Crkveni univerzitet. Pravoslavni humanitarni univerzitet Svetog Tihona (pstgu). Federalna državna obrazovna ustanova „Država Orenburg

Podrazumijeva određeni istorijski uspostavljen oblik organizacije zajedničke životne aktivnosti čovjeka, koji nastaje kao posljedica potrebe za zadovoljenjem potreba društva. Institucije su usmjerene na realizaciju različitih komunikacijskih funkcija i odlikuju se sposobnošću da utvrđuju ponašanje ljudi uz pomoć uspostavljenih

pravila (javno mnijenje), tabue (zabrane) i tako dalje. Zapravo, ovaj izraz u različitim kontekstima može imati četiri glavna značenja:

• grupa ljudi koji personificiraju instituciju;
• organizacija dizajnirana za obavljanje specifičnih funkcija;
• neke kroz koje se daje značenje odnosima u društvu;
• skup institucija;
• grupe ljudi koncentrisanih u jednoj oblasti života.

Struktura društvenih institucija sadrži sljedeće elemente:

Moderni sociolozi, po pravilu, identifikuju četiri glavne specifične sfere društvenog života. U njima se formiraju odnosi i institucije.

Ekonomske društvene institucije: primjeri i suština

Javne društvene institucije: primjeri i suština

Ovo se direktno odnosi na odnose unutar društva između različitih starosnih, polnih, nacionalnih i drugih tipova
u grupama. Ovo također uključuje kategorije povezane sa društvenim propisima i tabuima. Na primjer, porodica, odgoj, prijateljstvo, društvena kretanja itd.

Političke društvene institucije: primjeri i suština

Zapravo, to je sve što pokriva odgovarajuću sferu života. Odnosno, odnosi u državnom sistemu – civilno društvo. Institucije predstavljene ovdje su pravni i pravosudni sistemi, vlada i parlament, građanska prava i političke stranke, vojne i pravne institucije.

Duhovne društvene institucije: primjeri i suština

To je domen kulture i nematerijalne nauke, obrazovanja, religije, umjetnosti i tako dalje.

Social Institute - istorijski uspostavljen oblik organizovanja zajedničkih aktivnosti ljudi, zasnovan na skupu normi i statusa, koji reguliše njihovu interakciju i zadovoljava osnovne ljudske potrebe.

U skladu sa temeljnim potrebama društva (razmnožavanje vrste, sigurnost i red, život, sticanje znanja, socijalizacija, duhovne potrebe) Postoji pet glavnih institucija društva:

1. porodična institucija

2. stanje

3. proizvodnja

4. duhovne institucije (vjera, nauka, moral)

5. obrazovanje.

Instituti su potrebni za:

ujedinjenje velikih masa ljudi koji se bave određenom vrstom aktivnosti;

konsolidovanje specifičnih vrsta i oblika interakcije;

normativno regulisanje ovih vrsta aktivnosti, standardizacija ponašanja njegovih učesnika;

formiranje sistema institucija opremljenih materijalnim sredstvima za ovu djelatnost;

socijalizacija ličnosti

1.10. Koncept kulture. Oblici i varijeteti kulture. Duhovna sfera društvenog života

Duhovna sfera društvenog života - sfera koja pokriva različite oblike i nivoe društvene svijesti, koja se manifestuje u duhovnoj proizvodnji radi zadovoljavanja duhovnih potreba i stvaranja duhovnih vrijednosti.

Život društva u duhovnoj sferi sastoji se od sljedećih elemenata: (elementi duhovnog života)

1. moral - skup pravila ponašanja proizašlih iz ideja ljudi o pravdi i nepravdi, dobru i zlu.

2. religija - sistem vjerovanja u natprirodno, ritualne radnje, tradicije, vjerske institucije.

3. art - kreativna aktivnost ljudi usmjerena na prenošenje objektivne stvarnosti kroz subjektivna iskustva uz pomoć umjetničkih slika.

4. nauku - sistem potkrijepljenog znanja, izraženog u apstraktno-logičkom obliku, u formi teorije.

5. u pravu - sistem formalnih, opšte obavezujućih normi koje je uspostavila ili sankcionisala država, garantovanih njenom prinudnom silom.

6. ideologija - skup ideja koji objašnjava društveno-političku stvarnost i oblikuje stavove prema njoj, a koristi ih politička elita da utječe na masovnu svijest u vlastite svrhe.

7. filozofija - disciplina koja proučava najopštije probleme strukture okolnog svijeta, društva i čovjeka.

Sam proces duhovnog života ima sledeću strukturu (strukturu duhovnog života):

1. Duhovne potrebe. Duhovne potrebe su potrebe za stvaranjem i razvojem duhovnih dobara.

Posebnosti:

1) duhovne potrebe nisu date biološki, već se manifestuju i razvijaju u procesu socijalizacije;

2) duhovne potrebe se ne iscrpljuju kako se zadovoljavaju, već se povećavaju i kompleksnije;

3) duhovne potrebe služe kao pokazatelj ličnog razvoja: što osoba ima više duhovnih potreba i što su one složenije, to je njegova ličnost razvijenija.

2. Duhovna proizvodnja. Duhovna proizvodnja je proizvodnja društvene svijesti čiji je rezultat:

1) ideje, teorije, slike i druge duhovne vrednosti;

2) duhovne društvene veze pojedinaca;

3) ličnost osobe.

3. Duhovne vrijednosti (blata). Duhovne vrijednosti su dobrobiti koje se manifestiraju samo kroz svijest ljudi i usmjerene su na zadovoljavanje duhovnih potreba.

Posebnosti:

1) duhovna dobra su relativna, zavise od kulture i vremena 2) duhovna dobra su neiscrpna, ne smanjuju se kako se troše, već se, naprotiv, razvijaju.

kultura:

riječ dolazi od latinskog glagola koji znači “obraditi tlo”;

u širem smislu, to je skup oblika i rezultata ljudske aktivnosti, ugrađenih u društvenu praksu;

u užem smislu, to su grane stvaralačke djelatnosti vezane za umjetnost.

Oblici kulture: materijalni i duhovni.

Materijalna kultura - skup kulturnih predmeta koji postoje u čulno-objektivnoj stvarnosti, namijenjen zadovoljavanju materijalnih potreba.

Duhovna kultura - skup kulturnih objekata koji postoje kroz svijest ljudi, a namijenjeni su zadovoljavanju duhovnih potreba.

Sorte kulture.

Pravoslavni humanitarni univerzitet Svetog Tihona(skraćeno PSTGU, puno ime - Nedržavna obrazovna ustanova visokog stručnog obrazovanja "Pravoslavni humanitarni univerzitet Svetog Tihona") - Ruska visokoškolska ustanova u Moskvi. Osnovan 1992. godine kao Pravoslavni Bogoslovski institut Svetog Tihona (PSTI). Godine 2004. dobio je najviši status akreditacije tipa „univerzitet“. Od tada nosi svoje moderno ime. Nakon završetka višestruke restauracije 2015. godine, u njegovim prostorijama nalazila se glavna zgrada PSTGU.

Univerzitet je prva visokoškolska ustanova u istoriji Rusije koja pruža teološko obrazovanje laicima (ranije su se teološke discipline u okviru visokog obrazovanja izučavale samo u teološkim školama za obuku sveštenstva). Studenti svih fakulteta dobijaju osnovno teološko i humanitarno obrazovanje.

Ima državnu akreditaciju u pet obrazovnih oblasti - teologiji, vjeronauci, pedagogiji, filologiji i historiji, kao i u specijalnostima - historijski i arhivisti, historija umjetnosti, metodika osnovnog obrazovanja, socijalna pedagogija, dirigovanje, slikarstvo itd.

Studenti studiraju na deset fakulteta: teološkom, misionarskom, istorijskom, filološkom, pedagoškom, crkveno-umjetničkom, crkvenom pjevanju, fakultetu društvenih nauka, fakultetu računarstva i primijenjene matematike, fakultetu dodatnog obrazovanja. Postoji redovni odsjek (na svim fakultetima, osim Fakulteta za dopunsko obrazovanje), večernji odsjek (na bogoslovskom, misionarskom, pedagoškom, crkvenom pjevanju, teorijski odsjek Fakulteta crkvenih umjetnosti, fakultetu za dopunsko obrazovanje). ), dopisni odsjek (na teološkom, misionarskom, pedagoškom, društvenim naukama, dodatno obrazovanje).

Enciklopedijski YouTube

1 / 5

✪ Dođi studirati na PSTGU!

✪ Dan otvorenih vrata pravoslavnog humanitarnog univerziteta Svetog Tihona

✪ O mojim studijama na Pravoslavnom Univerzitetu Sv. Tihon, Moskva

✪ O PSTGU - 2016

✪ Univerzitet St. Tikhon: Malo o našim poslovima

Titlovi

Priča

Teološki i katehetski kursevi

Ideja o stvaranju pravoslavnog univerziteta, gde bi, za razliku od bogoslovskih bogoslovija i akademija, mogli da studiraju svi, a ne samo oni koji se spremaju za rukopoloženje, nastala je osamdesetih godina prošlog veka među studentima i duhovnom decom protojereja Vsevoloda Špilera (r. 1984) i jeromonah Pavle (Troicki). Krajem 1980-ih, čim je stigla relativna sloboda, organizovali su nekoliko predavaonica koje su imale duhovne, obrazovne i misionarske ciljeve. Kako se priseća protojerej Vladimir Vorbijev, „najpre smo se okupljali u bioskopima. Čim je objavljena najava, bioskopi su bili krcati. Ljudi su željno slušali predavanja, postavljali pitanja - bila je živa, intenzivna komunikacija. Nakon nekog vremena, ponuđeno nam je da predajemo jednogodišnji kurs. Dogovorili smo se da iznajmimo veličanstvenu dvoranu u CDKZh na Komsomolskom trgu i čitavu godinu, svake sedmice, tamo smo držali predavanja. Privučeno je još nekoliko sveštenika, među kojima i otac Gleb Kaleda, koji je još krio svoje sveštenstvo i došao je jednostavno kao profesor, doktor nauka. Predstave su i dalje privlačile mnoge ljude: cijela Moskva je postala svjesna njih. Ulaz je bio slobodan. Ovako smo proveli dvije godine. U proleće, kada su se predavanja završila, počeli su da traže da otvorimo kurseve – ljudi su hteli da steknu bar malo teološko obrazovanje.”

U jesen 1990. počeo je rad na stvaranju teoloških i katehetskih tečajeva. U inicijativnoj grupi su bili sveštenici Vladimir Vorobjov, Gleb Kaleda, Sergius Romanov i Arkadij Šatov. Najčešće su se okupljali u parohijskom domu protojereja Dimitrija Smirnova pored trošne crkve Svetog Mitrofana Voronješkog, koja je upravo prebačena u crkvu. Osnovni cilj kurseva bio je spoj akademske slobode obrazovnog procesa i kanonske poslušnosti sveštenstvu. Kada je konačno odobrena Povelja o kursevima, patrijarh Aleksije II je blagoslovio njihovo otvaranje.

U prvi akademski savet kurseva bili su protojereji Valentin Asmus, Vladimir Vorobjov, Gleb Kaleda, Nikolaj Sokolov, Sergej Romanov, Aleksandar Saltikov, Dimitrij Smirnov, Arkadij Šatov, profesori Nikolaj Emeljanov, Andrej Efimov. Za rektora kurseva izabran je profesor protojerej Gleb Kaleda, čijim zalaganjem su dodeljene prostorije za kurseve u Moskovskoj višoj tehničkoj školi. Bauman. Prvi čas kursa održan je 6. februara 1991. godine.

U proleće 1991. protojerej Gleb Kaleda je, u vezi sa postavljenjem za načelnika sektora u novoformiranom Sinodskom odeljenju za veronauku i katehezu, zatražio da bude razrešen dužnosti rektora.Na sastanku je 29. maja Prosvetnog veća bogoslovskih i katihetskih kurseva, tajnim glasanjem izabran je novi rektor - protojerej Vladimir Vorobjov.

Kursevi su u početku imali 6 nastavnika, sekretaricu i 300 učenika; Uglavnom su to bila duhovna djeca otaca organizatora, ali je bilo i studenata koji su došli u sklopu najave. Svaka grupa se sastojala od oko 50 učenika, u stvarnosti je na nastavi bilo i do 40 ljudi. Nije bilo udžbenika, morali smo koristiti zapise sa predavanja. Do kraja akademske godine polovina studenata je ostala na kursevima. U jesen 1991. najavljen je drugi prijem.

Pravoslavni bogoslovski institut Svetog Tihona

Od 25. do 27. maja 1992. godine Bogoslovski institut je održao prvu konferenciju pod nazivom „Čitanja u spomen protojereju. Vsevolod Špiler“, u kojoj je aktivno učestvovao protoprezviter Jovan Majendorf. Patrijarh Aleksije II došao je na jedan od sastanaka Čitanja. Govorio je o komunikaciji sa protojerejem Vsevolodom i dao blagoslov Teološkom institutu.

U jesen iste godine, na zahtev Naučnog saveta, Bogoslovski institut je dobio ime Patrijarha Tihona, pa je univerzitet dobio naziv „Pravoslavni Bogoslovski institut Svetog Tihona“. Saborni dan instituta bio je dan izbora Svetog Tihona na patrijaršijski tron ​​- 5/18 novembra. Do tada su formirana dva fakulteta: teološki i misionarski.

Dana 8. decembra 1992. godine u glavnoj zgradi Moskovskog državnog univerziteta održan je Svečani čin Instituta, kojim je rukovodio patrijarh Aleksije II. Aktu su prisustvovali gradonačelnik Moskve Yu. M. Luzhkov, predsednik Ruske akademije nauka Yu. S. Osipov i drugi uvaženi gosti. Tokom prezentacije formiran je Upravni odbor Instituta na čelu sa Njegovom svetošću patrijarhom Aleksijem II, a potpisan je i sporazum o saradnji u razvoju PSTBI između Moskovske Patrijaršije i Moskovskog državnog univerziteta.

Pravoslavnom bogoslovskom institutu Svetog Tihona 7. maja 1993. godine izdata je dozvola za obavljanje obrazovne djelatnosti u oblasti visokog stručnog obrazovanja.

U avgustu 1993. godine otvoreno je dopisno odeljenje na kojem je započelo studije više od 1.000 studenata iz različitih eparhija Ruske pravoslavne crkve.

U oktobru 1993. Bratstvo Spassky dobilo je malu zgradu pored Nikolo-Kuznjetske crkve, u kojoj je bila uprava Instituta i učionice. Institut je uživao podršku Moskovskog državnog univerziteta, 1. gradske bolnice i bolničke crkve Careviča Dimitrija, umetničke radionice crkve Svetog Nikole u Klennikiju, dopisno odeljenje je vodilo ispitne sesije u prostorijama Crkve Života -Davanje Trojstva na Gryazekh.

Prema rečima rektora, protojereja Vladimira Vorobjova: „Vremenom se smanjio priliv odraslih koji su ulazili na večernji odsek bogoslovskog fakulteta, ali su svršeni studenti počeli da hrle kod nas. Nisu svi otišli sa namerom da postanu sveštenici, ali je bilo mnogo onih koji su želeli da steknu pravoslavno obrazovanje iz humanističkih nauka.<…>U sovjetsko vrijeme, cjelokupna humanistička nauka je bila lišena svojih vjerskih i kulturnih korijena i “presađena” na ateističko tlo, što ju je, naravno, osakatilo.” S tim u vezi formiran je pedagoški fakultet koji je imao odsjeke za istoriju i filologiju.

Patrijarh Aleksije II je 8. juna 1994. godine osveštao Crkvu Životvorne Trojice u Pjatničkoj ulici, pridruženu Nikolo-Kuznjeckoj crkvi, koja je postala osnovni hram Instituta.

U julu 1997. Patrijarh Aleksije II je odobrio specijalizovano akademsko veće pri PSTBI za odbranu kandidatskih i doktorskih disertacija iz teoloških nauka i crkvene istorije. U savetu su bili predstavnici moskovske i peterburške bogoslovske škole, akademici Ruske akademije nauka i Ruske akademije obrazovanja, profesori i nastavnici Moskovskog državnog univerziteta i Bogoslovskog instituta.

Dana 20. jula 1998. godine, nakon položene certifikacije, PSTBI je dobio državnu akreditaciju iz oblasti vjeronauke i pedagogije. Godine 1999. dobijena je akreditacija za obrazovni smjer Teologija i specijalnosti Istorija, Filologija, Istorija umjetnosti i Vjeronauka. Krajem 2000. godine akreditovane su specijalnosti: horsko dirigovanje, slikarstvo, dekorativna i primenjena umetnost i narodni zanati, nakon čega su svi fakulteti mogli da dodeljuju državne diplome maturantima.

U 2002. godini Institut je prošao recertifikaciju i akreditaciju u 13 obrazovnih oblasti i specijalnosti, uključujući 3 nove specijalnosti. U vezi sa sledećom akreditacijom, sa blagoslovom patrijarha Aleksija, organizaciono-pravni oblik Instituta je promenjen: prvobitno registrovan kao versko udruženje, Institut je pretvoren u nedržavnu obrazovnu ustanovu visokog stručnog obrazovanja uz zadržavanje svog pripadnost Ruskoj pravoslavnoj crkvi.

2003. godine otvoren je Fakultet za dalje obrazovanje sa četiri odsjeka. Postdiplomske studije su licencirane u sedam naučnih oblasti. Prvi nastavnici su prošli posebnu obuku i počeli razvijati kurseve za obrazovanje na daljinu. Početkom 2004. godine izvršen je prvi upis studenata na nove programe na daljinu.

Pravoslavni humanitarni univerzitet Svetog Tihona

Dana 21. maja 2004. godine, odlukom Odbora za akreditaciju na osnovu rezultata sveobuhvatne procene aktivnosti Univerziteta u 2004. godini, Nacionalna obrazovna ustanova visokog stručnog obrazovanja i naredbom Ministarstva prosvete Rusije od 25. maja 2004. iste godine uspostavljen je status državne akreditacije kao visokoškolska ustanova tipa „univerzitet“. Ovo je bio prvi put u novoj Rusiji da je najviši državni status dodijeljen jednoj obrazovnoj ustanovi Ruske pravoslavne crkve. S tim u vezi, 7. oktobra 2004. godine, odlukom Svetog sinoda, usvojen je naziv: „Pravoslavni humanitarni univerzitet Svetog Tihona“.

U 2004. godini problem učionica je u velikoj mjeri riješen. Upravni odbor Univerziteta ustupio je Univerzitetu na privremeno korištenje zgradu koja se nalazi u stambenom naselju Očakovo, gdje se nalaze Misionarski, Filološki, Istorijski, Pedagoški fakultet i Fakultet za dodatno obrazovanje, kao i dopisno odjeljenje, biblioteka i administrativne usluge. Pored toga, rektor hrama Velikomučenika Georgija na Poklonnoj gori, protojerej Sergije Suzdalcev, ustupio je Univerzitetu prostorije za Fakultet crkvenih umetnosti, u kome su izvršena velika renoviranja. Iste godine je po prvi put održana diploma magistara teologije.

Vremenom se, zbog ograničenja nametnutih zakonom o obrazovanju nedržavnim obrazovnim ustanovama, što je PSTGU od 2002. godine, pojavila potreba da se obuka sveštenstva preseli u posebnu obrazovnu ustanovu, a da se suštinski ne odvaja od obrazovne ustanove. obrazovni proces i život teološkog fakulteta PSTGU. Godine 2005. formiran je Bogoslovski odsjek kao „Pravoslavna vjerska organizacija – ustanova stručne vjeronauke“, koji je 2008. godine preimenovan u Pravoslavni Bogoslovski institut Svetog Tihona.

Dana 29. jula 2005. godine, odlukom ruske vlade, zgrada Moskovskog eparhijskog doma u Lihovskoj ulici prebačena je na parohiju crkve Svetog Nikole Mirlikijskog u Kuznjeci, koju je institut tražio od 1992. godine.

Početkom 2007. godine PSTGU je dobio petospratnicu na adresi: ul. Ilovaiskaya, broj 9. Tu su obavljeni radovi na popravci, a 28. oktobra iste godine, rektor PSTGU protojerej Vladimir Vorobjov, uz sasluženje sveštenika Nikolo-Kuznjecke crkve, osveštao je univerzitetski konak u kojem je bilo oko 300 studenata iz različitih regiona Rusije.

PSTGU je 9. aprila 2007. godine dobio licencu za obavljanje obrazovne djelatnosti u specijalnosti i smjeru „Sociologija“. Istovremeno je sa radom započeo sociološki odjel PSTGU, što je postao prvi takav presedan u povijesti obrazovnih institucija Ruske pravoslavne crkve. 2009. godine Sociološki fakultet i Ekonomsko-pravni fakultet spojeni su u Fakultet društvenih nauka.

U jesen 2007. godine na PSTGU je otvoren Fakultet informatike i primijenjene matematike sa programom obuke koji je uključivao: osnovnu matematičku obuku koja odgovara osnovnom dijelu predmeta na univerzitetskim matematičkim odsjecima; specijalizovana obuka, uključujući širok spektar kurseva vezanih za računarstvo i programiranje i sticanje praktičnih veština; osnovno teološko obrazovanje. Nakon otvaranja ovog odjeljenja, PSTGU je prestao biti čisto humanitarna obrazovna ustanova.

Dana 28. maja 2010. godine, po nalogu Federalne službe za nadzor u obrazovanju i nauci na Pravoslavnom humanitarnom univerzitetu Svetog Tihona, otvoreno je disertacijsko vijeće za odbranu doktorskih i magistarskih teza iz specijalnosti 07.00.02 - ruska istorija ( istorijske nauke) i specijalnost 09.00.14 - Filozofija religije i religijske nauke (filozofske nauke).

Arhiepiskop Verejski (Rešetnjikov) Evgenij osvetio je 2. septembra 2010. novu akademsku zgradu Pravoslavnog humanitarnog univerziteta Svetog Tihona i kapelu u čast Svetog Tihona, Patrijarha Moskovskog i cele Rusije. Službi su prisustvovali episkop Pavlovo-posadski Kiril (Pokrovski) i prefekt Jugoistočnog upravnog okruga Moskve Vladimir Zotov. U novu zgradu preseljeno je šest fakulteta: misionarski, filološki, istorijski, pedagoški, društveni i dodatno obrazovanje. U novoj zgradi se nalazi i trpezarija, biblioteka, odjeljenje za studente i druga odjeljenja.

2012. godine započela je implementacija obrazovno-obrazovnih tehnologija na daljinu na nivou univerziteta, za koju je, u svrhu centralizirane koordinacije i tehničke podrške projekta, formiran Odjel za učenje na daljinu PSTGU koji opslužuje “PSTGU Distance Learning System” (eLearning Server) . U početku je učenje na daljinu u potpunosti implementirano samo u dodatnim obrazovnim programima Fakulteta za dalje obrazovanje, ali je bilo predviđeno da se uključe svi fakulteti univerziteta.

U 2015. godini, univerzitet je dobio oko 112 miliona rubalja od Ministarstva obrazovanja i nauke Ruske Federacije. [ značaj činjenice? ] .

Trenutna drzava

Univerzitet ima 10 fakulteta:

• Teološki fakultet
• Pedagoški fakultet
• Filološki fakultet
• Odeljenje istorije
• Fakultet crkvenog pjevanja
• Fakultet crkvenih umjetnosti
• Fakultet društvenih nauka
• Fakultet informatike i primijenjene matematike
• Fakultet za dalje obrazovanje

Pored deset fakulteta, univerzitet ima postdiplomsku školu i centar za duhovno obrazovanje vojnih lica.

Predavanja i seminari se održavaju na Moskovskom državnom univerzitetu iu zgradama Univerziteta u Likhovskoj ulici, u Novokuznjeckoj ulici (na teritoriji Nikolo-Kuznjetske crkve), crkvi Trojice u Pjatničkoj ulici, u ulici Ilovaiskaya i na Poklonskom brdu. Univerzitet ima 6 ikonopisačkih radionica, 2 radionice mozaika i fresaka, 3 crkvene šiveće radionice, 1 radionicu za restauraciju ikona. Svake godine univerzitet učestvuje na mnogim naučnim konferencijama.

Fakulteti

Misionarski fakultet

Jedan od ključnih fakulteta PSTGU. Nastao je 1992. godine (zajedno sa bogoslovskim), kada su misionarski i katehetski kursevi transformisani u Pravoslavni Bogoslovski institut Svetog Tihona. Priprema misionare, naučnike, predavače, nastavnike teoloških disciplina i nastavnike prava Ruske pravoslavne crkve.

Odeljenja

• Katedra za misiologiju (doktor fizičko-matematičkih nauka, profesor Andrej Borisovič Efimov)
• Katedra za vjeronauku (doktor fizičko-matematičkih nauka, profesor Jurij Trofimovič Lisitsa)
• Odsek za kulturologiju (doktor filozofije, prof. Dobrohotov, Aleksandar Lvovič)
• Katedra za turizam (dr.sc., prof. Aleksej Ivanovič Tkalič)
• Katedra za socijalni rad (dr.sc., vanredni profesor Tatyana Valerievna Zaltsman)

Odeljenje istorije

Glavni članak: Istorijski fakultet PSTGU

Istorijski fakultet PSTGU postoji od 1994. godine, kada je formiran od Katedre za rusku istoriju, koja je nastala u okviru Istorijsko-filološkog fakulteta PSTBI 1994. godine. odeljenja za istoriju Rusije.

Istorijski fakultet školuje specijaliste ruske istorije i istorijske i arhivistike, nastavnike ruske istorije i opšte istorije za srednje škole (bachelor, master). Postoje državne licence i akreditacije. Trajanje redovnog (dnevnog) studija je 4-6 godina, a vanrednog (večernjeg) kursa 5 godina.

Odeljenja

• Katedra za rusku istoriju i arhivistiku pruža obuku u oblasti i specijalnosti ruske istorije, pruža univerzitetu kompleks opštih akademskih disciplina iz istorije Rusije od antičkih vremena do kraja 20. veka, izvorne studije i istoriografiju, metode nastave istorije i drugih posebnih disciplina. Odjelom rukovodi Dmitrij Cigankov.
• Katedra za opštu istoriju - pruža kompleks akademskih disciplina o istoriji antičkog sveta, istoriji srednjeg veka, modernoj i savremenoj istoriji zapadne Evrope i Amerike, biblijskoj arheologiji, istoriji azijskih i afričkih zemalja, istoriji južne i zapadne Slovene itd. Odsjek vodi Degas (Dmitrij) Vitalievič Deopik.

Fakultet informatike i primijenjene matematike

Fakultet vrši obuku iz specijalnosti „Matematička podrška i administracija informacionih sistema“ sa kvalifikacijom „matematičar-programer“. Fakultet ima odsjek za matematiku, odsjek za računarstvo i istraživačku laboratoriju informacionih sistema. Redovni oblik obrazovanja. Osnivač i prvi dekan bio je Emeljanov Nikolaj Jevgenijevič. Prvi prijem studenata obavljen je 2008. godine.

Studenti stiču praktične veštine u radu sa glavnim savremenim operativnim sistemima, programskim jezicima, DBMS-om i neke od njih će savršeno savladati u skladu sa odabranom specijalizacijom.

PSTGU je akumulirao dugogodišnje iskustvo u primijenjenom razvoju u oblasti informacionih tehnologija vezano za održavanje poznate baze podataka „Oni koji su postradali za Hrista“ i baze podataka „Ikonografija crkvene umetnosti“.

Bilten PSTGU

„Bilten pravoslavnog humanitarnog univerziteta Svetog Tihona” je namenjen za objavljivanje „glavnih rezultata istraživanja disertacije za zvanje doktora i kandidata nauka, rezultata drugih istraživanja u naučnim oblastima koje se razvijaju na PSTGU, kao i za objavljivanje originalnih naučnih materijala od interesa za društveno-humanitarne nauke koji imaju teorijski i praktični značaj."

Od 2010. godine „Bilten PSTGU“ je uvršten na listu vodećih recenziranih naučnih časopisa i publikacija VKS.

Izdavačka kuća PSTGU

Osnovan 1992. godine. Izdavačka djelatnost PSTGU se odvija u različitim oblastima - izdavanje knjiga poznatih teologa, filozofa i crkvenih pisaca nastalih u 19.-20. stoljeću, te objavljivanje naučnih radova univerzitetskih nastavnika, izdavanje priručnika za studente teoloških nauka. obrazovne ustanove, izdavanje misionarske javne literature o pravoslavnoj vjeri i životu. Izdavački rad o tragičnoj istoriji Ruske pravoslavne crkve 20. veka zauzima značajno mesto u životu univerziteta.

Ogranci

Osim kampusa u Moskvi, stvorene su „punktove za učenje na daljinu“ ili podružnice kako bi stanovnici različitih gradova u Rusiji i ZND mogli dopisno studirati bez dolaska u Moskvu. Ispitne sesije su vođene na licu mjesta od strane gostujućih nastavnika PSTGU. Takvih je filijala bilo ukupno 18, ali je naknadno Ministarstvo prosvete zahtevalo da se filijale zatvore. Kako je primetio protojerej Vladimir Vorobjov: „Zahvaljujući ovim ograncima bilo je moguće, u tim godinama kada nije bilo pravoslavnog kadra daleko od prestonica, lokalno obučavati nastavno i administrativno osoblje. Među svršenim studentima naših podružnica nisu samo svećenici, već i mnogi službenici raznih eparhijskih odjela, nastavnici mjesnih bogoslovija i bogoslovskih škola, te katedre teologije na državnim univerzitetima. Tako su podružnice radikalno pomogle u rješavanju najhitnijih kadrovskih problema tog vremena."

Umjesto filijala, na Fakultetu za dalje obrazovanje otvoreno je Internet obrazovanje.