Da dokaže da je Akaki Akakijevič mala osoba. Esej „Slika „Malog čoveka“ u priči N. V. Gogolja Šinel. Možda će vas ovo zanimati

"Šinjel".

Glavna ideja "Šinjela" je veoma uzvišena. Može se reći da je ovo mali komad, po dubini ideje stoji iznad svega što je Gogolj napisao. U “Šinjelu” ne inkriminiše nikoga. Gogolj ovde govori evanđeoskom propovedom o ljubavi prema bližnjima; U liku heroja prikazuje „siromašnog duhom“, „malu“ osobu, „neznatnu“, neprimjetnu, i tvrdi da je ovo stvorenje vrijedno ljudske ljubavi, pa čak i poštovanja. Bilo je teško iznijeti tako "hrabru" ideju u vrijeme kada je prosječna javnost još uvijek bila pod utjecajem spektakularnih junaka Marlinskog i njegovih imitatora, a tim veća čast Gogolju što je odlučio reći svoju riječ u odbranu “poniženog i uvređenog” heroja, a da ga nije strah ni postavio na pijedestal.

Mali čovjek iz "Šinjela" - Akaki Akakievich Bashmachkin, niskorangirani zvaničnik, uvrijeđen sudbinom i ljudima, nije obdaren nikakvim sposobnostima osim sposobnosti da lijepo prepiše papire (vidi njegov opis u tekstu djela), je Gogolj predstavlja kao osobu koja ne samo da je savjesna, već i s ljubavlju ide svojim poslom. Taj posao, prepisivanje papira, cijeli je smisao i jedina radost njegovog usamljenog, polugladnog života; ni o čemu drugom ne sanja, ni za čim ne teži i za bilo šta drugo nije sposoban. Kada je junak "Šinjela" dobio unapređenje samostalan rad, nije ga mogao ispuniti i tražio je da ga ostavi tokom prepiske. Ova svijest o njegovoj duhovnoj nemoći pleni gledatelja i stavlja ga u korist skromnog Bašmačkina.

Gogolj "Šinjel". Ilustracija P. Fedorov

Ali Gogolj u svojoj priči zahteva poštovanje prema ovom čoveku, kome je, prema rečima jevanđeljske parabole, dat „jedan talenat“, a taj „talenat“ nije sahranjen od njega. Bašmačkin, prema Gogolju, stoji iznad nadarenih zvaničnika koji zauzimaju istaknute položaje, ali zanemaruju svoje dužnosti.

Ali ne samo poštovanje prema Bašmačkinu, kao skromnom i poštenom radniku, ono što Gogolj zahteva u svojoj priči, on zahteva ljubav prema njemu kao „osobi“. Ovo je visoko moralna ideja “Šinjela”.

Ne nadajući se da će savremeni čitaoci sami moći da razumeju ovo delo i razumeju njegovu „ideju“, sam Gogolj ga otkriva, oslikavajući stanje duha jednog osetljivog mladića koji je zahvaljujući susretu sa „malim čovekom“ Bašmačkinom razumeo veliki osećaj hrišćanske ljubavi prema bližnjima. Sebična i neozbiljna omladina, u službenim uniformama, voljela je da se ruga smiješnom i neuzvraćenom starcu. Junak „Šinjela“ je sve krotko podnosio, samo povremeno ponavljajući sažaljivim glasom: „Pusti me! Zašto me vrijeđaš? A Gogol nastavlja:

“I bilo je nečeg čudnog u riječima i glasu kojim su izgovorene. Bilo je u njemu nečeg što je bilo sklono sažaljenju, da je jedan mladić, koji je, po uzoru na druge, dozvolio sebi da mu se nasmeje, odjednom stao, kao proboden, i od tada se činilo da se sve pred njim promenilo i pojavio u drugačijem obliku. Neka neprirodna sila ga je odgurnula od drugova s ​​kojima se sastajao, zamijenivši ih za pristojne, svjetovne ljude. I dugo kasnije, u jeku najveselijih trenutaka, ukazao mu se niski službenik, sa ćelavom na čelu, sa svojim prodornim rečima: "Pusti me! Zašto me vređaš?" I u ovim prodornim riječima odzvanjale su druge riječi: „Ja sam tvoj brat!“ I jadni mladić se pokrio rukom, i mnogo puta kasnije je kroz život zadrhtao, videći koliko je nečovječnosti u čovjeku, koliko se svirepog bezobrazluka krije u prefinjenom, obrazovanom sekularizmu i, Bože! čak i u toj osobi koju svijet prepoznaje kao plemenitu i poštenu!

Mali čovek Bašmačkin je živeo neprimećen i umro isto tako nepoznat, zaboravljen... Njegov život nije bio bogat utiscima. Zato su najveći događaji u njoj bili njegova užasnuta svijest da treba kupiti novi šinjel, radosni snovi o ovom šinjelu, oduševljenje kada mu je kaput bio na ramenima i, konačno, njegova muka kada mu je ovaj šinjel ukraden. a kada se ispostavilo da ju je nemoguće pronaći... Sva ta razna osećanja povezana sa šinjelom su kao uragan uletela u njegovu egzistenciju i satrla ga za kratko vreme. Junak "Šinjela" umro je iz istog beznačajnog razloga kao i Gogoljevi starosvjetski zemljoposjednici, a to se dogodilo iz istog razloga: njegov je život bio previše besmislen, pa je stoga svaka nesreća u ovom praznom životu narasla do gigantskih razmjera. Ono što bi za drugu osobu koja živi punim životom bila neugodna, ali sporedna okolnost, za Bašmačkina je to postao jedini sadržaj života.

Nemoguće je ne primetiti činjenicu da je Gogoljev „Šinel“ organski povezan sa ruskim romanom 18. početkom XIX vekovima. Gogolj je imao prethodnike u ruskoj književnosti koji su takođe prikazivali male ljude. Među Chulkovljevim djelima nalazi se priča "Gorka sudbina", u kojoj je prikazan službenik - prototip Bašmačkina. Isto beznačajno sitno postojanje junaka, isti simpatičan, human odnos autora prema njemu. A sentimentalizam je sa sobom doneo propoved ljubavi prema maloj osobi, a Karamzin je u svojoj „Jadnoj Lizi” došao do velikog otkrića: „čak i seljanke znaju da se osećaju”. Nakon njegovog „Flor Silin, vrli seljak“, slike raznih malih ljudi, u čijim srcima su autori otkrili visoka osećanja ljubavi prema ljudima, prema domovini i prema svojoj dužnosti, postali su omiljeni u našoj književnosti. Puškin je u Maši Mironovoj i njenim roditeljima otkrio čitav svet uzvišenih osećanja u srcima prostodušnih ruskih ljudi. Jednom riječju, ova humana, plemenita pažnja prema onim malim ljudima pored kojih gomila ravnodušno prolazi, postala je tradicija ruske književnosti, pa je Gogoljev „Šinel“ organski povezan sa svom dosadašnjom ruskom fantastikom. Gogolj je u „Šinjelu“ rekao „novu reč“ samo u smislu da je našao uzvišeno u „smešnom“, „patetičnom“ i uspeo da svoju ideju otelotvori jednako umetnički kao što nije uspeo njegov prethodnik u 18. veku Čulkov.

Gogolj "Šinjel". Audiobook

Gogoljeva priča je od velikog značaja za kasniju rusku književnost. “Svi smo izašli iz Gogoljevog “Šinjela!” - rekao je Dostojevski i, zaista, mnoge njegove priče, priče koje su najhumanije raspoložene, odjekuju uticajem Gogolja. Sva prva dela Dostojevskog („Jadni ljudi“, „Poniženi i uvređeni“), sva su razvoj Gogoljevih humanih ideja oličenih u njegovom „Šinjelu“. Strane kritike bilježe da je to jedan od najvećih karakteristične karakteristike Ruska književnost mora prepoznati sklonost da se propovijeda sažaljenje prema palom bratu, ili općenito prema nesretnima, uvrijeđenim sudbinom i ljudima. To je, zaista, naša književna tradicija, a u istoriji jačanja i razvoja ljubavi prema „malom čoveku“ najistaknutije mesto zauzima Gogoljev dirljivi „Šinel“.

Svaki rad N.V. Gogolj je pravo skladište mudrosti. Njegovi romani i priče služit će kao jasan primjer kako gledati na svijet još mnogo godina. Tako priča o čovjeku, čiji opis govori o njegovoj beznačajnosti, otkriva i neke ružne slike stvarnosti. Ova tema je sjajno obrađena u priči “Šinjel”. A sudbina malog čoveka u njemu je tako jasno prikazana, kao da je savremenik čitaoca, ma u kom veku živeo.

Akaki Bašmačkin se ni po čemu ne ističe svojim imenom, izgledom ili položajem. On je manji službenik, službenik u odjelu gdje je okružen mladim i perspektivnim zgodnim muškarcima. Smeju mu se, ponižavajući ga i stavljajući ga u neugledno svetlo. I sam njegov izgled podmuklo govori o njemu. Naboran je, nizak, slijep i crvenokos. Ne postoji ništa što bi privuklo kod njega. Njegov život i način života nije samo skroman, već i više nego nepretenciozan.

Koja je svrha života ove osobe? O tome govori i sam autor, koji je glavnom junaku povjerio da govori o sebi. Sve za šta Akaki Akakijevič živi je da prepisuje. Ali čak i u ovom zanimanju, lako će mu naći zamjenu čim nestane. Ravnodušnost prema ovoj osobi je prožela društvo, ono ga prezire i ponižava. I mislim da je to jako tužno, jer je isti kvalitet svojstven savremenom svijetu.

1. Baviti se temom “malog čovjeka”.
2. Čuveni san Akakija Akakijeviča.
3. Tragedija u životu heroja.

U svojim djelima, N.V. Gogol se često poziva na temu "malog čovjeka". Kao što znate, svako ko je siguran u sebe, nešto je od sebe, po pravilu je na vidiku. On ne predstavlja misteriju onima oko sebe, da li je ozloglašeni nitkov ili, obrnuto, plemenita osoba, jer se svojim postupcima otvoreno izjašnjava. Druga stvar su takozvani “mali ljudi”, koji i sami priznaju svoju beznačajnost, pa se stoga još jednom trude da ne privuku pažnju drugih. Žive mirno sa svojim malim brigama i težnjama, ali je utoliko zanimljivije saznati šta je u duši takve osobe, kako živi i zašto se sakrio u svoju ljušturu i nikoga ne pušta k sebi. Vjerovatno je Gogol postavljao ista pitanja kada je stvarao svoje djelo. Pokušava otkriti zbog čega glavni lik vodi tako bezvesno postojanje, pokušava razmotriti neke plemenite impulse i snove u svojoj duši.

Bashmachkin Akakiy Akakievich iz "Shineli" zauzimao je najnižu birokratsku poziciju u jednom od odjeljenja. Ovaj čovjek je bio toliko nevidljiv da se ni njegove kolege nisu sjećale “kada je i u koje vrijeme ušao u odjel i ko ga je identificirao”. Vremenom se čak pretvorio u svojevrsni relikt ove institucije: „Koliko god se direktora i raznih šefova menjalo, svi su ga videli na istom mestu, na istom mestu, na istom mestu, kao istog službenika za pisanje. , pa su se tada uvjerili da je vidljiv, i tako je rođen na svijet potpuno spreman, u uniformi i sa ćelavom na glavi.” Ovaj čovjek je bio potpuno bezopasan i nije ni pokušao nikome braniti svoja prava. Osećajući se u mnogo čemu žrtvom, a postupajući na sličan način, Akaki Akakijevič je donekle i sam bio kriv za posebno despotski odnos svojih pretpostavljenih prema njegovoj ličnosti, i za ismevanje mladih zvaničnika prema njemu.

Njegova bespomoćnost i pouzdanost zadivljujuće su probudili u onima oko njega, čak i u najobrazovanijim i najsofisticiranijim, strašnu nečovječnost i „svirepu grubost“. Jedina stvar koju je jadni službenik mogao snaći kada su mu bile posebno bolne šale upućene je fraza: „Ostavi me na miru, zašto me vrijeđaš?“ Međutim, rekao je to tako prodornim glasom da se čak i jedan od zvaničnika kasnije dugo sjećao jadnika i bio prožet simpatijom i sažaljenjem prema njemu. Mladić se odjednom posramio zbog ismijavanja Akakija Akakijeviča, odjednom shvativši da čak i tako jadna stvorenja imaju dušu koja može da boli, kao i svi drugi. Bašmačkinov izgled je takođe naterao ljude oko njega, ako ne protiv njega, onda da se prema njemu ophode sa izvesnom dozom gađenja i prezira: „...nizak, pomalo bodljikav, pomalo crvenkast, pomalo slep na izgled, sa malom ćelavom mrljom na čelo, sa borama sa obe strane obraza i ten, koji se naziva hemoroidnim...” Službenik nije vodio računa o sopstvenoj haljini: „...uniforma mu nije bila zelena, već nekakva crvenkasta boja brašna“, uz to se stalno nešto lepilo za nju, bilo konac, bilo komad sijena. Činilo se da je ovaj čovjek jednostavno magnet za manje nevolje. Tako se, na primjer, uvijek nalazio ispod prozora u trenutku kada bi iz njih nešto izbacilo. Naravno, to je njegovom izgledu dalo određeni aljkav izgled. Zvaničnik nije imao apsolutno nikakvih prijatelja ili ljubavnika. Uveče je dolazio u svoj usamljeni stan, jeo svoju čorbu od kupusa i govedinu sa lukom, a zatim kopirao rad koji je poneo kući. Ako nije bilo šta da se prepiše, onda sam otišao u krevet. Ovaj čovjek nije imao apsolutno nikakvu zabavu, a nije ni mogla biti, jer svaka zabava zahtijeva određena sredstva. Plata službenika nije prelazila četiri stotine rubalja godišnje. Ipak, uprkos svom nezavidnom položaju, ovaj čovek je bio srećan na svoj način. Volio je svoj posao, pretvarajući jednom rutinsko prepisivanje u raznolik i nice world: “...imao je neka omiljena slova, do kojih, ako je došao, nije bio pri sebi: smijao se, i namigivao, i pomagao usnama, tako da mu se na licu, činilo se, moglo pročitati svako slovo koje je bilo napisao svoje pero." Možda je, s takvim žarom, glavni lik bio sposoban za više, ali nedostatak povjerenja u vlastite sposobnosti uvelike je ometao Bašmačkinov razvoj. Tako je jedan od šefova odlučio povjeriti Akakiju Akakijeviču teži zadatak, ali s kojim bi se mogao nositi čak i srednjoškolac. Zvaničnik je, oznojen od napora i uzbuđenja, odbio. Od tada mu nije bilo dodijeljeno ništa drugo osim prepisivanja. Možda bi ovaj čovjek doživio duboku starost, zadovoljan malim, da mu šinjel nije toliko propao da mu nije bilo gdje staviti zakrpe. Bašmačkin je nekoliko puta prilazio krojaču, ali on nikada nije pristao da popravi staru haljinu. Konačno, službenik je odlučio da naruči novi kaput.

Već je imao pola iznosa, ali je drugu polovinu trebalo negdje odnijeti. Akakij Akakijevič je odlučio dodatno smanjiti svoje skromne troškove. Odustao je od večernjeg čaja, uveče nije palio svijeće, što pažljivije hodao ulicom kako bi produžio vijek trajanja đonova na čizmama, rjeđe pere stvari, a samim tim i uveče ih baca. potpuno i hoda samo u starom ogrtaču. Naravno, takva odricanja su kupovinu šinjela učinila nečim posebnim. Zimska odjeća za Bašmačkina je dobila sasvim drugo značenje: „Od tada, kao da je samo njegovo postojanje postalo nekako punije, kao da se oženio, kao da je s njim neka druga osoba, kao da nije sam, ali "Prijatan prijatelj u životu pristao je da zajedno s njim korača putem života." Svake sedmice službenik je dolazio kod krojača da priča o svom budućem kaputu. Ovaj čovjek je imao cilj koji je mogao potpuno promijeniti Akakija Akakijeviča. Izraz lica mu je postajao čvršći i življi, u očima mu se ponekad čak javljala i vatra, a u glavu su mu dolazile neke smele i hrabre misli. Sve je to govorilo da bez obzira koliko je osoba opterećena potrebama i okolnostima, sa jakom željom može uticati na svoj život. Zbog svoje usamljenosti, službenik je za metu obožavanja izabrao ne živu osobu, već stvar, ali ga je to natjeralo da se probudi iz sna i izvrši neke radnje, iako njegovi postupci više nisu bili usmjereni prema van, već prema unutra, dalje. pogoršavajući njegov nezavidan položaj. Trebalo je nekoliko mjeseci da se prikupi potreban iznos. Nakon toga, Bašmačkin je zajedno sa krojačem odabrao tkaninu i mačku za kragnu.

Dvije sedmice kasnije kaput je bio spreman i baš je pristajao. Službenik ga je odmah obukao na odjelu: „Svakog trenutka je osjećao da ima novi kaput na ramenima, a nekoliko puta se čak i nacerio od unutrašnjeg zadovoljstva.“ Činilo se da je nova stvar preobrazila Akakija Akakijeviča i sve njegove kolege su to primijetile. Sipali su u Švajcarce i počeli hvaliti novu stvar, potpuno zbunivši njenog sretnog vlasnika.

Istovremeno, Bašmačkin je bio zadovoljan. I sam se odjednom osetio malo drugačije i čak je pristao na poziv, a onda je sebi dozvolio da popije nekoliko čaša šampanjca u poseti. Vraćajući se iz posete, počeo je čak i da razmišlja o ženama, nešto što nikada ranije nije video. Prvo je zurio u sliku sa prelepom devojkom, a onda je „čak iznenada dotrčao, iz nepoznatog razloga, za nekom gospođom koja je kao munja prošla...“. Akaki Akakijevič je bio najdivnije raspoložen, moglo bi se reći, na vrhuncu sreće, kada su mu dva razbojnika uzela kaput.

Službenik je bio potpuno u nedoumici, jer je tokom noći izgubio više od šinjela. Izgubio je djevojku, svoju zamisao, patio i očekivao mnogo mjeseci. Želja da vrati kaput bila je toliko jaka da je Bašmačkin prvi put u životu pokazao svoj karakter, probivši na sastanak sa privatnom, značajnom osobom.

Naišavši na ravnodušnost i predavanje značajne osobe o neredima protiv pretpostavljenih i pretpostavljenih, Akaki Akakijevič to nije mogao podnijeti. Nekako je stigao kući, razbolio se i umro. Naravno, sam Akaki Akakijevič je u velikoj meri kriv za sve što se dešava. Dozvolio je običnoj stvari da toliko preuzme sva njegova osjećanja i želje da je njen gubitak doveo do smrti heroja. S druge strane, autor se prema svom junaku odnosi sa određenim stepenom simpatije, jer su okruženje u kojem je Bašmačkin morao da preživi i ljudi oko njega, koji su se odnosili prema problemima „malog čoveka“ odnosili s priličnom dozom prezira, igrali značajnu ulogu u tragediji.

Možda se zato u priči pojavio duh glavnog junaka koji je skidao šinjele činovnicima i jednom dao lekciju toj najznačajnijoj osobi.

Aktualni su problemi koje je Gogolj pokrenuo u svojim djelima. Vjerujem da su svi oni i danas aktuelni. Pisac nije mogao da se pomiri sa nepravdom koja je bila karakteristična za društvo njegovog vremena. Jaki, moćni, bezdušni ljudi, bez ikakve sumnje, mogli su uvrijediti i uvrijediti ljude koji su bili mnogo slabiji od njih. Upravo taj problem otkriva Gogol u priči „Šinel“.

Mora se reći da ovo nije prvi put da se obrađuje takav heroj i takav problem, ali je ova tema tek sada zvučala tako aktuelno.

Šta je „mali čovjek“ i kako se takav fenomen treba percipirati u društvu?

Da, naravno, ne morate da razumete ovaj izraz bukvalno. Ovdje je riječ o osobi koja je u društvenom smislu mala, jer nije bogata, nema glas u društvu i neupadljiva je. On je samo manji službenik.

Ali ova osoba je i „mala“ jer je unutrašnji svet ograničeno i besmisleno. Gogoljev junak je siromašan, po mnogo čemu beznačajan i neprimjetan. Akakij Akakijevič Bašmačkin je veoma efikasan, ali u isto vreme i ne razmišlja o tome šta radi. Zato junak počinje da se jako brine kada treba da pokaže bar malo inteligencije. Ali najzanimljivije je to što Bašmačkin čak i ne pokušava da se promeni, poboljša, već iznova i iznova ponavlja: „Ne, bolje da nešto prepišem“.

Po mom mišljenju, ova osoba ne teži pravim vrijednostima. Njegov život je toliko besmislen da možda ni on sam ne zna zašto živi. Jedini smisao njegovog života postaje prikupljanje novca za kupovinu šinjela. Nevjerovatno je sretan i na samu pomisao da ispuni ovu želju.

Nije iznenađujuće da je kasnije krađa divnog šinjela, stečenog s takvim poteškoćama, postala prava tragedija za Bašmačkina. Ljudi oko Akakija Akakijeviča samo su se smejali njegovoj nesreći. Niko nije ni pokušao da razume ovog čoveka, a još manje da mu pomogne. Najgore je, po mom mišljenju, to što niko nije primetio Bašmačkinovu smrt, niko ga se nije setio.

Nakon čitanja ovog djela, dolazite do tužnog zaključka: postoji mnogo ljudi poput Akakija Akakijeviča. To znači da ima mnogo onih koji su jednako poniženi i nevidljivi. "Mali čovjek" je generalizirana slika. Gogolj je uspio vrlo uvjerljivo i istovremeno satirično prikazati glavnog lika, društvo u kojem cvjeta takva nepravda. Autor poziva da obratimo pažnju na “malog čovjeka” i prisjetimo se njegovog postojanja.

Ali sav život podliježe samo vanjskom sjaju i sjaju. Otuda štovanje čina, divljenje nadređenima i prezir prema drugima: „Među nama ne može biti bliskih odnosa. Sudeći po dugmadima vaše uniforme, morate služiti u drugom odjeljenju.” Samo izgled je glavni kriterij po kojem se ljudi dijele na one koje treba primijetiti i one koje ne.

Ne može se reći da ljudi ne vide da drugima nanose bol i patnju. Sve se ovo dobro razume. I Gogol je to znao. Neki od prestupnika Akakija Akakijeviča čak su ponekad iskusili grižu savesti zbog svojih postupaka. Dovoljno je prisjetiti se mladog djelatnika koji je ismijavao glavnog lika. Ovaj čovjek je odjednom shvatio „koliko je nečovječnosti u čovjeku, koliko je skrivenog svirepog bezobrazluka...“

Fantastična je epizoda vaskrsnuća Akakija Akakijeviča koji sada luta po Sankt Peterburgu i kida šinjele i bunde prolaznicima. Takva je Bašmačkinova osveta. Smiruje se tek kada otkine kaput sa „značajne osobe“ koja je u velikoj meri uticala na sudbinu heroja.

Mislim da se ovaj trenutak može smatrati kulminirajućim, jer tek sada je pravda donekle trijumfovala. Tek sada Akakij Akakijevič Bašmačkin odrasta u svojim očima. Prema Gogolju, čak i u životu najbeznačajnije osobe postoje trenuci kada može postati jaka osoba koja se zna zauzeti za sebe.

Genijalnost ovog djela leži u činjenici da, čitajući priču, nehotice razmišljate o tome kako se i sami odnosite prema ljudima oko sebe i da li među njima ima ljudi poput Akakija Akakijeviča Bašmačkina.

Uloga hiperbole u prikazu Bašmačkina u priči N.V. Gogolj "Šinjel"

Priča "Šinel" N.V. Gogolja dio je ciklusa "Peterburške priče". U njemu pisac prikazuje život i običaje stanovnika Sankt Peterburga, crta njihovu psihologiju. Priča "Šinjel" se smatra Gogoljevim izvanrednim djelom. Njegove ideološke i umjetničke karakteristike cijenili su mnogi ruski i strani pisci. "Šinjel" se smatra primjerom ruske realističke priče. Nije uzalud što su pisci narednih generacija vjerovali da su „svi izašli iz Gogoljevog „Šinjela“.

U središtu priče je sudbina službenika najnižeg ranga, Akakija Akakijeviča Bašmačkina. Gogolj nam opisuje život i smrt “malog” čovjeka. Da bi dublje i potpunije otkrio sliku Bašmačkina, Gogol koristi takvo umjetničko sredstvo kao što je hiperbola. Možemo reći da su realizam, hiperbola i fantazija isprepleteni u liku Akakija Akakijeviča. Hiperbolične note vidljive su posvuda, počevši od opisa junakovog krštenja. Dugo su patili, birajući ime bebe, ali nisu našli ništa bolje od imena Akaki: „Pa, već vidim da je, očigledno, ovo njegova sudbina. Ako je tako, bolje bi mu bilo da se zove kao njegov otac. Otac je bio Akaki, a sin neka bude Akaki.” Time je naglašena neizbježnost sudbine junaka. Njegovi preci su bili manji službenici, a on sam ne može skočiti iznad glave. Bašmačkinov govor izgleda hiperbolično. Govori samo u prijedlozima, prilozima i česticama i ne može završiti rečenicu. Ovo naglašava junakovu ekstremnu plašljivost, potištenost i nesigurnost.

Hiperbola se pojačava kada počinje opis službe Akakija Akakijeviča u odjelu. Čovjek koji nije blistao inteligencijom i nije imao nikakve interese osim službenih, Akaki Akakijevič je živio sa svojim papirima: „Malo je vjerovatno da bi se igdje mogao naći osoba koja bi tako živjela na njegovom položaju... on je služio sa ljubavlju." Zaista, u jednostavnom kopiranju papira pronašao je svoj „raznovrstan i prijatan svijet“. Samo što niko nije primetio njegov službeni žar, primao je najmanju platu u odeljenju, ali nije mario: „Izvan ovog prepisivanja, činilo se da za njega ništa ne postoji“. Možemo reći da je Bašmačkin bio sretan na svoj način. Ali miran tok njegovog života poremetio je hitan slučaj: Akakiju Akakijeviču je hitno trebalo da sašije novi kaput. Za to je morao da se smanji u svemu: da više ne pali svijeću, da ne večera uveče, da hoda ulicama na prstima da ne trlja cipele, da ne nosi donje rublje i tako dalje. Sve te lišajenosti on je više nego zamijenio mišlju o svom budućem šinjelu. Ova misao mu je postala prijatelj, uljepšala njegov usamljeni, jadni život: „Nekako je postao življi, još snažniji karakterom, kao čovjek koji je već odredio i postavio sebi cilj.” Samo proviđenje pomoglo je Akakiju Akakijeviču i ubrzo je prikupio željenih osamdeset rubalja. Zajedno sa krojačem Petrovićem izabrali su sve najbolje i konačno je kaput bio gotov.

Možemo reći da je kaput vratio Bašmačkina u život. Prvi put nakon nekoliko godina izašao je na večernje ulice Sankt Peterburga, skrenuo pažnju na ogromne promjene koje su se dogodile u gradu, divio se ženskoj nozi prikazanoj u izlogu i ironično se nacerio (!) kad je ugledao frizuru nekog kicoša.

Ali transformacija Akakija Akakijeviča nije dugo trajala. Nikada nije proveo dan u novoj odeći. Sledećeg dana uveče je ukraden. Ovo je bio užasan šok za Bašmačkina. Odlučio je da učini nešto za njega neviđeno - da se bori za svoj šinjel. Ali birokratska mašina mu nije dala nikakvu šansu. Bašmačkin je čak došao do "značajne osobe" i usudio se da mu proturječi. „Značajna osoba“ optužila je Bašmačkina za slobodoumlje. Nakon ovoga, „Akaki Akakijevič se ukočio, zateturao, zatresao se cijelim tijelom i nije mogao da izdrži... pao bi na pod; izveli su ga gotovo bez kretanja.” Nakon toga, Bašmačkin se razbolio i umro. To također očituje hiperbolu: kaput je za junaka postao cilj, smisao i oslonac cijelog života. Više nije mogao postojati bez nje.

Ali priča se tu ne završava. Zatim se hiperbola razvija u fantaziju. U Sankt Peterburgu se pojavio duh u obliku službenika. Tražio je nestali šinjel i pod tim izgovorom kidao šinjele sa svih prolaznika, bez obzira na čin. Prepoznali su Akakija Akakijeviča u ovom hodajućem mrtvacu. Na kraju je i "značajna osoba" patila od "ruka" duha, koji je izgubio i kaput: "Tvoj kaput mi treba!" Nisi se zamarao oko moga, pa čak si me i grdio - sad mi daj svoje!"

Dakle, nakon Bašmačkinove smrti, pravda je vraćena. Osim toga, u fantastičnim scenama čuje se Gogoljeva misao o jednakosti svih ljudi. Jedina razlika im je u kaputima, ali svi imaju istu ljudsku suštinu. Možemo reći da se u ovim scenama zalaže za malog čovjeka, “ponižen i uvrijeđen”. Čovek koji je izgubio svoju suštinu i postao bezlični kotačić u ogromnoj mašini Sankt Peterburga.

Dakle, pri stvaranju slike Akakija Akakijeviča Bašmačkina, glavno umjetničko sredstvo je hiperbola, koja se razvija u fantaziju. Cijela slika Bašmačkina ispunjena je preuveličavanjem. Ponekad je veoma teško razdvojiti gde stvarne činjenice iz života siromašnog činovnika, a gdje se već koristi hiperbola. Čini mi se da autor upravo ovom umjetničkom tehnikom prikazuje užas situacije malog čovjeka u velikom gradu. Takvo postojanje ne zavisi samo od superiornih ljudi koji imaju moć, već i od najmanjeg čoveka koji sebi dozvoljava postojanje, poput biljke.

Tema "malog čovjeka" u priči "Šinjel"

Priča Nikolaja Vasiljeviča Gogolja „Šinel“ odigrala je veliku ulogu u razvoju ruske književnosti. Ona čitaocu priča o sudbini takozvanog “malog čovjeka”. Ova tema je otkrivena na početku rada. Čak se i samo ime Akakija Akakijeviča može shvatiti kao rezultat prepisivanja. Uzeli su ime oca: Akakij - prepisali su ga, ispostavilo se: Akakij Akakijevič.

Priča u “Šinjelu” je ispričana u prvom licu. Glavni lik Priča je Akaki Akakijevič Bašmačkin, mali službenik iz resora - nemoćna i ponižena osoba. Gogolj ovako opisuje izgled glavnog lika priče: „nizak, pomalo bodljikav, pomalo crvenkast, pomalo slijep, s malom ćelavom mrljom na čelu s borama na obje strane obraza. Akaki Akakijevič je malen, zgužvan čovjek, činovnik najnižeg ranga - činovnik, koji je cijeli život radio u odjelu. Bio je beznačajna, neuzvraćena ličnost, zbog čega je bio podvrgnut velikom ruglu. Nema čak ni riječi da se izrazi: junak obično govori s prijedlozima i česticama koje nemaju značenje. Svrha postojanja Akakija Akakijeviča je prepisivanje. Čak i kad dođe kući i na brzinu pojede čorbu od kupusa, sjedne i prepiše papire koje je donio. Bašmačkin je okružen mladim zvaničnicima koji ga ismijavaju. Njegovi saradnici ga tretiraju bez poštovanja. Čak ga i stražari u odjeljenju gledaju kao da je prazno mjesto, “kao da je obična muva proletjela kroz recepciju”. Na uvrede odgovara samo na jedno: „Pusti me, zašto me vređaš?“ Ima nečeg sažaljenja u njegovim rečima.

Mislim da se Akaki Akakijevič Bašmačkin iz komičnog junaka pretvara u dramskog. Ne bi trebalo biti da kaput zamjenjuje čovjekov život. Ističući tipičnost “malog čovjeka”, Gogol kaže da njegova smrt ništa nije promijenila u odjelu, već je njegovo mjesto jednostavno zauzeo drugi službenik.

Tako je Gogolj bio jedan od prvih koji je skrenuo pažnju na sudbinu „malog čoveka“. On je jasno pokazao da je savremeno društvo indiferentno prema onima koji ne pripadaju višoj klasi. Pa ipak, pisac je u raspletu pokazao da je čak i „mali čovek“, doveden do očaja, sposoban da se odupre okrutnosti i nepravdi. moćni sveta ovo. I iako je osoba jadna, beznačajna, uskog pogleda, ipak mi ga je žao.