"Babi Yar" je pjesma Jevgenija Jevtušenka. Tragedija Babi Jar. Jevtušenko je znao da je Babi Jar ukrao. Analiza Jevtušenkove pesme „Babi Jar“

„Jevrejska krv ključa mi u duši

I omražen sa žuljevitim zlobom

Samo zato što sam Jevrej

Svesavezni antisemitski čopor."

Brin piše:

Nakon što je Šostakovič napisao simfoniju zasnovanu na pesmama, Jevtušenko je, koristeći autorska prava, promenio ključne stihove Babinog Jara, praktično ga uništivši, iako nakon objavljivanja nije bilo potrebe za izmenama. U svim svojim zbirkama i zbirkama, Jevtušenko objavljuje samo okaljanu parodiju umjesto Babinog Jara. Šostakovič je odbio da promeni čak i jednu notu u partituri, pa je nakon nekoliko izvođenja 1963. godine Trinaesta simfonija odmah zabranjena i više nije izvedena. Lakoća s kojom je Jevtušenko izradio pjesmu i njegovo pokroviteljstvo od strane Hruščova evociraju analogiju Lebedeva-Kumača, koji je postao službeni autor mnogih pjesama, čiji su pravi autori uništeni. Moguće je da će jednog dana arhive KGB-a biti skinute tajnost i saznaćemo ko je zaista napisao Babi Jar.

“U prvom dijelu („Babi jar”) bile su dvije promjene: između 2-3 broja i između 24-26.

Bio:
Čini mi se da sam sada Jevrejin -
Evo lutam starim Egiptom.
Ali evo umirem na krstu
I još uvijek imam tragove noktiju na sebi!

postao:
Stojim ovde, kao na izvoru,
dajući mi veru u naše bratstvo.
Ovde leže Rusi i Ukrajinci,
leže u istoj zemlji sa Jevrejima.

Bio:
I ja sam kao neprekidni tihi vrisak
Preko hiljada hiljada ubijenih,
Ja sam svaki starac ovde koji je upucan,
Ja sam svako dete ovde.

postao:
Razmišljam o podvigu Rusije,
fašizam, koji je blokirao put,
do najsitnije kapi rose
blizak meni svom svojom suštinom i sudbinom.

U svim svojim zbirkama i zbirkama, Jevtušenko objavljuje samo okaljanu parodiju umjesto Babinog Jara. Šostakovič je odbio da promeni čak i jednu notu u partituri, pa je nakon nekoliko izvođenja 1963. godine, koja je ipak održana uprkos upornim pokušajima vlasti da ih poremete, Trinaesta simfonija je odmah zabranjena i nikada više nije izvedena. „D. Šostakoviča je promenio njegov uvek urođen osećaj za vreme, osećaj visoke odgovornosti... kompozitor, koga smatramo velikim misliocem, uzdiže manji incident u životu na rang skoro narodne tragedije“ („Sovetskaja Belorusija”, 2. april 1963.).

Lakoća s kojom je Jevtušenko izradio pjesmu i njegovo pokroviteljstvo od strane Hruščova evociraju analogiju Lebedeva-Kumača, koji je postao službeni autor mnogih pjesama, čiji su pravi autori uništeni. Moguće je da će jednog dana arhive KGB-a biti skinute tajnost i saznaćemo ko je zaista napisao Babi Jar.

MASTER WOLAND

... „Zahvaljujući međunarodnom odjeku pesama „Babi Jar“ i „Staljinovi naslednici“, Jevtušenko je počeo da se poziva u inostranstvo, putovao je po celom svetu.

"Dmitrij Šostakovič je napisao Trinaestu simfoniju na tekst Babinog Jara i četiri druge Jevtušenkove pesme. Njena premijera 18. decembra 1962. dočekana je gromoglasnim ovacijama."

"Međutim, pjesnik ga nije mogao uvrstiti u svoje zbirke. Drugi put je "Babi jar" objavljen samo u trotomnoj zbirci njegovih djela, objavljenoj 1983. godine."

– Jurije Aleksandroviču, kako se dogodilo da drugi ljudi „koriste“ vaše pesme? Zar zaista nije bilo načina da se zaštitimo od gubitaka?

- Pa, kako se možeš zaštititi ovde? Moje pjesme su jako jake i dovele su ljude u strašno iskušenje. Teško sam objavio, a pjesma, ako još nije objavljena, donekle je bezvlasnička, ničija. Onaj ko je prvi objavio je autor. Čak ih donekle i razumijem, da je bilo teško odoljeti. Ali bilo je potrebno da se pravi pjesnik, prava stvaralačka ličnost, odupre, inače više ne bi mogao dostojno nositi ovu titulu. U određenoj mjeri, demonstrirao sam božanski ili đavolski test ljudi na vaške. Mnogi, nažalost, nisu prošli ovaj test.

– A ko je među prvima pao na ovom testu?
- Zhenya Yevtushenko. Da, to je to. Koristio je samo jednu moju pjesmu. Sada ću vam reći kako se to dogodilo. U mladosti smo bili prijatelji. Lako sam došao do njegove kuće, čitali smo jedni drugima šta sam upravo napisao, a već tada je bilo jasno da sam više nego pokrio sve njegove kreacije. Ženja se rastužio nakon što sam je pročitao, a onda je grozničavo sjeo za svoju pisaću mašinu i u suzama me zamolio da mu diktiram nešto što je upravo pročitao, a još nije objavio. Diktirao sam, naravno, da mi je žao? Zatim je jednu od pjesama, uz neke izmjene, objavio pod svojim imenom. Ova pjesma je kasnije postala poznata, jedna od najboljih u njegovom stvaralaštvu. Mislim na Babi Jar.

– Reci mi kako se to dogodilo?

“U to vrijeme sam išao na mjesta koja nisu tako udaljena. U to vrijeme sam vodio prilično tužan život i nekako sam pao u ruke vlasti.12. aprila 1960. godine bio je proces protiv mene, zatim sam bio u zatvoru 8 godina, iako sam pušten mnogo ranije. Ženja je vjerovatno mislila da se neću uskoro vratiti na slobodu, a da jesam, ne bih imao vremena za poeziju. Jednog dana sam ušao u logorsku biblioteku, izvadio Književne novine i vidio ovu svoju pjesmu pod imenom Jevtušenko. U početku nisam mogao vjerovati svojim očima, ali onda sam ipak morao vjerovati.

– I šta ste tada rekli Jevtušenku?
– Kad sam bio slobodan, sreo sam Ženju i pitao ga zašto je to uradio. Začudo, nije mu bilo nimalo neugodno i rekao je da je, pošto sam ja sjeo, odlučio da sačuva ovu divnu pjesmu na tako zanimljiv način, da ne propadne, jer je ljudima potrebna. Nisam mogao da nađem odgovor na takvu izjavu, toliko me je pogodila. Onda se smirio, oprostio mu, ali mu je zabranio da ubuduće na bilo koji način koristi ovu pjesmu: objavi je, stavi u knjige.”

--------

Inače, ova pjesma uopće nije bila iz Jevtušenkovog kreativnog repertoara, zbog čega je kod mnogih odmah izazvala sumnju. Bilo je preoštro, previše hrabro za njega, previše stvarno, da tako kažem. Koliko god da je Jevtušenko bio hrabar tih godina, tokom odmrzavanja, bio je daleko od hrabrosti Vlodova. I iako se tih godina već moglo igrati sa slobodom govora, to je bila samo igra i ništa više. I svi zvanično odobreni pesnici su to znali, ali nisu prelazili granice dozvoljenog u njihovoj predstavi. I Jevtušenko takođe. U suprotnom, možete izgubiti sve.

Vlodov nije imao šta posebno da izgubi, pošto nije imao šta, tako da je bio zaista iskren u svom poslu, nije se plašio ni teških tema ni teških pitanja. A jedno od ovih prokletih pitanja bila je upravo jevrejska tema, koju nijedan razuman pjesnik ne bi dotakao, povinujući se instinktu samoodržanja. Jevtušenko je, kao zvanični pesnik, ovo savršeno razumeo i pri zdravom umu i zdravom pamćenju ne bi se dotakao ovog nesrećnog pitanja.

Vlodov se založio da razvije ovo pitanje jer nije imao instinkt samoodržanja, i uvijek je bio nošen u neku problematičnu džunglu. Dakle. Vlodov je po nacionalnosti bio pola Rus, pola Jevrej. Mesec, kako je rekao. Stoga je u različitim periodima svog života bio ili cionista ili antisemita, u zavisnosti od toga koje krilo je prevladavalo u njegovom životu. Zauzeo se za one kojima je učinjena nepravda, da tako kažem. Tih godina je prevladalo jevrejsko krilo i on je aktivno počeo da piše poeziju sa očiglednom cionističkom orijentacijom, to je postalo njegova tema za neko vreme, a takođe je govorio sa ovim pesmama u velikoj publici. Sve dok nije zabranjen.

Osokina se takođe priseća da je Vlodov jednom grubo odgovorio Jevtušenku: „Izlazi, ti grafomanski krigo!“

Što se tiče Jevtušenka, piše Osokina, Vlodov će tokom života doživljavati unutrašnje rivalstvo i neprijateljstvo prema njemu. Baš kao i Jevtušenko njemu. Mislim da je Jevtušenko ceo život proživeo sa Vlodovom, tihim prekorom prisutnim iza kulisa književnosti na ruskom jeziku, i sa ovim „Babi Jarom“, kao trnom u oku. I dalje pokušava da se pohvali pred istim Jurijem Belikovim, novinarom i pesnikom iz Perma, odgovarajući na njegovo pitanje da li poznaje pesnika Jurija Vlodova. Da, Jevtušenko je rekao da ne poznaje takvo ime u istoriji ruske književnosti. Ali malo je vjerovatno da su ga zabavljale ove njegove, možda krilate riječi. Na kraju krajeva, i on je umeo da Vlodovo ime spusti u reku zaborava.

===========

Da budem iskren, ne želim baš da ulazim u ove jevrejske grafomanske prepirke oko osrednje pesme, ali za one koji poznaju preambicioznog i neprincipijelnog Jevtušenka, cijela ova priča sa ukradenim stihom izgleda sasvim istinita.

Vidi također:

Koji je bio šokiran ne samo ovom tragedijom žrtava nacizma, već i njenim apsolutnim tabuom u sovjetsko vrijeme. Nije slučajno da su ove pjesme donekle postale protest protiv politike tadašnje vlade SSSR-a, kao i simbol borbe protiv diskriminacije Jevreja i prećutkivanja holokausta.

Tragedija Babi Jar

19. septembra 1941. godine trupe nacističke Njemačke ušle su u glavni grad Ukrajine, grad Kijev. Deset dana kasnije, nakon eksplozije u štabu njemačke komande, koju je izvršila partizanska diverzantska grupa, odlučeno je da se za to okrive Jevreji. Ali, naravno, ovo je služilo samo kao izgovor, a ne pravi razlog za masakre. Sve se radilo o politici „konačnog rješenja“, koju je Kijev iskusio jedan od prvih. Svi Jevreji glavnog grada bili su opkoljeni, odvedeni na periferiju, natjerani da se skinu goli i strijeljani u jaruzi zvanoj Babi Jar. Pesma Evgenija Jevtušenka posvećena je ovom strašnom događaju. Tada je oko trideset četiri hiljade muškaraca, žena i djece namjerno ubijeno tokom jedne vojne operacije. Pogubljenja su nastavljena i narednih mjeseci, a žrtve su postajali zatvorenici, psihički bolesnici i partizani. Ali problem nije bio ni ovaj zločin, tačnije, ne samo ovo. Već dugi niz godina sovjetska vlada odbija da prizna da su tragični događaji u Babi Jaru dio genocida nad jevrejskim narodom – Holokausta. Ovo je šokiralo pesnika.

Istorija pisanja

Jevtušenko Evgenij Aleksandrovič ima kontroverznu reputaciju. Njegova biografija i rad su kritikovani i hvaljeni sa raznih strana. Neki vjeruju da je za vrijeme Sovjetskog Saveza uživao ljubav vlasti, koje su mu bile naklonjene. Drugi pokušavaju pročitati skrivene protestne note i nagovještaje u gotovo svakom njegovom djelu. Ali kako god bilo, pjesnik se za ovu temu zainteresirao u svojim ranim godinama. Pročitao je Erenburgovu pjesmu posvećenu Babi Jaru. Ali tamo, kako je to propisivala sovjetska propaganda, ništa nije rečeno o nacionalnosti žrtava. Zvali su ih "sovjetski građani". A Jevtušenko je, kako je sam kasnije pisao, dugo želio da poeziju posveti problemu antisemitizma u SSSR-u.

Putovanje u Kijev

1961. godine dolazi u posetu Jevgenij Aleksandrovič Jevtušenko, odlazi na mesto tragedije i sa užasom vidi da postoji ne samo spomenik žrtvama, već se o njima ni ne pominju. Na mjestu strijeljanja bila je deponija. Kamioni su dolazili na mjesto gdje su ležale kosti nevinih žrtava i bacali odvratno smeće. Pjesniku se činilo da se time vlasti kao da se smiju pogubljenima. Vratio se u hotel i tamo, u svojoj sobi, nekoliko sati pisao „Babi jar“. Pjesma je počela stihovima da na mjestu tragedije nema spomenika.

Značenje

Kada pesnik vidi šta je Babi Jar postao, doživljava strah. I čini se da ovo povezuje Jevtušenka sa cijelim dugotrpeljivim jevrejskim narodom. U stihovima pjesme on sa njim živi strašnu priču o protjerivanju i progonu, uključujući i Rusiju, gdje se umjesto da se prizna uspomena na te ljude, samo pljuje. Piše o pogromima i njihovim žrtvama, o fašizmu i bešćutnosti - o antisemitizmu u svim njegovim oblicima. Ali birokratska mašina totalitarizma zaslužila je njegovu najveću mržnju - glavna oštrica ove pjesme usmjerena je protiv nje.

Prvi javni nastup

Ko je prva osoba koja je pročitala Jevtušenkov „Babi Jar“? Ove pesme prvi su čuli ukrajinski pesnici Vitalij Korotič i Ivan Drač u hotelskoj sobi u Kijevu. Zamolili su ga da pročita pjesmu na javnom nastupu koji je trebao biti održan sljedećeg dana. Glasine o pjesmi stigle su do lokalnih vlasti, koje su pokušale spriječiti pjesnika da se sastane s javnošću. Ali već je bilo prekasno. Time je srušen zid ćutanja koji je nastao oko tragedije u Babi Jaru. Pesma je dugo kružila u samizdatu. Kada ju je Jevtušenko pročitao u Moskvi u Politehničkom muzeju, oko zgrade se okupila gomila koju je policija imala poteškoća da obuzda.

Publikacija

U septembru iste godine, Jevtušenkova pesma „Babi Jar” prvi put je objavljena u Literaturnoj gazeti. Kako je sam autor priznao, pisanje ovih pjesama bilo je mnogo lakše nego objavljivati. Glavni urednik Literaturke pretpostavio je da će najvjerovatnije dobiti otkaz ako odluči da objavi pjesmu. Ali ipak je preduzeo ovaj hrabar korak, posvetivši ovu publikaciju godišnjici zauzimanja Kijeva od strane Nemaca. Osim toga, pjesma je objavljena na naslovnoj strani novina, što je prirodno privuklo pažnju svih na nju. Ovaj broj Književnosti bio je toliki šok da su svi primjerci pokupljeni u jednom danu. Po prvi put na stranicama službene sovjetske publikacije izraženo je saosjećanje za tragediju jevrejskog naroda, a prepoznato je i prisustvo antisemitizma u SSSR-u. Za mnoge je ovo zvučalo kao ohrabrujući znak. Ali, nažalost, ovo nije bilo suđeno da se ostvari. S druge strane, ovo više nisu bila staljinistička vremena i nisu uslijedili posebni progoni ili represije.

Rezonancija

Da li je Jevtušenko predvideo takav razvoj događaja? „Babi Jar“ je izazvao užasan skandal u vrhu sovjetskog rukovodstva. Pjesma je smatrana "ideološki pogrešnom". Ali nisu samo vladini i partijski zvaničnici bili nezadovoljni. Neki pisci i pjesnici objavili su članke, pjesme i pamflete usmjerene protiv Jevtušenka. Govorili su da on naglašava jevrejsku patnju, zaboravljajući na milione ubijenih Rusa. Hruščov je rekao da autor pesme pokazuje političku nezrelost i da peva iz tuđeg glasa. Ipak, Babi Yar, čiji je autor postao centar svih ovih skandala, počeo je da se prevodi na strane jezike. Pjesme su objavljene u sedamdeset i dvije zemlje. Na kraju, ove publikacije su Jevtušenka učinile svjetski poznatim. Ali urednik novina koji je objavio pjesmu na kraju je otpušten.

Tragedija pogubljenja Jevreja u Kijevu i njen odraz u umetnosti

Po uzoru na Jevtušenka, koji je napisao „Babi Jar“, drugi autori su počeli da pišu pesme o ovim događajima. Osim toga, oni pjesnici koji su ranije pisali stihove posvećene pogubljenju odlučili su da ih više ne drže u „stolu“. Tako je svijet vidio pjesme Nikolaja Bažana, Mojseja Fišbejna i Leonida Pervomajskog. Ljudi su počeli da pričaju o ovom događaju. Na kraju je čuveni sovjetski kompozitor Dmitrij Šostakovič napisao prvi deo svoje Trinaeste simfonije na osnovu teksta Jevtušenkove pesme. Deset godina prije ovih stihova, on je također došao na mjesto pogubljenja i stajao tamo iznad litice. Ali kada su gromovi i munje odjeknule nad glavom pesnika nakon objavljivanja „Babi Jara“, on se sastao s njim i odlučio da napiše simfoniju zasnovanu i na ovim i na drugim delima autora.

Jevtušenko, koji je prvi čuo muziku, bio je šokiran koliko je Šostakovič tačno mogao da odražava svoja osećanja u zvucima. Ali nakon toga i kompozitor je počeo da ima problema. Pevači su odbili da izvode vokalne delove simfonije (posebno nakon hitnog saveta tadašnjih ukrajinskih vlasti). Ipak, premijera djela je održana i izazvala punu salu i ovacije. A štampa je zloslutno ćutala. To je dovelo do činjenice da je izvođenje simfonije postalo nehotična demonstracija osjećaja usmjerenih protiv sovjetskog režima.

Moć umjetnosti

1976. godine na simboličnom mjestu podignut je spomenik. U to vrijeme Babi jar je već bio napunjen nakon ekološke katastrofe, kada je pukla brana i glina pomiješana sa vodom poprskala je privatni sektor. Ali natpis nije rekao ni riječi o žrtvama Holokausta. Spomenik je posvećen smrti zarobljenih sovjetskih vojnika i oficira. Ali sama njegova instalacija i dalje je bila povezana s Jevtušenkovom pjesmom. Moć umjetnosti odigrala je svoju ulogu. Tadašnji šef ukrajinske vlade zatražio je od Moskve dozvolu za izgradnju spomen-znaka. U svjetskoj štampi je kritikovana da ne odražava suštinu tragedije. A Jevtušenkova pesma je bila zabranjena za javno čitanje u Kijevu sve do vremena „perestrojke“. Ali još uvijek postoji spomenik u traktu Babi Yar. Ukrajina je, nakon što je stekla nezavisnost, postavila simboličnu lampu menora. A odatle je do Jevrejskog groblja Cesta tuge popločana pločama. U modernoj Ukrajini Babi Jar je postao istorijski i memorijalni kompleks od nacionalnog značaja. Na web stranici ovog rezervata kao epigraf su date riječi iz Jevtušenkove pjesme. Kada je prošle godine proslavljena sedamdeset peta godišnjica tragedije, ukrajinski predsjednik je rekao da je stvaranje spomenika Holokaustu u Babinom Jaru važno za cijelo čovječanstvo jer mora zapamtiti opasnosti mržnje, netrpeljivosti i rasizma.

Pesnik Jurij Aleksandrovič Vlodov, rođen Levitski, (1932 - 2009). Pravi autor Babi Jara?

Da, nismo znali. Iako se i objavljivanje ovih pjesama u to vrijeme može smatrati podvigom. Ukrao ju je, ali s kakvom koristi, da ovekoveči uspomenu na izmučene i ubijene Jevreje. Ukrao ju je, modificirao, postao poznat i nikada se nije pokajao.

Nikada nisam voleo E. Jevtušenka. Za mene je uvijek bio nekako ljigav (ne klizav), cijelim licem i načinom držanja i ulaska u organe.

Ali nisam zamišljao takvu krađu kao Babi Yar i nisam vjerovao. Stoga sam pretražio internet i našao dosta dokaza da je upravo Vlodov autor Babinog Jara i da je u vrijeme objavljivanja bio u logoru.

Kako su bizarni splet sudbina.
Stanovnici Harkova, koji više nisu previše mladi, sjećaju se da su na posljednjem Gorbačovljevom kongresu SSSR-a zajedno s Korotičem predložili Jevtušenka za zamjenika.

Oba ova talentovana borca za slobodu nestala su preko brda, a da se nisu ni pozdravila sa Harkovom.

I, naravno, ne pričajući previše o Juriju Vlodovu.

I trebalo bi da znate za njega, Jurij Vlodov!

Siguran sam da među vama nema onih kojima nije poznat krilati dvostih:
“Zima je prošla, ljeto je došlo.
Hvala zabavi na ovome!”

A evo i same "Ode partiji", čije su retke stekle neviđenu slavu i popularnost:

"Zima je prošla, ljeto je došlo -
Hvala zabavi na ovome!
Jer dim se diže u dimnjak,
Hvala, zabava!

Jer dan je zamenio zoru,
Zahvaljujem se zabavi!
Posle petka imamo subotu -
Uostalom, ovo je briga stranke!

A subota je slobodan dan.
Hvala na zabavi draga!
Hvala na zabavi sa narodom
Za disanje kiseonika!

Grudi mog dragog su bijele -
Partija je sve ovo dala.
I iako spavam u krevetu sa njom,
Volim te, zabava!"

Početkom pedesetih, mladi pesnik se pojavio u selu pisaca Peredelkino i odlučio da se upozna... sa klasicima. Upoznao se sa Iljom Selvinskim, Kornijem Čukovskim, Borisom Pasternakom. A majstori su, prepoznavši kolegu u Juriju Vlodovu, predviđali veliku književnu budućnost za njega.

Uz predgovor Selvinskog, izbor njegovih pjesama objavljen je u časopisu Smena. Pasternak ga je ovako opominjao: „Svaka pesma pesnika Jurija Vlodova je cigla postavljena u temelje moderne poezije na ruskom jeziku. Sretan put, moj brate Juri!” A evo i mišljenja Aleksandra Solženjicina: „Snaga ovog pesnika leži u tome što on ne dolazi iz knjiga, već iz samog života, i stoga je, uprkos svojim bezvremenskim temama, uvek moderan.“

Tokom sovjetskih godina, književna karijera Jurija Aleksandroviča nije uspjela; nije objavljivao; KGB-ovi oficiri su se često zanimali za njegove pjesme, koje su bile previše oštre i neobične za to vrijeme. I općenito, u pjesnikovoj sudbini ima mnogo mračnih tačaka, počevši od bliskih veza sa kriminalnim svijetom u mladosti...;

Lev Novoženov se priseća: „Bohulnik. Nisam htela da objavim. Nije bilo važno da li su ga štampali ili ne. Nisam ovo doživljavao kao tragediju. Pisao je kao bog. Mislim da ga možemo staviti u ravan s Brodskim."

Ali tokom i nakon perestrojke, pesme Ju. Vlodova snažno su prskale na stranice časopisa, zbirki i almanaha. A njegova prva knjiga “Krst” objavljena je 1996. godine, kada je pjesnik napunio 64 godine...;

I još par zanimljivih činjenica. Pored „Zima prođe, leto dođe...“, pesnik je napisao ništa manje poznate stihove: „Pod našim crvenim barjakom, plavim ćemo plamenom goreti“. Jurij Aleksandrovič je komponovao pesme od 8-12 stihova, ili čak i manje, često u jednom i dva reda.

„Vodim kroz život kao oštrica,
Slepa devojka - Poezija"

* * *
Rat je razapeo djetinjstvo.
Ostavio u naslijeđe:
Suvi kapacitet fraza,
Gotovo životinjsko oko
Hiperbudni um
Otrovan stomak
Hot Heart Stone
I duh suvjernika...;

I nisam ja kriv
Da sam ja pesnik rata!

* * *
Talenat je u suštini debeo.
A genije je tanak kao komadić.
Nije bitno šta je tu: platno,
Pesma, fuga, skulptura.
Sudbina, kao motka u stranu, -;
Šta su dali, on je zgrabio...;
Talenat u duhu je Bog,
A genije je pravi đavo!

* * *
Vidim Annu Ahmatovu:
Luda brojanica u rukama
I ruže na otvorenoj rani
Na crnoj svili života.

I u polaganom pogledu - bravada
I viskozna tama strasti...;
I u kraljevskom gestu - blokada,
U kojem je živjela do groba.

* * *
Mislim: Isus je pisao poeziju,
Pletenje mreže magičnih besmislica...;
A život Hristov je bio duša pesnika...;
Inače - kako?! — odakle bi sve ovo?!

U krugu slijepih bolesnih plemena
On se, kao slijepac, hranio prevarom...;
I zar Juda nije bio grafoman?
Nepriznati Salijeri tih vremena?!

* * *
Izdali su jedno drugo...;
I odmah je postalo lakše.
Juda - vruće i mračno -
Hodao od ugla do ugla,
Hodao od ugla do ugla,
Mučili su me oznojeni brkovi!..
I pomisao mi je udarila na živce:
“Volio bih da mogu biti prvi koji će izdati!
Da bi mogao prvi izdati!..
Sve dok Isus nije izdao..."

* * *
Reći ću da mi je preteško -;
Skoro da lažem:
Kao osuđenik u kamenolomu
mogu živjeti.

Treptaj od kamene prašine
Oko cvijeta...;
I drhteći od straha
Pijuk će se smrznuti.

* * *
Bio je poslusan sluga -
Hodao sam kroz život prateći štap.
Postao buntovni neposlušan -
Nevjerovatna gluvoća!…;
Čeka se umjetnik koji stvara probleme
Put je neočekivan, neočekivan...;
I Bog ga zove -
I ja sam isto tako očajan!…;

* * *
Slađe od mane do neba
Slatka droga kreacija.
Genije je uvek narkoman.
Ali narkoman nije genije.

Vruća magla i droga
Toplije od Sudana i Kenije.
Genije je uvek grafoman,
Ali grafoman nije genije!

* * *
Vidio sam sebe spolja
U izdajničkom sjaju mjeseca:
Stojim leđima prislonjena uz raspeće,
Dva ponora - iznad mene i ispod mene...;
I duh noći sa odrazom dana
Duh je spržio ledeni dah...;
Verovatno to uopšte nisam ja,
Ali samo moja izgubljena sudbina...;

* * *
Pogledao sam u ogledalo Postanka...;
Prozirna zvonjava lagano je dodirnula uvo...;
Chu! - iza njega je bio prosjak!
"Jesi li ti moja smrt?" - Jedva sam rekao ni reč.
“Ja sam tvoj život...” promrmljala je starica.

Ali ova pesma takođe pripada stanovniku Harkova Vlodovu...
Yuri Vlodov. Babi Yar

YURI VLODOV
(1932-2009)

BABIY YAR

Iznad Babi Jara nema spomenika.
Strma litica, poput grubog nadgrobnog spomenika.
Bojim se.
Tako sam star danas
kao i sam jevrejski narod.
Sada mi se čini -
Ja sam Jevrej.
Evo lutam starim Egiptom.
Ali evo me, razapetog na krstu, umirem,
i još uvijek imam tragove noktiju na sebi.

Ja mislim -
Ja sam dječak u Bialystoku.
Krv teče, širi se po podovima.
Vođe kafanskih štandova divljaju
i mirišu na votku i luk.
Ja, odbačen čizmom, nemoćan sam.
Uzalud se molim pogromcima.
na zezanje:
"Pobijedite Jevreje, spasite Rusiju!" -
Livada siluje moju majku.
Ja mislim -
Ja sam Anne Frank
transparentan,
kao grančica u aprilu.
I volim.
> I ne trebaju mi fraze.
Ja trebam,
tako da gledamo jedno u drugo.
Kako malo možeš da vidiš
miris!
Ne možemo imati lišće
i ne možemo imati raj.
Ali ti možeš mnogo -
to je nježno
zagrlite jedno drugo u mračnoj sobi.
Da li dolaze ovamo?
Ne plašite se - ovo su gulovi
samog proleća -
ona dolazi ovamo.
Dođi meni.
Brzo mi daj usne.
Razvalili su vrata?
Ne - to je nanošenje leda...
Šuštanje divljih trava iznad Babi Jara.
Drveće izgleda preteće
na sudski način.
Ovde sve nečujno vrišti,
i skidajući šešir,
Osjećam,
Polako postajem siv.
i ja,
kao neprekidni tihi vrisak,
preko hiljada hiljada sahranjenih.
ja -
svi ovdje su starci koji su upucani.
ja -
Svako dijete ovdje je upucano.
Ništa u meni
neće zaboraviti na to!
"međunarodna"
neka grmi
kada će zauvek biti sahranjen
poslednji antisemita na svetu.

Jevrejska krv ključa u mojoj duši
I, omražen sa žuljevitim zlobom,
Za sve antisemite, ja sam Jevrej! -;
I zato sam pravi Rus!

Jevtušenko je priznao autorstvo Vlodova... i branio se da je, kažu, ipak morao da sedi, a ja sam doneo pesmu narodu... Iako ovo što je Jevtušenko napisao nije slabije od originala, ja ne ne sviđa mi se.
A ceo Jevtušenkov život i avanture izgledaju drugačije... Ako znate da je lopov.

=======================================

Wikipedija:
Jurij Aleksandrovič Vlodov (6. decembar 1932, Novosibirsk, RSFSR - 29. septembar 2009, Moskva) - ruski pesnik lutalica, pesnik moskovskog podzemlja; Glavna tema njegovog rada je, po njegovom sopstvenom priznanju, o Bogu, đavolu i Hristu.

Vlodov za života gotovo nikada nije objavljivao (njegovo ime je bilo zabranjeno u SSSR-u), često je pisao „po narudžbini“ za takozvane „književne naručioce“ i dozvoljavao objavljivanje njegovih pjesama pod imenima drugih pjesnika. Vlodov je širokom ruskom čitaocu poznat kao autor tako oštrih političkih epigrama kao što je „Zima prođe, ljeto dođe. Hvala zabavi na ovome!” Poznanici Vlodova ga smatraju i pravim autorom pesme „Babi Jar“, koju je Jevgenij Jevtušenko „pozajmio“ od Vlodova dok je bio u zatvoru.

Na fotografiji: Jevgenij Jevtušenko (1961.)

Evgenij Jevtušenko. Pesma "Babi Jar"

Na molbu Viktora Nekrasova, Anatolij Kuznjecov je doveo mladog pesnika Jevgenija Jevtušenka u Babi Jar. Već je bio avgust 1961. Prošlo je 16 godina od završetka rata. Umjesto spomenika mrtvim vidio je deponije smeća i pustoš.
Evgenij Jevtušenko piše:

– Kada smo [sa Anatolijem Kuznjecovim. MK] je došao u Babi Jar, tada sam bio potpuno šokiran onim što sam vidio. Znao sam da tu nema spomenika, ali sam očekivao da ću vidjeti nekakav spomen-znak ili neko dobro održavano mjesto. I odjednom sam ugledao najobičniju deponiju, koja je pretvorena u takav sendvič smrdljivog smeća. I to na mjestu gdje su u zemlji ležale desetine hiljada nevinih ljudi: djece, staraca, žena. Pred našim očima nailazili su kamioni i bacali sve nove i nove gomile smeća na mjesto gdje su te žrtve ležale.

Jevtušenko nije mogao ni nagovestiti o tragediji Kurenjeva - nikome ne bi nedostajao ovaj materijal, a on sam bi bio optužen za klevetu i bogzna šta još. A misli su mu bile na one koji su pogubljeni u Babi Jaru.

Kuznjecov će kasnije pisati o ovom danu: „Jevtušenko, s kojim smo bili prijatelji i studirali na istom institutu, osmislio je svoju pesmu na dan kada smo zajedno otišli u Babi Jar. Stajali smo iznad strme litice, pričao sam odakle su ljudi došli i kako su ih otjerali, kako je potok kasnije odnio kosti, kako se vodila borba za spomenik koji još uvijek ne postoji.”

I Jevgenij Jevtušenko je pisao o onome što ga je pogodilo u samo srce - o ljudskom pamćenju, a moralna snaga njegove pesme počela je da razbija bešćutnost i bešćutnost vladajuće moći.

Iznad Babi Jara nema spomenika.
Strma litica, poput grubog nadgrobnog spomenika.
Bojim se.
Tako sam star danas
kao i sam jevrejski narod.

Sada mi se čini -
Ja sam Jevrej.
Evo lutam starim Egiptom.
Ali evo me, razapetog na krstu, umirem,
i još uvijek imam tragove noktiju na sebi.

Čini mi se da Drajfus -
Ja sam.
filistenstvo -
moj doušnik i sudija.
Ja sam iza rešetaka.
Udario sam u ring.
Hunted down
pljunuti na,
oklevetani.
I dame sa briselskim ukrasima,
cvileći, upirući kišobrane u moje lice.

O, moj ruski narode! -
Znam -
Vi
U suštini međunarodno.
Ali često oni čije su ruke nečiste
zveckali su tvoje najčistije ime.
Znam dobrotu tvoje zemlje.
Kako zlo
da, čak i ne trznuvši venom,
antisemiti pompezno nazivani
sebe kao "Savez ruskog naroda"!

Ja mislim -
Ja sam Anne Frank
transparentan,
kao grančica u aprilu.
I volim.
I ne trebaju mi fraze.
Ja trebam,
tako da gledamo jedno u drugo.

Kako malo možeš da vidiš
miris!
Ne možemo imati lišće
i ne možemo imati raj.
Ali ti možeš mnogo -
to je nježno
zagrlite jedno drugo u mračnoj sobi.

Da li dolaze ovamo?
Ne plašite se - ovo su gulovi
samo proljeće -
ona dolazi ovamo.
Dođi meni.
Brzo mi daj usne.
Razvalili su vrata?
Ne - to je nanošenje leda...

Šuštanje divljih trava iznad Babi Jara.
Drveće izgleda preteće
na sudski način.
Ovde sve nečujno vrišti,
i skidajući šešir,
Osjećam,
Polako postajem siv.

i ja,
kao neprekidni tihi vrisak,
preko hiljada hiljada sahranjenih.
ja -
svi ovdje su starci koji su upucani.
ja -
Svako dijete ovdje je upucano.

Ništa u meni
neće zaboraviti na to!
"međunarodna"
neka grmi
kada će zauvek biti sahranjen
poslednji antisemita na svetu.

U mojoj krvi nema jevrejske krvi.
Ali omražen sa žuljevitim zlobom
Ja sam antisemit prema svima,
kao Jevrejin
i zato -
Ja sam pravi Rus!
1961

Pesnik je čitao „Babi Jar” sa bine Politehničkog muzeja. Ovo kaže očevidac (preuzeto iz "Babi Jara" Dmitrija Cvibela. Kijev je jevrejski. Na web stranici:
„Sredinom septembra 1961. godine pesnik Jevgenij Jevtušenko je prvi put pročitao svoju pesmu „Babi Jar“, koja ga je učinila svetski poznatim.

Imao sam sreću da ovog dana budem na pesnikovoj kreativnoj večeri, koja se održala u Moskvi u Politehničkom muzeju. Mnogo prije početka, cijeli prostor ispred muzeja bio je ispunjen ljudima željnim ulaznica. Red je osiguravala konjička policija. Iako sam imao kartu, dugo sam se probijao do zgrade muzeja i teško sam ušao na balkon trećeg nivoa.

Jevtušenko je kasnio 40 minuta, ni sam nije mogao da prođe kroz gustu gomilu ljudi. Policija je pomogla, bukvalno ga u naručju unela u muzej. Bili su
ne samo da su svi prolazi bili ispunjeni, već i bina, gde su stolice bile blizu jedna drugoj, a gde ih nije bilo, ljudi su jednostavno sedeli na podu. Za pjesnika je ostavljena površina ne veća od jednog kvadratnog metra.

Jevtušenko je pročitao svoje već poznate pesme i nove pesme napisane nakon nedavnog putovanja na Kubu. Ipak, osjetilo se da publika očekuje nešto neobično. A na kraju drugog dela Jevtušenko je najavio: „A sada ću vam pročitati pesmu napisanu posle mog putovanja u Kijev. Nedavno sam se vratio odatle i shvatićete o čemu govorim.” Izvadio je listove teksta iz džepa, ali ih, po mom mišljenju, nikada nije pogledao.

A u zaleđenom holu začuo se spori, zakucani glas: „Iznad Babinog Jara nema spomenika...“. U mrtvoj tišini, pesnikove reči zvučale su kao udarci čekića: udarali su u mozak, u srce, u dušu.
Mraz je hodao niz moja leđa, suze su mi tekle iz očiju. U mrtvoj tišini u hodniku su se začuli jecaji.

U sredini pesme ljudi su počeli da se dižu, kao začarani, i slušali do kraja stojeći. A kada je pesnik završio pesmu rečima: „Ja sam kao Jevrej za sve antisemite, pa sam zato pravi Rus“, publika je neko vreme ćutala. A onda je eksplodirala. "eksplodirala". Ne mogu pronaći drugu riječ za ono što se dogodilo. Ljudi su skakali, vikali, svi su bili u nekom zanosu, neobuzdanom oduševljenju. Čuli su se povici: „Ženja, hvala ti! Zhenya, hvala ti!” Ljudi, stranci, plakali su, grlili se i ljubili jedni druge.

I nisu to radili samo Jevreji: većina u sali su, naravno, bili Rusi. Ali sada u sali nije bilo ni Jevreja ni Rusa. Bilo je ljudi koji su bili umorni od laži i neprijateljstva, ljudi koji su htjeli da se očiste od staljinizma. Godina je 1961., stiglo je čuveno „odmrzavanje“, kada je narod, nakon dugogodišnjeg ćutanja, dobio priliku da govori istinu. Veselje se nastavilo još dugo. Formiran je hodnik duž kojeg su desetine ljudi donosile bukete cvijeća pjesniku, a zatim su ih počeli prenositi duž lanca. Cveće je postavljeno direktno na scenu do nogu pesnika.

„Zhenya, više! Ženja, više!” - vikali su ljudi, a on je stajao zapanjen i zbunjen. Konačno, Jevtušenko je podigao ruku i sala je utihnula. Niko nije sjeo: pjesma se slušala stojeći.
I nakon drugog puta, „Babi jar“ je zvučao i kao sećanje na mrtve Jevreje, i kao osuda antisemitizma, i kao kletva na prošlost. Po prvi put je glasno rečeno da u Babi Jaru nisu streljani samo „mirni sovjetski ljudi“, već Jevreji. I to samo zato što su bili Jevreji.”

Recenzije

Intervju sa Vlodovom" - Jurij Aleksandroviču, kako se dogodilo da drugi ljudi "koriste" vaše pesme? Zar zaista nije bilo načina da se zaštitite od gubitaka?
- Pa, kako se možeš zaštititi ovde? Moje pjesme su jako jake i dovele su ljude u strašno iskušenje. Teško sam objavio, a pjesma, ako još nije objavljena, donekle je bezvlasnička, ničija. Onaj ko je prvi objavio je autor. Čak ih donekle i razumijem, da je bilo teško odoljeti. Ali bilo je potrebno da se pravi pjesnik, prava stvaralačka ličnost, odupre, inače više ne bi mogao dostojno nositi ovu titulu. U određenoj mjeri, demonstrirao sam božanski ili đavolski test ljudi na vaške. Mnogi, nažalost, nisu prošli ovaj test.
– A ko je među prvima pao na ovom testu?
- Zhenya Yevtushenko. Da, to je to. Koristio je samo jednu moju pjesmu. Sada ću vam reći kako se to dogodilo. U mladosti smo bili prijatelji. Lako sam došao do njegove kuće, čitali smo jedni drugima šta sam upravo napisao, a već tada je bilo jasno da sam više nego pokrio sve njegove kreacije. Ženja se rastužio nakon što sam je pročitao, a onda je grozničavo sjeo za svoju pisaću mašinu i u suzama me zamolio da mu diktiram nešto što je upravo pročitao, a još nije objavio. Diktirao sam, naravno, da mi je žao? Zatim je jednu od pjesama, uz neke izmjene, objavio pod svojim imenom. Ova pjesma je kasnije postala poznata, jedna od najboljih u njegovom stvaralaštvu. Mislim na Babi Jar.
– Možete li mi reći kako se to dogodilo?
“U to vrijeme sam išao na mjesta koja nisu tako udaljena. U to vrijeme sam vodio prilično tužan život i nekako sam pao u ruke vlasti, 12. aprila 1960. godine mi je suđeno, i bio sam u zatvoru 8 godina, iako sam pušten mnogo ranije. Ženja je vjerovatno mislila da se neću uskoro vratiti na slobodu, a da jesam, ne bih imao vremena za poeziju. Jednog dana sam ušao u logorsku biblioteku, izvadio Književne novine i vidio ovu svoju pjesmu pod imenom Jevtušenko. U početku nisam mogao vjerovati svojim očima, ali onda sam ipak morao vjerovati.
– I šta ste tada rekli Jevtušenku?
– Kad sam bio slobodan, sreo sam Ženju i pitao ga zašto je to uradio. Začudo, nije mu bilo nimalo neugodno i rekao je da je, pošto sam ja sjeo, odlučio da sačuva ovu divnu pjesmu na tako zanimljiv način, da ne propadne, jer je ljudima potrebna. Nisam mogao da nađem odgovor na takvu izjavu, toliko me je pogodila. Onda se smirio, oprostio mu, ali mu je zabranio da ubuduće koristi ovu pesmu: objavi je, stavi u knjige."