da se izgovara ḏiḥautī) - staroegipatski bog mudrosti i znanja.

Boginja Maat

Maat (Ammaat) je staroegipatska boginja koja personificira istinu, pravdu, univerzalni sklad, božansku instituciju i etičke norme.

Boginja Izida sjedi na prijestolju, bareljef na sarkofagu Ramzesa II

O egipatskoj mitologiji

Izvore za proučavanje mitologije starog Egipta karakteriše nepotpun i nesistematičan prikaz. Priroda i porijeklo mnogih mitova rekonstruirani su na osnovu kasnijih tekstova. Glavni spomenici koji su odražavali mitološke ideje Egipćana su različiti vjerski tekstovi: himne i molitve bogovima, zapisi o pogrebnim obredima na zidovima grobnica. Najznačajniji od njih su "Tekstovi piramida" - najstariji tekstovi pogrebnih kraljevskih rituala, uklesani na zidovima unutrašnjosti piramida faraona V i VI dinastije Starog kraljevstva (XXVI - XXIII vijeka prije Krista) ; “Tekstovi sarkofaga”, sačuvani na sarkofazima iz doba Srednjeg kraljevstva (XXI - XVIII vijek prije nove ere), “Knjiga mrtvih” - sastavljena od perioda Novog kraljevstva do kraja egipatske istorije.

Egipatska mitologija počela je da se oblikuje u 6. - 4. milenijumu pre nove ere, mnogo pre pojave klasnog društva. Svaka regija (nom) razvija svoj panteon i kult bogova, oličenih u nebeskim tijelima, kamenju, drveću, pticama, zmijama itd.

Značaj egipatskih mitova je neprocjenjiv; oni daju vrijedan materijal za uporedno proučavanje religijskih ideja na Starom Istoku, i za proučavanje ideologije grčko-rimskog svijeta, te za historiju nastanka i razvoja kršćanstva.

Kosmogonijski mitovi

Sudeći prema arheološkim podacima, u najstarijem periodu egipatske istorije nije bilo kosmičkih bogova koji su bili zaslužni za stvaranje svijeta. Naučnici vjeruju da je prva verzija ovog mita nastala neposredno prije ujedinjenja Egipta. Prema ovoj verziji, sunce je rođeno iz spoja zemlje i neba. Ova personifikacija je nesumnjivo starija od kosmogonijskih ideja svećenika iz velikih vjerskih centara. Kao i obično, postojeći mit nije napušten, a slike Geba (boga zemlje) i Nut (boginje neba) kao roditelja boga sunca Ra sačuvane su u religiji kroz drevnu istoriju. Svako jutro Nut rađa sunce i svako veče ga skriva u utrobi za noć.

Drevni hram na obali Nila

Teološki sistemi koji su predlagali drugačiju verziju stvaranja svijeta vjerovatno su nastali u isto vrijeme u nekoliko velikih kultnih centara: Heliopolis, Hermopolis i Memphis. Svaki od ovih centara proglasio je svog glavnog boga tvorcem svijeta, koji je, pak, bio otac drugih bogova koji su se ujedinili oko njega.
Zajednička svim kosmogonijskim konceptima bila je ideja da je stvaranju svijeta prethodio haos vode uronjen u vječnu tamu. Početak izlaska iz haosa bio je povezan s pojavom svjetlosti, čije je oličenje bilo sunce. Ideja o vodenom prostranstvu, iz koje se isprva pojavljuje malo brdo, usko je povezana s egipatskim stvarnostima: gotovo potpuno odgovara godišnjoj poplavi Nila, čije su mutne vode prekrivale cijelu dolinu, a zatim , povlačeći se, postepeno otvarao zemljište, spremno za oranje. U tom smislu, čin stvaranja svijeta ponavljao se svake godine.

Egipatski mitovi o početku svijeta ne predstavljaju jedinstvenu, koherentnu priču. Često su isti mitološki događaji prikazani na različite načine, a bogovi se u njima pojavljuju u različitim obličjima. Zanimljivo je da je uz mnoštvo kosmogonijskih zapleta koji objašnjavaju stvaranje svijeta, izuzetno malo prostora posvećeno stvaranju čovjeka. Starim Egipćanima se činilo da su bogovi stvorili svijet za ljude. U pisanoj književnoj baštini Egipta postoji vrlo malo direktnih naznaka stvaranja ljudske rase; takve naznake su izuzetak. U osnovi, Egipćani su se ograničili na vjerovanje da osoba duguje svoje postojanje bogovima, koji od njega očekuju zahvalnost za to, shvaćeno vrlo jednostavno: osoba mora obožavati bogove, graditi i održavati hramove i redovno prinositi žrtve.

Atum sa duplom krunom

Sveštenici Heliopolisa stvorili su svoju verziju nastanka svijeta, proglašavajući ga tvorcem boga Sunca Ra, poistovjećenog sa drugim bogovima - kreatorima Atumom i Kheprijem ("Atum" znači "Savršen", ime "Khepri" može biti prevedeno kao “Onaj koji nastaje” ili “Onaj koji ga dovodi u postojanje”). Atum je obično prikazivan u obliku čovjeka, Khepri u obliku skarabeja, što znači da njegov kult datira još iz vremena kada su bogovi dobili oblik životinja. Zanimljivo je da Khepri nikada nije imala svoju bogomolju. Kao personifikacija izlazećeg sunca, on je bio identičan Atumu - suncu na zalasku i Ra - koji sija tokom dana. Izgled skarabeja koji mu je dat bio je povezan s vjerovanjem da se ova buba može sama razmnožavati, otuda i njena božanska stvaralačka moć. A prizor skarabeja koji gura svoju loptu sugerisao je Egipćanima sliku boga koji kotrlja sunce po nebu.

Mit o stvaranju svijeta od strane Atuma, Ra i Kheprija zabilježen je u tekstovima piramida, a u vrijeme kada je njegov tekst prvi put uklesan u kamen, vjerovatno je postojao već dugo vremena i bio je nadaleko poznat.

Statua Ramzesa II u Ptahovom hramu u Memfisu

Prema tekstovima piramida, Ra - Atum - Khepri je stvorio sebe, izranjajući iz haosa zvanog Nun. Nun, ili Glavni okean, obično se prikazivao kao ogromno iskonsko vodeno prostranstvo. Atum, izlazeći iz njega, nije našao mjesto gdje bi mogao ostati. Zato je i stvorio Ben-ben Hill. Stojeći na ovom ostrvu čvrstog tla, Ra-Atum-Khepri je počeo da stvara druge kosmičke bogove. Pošto je bio sam, morao je sam da rodi prvi par bogova. Iz spoja ovog prvog para nastali su drugi bogovi, pa su se, prema heliopolitskom mitu, pojavila zemlja i božanstva koja su njome vladala. U tekućem činu stvaranja, iz prvog para bogova - Šu (Vazduh) i Tefnut (Vlaga) - rođeni su Geb (Zemlja) i Nut (Nebo). Oni su zauzvrat rodili dva boga i dvije boginje: Ozirisa, Seta, Izidu i Neftidu. Tako je nastala Velika Devet bogova - Heliopolis Ennead. Ova verzija stvaranja svijeta nije bila jedina u egipatskoj mitologiji. Prema jednoj legendi, tvorac ljudi bio je, na primjer, grnčar - bog Khnum, koji se pojavio u maski ovna - koji ih je izvajao od gline.

Memphis danas

Teolozi Memfisa, najvećeg političkog i vjerskog centra starog Egipta, jedne od njegovih prijestolnica, uključili su u svoj mit o stvaranju svijeta mnoge bogove koji pripadaju različitim vjerskim centrima, i podredili ih Ptahu kao tvorcu svega. Memfiška verzija kosmogonije, u poređenju sa heliopolitskom, mnogo je apstraktnija: svijet i bogovi nisu stvoreni fizičkim činom - kao u procesu stvaranja od strane Atuma - već isključivo mišlju i riječju.
Ponekad se nebeski svod predstavljao u obliku krave sa tijelom prekrivenim zvijezdama, ali su postojale i ideje prema kojima je nebo vodena površina, nebeski Nil, po kojem sunce tokom dana kruži oko zemlje. Tu je i podzemlje Nila, uz koje sunce, spustivši se iza horizonta, plovi noću. Nil, koji teče kroz zemlju, personificiran je u liku boga Hapija, koji je svojim blagotvornim poplavama doprinio žetvi. Sam Nil je također bio naseljen dobrim i zlim božanstvima u obliku životinja: krokodila, nilskih konja, žaba, škorpiona, zmija itd. Plodnost polja kontrolirala je boginja - gospodarica kanti i štala, Renenutet, poštovana u obliku zmije koja se pojavljuje na polju tokom žetve, osiguravajući temeljitost žetve. Berba grožđa zavisila je od boga vinove loze Šaija.

Anubis u obliku psa. Figurica iz Tutankamonove grobnice

Anubis sa mumijom. Slika na zidu Sennejemovog groba

Mitovi o mrtvačnici

Važnu ulogu u egipatskoj mitologiji imale su ideje o zagrobnom životu kao direktnom nastavku zemaljskog, ali samo u grobu. Njeni neophodni uslovi su očuvanje tela umrlog (otuda i običaj mumificiranja leševa), obezbeđivanje smeštaja za njega (grobnica), hrane (posmrtni darovi i žrtve koje donose živi). Kasnije se javljaju ideje da mrtvi (odnosno njihova ba, duša) danju izlaze na sunčevu svjetlost, lete na nebo k bogovima i lutaju podzemnim svijetom (duat). Čovjekova suština se mislila u neraskidivom jedinstvu njegovog tijela, duša (vjerovalo se da ih je nekoliko: ka, ba; ruska riječ „duša“ međutim nije u potpunosti u skladu sa egipatskim konceptom), ime, senka. Dušu koja luta podzemnim svijetom čekaju razna čudovišta od kojih možete pobjeći uz pomoć posebnih čarolija i molitvi. Oziris, zajedno sa drugim bogovima, vrši zagrobnu presudu nad pokojnicima (125. poglavlje „Knjige mrtvih“ je posebno posvećeno njemu). U licu Ozirisa javlja se psihostazija: vaganje srca pokojnika na vagi uravnoteženoj istinom (slika božice Maat ili njeni simboli). Grešnika je progutalo strašno čudovište Amt (lav sa glavom krokodila), pravednik je oživeo za srećan život na poljima Iaru. Samo oni koji su bili pokorni i strpljivi u zemaljskom životu mogli su biti oslobođeni na suđenju Ozirisu, onom koji nije krao, nije zadirao u vlasništvo hrama, nije se bunio, nije govorio zlo protiv kralja itd. kao „čista srca“ („Čist sam, čist, čist“, tvrdi pokojnik na sudu).

Boginja Izida sa krilima

Poljoprivredni mitovi

Treći glavni ciklus mitova starog Egipta povezan je sa Ozirisom. Kult Ozirisa povezan je sa širenjem poljoprivrede u Egiptu. On je bog proizvodnih snaga prirode (u Knjizi mrtvih naziva se žitom, u tekstovima piramida - bog vinove loze), vene i vaskrsava vegetaciju. Dakle, sjetva se smatrala sahranom žita - Ozirisa, pojavljivanje izdanaka doživljavalo se kao njegovo ponovno rođenje, a sečenje klasova tokom žetve doživljavalo se kao ubistvo Boga. Ove Ozirisove funkcije se ogledaju u izuzetno raširenoj legendi koja opisuje njegovu smrt i ponovno rođenje. Ozirisa, koji je sretno vladao Egiptom, izdajnički je ubio njegov mlađi brat, zli Set. Ozirisove sestre Izida (koja je i njegova supruga) i Neftida dugo traže tijelo ubijenog, a kada ga pronađu, tuguju. Izida začeće sina Horusa od svog mrtvog muža. Sazrevši, Horus ulazi u borbu sa Setom; na dvoru bogova, uz pomoć Izide, postiže priznanje sebe kao jedinog zakonitog nasljednika Ozirisa. Nakon što je pobijedio Seta, Horus oživljava svog oca. Međutim, Oziris, ne želeći da ostane na zemlji, postaje kralj podzemlja i vrhovni sudija nad mrtvima. Ozirisov tron ​​na zemlji prelazi na Horusa. U drugoj verziji mita, uskrsnuće Ozirisa povezano je sa godišnjim poplavama Nila, što se objašnjava činjenicom da Izida, oplakivajući Ozirisa, nakon "noći suza" ispuni rijeku svojim suzama.

Bog Oziris. Oslikavanje grobnice Sennejem, 13. st. pr

Mitovi povezani sa Ozirisom ogledaju se u brojnim ritualima. Krajem posljednjeg zimskog mjeseca "Khoyak" - početkom prvog mjeseca proljeća "Tibi" izvedene su misterije Ozirisa, tokom kojih su glavne epizode mita o njemu reprodukovane u dramskom obliku. Sveštenice na slikama Izide i Neftide prikazale su potragu, žaljenje i sahranu boga. Tada se odigrala "velika bitka" između Horusa i Seta. Drama je završena podizanjem stuba “djed” posvećenog Ozirisu, koji simbolizuje ponovno rođenje Boga i, posredno, cele prirode. U preddinastičkom periodu praznik se završavao borbom između dve grupe učesnika misterija: jedna je predstavljala leto, a druga zimu. Ljeto je uvijek pobijedilo (uskrsnuće prirode). Nakon ujedinjenja zemlje pod vlašću vladara Gornjeg Egipta, priroda misterija se mijenja. Sada se bore dvije grupe, od kojih je jedna u odjeći Gornjeg Egipta, a druga - Donjeg Egipta. Pobjeda, naravno, ostaje na grupi koja simbolizira Gornji Egipat. U dane Ozirisovih misterija slavili su se i dramatizovani obredi krunisanja faraona. Tokom misterije, mladi faraon je glumio Horusa, Izidinog sina, a preminuli kralj je prikazan kao Oziris koji sjedi na prijestolju.

Bog Oziris. Slikarstvo, 8. vek pne

Karakter Ozirisa kao boga vegetacije ogleda se u drugom ciklusu rituala. U posebnoj prostoriji hrama podignut je glineni lik Ozirisovog lika, koji je bio zasijan žitom. Za praznik Ozirisa, njegova slika bila je prekrivena zelenim izdancima, što je simboliziralo ponovno rođenje boga. Na crtežima se često vidi Ozirisova mumija sa izdancima izniklim iz nje, koje sveštenik zalijeva.

Ideja o Ozirisu kao bogu plodnosti prenijeta je i na faraona, koji se smatrao magičnim žarištem plodnosti zemlje i stoga je sudjelovao u svim glavnim ritualima poljoprivredne prirode: s početkom porasta Nila , bacio je svitak u rijeku - ukaz da je došao početak potopa; prvi je svečano počeo pripremati tlo za sjetvu; odrezao prvi snop na praznik žetve, i za cijelu zemlju prinio žrtvu zahvalnosti boginji žetve Renenutet i kipovima mrtvih faraona nakon završenih poljskih radova.

Bastet cat

Kult životinja, raširen u svim periodima egipatske istorije, ostavio je jasan trag u egipatskoj mitologiji. Bogovi u obliku životinja, s glavama ptica i životinja, bogovi škorpiona i bogovi zmija djeluju u egipatskim mitovima zajedno s božanstvima u ljudskom obliku. Što se bog smatrao moćnijim, to mu se pripisivalo više kultnih životinja, u obliku kojih se mogao pojaviti ljudima.

Egipatski mitovi odražavaju posebnosti svjetonazora stanovnika doline Nila, njihove ideje o nastanku svijeta i njegovoj strukturi, koje su se razvijale hiljadama godina i sežu u primitivna vremena. Ovdje su pokušaji da se pronađu porijeklo bića u biološkom činu stvaranja bogova, traganje za izvornom supstancom oličenom božanskim parovima – zametak kasnijih učenja o primarnim elementima svijeta, i, konačno, kao jedan od Najviša dostignuća egipatske teološke misli - želja da se objasne porijeklo svijeta, ljudi i cijele kulture kao rezultat stvaralačke moći oličene u riječi Božjoj.

Drevni Egipat, uprkos svemu, ostaje jedna od najmisterioznijih civilizacija. Još se naziva "dar Nila" i smatra se rodnim mjestom piramida i Sfinge, koja je gledala u bezgranični pijesak. Prošlost i sadašnjost ove države isprepleteni su nitima istorijskih događaja i nevjerovatnih priča. Staroegipatski mitovi su zaista vrijedan dar koji modernim istoričarima pomaže da razotkriju mnoge misterije prošlosti ove zemlje. Upravo u njima leži smisao postojanja i njihova interakcija sa vanjskim svijetom.

Karakteristike egipatske mitologije

Čak i bez istoričara, svaka osoba shvaća da se mitologija bilo koje drevne civilizacije temelji na svjetonazoru određenog naroda. Drevna mitologija Egipta ima zadivljujuće karakteristike koje su sadržane u brojnim simbolima skrivenim iza svakodnevnih događaja. Gotovo ih je nemoguće razumjeti kroz hladan um. Da biste to učinili, morate filozofski pogledati šta se krije iza niza riječi. Koja je glavna karakteristika ovih drevnih priča i legendi? Staroegipatska mitologija je, prije svega, pozivala čovjeka da se ne opire trenutnim događajima, da ne ide protiv onoga što se danas obično naziva sudbina, jer će se sve što se učini suprotno „mudrom poretku“ okrenuti protiv čovječanstva.

Heroji mitova starog Egipta

Prvi mitovi u Egiptu su napisani, odnosno ispričani, čak i prije izgradnje čuvenih piramida. Sadržavale su legende o stvaranju cijelog života na zemlji. Osim toga, drevna mitologija Egipta sadržavala je priče o borbi bogova za moć. Za razliku od mnogih istočnih naroda, Egipćani nisu voljeli uključivati ​​obične ljude u svoje mitove, pa su njihovi glavni likovi uvijek bili brojni bogovi. Egipćani su neke poštovali i voleli, dok su se drugi plašili ili su bili potpuno uplašeni. U isto vrijeme, stanovništvo starog Egipta smatralo se bliskim božanskom principu, jer su, prema istim mitovima, bogovi u drevnim vremenima živjeli među ljudima, a njihovi direktni potomci postali su kraljevi i brinuli se o svom narodu.

Bogovi zlikovi i bogovi pomagači

O čemu je i kome govorila mitologija starog Egipta? Bogovi su glavni likovi sličnih djela u mnogim drugim civilizacijama. I stari Egipat nije izuzetak. Kao što je već spomenuto, Egipćani su sve bogove podijelili na dobre i zle. Ako se o prvima moglo “pregovarati” uz pomoć ponuda, za druge nije bilo milosti i mogli su ublažiti svoj bijes tek nakon što su im prinesene ogromne žrtve u obliku ljudskih života. Vrijeme je da se prisjetimo svih viših bića koja je drevna egipatska mitologija ikada spomenula.

U Egiptu je postojalo nekoliko vrhovnih bogova; to je prvenstveno zavisilo od regiona date države. Posvuda su Egipćani poštovali i poštovali boga sunca Ra, a faraoni su smatrani njegovom decom. U Tebi (Gornji Egipat) smatran je Amon-Ra, bogom vjetra i sunca, dok je u Donjem Egiptu Atum, bog zalazećeg sunca, vladao vrhovnim. U Heliopolisu, koji se nalazi u Donjem Egiptu, glavno božanstvo je bio Geb, bog zemlje, a u Memfisu - Ptah. Takva je raznolikost. Vrijedi napomenuti da je u staroegipatskoj mitologiji postojalo više od jednog boga sunca. Tih dana Egipćani su veličali ne samo samu svjetiljku, već i faze njegovog postojanja na zemlji: jutarnje i večernje sunce. Osim toga, bog solarnog diska Aton se doživljavao kao poseban božanski princip.

Pored gore opisanih stvorenja, mitovi o drevnim bogovima Egipta spominju i druge, ne manje važne i utjecajne entitete. Pozitivne uloge u ovom slučaju pripadale su Amatu za grijehe), Apisu (pokrovitelj plodnosti i snage), kao i Horusu (bog zore ili izlazećeg sunca). Osim toga, Anubis, Izida, Oziris i Ptah su često spominjani sa pozitivne strane u mitovima. Sljedeći su smatrani okrutnim, a samim tim i nevoljenim višim entitetima u Egiptu: Sebek - bog jezera i rijeka, koji se mogao umiriti samo prinošenjem velikih žrtava njemu, Seth - gospodar vjetrova i pustinje, Sekhmet - boginja rata, okrutna i nemilosrdna prema svim ljudima.

Posebno su zanimljivi staroegipatski mitovi o nebu i zemlji, odnosno svijetu. U različitim centrima Egipta, glavna uloga je bila dodijeljena jednom božanstvu, dok su drugi bili ili njegovi pomoćnici ili su se opirali i kovali zavjeru. Postojala je samo jedna dodirna tačka između ovih kosmogonističkih pravaca - božanstvo Nun, koje simbolizuje Primordijalni Haos.

Mitovi o stvaranju svijeta prema Heliopolisu

Stanovništvo egipatskog grada Heliopolisa i njegove okoline vjerovalo je da se stvaranje svijeta, odnosno svega na zemlji, dogodilo zahvaljujući Atumu. Po njihovom mišljenju, upravo je ovaj bog bio prvo stvorenje koje se pojavilo u dubinama Nun - ogromna, hladna i mračna tvar. Ne pronalazeći čvrsto mjesto iz kojeg bi mogao pokušati stvoriti svjetlost i toplinu, Atum je stvorio Ben-Ben - brdo koje se uzdiže usred hladnog, beživotnog okeana.

Nakon malo razmišljanja o tome šta još da stvori, Bog je odlučio stvoriti Shua (boga vjetra), koji bi mogao pokrenuti površinu okeana, i Tefnut (boginju svjetskog poretka), koja je bila pozvana da osigura da Šu nije uništio ono što će se sljedeće stvoriti. Nun, vidjevši takvo čudo, obdari Šu i Tefnut jednom dušom između njih. Pošto u ovom novom svijetu nije bilo svjetla, prvi bogovi su se iznenada izgubili. Atum je poslao svoje Oko da ih potraži, što je ubrzo dovelo njegovu djecu do njihovog pretka. Atum je od radosti prolio suze; kapale su na površinu zemlje i pretvarale se u ljude.

Shu i Tefnut su u međuvremenu rodili Geba i Nut, koji su ubrzo počeli živjeti kao muž i žena. Ubrzo je boginja nebeskog svoda Nut rodila Ozirisa, Seta i Horusa, Izidu i Neftidu. Čitava božanska porodica, prema ovom mitu, čini Velikih devet bogova Egipta. Ali ovo je daleko od jedine verzije poretka pojavljivanja viših bića, a time i njihovog prvenstva. Drevna mitologija Egipta sadrži još nekoliko priča na ovu temu.

Stvaranje svijeta: kosmogonija Memphisa

Prema verziji stvaranja svijeta, izloženoj u svicima koji su pronađeni u Memfisu, prvi bog koji se pojavio u dubinama Nuna bio je Ptah, koji je predstavljao svod zemlje. Naporom volje istrgao se iz zemlje i stekao tijelo. Ptah je odlučio stvoriti sebi vjerne pomagače od istog materijala iz kojeg je i sam nastao, odnosno iz zemlje. Prvi koji se rodio bio je Atum, koji je voljom svog oca ponovo stvorio devet velikih egipatskih bogova iz tame Nuna. Ptica ih je jedino mogla obdariti mudrošću i moći.

Tebanska verzija postanka svijeta

U Tebi je priča donekle drugačija od onih koje se prate u drugim područjima starog Egipta. Prva i najznačajnija razlika je broj bogova: ako je u drugim verzijama to bila Velika Devet, onda Tebanci sugeriraju prisustvo tri vrhovna bića: Mina - Amun - bog sunca i bog rata Montu. Ming se smatrao tvorcem cijelog svijeta. Nešto kasnije, Min i Amon su već predstavljeni kao jedno božanstvo, simbolizirajući sunce koje daje svjetlost, toplinu i bogate žetve.

Hermopolis kosmogonija o nastanku svijeta

Najveći panteon staroegipatskih "primordijalnih" bogova postojao je u mitološkoj verziji stvaranja svijeta pronađenoj u Hermopolisu. U ponoru Velikog Haosa (Nuna) vladale su sile usmjerene na uništenje, koje se sastoje od tri para božanstava: Nisa i Niaut, simbolizirajući prazninu, Tenema i Tenemuit, koji simboliziraju nestanak u tami, kao i Gerech i Gerecht - bogovi noći i tame. Suprotstavljala su im se četiri para božanstava obdarenih pozitivnim moćima: Huh i Hauhet (bogovi beskonačnosti), Nun i Naunet Kuk i Kauket (bogovi tame), Amon i Amaunet (nevidljivi bogovi). Ovo je takozvana velika osmorka. Dugo plivajući u vodama okeana, stvorili su jaje i postavili ga na jedino mjesto iznad vode - Fire Hill. Nakon nekog vremena, iz njega se izlegao mladi Ra, koji je dobio ime Khepri. Dakle, bilo je devet bogova, i oni su mogli da počnu da stvaraju ljude.

Život nakon smrti u egipatskim mitovima

Mitovi i legende starog Egipta nisu bili posvećeni samo stvaranju svijeta. Vjera koja je vladala u ovoj zemlji pretpostavljala je postojanje života poslije smrti. U egipatskoj mitologiji, podzemni svijet je bio velika, duboka rijeka, s čamcima koji su jurili između njenih obala. Duše mrtvih ljudi, prema mitovima, nakon izumiranja tijela, našle su se u takvom čamcu i krenule na dugo putovanje između svijeta živih i mrtvih. Tek kad je stigla na suprotnu obalu, duša pokojnika mogla se smiriti. Uspjeh ovog putovanja osigurali su bogovi: Anubis je bio odgovoran za sigurnost tijela prije i poslije sahrane, Selket je štitio duše mrtvih, Sokar je čuvao kapije podzemnog svijeta, Upuat je pratio duše tokom putovanja duž Rijeka mrtvih.

Od velikog značaja je bilo i očuvanje tijela pokojnika, zbog čega je ono mumificirano, čuvajući unutrašnje organe u posebnim posudama. Prema legendi, osoba bi se mogla ponovno roditi ako bi se svi rituali provodili tačno onako kako je propisano velikim mudrim zakonom.

Borba između dobra i zla u egipatskim mitovima

Drevna mitologija Egipta nije zanemarila takvu temu kao što je borba između dobra i zla. Do danas su prevedene mnoge priče o tome kako su se egipatski bogovi borili sa zlim božanskim bićima, koja su najčešće bila predstavljena u obliku krokodila i nilskih konja. Glavni borac protiv njih bio je, naravno, Bog Sunca, a glavni pomagači u uspostavljanju reda bili su izvorni bogovi - Shu, Montu, Nut i drugi. Prema mitologiji, Raove bitke sa zlom se odvijaju svaki dan, i to ne samo u svijetu živih, već iu carstvu mrtvih.

Mitologija i religija starog Egipta je vrlo zanimljiva i tajanstvena. Stanovnici zemlje piramida vjerovali su u bogove, davali im imena i slikali njihove slike. Iz ovog članka saznat ćete imena egipatskih bogova, zašto su ih se bojali i poštovali, voljeli i poštovali i održavali praznike i proslave.

Za svaku situaciju ili aktivnost bio je odgovoran određeni bog. Ali općenito, detaljna egipatska religija i mitologija i danas privlače pažnju i egiptologa i ljubitelja antike.

Ovdje su predstavljena božanstva koja su imala veliki utjecaj na Egipat. Tajna pet bogova - Ra, Amuna, Anubisa, Horusa i Ozirisa - jedna je od glavnih tajni starog Egipta.

Bogovi Egipta: panteon moći Nila

Faraoni su, prema starim Egipćanima, takođe bili bogovi. A nakon smrti, njihova tijela su stavljena u piramide. Egipćani su vjerovali da su uz pomoć piramida faraoni postali besmrtni i otišli na nebo sa ostalim bogovima.

Tajne egipatskih bogova do danas nisu otkrivene. Egiptolozi bukvalno prikupljaju informacije dio po dio o drevnoj kulturi i religiji zemlje Velikog Nila. Zahvaljujući tome, vi i ja imamo priliku da uronimo u drevni svijet piramida i faraona i naučimo malo o egipatskim bogovima.

Ispod su imena egipatskih bogova, koji su bili od velikog značaja u istoriji zemlje, kao i njihovi opisi. Časopis "Tajne bogova Egipta" pružit će vam potpuniju sliku egipatskog panteona bogova.

Ra

Stanovnici sunčane zemlje ne mogu zamisliti svoj život bez sunca, stoga je bog sunca u Egiptu najcjenjenije božanstvo. Bog sunca u Egiptu je Ra. Ali nije odmah postao dominantan.

Kult njegovog obožavanja nastao je u gradu Iunu, koji je bio najvažniji grad u zemlji, a njegova lokacija se nalazila nedaleko od modernog glavnog grada Egipta. Poreklo kulta boga Ra seže veoma daleko u prošlost; pre hiljadama i hiljadama godina uticaj ovog božanstva bio je veoma jak.

Sunce je za Egipćane igralo važnu ulogu, pa je svaki period prisustva Sunca na nebu tokom dana imao određeno ime. Na primjer, jutarnje sunce se zvalo Khepri, dnevno i sjajno, koje se veličanstveno nadvijalo nad zemljom usred dana, zvalo se Ra, a večernje sunce, koje se pripremalo za spavanje, zvalo se Atum.

Postoje mnoge verzije porijekla boga Ra: na primjer, postoji verzija da je bog sunca u starom Egiptu zlatno tele koje je rodila kosmička krava Nut; prema drugoj verziji, bog Ra se pojavio iz svetog lotosa, koji mu je udahnuo život.

Kreator sveta

Tada je Ra stvorio vlagu i vazduh - Tefnut i Shu, koji su bili tvorci neba i zemlje - Nut i Heb. Ovi bogovi su postali roditelji bogova kao što su Set, Izida, Neftis i Oziris. Upravo je taj trenutak označio početak rađanja cijelog svemira i Egipta.

Prema starim Egipćanima, Ra je letio nebom na krilima, pa je stoga slika solarnog diska s krilima bila glavni simbol Egipta.

Također se vjerovalo da je bog sunca u starom Egiptu putovao nebom u svom solarnom čamcu, sa pratnjom drugih bogova. A s početkom noći, bog sunca se prebacio na drugi čamac - noćni - i nastavio putovanje.

Noćno putovanje boga Ra bilo je ispunjeno mnogim opasnostima, od kojih je jedna bila susret sa ogromnom zmijom, Raovim najvažnijim neprijateljem. Ali bog sunca je svake noći savladavao sve prepreke i opasnosti, a ujutro je sunce ponovo izašlo i obasjalo veličanstveni Egipat.

Bog Ra je u velikoj meri uticao na faraone. Vjerovali su da vladaju po njegovim zakonima. Ako bi odstupili od zakona boga sunca, tada bi se vladar suočio sa gubitkom moći. Ali to se moglo dogoditi tek nakon smrti. Više hramova je podignuto u čast boga sunca.

Ra je najčešće prikazivan kao muškarac, sa glavom ovna ili ovna. Ali to nisu sve životinje koje simboliziraju Ra; božanstvo ima mnogo različitih obličja.

Amon i tajne egipatskih bogova

Veličanstveno i najvažnije božanstvo starog Egipta je kralj bogova i bog sunca. Prvobitno je bio svetac zaštitnik grada Tebe, ali kako se Teba razvijala i rasla u uticaju, Amon je postajao sve važnije i poštovano božanstvo.

U 16.-14. vijeku. BC e. Amon se spojio sa bogom sunca Ra i postao najmoćnije božanstvo čitavog božanskog panteona. Od tada se bog sunca u Egiptu zvao Amon-Ra.

Amon-Ra se smatrao kraljem svih bogova, zaštitnikom, zaštitnikom i tvorcem. Faraoni su vjerovali da im je Amun-Ra pomogao da pravedno i mudro vladaju državom i poraze svoje neprijatelje.

Sami faraoni su također bili oboženi, jer su se smatrali sinovima Amun-Ra. Stoga su faraoni često nosili imena koja su uključivala ime božanstva.

Najljepši hramovi izgrađeni su u čast kralja bogova, od kojih su najpoznatiji izgrađeni u Karnaku i Luksoru. Najveličanstveniji hram podignut je u Karnaku, njegova površina je 260.000 kvadratnih metara. metara. Tokom praznika doline, iz nje je izvađena statua Amun-Ra, a bog je komunicirao sa ljudima uz pomoć sveštenika. Tog dana su riješena mnoga složena pitanja; Amon-Ra-ova odluka nije dovedena u pitanje.

Životinje Amon-Ra bile su guska i ovan; oni su personificirali mudrost i smirenost. Sam Bog je prikazan kao čovjek, nosi krunu i drži žezla. Ponekad je Božja slika imala oblik čovjeka sa glavom ovna. Često je tijelo Amon-Ra bilo prekriveno plavom bojom, jer je vrijednost ove boje dopuštala da se koristi samo za najcjenjenije bogove.

Priča o Anubisu

Ovaj bog se smatrao zaštitnikom mrtvih i prikazivan je kao šakal ili pas, kao i čovjek sa psećom ili šakalovom glavom. Tokom Starog kraljevstva, Anubis (prvobitno) je bio bog smrti u Egiptu, ali je vremenom postao samo jedan od bogova okružen Ozirisom, koji je zauzeo njegovo mjesto.

Anubis se zvao bog balzamiranja, a njegove dužnosti su uključivale balzamiranje tijela i pretvaranje u mumiju. Anubis je napravio prvu mumiju; tijelo svog oca, Ozirisa, umotao je u posebnu tkaninu natopljenu posebnim rastvorom. Svi bogovi Egipta imali su svetu životinju, za Anubisa je to bio pas.

Polaganjem ruku na mumiju, Anubis je pokojnika transformisao u prosvetljenog, koji je sada bio spreman za dalji život u zagrobnom životu. Pokojnika je otpratio u posebnu dvoranu, gdje mu je suđeno i vagano srce na posebnoj vagi.

Glavni grad u kojem je bio poštovan Anubis bio je grad Kasa. Nakon toga, utjecaj Anubisa proširio se po cijelom Egiptu.

Poreklo Ozirisa

Jedan od najvećih i najcjenjenijih bogova starog Egipta je bog kraljevstva mrtvih. Oziris je prikazan kao čovjek čije je tijelo bilo zavijeno, poput mumija. Bog u rukama drži žezla, a glava mu je krunisana krunom sa perjem sa strane.

Postoje mnoge hipoteze o porijeklu ovog važnog staroegipatskog božanstva, ali egiptolozi ne mogu doći do zajedničkog mišljenja.

Prema drevnim zapisima, bog smrti u Egiptu - Oziris - je najstariji sin boga Geba i boginje Nut. Stari Egipćani su Ozirisovim rodnim mjestom smatrali pustinju koja se nalazi zapadno od Memphisa; prema Egipćanima, tamo je započeo zagrobni život. Ponekad je Ozirisu propisano da se rodi u blizini grada Tebe.

U staroegipatskoj mitologiji postoji veoma lijep mit. Prema njemu, Oziris je bio zemaljski bog, odnosno faraon, i vladao je zajedno sa svojom sestrom i suprugom Izidom. Oziris je bio cijenjen i poštovan, a on je, zauzvrat, pomagao i savjetovao ljude kako se obrađuju, uzgajaju razne usjeve i učio ih da poštuju bogove.

Smrt i uskrsnuće Ozirisa

Sve bi bilo u redu, ali brat Set je bio ljubomoran na Ozirisa i odlučio ga se riješiti. Zajedno sa zavjerenicima, zatvorio je Ozirisa u sarkofag i bacio ga u vodu svetog Nila. Ali suprotno očekivanjima, sarkofag se nije utopio, već je plutao u toku.

Kasnije je Izida pronašla svog muža i brata i htjela ga vratiti u život, ali podmukli Set nije dozvolio da se to dogodi i isjekao je Ozirisovo tijelo na komade i rasuo ih po Egiptu. Ali Izida je uspjela pronaći sve dijelove tijela svog muža i brata, ujediniti ih i sahraniti Ozirisa prema običajima.

Glavni grad Ozirisovog kulta bio je Abydos, gdje su se redovno održavale proslave u čast boga. Mnogi ljudi su se okupili na ovim festivalima da odaju počast Ozirisu. Nakon toga, uticaj ovog boga proširio se širom zemlje i šire.

Gore

Od najstarijih vremena smatran je bogom neba i sunca, a prikazivan je u obliku sokola. Prevedeno, Horus znači "visina".

Horus je bio poštovan i poštovan u mnogim oblastima širom Egipta, a njegova slava je počela u preddinastičkim vremenima. Bog u liku sokola je svakako bio povezan sa suncem, njegovo putovanje po nebu odvijalo se u božanskom čamcu, ili je, prema drugoj verziji, bog Egipta Horus vijorio nebom na svojim krilima.

Egipćani su uvijek povezivali Horusa s faraonom; vjerovali su da je vladar nitko drugi do Horus u ljudskom obliku. Tako, koristeći primjer kipa velikog faraona Khafrea, možete vidjeti da sokol krilima prekriva glavu vladara. Uticaj i važnost Horusa nikada nije bio upitan, za razliku od mnogih drugih egipatskih božanstava.

Egipćani su kombinovali mnogo različitih božanstava u jedno ime, Horus. Na primjer, postojao je Horus od Bekhdeta, koji je bio sin Raa, boga Sunca. Prema drevnim spisima, Horus od Bekhdeta je pratio svog oca na njegovom putovanju preko neba na njegovom čamcu, dok je Horus porazio neprijatelje Ra.

Bio je tu i Horus, sin Ozirisa i Izide. Bio je u neprijateljstvu sa Setom, Izidinim bratom, koji je ubio Ozirisa. Postoji mit o Horusovom oku. Set je otkinuo oko od Horusa, čime je želio da uskrsne svog oca Ozirisa. Ali Horus mu je vratio oko i ispunio svoju namjeru. Od tada je "Horusovo oko" poznati egipatski simbol, koji se vrlo često nalazi u tekstovima, crtežima i amajlijama. “Horusovo oko” se nosilo kao amajlija; Egipćani su vjerovali da ima zaštitne magične moći.

Horus je uglavnom prikazan na slici velike ptice - sokola. Ili je slika Horusa izgledala kao čovjek sa glavom sokola. Na ovaj ili onaj način, Horusova glava je uvijek bila okrunjena crvenom i bijelom krunom, koja je bila simbol Gornjeg i Donjeg Nila.

sveti bik

Apis je bog plodnosti u Egiptu. Apis je bio predstavljen u obliku bika, a Egipćani su obožavali ne mitsku životinju, već živu. Ali da bi bik dobio takvu titulu, morao je biti obdaren određenim karakteristikama, poput crnih mrlja na tijelu ili bijele trokutaste mrlje na čelu. Ukupno je bilo 29 karakteristika, ovaj broj je povezan sa danima lunarnog ciklusa.

Bik, koji je ispunjavao sve karakteristike, zaista je živio kao bog - imao je sluge i sveštenike koji su pažljivo pratili svaki pokret bika i davali svoja predviđanja. Bik je bio dobro hranjen, pa čak i obučen u elegantnu odjeću. Životinja je također imala svoj harem, koji je sadržavao svete krave. Sveti bik je živio u hramu u Memfisu.

Nakon dostizanja određene dobi, odnosno 25 godina, bik je ubijen jer se smatrao starim i nije mogao pravilno obavljati funkcije božanstva. Bik je utopljen u svetom bunaru, a zatim sahranjen kao osoba, i to najvišeg ranga. Njegovo tijelo je mumificirano i stavljeno u poseban sarkofag.

Geb

Jedan od najvažnijih bogova egipatskog panteona je Geb. Bio je sin boga vjetra Šua i boginje vode i vlage Tefnut. U Egiptu poznat i kao bog plodnosti

Geb je odlučivao o sudbini mrtvih u Ozirisovoj sudnici. Gledao je kako se srce pokojnika vagalo na vagi, a ako srce nije bilo pobožno, tada je duša pokojnika pala u vlast Geba.

Ali ipak, ovo božanstvo se ne odlikuje žestinom i ljutnjom.Geb je bio simbol plodnosti kod starih Egipćana. S tim u vezi, često se na slikama moglo vidjeti Gebovo tijelo zeleno - boja zemlje i biljaka.

Postoji veoma lep mit o ovom božanstvu. Prema njegovim riječima, Geb i njegova sestra i supruga Nut su se jako voljeli i stalno su se grlili. Ra se ovo nije mnogo dopalo, pa je o tome rekao bogu Šuu, svom sinu.

Šu je odvojio Geba i Nuta i podigao ga visoko iznad sebe. Tako je Geb postao nebo, a Nut njegova boginja, a između njih je uvijek bio zrak - bog Shu. Gebu je veoma nedostajala njegova voljena, a iz očiju su mu potekle suze koje su se pretvorile u mora i okeane.

Boginja majka

Izida je jedna od najvećih i najcjenjenijih boginja staroegipatskog panteona. Izida se smatrala zaštitnicom majčinstva i porodice, plodnosti, vode, vjetra, porodične vjernosti, a također i čuvarom mrtvih.

Etimologija kulta Izide još nije poznata; postoji verzija da je ona izvorno bila boginja u Delti, a kasnije se njen utjecaj proširio po Egiptu. Štaviše, Izida je jedno od najstarijih božanstava.

Prema mitu o Izidi i Ozirisu, boginja je u potrazi za dijelovima tijela svog voljenog muža, kojeg je Set ubio. Kada Isis pronađe sve dijelove tijela, ona, uz pomoć Anubisa i Thotha, mumificira tijelo Ozirisa i vaskrsava ga. Ali oživljavanje se događa samo na neko vrijeme, tokom kojeg Izida uspijeva začeti dijete od Ozirisa.

Izida rađa sina Horusa kojeg skriva. Kada je Horus odrastao, borio se sa Setom i pobijedio, a Oziris je uskrsnuo.

Izida se povezivala s prestolom vladara i simbolično se smatrala majkom faraona. Postoje spekulacije da njeno ime znači "tron", ali to je nedokazana činjenica.

Najčešće je Izida bila prikazana kao žena, čija je glava bila okrunjena krunom, simbolizirajući prijesto. Tu su i slike Izide sa rogovima i diskom sunca između njih. Druga slika je žena sa krilima koja su joj pritisnuta na ruke.

U poslednjem periodu istorije starog Egipta, Izida je bila prikazana kao žena koja hrani bebu, što je značilo njenog sina Horusa. Beba je sjedila u majčinom naručju.

Od ljudi do nebesa

Imhotep je bio naučnik i ljekar koji je obožen nakon njegove smrti. Malo ko dobija takvu čast. I Imhotep je postao prvi koji je dobio status božanstva bez porodičnih veza sa kraljevskom porodicom.

Imhotepove slike i podaci o njegovoj porodici nisu sačuvani do danas, a nepoznato je ni gdje je briljantni naučnik sahranjen. Ono što se zna je da je Imhotep imao mnogo važnih titula tokom svog života.

Bog mudrosti - Imhotep - u početku je bio poštovan na teritoriji Memfisa, ali s vremenom je njegova popularnost dobila na zamahu i pokrila cijeli teritorij Egipta. Inače, časopis “Bogovi Egipta” ovom liku posvećuje čitav broj.

Glavno žensko božanstvo

Bastet je bila boginja ljepote, ljubavi i praznika. Bila je simbol ženske gracioznosti i lepote. Boginja Bastet je bila prikazana kao mačka ili žena sa mačjom glavom. Neizostavan atribut Basteta bio je sistrum - muzički instrument.

Mačke su smatrane svetim životinjama u starom Egiptu. Egipćani su vidjeli brigu bogova u zaštiti svojih kuća od glodara. Čak se i vlaga iz mačjeg nosa smatrala svetom.

Prvi veliki hram u čast Basta izgrađen je u Bubastisu; tada je počeo cvjetati kult boginje i ona je zauzela ponosno mjesto u egipatskom panteonu bogova.

U čast boginje Bastet, u Egiptu su se održavale veoma veličanstvene proslave i praznici. Ljudi su šetali, zabavljali se, pjevali pjesme i hvalili Bastet. Postala je međunarodno božanstvo.

U svakom egipatskom domu prema mačkama se postupalo s velikom čašću i poštovanjem, a u slučaju požara, na primjer, prve su spašavane mačke i druge životinje.

Kada je mačka umrla, vlasnik je morao sahraniti tijelo uz sve počasti. I sam je bio tužan i obrijao obrve u čast žalosti. Hiljade mumificiranih mačjih tijela otkriveno je u Bubastisu.

Majka postojanja - Nut

U starom Egiptu, Nut se smatrala boginjom neba. Egipćani su je zamišljali u obliku gole žene koja se uzdizala iznad zemlje, oslanjajući se na nju samo rukama i nogama.

Nutova glava bila je okrenuta ka zapadu, a stari Egipćani su vjerovali da je Nut progutala zalazeće sunce, a ujutru je rodila i ponovo je obasjala zemlju. Ista stvar se desila sa mesecom i zvezdama.

Egipćani su vjerovali da se osoba može ponovno roditi nakon smrti u obliku zvijezda na nebu, pa su slike boginje Nut ukrašavale stropove grobnica.

Za vrijeme Starog kraljevstva stropovi grobova bili su ukrašeni slikama zvijezda, koje su bile simbol neba i oraha. Kasnije su se na unutrašnjoj strani poklopca sarkofaga počele crtati slike same božice kako bi ona uzdigla pokojnicu na nebo.

Nut je bila prikazana kao žena. Ponekad su joj na glavi bili ispisani određeni hijeroglifi. Nut je također često predstavljan u obliku žene čije su ruke i noge oslonjene na sva četiri kardinalna smjera. Njeno tijelo je bilo prekriveno zvijezdama ili su njenom izgledu dodana krila, što je značilo zaštitu boginje i hladnoću koju daje ljudima.

Seth kao sinonim za devastaciju

Bog haosa i razaranja, Set, smatra se jednim od glavnih bogova drevne egipatske istorije. Takođe se smatrao gospodarom oluja i uragana.

Set je bio brat Izide, Ozirisa i Neftide, a takođe je bio i Neftidin muž. Stari Egipćani ovo nisu smatrali nečim nenormalnim i opakim. Ali brak Seta i Neftide bio je nesretan.

Obožavanje Seta datira još iz antičkih vremena, o čemu svjedoče različiti historijski nalazi - statue, amajlije, slike itd. Istovremeno, njegova moć i utjecaj proširili su se po cijeloj teritoriji Egipta.

Set je postao ubica Ozirisa, njegovog brata, zbog čega je Ozirisov sin Horus bio u neprijateljstvu sa Setom dugi niz godina. Borili su se za kraljevski tron.

Prema zapisima, Set i Horus su se borili u raznim bitkama, koje su se završile ili pobjedom Seta ili Horusovim trijumfom. Ostali bogovi su bili umorni od ovoga, pa su odlučili da sastanu sud, na kojem je svaki od protivnika govorio o svojoj želji da dobije prijestolje.

Odlukom je Horus proglašen pobjednikom, a on je postao vladar Egipta. Set je morao vratiti Horusovo oko koje je iskinuo u jednoj od bitaka.

Kako je vrijeme prolazilo i historija se mijenjala, Set je postajao sve okrutniji i svirepiji, i na kraju je počeo personificirati sve zlo na zemlji. Seth je počinio mnoge bogohulne zločine, što je njegovoj osobi dodalo još više negativnih kvaliteta.

Slika Setha je čovjek s glavom neobične životinje, dugim ušima i izduženim nosom. Set je takođe bio prikazan kao krokodil, svinja, pas ili magarac.

Navedeni bogovi Egipta čine najpoznatiji dio njih, ali ih je bilo mnogo više. Istovremeno, novi objekti za obožavanje uvedeni su u panteon na zahtjev faraona.

Čak je i hijerarhija u ovoj svetoj stvari za Egipćane takođe zavisila od vrhovnog vladara države u delti Nila. Dovoljno je podsjetiti se na prilično poznatu činjenicu o vjerskoj reformi Amenhotepa IV, koji je kasnije postao Ehnaton, i zamijenio Amun-Ra Atonom. Bogovi Egipta, imena ovih stvorenja odmah vas prenose u svijet bajke u kojem želite ostati duže. U tome će vam pomoći egiptološka nauka, koja će vam omogućiti da naučite sve nijanse božanskog svijeta drevne države faraona.

A nova ideja izdavačke kuće "Ashet" - časopisa "Tajne bogova Egipta" - omogućit će vam prikupljanje figurica najpoznatijih nebesnika ove afričke zemlje.