Čemu basna uči Valerika i bilježnicu. Esej o tome čemu nas basna uči. Pojava satiričnih basni u Rusiji

Od detinjstva volimo da čitamo basne. Mnogi od nas imaju u sjećanju slike iz bajki koje nam se u određenim situacijama pojavljuju u glavi. Ove priče, male veličine, ali sa dubokim značenjem, uče nas mudrosti i prate nas kroz život.

Šta je bajka?

Basna je kratka moralizirajuća priča alegorijsko satirične prirode. U basnama, po pravilu, likovi nisu ljudi, već životinje, koje karakterišu ljudske lične kvalitete: lukavstvo - lisica, tvrdoglavost - rak ili ovan, mudrost - sova, glupost - majmun. Objekti također mogu djelovati kao glavni likovi u ovim kratkim pričama.

Forma govora basne je proza ​​ili poezija. Basne često sadrže motive društvene kritike, ali često ismijavaju ljudske poroke i pogrešne postupke.

Pojava satiričnih basni u Rusiji

Basna je priča koja se pojavila u Rusiji kao prevod Ezopovih dela početkom 17. veka. Prvi prevodilac bio je Fedor Kasjanovič Gozvinski. On je prvi uveo definiciju basne kao književne vrste. Vjerovalo se da je basna kratko djelo u prozi ili stihu, koje je izgrađeno na principima alegorije i sadrži moralizirajući karakter. Istina je otkrivena kroz lažnu istoriju.

U 18. veku, Antiohija D.K., Trediakovsky V.K., Sumarokov A.P., Khemnitser I.I. Prevodili su basne, uglavnom Ezopove, kao i djela evropskih fabulista: Gellert H., Lessing G., Moore T., Jean de La Fontaine.

Ivan Ivanovič Khemnitser je bio prvi koji je počeo stvarati vlastitu bajku. Godine 1779. objavljena je njegova zbirka pod naslovom “NN-ove basne i priče u stihovima”. Tradiciju objavljivanja sopstvenih basni nastavio je Ivan Ivanovič Dmitrijev, koji je pokušao da formira novi, lični pristup književnosti. Na prijelazu iz 18. u 19. vijek, djela Izmailova A.E. bila su popularna. Međutim, najznačajnijim doprinosom razvoju žanra basne smatra se rad velikog klasika Ivana Andrejeviča Krilova. Deržavin, Polotsky, Khvostov, Fonvizin, Bedny i mnogi drugi takođe su se okretali ovom žanru u različito vrijeme.

Šta je metafora

Basna je djelo u kojem autori koriste metafore - vrstu tropa u kojoj se svojstva prenose s jednog predmeta na drugi. Metafora je skriveno poređenje u kojem su glavne riječi zapravo izostavljene, ali se podrazumijevaju. Na primjer, ljudske negativne kvalitete (tvrdoglavost, lukavost, laskanje) prenose se na životinje ili nežive predmete.

Bajke o životinjama

Zapravo, basna govori o životinjskim herojima s ljudskim karakterom. Ponašaju se kao ljudi. Lukavstvo je svojstveno lisici, lukavost je svojstveno zmiji. Guska se obično poistovećuje sa glupošću. Lavu se pripisuje hrabrost, hrabrost i hrabrost. Sova se smatra mudrom, dok se ovan ili magarac smatraju tvrdoglavima. Svaki od likova nužno ima jednu karakterističnu ljudsku osobinu. Moralizirana prirodna povijest životinja iz basni na kraju je sastavljena u niz zbirki poznatih pod zajedničkim nazivom Fiziolog.

Koncept morala u basni

Basna je kratka priča poučne prirode. Često mislimo da ne treba da razmišljamo o onome što čitamo i da tražimo tajno značenje u rečima. Međutim, to je u osnovi pogrešno ako želimo naučiti bolje razumjeti jedni druge. Morate učiti iz bajke i razmišljati o njoj. Moral basne je njen kratak moralni zaključak. Pokriva cijeli problem umjesto da se fokusira na bilo koju konkretnu epizodu. Basne su napisane tako da se čovjek ne samo nasmije njenom sadržaju, već i razumije vlastite greške i barem se trudi da se poboljša na bolje.

Prednosti basni

Životni problemi koji se satire u basnama su beskrajni i beskrajni. Najčešće kritikovani su lenjost, laž, glupost, neznanje, hvalisanje, tvrdoglavost i pohlepa. Svako od nas u bajkama može pronaći lik sličan sebi. Sve situacije koje su opisane u ovim kratkim satiričnim pričama vrlo su životne i realistične. Zahvaljujući ironiji, basna nas uči ne samo da uočimo određene poroke u sebi, već nas tjera da pokušamo da se poboljšamo. Čitanje humorističkih djela ove prirode ima vrlo blagotvoran učinak na psihičko zdravlje osobe.

Basne, između ostalog, često ismijavaju politički sistem države, socijalne probleme društva i opšteprihvaćene krivotvorene vrijednosti.

Basna "Vrana i lisica" - šta je moral?

Možda je ovo jedna od najpoznatijih kreacija Krilova. Autor upozorava čitaoce da ne treba biti previše lakovjeran i slijediti svačiji trag. Ne vjerujte slijepo onima koji vam laskaju i hvale bez razloga. Uostalom, poznato je da vrana po prirodi ne može pjevati, ali je ipak vjerovala u pohvalne ode lukave lisice. Ono što je značajno jeste da autor ne osuđuje pametnu lisicu. Umjesto toga, on kritizira glupost ptice, govoreći da trebate vjerovati samo u ono što vidite i sigurno znate.

Basna "Oboz" - za djecu ili odrasle?

U ovom radu Krilov upoređuje postupke mladog konja i iskusnijeg (dobrog konja). Stari konj djeluje polako, bez žurbe, promišljajući svaki korak kako bi sigurno i zdravo spustio kola. Ali mlad i pretjerano hvalisav konj sebe smatra boljim i pametnijim i stalno zamjera starog konja. Na kraju se sve završi tužno.

Basna je prikaz istorijskih događaja. “Oboz” je upravo takvo djelo. Autor poistovjećuje junake basne sa učesnicima bitke kod Austrelica, koja se odigrala 1805. godine. Mihail Kutuzov, koji je bio briljantan komandant, često se povlačio i odlagao velike bitke, znajući i shvatajući slabost svoje vojske. Međutim, caru Aleksandru I ovakvo stanje se nimalo nije dopalo. Upravo je prije te nesrećne bitke odlučio da preuzme situaciju u svoje ruke i povede vojsku, što je dovelo do poraza rusko-austrijske koalicije.

“Biografija Krilova” - Zatim pisac putuje po Rusiji i Ukrajini, ne zaustavljajući svoj rad. Rođen u siromašnoj porodici u Moskvi. Ivan Andrejevič Krilov (1769 - 1844) - ruski pjesnik, basnopisac. Pisac je pronašao svoj put i razvio svoje majstorstvo u ovom žanru. Nakon pretresa, objavljivanje je moralo biti zaustavljeno. Kakvo perje! kakva čarapa!

“Krylov Crow and the Fox” - Lisica uvijek dobije svoj put. Prilazi na prstima -. Varati. Perch up -. Nije za buduću upotrebu -. Lisica je zgrabila sir i pobjegla; Šarmirati, osvojiti nečim. Pronašao sam ga slučajno, bez većih poteškoća. Glava mi se okrenula. “Vrana i lisica” I.A. Krylov. Krilov Rusija XIX vijek. Gleda pažljivo, ne skrećući pogled.

"Ivan Krilov" - To je želeo sam autor. Samostalno studira književnost, matematiku, francuski i italijanski jezik. Ivan Krilov je kod kuće učio pismenost, aritmetiku i molitve. 1809 Ruska akademija nagradila je I.A. Krilov zlatna medalja. Od sredine 1820-ih, basne Ivana Krilova prevedene su na francuski i italijanski jezik.

“Delo Krilova” - Nije svako sposoban da bude muzičar.” Analiza basni “Kvartet” i “Labud, rak i štuka”. Plan. Na Krilovljevom kreativnom putu jasno se ističu dva kvalitativno različita. “Volim, gdje postoji prilika, štipati poroke.” Slike životinja u Krilovljevim basnama. Krilov okreće svoju satiru protiv praznih govornika i neznalica.

“Vilini konjic i mrav” - 9. novembra (21. n.s.) 1844. u 75. godini umro je Krilov. Intonacijom naglasite ironičan odnos prema junacima basne. U našoj mekoj travi. Predmet - književno čitanje. Zima je pred nama. Odjednom dolazi zima. Autorski medijski proizvod - prezentacija 13 slajdova (Power Point, Word okruženje) Medijski proizvod.

Esej o Krilovljevim basnama - 5. razred

Opcija 1

Čuveni, svjetski poznati basnoslovac. Svako njegovo djelo je poučno remek djelo. Od djetinjstva nam učitelji i roditelji daju da čitamo Krilovljeve basne kako bismo odrastali i bili odgajani pravim primjerima i moralom.

Tako nas poznato djelo Ivana Andreeviča „Kvartet“ uči da budemo samokritičniji. Uostalom, prema zapletu basne, problem uopće nije bio u tome kako su životinje sjedile, već u činjenici da nisu posjedovale potrebne talente. “Vilin konjic i mrav” vas tjera na razmišljanje da sve treba isplanirati unaprijed, jer tada možda neće ostati vremena za razmišljanje. Moral djela “Labud, rak i štuka” je da će se svaka stvar dovesti do svog logičnog završetka sve dok ljudi koji su s njom povezani ne nađu zajednički jezik i ne počnu zajednički, zajedno, djelovati.

Možete prepričavati Krilova i pričati o značenju koje je svojstveno svakom od njih beskrajno. Najvažnije je razumjeti zašto su napisane. Moje mišljenje je za obrazovanje. Svako djelo završava određenim moralom, koji treba ugraditi u srca djece i odraslih.

Prije svega, basne Ivana Andrejeviča, velikog pisca, uče nas da budemo ljubazni jedni prema drugima. Drugi važan moral je poštenje. Nikada ne treba lagati, jer će najsofisticiranije laži ipak izaći na vidjelo. Neke bajke kažu da uvijek treba ostati svoj, i što je najvažnije, biti u stanju pronaći izlaz iz svake situacije. Krilov govori o tome kako je zavist jedno od najgorih ljudskih osjećaja, a želja za učenjem i usavršavanjem pozitivno će se odraziti na svakog od nas.

Zahvaljujući takvom moralu, basne slavnog Ivana Andrejeviča Krilova bit će korisne ne samo školarcima, već i nekim odraslima, koji će u budućnosti moći dati dobar, ljubazan primjer svojoj djeci.

Poređenje basni “Kvartet” i “Labud, rak i štuka”

Ivan Andrejevič Krilov je veliki ruski basnopisac, koji je basnu učinio ne samo oštro satiričnim djelom, već ju je uzdigao do neviđenih visina. Njegova djela nisu samo originalna i visokoumjetnička, već ni danas nisu izgubila na značaju.

Krilov u svojim basnama nije samo kritizirao carski režim, vladu i zvaničnike, već je u mnogim svojim djelima satirično prikazivao i ismijavao određene događaje i određene povijesne ličnosti. Tako je u basni Kvartet pjesnik ismijao Državno vijeće i njegove čelnike, koji su se pokazali nesposobnim i bespomoćnim pred konkretnim političkim zadacima.

Krilov okreće svoju satiru protiv praznih govornika i neznalica. Basna je napisana godinu dana nakon što je Državni savet koji je formirao Aleksandar I preuzeo dužnost. Car ga je podelio na četiri departmana, sa visokim plemićima na čelu: knez Lopuhin (Jarac), grof Arakčejev (Medved), Zavadovski (Magarac), Mordvinov (Majmun).

Nestašni majmun

Da, klupkonogi Medvjed;

Odlučili smo da sviramo kvartet

Udaraju se u lukove, bore se, ali nema svrhe.

I tako je nastala duga rasprava o tome ko od plemića treba da vodi koji resor. Nekoliko puta su, po kraljevoj volji, morali da menjaju uloge, dok na kraju uloge nisu konačno podeljene:

Gledajte, postaju još intenzivniji nego ikad

Ko treba da sjedi i kako?

Ali mudri slavuj naroda profesionalizam shvata kao neophodan uslov za skladnu igru ​​kvarteta i rad Državnog saveta:

Da biste bili muzičar, potrebna vam je veština

I tvoje uši su nežnije,

Slavuj im odgovara.

I skoro kao aforizam, riječi rečenice zvuče kratko i kategorično:

A vi, prijatelji, kako god da sjednete.

Nisu svi sposobni da budu muzičari.

Krilov, u ime naroda, svih razumnih ljudi... kaže da za bavljenje politikom i državnim poslovima nije dovoljno samo pripadati višoj klasi po rođenju, potrebna je prirodna inteligencija i govorničke sposobnosti . Imenovani plemići su svega toga uskraćeni, zbog čega njihovo djelovanje nije imalo smisla.

Krilov nastavlja istu temu u basni Labud, rak i štuka. Basna je prilično mala po obimu, ali to ne umanjuje njeno dostojanstvo. Ona je oštro satirična; moral koji je autor dao na početku dela pomaže čitaocima da se nađu u pravom raspoloženju, da odmah i nepogrešivo razumeju autorove misli, prikrivene ezopovskim jezikom. Krilovljevi savremenici su savršeno razumjeli pjesnikove alegorije.

Nekada davno labud, rak i štuka

Počeli su da nose kola puna prtljaga,

I zajedno su se sva trojica upregnula u to;

Daju sve od sebe, ali kolica se i dalje kreću!

Prtljag bi im izgledao lagan,

Da, Labud juri u oblake,

Rak se vraća, a štuka se povlači u vodu.

Vještina Ivana Andreeviča leži u univerzalnosti njegovih djela. Napisane za konkretne događaje, zbog svoje dvosmislenosti, mogu se primijeniti na svaki pogodan trenutak. Oni postoje izvan vremena i prostora, to je njihova glavna prednost. Danas su relevantni kao i prije sto godina. Kako objasniti ovaj fenomen. Ima mnogo komponenti: to je Krilovov talenat, koji je svoj izlaz pronašao u satiri, u žanru basni. I prelijepi, figurativni i lakonski jezik kojim se autor tako majstorski služi, prelazeći iz književnog u kolokvijalni, ponekad i u dijalekt. I naravno, poznavanje materijala o kojem piše Ivan Andrejevič.

Krilov pozajmljuje svoje slike iz folklora, zahvaljujući tome piscu nisu potrebne detaljne karakteristike heroja koji su se razvili tokom stoljeća; Na taj način postiže sažetost i tačnost karakteristika, te nepogrešivo pogađanje istine.

Krilov je zaista narodni pisac, umetnik ogromne moći, njegov uticaj na rusku književnost je bio ogroman. Takvi majstori riječi kao što je , učili su kod Ivana Andreeviča. Danas su Krilovljeve basne našle novi život. I dalje se bore protiv licemjerja i licemjerja, vulgarnosti i bahatosti - to je tajna njihove dugovječnosti.

Ono što se osuđuje u Krilovljevim basnama

Basne Ivana Andrejeviča Krilova, velikog ruskog basnopisca, svima su poznate. Krilov je postao klasik za života - njegove basne su visoko cijenjene od strane njegovih savremenika.

Krilov je bio pravi majstor riječi: pisao je svoje basne kratko, razumljivo, vrlo ekspresivno, ali u isto vrijeme jednostavnim i razumljivim jezikom.

Poput osnivača žanra basne, Ezopa i La Fontainea, francuskog basnopisca koji je živeo u 17. veku, Krilov je u svojim basnama ismevao ljudske poroke i nedostatke. Životinje koje se ponašaju kao likovi Krilovljevih basni oličavaju ljudske kvalitete, a autor na alegorijski način osuđuje poroke ljudi i društva.

Na primjer, u basnama “Svinja pod hrastom”, “Pijetao i biserni kukuruz” i “Majmun i čaše” autor ismijava neznanje. U basnama "Kvartet" i "Muzičari" - nesposobnost onih koji preuzimaju nešto drugo osim svog. U basni “Slon i mops” postoji hvalisanje. U basni "Vrana i lisica" ima laskanja i gluposti...

Ali u basni "Vuk i jagnje" Krylorv osuđuje tiraniju i samovolju vlasti. Nije uzalud prvi red ove basne „Za jake je uvijek kriv nemoćan“.

Tokom godina, mnogi redovi Krilovljevih basni pretvorili su se u poslovice i izreke, na primjer: "A Vaska sluša i jede", "I mali sanduk se upravo otvorio", Krilovljeve basne, koje su stare već više od jednog stoljeća, ostaju iznenađujuće. moderno u 21. veku.

Univerzalno značenje basni I. A. Krilova

Djela velikog ruskog basnopisca I. A. Krilova donijela su mu ne samo slavu, već i popularnu ljubav. Krilov u svojim basnama ismijava ljudske nedostatke i poroke društva, istupa protiv nepravde i bezakonja.

U basni “Magarac i slavuj” magarac ne samo da sluša, već i kao sudija malog šumskog pjevača. Znamo dobro da je glupa i tvrdoglava životinja predaleko od umjetnosti da bi mogla cijeniti majstorski nastup slavuja, ali magarac o tome ima svoje mišljenje:

Šteta što ne znam

Ti si sa našim pijetlom;

Da si barem postao budniji,

Kad bih samo mogao malo naučiti od njega.

To nas nasmijava jer je svako od nas bar jednom sreo ljude koji pokušavaju da sude o nečemu što apsolutno ne razumeju.

U basni „Štuka“ I. A. Krilov duhovito osuđuje moćnike koji su uvek spremni da štite jedni druge („ruka pere ruke“). Odlučuju da "sramno pogube pljačkašu Pike" za sve zločine koje je počinila u ribnjaku. Lisica-tužilac, kojoj je Pike "opremio riblji sto", predlaže sudijama da udave krivca u rijeci, na šta oni neznajući pristaju.

Međutim, ne u svim basnama zli i lukavi lukavi ljudi varaju poštene prostake. Vuka, koji je htio ući u tor, ali je završio u odgajivačnici, čekala je sasvim drugačija sudbina. Na lukavstvo vuka bio je mudar odgovor iskusnog Lovca:

... moj običaj:

Ne postoji drugi način da se pomirimo sa vukovima,

Kao da im skinem kožu.

Krilovljeva vještina kao fabulista očituje se ne samo u odabiru ideja i zapleta za njegova djela, već i u aforizmu jezika, njegovoj bliskosti s kolokvijalnim narodnim govorom. Stoga nije ni čudo što mnoge fraze i izrazi tako precizno odražavaju stvarnost da su lako ušli u govorni jezik i postali svima poznate poslovice i izreke.

Razotkrivanje poroka čovjeka i društva u basnama I. A. Krilova”

Esej „Razkrivanje poroka čovjeka i društva u basnama I. A. Krilova“ U svojim satiričnim basnama Ivan Andrejevič Krilov djeluje kao razotkrivač poroka autokratsko-kmetske Rusije. Štaviše, žalac njegove satire usmjeren je kako protiv nedostataka svojstvenih pojedinim ljudima, tako i protiv društvenih pojava koje koče razvoj zemlje na putu napretka.

Primjer prve grupe basni je “Ogledalo i majmun”.

Majmun, ugledavši svoju sliku u ogledalu,

Tiho gurnite medvjeda nogom:

„Vidi“, kaže moj dragi kum!

Kakvo je to lice?

Kakve ludorije i skokove ima!

Obesio bih se od dosade

Da je bar malo slična njoj..."

Majmun se odnosi na ljude koji vide nedostatke drugih, ali ne primjećuju svoje, čak i ako je ispred njih postavljeno ogledalo. Mishkin odgovor služi kao lekcija takvim ljudima:

Nije li bolje da se okreneš sebi, kume?”

Međutim, ispostavlja se da je moral basne širi od njenog neposrednog sadržaja. U njemu I. A. Krylov ističe takav društveni porok kao što je mito:

Svi znaju da je Klimych nepošten;

Čitali su o mitu Klimychu,

I krišom kimne Petru.

Kao primjer djela druge grupe može se navesti basna I. A. Krylova "Štuka". Sadrži oštru političku satiru o pravosudnom sistemu carske Rusije.

Sudu je podneta prijava protiv Shchuke,

Da je prestala da živi u bari;

Predočen je čitav niz dokaza...

Ali Lisa je bila tužilac na suđenju. međutim:

...pročulo se u narodu,

Šta je Pike obezbedio Foxu riblji sto...

Lukava lisica nudi da izrekne naizgled oštru kaznu ribnjačkom grabežljivcu:

Nije dovoljno da je obesim, dao bih je pogubljenje,

Ovakve kakve ovde nikada nismo videli oduvek:

Tako da će ubuduće biti i strašno i opasno za lopove -

Pa je udavi u rijeci. - "Divno!" -

Sudije viču. O tome su sve odlučili sporazumno.

I bacili su Pikea u rijeku!

Odnosno, u stvarnosti, pojavom kazne, zločinac je dobio priliku da nastavi da vrši svoja lopovska djela. Samo što sada više nije u bari, već u reci.

Mislim da satirične basne I. A. Krilova nisu izgubile na značaju u naše dane.

Moćni su uvek krivi za nemoćne

Basne I. A. Krilova stare su već više od dvije stotine godina, ali njihove slike su i dalje žive i prepoznatljive. To se dešava zato što veliki bajkopisac nije izmislio karaktere svojih likova, već ih je posmatrao u životu. Krilovljeve basne su zapaljiva satira na činovnike tiranine, usmjerene su na ismijavanje ljudskih poroka: lijenosti, kukavičluka, licemjerja.

Upoređujući dvije basne I. Krilova: “Vuk i jagnje” i “Vrana i lisica”, u njima se može naći mnogo zajedničkog. Vukova snaga je u tome što je veći od malog Jagnjeta i osjeća svoju nekažnjivost. Ali, uprkos tome, on, naravno, shvaća da radi pogrešno, njegova savjest je nečista. Stoga Vuk, „da bi stvari dao barem legitiman izgled i osjećaj“, počinje biti licemjer. Pokušava slabog Jagnjeta učiniti krivim, koji se snazi ​​može suprotstaviti samo svojim poštenjem. Jagnje hrabro odgovara na Vukova pitanja, ali njegova sudbina će biti pojedena. "Ti si kriv što hoću da jedem", prekida Vuk sve Jagnjetine prigovore i odvlači ga u mračnu šumu.

U basni „Vrana i lisica“ isprva je moć očito na strani Vrana: na kraju krajeva, ona ima sir i sjedi na sigurnom - visoko na drvetu. Lisica je ne može dohvatiti. Ali svaki ima svoje metode za postizanje cilja. Lisica je lukava i to vješto koristi. Ona počinje hvaliti lakovjernu Vranu: "Kakav vrat, kakve oči!" Vidjevši da ptica pozorno sluša laskanje, Lisica zamoli Vranu da zapjeva. Slušajući, Vrana voljno grakće, a Lisica dobija sir. Čini mi se da u ovoj basni I. Krilov ismijava ne toliko licemerje Lisice, koliko lakovernost, nevinost i narcizam Vrana, koji ne zna da odvoji reči laskanja od istine.

N.V. je napisao da su basne I. Krilova „prava knjiga narodne mudrosti“. Na osnovu situacija koje su kreirali autori, na primjeru junaka basni, naučite da budete iskreni, hrabri, da ne pričate o onome što ne znate i shvatite da ne postoji previše znanje.

"Krilovske basne" - esej 6. razred

Djela velikog ruskog basnopisca Ivana Andrejeviča Krilova poznata su nam od djetinjstva. Pisao je divne pripovijetke poučne prirode – basne u kojima je osuđivao i ismijavao ljudske nedostatke. Likovi u basnama su životinje, objekti u kojima se manifestuju ljudske osobine.

Krilovljeve basne postale su nadaleko poznate za njegovog života, ali su i dalje veoma popularne. Jer teme koje je dotakao i alegorijske slike koje je stvorio ostaju aktuelne i danas. Njegove basne oličavaju narodne ideale truda, plemenitosti, poštenja, nesebičnosti, dobrote i pravde.

A.S. je u Krilovljevim basnama pronašao karakteristične osobine ruskog naroda: „veselo lukavstvo uma, podsmijeh i slikovit način izražavanja.

Morate imati pravi talenat da biste mogli prikazati cijeli lik tako jasno i kratko, u dva reda, kao što je to učinio Krilov. Krilov je pisao tako jednostavno i razumljivo da svaka osoba lako pamti divan jezik njegovih bajki i prepoznaje ruski karakter u junacima. U svojim djelima Krilov, braneći ideale dobrote i pravde, nesebičnosti i napornog rada, zajedljivo ismijava lukavstvo, lijenost, glupost, tvrdoglavost i kukavičluk.

Na primjer, u basnama “Kvartet”, “Labud, štuka i rak” kritikuje nedostatak osnovnih vještina i dogovora, bez kojih se ne mogu postići dobri rezultati. A “Vuk i jagnje” je zla satira u kojoj autor kritizira nemoral, despotizam i samovolju vlasti: “Za jake su uvijek krivi nemoćni”.

Posebno mjesto u Krilovljevom stvaralaštvu zauzimaju basne napisane tokom Otadžbinskog rata 1812.: "Mačka i kuhar", "Vuk u odgajivačnici", "Vlak", "Vrana i kokoš". Oni su oličili patriotski duh naroda, misli i osećanja samog autora u satu strašnih iskušenja. U junacima basne „Vuk u odgajivačnici“ prepoznajemo ruski narod koji je ustao u borbu protiv Napoleona, samog Napoleona u liku Vuka i mudrog ruskog komandanta Kutuzova u liku Lovca.

Ogroman uspjeh i popularnost basni I. A. Krilova može se objasniti činjenicom da je autor u svojim djelima prikazao cijeli ruski život i procijenio ga sa stanovišta običnog naroda. Krilov je u svojim basnama odgovarao na događaje savremenog života, ali oni ne gube na svojoj važnosti, jer prave, poetski snažne riječi i istinite slike zauvijek postaju vlasništvo naroda. U jezičkim sredstvima i slikama, Krilov dolazi iz folklora, ali u isto vrijeme, zahvaljujući tačnosti, preciznosti i jednostavnosti, mnogi redovi njegovih basni ušli su u kolokvijalni ruski govor, postali poslovice i izreke i zaživjeli svojim životom: „A Vaska sluša i jede“, „A vi, drugari, kako god da sednete, nije svako za muzičar“, „A škrinjica se tek otvorila“, „Nije džabe da kažu da je majstorov rad se plaši.”

Basne I. A. Krilova ne stare. Zanimljive su i korisne i za nas, moderne čitaoce.

Šta nas basne uče? (sastav)

Basna je jedan od omiljenih književnih žanrova. Basne Ezopa, Fedra, La Fontaina, L. Borovikovskog, Da. Combs, P. Gulak-Artemovski, L. Glebov, Kantemir, Trediakovsky, I. Krylov poznati su, voljeni i cijenjeni u cijelom svijetu. Zašto je bicikl toliko popularan i omiljen među ljudima? Je li to zato što ove kratke bajke imaju neobične likove? Ovdje vidimo grabežljive vukove i medvjede, lukave, podmukle lisice i bespomoćne jaganjce... „Moje životinje govore umjesto mene“, ponovio je više puta poznati ruski pisac I. A. Krilov. O čemu pričaju ovi neobični junaci? Najčešće jasno pokazuju glupost, neznanje, pohlepu, prevaru, hvalisavost, tiraniju i okrutnost. I nije nimalo teško pretpostaviti da ove smiješne, a ponekad i tužne priče iz basni govore o ljudima, njihovim porocima i manama.

Čitajući basnu, smejemo se od srca, ali u isto vreme shvatamo da je njen glavni zaključak uvek ozbiljan. U svojim basnama, romanopisci otkrivaju nedostatke koji sprečavaju ljude da žive. Oni svakako nose pozitivan naboj - uvijek rade za dobro, pomažu nam da se riješimo nedostataka, bore se protiv onih koji ne žele pošteno živjeti, koji ne vole normalne ljudske odnose.

Priče osuđuju parazitizam i moralnu niskost. A istovremeno nas uče da budemo humani, druželjubivi i vrijedni. Sve više generacija ljudi koji dolaze na svijet nalaze u basnama mnogo poučnog. Zabave basni uvijek ostaju zanimljive i neprolazne, čiji likovi - Lav, Medvjed, Vuk, Lisica, Jagnje i druge životinje - pomažu u razumijevanju dobra i zla, istine i neistine u životu ljudi, pa je vaspitna vrijednost basni teška precijeniti.

Od djetinjstva poznajemo Krilovljeve basne. Jasne, lake, mudre pesme tonu u dušu. Moralno učenje - a ono je nužno prisutno u basni - postepeno se upija, a moć njegovog uticaja je ogromna. Basne uče biti pošten, voljeti otadžbinu, raditi za dobro ljudi, pomagati slabima, ne lagati, ne zavidjeti. Upozoravaju na loša djela i predlažu dobra. Životinje iz bajke - vukovi, ovce, medvjedi, zečevi, lisice, psi, lavovi, vjeverice i miševi - razgovaraju jedni s drugima i služe kao likovi u skečevima i predstavama koje Krilov igra u basnama za svoje čitaoce. Žao nam je Jagnjeta koje je uhvatio gladni Vuk, preziremo Svinju što potkopava korenje hrasta, smejemo se magarcu, štuki. U sjećanju su zauvijek utisnuti stihovi basne „Vrana i lisica“: Negdje je Bog poslao Vrani komad sira; Vrana je sjedila na stablu omorike, upravo je bila spremna za doručak, bila je izgubljena u mislima, a u ustima je imala sir. Lisica je vrlo brzo dotrčala na tu nesreću... Ovako znamo početak ove basne iz djetinjstva. I kasnije shvatamo moral koji je Krilov učio: Koliko su puta rekli svetu da je laskanje podlo i štetno; ali sve ne koristi, A laskavac će uvijek naći kutak u srcu. Ali ono što mladi čitaoci koji nisu upoznati sa rečju „laskanje“ razumeju u basni, dovoljno je da vide Vranu koja čeka pohvalu, lukavu Lisicu i zapamti da se slatkim govorima mora postupati s oprezom. Djeci se čita bajka „Češalj“, učeći ih da se češljaju svaki dan. Međutim, glavna misao ove basne iznesena je u njenom drugom dijelu, u sljedećim izrazima: Vidio sam u svoje vrijeme da tako rade i sa istinom, Dok nam je savjest čista, istina je draga nama i istina nam je sveta, obojica je slušaju i prihvataju: Ali čim je počeo da se obmanjuje, istina je bila daleko od njegovih ušiju. I svi, kao dijete, ne žele da se počešu po kosi kada se ispeče. I pokazalo se da se basna “Češalj” može čitati kao djelo koje osuđuje one koji loše rade i nepošteni su i ne tolerišu da drugi pokušavaju da dovedu u red svoje poslove. Mnoge Krilovljeve basne nastale su iz specifičnih razloga, u vezi s pojedinačnim događajima, incidentima, činjenicama. Ali glavna stvar u njima bilo je neprolazno opšte značenje. I svaka generacija čitatelja objašnjavala je sadržaj basne u skladu sa svojim svjetonazorom i pogledom na život.
Mnoge Krilovljeve basne - "Labud, štuka i rak", "Parnas", "Demjanovo uho", "Magarac i slavuj", "Trojka" i druge - takođe su napisane o nekim stvarnim događajima. Ali pojedini slučajevi su zaboravljeni, a u basnama je ostala ona popularna, opšta stvar koju je u njih ugradio pisac, i oni su nastavili da žive, takoreći neprekidno, obnavljajući svoj sadržaj. U glavama ruskog čitaoca, riječ "basna" dugo je spojena s imenom Krilov. Pisao je drame, časopisnu prozu, poeziju, priče, ali najviše od svega bio je uspješan u basnama - kratkim djelima od deset, dvadeset, četrdeset redova. Vrhunac Krilovljevog stvaralaštva nije bila toliko jedna basna, premda najpoznatija, već njihova kombinacija, kombinacija, odnosno knjiga basni koja se sastoji od svih djela ovog žanra, čiji ukupan broj u Krilovljevim djelima doseže dvjesta pet. Tako je mislio i sam pisac. Istraživači su otkrili da je prilikom sastavljanja zbirki svojih basni jasno odredio lokaciju svake od njih. A odnos između njih dao je značenje svakom dijelu zbirke - "knjigi", kako je rekao Krilov. Basne je različito slagao u različitim godinama, isključujući druge, a uvijek dodavao nove, zadržavajući približno jednak broj djela u knjigama.

Pjesmu "Mtsyri" napisao je M.Yu. Ljermontov 1839. Ovo je romantično djelo u kojem, prema glavnom principu romantizma, vidimo izuzetnog junaka u izuzetnim okolnostima. Glavni lik ove pjesme je kavkaski mladić Mtsyri, kojeg su Rusi zarobili, a odatle u manastir. Djelo je napisano u formi njegove ispovijesti. Naraciji prethodi epigraf: „Kušajući, okusio sam malo meda, a sada umirem“. Ovo je citat iz Biblije. Radnja pjesme je sljedeća: Mtsyri, koji je odrastao u manastiru skoro cijeli svoj odrasli život, bježi iz zatvora i provodi tri čudesna

Kada je nastala pjesma "Cigani"? Pjesma je započela 1823., a dovršena je 1824. u južnom izbjeglištvu. Koji je sukob u pjesmi "Cigani"? Glavni sukob pjesme "Cigani" leži u suprotnosti ideja o životu dvaju svjetova - svijeta grada, civilizacije i svijeta nomadske primitivnosti, neopterećenih teškim uvjetima opstanka. Civilizacija daje osobi određenu stabilnost i vanjsku raznolikost života, ali značajno smanjuje izvornu slobodu čovjeka složenim pravilima - ne samo pisanim zakonima, već i ritualima, čije granice je također praktično nemoguće prekoračiti.

Svoj stvaralački put Walter Scott započeo je poezijom. Prvi književni nastupi W. Scotta dogodili su se krajem 90-ih godina 18. stoljeća: 1796. objavljeni su prijevodi dviju balada njemačkog pjesnika G. Burgera „Lenore” i „Divlji lovac”, a 1799. drame J. V. Goethea „Getz von Berlichingem“ prvo originalno djelo mladog pjesnika bila je romantična balada „Ivanjsko veče“ (1800). Od ove godine Scott je počeo aktivno prikupljati škotski folklor i kao rezultat toga 1802. objavio je dvotomnu zbirku "Pjesme škotske granice". Zbirka sadrži nekoliko originalnih balada i

"Mrtve duše" je roman koji se zove pjesma. Stalni stanovnik svih antologija o ruskoj književnosti. Djelo klasika koje je aktuelno i aktuelno danas kao i prije stoljeće i po. „Pokušajte da se setite do detalja radnje i kraja Dubrovskog“, primetio je jedan od istraživača, „mnogo je teže nego da zaboravite barem jednog zemljoposednika iz „Mrtvih duša“, Gogol je pokazao neviđenu vještinu Manilov, Sobakevič, Nozdrev, Korobočka, Pljuškin... Ova imena su postala poznata kao njihova imena: da li je to zaista moguće.

Ciljevi časa: Likovi biljaka. Nije zavičajno ime Više i ljepše od svih, Ponosni. Koje misli se javljaju nakon čitanja bajke? Vsevolod Mihajlovič Garšin. Palmina borba za slobodu. 2010 Priča o ponosnoj i snažnoj palmi. Čas književnosti u 5. razredu Učiteljica Fedorova T.V. Šta je književna bajka? Attalea princeps. “Tada se deblo počelo savijati. “Naći ću put sam.

"Ershov mali grbavi konj" - "Car nije progovorio ni riječi, odmah je pozvao stremen." © Opštinska obrazovna ustanova Srednja škola br. 15, Jaroslavlj, 2007. saznajte koji su junaci „Malog konja grbavog“ došli iz ruskih narodnih priča. Objavljivao je pesme u Biblioteci za čitanje Senkovskog i u Pletnjevom Sovremeniku. „O Emeliji budali.” "Priča o Ruffu Ershovichu." “Otac je imao tri sina: dva su bila pametna, a treći budala.” "Mali grbavi konj." „Jesetre su se ovde poklonile i otrčale u zemski sud.” Umetnik Jurij Speranski. P.P. Eršov 1815 - 1869.

“Gdje počinje domovina” - Odgovorili smo na pitanje: gdje počinje domovina? Sa prozora koji gore u daljini, Sa stare budenovke moga oca, koju smo našli negdje u ormaru. Softver i hardver neophodan za izvođenje obrazovnog projekta. Gde počinje domovina... Gde god da lete, uvek se vraćaju u svoju domovinu, čak i mislima. Mnogo slika - uspomena iz djetinjstva viđeno je u pjesmi, čulo se, osjetilo i pokušalo se prenijeti.

„Život i delo Gogolja“ – „Začarano mesto“ u naslovu „Večeri na farmi kod Dikanke“ je kći bogatog zemljoposednika. " Sastavio: Chernova L.N. nastavnik ruskog jezika i književnosti u Srednjoj školi br. 5 u Svetli. Pored Nikolaja, u porodici je bilo još petoro dece. Obrazovni materijali za čas književnosti 5. razreda: "N.V. Gogolj" posle Završivši srednju školu Ko je pripovjedač.

“Nekrasov Rus” - Tjuhtet 2012. Nekrasov – urednik. Iz pjesme “Pesnik i građanin”. E. Trubetskaya. NJIH. Pryanishnikov. 1872. Ruskinje. I. Repin. I.N. Kramskoy. "Nekrasov u periodu njegovih poslednjih pesama." Prazan. Cool sat. Žena Nekrasovljeve poezije je lepotica, radnica.

“Lekcija krila” - terminologija lekcije. 2. "Labud, štuka i rak." "Slon i Mops." Žanr je istorijski formirana vrsta književnog dela. I.A. Krilov (1769-1844)?. Žanr basne u djelima I.A. Krylova (čas književnosti u 5. razredu)?. Svrha lekcije je upoznavanje učenika sa žanrom basne u Krilovljevim djelima. 3. "Majmun i naočare." I.A. Krylov je u svojim bajkama prikazivao ljude u obliku životinja.