Element strukture socijalizacije. Teorijske osnove za proučavanje karakteristika procesa socijalizacije adolescenata sa mentalnom retardacijom. Pitanja i zadaci
12.3. Pedagoška struktura proces socijalizacije
Osnovno pitanje svake nauke je definisanje pojava i procesa koji spadaju u njeno „privlačno polje” koristeći sopstvene kategorije. Pedagogija, uključujući i socijalizaciju u svom predmetu, također mora opisati ovaj proces na svoj način, u svom konceptualnom tumačenju. Okarakterizirajući socijalizaciju kao pedagoški proces, treba uzeti u obzir njegove glavne komponente: cilj, sadržaj, sredstva, funkcije subjekta i objekta.
Sadržaj procesa socijalizacije određen je kulturom i psihologijom društva, s jedne strane, i društvenim iskustvom djeteta, s druge strane. Za pedagogiju je od najveće važnosti proučavanje odnosa između ovih aspekata sadržaja socijalizacije, utvrđivanje i opravdavanje njihovog značaja za dijete određenog uzrasta, pripadnika određene grupe, uključeno u određeno društvo. .
Socijalizacija kao proces koji određuje formiranje ličnosti u suštini nosi u sebi dva plana:
1) široki društveni uticaji, nedovoljno organizovani i kontrolisani (uticaji medija, tradicije regiona, škole, porodice);
2) spontane manifestacije, uočljive samo po njihovim rezultatima u društvenom razvoju (promena odnosa, promena u ocenama, stavovima, sudovima, uočavanje njihovih razlika iz pravca zvaničnog obrazovanja).
Nije slučajno što autoritarni obrazovni sistem sve nedostatke vaspitanja pripisuje spontanim, spoljašnjim uticajima, pogubnom uticaju „buržoaske ideologije“, „ostataka prošlosti“, „ulice“. Sada ima mnogo pritužbi na urušavanje univerzalnih vrijednosti, jedinstvenog obrazovnog sistema i stroge državne kontrole u medijima, izdavaštvu knjiga i industriji slobodnog vremena. Ali istinski obrazovanu osobu odlikuje, prije svega, činjenica da aktivno nastoji i sama razumjeti životne okolnosti, sposobna se i sama oduprijeti nepovoljnim utjecajima, odnosno prilično je dobro socijalizirana.
Analiza procesa socijalizacije kao pedagoškog fenomena omogućava nam da njegov sadržaj predstavimo u obliku strukture koja uključuje niz međusobno povezanih komponenti.
1. Komunikativna komponenta uključuje svu raznolikost oblika i metoda ovladavanja jezikom i govorom, drugim vidovima komunikacije (npr. kompjuterski jezik) i njihovu upotrebu u različitim okolnostima aktivnosti i komunikacije.
2. Kognitivna komponenta uključuje razvoj određenog opsega znanja o okolnoj stvarnosti, formiranje sistema društvenih ideja i generaliziranih slika. Ono se u velikoj mjeri ostvaruje u procesu osposobljavanja i edukacije, uključujući slobodnu komunikaciju, pristup medijima, a manifestuje se prvenstveno u situacijama samoobrazovanja, kada dijete traži i asimilira informacije prema vlastitim potrebama i inicijativi u kako bi proširio, produbio i razjasnio svoju ideju o svijetu.
3. Komponenta ponašanja je široko i raznoliko područje djelovanja i obrazaca ponašanja koje dijete uči: od higijenskih vještina, svakodnevnog ponašanja do vještina u različitim vrstama radnih aktivnosti. Osim toga, ova komponenta podrazumijeva razvoj različitih pravila, normi, običaja, tabua, koji su nastali u procesu društvenog razvoja i moraju se naučiti u toku upoznavanja sa kulturom datog društva.
4. Vrednosna komponenta je sistem manifestacija motivaciono-potrebne sfere pojedinca. To su vrijednosne orijentacije koje određuju selektivan odnos djeteta prema vrijednostima društva. Čovjek, uključen u život društva, mora ne samo pravilno percipirati predmete, društvene pojave i događaje, razumjeti njihovo značenje, već ih i „prisvojiti“, učiniti lično značajnim i ispuniti značenjem. Čak je i V. Frankl tvrdio da se smisao ljudskog života ne može dati „izvana“, ali isto tako ne može biti „izmišljen“ od strane osobe; mora se "pronaći".
U procesu socijalizacije dijete razvija određeni model svijeta, sistem društvenih ideja i generaliziranih slika (na primjer, sliku domovine, sliku dobre porodice, sliku sretnog života). Društvene ideje i slike dijete ne stiče jednostavno na kognitivnom nivou iz riječi odraslih, već ih pod utjecajem društvenih zbivanja prisvaja i pretvara u sadržaj njegove ličnosti. Drugim riječima, dijete u procesu socijalizacije ovladava iskustvom kako se ponašati u različitim životnim situacijama, kako emocionalno reagovati na ono što se dešava, kako organizirati svoj život i rad, kako učinkovito učestvovati u međuljudskoj komunikaciji i zajedničkoj komunikaciji. aktivnosti sa drugim ljudima, koje moralne norme i pravila se pridržavaju vašeg ponašanja. Pedagogiku, prije svega, zanima dobno specifična transformacija društvenih ideja u sadržaj pojedinca i dinamika tog procesa uz učešće odgoja, osposobljavanja i samoobrazovanja.
Pedagoška suština procesa socijalizacije uključuje razmatranje sredstava socijalizacije. U najopštijem smislu to su elementi okruženja koji imaju socijalizujući efekat i manifestuju se na različitim nivoima:
1. U nekim slučajevima, pedagoška sredstva u procesu socijalizacije su njegovi činioci: društveno-politički život društva, etnokulturni uslovi, demografska situacija.
2. Pedagoškim sredstvima drugog nivoa treba smatrati institucije socijalizacije: porodicu, školu, vršnjačko društvo, vjerske organizacije, medije.
3. Na trećem nivou, odnosi su pedagoško sredstvo socijalizacije.
Odnos djeteta s drugim ljudima počinje dijadom „dijete – odrasla osoba“, a postepeno se, u procesu socijalizacije i odgoja, akumulira iskustvo odnosa u dijadi „dijete-dijete“, „osoba-osoba“. Tretiranje sebe kao subjekta drustveni zivot pojavljuje se kasnije u odnosu na druge. U procesu socijalne interakcije, socijalnog poređenja sebe sa drugima na interpersonalnom i međugrupnom nivou, dijete razvija pozitivan društveni identitet.
Neizostavne komponente procesa socijalizacije, sa stanovišta pedagoška analiza, subjekt i objekt čina socijalizacije. Funkciju subjekta u procesu socijalizacije obavljaju, prije svega, faktori, institucije i agensi socijalizacije. U takvom kontekstu, osoba koja se socijalizira djeluje kao objekt socijalizacije. „Multifaktorski“ subjekt socijalizacije i ličnost kao njegov objekt nalaze se u stanju duboke kontradikcije, budući da ličnost ne samo da ulazi u sistem društvenih veza i prilagođava se društvu, već u ovom ili onom stepenu, ako se aktivno ne suprotstavlja. društvo, uvijek se nekako opire životnim okolnostima. Drugim riječima, ličnost se kao objekt socijalizacije stalno nalazi u akutnoj situaciji izbora između identifikacije sa društvenim utjecajima i izolacije od njih ili čak borbe protiv nekih od njih. Ovako kontradiktorna pozicija pojedinca istovremeno nosi u sebi karakteristike subjekta socijalizacije.
Veoma je značajno da se na mikrosocijalnom nivou (na nivou društvenih uticaja porodice, vršnjačke grupe, komunikacije u obrazovnim institucijama i školi) tradicionalni karakteri pedagoškog procesa – nastavnik i učenik – manifestuju kao subjekt i objekt socijalizacije. Vaspitač je sakramentalni subjekt pedagoškog procesa, nosilac pedagoške svrhe i organizator obrazovnih aktivnosti – u procesu socijalizacije se pojavljuje kao u dvije „ravnine“.
1) Prvo, učitelja dete doživljava kao predstavnika određene zajednice odraslih, kao nosioca specifičnog načina života. Odrasli i vaspitači, po pravilu, ne kontrolišu ove karakteristike svojih manifestacija; oni „rade“ na nivou paralelnog pedagoškog delovanja i često dolaze u sukob sa sopstvenim svrsishodnim postupcima.
2) Drugo, edukator može djelovati otvoreno, ciljano kroz kanale socijalizacije obrazovanja. Kod ove pozicije odlučujuću će ulogu imati direktni, lični odnosi sa djetetom: što su dublji i humaniji, to dijete doživljava mekši i prirodniji „društveni subjektivitet“ učitelja. Ali u isto vrijeme, sam učitelj ne prestaje biti objekt socijalizacije u svojoj odrasloj interakciji s društvom.
Osnovna karakteristika učenika u procesu socijalizacije je nosilac određenog društvenog iskustva. U ranim fazama djetinjstva dijete se još ne razlikuje od društveno-prirodnog okruženja. Ali razvojem mišljenja i govora, on počinje da postaje sve svjesniji sebe u kontekstu određenog načina života.
Cilj kao komponenta procesa socijalizacije ne postoji sam za sebe, već je takoreći uključen u sva sredstva socijalizacije: deklarisan je u obrazovnim i komunikacijskim oblicima, izražen u normativnim obrascima, stereotipima i tradicijama, predstavljen kao podsticaji i regulatori ponašanja. Sa pedagoške tačke gledišta, razumijevanje ove osobine cilja socijalizacije pomaže dostizanju ličnog nivoa socijalizacije, selektivnog djelovanja pojedinca u sistemu „cilj-motiv“, koji čini predmet obrazovanja i samoobrazovanja.
Sve razmatrane komponente procesa socijalizacije povezane su kao komponente jedinstvenog pedagoškog sistema.
Koji je mehanizam interakcije između glavnih komponenti procesa socijalizacije? Pokretačka snaga društvenog razvoja pojedinca u savremenoj nauci prepoznata je kao kontradikcija između dva momenta (dvije komponente) subjekta – potencijalnog i stvarnog. Ove kontradikcije neminovno nastaju na „tački sudara“ objektivnog sistema društvenih zahteva koji se postavljaju subjektu i njegovoj stvarnoj životnoj delatnosti. Prema uvjerljivoj izjavi L. I. Antsyferove, ličnost je „osoba koja sebi neprestano govori o svojim odnosima sa cijelim svijetom i u unutrašnjoj polemici sa impliciranim sagovornicima afirmiše, brani, osuđuje, mijenja i usavršava se“.
Drugim riječima, mehanizam procesa socijalizacije je lične prirode i ostvaruje se kroz aktivnosti pojedinca. A, kao što je poznato, organizacija aktivnosti, njena motivacija, poimanje, iskustvo, stimulacija čine suštinu obrazovanja, što direktno ukazuje na pedagošku prirodu procesa socijalizacije. Obrazovanje upravo doprinosi tome da se proces socijalizacije od oblika direktnog uticaja, od zajedničkih činova aktivnosti odraslih i dece, postepeno kreće ka samokontroli ponašanja, ka sopstvenoj inicijativi i odgovornosti deteta u razvoju.
ANO VPO "AKADEMIJA BEZBEDNOSTI I PRAVA"
Jurisprudence
Esej
po predmetu: "Psihologija i pedagogija"
na temu: “Ljudska aktivnost kao sredstvo socijalizacije pojedinca”
Izvedeno: Ermakovich M.V.
Student IV godine
dopisni odjel
Moskovska oblast, Ščelkovo 2007
Uvod …………………………………………………………………………………………………………… 3
Koncept “socijalizacije” …………………………………………………………………… 3
Proces socijalizacije……………………………………………………………………… 4
Struktura socijalizacije ličnosti …………………………………………………………… 4
Zavod za socijalizaciju……………………………………………………………………….. 5
Struktura socijalizacije ličnosti……………………………………………….. 8
Faze socijalizacije ličnosti ……………………………………………………………… 9
Mehanizam socijalizacije………………………………………………………………….…. jedanaest
Zaključak…………………………………………………………………………………………….………… 13
Reference……………………………………………………………………….…….. 15
Uvod
Termin “socijalizacija” se široko koristi u sociologiji za otkrivanje problema vezanih za formiranje i razvoj ličnosti, iako se prvi put pojavio u ekonomskim naukama i značio je “socijalizacija zemlje, sredstava za proizvodnju itd.”.
Jedan od prvih pokušaja da se detaljno opiše socijalizacija u njenom savremenom shvaćanju u svojim radovima izveo je francuski sociolog Gabriel Tarde. Godine 1892. u Sankt Peterburgu je objavljena knjiga u kojoj istražuje dva međusobno povezana društvena procesa – denacionalizaciju i socijalizaciju. Socijalizacija Tarde je podrazumevala uključivanje pojedinca u naciju, narod, postizanje sličnosti u jeziku, obrazovanju, vaspitanju sa drugim pojedincima koji čine društvo.
E. Durkheim i G. Simmel koristili su ovaj termin u svojim studijama. O problemu socijalizacije raspravljali su A. Vallon i J. Piaget. Opsežna sociološka teorija koja opisuje procese integracije pojedinca u društveni sistem sadržana je u radovima T. Parsonsa. Problem socijalizacije bio je dosta široko zastupljen u radovima M. Webera, E. Gidensa, C. Cooleya, L. Kohlberga, O. Lintona, R. Mertona, J. Meada, Smelsera, Z. Freuda, E. Fromma, T. Shibutani.
Termin "socijalizacija" nema jednoznačno tumačenje. Ranije su bila uobičajena dva pristupa razumijevanju – psihoanalitički i interakcionistički. U psihološkoj tradiciji socijalizacija se shvata kao ulazak inicijalno asocijalne ili asocijalne individue u društvenu sredinu i prilagođavanje njenim uslovima. U skladu sa interakcionizmom, tumači se kao proces i posljedica međuljudske interakcije među ljudima.
Koncept "socijalizacije"
U posljednje vrijeme socijalizacija se sve više definira kao dvosmjeran proces. S jedne strane, pojedinac stiče socijalno iskustvo ulaskom u društvenu sredinu, u sistem društvenih veza, as druge strane, u procesu socijalizacije aktivno reprodukuje sistem društvenih veza kroz aktivan ulazak u okruženje. Dakle, ovaj pristup se fokusira na činjenicu da se osoba u procesu socijalizacije ne samo obogaćuje iskustvom, već se i ostvaruje kao individua, utičući na životne okolnosti i ljude oko sebe.
Proces i rezultat socijalizacije sadrže unutrašnji, potpuno nerazrješivi sukob između identifikacije pojedinca sa društvom i njegove izolacije. Odnosno, uspješna socijalizacija pretpostavlja efektivnu adaptaciju osobe na društvo, s jedne strane, i njen samorazvoj, aktivnu interakciju sa društvom, s druge strane. Ovaj konflikt se otkriva u teoriji faza socijalizacije, koja pretpostavlja fazu socijalne adaptacije, uključujući prilagođavanje pojedinca socio-ekonomskim uslovima, ulogama, društvenim normama koje se razvijaju na različitim nivoima društva, društvenim grupama, organizacijama, institucijama, itd. i faza internalizacije - proces uključivanja društvenih normi i vrijednosti u unutrašnji svet osoba.
Ove kontradikcije najdetaljnije opisuje A.V. Petrovskog, s obzirom na faze životni put osobe: djetinjstvo kao adaptacija, adolescencija kao individualizacija i mladost kao integracija, uz napomenu da je druga faza uzrokovana kontradikcijom između postignutog rezultata adaptacije i potrebe za maksimalnom realizacijom svojih individualnih sposobnosti („potreba za personalizacijom“) , a treća faza je uzrokovana kontradikcijom između ove individualne potrebe i želje grupe da prihvati samo dio svojih individualnih karakteristika.
Općenito, pojam „socijalizacije“ otkriva se kako u domaćoj tako i u stranoj sociološkoj literaturi kao proces asimilacije od strane pojedinca tijekom svog života društvenih normi i kulturnih vrijednosti društva kojem pripada.
Proces socijalizacije
Zapadna sociologija je dvadesetih godina ovog veka uspostavila shvatanje socijalizacije kao sastavnog dela procesa formiranja ličnosti, tokom kojeg se formiraju njene najčešće, stabilne osobine koje se manifestuju u društveno organizovanim aktivnostima regulisanim ulogom društva.
Udžbenik političkih nauka za američke fakultete definira socijalizaciju kao proces obrazovanja i usavršavanja kroz koji pojedinac asimilira političku kulturu društva, njegove osnovne političke koncepte, svoja prava i odgovornosti u odnosu na vladu, te stječe ideje o strukturi i mehanizmima. funkcionisanja političkog sistema.
Ova karakteristika nije u suprotnosti sa definicijom procesa socijalizacije koju je dao I.S. Kon: „Ovo je individualna asimilacija društvenog iskustva, određeni sistem društvene uloge i kulture, tokom koje se stvara specifična ličnost." Odnosno, višeznačni pojam "socijalizacija" označava ukupnost svih društvenih procesa kroz koje pojedinac ovladava i reprodukuje određeni sistem znanja, normi i vrednosti koji mu omogućavaju da funkcionišu kao punopravni član društva. Štaviše, socijalizacija uključuje ne samo svjesne, kontrolirane, ciljane utjecaje (posebno obrazovanje u širem smislu riječi), već i spontane, spontane procese koji na ovaj ili onaj način utiču na formiranje ličnosti.
Proces socijalizacije izražava interakciju između pojedinca i društva, čiji je rezultat koordinacija međusobnih zahtjeva i očekivanja. Ličnost se prilagođava postojećim objektivnim uslovima svog postojanja. Ali proces socijalizacije je istovremeno i identifikacija individualiziranog oblika društvene suštine, odnosno proces samorazvoja pojedinca koji posjeduje određenu samodovoljnost.
Čini se legitimnim smatrati socijalizaciju procesom postajanja osobe kao društvenog bića, uključujući društvenu spoznaju, odnosno svijest pojedinca o vlastitom „ja“ i odnosima s drugim ljudima, sticanje znanja o društvenim strukturama, uključujući individualne društvene institucije i njihove funkcije, usvajanje vrijednosti i normi, značajnih u društvu, te formiranje na njihovoj osnovi sistema vrijednosnih orijentacija i društvenih stavova, razvoj praktičnih vještina i njihova primjena u konkretnim aktivnostima.
Struktura socijalizacije ličnosti. Najperspektivniji pristup određivanju strukture socijalizacije ličnosti je analiza u 2 aspekta: statički i dinamički. Shodno tome, uslovno možemo razlikovati statičnu i dinamičku strukturu socijalizacije. Elementi strukture su stabilne, relativno konstantne formacije. Ovo ne uzima u obzir različite stepene njihove unutrašnje varijabilnosti. Tu treba uključiti, prije svega, pojedinca i društvo, kao i one društvene formacije koje doprinose procesu njihove interakcije.
Pojam “ličnosti” obuhvata ono što je društveno značajno u osobi koja je, s jedne strane, dio prirode, as druge, društveni pojedinac, član određenog društva. To je njegova društvena suština, koja se razvija samo zajedno sa društvom ili samo na njegovoj osnovi.
Institut za socijalizaciju
Institucije socijalizacije smatraju se društvenim entitetima koji doprinose procesu interakcije između pojedinca i društva. Koncept “institucije socijalizacije” obuhvata, prije svega, organizacioni dizajn aktivnosti ljudske reprodukcije i odgovarajućih odnosa. Institucije socijalizacije shvataju se kao sistem posebno stvorenih ili prirodno formiranih institucija i tela čije je funkcionisanje usmereno na društveni razvoj čoveka, formiranje njegove suštine. Iako su ovi procesi međusobno povezani, nisu identični i mogu se implementirati kroz različite društvene institucije.
Najvažnija institucija ranog djetinjstva je porodica. Postavlja temelje čovjekovog karaktera, njegovog odnosa prema radu, moralnih, ideoloških, političkih i kulturnih vrijednosti. U porodici se formiraju glavne karakteristike budućeg društvenog ponašanja pojedinca: stariji mu prenose određene stavove i obrasce ponašanja; od svojih roditelja dobija primjer učešća ili izbjegavanja učešća u javni život, prve racionalne i emocionalne procjene. To je direktna socijalizacija u porodici, a indirektna socijalizacija je u tome što autoritet roditelja oblikuje odnos prema drugim (većim) autoritetima. Atmosfera u porodici formira glavne crte ličnosti: sposobnost koordinacije akcija; sposobnost raspravljanja o pitanjima koja se ne poklapaju s vlastitim stavom; ispoljavanje ili odsustvo agresivnih tendencija.
Međutim, moderna porodica očigledno nema samodovoljnu ulogu koju je imala u prethodnom periodu. Utječu kako razvoj javnog obrazovanja (vrtići, škole), tako i promjene u samoj porodici (smanjenje njene stabilnosti, mali broj djece, slabljenje tradicionalne uloge oca, prekomjerno zapošljavanje žena, itd.).
Autor koncepta generacijskog sukoba, J. Coleman, smatra da ako je u prošlosti porodica pripremala mladog čovjeka za ulazak u društvo, onda u savremenim uslovima više ne može obavljati ovu funkciju. Roditelji nisu u stanju razumjeti ogromne promjene koje su se dogodile u društvu od njihove mladosti i stoga se ne mogu staviti u kožu vlastite djece, a budući da mladi ljudi imaju tendenciju da imaju visoko obrazovanje, oni zapravo imaju malo zajedničkog sa svojim roditelji.
Koncept M. Meada, koji je otkriven u knjizi "Kultura i svijet djetinjstva", sličan je konceptu odnosa među generacijama J. Colemana. Posebno M. Mead ovako karakteriše odnos između predstavnika starije i mlađe generacije: „Sasvim nedavno su stariji mogli reći: „Slušaj, ja sam bio mlad, a ti nikad nisi bio star.“ Ali danas mladi mogu da im odgovore : “Nikad nisi bio star.” bio mlad u svijetu u kojem sam ja mlad, a ti nikada nećeš biti.” Tako se lanac odnosa među generacijama raspada. Moć roditelja nad djecom (kao osnova utjecaja) , što je bilo karakteristično za prethodna društva (postfigurativno i kofigurativno, u terminologiji) zamjenjuje M. Mead), mora doći do utjecaja autoriteta.
Prema poljskom politikologu E. Wyatri, vršnjačka grupa je: prvi forum u kojem dijete upoređuje stavove naučene u porodici sa stavovima drugih pojedinaca, odnosno formiranje vlastitih stavova izvan sfere kontrole. starješina; oblik interakcije igre koji ima određene društvene karakteristike: grupa ima svoju hijerarhiju moći, stvara svoje norme solidarnosti i obrasce ponašanja, koji su dijelom izvučeni iz života odraslih, dijelom iz autonomnih obrazaca ponašanja koji su vrijedni. u grupi.
J. Coleman, poričući odlučujuću ulogu porodice, također prilaže veliki značaj u socijalizaciji mladih, grupa mladih kojoj pripada i sam subjekt socijalizacije. Coleman ovu grupu naziva „grupom vršnjaka“. "Grupa vršnjaka" znači više od "grupe vršnjaka" ili "homogene starosne grupe". „Vršnjak“ – od latinskog „par“ – jednak, pa se jednakost koju označava ne odnosi samo na godine, već i na društveni status. Coleman identificira tri razloga za pojavu „grupe vršnjaka“: sve veća birokratizacija društva, socio-ekonomska diferencijacija i brzo rastuća „tinejdžerska industrija“. Ističe da se u „grupi vršnjaka“ razvija subkultura koja se uočljivo razlikuje od kulture odraslih. Karakteriše ga unutrašnja uniformnost i eksterni protest protiv uspostavljenog sistema moći. Zbog prisustva sopstvene kulture, „grupe vršnjaka” su marginalne u odnosu na društvo, tj. nije zvanično integrisan.
Američki psiholog i doktor D. Ausubel, koji je proučavao omladinsku subkulturu, napominje da ona obavlja niz pozitivnih funkcija:
Prilagođavanje društvu;
Dodjela primarnog statusa mladoj osobi;
Olakšavanje emancipacije od roditeljskog staranja;
Prenošenje vrednosnih koncepata i orijentacija specifičnih za dati sloj;
Zadovoljavanje potreba za heteroseksualnim kontaktima;
Djeluje kao najvažnija društvena pripremna institucija („tranzicijsko polje“) za adolescenciju.
Sličan stav zauzima i njemački sociolog S. Eisenstadt, prema kojem male grupe čine međukariku u tranziciji mlade osobe iz intimnog svijeta porodice u formalno birokratske strukture društva. Stoga su najvažnije instance socijalizacije, služe kao idealno polje za osposobljavanje za obavljanje budućih društvenih uloga, oslobađanje od stresa nakon rada i učenja, mjesto za razvoj samosvijesti, solidarnosti itd. Imaju svoju omladinsku subkulturu koja je suprotna tradicionalnoj kulturi odraslih i koju karakteriše povećana uniformnost u stilu ponašanja, jezika itd.
S obzirom na izvorne razvoje pitanja socijalizacije od strane J. Colemana, M. Mead, predstavnika njemačke škole, potrebno je uzeti u obzir da su ovi koncepti odnosa među generacijama formirani na specifičnom činjeničnom materijalu zemalja. zapadna evropa i SAD, te ih stoga ne treba apsolutizovati, jer bi pokušaj njihove ekstrapolacije na našu zemlju doveo do određene jednostranosti. Prilikom analize odnosa među generacijama potrebno je uzeti u obzir specifičnosti naše zemlje: uticaj političke situacije, tradicije u obrazovnom sistemu; finansijska zavisnost djece od roditelja (do prilično zrele dobi); regionalne i nacionalne karakteristike; kontradikcije i poteškoće u periodu formiranja tržišnih odnosa itd.
Važna institucija socijalizacije je škola (i srednja i viša), iako se njena uloga u formiranju ličnosti značajno mijenja. Ranije, kada je učitelj bio najobrazovaniji, a ponekad i jedini pismen čovek u selu, bilo mu je mnogo lakše. Ako je tada sebi “prisvojio” dio roditeljskih funkcija, danas su neke njegove vlastite funkcije postale problematične. Problem individualizacije vaspitanja i nastave u školi je takođe veoma složen. Ako je nivo učenja nizak, nijedna druga javna institucija ne može popuniti prazninu. Priroda školovanja, odnosi sa nastavnicima i vršnjacima oblikuju i opšti stil mentalne aktivnosti, sistem vrednosnih orijentacija pojedinca, odnos prema poslu, kaznama i nagradama, veštine grupnog ponašanja itd.
Izuzetno važna institucija socijalizacije su mediji (televizija, radio, štampa). Njihov značaj stalno i prilično brzo raste, ali nisu ni svemogući. Prvo, postoji mehanizam za individualnu i grupnu selekciju, evaluaciju i interpretaciju prijavljenih informacija. Bez obzira koliko vremena ljudi provode pred televizijskim ekranima, ne gledaju sve, a njihova reakcija na ono što vide i čuju uvelike ovisi o stavovima koji prevladavaju u njihovim primarnim grupama (porodica, grupa vršnjaka, obrazovni, radni ili vojni tim). itd.). Ovo značajno komplikuje zadatak društvene kontrole. Drugo, veoma masovna priroda štampe i televizije čini ih donekle ograničenim, što uzrokuje brzu standardizaciju i, kao posljedicu, emocionalnu inflaciju oblika u kojima se izvještavaju informacije. Treće, prijeti prekomjerna, svejeda konzumacija televizije i ostalog popularna kultura, što negativno utiče na razvoj kreativnog potencijala, individualnosti i društvene aktivnosti pojedinca.
Pored navedenih, u institucije socijalizacije spadaju: predškolske ustanove, radničke, proizvodne, vojne grupe, razna javna udruženja, interesne grupe itd.
Lista institucija socijalizacije bi se mogla nastaviti, ali ono što je interesantno, prije svega, jeste činjenica njihove pluralnosti i autonomije. Da biste ih koordinirali, morate znati na koji su način oni suštinski zamjenjivi, gdje nedostatak jedne veze može nadoknaditi druga i na koji su način jedinstveni. Međutim, nijedna pojedinačna institucija ne može se smatrati potpuno odgovornom za konačni rezultat procesa socijalizacije, odnosno za društveni tip ličnosti koji se formira pod njihovim (ali ne samo pod njihovim) uticajem.
Pored toga, odnos institucija socijalizacije je istorijski promenljiv. Obično ponosni na činjenicu da je naša zemlja najčitanija zemlja na svijetu, nismo uvijek uzimali u obzir da je ta činjenica posljedica nedovoljnog razvoja drugih oblika slobodnog vremena i kulturne potrošnje. Uostalom, sada je nepobitna činjenica da su ljudi počeli manje da čitaju. A to je uzrokovano poboljšanjem televizije, razvojem „video revolucije“, kao i poskupljenjem štampanih proizvoda u tržišnim uslovima.
Značajnu pažnju ulozi različitih institucija u procesu socijalizacije poklanjaju predstavnici američke strukturno-funkcionalne škole sociologije. T. Parsons u „Opštim teorijskim problemima sociologije” je ukazao „da proces socijalizacije prolazi kroz više faza, definisanih kao priprema za učešće u različitim nivoima organizacije društva. Postoje tri glavne faze procesa socijalizacije. Prva od njih se odvija u porodici, drugi je koncentrisan u početnom i srednja škola i treći - na fakultetima, višim i stručnim školama.
Osnovni karakter strukture individualne ličnosti formira se u procesu socijalizacije na osnovu strukturnih sistema društvenih objekata sa kojima je tokom života imao veze, uključujući i kulturne vrednosti i norme institucionalizovane u tim sistemima.
U strukturno-funkcionalnoj teoriji T. Parsonsa, mladić je predstavljen kao „marginalni čovjek“, odnosno autsajder društva. Koncept "marginalno" dolazi od latinskog "margo" - ivica. Ovaj koncept se u zapadnoj sociologiji koristi za identifikaciju i analizu specifičnih odnosa “društveni subjekt – društvena zajednica” koji su suprotni društveno normalnim. T. Parsons i R. Merton, ističući marginalni status mladih, istakli su da je u malim grupama prisustvo omladinske subkulture i oblici ponašanja specifični za mlade koji su okarakterisani kao marginalni.
Općenito, teorije T. Parsonsa i drugih američkih sociologa 40-60-ih, koji su socijalizaciju smatrali prije svega procesom društvene adaptacije, prilagođavanja pojedinca okolini asimilacijom normi, pravila itd., koje je postavilo društvo, su u suštini teorije konformizma koje potcjenjuju vlastitu aktivnost i varijabilnost ponašanja ličnosti u svim fazama njenog razvoja. Ali u stvarnom procesu socijalizacije, pojedinci ne samo da se prilagođavaju okruženju i asimiliraju društvene uloge i pravila koja su im ponuđena, već i shvataju nauku o stvaranju nečeg novog, transformaciji sebe i svijet. Ovdje se pojavljuje još jedan, “aktivni” model ličnosti.
Ali ipak, glavni, odlučujući faktor u procesu socijalizacije je mikrookruženje – ta objektivna stvarnost, koja je skup ekonomskih, političkih, ideoloških i društveno-političkih faktora koji su u direktnoj interakciji sa pojedincem u procesu života.
Struktura socijalizacije ličnosti
Dakle, statična struktura socijalizacije odražava određene društvene odnose koji oblikuju osobu kao pojedinca. Statička struktura socijalizacije ličnosti omogućava specifičan istorijski pristup analizi relativno stabilnih elemenata ovaj proces u određenoj fazi razvoja društva. Međutim, kao što je već napomenuto, svi navedeni elementi statične strukture nisu jednom za svagda dati, nepromjenjivi, lišeni određenih promjena i razvoja. Dakle, analiza glavnih elemenata statičke strukture socijalizacije ličnosti u njihovom kretanju, promeni i interakciji omogućava nam da pređemo na proučavanje dinamičke strukture ovog procesa.
Dinamička struktura socijalizacije ličnosti zasniva se na prepoznavanju varijabilnosti onih elemenata koji čine statičku strukturu ovog procesa, pri čemu je glavni naglasak na povezanosti i korelaciji pojedinih elemenata međusobno. U domaćoj socio-filozofskoj literaturi jedan broj autora pokušava prikazati dinamiku procesa socijalizacije pojedinca kroz slijed i faze njegovog toka. Shodno tome, postoje različiti pristupi određivanju faza lične socijalizacije. Problem slijeda procesa društvenog formiranja osobe razmatra se u 2 aspekta: koliko dugo traje proces socijalizacije pojedinca i na koje periode se dijeli.
Prema nekim autorima, proces socijalizacije pojedinca ograničen je vremenom potrebnim za primarnu stabilnu internalizaciju skupa normi, uloga i razvoj stabilnog sistema društvenih orijentacija, stavova i sl., tj. vreme potrebno za formiranje pojedinca kao ličnosti. Dakle, ovaj proces počinje od trenutka kada se dijete rodi i završava negdje između 23. i 25. godine života.
Ovo gledište bilo je podvrgnuto pravednoj kritici, kako u socio-psihološkoj tako i u filozofskoj literaturi, te je sveobuhvatno opravdano ispravnije rješenje ovog aspekta problema: socijalizacija pojedinca je proces koji traje cijeli život čovjeka. Treba napomenuti da je sada prevaziđen pogled na socijalizaciju pojedinca kao na proces koji obuhvata samo poseban period u životu osobe.
Faze socijalizacije ličnosti
Što se tiče drugog aspekta problema – na koje periode se dijeli proces ljudskog društvenog formiranja, u socio-filozofskoj literaturi nema jednoznačnog rješenja. Dakle, predstavnici jedne tačke gledišta identifikuju 3 glavne faze socijalizacije ličnosti:
1) primarna socijalizacija ili socijalizacija djeteta;
2) marginalna (srednja) ili pseudostabilna socijalizacija - socijalizacija tinejdžera;
3) održiva, tj. konceptualna, holistička socijalizacija koja označava prijelaz iz adolescencije u odraslu dob.
Zagovornici drugog gledišta predlažu da se navedenim fazama lične socijalizacije dodaju sljedeće: socijalizacija zrelog pojedinca kao aktivnog, radno sposobnog člana društva i socijalizacija starije osobe (njegov prelazak u položaj treće generacije). u porodici, društvu, penziji). Tako se broj faza socijalizacije povećava na 5.
Zagovornici manje diferencirane klasifikacije faza lične socijalizacije razlikuju faze rane socijalizacije, učenja, društvene zrelosti i završetka životnog ciklusa. Sve ove faze povezane su sa određenim vremenskim periodima ljudskog života. Dakle, faza rane socijalizacije obuhvata period od rođenja do polaska u školu, faza obrazovanja - od trenutka polaska u školu do završetka redovnog oblika opšteg i stručnog obrazovanja, društvena zrelost obuhvata period radne aktivnosti. , kraj životnog ciklusa - od trenutka prestanka rada u okviru službenih organizacija.
Tačka gledišta E.A. vrlo je bliska ovom pristupu. Dombrovsky, koji identifikuje pripremnu fazu ljudskog života. U ovoj fazi on razlikuje fazu rane socijalizacije i fazu učenja. Prva faza se javlja u predškolskom uzrastu, uključujući sljedeće društvene ustanove: porodica, jaslice, vrtić. Drugi počinje kada dijete dođe u školu. Ova faza obuhvata različite dobne periode: djetinjstvo, adolescenciju, mladost, ali je društveno karakterizira jedinstvo glavne vrste aktivnosti - studija. Zatim dolazi sljedeća faza socijalizacije, povezana s promjenom vrsta aktivnosti. Rad postaje glavna stvar. Shodno tome, razlikuju se faza društvene zrelosti i faza završetka životnog ciklusa.
Treba napomenuti da su svi gore navedeni pristupi određivanju faza i faza lične socijalizacije povezani s ontogenetskim razvojem osobe, s određenim dobnim periodima njenog života (djetinjstvo, adolescencija, adolescencija, zrelost itd.) , usled čega dolazi do supstitucije društvenih parametara u definicijskim fazama i fazama društvenog razvoja čoveka organskim znacima ili znacima njegovog biološkog sazrevanja.
Shvaćajući nedostatak valjanosti, „slabost“ periodizacije procesa ljudskog društvenog formiranja na osnovu starosnih promjena pojedinca, brojni autori pokušavaju pronaći i opravdati druge kriterije. Tako, na primjer, L.A. Antipov predlaže periodizaciju ovog procesa u zavisnosti od toga koja je od društvenih institucija dominantna u jednom ili drugom trenutku u formiranju ličnosti - socijalizacija učenika, studenta itd.
Zanimljiv pristup potkrepljivanju slijeda i periodizacije procesa ljudske socijalizacije predložio je češki istraživač A.Yu. Yurovsky. On razlikuje tri glavne faze u procesu ljudske socijalizacije, od kojih svaku proučava određena humanitarna disciplina: sociologija, socijalna psihologija, opšta psihologija. Prva faza je povezana sa procesom ljudskog razvoja društveni odnosi i normalno. Ostvaruje se ulaskom osobe u primarne društvene grupe: porodicu; grupa u kojoj se igre održavaju; škola, itd. Drugi stupanj karakteriziraju interpersonalne veze (pozicija u grupi, grupne uloge, itd.). Treća faza je povezana sa procesom duhovnog bogaćenja pojedinca, razvojem njegovih osobina i individualnog iskustva, zasnovanog na društvenom iskustvu i celokupnom sistemu društvenih uslova i odnosa.
Analiziranje ovu tačku vizija, B.D. Parygin sasvim ispravno primjećuje da pokušaj da se na vrijeme secira proces ulaska osobe u društvenu strukturu, sistem međuljudskim odnosima, s jedne strane, i proces unutrašnjeg obogaćivanja razvoja i samopotvrđivanja pojedinca, s druge strane, ne čini se dovoljno opravdanim. U stvarnosti, svi ovi procesi se odvijaju manje-više istovremeno, jer nisu odvojeni fenomeni koji postoje jedan od drugog, već samo različiti aspekti istog procesa ljudske socijalizacije.
Čini se da osnovi za identifikaciju faza socijalizacije osobe treba da budu ne samo u pojedincu, u njegovim starosnim promjenama, pa čak ni izvan, ne u društvu, već u aktivnosti, budući da osoba postaje ličnost, stiče društvene kvalitete samo u procesu objektivno-praktične aktivnosti. Ovaj pristup je najjasnije izražen u stavu A.Ya. Kuznetsova, koja smatra da svaku fazu lične socijalizacije karakterizira određena vrsta aktivnosti, koja je glavni faktor formiranja svih ličnih karakteristika.
Sadržaj faza socijalizacije je istorijski specifičan, njihov značaj i udio variraju u zavisnosti od nivoa socio-ekonomskog razvoja društva. Na primjer: djetinjstvo kao jedna od faza ontogenetskog razvoja rezultat je istorijskog razvoja. D.G. Elkonin tvrdi da je djetinjstvo povezano s razinom razvoja proizvodnih snaga. IN primitivno društvo djeca nisu činila relativno zasebnu grupu, jer im je jednostavnost društvene proizvodnje omogućila da budu direktno uključeni u ovaj proces kao punopravni učesnici. U društvu na niskom stupnju razvoja djeca se brzo osamostaljuju (brojni primjeri se mogu naći u beletrističnoj i novinarskoj literaturi). Dakle, vodeća aktivnost određuje fazu ontogenetskog razvoja pojedinca.
Svi navedeni pokušaji da se dinamika procesa socijalizacije pojedinca odrazi kroz slijed i periodičnost faza njegovog nastajanja zanimljivi su i zaslužuju posebnu pažnju, jer imaju divna praktična rješenja, ali su ograničeni samo ontogenetskim razvojem. pojedinca.
Neophodno je uzeti u obzir da dinamička struktura socijalizacije pojedinca ima za cilj da odražava ne toliko različite faze razvoja i formiranja ličnosti, koliko veze između različitih društvenih pojava koje su u interakciji u procesu njegovog društvenog života. formiranje, a prije svega aktivnost kako društva tako i samog pojedinca u realizaciji ovog procesa . U procesu socijalizacije, čini se da se ove veze „udvostručuju“. Prvo, osoba koja je uključena u sistem društvenih odnosa prisvaja društveno iskustvo, a drugo, „nosilac“ i „prenosilac“ ovog društvenog iskustva su društvena grupa, klasa i društvo. I društvo i pojedinac su aktivni učesnici u procesu socijalizacije. Treba napomenuti da je vodeći faktor socijalizacije društvo.
Društvo učestvuje u akumulaciji i očuvanju društvenog iskustva i istovremeno u njegovom prenošenju pojedincima, usmerava i kontroliše ovaj proces. Nastoji prenijeti one komponente društvenog iskustva koje su najvažnije za njegovo funkcioniranje i daljnji razvoj.
Dijalektičko-materijalistički koncept, koji je i danas aktuelan, zasniva se na prepoznavanju aktivnosti samog pojedinca. Ličnost nije samo proizvod društva, objekat njegovog uticaja, već i subjekt – lik u istoriji. Kao subjekt društvenog razvoja, sam pojedinac aktivno utiče istorijski proces, ispunjavajući svoju ulogu u sistemu društveno-istorijske prakse. „Kao što samo društvo proizvodi čoveka, kao ličnost, tako ono proizvodi društvo“, primetio je K. Marx.
Osim toga, treba napomenuti da pojedinac, kao aktivna strana u procesu koji se proučava, tj. njegov subjekt, istovremeno je i objekat za sebe, tj. menja samu sebe. Veza između objekta i subjekta socijalizacije je višestruka. Kao što K.N. ispravno primjećuje. Ljubutin, pojedinac kao objekat društvenog uticaja različite prirode i raznih subjekata – porodice, drugih zajednica – kako se razvija na ličnom planu, postaje predmet praktičnog prisvajanja, instrument materijalne delatnosti i društvenih odnosa. Objekat uticaja i subjekt prisvajanja – ljudska individua – postaje ličnost, nosilac specifičnih vidova delatnosti, aktivan subjekt. U skladu sa navedenim, potrebno je razlikovati dva glavna aspekta dinamičke strukture socijalizacije – „unutrašnji“, koji je direktno povezan sa aktivnošću samog pojedinca, i „eksterni“ – zbog aktivnosti društva u „ proizvodnja čovjeka“, a glavni elementi dinamičke strukture socijalizacije pojedinca su subjekt i objekt datog procesa, kao i oblici njihove interakcije: adaptacija, odgoj, osposobljavanje, obrazovanje itd. je, procesi koji vrše povezivanje i korelaciju elemenata statičke strukture.
Mehanizam socijalizacije
Za karakterizaciju unutrašnjih i eksternih aspekata procesa socijalizacije koristi se koncept mehanizma socijalizacije. U najopštijem obliku, mehanizam socijalizacije može se predstaviti kao sistem elemenata sa određenim principom njihove interakcije. Elementi ovog sistema su, s jedne strane, ljudska jedinka (unutrašnja strana sistema), as druge, faktori koji ga socijalizuju - društveno okruženje, kultura, društvene institucije itd. Mehanizmom socijalizacije zahtjevi eksterne strane sistema – društva – prevode se u elemente unutrašnje strane sistema – u pojedinca, odnosno proces internalizacije ovih zahtjeva odvija se u obliku norme, uloge, vrijednosti, potrebe itd. Istovremeno se uočava suprotan proces internalizacije - eksteriorizacija - transformacija ličnog iskustva u akcije, u ponašanje. Dakle, kroz mehanizam socijalizacije, postoji stalna interakcija između elemenata sistema „osoba – društvo (društveno okruženje)“, koja u svakoj novoj fazi socijalizacije generiše novi kvalitet, novi rezultat, koji zauzvrat određuje odnos između unutrašnjih i eksternih elemenata sistema.
Razdvajanje unutrašnje i spoljašnje strane u mehanizmu socijalizacije je uslovno. Međutim, kao prva aproksimacija problema, to ima smisla. Budući da je osnovni uslov procesa socijalizacije prenošenje socijalnog iskustva pojedinca iz okolnog društvenog okruženja, potrebno je istaći sljedeće četiri tačke:
1. Šta se prenosi i u kom obliku (norme, uloge, ideali, pogledi, kultura, stil života, društveni odnosi, itd.)?
2. Ko prenosi ove informacije (pojedinac, institucija, itd.)?
3. U kom obliku se vrši transfer (imitacija, sugestija, pouka, prinuda, itd.)?
4. Kako pojedinac percipira ove informacije, koje promjene u njegovom tijelu i ličnosti prate ovaj proces?
Prva tri od ovih elemenata karakteriziraju uglavnom vanjsku stranu mehanizma socijalizacije, a posljednji - unutrašnju. Eksterna strana mehanizma socijalizacije za pojedinca određuje sadržaj ličnosti kao rezultat ovog procesa.
Kombinacija spoljašnjih i unutrašnjih elemenata mehanizma socijalizacije ima specifičnosti u svakoj starosnoj fazi. L.S. Vigotski je ovu kombinaciju unutrašnjih razvojnih procesa i spoljašnjih uslova nazvao „društvenom situacijom razvoja“. Uticaj istih društvenih faktora ima apsolutno drugačiji efekat zavisno od nivoa ličnog razvoja, njegovih trenutnih i potencijalnih potreba. Ovo je jedan aspekt problema. Drugi aspekt je da u procesu socijalizacije, kako ličnost sazrijeva, dolazi do „preuređivanja“ njenih elemenata. Oni elementi koji ranije nisu bili sadržani u strukturi ličnosti, ali su bili dio vanjske kontrole, prelaze direktno u ličnost i njome se tumače. Da bismo zamislili proces interakcije između unutrašnjih i eksternih elemenata mehanizma socijalizacije, njihove tranzicije i međuprožimanja, preporučljivo je zamisliti ovaj mehanizam u obliku kontinuuma, na čijem su jednom polu koncentrirani vanjski elementi, a na ostali - interni. Sagledavanje ove dvije strane u jedinstvu omogućava da se svaki utjecaj na osobu i njegovu reakciju na taj utjecaj predstavi kao tačke na kontinuumu gdje se ne prekida prijelaz iz jednog stanja u drugo. Stoga je teško odrediti trenutak kada prestaje djelovanje društvene sredine i počinje odgovorna aktivnost pojedinca, njegova kreativnost. Može biti teško, a ponekad i nemoguće, otkriti na šta je osoba orijentisana: zrela, ustaljena uvjerenja ili vanjska kontrola i strah od kazne. Jedinstvo vanjskog i unutrašnjeg aspekta mehanizma socijalizacije očituje se iu tome što on ne djeluje u društvu bez osobe iu osobi „izvučenoj“ iz društva. (O čemu svjedoče sudbine djece koju su odgajale životinje.) Istina, ne dopire svaki socijalizacijski utjecaj vanjske strane mehanizma socijalizacije – društva – do svog adresata. Rezultat takvog neuspjeha je antisocijalno ponašanje čiji se korijeni vide u nepotpunoj ili iskrivljenoj socijalizaciji pojedinca. Nasuprot tome, „dobro socijalizovana“ osoba ne čini zločine ne iz straha od prijetnje kazne, već kao rezultat uspješne socijalizacije. Pod uticajem mehanizma socijalizacije, „društveno“, tj. društveni zahtjevi za ličnost u razvoju razvijaju se i postaju sve složeniji, a istovremeno i sama ličnost postaje sve složenija – postaje sve zrelija.
Mehanizam socijalizacije reguliše odnos između pojedinca i društvenog okruženja, između čoveka i društva, između čoveka i čoveka, i reguliše kako ponašanje uopšte, tako i pojedinačne postupke ponašanja. Na osnovu specifičnosti regulacije ljudskog ponašanja i prisutnosti određenih obrazaca svojstvenih ovom procesu, možemo razlikovati dva strukturna i funkcionalna nivoa socijalizacije pojedinca. Značenje ovih nivoa u različitim fazama socijalizacije je različito.
Prvi nivo je adaptacija u sferi odnosa “organizam – prirodna sredina”. Iako proces adaptacije na ovom nivou karakterišu biološke zakonitosti, on se ipak odvija pod uticajem društvenih okolnosti. Društveni uticaj se na ovom nivou manifestuje u specifičnom obliku. Ne stvara regulaciju između prirodno okruženje i ljudsko telo, ali nekako modifikuje suštinske obrasce ovog uticaja.
Drugi, najviši nivo je sama socijalizacija, adaptacija u sferi odnosa “ličnost – društveno okruženje”. Na ovom nivou dolazi do interakcije dva sistema koji se međusobno prilagođavaju: pojedinca i njegovog društvenog okruženja.
Ličnost je svojstvena kvalitativno posebnoj vrsti adaptivne aktivnosti, koja proizilazi iz specifičnosti društvene aktivnosti kao najviši oblik manifestacije aktivnosti u materijalnom svijetu. Aktivnost na nivou društvenog oblika kretanja materije izražava se u ljudskoj, transformativnoj objektivnoj aktivnosti: osoba transformiše spoljašnje okruženje, prilagođavajući ga svojim biosocijalnim i specifičnim društvenim potrebama.
Polazeći od toga, socijalizaciju pojedinca u društvu treba posmatrati kao dvosmjerni proces u kojem se osoba ne samo izlaže okolini, prilagođavajući joj se, već i utiče na nju, prilagođavajući se sebi. Drugim riječima, ličnost istovremeno djeluje kao objekt i subjekt socijalizacije, odnosno socijalizacija se provodi u složenom objektivno-subjektivnom obliku - u obliku adaptacije i adaptacije. Logična osnova za razlikovanje ova dva oblika je da li pojedinac prvenstveno djeluje kao objekt ili subjekt socijalizacije. Adaptacija je povezana sa pretežno pasivnim položajem osobe koja je predmet uticaja društvenog okruženja, odnosno prilagođava se drugačijoj situaciji.
Zaključak
Pojam „socijalizacija“ je polisemantički i označava ukupnost svih društvenih procesa kroz koje pojedinac asimiluje i reproducira određeni sistem znanja, normi i vrijednosti koji mu omogućavaju da funkcionira kao punokrvni član društva. Socijalizacija uključuje ne samo svjesne, kontrolirane, svrsishodne radnje, već i spontane, spontane procese koji na ovaj ili onaj način utiču na formiranje ličnosti.
Socijalizacija se odvija pod uticajem mnogih faktora koji se mogu podeliti u tri grupe:
1. makro faktori, koji su uslovi za socijalizaciju svih ili velikog broja ljudi: prostor, planeta, svijet u cjelini, država, društvo, država;
2. mezofaktori - etnička grupa, tip stanovništva, grad ili selo u kojem osoba živi;
3. mikrofaktori - institucije socijalizacije sa kojima osoba direktno komunicira: porodica, škola, vršnjačko društvo, radni ili vojni kolektiv.
Vodeći i odlučujući princip socijalizacije je odgoj, čija je srž proces prenošenja znanja i kulturnih vrijednosti akumuliranih prošlim generacijama, odnosno obrazovanje. Obrazovanje, pak, uključuje, prvo, relativno specijalizirano i manje-više formalizirano osposobljavanje u svojim metodama i, drugo, obrazovanje, propagandu i širenje kulture koje je šire po svojim ciljevima, podrazumijevajući, u jednoj ili drugoj mjeri, neovisno i individualno slobodan izbor informacija koje će se saopštiti.
Na proces socijalizacije utiče i pojedinac kao subjekt socijalizacije. Socijalizacija je rezultat njegovog djelovanja u novom mikrookruženju, svjesnog i kreativnog usvajanja zahtjeva. Asimilacija elemenata novog mikrookruženja direktno zavisi od nivoa sopstvene aktivnosti pojedinca. Svojim aktivnostima čovjek može utjecati na mikrookruženje, pomažući da se u njemu stvore uslovi za ostvarivanje svojih društvenih potreba. Dakle, socijalizacija se odvija kao proces međusobnog uticaja mikrookruženja i pojedinca, međusobne koordinacije njihovih pozicija u međusobnom odnosu sa određujućom ulogom mikrookruženja. Na osnovu toga se ostvaruje optimalna povezanost između njih, što pomaže da se smanje uslovi za nastanak konflikata između tima, grupe i pojedinca, te prevlada pozitivnih oblika rješavanja konfliktnih situacija.
Karakterizirajući socio-psihološku prirodu procesa socijalizacije pojedinca, treba napomenuti da je svaki „ulazak“, zatim „urastanje“ u novo okruženje neposrednog okruženja kontinuirani komunikativni proces u kojem ljudi zajednički prevazilaze teškoće i, prilagođavajući se jedni drugima, razvijaju nove načine interakcije sa raznim strukturni elementi društvenom okruženju. Shodno tome, svaka vrsta socijalizacije (profesionalna, svakodnevna, politička itd.) uključuje ne samo određeno uključenje u određene vrste aktivnosti, već i prilagođavanje socio-psihološkoj atmosferi novog tima, grupe, odnosno svake vrste socijalizacija ima dvije međusobno povezane strane: predmetnu i socio-psihološku.
Dakle, socijalizacija pojedinca je proces formiranja ličnosti kao društvenog bića, koji karakteriše složena dijalektička interakcija između pojedinca i društvene sredine, koja ima statičnu i dinamičku strukturu. Uključuje kako sticanje vještina, sposobnosti, znanja vezanih za prirodne objekte, tako i formiranje vrijednosti, ideala, normi i principa društvenog ponašanja.
Književnost
1. Materijal je pripremljen prema podacima sa lokacije
http://www.ussr.to/All/sphaera/Psy/soc3.htm
2. Shashunov N. N. “Socijalizacija ličnosti”
3. Kravchenko A.I. Opća sociologija: Udžbenik za univerzitete. M.: Jedinstvo, 2002
4. Kravčenko A.I. Sociologija: Rječnik. Udžbenik za univerzitete. M.: Izdavačka kuća. centar
"Akademija".1997
5. Opća sociologija: Sistem. Predmet: Udžbenik/Yu.N. Aksenenko i drugi; Ed. G.V.
Dylnova. 2. izdanje, revidirano, dodatno. Saratov: SyuI MIA Rusije, 1999
6. Sociologija: osnove opšta teorija. Udžbenik za univerzitete/Ans. ed. G.V. Osipov. M.:
Aspect Press, 1998
7. Toshchenko Zh.T. Sociologija: Opšti kurs. Za univerzitete. 2. izdanje, dodatno, revidirano. M.: Prometej,
Čovjek je društveno biće. Međutim, niko nije rođen kao spreman član društva. Integracija pojedinca u društvo je duga i težak proces. Uključuje internalizaciju društvenih normi i vrijednosti, kao i proces učenja uloga. Proces integracije osobe u društvo naziva se socijalizacija. Socijalizacija-To je proces čovjekove asimilacije kulturnih normi i razvoja društvenih uloga.
Struktura socijalizacije uključuje socijalizator I socijalizator, socijalizacijski utjecaj, primarni I sekundarna socijalizacija. Socijalizator je pojedinac koji prolazi kroz socijalizaciju. Socijalizator je okruženje koje ima socijalizacijski uticaj na osobu. Obično ovo agenti I agensi socijalizacije. Agenti socijalizacije su institucije koje imaju socijalizujući uticaj na pojedinca: porodica, obrazovne institucije, kultura, mediji, javne organizacije. Agenti socijalizacije su osobe koje neposredno okružuju pojedinca: rođaci, prijatelji, nastavnici itd. Dakle, za studenta je obrazovna ustanova agent socijalizacije, a dekan fakulteta agent. Djelovanje socijalizatora usmjereno na socijalizatore naziva se socijalizacijskim utjecajem.
Socijalizacija je proces koji se nastavlja tokom života. Međutim, na razne faze njegov sadržaj i fokus se mogu promijeniti. U tom smislu razlikuju se primarna i sekundarna socijalizacija. Primarna socijalizacija se odnosi na proces formiranja zrele ličnosti. Sekundarni je razvoj specifičnih uloga povezanih s podjelom rada. Prvi počinje u detinjstvu i nastavlja se do formiranja društveno zrele ličnosti, drugi - u periodu društvene zrelosti i nastavlja se tokom života. Procesi su po pravilu povezani sa sekundarnom socijalizacijom desocijalizacija I resocijalizacija. Desocijalizacija znači odbacivanje osobe ranije stečenih normi, vrijednosti i prihvaćenih uloga. Resocijalizacija se svodi na asimilaciju novih pravila i normi koje će zamijeniti izgubljena stara.
Institucije socijalizacije. Najvažnija institucija primarne socijalizacije je porodica. Usvajanjem obrazaca ponašanja svojih roditelja u vrlo ranoj dobi, djeca ovladavaju svojim prvim društvenim ulogama i stječu prvo iskustvo društvenih interakcija. Istraživanja procesa primarne socijalizacije pokazala su da na tip ličnosti utiče sastav porodice (punoroditeljska ili sa jednim roditeljem), priroda odnosa u njoj, vrednosne orijentacije članova porodice i očekivanja prema porodici. dijete.
Kako starite, važnost se povećava vršnjačke grupe i prijatelji, njihova uloga u socijalizaciji osobe određena je prvenstveno činjenicom da, za razliku od roditelja, zauzimaju ravnopravan položaj u odnosu na njega. U krugu vršnjaka osoba stiče iskustvo u interakciji sa svojim vršnjacima. U adolescenciji, kada osoba još nema samostalan društveni status, dobrovoljno učešće u raznim udruženjima mladih pomaže u sticanju identiteta. Dakle, na pitanje: "Ko si ti?" Od mladića možete čuti odgovor da on (ili ona) sebe smatra obožavateljem ili poštovaocem određenog rok benda, muzičkog žanra ili fudbalskog kluba itd.
Međutim, ni porodica ni vršnjaci ne mogu osigurati potpunu adaptaciju djeteta na različite oblike društvenog života. Dakle, značajan dio funkcija primarne socijalizacije preuzimaju vrtići i škole. Ovo posljednje obezbjeđuje ne samo sistematsko obrazovanje, već i priprema pojedinca za život u društvu. U školi djeca uče ne samo očekivanja uloga, već i zahtjeve uloge i obrasce ponašanja u sekundarnim grupama. Odnosi sa nastavnicima i školskom administracijom, za razliku od odnosa sa roditeljima i vršnjacima, su formalni.
Visoke i srednje specijalizovane obrazovne ustanove pripremiti pojedinca za obavljanje profesionalnih uloga. Stoga mogu imati ulogu i u procesu primarne socijalizacije i resocijalizacije. Što je uloga kojom se ovladava složenija, proces učenja se duže nastavlja. U visokim i srednjim obrazovnim ustanovama savladava se specifičan jezik koji je neophodan za ispunjavanje uloge za koju se učenik sprema. Uz posebna znanja, studenti moraju naučiti i kodeks profesionalne etike.
Najvažnija institucija i primarne i sekundarne socijalizacije je masovni medij. Elektronski mediji, novine, časopisi, knjige imaju značajan uticaj na formiranje stavova i stavova ljudi.
Druge institucije socijalizacije su radni kolektivi, interesna udruženja, klubovi, crkve. Karakteristika društvenog uticaja ovih organizacija je selektivnost, jer je članstvo u njima dobrovoljno.
Teorija simboličkog interakcionizma dala je značajan doprinos razvoju koncepta socijalizacije. Prema njegovim osnovnim odredbama, sadržaj socijalizacije je internalizacija društvenih normi i vrijednosti. Bez toga je nemoguće razumjeti druge ljude i sam društveni svijet. Socijalizacija prestaje kada se osnovne društvene norme savladaju, prihvate od strane osobe i postanu dio njene unutrašnjosti.
Osnove interakcionističkog pristupa analizi socijalizacije postavio je američki naučnik C. Cooley u teoriji „zrcalnog sopstva“. Proces socijalizacije, po njegovom mišljenju, rezultat je međuindividualnih interakcija, usljed kojih se u primarnim grupama formira samosvijest, koja je srž ličnosti. Ja sam uglavnom ono što drugi vide u njemu. Ideje drugih (tačnije ideje ideja) su ogledalo u koje se ja gledam.Dete koje drugi smatraju nasilnikom to će i postati, jer u svom „ogledalu“ vidi sitnog delikventa. Osoba ima onoliko društvenog ja koliko ima pojedinaca i grupa čija su mišljenja za njega značajna.
Prema postulatima teorije J. Meada, društveno ja osobe (Samo) konstituišem ja-sebe (ja), ili „sebstvo“, i ja-ja (ja) ili "moj". Ja-ja je slika tuđih ideja o sebi (ja). Ja je specifična individualna reakcija na društveno okruženje. Tokom procesa socijalizacije, pojedinac formira ideje o tome kako drugi percipiraju njegove postupke. Stoga za socijalizaciju djeteta poseban značaj poprima interakcija s drugima ili, kako kaže J. Mead, sa „generalizovanim drugima“. Posrednici djeteta u njegovim kontaktima sa „općenitim drugima“ su „značajni drugi“ – roditelji, braća i sestre i rođaci oko njega. Bez takvih kontakata, formiranje društvene ličnosti postaje nemoguće. Proces primarne socijalizacije za pojedinca je takoreći zadat, jer on nema slobodu izbora „značajnih drugih“ („roditelji nisu izabrani“). Prema J. Meadu, proces primarne socijalizacije sastoji se od uzastopnih faza.
U početku, na faza imitacije, dijete se upoznaje s ulogama onih oko sebe i oponaša ih, proizvoljno oponašajući postupke “značajnih drugih”. Možda ste vidjeli kako Malo dijete, bez korelacije sa situacijom, prikazuje ljutnju, radost, iritaciju. Ovo je proizvoljno “kopiranje” ponašanja drugih po ulogama. On faza igre dijete počinje korelirati uloge s njihovim značenjem. Javlja se svijest; sadržaj uloga koje se obavljaju, a norme su povezane sa specifičnom situacijom ponašanja. Postupno se formira apstraktno mišljenje, koje se očituje u odvajanju uloga općenito od uloga određenih ljudi i u stvaranju generalizirane slike drugog. Treća faza - kolektivna igra- karakteriše formiranje očekivanja ponašanja drugih. Sada dijete uči da uspostavlja uredne odnose sa drugim osobama. Postignuta generalizacija radnji može se primijeniti na nove situacije. U fazi primarne socijalizacije, pojedinac asimilira norme i vrijednosti grupe, uslijed čega se stvara njegov početni unutarnji svijet. Svaka faza socijalizacije ima svoje specifične metode uticaja na socijalizatora i zahteve koji se pred njega postavljaju.
Sadržaj primarne socijalizacije može varirati u zavisnosti od sociokulturnog konteksta. „Doba u jednom društvu koje se smatra prikladnim da dete može da vozi automobil“, primećuju u vezi s tim P. Berger i T. Lukman, „u drugom može biti doba kada treba da ubije svog prvog neprijatelja.“ Isto se može reći i za primarnu socijalizaciju u društvenim grupama. Dok djeca iz više klase uče o potrebi poštovanja zakona, njihovi vršnjaci iz niže klase uče da je kršenje zakona ponašanje koje odobrava grupa. Primarna socijalizacija se može smatrati završenom nakon formiranja generalizirane slike o drugima i vlastite slike iz perspektive ovih drugih. Odsustvo stabilnih ideja o očekivanjima drugih i o sebi u očima drugih ukazuje na njegovu nepotpunost.
Svrha sekundarne socijalizacije je ovladavanje specifičnim profesionalnim ulogama i novim normama. Socijalizator ovdje više nije „značajan“, već „generalizirani“ drugi, odnosno institucionalni funkcioneri: nastavnik u školi, profesor na fakultetu. Interakcija sa formalnim činiocima socijalizacije svodi se na prenošenje i asimilaciju određenih društveno znanje. Dakle, u sekundarnoj socijalizaciji emocionalni kontakti i veze imaju mnogo manju ulogu nego u primarnoj: za učenika su profesionalne sposobnosti nastavnika mnogo važnije od njegovih ličnih kvaliteta i stepena lične važnosti. Gubitak normi stečenih u procesu sekundarne socijalizacije ne izaziva takav šok kao u slučaju gubitka normi stečenih tokom primarne socijalizacije.
Osoba postaje društveno biće koje ovladava i internalizira društvene uloge. Kako se asimiliraju, društveni svijet postaje unutrašnja stvarnost pojedinca. Prema teoriji uloga, svako ponašanje se može smatrati rezultatom igranje, izgradnja I prihvatanje uloga. Koncept „igranja uloge“ uključuje praćenje određenih standarda ponašanja utvrđenih društvenim normama. Pojedinci se razlikuju jedni od drugih vještine igranja uloga. Neki ljudi bolje percipiraju i djeluju u skladu s različitim očekivanjima, dok su drugi lošiji. Na isti način, ponašanje se razlikuje prema stepenu kompetencije i stilu igranja uloga. Konstrukcija uloga se odnosi na modeliranje i modifikaciju očekivanja u procesu interakcije. Kako primjećuje američki sociolog R. Turner, konstrukcija uloga je „eksperimentalni proces tokom kojeg se uloge identifikuju i ispunjavaju sadržajem u koordinatnom sistemu koji se mijenja kako dolazi do interakcije“. U procesu izgradnje uloga formiraju se stabilni obrasci ponašanja koji traju tokom društvenih promjena. Slikovito rečeno, konstrukcija uloge je identična njenoj institucionalizaciji. Usvajanje uloga odnosi se na proces modeliranja uloga koje odgovaraju statusima koji nisu zauzeti.
Postoji razlika između uloge koju igra osoba i samog sebe. Ako pojedinac nije svjestan te razlike, možemo govoriti o identifikacija uloge. Dakle, tužilac koji igra ulogu tužioca u sudu i identifikuje se sa tom ulogom može nastaviti da je igra u interakciji sa rođacima i prijateljima, osuđujući bilo kakve radnje i time postajući nepodnošljivi. Ekstremni stepen identifikacije uloga ukazuje na socijalnu konfuziju pojedinca, au najtežim slučajevima i na mentalnu patologiju.
Suprotnost identifikaciji uloga je distanciranje uloga. Karakterizira ga svijest koja odvaja Ja od uloge koju igra. I. Hoffman, koji je u naučnu cirkulaciju uveo koncept „ulogovne distance“, uporedio je društveni život sa dramom, povlačeći analogiju između izvođača društvenih uloga i glumaca. Svaka osoba, pokušavajući da impresionira druge, stavlja “masku” i postaje “glumac”. Svi “glumci” se dijele na poštene i cinične. Takva podjela nije moralne prirode. “Pošteni glumac” se poistovjećuje sa ulogom i nije svjestan razlike između svoje uloge i samog sebe, a “cinični glumac” je svjestan da igra ulogu kojoj nije identičan. Ispostavilo se da može sebe da sagleda spolja. Takva osoba, prisjećajući se bilo koje delikatne situacije u kojoj se našao, pocrveni od srama, dok zamišlja kako izgleda u očima drugih. Distanca uloga se uspostavlja kako osoba stari. Djeca su većinom “pošteni glumci”, ali kako napuštaju djetinjstvo i sazrevaju, postaju “cinični glumci”.
Karakterizirajući socijalizaciju kao pedagoški proces, treba razmotriti njegove glavne komponente: cilj, sadržaj, sredstva, funkcije subjekta i objekta.
Socijalizacija kao proces koji određuje formiranje ličnosti sadrži dva sadržaja:
– širok društveni uticaj, nedovoljno organizovani i kontrolisani uticaji medija, tradicije regiona, škole, porodice;
– spontane manifestacije, uočljive samo po njihovim rezultatima u društvenom formiranju.
Glavne komponente socijalizacije kao pedagoškog fenomena:
1. Komponenta komunikacije upija svu raznolikost oblika i metoda ovladavanja jezikom i govorom, drugim vrstama komunikacije (na primjer, kompjuterskim jezikom) i njihovom upotrebom u različitim okolnostima aktivnosti i komunikacije.
2. Kognitivna komponenta uključuje razvoj određenog opsega znanja o okolnoj stvarnosti, formiranje sistema društvenih ideja i generaliziranih slika. Ono se u velikoj mjeri ostvaruje u procesu osposobljavanja i edukacije, uključujući slobodnu komunikaciju, pristup medijima, a manifestuje se prvenstveno u situacijama samoobrazovanja, kada dijete traži i asimilira informacije prema vlastitim potrebama i inicijativi u kako bi proširio, produbio i razjasnio svoju ideju o svijetu.
3. Komponenta ponašanja- ovo je ogromno i raznoliko područje djelovanja i obrazaca ponašanja koje dijete uči: od higijenskih vještina, svakodnevnog ponašanja do vještina u različitim vrstama radnih aktivnosti. Osim toga, ova komponenta podrazumijeva razvoj različitih pravila, normi, običaja, tabua, koji su nastali u procesu društvenog razvoja i moraju se naučiti u toku upoznavanja sa kulturom datog društva.
4. Komponenta vrijednosti je sistem manifestacija motivaciono-potrebne sfere pojedinca. To su vrijednosne orijentacije koje određuju selektivan odnos djeteta prema vrijednostima društva. Pojedinac, koji se uključuje u život društva, mora ne samo ispravno percipirati predmete, društvene pojave i događaje, razumjeti njihovo značenje, već ih i „prisvojiti“, učiniti lično značajnim i ispuniti značenjem. Čak je i V. Frankl tvrdio da se smisao ljudskog života ne može dati „izvana“, ali isto tako ne može biti „izmišljen“ od strane osobe; mora se "pronaći".
Proces socijalizacije je šematski prikazan na slici 1.
| Drustveni zivot |  |
||||
| Svrha socijalizacije | |||||
| Sredstva socijalizacije | |||||
| nastavnik | dijete | ||||
| Adult Society | Zajednica djece i višedobna komunikacija | ||||
| Sadržaji socijalizacije | |||||
  |
|||||
| Komponenta komunikacije | Kognitivna komponenta | Komponenta ponašanja | Komponenta vrijednosti | ||
Rice. 2. Proces lične socijalizacije
Pedagoška suština procesa socijalizacije uključuje razmatranje sredstava socijalizacije. U najopštijem smislu to su elementi okruženja koji imaju socijalizujući efekat i manifestuju se na različitim nivoima:
1. U nekim slučajevima, pedagoška sredstva u procesu socijalizacije su njegovi činioci: društveno-politički život društva, etnokulturni uslovi, demografska situacija.
2. Pedagoškim sredstvima drugog nivoa treba smatrati institucije socijalizacije: porodicu, školu, vršnjačko društvo, vjerske organizacije, medije.
3. Na trećem nivou, odnosi su pedagoško sredstvo socijalizacije.
Odnos djeteta s drugim ljudima počinje dijadom „dijete – odrasla osoba“, a postepeno se, u procesu socijalizacije i odgoja, akumulira iskustvo odnosa u dijadi „dijete-dijete“, „osoba-osoba“. Odnos prema sebi kao subjektu društvenog života javlja se kasnije od odnosa prema drugima. U procesu socijalne interakcije, socijalnog poređenja sebe sa drugima na interpersonalnom i međugrupnom nivou, dijete razvija pozitivan društveni identitet.
Neizostavne komponente procesa socijalizacije, sa stanovišta pedagoške analize, su subjekt i objekt socijalizacije. Funkciju subjekta u procesu socijalizacije obavljaju, prije svega, faktori, institucije i agensi socijalizacije. U takvom kontekstu, osoba koja se socijalizira djeluje kao objekt socijalizacije.
Educator- sakramentalni subjekt pedagoškog procesa, nosilac pedagoškog cilja i organizator vaspitno-obrazovnih aktivnosti - u procesu socijalizacije pojavljuje se u dvije „ravnine“.
Prvo, učitelja dete doživljava kao predstavnika određene zajednice odraslih, kao nosioca specifičnog načina života. Odrasli i vaspitači, po pravilu, ne kontrolišu ove karakteristike svojih manifestacija; oni „rade“ na nivou paralelnog pedagoškog delovanja i često dolaze u sukob sa sopstvenim svrsishodnim postupcima.
Drugo, edukator može djelovati otvoreno, ciljano kroz kanale socijalizacije obrazovanja. Kod ove pozicije odlučujuću će ulogu imati direktni, lični odnosi sa djetetom: što su dublji i humaniji, to dijete doživljava mekši i prirodniji „društveni subjektivitet“ učitelja. Ali u isto vrijeme, sam učitelj ne prestaje biti objekt socijalizacije u svojoj odrasloj interakciji s društvom.
Glavne karakteristike učenik u procesu socijalizacije – nosilac određenog društvenog iskustva. U ranim fazama djetinjstva dijete se još ne razlikuje od društveno-prirodnog okruženja. Ali razvojem mišljenja i govora, on počinje da postaje sve svjesniji sebe u kontekstu određenog načina života.
Cilj kao komponenta procesa socijalizacije ne postoji sam za sebe, već je takoreći uključen u sva sredstva socijalizacije: deklarisan je u obrazovnim i komunikacijskim oblicima, izražen u normativnim obrascima, stereotipima i tradicijama, predstavljen kao podsticaji i regulatori ponašanja. Sa pedagoške tačke gledišta, razumijevanje ove osobine cilja socijalizacije pomaže dostizanju ličnog nivoa socijalizacije, selektivnog djelovanja pojedinca u sistemu „cilj-motiv“, koji čini predmet obrazovanja i samoobrazovanja.
Socijalizacija ličnosti predstavlja proces formiranja ličnosti u određenim društvenim uslovima, proces čovekove asimilacije društvenog iskustva, norme ponašanja, moralni standardi i uverenja čoveka određeni su normama koje su prihvaćene u datom društvu.
“Socijalizacija je proces postajanja društvenog “ja”. Obuhvaća sve oblike upoznavanja pojedinca s kulturom, osposobljavanjem i obrazovanjem, uz pomoć kojih pojedinac poprima društvenu prirodu.”
Pod socijalizacijom prihvaćeno razumjeti “proces ovladavanja društvenim vrijednostima i normama, društvenim iskustvom i znanjem, zahvaljujući kojima postaje punopravni član društva”. Ovo je put od biološkog do društvenog bića. Ovaj proces se javlja i kao rezultat obrazovanja, tj. svrhovitog utjecaja na pojedinca, a kao rezultat tinejdžerovog samostalnog shvaćanja stvarnosti.
Povezuje se koncept „socijalizacije“. sa konceptima kao što su “obrazovanje”, “obuka”, “lični razvoj”.
Slučajni društveni uticaji odvijaju u bilo kojoj društvenoj situaciji, tj. kada su dvije ili više osoba u interakciji. Na primjer, pričanje odraslih o svojim problemima može imati snažan utjecaj na dijete, ali to se teško može nazvati obrazovnim procesom.
Dijete se druži, ne prihvatajući pasivno različite uticaje (uključujući i obrazovne), već postepeno prelazeći iz pozicije objekta društvenog uticaja u poziciju aktivnog subjekta. Dijete je aktivno jer ima potrebe, a ako se u odgoju uzimaju u obzir te potrebe, to će doprinijeti razvoju djetetove aktivnosti. Ako odgajatelji nastoje eliminirati djetetovu aktivnost, tjerajući ga da „mirno sjedi” dok obavljaju svoje „obrazovne aktivnosti”, tada mogu postići formiranje ne idealne i skladne, već manjkave, deformirane, pasivne ličnosti. Detetova aktivnost će biti ili potpuno potisnuta, a zatim će se ličnost formirati kao socijalno neprilagođena, anksiozna ili (uz prisustvo određenih individualnih karakteristika, kao što je jak tip nervni sistem itd.) aktivnost će se realizovati kroz razne kompenzacione izlaze (npr. dete će pokušati da uradi ono što nije dozvoljeno potajno).
Socijalizacija je promjena formiranje psihe i ličnosti. Iako razvoj psihe nije ograničen samo na društvene procese, razvoj ličnosti se ne može svesti samo na socijalizaciju. Ovaj razvoj se odvija kroz najmanje dva procesa:
- socijalizacija;
- lični samorazvoj.
Socijalizacija počinje uticajima na pojedinca, budući da su djetetovi roditelji već socijalizirani, a dijete na njih u početku može utjecati samo kao biološko biće, onda postaje sposobno za interakciju sa odraslima i, dalje, reproducirati društveno iskustvo koje ima u svojim aktivnostima.
Kako se ličnost razvija, ona postaje subjekt društvenih odnosa, sposoban da utiče na drugu osobu, ali, zbog dijaloške prirode svesti i refleksije, osoba može uticati i na sebe kao društveni objekat. Takvi uticaji se ne smatraju socijalizacijom, ali mogu biti osnova razvoja ličnosti.
Razmotrimo strukturu socijalizacije ličnosti:
Najperspektivniji pristup određivanju strukture socijalizacije ličnosti je analiza u 2 aspekta: statički i dinamički. Shodno tome, uslovno možemo razlikovati statičnu i dinamičku strukturu socijalizacije. Elementi strukture su stabilne, relativno konstantne formacije. Ovo ne uzima u obzir različite stepene njihove unutrašnje varijabilnosti. Tu treba uključiti, prije svega, pojedinca i društvo, kao i one društvene formacije koje doprinose procesu njihove interakcije.
Koncept "ličnosti" obuhvata društveno značajan kod osobe koja je, s jedne strane, dio prirode, as druge, društveni pojedinac, član određenog društva. To je njegova društvena suština, koja se razvija samo zajedno sa društvom ili samo na njegovoj osnovi. Odlučujući faktor u procesu socijalizacije je mikrookruženje – objektivna stvarnost, koja predstavlja skup ekonomskih, političkih, ideoloških i društveno-političkih faktora koji su u direktnoj interakciji sa pojedincem u procesu života.
Statička struktura socijalizacije ličnost omogućava specifičan istorijski pristup analizi relativno stabilnih elemenata ovog procesa u određenoj fazi razvoja društva. Međutim, kao što je već napomenuto, svi navedeni elementi statične strukture nisu jednom za svagda dati, nepromjenjivi, lišeni određenih promjena i razvoja. Dakle, analiza glavnih elemenata statičke strukture socijalizacije ličnosti u njihovom kretanju, promeni i interakciji omogućava nam da pređemo na proučavanje dinamičke strukture ovog procesa. Dinamička struktura socijalizacije ličnosti zasniva se na prepoznavanju varijabilnosti onih elemenata koji čine statičku strukturu ovog procesa, pri čemu je glavni naglasak na povezanosti i korelaciji pojedinih elemenata međusobno.
„Socijalizacija se odvija pod uticajem mnogih faktora koji se mogu podeliti u tri grupe:
Mikrofaktori(porodica, mikrodruštvo, obrazovne institucije, vjerske organizacije).
Mezofaktori(tip, etnička grupa, naselja, regionalni uslovi, mediji).
Makro faktori(kultura, država, država, društvo).“
Dakle, koncept socijalizacije uključuje koncepte obuke, obrazovanja i ličnog razvoja. Međutim, postoje fenomeni, mehanizmi i pravci socijalizacije.
Socijalizacija ličnosti na individualnom nivou uključuje niz procesa:
- ličnosti ljudi se formiraju međusobnom interakcijom; na prirodu ovih interakcija utiču faktori kao što su godine, intelektualni nivo, pol, itd.;
- okruženje takođe može uticati na ličnost deteta;
- ličnost se formira na osnovu sopstvenog individualnog iskustva;
- Važan aspekt formiranja ličnosti je kultura.
Vodećim fenomenima socijalizacije treba uključiti asimilaciju stereotipa ponašanja, trenutnih društvenih normi, običaja, interesa, vrijednosnih orijentacija itd. Stereotipi ponašanja se formiraju signalizirajućim naslijeđem, tj. oponašanjem odraslih u ranom djetinjstvu. Veoma su stabilni i mogu biti osnova mentalne nekompatibilnosti (npr. u porodici, etničkoj grupi).
Postoji nekoliko socio-psiholoških x mehanizmi socijalizacije:
Identifikacija- ovo je identifikacija pojedinca sa određenim ljudima ili grupama, što im omogućava da asimiliraju različite norme ponašanja koje su karakteristične za one oko njih. Primjer identifikacije je tipizacija po rodnoj ulozi – proces sticanja mentalnih karakteristika i ponašanja karakterističnih za predstavnike određenog spola;
Imitacija je svjesna ili nesvjesna reprodukcija od strane pojedinca modela ponašanja, iskustva drugih ljudi (posebno manira, pokreta, radnji itd.);
Sugestija- proces nesvjesne reprodukcije od strane pojedinca interno iskustvo, misli, osećanja i mentalna stanja onih ljudi sa kojima komunicira;
Društvena facilitacija- stimulativni uticaj ponašanja jednih ljudi na aktivnosti drugih, usled čega se njihove aktivnosti odvijaju slobodnije i intenzivnije („olakšavanje“ znači „olakšanje“);
Udobnost- svijest o razlikama u mišljenjima sa drugim ljudima i vanjskom slaganju sa njima, ostvarenom u ponašanju.
Brojni autori, uključujući Z. Freuda, identifikuju četiri psihološka mehanizma socijalizacije, kao što su:
Imitacija- svjestan pokušaj djeteta da kopira određeni model ponašanja. Uzori mogu biti roditelji, rođaci, prijatelji itd.
Identifikacija- način ostvarivanja pripadnosti određenoj zajednici. Djeca kroz identifikaciju prihvataju ponašanje roditelja, rođaka, prijatelja, komšija itd., njihove vrijednosti, norme, obrasce ponašanja kao svoje.
Sramota je iskustvo izloženosti i stida povezano s reakcijama drugih ljudi.
Krivica- iskustvo izloženosti i stida povezano sa kažnjavanjem samog sebe, bez obzira na druge ljude.
Imitacija i identifikacija su pozitivne mehanizme, jer su usmjereni na ovladavanje određenom vrstom ponašanja. Sram i krivica su negativni mehanizmi jer potiskuju ili inhibiraju određene obrasce ponašanja.
Glavni pravci socijalizacije odgovaraju ključnim sferama ljudskog života: bihevioralnim, emocionalno-senzualnim, kognitivnim, egzistencijalnim, moralnim i interpersonalnim. Drugim riječima, u procesu socijalizacije ljudi uče kako da se ponašaju, emocionalno reaguju na različite situacije, doživljavaju i izražavaju različita osjećanja; kako razumjeti okolni prirodni i društveni svijet; kako organizovati svoj život; kojih se moralnih i etičkih smjernica pridržavati; kako efikasno učestvovati u interpersonalnoj komunikaciji i saradničkim aktivnostima.
Dakle, socijalizacija- ovo je prirodan proces odrastanja osobe i razvijanja svoje životne pozicije.
Učitavanje...