Egocentrizam dječjeg mišljenja. Eksperimentalna istraživanja fenomena egocentrizma. Problem razvoja mišljenja u ranim radovima J. Piageta Kognitivna pozicija iz vlastitog ugla
1.Prema bilješkama s predavanja.
Piaget je otkrio fenomen egocentrizma u dječjem razmišljanju, koji se završava u dobi od 5-7 godina (period decentracije). Ovaj fenomen nastaje zbog principa perceptivnog znanja o svijetu (za dijete je glavni kanal koji ga povezuje sa svijetom oko sebe percepcija; zrelo razmišljanje uvijek ima decentraciju, odnosno sposobnost da se događaji "vide" izvana , sa različitih stajališta). Egocentrizam je povezan s djetetovom vezanošću za prostor oko sebe (svijet percipira samo u ovom trenutku iu određenoj situaciji). Od druge godine dijete se počinje prilagođavati prostoru, zahvaljujući čemu se može povezati s različitim tačkama u prostoru (početak decentracije). Najefikasniji način da se razvije decentralizacija djetetovog razmišljanja je grupna igra s pravilima, koja vam omogućava da osjetite situaciju iz ugla različitih uloga (na primjer, igranje skrivača)
Egocentrizam djetetovog razmišljanja izražava se u činjenici da je centar koordinatnog sistema za njega njegovo vlastito „ja“. Egocentrizam je jasan znak pre-konceptualnog mišljenja.
2. Prema Pijažeu.
Egocentrizam je faktor spoznaje. Ovo je određen skup prekritičnih i stoga predobjektivnih pozicija u poznavanju stvari, drugih ljudi i sebe. Egocentrizam je vrsta sistematske i nesvjesne iluzije znanja, oblik početne koncentracije uma kada nema intelektualne relativnosti i reciprociteta. S jedne strane, egocentrizam znači nerazumijevanje relativnosti znanja o svijetu i koordinacije gledišta, s druge strane, to je pozicija nesvjesnog pripisivanja kvaliteta vlastitog „ja“. Početni egocentrizam spoznaje nije hipertrofija svijesti o “ja”. To je direktan odnos prema objektima, pri čemu subjekt, ignorirajući „ja“, ne može napustiti „ja“ kako bi našao svoje mjesto u svijetu odnosa, oslobođen subjektivnih veza.
Piaget je proveo mnogo različitih eksperimenata koji pokazuju da do određene dobi dijete ne može zauzeti drugačije gledište. Na primjer, eksperiment sa rasporedom tri planine. Planine na modelu bile su različite visine i svaka od njih imala je neku karakterističnu osobinu - kuću, rijeku koja se spušta niz padinu, snježni vrh. Eksperimentator je subjektu dao nekoliko fotografija na kojima su sve tri planine prikazane sa različitih strana. Kuća, rijeka i snježni vrh bili su jasno vidljivi na fotografijama. Od subjekta je zatraženo da izabere fotografiju na kojoj su planine prikazane onako kako ih on trenutno vidi, iz ovog ugla. Obično dijete odabere ispravnu sliku. Nakon toga, eksperimentator mu je pokazao lutku sa glavom u obliku glatke lopte bez lica, tako da dijete nije moglo pratiti smjer pogleda lutke. Igračka je postavljena na drugu stranu modela. Sada, kada je zatraženo da izabere fotografiju na kojoj su planine prikazane onako kako ih lutka vidi, dijete je odabralo fotografiju na kojoj su planine prikazane onako kako ih on sam vidi. Ako bi se dijete i lutka zamijenili, onda je uvijek iznova birao sliku na kojoj su planine prikazane onako kako ih on doživljava sa svog mjesta. To je radila većina ispitanika predškolskog uzrasta.
U ovom eksperimentu djeca su postala žrtve subjektivne iluzije. Nisu sumnjali u postojanje drugih procjena stvari i nisu ih povezivali sa svojim. Egocentrizam znači da dijete, zamišljajući prirodu i druge ljude, ne vodi računa o vlastitoj poziciji misleće osobe. Egocentrizam znači mešanje subjekta i objekta u procesu čina spoznaje. Egocentrizam pokazuje da vanjski svijet ne djeluje direktno na um subjekta. Egocentrizam je posljedica vanjskih okolnosti među kojima subjekt živi. Glavna stvar (u egocentrizmu) je spontana pozicija subjekta, koji se direktno odnosi prema objektu, a da sebe ne smatra mislećim bićem, ne shvatajući svoju tačku gledišta.
Piaget je naglasio da se smanjenje egocentrizma ne objašnjava dodavanjem znanja, već transformacijom početne pozicije, kada subjekt korelira svoje gledište s drugim mogućim. Osloboditi se egocentrizma znači spoznati subjektivno percipirano, pronaći svoje mjesto u sistemu mogućih gledišta, uspostaviti sistem općih međusobnih odnosa između stvari, ličnosti i vlastitog „ja“.
Egocentrizam ustupa mjesto decentraciji, savršenijoj poziciji. Prijelaz iz egocentrizma u decentralizaciju karakterizira spoznaju na svim nivoima razvoja. Univerzalnost i neizbježnost ovog procesa omogućila je Piagetu da ga nazove zakonom razvoja. Razvoj (prema Pijažeu) je promena mentalnih pozicija. Da bi se prevazišao egocentrizam, neophodna su dva uslova: prvo, spoznati sopstveno „ja“ kao subjekt i odvojiti subjekt od objekta; drugi je da uskladite svoje gledište sa drugima, a ne da ga smatrate jedinim mogućim.
3. Eksperimentalne činjenice.
U proučavanju dječjih ideja o svijetu i fizičkoj kauzalnosti, Piaget je pokazao da dijete u određenom stupnju razvoja gleda na predmete onako kako su oni direktno percipirani – ne vidi stvari u njihovim unutrašnjim odnosima. Dete misli, na primer, da ga mesec prati tokom šetnje, staje kada stane, trči za njim kada beži.Pijaže je ovu pojavu nazvao „realizmom“. Upravo ovakav realizam onemogućava detetu da stvari posmatra nezavisno od subjekta, u njihovoj unutrašnjoj povezanosti. Dijete smatra da je njegova trenutna percepcija istinita. To se dešava zato što djeca ne odvajaju svoje “ja” od stvari. Djeca do određene dobi ne znaju razlikovati subjektivni i vanjski svijet. Postoje dvije vrste realizma: intelektualni i moralni. Na primjer, dijete je sigurno da grane drveća stvaraju vjetar. Ovo je intelektualni realizam. Moralni realizam se izražava u tome što dijete ne vodi računa o unutrašnjoj namjeri u procjeni radnje i o njoj sudi samo po vanjskom efektu, po materijalnom rezultatu.
U eksperimentalnim studijama, Piaget je pokazao da se u ranim fazama intelektualnog razvoja, predmeti djetetu čine kao teški ili lagani prema direktnoj percepciji. Dijete uvijek velike stvari smatra teškim, a male lagane. Za dijete su ove i mnoge ideje apsolutne, sve dok se čini da je direktna percepcija jedina moguća. Pojava drugih ideja o stvarima, kao, na primjer, u eksperimentu s lebdećim tijelima: kamenčić je lagan za dijete, ali težak za vodu - znači da dječje ideje počinju gubiti svoje apsolutno značenje i postaju relativne. Dijete ne može otkriti da postoje različita gledišta koja treba uzeti u obzir. Pijaže je pitao, na primer: Charles "Imaš li braću?" - "Arture." “Ima li brata?” - "Ne". “Koliko braće imaš u svojoj porodici?” - "Dva". “Imaš li brata?” "Jedan". “Ima li on braće?” - "Ne sve." "Jesi li ti njegov brat?" - "Da". “Onda ima brata?” - "Ne".
Sve je super, nisu potrebni dodaci!
Subjekt koji spoznaje nije neka apstraktna individua koja postoji izvan konkretnog nova pozicija uslovima. Proces spoznaje se uvijek odvija pod određenim okolnostima. Prisjetimo se ove činjenice: kada se penjemo na planine, na svakom koraku se pred nama otvara novi pogled. Šta određuje nastajuću „sliku“ područja? Da li samo zbog postojanja ovog prostora i našeg vizuelnog aparata? Tačka gledanja koju odaberemo igra važnu ulogu u tome kakva će nam se slika otkriti. Štaviše, ne možemo davati zapažanja osim ako nismo izabrali određeno „gledište“.
Iako nam je gore opisana činjenica poznata od djetinjstva, ona nam omogućava da po analogiji shvatimo najdublju osobinu svakog znanja. U fizici je odavno utvrđeno da eksperimentalno posmatrane karakteristike pokretnih tijela (brzina, masa, položaj u prostoru, itd.) imaju određene vrijednosti ne općenito, već samo u odnosu na određeni referentni sistem. U skladu s tim, možemo reći da, u suštini, svaki predmet prirodnog ili društveno-istorijskog postojanja takođe postoji i manifestuje se na određeni način samo u određenim uslovima, u određenom sistemu veza. U odnosu na takav sistem možemo govoriti o kvantitativnoj ili kvalitativnoj sigurnosti svojstava nekog objekta.
Sumirajući rečeno, možemo zaključiti da čovjek svaki put doživljava svijet sa stanovišta određene „kognitivne pozicije“. Rezultati koje on dobije u ovom slučaju ne vrijede općenito, već samo u odnosu na datu kognitivnu poziciju.
Da bismo bolje razumjeli proces poimanja svijeta, potrebno je bilo koji predmet znanja uzeti u punini njegovih društveno-historijskih definicija i svakako ga razmotriti uzimajući u obzir specifičan kognitivni stav koji je formirala kultura određenog doba. Ova instalacija pretpostavlja, prvo, subjektivno trenutak izražen prisustvom određene intelektualne perspektive u znanju; drugo, objektivni trenutak, povezan sa odabranim (od mnogih mogućih) intervalom razmatranja.
Baš kao što se pri percipiranju slike „tačka posmatranja“ mora odabrati uzimajući u obzir specifične okolnosti koje predodređuju maksimalnu jasnoću, tako i pri odabiru kognitivni položaj mora se uzeti u obzir objektivni uslovi znanja. U ovom slučaju, ono dobija novi kvalitet u epistemološkom smislu: s jedne strane, kao određena „referentna tačka“ subjekta koji spoznaje, postavlja intelektualnu perspektivu za viziju stvarnosti, s druge strane, kao nešto spolja određeno, određena mjera koja unaprijed određuje objektivnost značenja i određuje skalu pristupa predmetu koji se proučava, određenu njegovu projekciju, koju subjekt ističe uz pomoć predmetno-praktičnih i konceptualnih sredstava koja su mu dostupna.
Činjenica da u znanju postoji mnogo različitih semantičkih horizonata koji imaju jednako pravo na istinu ne negira činjenicu da ih karakteriziraju različite kognitivne sposobnosti. Iz ovoga proizilaze tri važna metodološka zahtjeva: 1) pri analizi procesa poimanja stvarnosti potrebno je evidentirati kognitivnu poziciju koju subjekt zauzima, njegove epistemološke karakteristike i mogućnosti; 2) fiksirajući ovu ili onu poziciju, potrebno je postići maksimalnu konzistentnost subjektivnih i objektivnih osnova znanja (epistemološko fokusiranje); 3) potrebno je istražiti logičke i epistemološke mehanizme prelaska iz jedne pozicije u drugu.
Može se desiti da se neki iskazi o svojstvima i pojavama stvarnosti pokažu tačnim ne samo u odnosu na date uslove znanja, već i kada se pređu na druge. U fizici se u takvim slučajevima govori o invarijantnim veličinama i odnosima. Iz ovoga proizilaze dvije posljedice: 1) kada se tvrdi neka istina, potrebno je naznačiti one objektivne i subjektivne uslove u kojima je do nje došlo, 2) postoji klasa istina koje vrijede za više kognitivnih horizonata – to govori o jedinstvo svijeta i prisutnost dubokih veza u procesu prelaska iz jedne istine u drugu.
6.1. Osnovni obrasci
Jean Piaget (1896-1980) jedan je od istaknutih svjetskih psihologa. Razlikujemo dva perioda njegovog naučnog rada – rani i kasni. U svojim ranim radovima (do sredine 1930-ih) Pijaže objašnjava obrasce razvoja mišljenja kroz dva faktora – nasljedstvo i okruženje, zbog čega se mogu svrstati u dvofaktorske teorije. Švicarski istraživač je tvrdio da su društvo i pojedinac u stanju antagonizma i konfrontacije. Ova izjava odredila je najvažniji koncept njegove rane teorije - socijalizacija, koji se shvata kao proces nasilnog pomeranja prirodnog i njegove zamene društvenim. U kasnijem periodu (od početka 1940-ih) naučnik je aktivnost subjekta smatrao osnovom za razvoj inteligencije, predlažući složeniji sistem determinanti razvoja inteligencije.
J. Piaget je priznati autoritet u oblasti psihologije mišljenja. U početku je studirao biologiju, a zatim je prešao na studij psihologije. U svom istraživanju, naučnik je postavio opšti filozofski zadatak stvaranja genetske epistemologije. Zanimali su ga obrasci ljudskog poznavanja svijeta. Da bi razumio kako nastaje znanje o svijetu, smatrao je potrebnim okrenuti se proučavanju kako instrument takvog znanja nastaje u ljudskom razmišljanju. Naučnik je ključ za rješavanje problema vidio u proučavanju razvoja dječjeg mišljenja.
L. S. Vygotsky, ocjenjujući doprinos J. Piageta psihologiji, napisao je da su njegovi radovi činili čitavu eru u proučavanju dječjeg mišljenja. Oni su iz temelja promijenili ideju o razmišljanju i razvoju djeteta. Sa čime je ovo povezano? Prije Piageta, razmišljanje djeteta razmatrano je u poređenju sa razmišljanjem odrasle osobe. U psihologiji je dominantno gledište bilo da je razmišljanje djeteta razmišljanje „malog
Predavanje 6. Problem razvoja dječjeg mišljenja u ranim djelima J. Piageta ■ 83
ko je odrasla osoba” (odrasli misle “sa znakom minus”). Polazna tačka za procjenu djetetovog razmišljanja bilo je razmišljanje odrasle osobe. Zasluga švajcarskog psihologa, prema Vigotskom, je u tome što je počeo da smatra djetetovo razmišljanje razmišljanjem koje karakteriše kvalitativna originalnost.
Piaget je predložio novu metodu za proučavanje mišljenja - metodu kliničkog razgovora, usmjerenu na proučavanje obrazaca razvoja i funkcioniranja mišljenja, što predstavlja varijantu eksperimenta. Zašto je razgovor postao glavna metoda za naučnika da proučava uzroke razvoja i mišljenja? Pijažeov početni postulat ranog perioda bio je stav da se mišljenje direktno izražava govorom. Ova pozicija odredila je sve poteškoće i greške njegove rane teorije. Upravo je ova pozicija postala predmetom kritike L. S. Vygotskog, koji je branio tezu o složenim međuzavisnim odnosima između mišljenja i govora. Upravo je stav o direktnoj vezi mišljenja i govora Pijaže napustio u svojim daljim radovima.
Razgovor je, smatra psiholog, omogućio proučavanje djetetovog razmišljanja, jer djetetovi odgovori na pitanja odrasle osobe otkrivaju istraživaču živi proces razmišljanja. Piaget je formulirao sljedeće zahtjeve za metodu razgovora:
■ pitanja koja odrasla osoba postavlja treba da budu daleko od djetetovog praktičnog iskustva. Ne možete postavljati pitanja koja se tiču znanja, vještina, sposobnosti;
■ razgovor treba organizirati kao eksperiment. Postavljajući djetetu pitanje, istraživač provjerava određenu hipotezu o faktorima i uzrocima razmišljanja, a nakon što dobije odgovor ili potvrđuje ili opovrgava ovu hipotezu. Zbog toga u kliničkom razgovoru nema rigidnog, standardnog niza pitanja. One se fleksibilno mijenjaju ovisno o djetetovim odgovorima i odgovarajućoj modifikaciji hipoteze koju provjerava istraživač.
Rani koncept J. Piageta zasnovan je na tri teoretskeiz izvora- teorija francuske sociološke škole o kolektivnim idejama; teorija 3. Freud i studije primitivnog mišljenja L. Lévy-Bruhl.
Prvi izvor je koncept francuske sociološke škole (E. Durkheim) o razvoju individualne svijesti kroz asimilaciju kolektivnih ideja. Prema Durkheimu,
84 Razvojna psihologija. Bilješke sa predavanja
individualna svijest osobe rezultat je asimilacije kolektivnih ideja u procesu verbalne komunikacije. Ova izjava je fundamentalna poenta za Piageta. On individualnu svijest izjednačava sa mišljenjem, kolektivno predstavljanje smatra obrascima mišljenja čiji su nosioci odrasli, a verbalnu komunikaciju osnovom za razvoj mišljenja.
Drugi izvor je teorija 3. Frojda, posebno njegovo učenje o principu zadovoljstva, koji određuje ljudski život od trenutka rođenja. Bio je blizak i ideji „dva svijeta“, prema kojoj je odnos svijeta i djeteta u početku neprijateljski i antagonistički, te ideji potiskivanja, koju je Pijaže prenio u proces mišljenja.
I konačno, treći izvor je teorija primitivnog mišljenja L. Levy-Bruhla. Ova teorija se suprotstavljala mišljenju E. Taylora, koji je tvrdio da je razmišljanje divljaka blijeda kopija mišljenja civilizirane osobe koja nema znanja i iskustva o ovom drugom. Lévy-Bruhl je pokazao kvalitativnu originalnost mišljenja primitivnih naroda, njihovu logiku, različitu od mišljenja modernih Evropljana. Piaget je ovu ideju prenio na dječje razmišljanje i svoj zadatak je vidio u istraživanju kvalitativne jedinstvenosti dječjeg mišljenja.
Dakle, polazište za teoriju J. Piageta bile su sljedeće tri odredbe:
1. Razvoj djetetovog mišljenja odvija se kroz asimilaciju kolektivnih ideja (socijaliziranih oblika mišljenja) u toku verbalne komunikacije.
2. U početku je razmišljanje usmjereno na postizanje zadovoljstva, zatim ovu vrstu razmišljanja istiskuje društvo, a djetetu se nameću drugi oblici mišljenja koji odgovaraju principu stvarnosti.
3. Dječje razmišljanje ima kvalitativnu originalnost.
razvoj dečjeg mišljenja, prema J. Piagetu, je promjena mentalnih pozicija, koju karakterizira prijelaz iz egocentrizma u decentraciju.
Pijažeovo najveće otkriće je otkriće fenomena egocentrizam dečjeg mišljenja. Egocentrizam je posebna kognitivna pozicija koju subjekt zauzima u odnosu na svijet oko sebe, kada se pojave i objekti razmatraju samo iz njegovog vlastitog ugla. Egocentrizam jeste
Predavanje 6, Problem razvoj razmišljanje baby V rano radi I, Piaget ■ 85
apsolutizacija vlastite kognitivne perspektive i nemogućnost koordinacije različitih gledišta na temu.
Zasluga J. Piageta je u tome što je on ne samo otkrio fenomen egocentrizma, već je pokazao i proces razvoja dječjeg mišljenja kao prijelaz iz egocentrizma u decentraciju. Istraživač je identifikovao tri faze u ovom procesu: 1) identifikacija subjekta i objekta, nemogućnost odvajanja sebe i sveta oko sebe; 2) egocentrizam - poznavanje svijeta zasnovano na vlastitoj poziciji, nesposobnost koordinacije različitih gledišta na temu; 3) decentracija - koordinacija vlastitog gledišta sa drugim mogućim pogledima na predmet.
J. Piaget identifikuje sljedeće glavne pravce u razvoju dječjeg mišljenja. Prvo, prijelaz sa realizma na objektivnost. Pod realizmom dečjeg razmišljanja naučnik razume poistovećivanje njegovih ideja o stvarima sa samim stvarima. Ono što dijete vidi i percipira u interakciji s predmetom, ono smatra kvalitativnom karakteristikom same stvari, ne razlikuju svoje percepcije, doživljaje i sam predmet. Za dijete, “svijet postoji u mojim osjetima”. On identificira objektivno postojanje stvari sa svojim vlastitim iskustvima povezanim s tim stvarima. U procesu razvoja mišljenja dijete se kreće od neodvojivosti ideja i predmeta na razdvajanje onoga što je njegova ideja o objektu i koje su karakteristike samog predmeta. Decentracija: „Čini mi se da je ovaj predmet zelen, a u stvari je bijel jer na njega pada zeleno svjetlo.“ Drugo, razvoj mišljenja od realizma i apsolutnosti do reciprociteta i reciprociteta. Druga linija razvoja uključuje promjenu mentalnog položaja. Njegovu apsolutizaciju, kao jedinu moguću, zamjenjuje reciprocitet i reciprocitet, koji omogućavaju sagledavanje objekta sa različitih gledišta i pozicija. I treće, kretanje od realizma ka relativizmu. Realizam uključuje percepciju pojedinačnih objekata, dok relativizam karakterizira percepcija odnosa između objekata.
Dakle, razvoj djetetovog mišljenja odvija se u tri međusobno povezana smjera. Prvi je razdvajanje objektivne i subjektivne percepcije svijeta. Drugi je razvoj mentalne pozicije - od apsolutizacije mentalne pozicije subjekta do koordinacije niza mogućih pozicija i, shodno tome, do reciprociteta. Treći pravac karakterizira razvoj mišića
86 ■ Dobpsihologije. Abstractpredavanja
lenicija kao kretanje od percepcije pojedinačnih stvari ka percepciji veza između njih.
J. Piaget je identifikovao karakteristike djetetovog mišljenja koje čine njegovu kvalitativnu originalnost:
■ sinkretizam mišljenja - spontana sklonost djece da percipiraju globalne slike bez analiziranja detalja, sklonost povezivanju svega sa svime, bez prave analize („nedostatak povezanosti“);
■ jukstapozicija – nemogućnost ujedinjenja i sinteze („od viška povezanosti“);
■ intelektualni realizam - identifikacija nečijih ideja o stvarima u objektivnom svijetu i stvarnim objektima. Ana je logična za intelektualni moralni realizam;
■ participacija - zakon participacije („ništa nije slučajno”); animizam kao univerzalna animacija;
■ artificijalizam kao ideja o vještačkom poreklu prirodnih pojava. Na primjer, dijete se pita: "Odakle dolaze rijeke?" Odgovor: “Ljudi su kopali kanale i punili ih vodom”;
■ neosjetljivost na kontradikcije;
■ neprobojan za iskustvo;
■ transdukcija - prelazak iz određenog položaja u drugi poseban, zaobilazeći opšte;
■ preduzročnost – nemogućnost uspostavljanja uzročno-posledičnih veza. Na primjer, od djeteta se traži da dovrši rečenicu prekinutu riječima „zato što“. Muškarac je iznenada pao na ulicu jer... Dijete završava: odvezeno je u bolnicu;
■ slabost dječije introspekcije (samoposmatranje).
Prijelaz ranog-kasnog Pijažea 30-40-ih godina XX vijeka.
Teorija sučeljavanja dva faktora je koncept dva svijeta, pomjeranja prirodnog čovjeka i njegove zamjene društvenim čovjekom.
1. identifikacija subjekta i objekta, nemogućnost odvajanja sebe i spoljašnjeg sveta
2. egocentrizam – kognitivna pozicija koju subjekt zauzima u odnosu na okolni svijet, kada se pojave i objekti posmatraju samo u odnosu na sebe. Apsolutizacija vlastite kognitivne perspektive, nemogućnost koordinacije različitih gledišta na temu.
3. decentralizacija
Razdvajanje subjekta i objekta
Koordinacija različitih kognitivnih pozicija (vlastito gledište sa drugima)
Glavni pravci razvoja mišljenja:
· od realizma (poistovjećivanje nečijih ideja o stvarima sa samim stvarima) do objektivnosti
· od apsolutnosti (realizma) do reciprociteta (reciprocitet, sposobnost uspostavljanja veza između objekata)
· od realizma do relativizma (razumijevanje odnosa) – jedinica mišljenja postaje odnos između objekata
Karakteristike egocentričnog mišljenja:
jukstapozicija – nemogućnost sinteze („nedostatak veze“)
· sinkretizam – percepcija uz pomoć globalnih slika, bez analize, sklonost povezivanju svega sa svim („višak veze“)
· participacija – zakon participacije („ništa nije slučajno“)
Specifičnije karakteristike dječjeg razmišljanja:
animizam - univerzalna animacija
Artificijalizam – shvatanje prirodnih pojava kao proizvoda ljudske delatnosti
· transdukcija – prelaz od posebnog ka posebnom, zaobilazeći opšte
Preduzročnost – nemogućnost utvrđivanja uzroka
slabost dječije introspekcije
“neprobojnosti” za iskustvo
Korelacija govora i mišljenja
· direktna veza između mišljenja i govora. Govor je direktni izraz misli
(u ranim radovima ta teza je tada pobijana).
Faze razvoja dječjeg mišljenja:
· autistično razmišljanje – 0 – 2-3 godine
· egocentrično razmišljanje 2-3 godine – 11-12 godina
· socijalizovano razmišljanje – preko 12 godina
Egocentrični govor – ne obavlja komunikativnu funkciju
Oblici – eholalija, monolog, kolektivni monolog
Broj egocentričnih iskaza: Omjer egocentričnog govora = odnos egocentričnih iskaza prema ukupnom broju iskaza.
Promjena koeficijenta egocentričnog govora svjedoči o razvoju mišljenja od autističnog do egocentričnog i socijaliziranog.
Od 3 do 5 godina koeficijent egocentričnog govora raste, zatim se smanjuje do 12 godina, ali vrijednost koeficijenta nikada ne doseže 0.
Prema Pijažeu, ovo odražava faze razvoja mišljenja.
Prelazak na egocentrično razmišljanje povezan je s prinudnim odnosima (odnos djeteta sa odraslom osobom).
Dvije faze egocentričnog mišljenja:
· Početak korelacije između principa zadovoljstva i stvarnosti (3-7 godina). Dominacija egocentrizma kako u sferi percepcije tako iu sferi čistog mišljenja.
· Izmještanje egocentrizma iz sfere percepcije (7-12 godina). Pobjednički marš socijalizirane misli i postepeno izmještanje egocentrizma iz sfere percepcije. Egocentrizam opstaje samo u oblasti čiste misli.
Razvoj djetetovog mišljenja, prema J. Piagetu, je promjena mentalnih pozicija, koju karakterizira prijelaz iz egocentrizma u decentralizaciju.
19. Problem egocentričnog govora i egocentričnog mišljenja
(J. Piaget, L.S. Vygotsky). Savremeni pristupi razumevanju fenomena egocentričnog govora.
Korelacija govora i mišljenja
· direktna veza između mišljenja i govora. Govor je direktan izraz misli (u ranim radovima ta teza je tada opovrgnuta).
· metoda kliničkog razgovora - kao metoda proučavanja djetetovog mišljenja.
· uloga verbalne komunikacije u razvoju djetetovog mišljenja.
Kritika L.S. Vygotsky:
· faza autističnog mišljenja ne može biti početna faza razvoja mišljenja (princip zadovoljstva nije vodeći razvoj djeteta)
· potrebno je uzeti u obzir objektivnu praktičnu aktivnost djeteta u razvoju mišljenja (ako dijete ne stupa u interakciju s predmetima, neće se razvijati)
· hipoteza o prirodi, funkciji i sudbini egocentričnog govora
Vygotsky je vjerovao da je "egocentrični govor prijelazni oblik od vanjskog, društvenog govora, koji obavlja funkciju komunikacije, do unutrašnjeg, individualnog govora, koji obavlja funkciju planiranja i regulacije aktivnosti, djelujući kao unutrašnji način razmišljanja."
Kada dijete naiđe na poteškoće u aktivnostima, povećava se njegov egocentrični govorni koeficijent. Pojavljuje se vanjska regulacija vlastite aktivnosti.
Pijaže se 60-ih složio sa kritikom Vigotskog u prepisci da:
· autistično razmišljanje nije početna faza u razvoju
· potrebno je voditi računa o praktičnim aktivnostima djeteta
Ne postoji direktna korespondencija između govora i mišljenja, odnos između njih je složeniji
Međutim, Pijaže je nastavio da insistira na tome da egocentrični govor nije direktan izraz kognitivne egocentrične pozicije deteta.
Moderni istraživači vjeruju da su Piaget i Vygotsky jednostavno mislili na različite stvari.
.Piaget.
;
(od 2 do 7 godina) i (od 7 do 11 godina);
period formalnog poslovanja.
Definicija inteligencije
Inteligencija
Glavne faze razvoja djetetovog mišljenja
Pijaže je identifikovao sledeće faze razvoja inteligencije.
1) Senzomotorna inteligencija (0-2 godine)
U periodu senzomotorne inteligencije postepeno se razvija organizacija perceptivnih i motoričkih interakcija sa vanjskim svijetom. Ovaj razvoj ide od ograničenja urođenim refleksima do povezane organizacije senzomotornih radnji u odnosu na neposrednu okolinu. U ovoj fazi moguće su samo direktne manipulacije stvarima, ali ne i akcije sa simbolima i idejama na unutrašnjem planu.
Priprema i organizacija specifičnih operacija (2-11 godina)
· Podperiod predoperativnih ideja (2-7 godina)
U fazi predoperacijskih reprezentacija dolazi do prijelaza sa senzomotoričkih funkcija na unutrašnje – simboličke, odnosno na radnje s predstavama, a ne s vanjskim objektima.
Ovu fazu razvoja inteligencije karakteriše dominacija predubeđenja i transduktivni obrazloženje; egocentrizam; centralizacija o upečatljivim karakteristikama predmeta i zanemarivanju u rasuđivanju njegovih drugih karakteristika; fokusirajući se na stanja stvari i ne obraćajući pažnju na to transformacije.
· Podperiod specifičnih operacija (7-11 godina)
U fazi konkretnih operacija, akcije sa predstavama počinju da se ujedinjuju i koordiniraju jedna sa drugom, formirajući sisteme integrisanih akcija tzv. operacije frakcije(Na primjer, klasifikacija
Formalne operacije (11-15 godina)
Glavna sposobnost koja se pojavljuje u fazi formalnog rada (od oko 11 do oko 15 godina) je sposobnost suočavanja sa moguće, sa hipotetičkim, i percipiraju vanjsku stvarnost kao poseban slučaj onoga što je moguće, što bi moglo biti. Spoznaja postaje hipotetičko-deduktivni. Dijete stječe sposobnost razmišljanja u rečenicama i uspostavljanja formalnih odnosa (inkluzija, konjunkcija, disjunkcija, itd.) među njima. Dete je u ovoj fazi takođe u stanju da sistematski identifikuje sve varijable neophodne za rešavanje problema i sistematski prođe kroz sve moguće kombinacije ove varijable.
Osnovni mehanizmi kognitivnog razvoja djeteta
1) mehanizam asimilacije: pojedinac prilagođava novu informaciju (situaciju, objekt) svojim postojećim obrascima (strukturama), ne mijenjajući ih u principu, odnosno uključuje novi objekt u svoje postojeće obrasce djelovanja ili strukture.
2) mehanizam akomodacije, kada pojedinac prilagođava svoje ranije formirane reakcije novim informacijama (situaciji, objektu), odnosno primoran je da rekonstruiše (modifikuje) stare šeme (strukture) kako bi ih prilagodio novim informacijama (situacijama). , objekt).
Prema operativnom konceptu inteligencije, razvoj i funkcionisanje mentalnih fenomena predstavlja, s jedne strane, asimilaciju, odnosno asimilaciju ovog materijala postojećim obrascima ponašanja, as druge, prilagođavanje ovih obrazaca određenoj situaciji. Pijaže na prilagođavanje organizma okolini gleda kao na balansiranje subjekta i objekta. Koncepti asimilacije i akomodacije igraju glavnu ulogu u Piagetovom predloženom objašnjenju geneze mentalnih funkcija. U suštini, ova geneza djeluje kao uzastopna promjena različitih faza balansiranja asimilacije i akomodacije .
Egocentrizam dječjeg mišljenja. Eksperimentalna istraživanja fenomena egocentrizma
Egocentrizam dječjeg mišljenja- poseban kognitivni položaj koji subjekt zauzima u odnosu na okolni svijet, kada se predmeti i pojave okolnog svijeta razmatraju sa njihove vlastite tačke gledišta. Egocentrizam mišljenja određuje takve osobine dječjeg mišljenja kao što su sinkretizam, nemogućnost fokusiranja na promjene u objektu, nepovratnost mišljenja, transdukcija (od posebnog do posebnog), neosjetljivost na kontradiktornost, čiji kombinovani učinak onemogućuje formiranje logičkog mišljenja. Primjer ovog efekta su dobro poznati Piagetovi eksperimenti. Ako pred djetetovim očima sipate jednake količine vode u dvije identične čaše, dijete će potvrditi da su zapremine jednake. Ali ako u njegovom prisustvu prelijete vodu iz jedne čaše u drugu, užu, tada će vam dijete samouvjereno reći da u uskoj čaši ima više vode.
Postoji mnogo varijacija takvih eksperimenata, ali svi su pokazali istu stvar - nesposobnost djeteta da se koncentriše na promjene u objektu. Ovo drugo znači da beba dobro bilježi samo stabilne situacije u pamćenju, ali mu u isto vrijeme proces transformacije izmiče. U slučaju čaša, dijete vidi samo rezultat - dvije identične čaše s vodom na početku i dvije različite čaše sa istom vodom na kraju, ali nije u stanju da shvati trenutak promjene.
Drugi efekat egocentrizma je nepovratnost mišljenja, odnosno nesposobnost deteta da se mentalno vrati na početnu tačku svog rasuđivanja. Nepovratnost mišljenja je ono što ne dozvoljava našoj bebi da prati tok sopstvenog rasuđivanja i, vraćajući se na njegov početak, zamisli naočare u njihovom prvobitnom položaju. Nedostatak reverzibilnosti direktna je manifestacija djetetovog egocentričnog razmišljanja.
Specifična faza operacija
Specifična faza operacija(7-11 godina). U fazi konkretnih operacija, akcije sa predstavama počinju da se ujedinjuju i koordiniraju jedna sa drugom, formirajući sisteme integrisanih akcija tzv. operacije. Dijete razvija posebne kognitivne strukture tzv frakcije(Na primjer, klasifikacija), zahvaljujući kojoj dete stiče sposobnost da obavlja operacije sa klasama i uspostavlja logičke odnose između klasa, ujedinjujući ih u hijerarhije, dok su ranije njegove mogućnosti bile ograničene na transdukciju i uspostavljanje asocijativnih veza.
Ograničenje ove faze je da se operacije mogu izvoditi samo sa određenim objektima, ali ne i sa izrazima. Operacije logički strukturiraju izvršene vanjske radnje, ali još ne mogu strukturirati verbalno razmišljanje na isti način.
J. Piaget “Psihologija inteligencije. Geneza broja kod djeteta. Logika i psihologija"
1. Osnovne odredbe teorije Zh.Piaget.
Prema teoriji inteligencije Jeana Piageta, ljudska inteligencija prolazi kroz nekoliko glavnih faza u svom razvoju:
· Od rođenja do 2 godine nastavlja se period senzomotorne inteligencije;
· od 2 do 11 godina - period pripreme i organizacije konkretnih operacija, u kojima podperiod predoperativnih ideja(od 2 do 7 godina) i podperiod specifičnih transakcija(od 7 do 11 godina);
· traje od 11 godina do otprilike 15 godina period formalnog poslovanja.
Problem dječjeg mišljenja je formuliran kao kvalitativno jedinstven, koji ima jedinstvene prednosti, istaknuta je aktivnost samog djeteta, praćena geneza „radnje na misao“, otkriveni su fenomeni dječjeg mišljenja i razvijene metode za njegovo istraživanje.
Definicija inteligencije
· Inteligencija je globalni kognitivni sistem koji se sastoji od niza podsistema (perceptivnog, mnemoničkog, mentalnog), čija je svrha informatička podrška interakciji pojedinca sa spoljašnjim okruženjem.
· Inteligencija je ukupnost svih kognitivnih funkcija pojedinca.
- Inteligencija je mišljenje, najviši kognitivni proces.
Inteligencija- fleksibilan i istovremeno stabilan strukturni balans ponašanja, koji su u suštini sistem najvitalnijih i najaktivnijih operacija. Kao najsavršenija od mentalnih adaptacija, intelekt služi, da tako kažemo, kao najneophodnije i najučinkovitije oruđe u interakcijama subjekta sa okolnim svijetom, interakcijama koje se ostvaruju na najsloženije načine i daleko prevazilaze granice neposredni i trenutni kontakti, u cilju postizanja unapred uspostavljenih i stabilnih odnosa.
Učitavanje...