Mnogi roditelji dolaze do zaključka da moderna srednja škola nije baš ono što je potrebno njihovom djetetu. Da trenutni obrazovni sistem nije uvijek u stanju da razvije Ličnost. Ali ostaje pitanje: koje su opcije? A postoji nekoliko opcija, od najblažih do najdrastičnijih.

1. Prelazak djeteta na eksterne studije.
2. Prelazak djeteta u drugu vrstu škole (licej, fakultet, alternativne škole).
3. Prelazak djeteta na kućno školovanje bez potrebe polaganja ispita i dobivanja svjedočanstva ili, jednostavno, života sa roditeljima.

Eksterni rad– ovo je postupak polaganja ispita za predmete u potpunoj srednjoj školi za lica koja u njima nisu studirala (eksterne). Odnosno, dijete dolazi u školu samo da polaže ispite. Kako je radio i sa kim ne treba nikoga da brine. Minus: i dalje ćete morati polagati ispite po istom školskom planu i programu.

Alternativna škola i alternativne metode obrazovanja.
Nažalost, na postsovjetskom prostoru čak i sam koncept „alternativne škole“ našim sertifikovanim nastavnicima deluje bogohulno, a primeri takvih škola mogu se prebrojati na jednu ruku...

Unatoč brojnim pozitivnim aspektima alternativnih škola, ne može se a da se ne primijeti da su osnovni principi njihovog obrazovnog sistema vrlo slabo spojeni sa normativnim poljem masovnog obrazovanja. Stoga, dok postoji postojeći Sistem, malo je vjerovatno da će alternativne škole moći opstati u obliku institucije, već samo u obliku neprofitnog partnerstva koje ujedinjuje individualne preduzetnike koji se bave individualnom radnom nastavom (član 48. Zakon o obrazovanju i vaspitanju). Ova djelatnost nije licencirana i ne potpada pod brojne zakonske akte koji regulišu rad obrazovnih ustanova. Što, u principu, ne može mnogo da zastraši roditelje, jer ni do sada nijedna alternativna škola ne izdaje državno školstvo...

Gotovo svi shvaćaju da školovanje u školi ne garantuje sveobuhvatno učenje, da diploma (visoko obrazovanje) ne garantuje visoku poziciju i veliku platu, da je mnogo važnije naučiti dijete da pronađe informacije kada je to potrebno, a ne da ga dugo zadrži u glavi.tome. I mnogi su spremni, da njihovo dijete ne bude podvrgnuto kreativnoj kastraciji, a uz to će naučiti i samostalnosti, da ga pošalju u alternativnu školu. Ali da biste napravili pravi izbor, trebali biste se upoznati s opcijama za takve škole.

Evo nekoliko najpoznatijih:

Zapadne opcije:

Montessori školski sistem , dok je licencirani školski sistem koji učenike tretira kao “nezavisne učenike”, ipak je u suštini sistem vrtića jer pokriva samo djecu do šest godina. Dakle, možemo govoriti o principima koji se koriste u Montessori pedagogiji, ali ne možemo govoriti o stvarnom radu škola...

Waldorfski obrazovni sistem – takođe škola „američkog“ tipa. To je najveći i najbrže rastući nereligijski pokret na svijetu sa 800 škola u više od 30 zemalja. Treba napomenuti da u waldorfskim školama ne postoje udžbenici kao takvi: sva djeca imaju radnu svesku, koja postaje njihova radna sveska. Stoga pišu vlastite udžbenike, odražavajući svoja iskustva i ono što su naučili. Viši razredi koriste udžbenike kao dopunu osnovnog rada na času. Waldorfske škole u Rusiji mogu se naći samo u nekoliko velikih gradova (Moskva, Sankt Peterburg, itd.). Postoje i nedostaci - često obični nastavnici idu u takve škole za "dugu rublju", malo prilagodivši svoje radno iskustvo u redovnoj školi. Rezultat su ovakve recenzije:

– Nesumnjivo je da je u početku Waldorfska pedagogija sadržavala mnogo dobrih i korisnih ideja. Ovdje je centar samo dijete, otkrivanje njegovih kreativnih sposobnosti, razvoj prirodnih talenata. Međutim, iskustvo moje kćeri u Waldorfskoj školi bilo je neuspješno. U Waldorfskoj pedagogiji mnogo, ako ne i sve, zavisi od nastavnika. U nedostatku rigidnog programa i udžbenika, nastavnik postaje jedini most između djeteta i znanja i vještina kojima učenik mora ovladati. I tu dolazi do izražaja profesionalizam nastavnika, i što je najvažnije, njegova ljubav i briga za djecu. Sa gorčinom kažem da u našem slučaju nije bilo ni prvog, ni drugog, ni trećeg. Godinu dana kasnije prešli smo u redovnu školu, zbog čega nimalo ne žalimo. Kada šaljete dijete u ovu školu, pročitajte više o osnovama antropozofije, razmislite o tome da li to prihvatate, da li će vaše dijete to prihvatiti. I što je najvažnije, pogledajte učitelja u oči: ima li dovoljno ljubavi u njima... Margarita Andreevna, majka osmogodišnje Vike

Besplatne škole. Upečatljiv primjer iz Velike Britanije je Summerhill.

Summerhill School je osnovao Alexander Neill 1921. godine i postoji i danas. Najvažniji principi u njemu su sloboda djece i njihova samouprava.
Ovo je napisao sam Alexander Neil u svojoj knjizi “Summerhill – obrazovanje sa slobodom”:
“Summerhill je vjerovatno najsrećnija škola na svijetu. Nemamo bežanja i rijetko je da djeca osjećaju nostalgiju za domom. Skoro da se nikad ne svađamo – svađe su, naravno, neizbežne, ali retko sam video tuče poput onih u kojima sam učestvovao kao dečak. Takođe rijetko čujem da djeca vrište, jer slobodna djeca, za razliku od potisnutih, nemaju mržnju koja zahtijeva izražavanje. Mržnja se hrani mržnjom, a ljubav se hrani ljubavlju. Ljubav znači prihvatanje dece, a to je neophodno za svaku školu. Ne možete biti na strani svoje djece ako ih kažnjavate ili grdite. Summerhill je škola u kojoj dijete zna da je prihvaćeno.”

Igrani film “Summerhill School” / Summerhill (epizode 1,2,3 i 4, UK, 2008.)

Analog "besplatne" škole u Rusiji je Shchetinin school.

Ovu vrstu škole karakteriše internatski princip - deca tokom studiranja žive odvojeno od roditelja, što možda nije za svakoga.

Domaće opcije za alternativne škole:

Školski park Miloslava Balobana

U Parku postoje tri temeljna stava: odbacivanje obavezne nastave, istih godina u obrazovanju i skoro u potpunosti ocjene. U idealnom slučaju, nije potreban certifikat ili ocjene.

School-Park je obrazovni sistem (pun naziv je „Edukativni park otvorenih studija“), čiji je autor poznati ruski učitelj Miloslav Aleksandrovič Balaban. Njegovo eksperimentalno testiranje obavljeno je na dva savezna eksperimentalna mesta: na bazi moskovske „Škole samoopredeljenja“ i na bazi jekaterinburških škola br. 95 i 19. Trenutno je u toku projekat „školski park“. implementiran u Kijevu pod vodstvom Jaroslava Kovalenka.

U školi u parku sve vrste certifikacije (osim završne, koja je i dalje obavezna) zamjenjuju se sažetkom ličnih postignuća učenika u studijima; Ove biografije nisu evaluativne i ne kalibriraju lična postignuća prema bilo kojoj standardnoj skali. Konačna certifikacija se vrši u skladu sa zakonom u tradicionalnim oblicima. Rezultati eksperimentalnog testiranja obrazovnog sistema Park škole 1993-2007. godine pokazuju da maturanti park škole uspješno prolaze standardne završne procedure certifikacije i nastavljaju školovanje.

Osnovna škola po metodi V.I. Zhokhova

Karakteristike Zhokhov sistema:

Nije u suprotnosti sa saveznim obrazovnim standardima Ruske Federacije.

– Zasnovan na tradicionalnom školskom programu, ali prilagođen potrebama djeteta da se KREĆE, PRIČA i IGRA.

– Učenje je NEFORSIRNO i zdravo.

– Nema uticaja na podsvest.

– Visok tempo rada, koji odgovara brzini razmišljanja djece u ovom uzrastu.

– Promjene u sastavu razreda nisu dozvoljene. Jer, po Zhohovovoj metodi, prvaci u septembru završavaju prvi razred, a na početku drugog razreda ceo program osnovne škole.

– U ČASIMA NEMA LAGADA. Čak i ako neko dete nešto nije shvatilo prvi put, podržaće ga i nikada ga neće etiketirati.

– U nastavi se POTIČE pomoć i uzajamna pomoć. Djeca mogu jedno drugo podučavati, pomagati, provjeravati. Prenoseći znanje jedni drugima, djeca uče divan princip: ako možete objasniti nekom drugom, onda ga i sami razumijete.

Prema Žohovljevom sistemu, djeca uče po redovnom školskom programu, nastava se samo održava „po drugačijim pravilima“.

Normalan učenik prvog razreda je stvorenje koje trči i vrišti. Definitivno se morate kretati i vrištati. Ovo je neophodno za puni rast.

Zhokhov V.I.

Video o V.I. Zhokhovovoj tehnici:

Metode izvođenja nastave u osnovnoj nastavi Vladimira Filipoviča Bazarnog:

Bazarni sistem se koristi u Republici Komi, na teritoriji Stavropolja, u nekim školama u Moskvi, Moskvi, Jaroslavlju, Tambovu, Kaluškim regijama, Tatarstanu, Baškortostanu, Hakasiji. Program je odobrilo Ministarstvo zdravlja Ruske Federacije 1989. godine.

Dugotrajno sjedenje za stolom i veliki vidni stres pogađaju mnoge učenike od prvog razreda u vidu oslabljenog vida i zakrivljenosti kičme. Vremenom se razvija kratkovidnost školskog uzrasta, poremećeno je držanje tela i usporava se fizički razvoj.

Bazarnijevo istraživanje pokazalo je da položaj tijela prosječnog učenika sa savijenim grudima i prislonjenim uz sto može izazvati simptome angine pektoris već u 20. minuti časa. Dugotrajno fiksiranje ovog položaja doprinosi deformaciji grudnog koša i slabljenju mišića dijafragme, što je ispunjeno patološkim promjenama u srcu.

Osim toga, V.F. Bazarny je opovrgao preovlađujuće mišljenje da je glava školskog učenika nisko nagnuta nad sveskom posljedica slabog vida. Naučnik je pokazao da učenik u početku instinktivno naginje glavu dok čita i piše, a nakon toga, s vremenom, dolazi do smanjenja vidne oštrine. Odnosno, prema Bazarnyju, miopija je sekundarna i rezultat je „sindroma nisko nagnute glave“.

Jedna (ali ne i jedina) karakteristična karakteristika Bazarnijeve metode je da školarci povremeno ustaju iz svojih klupa i dio časa provode za stolovima - posebnim stolovima sa nagnutom površinom, za kojima učenici rade stojeći. Ovaj način rada pokazao je visoku efikasnost u prevenciji miopije i posturalnih poremećaja. I to nisu jedine prednosti korištenja Bazarny tehnike.

Školarci koji stoje, osjećaju se slobodnije, ramena su im opuštena, dijafragma nije pritisnuta poklopcem stola, što ne remeti normalno funkcionisanje respiratornog i krvožilnog sistema, omogućavajući bolje snabdijevanje svih organa, uključujući i mozak.

U psihoemocionalnom smislu, rad dok stoji za klupama omogućava školarcima da se ne osjećaju usamljeno u teškim trenucima časa i pomaže u razvijanju osjećaja uzajamne pomoći. Učenici na nastavi su aktivniji, samostalniji, sigurniji u svoje sposobnosti i pokazuju veći interes za učenje.

Video o Bazarnijevoj tehnici:

Školovanje kod kuće

Ali neki roditelji idu i dalje i, postajući jeretici u očima obrazovnog sistema, svoju djecu u potpunosti izbacuju iz škole, odnosno prebacuju na kućno školovanje. Šta motiviše tako rijetke lude koji se nisu plašili da preuzmu punu odgovornost za živote svoje djece, koji se nisu plašili papirologije i birokratskih prepreka i bijesnog nagovaranja drugih, a o rodbini da i ne govorimo? I zaista, kako u našem svijetu uopće živjeti bez škole, sticati znanje, naučiti komunicirati s ljudima, dobiti dobar prestižan posao, napraviti karijeru, zarađivati ​​pristojno, obezbijediti starost... i tako dalje i tako dalje naprijed?

Nećemo se sjećati da je u carsko vrijeme kućno obrazovanje bilo univerzalno, nećemo se ni sjetiti da su u sovjetsko vrijeme prilično poznate ličnosti studirale kod kuće. Razmislimo samo o tome čime se prosječna osoba vodi kada svoje voljeno dijete šalje u školu? Osnova svega je briga o budućnosti. STRAH od njega. Budućnost u slučaju kućnog obrazovanja je vrlo neizvjesna i ne uklapa se u kalup: škola - fakultet - posao - penzija, gdje sve ide po jednom ustaljenom šablonu.

Ali jeste li sigurni da je dijete zadovoljno ovom „uspostavljenom šemom“?

Izvedite ovaj eksperiment: uzmite komad papira i na njega zapišite 100 svojih prijatelja. Zatim ih nazovite i saznajte koje su obrazovanje stekli, koja je njihova specijalnost, a zatim saznajte KOLIKO su vremena radili na ovoj specijalnosti. Devedeset pet ljudi će na to odgovoriti ni jednog dana...

Pitanje: Zašto završiti školu?
Odgovor: da dobijete sertifikat!

Pitanje: Zašto dobiti sertifikat?
Odgovor: upisati fakultet?

Pitanje: zašto ići na fakultet?
Odgovor: dobiti diplomu!

I na kraju jedno pitanje: Zašto vam treba diploma ako niko ne radi po vašoj specijalnosti? ?

Slažem se, donedavno, ako niste imali diplomu, jednostavno niste mogli dobiti NIKAKAV posao, osim domara, lifta i utovarivača. Postojale su dvije opcije: ili postati utovarivač, ili... poduzetnik (što se, prema pogrešnom mišljenju većine, ne daje svima). Ni u poslu vam nije potrebna diploma. Dosta genijalnosti...

Danas se, hvala Bogu, proširio spektar mogućnosti za one bez diplome: većina komercijalnih firmi više ne traži diplomu o obrazovanju, već životopis i portfolio, odnosno spisak vaših postignuća. A ako ste SAM nešto naučili i nešto postigli, onda je ovo samo plus.

A šta se, recite mi, može naučiti ako, umjesto onoga što dijete zanima, bude primoran da u školi šest do osam sati uči integrale i benzenske prstenove, pa da radi i domaći?

Vratimo se ponovo na pitanje: jeste li sigurni da je dijete zadovoljno ovom šemom? Da bi najradije potrošio 15 godina na nešto što mu nije od koristi, proučavajući ono što sada voli, pa da za godinu-tri postane stručnjak za to?

Na osnovu materijala sa shkolazhizni.ru/archive/0/n-22348

Danas se ne radi samo o „prinudnom” obrazovanju – kada, na primer, dete ne može da uči u redovnoj školi zbog zdravstvenih problema itd. U naše vreme se proširilo značenje pojma „alternativnog obrazovanja”: zamislite drugačiji – radikalno promijenjen – obrazovni sistem, koji nema gotovo nikakve veze sa pamćenjem i „obavezom“. Teško je zamisliti? Sve nemoguće je moguće.

Alternativna škola- To je, prije svega, promjena odnosa prema učeniku: učenik postaje centar takvog obrazovanja, a ne bezlični obrazovni sistem u cjelini. A sada smo suočeni s prvim specifičnim aspektom alternativnog obrazovanja: učenik mora biti toliko razvijen intelektualno, duhovno, socijalno, mora imati pojačan osjećaj uzajamnog poštovanja i odgovornosti, kako bi samostalno koordinirao svoje učenje – jednom riječju, učite kao odrasli, a ne kao dijete: s punom odgovornošću i sviješću o svrsishodnosti onoga što se dešava. Drugim riječima, za alternativni sistem mora postojati alternativno tlo.

Pogledajmo neke od najpoznatijih vrste alternativnog obrazovanja.

Eksterni rad– najčešća verzija alternativnog obrazovanja. Eksterni rad je polaganje ispita u obrazovnoj ustanovi(na primjer, u školi), u kojoj subjekt nije studirao. Drugim riječima, učenik je došao u školu samo radi polaganja ispita i dobijanja svjedočanstva. Proces pripreme ispita ostaje na savjesti studenta i niko ne bi trebao biti ogorčen prisustvom takve situacije. Svaka ruska srednja škola koja ima državnu akreditaciju dužna je da „upisniku” pruži mogućnost da svoje znanje pokaže na eksternoj praksi.

Montessori školski sistem vidi dominantni princip tretiranje učenika kao samostalnih učenika- nezavisni pojedinci. Princ n, implementiran u Montessori školama, je dobar, ali se u ovim školama primjenjuje samo na djecu mlađu od 6 godina. U srednjoj školi – pri implementaciji ovog principa – treba imati na umu karakteristike odrastanja i prelaznog uzrasta školaraca, iako je potrebno usvojiti Montessori principe.

Škole “američkog” tipa, ili Waldorfski obrazovni sistem, najčešći je fenomen u modernom obrazovanju (više 800 škole širom svijeta). Škola se razvila sistem podučavanja– razredni starešina brine o svojim učenicima 8 godina – do diplomiranja. Američke škole imaju i neke specifičnosti: na primjer, djeca se uče da čitaju tek u drugom razredu, iako se sa slovima upoznaju ranije. Za ruski sistem osnovnog obrazovanja, koji zahteva da učenik u prvi razred uđe već pripremljen, to nije sasvim jasno. Još jedna karakteristika Waldorf sistema je odbijanje udžbenika: mlađi školarci koriste samo radnu svesku, dok srednjoškolci koriste udžbenike kao dodatni izvor informacija. U Moskvi i Sankt Peterburgu postoji nekoliko waldorfskih škola.

Škola akademika Ščetinjina je zajednica koja se nalazi u šumovitom području. Škola je izgrađena na principu mala država, u kojem nema podjela po"kaste" - casovi, tj. Ovdje nema grupa učenika na osnovu godina. Postoje mnoge druge inovacije u takvoj školi: ovdje Ne koriste udžbenike I ne drži lekcije. Rad škole zasniva se na „5“ stubova: moralni i duhovni razvoj, težnja za znanjem, radom, formiranje osjećaja za lijepo, moćan fizički trening. Sve što učenici koriste izgrađeno je vlastitim rukama: tako se očituje njihova ljubav prema poslu (obrazovne zgrade, stambeni prostori itd.).

Otkriće i šok za rusko obrazovanje bilo je na mnogo načina Školski park Miloslav Balobanov(Ekaterinburg). Školske prakse odbijanje obaveznih aktivnosti, časova, ocjenjivanja. Učitelj u Školskom parku je pozicioniran kao voditelj studija, a učenici - kako se zove kalfe. Predstavnici škole preporučuju korištenje svih nastavnikovih recenzija o radu učenika kao „portfolio“ diplomaca prilikom prijavljivanja na visokoškolsku ustanovu ili posao.

Druga vrsta alternativnog obrazovanja – vjerovatno ona koja je nama najrazumljivija – jeste školovanje kod kuće. S jedne strane, takvo obrazovanje - uz želju, trud i usmjerenost na rezultate - omogućava učeniku da dobije odlično obrazovanje - kroz redovan i dosljedan rad sa najjačim nastavnicima. S druge strane, uz kućno obrazovanje dijete „ne prima dovoljno“ komunikacije, što može dovesti do određenih problema u socijalizaciji i interakciji sa drugima, posebno sa nepoznatim osobama.

Alternativno obrazovanje - naravno, ne u svojim ekstremnim manifestacijama - definitivno jeste ukazuje na razvoj oblasti obrazovanja, uvođenje inovacija u obrazovanje, raznolikost,što omogućava pojedincu da postane višestruko i sveobuhvatno. S druge strane, alternativne škole svojim maturantima ne izdaju nikakve dokumente koje izdaje država. Stoga, dok zakonodavni aspekt ovog pitanja još nije riješen, trebali biste razmisliti: da li se isplati?

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Objavljeno na http:// www. allbest. ru/

• Sadržaj

Uvod

1. Društveno-pedagoški uslovi za prilagođavanje modela alternativnog obrazovanja u teoriji stranog obrazovanja

2. Vrste alternativnih modela roditeljstva

Zaključak

Bibliografija

Uvod

U okviru obrazovnih paradigmi nastaju različiti modeli obrazovanja. Trenutno postoje četiri glavna modela obrazovanja u globalnom obrazovnom procesu: tradicionalni, racionalistički, humanistički (fenomenološki), vaninstitucionalni.

U posljednje vrijeme, u modernoj Rusiji, kao iu mnogim zemljama svijeta, raste interesovanje za netradicionalne, alternativne oblike obrazovanja. Opšti trendovi inovacija koji su se razvili u domaćem obrazovnom sistemu su ideje humanizma, prioritet razvoja djetetove ličnosti, kreativna saradnja nastavnika i učenika kao ravnopravnih subjekata. Osim toga, u ruskoj pedagoškoj stvarnosti uspostavljeni su principi i odredbe koje su školskim rukovodiocima dale široka prava na diversifikaciju nastavnih planova i programa, regionalizaciju sadržaja obrazovanja i stvaranje originalnih škola.

Da bi pronašli svoj pravac razvoja, savremeni autori se oslanjaju na analoge koji su dokazali svoju edukativnu i edukativnu efikasnost. U ovom slučaju mogu se razlikovati dva glavna načina. Prvi uključuje oživljavanje nacionalnih tradicija, preispitivanje i prilagođavanje potrebama moderne škole učenja klasika ruske pedagogije kao što je K.D. Ushinsky, L.N. Tolstoj, K.N. Wentzel. Istovremeno, potreba za novim ciljevima, oblicima i metodama nastave i odgoja podstiče savremene pedagoške teoretičare i praktičare da proučavaju modernije koncepte uz klasične strane koncepte (Ya.A. Komensky, I.G. Pestalozzi, R. Steiner, M. Montessori, A. Neill, S. Frenet).

1. Društveno-pedagoški uslovi za prilagođavanje modela alternativnog obrazovanja u teoriji stranog obrazovanja

Gotovo svi pravci, oblici i modeli tzv. alternativnog obrazovanja i odgoja zasnovani su na idejama učitelja reformatora, pristalica pedocentričnog modela (Rousseau, Disterweg, Grundtvig, Dewey, Kerschensteiner). Nakon Drugog svjetskog rata, humanistička psihologija je postala široko rasprostranjena u pedagogiji u zapadnoj Europi i Sjedinjenim Američkim Državama, usmjerena prvenstveno na identifikaciju i diverzifikaciju razvoja individualnih sposobnosti i interesovanja učenika, na razvoj njegove ličnosti, te na humaniziranje („humaniziranje“) njegove ličnosti. potrebe. Psihološke i pedagoške ideje u ovom pravcu aktivno su razvijali Rogers, Maslow, Patterson, Brown, Buhler i dr. Koncept besplatnog obrazovanja se pojavio i razvija u pedagogiji. U svim novim pedagoškim konceptima očigledan je historizam kontinuiteta, dopunjen nizom svježih ideja (na primjer, u teoriji i praksi francuskog pokreta novih škola, Les Ecoles Nouvelles). Uzimajući u obzir sve rizike i ograničenja moderne spontane socijalizacije, naglasak obrazovanja sve više se pomjera sa „trebalo bi“ na „potencijalno moguće“, vjerovatno.

Pedagoški prioriteti daju se interesima i pravima djeteta, ono se prestaje doživljavati kao „inferiorna odrasla osoba“. U konceptu „dete-centrizma“ djetinjstvo osobe se smatra posebnim, neuporedivim punim dobom razvoja kao pojedinca i građanina (J. Korczak, M. Montessori, R. Steiner, L. Kohlberg, A. Neil, I. Illich).

U drugoj polovini 20. veka, gotovo prvi put u istoriji pedagogije, identifikovan je poseban „prostor detinjstva“ (I.D. Demakova) kao posebno stanje i okruženje za život učenika. U praksi nastave teoretičari i praktičari alternativnog (tradicionalnog školskog) obrazovanja i odgoja idu ka tzv. neprilagodljivoj socijalizaciji, odnosno samoaktualizaciji djetetove ličnosti, razvoju njegove subjektivnosti i inicijative, sposobnost izbora, samoopredjeljenja i daljeg razvoja.

Formiraju se preduslovi za formiranje nove obrazovne paradigme, gde će netradicionalni oblici didaktičkog procesa verovatno biti obogaćeni nestandardnom socijalizovanom i obrazovnom komponentom. Simptomi ovog fenomena su prilično aktivno nastajući novi pravci pedagogije (to su pedagoška hermeneutika, aksiologija, pedagogija malih grupa, „nova škola“), usmjereni na iznalaženje načina za povećanje djelotvornosti cjeloživotnog obrazovanja, također konceptualno preispitanog kao cjeloživotno obrazovanje, “doživotno”, počevši od “majčine škole”, tj. još od vrtića.

U situaciji kontradiktorne sociokulturne adaptacije modernog multikulturalnog i multirasnog društva, stalno suočenog s izazovima i rizicima koje generiše multistrukturirana ekonomija, migracije velikih masa stanovništva (Balkan, Bliski istok, Zapadna Indija, Sjeverna Afrika, Istočna Evropa - Zapadna Evropa), heterogenost i praznine u socio-ekonomskom razvoju čitavih regiona, identitet čoveka kao građanina postaje problematična pedagoška situacija.

S tim u vezi, ažuriraju se modeli odgoja i samoostvarenja osobe u onim uslovima u kojima mu nije „dato da bude“, već „treba da bude“, uz svjesne pretpostavke selektivnog obrazovanja i nejednakih početnih uslova. za socijalizaciju djece različitih društvenih slojeva i etničkih grupa. Očekuje se da će se na taj način minimizirati već ispoljeni nedostaci takozvanog „mješovitog učenja“ (sveobuhvatnog obrazovanja). Teoretičari i praktičari neegalitarnog pristupa vide prednosti individualizacije pedagoškog procesa ne u sličnostima, već u razlikama u socio-pedagoškim uslovima i sadržajima obrazovanja, ne u jednakosti, već u nejednakosti mogućnosti za učenike - prema ideji: jednakost se utapa, nejednakost razvija individualne sposobnosti, podstaknuta promjenljivošću obrazovanja.

Razvoj zapadnih sociologa i pedagoga u proteklih 40 godina implicirao je da moderno društvo nije samo elita, već „polielita“, odnosno da u njemu postoji mnogo različitih elita koje se razlikuju po različitim osnovama i karakteristikama. Istovremeno, obrazovanje zasnovano na nejednakosti sposobnosti i mogućnosti u većini radova tumači se kao orijentisano ka ličnosti, sposobno da adekvatno orijentiše diplomce na specifičnosti modernog korporativnog društva i „društvenog lifta“. Besplatno obrazovanje, prema njegovim pristalicama, ne toleriše izjednačavanje.

U logici teorije i prakse „slobodnog obrazovanja“ u takozvanim „demokratskim školama“, dete je čak dobilo slobodu da bira i predmete i oblike obrazovanja. Osobna sloboda je prilagodljiva neočekivanim budućim situacijama upravo zbog svoje neprilagodljive socijalizacije. Zanimljivo je da u okviru kulturno-istorijskog pristupa obrazovanju, prema JI.C. Vigotskog, sloboda je „svojstvena osobi kulture... slobodno djelovanje usmjereno je ka budućnosti“, stoga obrazovanje nije usmjereno na postojeće okruženje razvoja, već na njegove „najviše tendencije“.

2. Vrste alternativnih modela roditeljstva

Modeli alternativnog obrazovanja i odgoja (alternativni modeli obrazovanja) su modeli koji pokazuju kako mogućnosti, tako i nedostatke socijalnog i pedagoškog prilagođavanja neegalitarnog, interpretativnog, eksplanatornog, hermeneutičkog, osobno orijentiranog pristupa obrazovanju. Nabrojimo neke od njih.

Modeli alternativnog obrazovanja i odgoja u školama kreirani u skladu sa projektnom metodom. Ovaj model „programiranog učenja“ i obrazovanja dolazi iz SAD (W. Kilpatrick), u okviru kojeg učenici imaju pravo da slobodno biraju nastavu i prilagođavaju sadržaj pojedinačnih obrazovnih programa. Nastavnik pruža pomoć učeniku kao edukator i tutor-mentor. Najpopularniji model obrazovanja po sistemu John Howard (SAD), tzv. PACE-model, model programiranog autonomnog napredovanja učenika po takozvanim individualnim razvojnim putanjama (sa napredovanjem korak po korak i samokontrola - od engleske rase - korak) u integrativnim kursevima. adaptacija alternativno obrazovanje didaktički

Model alternativnog obrazovanja, koji odgovara didaktičkom modelu igranja uloga (Role play obrazovni modeli). Kao posebnu sociokulturnu vrijednost koju treba odgajati u novoj generaciji, strani nastavnici danas posebno ističu i cijene timski duh. Napominje se da igre uloga doprinose razvoju ovog timskog duha, omogućavajući učenicima da razviju svoje komunikacijske sposobnosti. Upečatljiv primjer takve obrazovne prakse je Međunarodni kamp Korczak, koji dijelom preuzima funkciju kompenzacijskog porodičnog obrazovanja. Vrsta obrazovne prakse igara uloga je model simulacijskih (imitacijskih) igara (na primjer, kreativno rješavanje sukoba - teorije i prakse kreativnog rješavanja sukoba). Timski rad – ova sociokulturna praksa najčešće daje optimalne rezultate u formiranju strukturirane otvorene dječije ili dječje-odrasle zajednice, što je važno za potpuniju i nježniju kulturnu adaptaciju djece iz različitih etničkih grupa.

U najpoznatije „nove škole“ 20. veka u svetu spadaju „slobodne školske zajednice“ – to su internati organizovani u interesu slobodnog razvoja, pedagoške interakcije i saradnje dece i odraslih. Najpoznatiji i najpopularniji među njima danas je obrazovni model Janusza Korczaka. Počeci ovog opšteg modela obrazovanja sežu do početka 20. veka, od kada je zabeležena kriza oblika i metoda tradicionalne nastave i vaspitanja. U skladu sa pedagoškim inovacijama, pojavile su se „nove škole“ koje su posvećivale povećanu pažnju moralnom vaspitanju, fizičkom radu i školskom samoupravljanju, kao da nastavljaju ideje Roberta Ovena početkom 19. veka. Nastavnik je predavao sve nastavne discipline od prvog do posljednjeg razreda. Roditelji su bili uključeni u proces učenja. Prilikom ocjenjivanja ishoda učenja uzimaju se u obzir samo individualna postignuća svakog učenika. Isti tip alternativnih modela besplatnog obrazovanja uključivao je i antropozofski model obrazovanja takozvanih Waldorfskih škola, koji su sveobuhvatno razvili Rudolf Steiner i njegovi sljedbenici. Obrazovne prakse “Novih škola” u Danskoj pod vodstvom N.F-S. Grundvig i H-M. Kolda (Friskole), u Engleskoj pod vodstvom S. Reddyja, u Njemačkoj (G. Lietz) i u Belgiji (O. Decroli), u SAD (D. Dewey) je preispitao samu suštinu položaja učenika u školi. školskom okruženju, dala nova značenja pedagoškoj interakciji i samoupravljanju. Danas je vrlo perspektivna grana “Novih škola” postala model alternativne nastave i obrazovanja Pedagoške radionice (Radionice – u britanskoj tradiciji, les Ateliers – ateljei – u francuskoj praksi Nove škole “les ecoles nouvelles”) . Pod uticajem J-P. Pijažea, na inicijativu grupe ličnosti iz nacionalnog obrazovnog sistema (P. Colin, O. i A. Bassis i dr.), od 1960-ih do danas, društveni pokret „Nove škole“ (Les ecoles nouvelles) djeluje u Francuskoj, koja je postala međunarodni forum koji testira nove kulturne forme i prakse obuke (formacije) i obrazovanja (obrazovanja). Primjer je obrazovni model pedagoških radionica - radionica, ateljea. Pritom, oblik realizacije ove obrazovne prakse uopće nije lekcija, niti edukativni događaj u uobičajenom smislu, već tzv. 1. demarš, koji podsjeća na obrazovnu praksu kolektivnih kreativnih aktivnosti (CTD). , implementiran u vidu lično značajnog „događaja“, „rekonstrukcije“ stvarnosti za sve učesnike pedagoške interakcije.

Model alternativnog osposobljavanja i obrazovanja Teach-in: “teach-in” (doslovno: “učiti iznutra”). Ovo je model interpretativnog obrazovanja, edukativnog treninga, od otprilike 1968-69, popularan kako u srednjim školama tako iu praksi visokoškolskih ustanova u SAD-u, Velikoj Britaniji, Kanadi, Australiji itd. je debatni seminar, a svojevrsna platforma za diskusiju. Ovo je čak i svojevrsni analog „edukativnog skupa“ KTD škole 825 u Moskvi za slobodnu diskusiju o aktuelnim temama.

Model obuke i edukacije u okviru didaktičkog projekta situacione analize (Studije slučaja). Ovaj model obuke sa veoma snažnom obrazovnom komponentom zasniva se na ideji unapređenja sistema obrazovnog treninga primenom metoda za analizu neobičnih i nestandardnih, ili, naprotiv, tipičnih i tipičnih situacija. Kao posebna tehnologija za obuku i obrazovanje ne samo kvalifikovanog kadra preduzeća i organizacija, već i studenata i školaraca, studije slučaja podrazumevaju metode socijalizacije i obrazovanja orijentisane na praksu. Na primjer, timski rad – timski rad, odnosno kolektivni rad i aktivnosti koje nadilaze neposrednu obrazovnu situaciju, široko zasnovane na svakodnevnom iskustvu i posmatranju učenika i učenika. Od 1924. godine, kada su studije slučaja uspješno testirane kao nastavno sredstvo na Harvard Business School, postalo je model za poslovne igre zasnovane na primjerima iz stvarnog života. Cilj ove sociokulturne prakse je da školarci, studenti i specijalisti nauče da vide procese koji su tipološki različiti, ali potpuno reducivi na opštim osnovama, a to je ono što treba pronaći. Pogodnost ovakvog pristupa kao sociokulturne prakse u potpunosti su cijenjeni od strane lingvista i nastavnika stranih jezika. Prividna “subjektivnost” stranog jezika kao akademske discipline rezultira maksimalnom obrazovnom djelotvornošću upravo u logici studija slučaja holističkih tema koje dovode do toka holističkog, sveobuhvatnog lingvističkog mišljenja u procesu obrazovanja “jezičke ličnosti”.

Model besplatnog obrazovanja u sistemu Marije Montesori. Antropološka i pedagoška osnova pedagogije italijanske učiteljice, filozofkinje, doktorke Marije Montesori. Besplatno obrazovanje je temeljna ideja ovog sistema, koja predviđa njegove osnovne principe: koncentraciju pažnje, osjetljivost, razvoj finih i finih motoričkih sposobnosti učenika u osnovnoj školi, formiranje njihove spremnosti za dalji razvoj.

Model besplatnog obrazovanja u školama „zmajara“ (Velika Britanija, SAD) je također bio usmjeren na ideje slobodnog razvoja djeteta. Učenici imaju pravo da biraju nastavu prema fleksibilnom i promjenljivom rasporedu, uče da rade i žive u mikro grupama (ova opcija obrazovanja u okviru modela projektne metode naziva se kooperativno učenje, kooperativno učenje). Sloboda studenta pretpostavlja mogućnost učenja u individualnom ritmu, iu predmetima koje je odabrao. Interakcija u studijskoj grupi odvija se na bazi intenzivne komunikacije između studenata svih uzrasta. Početkom svakog mjeseca student dobija zadatak učenja i izvršava ga po vlastitom nahođenju, ima pravo da bira laboratorije, učionice prema fleksibilnom, promjenljivom rasporedu i samostalno radi u njima. Nedostaci zmaja su pretjerana liberalizacija oblika pedagoške kontrole postignuća učenika, jednostranost, praznine i nepotpunost stečenih znanja i formiranje socijalne inteligencije u obimu sve složenijih savremenih sociokulturnih zahtjeva.

Model alternativnog obrazovanja i vaspitanja „Otvorene škole“. Otvorene škole su se pojavile u Velikoj Britaniji početkom 1970-ih. Ovaj model obrazovanja zapravo je ukinuo razredni oblik obrazovanja i potpuno napustio programe. U takvoj školi uopšte nema tradicionalnog rasporeda, nastava ide dalje od nastavne forme, pretvarajući se u neki oblik „integrisanog dana“ koristeći niz modela (odnosno obrazovnih praksi) „razškolovavanja školske zajednice“ (ovo kako se implementiraju ideje o „poligonu“). Na primjer, ideje “otvorenog učenja” testirane su u formi eksperimenata: “grad kao škola” i “škola bez zidova” (UK, SAD). Model “Snow Classes” (Francuska) je upoznavanje djece sa prirodom, svakodnevnim životom i životom na planini tokom raspusta, pod vodstvom nastavnika. Model “Morske klase” rješava iste obrazovne probleme u riječnim i pomorskim putovanjima: u domaćoj praksi dodatnog obrazovanja njihov analog su popularni Omladinski klubovi, klubovi za mlade nautičare.

Model alternativne obuke i obrazovanja - Ekspedicija (obrazovne, obrazovne svrhe) ili: Test poligon. Ovo je popularna obrazovna praksa, model kulturnog ili ekološkog turizma, popularan na fakultetima u Sjedinjenim Državama (a sada i u nizu evropskih zemalja, na primjer, Italiji ili Francuskoj). Ovaj model uključuje učešće u specijalizovanim naučnim ekspedicijama koje predvode univerzitetsko istraživačko osoblje. Predmet njenog djelovanja obično je ekologija, arheologija, paleontologija, pejzažna nauka, etnografija i folklor. U obrazovnoj zajednici Sjedinjenih Država veliki obrazovni značaj pridaje se upoznavanju sa relikvijama nacionalne baštine, nezaboravnim mjestima američke povijesti.

Dakle, sumirajući neke od rezultata pregleda alternativnih modela osposobljavanja i obrazovanja, možemo istaći sledeće socio-pedagoške uslove za njihovo dalje prilagođavanje teoriji i praksi stranog i domaćeg obrazovanja:

Riječ je o modernizaciji učioničkog i nastavnog sistema uz pedagogizaciju najnovijih tehničkih sredstava, oblika i mogućnosti za mrežno i učenje na daljinu.

Ovo je puna socio-pedagoška integracija sistema školskog obrazovanja i vanškolskog (dodatnog) obrazovanja.

I, konačno, ovo je prevođenje velikih sociokulturnih ciljeva na jezik perspektivnih pedagoških zadataka (na primjer, potrebno je objasniti kako konkretno alternativni modeli obuke i obrazovanja učenika različite dobi mogu promovirati sociokulturne procese integracije obrazovni prostor, čine ga kontinuiranim, kompatibilnim po obrazovnim efektima i rezultatima, promjenljivo -višestepenim i prilagodljivim).

Zaključak

Okretanje iskustvu strane pedagogije, zaduživanje i prilagođavanje njenih dostignuća je sasvim logično, jer podstiče napredak domaćeg obrazovnog sistema. U savremenim uvjetima, uprkos činjenici da je javni život dobio duhovno i moralno usmjerenje, uspostavljaju se demokratske i humanističke vrijednosti nacionalnog i univerzalnog značaja, školska obrazovna praksa zadržava formalni oblik, gdje su učenici objekti pedagoškog utjecaja sa ograničenim mogućnosti za samorazvoj i samoopredjeljenje.

Dok moderno društvo zahtijeva aktivne, kreativne, iznutra slobodne pojedince orijentirane na univerzalne ljudske vrijednosti i sposobne za samoostvarenje. Ovaj cilj je ostvariv sistematskom implementacijom ideja alternativnog obrazovanja, među kojima su najrelevantnije kao što su intrinzična vrijednost pojedinca, intrinzična vrijednost djetinjstva, sloboda razvoja, prirodna usklađenost obrazovanja, unutrašnji potencijal pojedinca. individualno i kreativno samoizražavanje.

Tradicionalni model obrazovanja je model sistematskog akademskog obrazovanja kao načina prenošenja univerzalnih elemenata kulture prošlosti i sadašnjosti na mlađe generacije.

Alternativno obrazovanje osnažuje nova značenja i vrijednosti pedagoške kulture – međusobno razumijevanje, dijalog, partnerstvo, kreativna saradnja, pedagoška podrška samorazvoju, samoorganiziranju i samoodređenju pojedinca koji raste.

Bogato iskustvo stranih zemalja u stvaranju alternativnih škola sa više izbora, njihovo uspješno djelovanje i globalna prepoznatljivost navodi nas na zaključak o važnosti proučavanja iskustva alternativnih škola i njegovom značaju za razvoj domaćih škola i pedagogije.

Bibliografija

1. Alieva L.B. Trendovi i problemi obrazovanja / JI.B. Aliyeva // Pitanja obrazovanja. - 2014. br. 1(18). - P.9-16.

2. Belyaev G.Yu. Društveno-pedagoški uslovi za prilagođavanje modela alternativnog obrazovanja i vaspitanja teoriji i praksi stranog obrazovanja / G.Yu. Beljajev Teorijski i primenjeni aspekti moderne nauke. - 2015. - br. 7. - Str. 15-21.

3. Bessarabova I.S. Osobine procesa obrazovanja školske djece sa alternativnim razvojem u SAD / I.S. Bessarabova, A.V. Kobzar, I.S. Nikitina // Moderne studije društvenih problema (elektronski naučni časopis). - 2014. - br. 11. - Str. 88-105.

4. Gerasimova K.Yu. Kreativne metode nastave i obrazovanja u njemačkim alternativnim školama / K.Yu. Gerasimova // Humanističke nauke u 21. veku. - 2014. - br. 19. - Str. 109-112.

5. Kurovskaya Yu.G. Studija slučaja kao jedna od optimalnih strategija za podučavanje stranog jezika / Yu.G.Kurovskaya // Obrazovanje i pedagoška nauka u modernizaciji ruskog društva. - 2012. - Str. 44-50.

6. Kutyreva N.I. Alternativni pristupi nastavi i vaspitanju osnovnoškolaca / N.I. Kutyreva. U zborniku: Perspektive razvoja nauke i obrazovanja, zbornik naučnih radova na osnovu materijala Međunarodnog naučno-praktičnog skupa: u 14 delova. - 2012. - str. 86-87.

7. Selivanova N.L. Preduvjeti za stvaranje perspektivnih modela obrazovanja // Pedagoški časopis. - 2013. - br. 3. - str. 25-29.

Objavljeno na Allbest.ru

Slični dokumenti

Teorija slobodnog obrazovanja u novim pedagoškim idejama dvadesetog veka. Suština i principi pedagogije Marije Montesori, koja koristi humanistički pristup djetetu i stavlja ga u centar pedagoškog sistema, svoje djelovanje podređuje potrebama djeteta.

kurs, dodato 01.02.2017


Rad M. Montessori u klinici za mentalno bolesnu djecu. Stvaranje pedagoškog sistema, njegovi osnovni principi. Osobine odgoja i podučavanja djece u vrtiću i školi. Komparativna analiza pedagogije Marije Montesori i specijalne pedagogije.

sažetak, dodan 19.01.2014


Razvoj teorije senzornog obrazovanja djece osnovnog predškolskog uzrasta u domaćoj i stranoj pedagogiji. Izrada i testiranje serije časova po sistemu Marije Montesori, uzimajući u obzir posebne obrazovne potrebe predškolske dece sa smetnjama u razvoju.

rad, dodato 06.10.2017


Suština M. Montessori koncepta mentalnog razvoja i odgoja djeteta. Samoobrazovanje kao ključ razvoja djetetove individualnosti. Rad djece sa spravama za razvoj osjetilnih organa. Nastava čitanja, pisanja i aritmetike po M. Montessori sistemu.

sažetak, dodan 12.10.2010


Besplatno obrazovanje kao temeljna ideja Montessori pedagoškog sistema. Osobine razvoja djeteta i njegove potrebe. Karakteristike sadržaja obuke u sistemu naučnika. Osiguravanje prirodne potrebe djece za individualnom aktivnošću.

kurs, dodato 30.11.2015


Maria Montessori kao poznati italijanski humanistički učitelj Kristijan (1870-1952), koji je ceo svoj život posvetio stvaranju posebne metode vaspitanja dece. Glavne razlike tehnike i njena rasprostranjenost u sadašnjoj fazi, procjena efikasnosti.

prezentacija, dodano 04.11.2012


Pedagoška komunikacija u stručnoj školi, njeni uslovi. Uticaj pedagoške komunikacije na stepen obrazovanja i vaspitanja učenika stručnih škola. Primjena modela i tehnologija pedagoške komunikacije u obrazovnom procesu.

kurs, dodan 15.12.2010


Život i pedagoški pogledi Marije Montesori, izvanredne italijanske učiteljice. Individualni pristup nastavnika svakom djetetu je glavni cilj Montessori metode. Uticaj ideja Marije Montesori na razvoj socijalne pedagogije u Rusiji.

rad na kursu, dodan 30.12.2014


Životna priča M. Montessori i njene nastavne aktivnosti. Razvoj metoda predškolskog vaspitanja i obrazovanja: razmatranje glavnih ciljeva, zadataka, principa. Utvrđivanje karakteristika uređenja učionice i upotreba didaktičkog materijala u nastavi.

teza, dodana 12.08.2010


Istorija razvoja predškolskog obrazovanja u Italiji, inovativni koncept djetinjstva Marije Montessori. Komparativna analiza regulatornog okvira predškolskog obrazovanja u Italiji i Rusiji. Struktura pedagoškog procesa u talijanskom vrtiću.

Foto: roxanaraducan.blogspot.com

Moto: Daj mi ribu i danas ću jesti

Nauči me da pecam i imaću šta da jedem do kraja života.

Svako od nas je primetio da se u 21. veku, više nego ikada, obrazovni sistem posmatra kao „kroz lupu“, što se može objasniti kako promenama u društvu, tako i asimilacijom vrednosti zapadnog obrazovanja. sistem. Ovaj trend se manifestovao u Rumuniji kroz uvođenje novih alternativa u obrazovni sistem, od kojih je većina zasnovana na privatnoj inicijativi.

Primljene u početku suzdržano, ove privatne inicijative danas su veoma cenjene od strane većine učesnika u obrazovnom procesu. Ako je donedavno rumunsko društvo odbijalo da govori o alternativama zapadnom obrazovnom sistemu, danas im daje prednost.

Saopštenje za štampu rumunskog Ministarstva obrazovanja od 31. marta 2004. predstavlja 5 oblika alternativnog obrazovanja u Rumuniji:

* Waldorfska pedagogija (1990.)

* Montessori pedagogija (1993.)

* Frenetova pedagogija (1995.)

* Alternativni korak po korak (1996.)

* Jena plan (1996.)

Profesor Gheorghe Felea, koordinator alternativnog obrazovanja u Rumuniji, tvrdi da je tradicionalno obrazovanje statično, dok je alternativno obrazovanje dinamično. Tako se u tradicionalnom obrazovnom sistemu učenik priprema za život, dok je u alternativnom obrazovnom sistemu škola dio života, a dijete samo dolazi do znanja.

Waldorfska pedagogija

Waldorfsku pedagogiju je početkom dvadesetog stoljeća kreirao Rudolf Steiner, na inicijativu direktora tvornice cigareta Waldorf Astoria Emila Molta. Zasniva se na antropološkoj teoriji koju je razvio Rudolf Steiner u uvodnim kursevima organiziranim u jesen 1919. godine, prije stvaranja prvih razreda. Ovaj obrazovni sistem je postao široko rasprostranjen u cijelom svijetu. Organizatori su od samog početka predlagali stvaranje škole zasnovane na pedagoškom konceptu umjetnosti odgoja ne samo zemaljskog čovjeka, već i njegove duše i duha.

Ovo obrazovanje je antropološki orijentisano, uzimajući u obzir potrebe i mogućnosti svakog pojedinca. Sadržaj disciplina nije usmjeren na njihovo savladavanje, već na buđenje djetetovog interesovanja za znanje. Razvoj djetetovog mišljenja, osjećaja i volje ključni je zadatak ovog alternativnog obrazovanja.

Waldorfska pedagogija je izgrađena i funkcioniše na osnovu 7 pedagoških principa. Glavni princip je integrativni pristup osobi u zavisnosti od njenih karakteristika, glavni cilj je razvoj djetetove ličnosti. Princip cjeloživotnog učenja pretpostavlja da obrazovanje počinje od rođenja osobe i da postaje dio njegovog postojanja tokom cijelog života. Princip ritmičke organizacije obrazovne situacije ogleda se u planiranju „epoha obrazovanja“. Stvaranje ambijenta primjerenog ciljevima je četvrti princip, dok princip osiguravanja ravnoteže između teorije i prakse podrazumijeva formiranje i razvoj učenika ne samo sa kognitivnog stanovišta, već i sa stanovišta njegove volje. Princip nastave kao umetnosti se izražava u tome što se nastava smatra umetnošću i predstavlja se kao takva, usled čega je u fazi licejskog obrazovanja učenik u stanju da razvije apstraktno mišljenje. Konačno, princip nastave zasnovane na slikama uključuje zadovoljavanje potrebe osnovnoškolskog djeteta za „živim slikama“. Ova potreba se zadovoljava ne samo demonstriranjem crteža, slajdova i živih modela, već i stvaranjem „živih slika“, od kojih je glavna riječ.

Potreba za fantazijom, istinom i osjećajem odgovornosti tri su sile koje čine živce učitelja, rekao je Rudolf Steiner. Waldorfska pedagogija je umjetnost koja direktno utiče na formiranje ljudske ličnosti. Nastavnici koji predaju u takvoj školi suočeni su ne toliko sa različitim nastavnim metodama ili različitim oblicima organizovanja obrazovnog procesa, koliko sa pitanjima: koje su prednosti djeteta? Koje osobine jake volje ima dete? Kakvo je njegovo razmišljanje i njegove emocije? Prepoznajući ih, nastavnik radi na njihovom razvoju. Metode koje se koriste za razvijanje djetetovog mišljenja, volje i osjećaja izražavaju se u umjetničkim aktivnostima (razvijaju volju), izgovorenim riječima (utječu na djetetove emocije, dajući mu mogućnost da se koncentriše na predmet koji se uči), praktičnim vježbama (učenje se izvodi o činjenicama, konkretnim praktičnim aktivnostima).

Razrednik predaje Waldorf razred od početka već 8 godina. On zastupa interese razreda na nivou nastavnika. Specijalisti predaju strane jezike, sport, praktične vještine i muziku. Razrednik predaje matematiku, fiziku, istoriju itd. periodično (2-5 sedmica). Sekvencionalno, bez paralelnih klasa. Odeljenjski starešina može biti samo nastavnik širokog pogleda i ni u kom slučaju rutiner*.

Nakon dnevnog osnovnog obrazovanja u trajanju od 90-100 minuta, nastava se odvija u sedmičnom ritmu: strani jezici, sport, praktične vještine, savladavanje zanata, vjeronauka na zahtjev roditelja ili svjetovno obrazovanje ako dijete ne pripada nijednoj vjerskoj zajednici. . U zavisnosti od uzrasta, trening traje 24-36 sati sedmično. Dodajte ovome pozorište, orkestar itd.

Ne postoje službeni ispiti, važno je samo mišljenje nastavnika o djetetovom razvoju. Dodajte mu testove (bilježnice tog doba, po vremenskim periodima) koje je dijete napisalo. Na kraju godine svi nastavnici izdaju pismenu referencu kojom se usmjeravaju i djeca i roditelji.

Sve se zasniva na interesovanju za učenje, a ne na spoljnom pritisku.

Harmonično utječući na tri glavne karakteristike osobe: mišljenje, osjećaje, volju, Waldorfska pedagogija spaja analitičko i sintetičko mišljenje, provodeći postupni razvoj djetetovog intelekta kroz umjetničku i moralnu percepciju. Karakteristike Waldorfske pedagogije fokusirane su na sljedeća područja:

1 * vrijednost ritma

2 * obuka po epohama (etape)

3* škola bez udžbenika

4 * sveske i pribor za pisanje

5 * velika vrijednost umjetničkih i praktičnih aktivnosti

6* škola bez ocjena

7 * vođenje razreda vrši isti nastavnik i nakon četvrtog razreda

8 * vršnjačko vodstvo

9 * posebne stavke i događaji

1. U Waldorfskoj školi ritam igra važnu ulogu u razvoju volje; postoji ritam sata, dana, mjeseca i godine. Ritam sata se izražava u podeli glavnog jela na tri dela:

Ritam koji je djetetu potreban za razvoj volje;

Kognitivni dio za razvoj inteligencije;

Komad materijala koji privlači čula.

Upotreba ritma u obrazovanju usmjerena je na podučavanje cijele ličnosti, a ne samo njene intelektualne komponente. Dnevni ritam uključuje podučavanje kognitivnih predmeta u prvom dijelu dana i likovnu i praktičnu nastavu u drugoj polovini dana. Ova podjela vam omogućava da produbite teorijsko znanje primjenom u praksi. Ritam podrazumeva postojanje nekih modula u trajanju od 2-4 nedelje, u kojima se svakog dana od 8 do 10 izučavaju glavne discipline (rumunski jezik, matematika, fizika, hemija, biologija, istorija, geografija itd.). Ovi moduli se nazivaju epohe.

2. Kognitivni materijal se izučava po erama: na primjer, jedan razred uči fiziku svaki dan, prva dva sata bez pauze 2-4 sedmice. U takvoj eri možete pokriti gradivo za cijelu školsku godinu. Waldorfska škola smatra zaborav svojim saveznikom iz dva razloga: prvo, zato što će učenik, zaboravivši fiziku, moći svu svoju energiju da posveti drugom predmetu, na primjer književnosti, i drugo, jer nakon što fizika bude potpuno zaboravljena, kada ponovo suočen sa ovom disciplinom, učenik će bolje zapamtiti obrađeno gradivo.

3. Nepostojanje jednog udžbenika promoviše poštovanje prema knjizi i jača autoritet nastavnika koji direktno komunicira sa učenicima. S druge strane, učenici uče koristiti različite izvore prilikom proučavanja jedne teme. Formiranje objektivnog mišljenja, osposobljavanje razvoja sposobnosti za samostalno sticanje znanja i život samodidakta* su očigledne pozitivne osobine koje učenici stiču.

4. U waldorfskoj školi dijete od samog početka piše u sveske bez linija, a pretpostavlja se da se redovi koriste upravo u svrhu ograničavanja pisanja prema jasno utvrđenim pravilima. Waldorfska alternativa ne zagovara nečitak rukopis, naprotiv, red i estetika općenito se u velikoj mjeri njeguju u školi. U nedostatku linija, učenik će morati da uloži više truda u pisanje na uredan način; u smislu instrumenata za pisanje, učenici više rade s površinama, posebno u početnim razredima. U prvom razredu učenici pišu bojicama i flomasterima; u drugom razredu se smanjuje debljina linije i koriste se olovke u boji; u trećem razredu učenici uvježbavaju rukopis i tek onda počinju pisati olovkom . Sveske su organizovane tako da se estetski aspekti pisanja, ilustracije i dekoracije uvek cene sa umetničke tačke gledišta. Ispravke su lični doprinos udžbeniku koji učenici sami sastavljaju.

* Rutiner je zaostala osoba, ponaša se po navici, boji se bilo kakvih inovacija.

* Samodidakt, odnosno osoba koja se sama odgojila i obrazovala.

Od 1991. godine u Rusiji je dozvoljeno otvaranje privatnih obrazovnih institucija. Usvojena je Povelja Ruskog udruženja nedržavnog obrazovanja. Za dobijanje dozvole za otvaranje privatne škole (vrtić, fakultet i sl.), koju izdaje Odeljenje za obrazovanje, potrebno je dostaviti paket obaveznih dokumenata (koncept obuke i obrazovanja, program i povelja o ustanova, podatak o sastavu nastavnog osoblja, uvjerenje o sredstvima za ustanove za održavanje). Na osnovu fokusa i sadržaja svog rada, privatne obrazovne ustanove mogu se podijeliti u nekoliko tipova:

Privilegirano, u kojem se pruža visokokvalitetno obrazovanje uz vrlo visoku naknadu;

Za djecu kojoj su potrebni posebni uslovi za učenje i individualni razvoj, koja se slabo prilagođavaju, teško podnose strogu regulaciju ponašanja i aktivnosti i intenzivan ritam obrazovne ustanove; darovitu djecu kojoj je potrebna posebna atmosfera za razvoj i poseban program obuke.

Novi trend u razvoju ruskog obrazovnog sistema bila je pojava tzv netradicionalne obrazovne institucije, alternativne javne škole, vrtići. Netradicionalne obrazovne institucije karakterišu karakteristike kao što su specifičnost ciljeva i sadržaja obrazovanja; dobrovoljnost kada roditelji i njihova djeca biraju ustanovu određenog usmjerenja; relativna administrativna nezavisnost; posebna atmosfera i moralna klima koji doprinose boljoj adaptaciji djeteta i njegovom višestranom razvoju.

Alternativne obrazovne institucije uključuju neke gimnazije i liceje koji su odabrali svoj profil i model obrazovanja (Moskovska jezička gimnazija sa detaljnim proučavanjem engleskog i drugih stranih jezika, uključujući i antičke; medicinska i filozofska škola-licej na Moskovskom državnom univerzitetu im. M.V. Lomonosov, itd.).

Alternativne obrazovne ustanove su i vrtići i škole R. Steiner, odnosno tzv waldorfske škole, po modelu kojih rade obrazovne institucije u 25 zemalja svijeta, uključujući i Rusiju. Nastao početkom 20-ih. XX vijek Utemeljen na vjerskim i filozofskim učenjima (antropozofija), pedagoški koncept Rudolfa Steinera (1861-1925) bio je usmjeren na duhovni razvoj djetetove ličnosti, otkrivajući njegove sposobnosti uz pomoć posebnih vježbi. Srž koncepta obrazovanja je radna, umjetnička i pozorišna aktivnost djeteta. U valdorfskoj školi nema stabilnih nastavnih planova, programa ili udžbenika; Ne postoji stroga regulacija života studenata. Djeca uče bez ocjena i nemaju strah od isključenja ili ponavljanja. Porodice učenika aktivno su uključene u rad Waldorfskih škola.

Još jedan primjer netradicionalnog obrazovanja je škola Marije Montessori (1870-1952). U ovoj školi osnovni cilj edukacije je formiranje osobe koja je odgovorna za svoje postupke, koja zna da donosi zaključke i samostalno donosi nekonvencionalne odluke u teškim situacijama. Osnova djetetove interakcije sa učiteljem je pravilo: „Pomozi mi da to uradim sam“. Značajno mjesto u obrazovnom procesu ima rad djeteta sa didaktičkim materijalom M. Montessori, organizovan na principu autodidaktizma.

Nekonvencionalnost odlikuje rad sa decom u nacionalnim obrazovnim institucijama, koje niču svuda (tatarski, jermenski, jevrejski vrtići u Moskvi, Sankt Peterburgu, hrišćanska škola „Čisto srce” itd.). Ove institucije u svom radu implementiraju ideje i tradicije nacionalnog obrazovanja, pružaju obrazovanje na maternjem jeziku, upoznaju ljude sa kulturom, istorijom i religijom naroda.

Alternativne obrazovne institucije, dopunjujući i proširujući okvire državnog obrazovnog sistema, pružaju velike mogućnosti za izbor modela obuke i obrazovanja. Međutim, javnost u zemljama u kojima se odvija razvoj nedržavnih obrazovnih institucija strahuje da li stvaranje takvih institucija nije u suprotnosti sa principima demokratizacije obrazovanja, ili će one postati faktor raslojavanja društva.