Templarska zastava. Ratni povici. Ospice i anti-vaxxers

U istoriji hrišćanskog sveta postoje istorijski likovi koji su svojim postupcima i delima uspeli da daju značajan doprinos razvoju zapadne civilizacije. Takvi likovi su, naravno, vitezovi vitezova templara - članovi jedne od najmoćnijih političkih i vjerskih organizacija srednjovjekovne Evrope.

Unatoč prilično kratkom periodu postojanja, djelovanje Reda steklo je mnoge legende koje do danas uznemiruju zajednicu historičara, vjerskih učenjaka i teologa. Glavna pitanja koja danas zanimaju istorijsku i naučnu zajednicu su:

• da li su vitezovi templari zaista postojali;
• kakvo je tajno znanje koje su posedovali templari;
• odakle templarima ogromno bogatstvo;
• kuda je nestalo bezbroj blaga Reda nakon njegovog ukidanja.

Ko su templari? Odakle potiče ovaj pokret?

Povijest duhovnog i viteškog reda Vitezova hrama usko je povezana s kršćanstvom, koje je na prijelazu iz prvog i drugog milenija prolazilo kroz teška vremena. Kršćanski svijet u ranom srednjem vijeku bio je u izuzetno fragmentiranom stanju. Nakon raspada Carstva Karla Velikog, u Evropi su zavladali građanski sukobi. Na krhotinama nekada moćnog franačkog carstva nastala su nova kraljevstva, vojvodstva i kneževine, koje su pokušavale zauzeti vodeću poziciju u europskoj i svjetskoj politici. U ovom trenutku značajno je oslabio uticaj crkve, koja je ranije bila cementni materijal za svaku monarhiju.

Katoličkoj crkvi je hitno bila potrebna nova ideja koja ne samo da će obnoviti utjecaj crkve, već i postati faktor ujedinjenja cijelog kršćanskog svijeta. Takva inicijativa je ubrzo pronađena. 1096. godine, na crkvenom saboru u Clermontu, papa Urban II je proglasio ideju oslobađanja Jerusalima i cijele Svete zemlje od muslimanske vlasti. Od ovog trenutka u istoriji Evrope počinje nova faza razvoja povezana sa početkom hrišćanske ekspanzije.

U tom periodu templari su se pojavili na političkoj areni na talasu religioznog entuzijazma. U isto vrijeme, pod zastavama borbe za kršćansku vjeru, pojavili su se i drugi viteški redovi - vojno-političke organizacije vjerskog uvjerenja. Svaki od novoformiranih redova težio je svojim ciljevima, ali su templari bili ti koji su osigurali slavu pravih branitelja Svetog groba.

Stvoreni redovi bili su istovremeno i monaški i viteški, tj. imao religioznu konotaciju. Međutim, za razliku od Reda svetog Ivana (hospitalaca), koji je bio direktno podređen papi, nova vjersko-vojna organizacija bila je samostalna. Vitezovi, ujedinjeni u religiozno-vitešku kongregaciju, nisu poslušali ni Papu niti su pali pod uticaj svjetovne vlasti. Stvaranje vitezova templara vremenski se poklapa sa aktuelnim događajima u Prvom krstaškom ratu, koji se pokazao kao jedini od svih kasnijih takvih događaja. Na Bliskom istoku, krstaši su uspjeli poraziti pojedine seldžučke odrede, oslabiti muslimansku vlast za kratko vrijeme.

Povjesničari pripisuju osnivanje vitezova templara raznim povijesnim ličnostima. Prema jednoj verziji, 1099. godine Gottfried od Bouillona, ​​koji se proglasio kraljem Jerusalima, inicirao je stvaranje nove vojno-religijske organizacije.

Prema drugoj verziji, inicijativa za stvaranje viteškog reda pripada suradnicima kralja Jerusalima Baldwina II - francuskim vitezovima. Godine 1118. devet vitezova, predvođenih Hughom de Paynesom i Svetim Omerom, ponudilo je svoje usluge kralju Jerusalima da zaštiti svetinje. Prvi je kasnije postao gospodar reda. Inače, ove brojke se u Povelji reda pojavljuju kao datum osnivanja bratstva.

Prije svega, akcenat je stavljen na vojnu komponentu nove organizacije, jer je bilo potrebno stvoriti neku vrstu kraljevske garde, moćnu i dobro obučenu paravojnu jedinicu. Nastanak nove vojne organizacije, uprkos propagandi visokih ideala, objašnjava se banalnim potrebama. Kršćanskim svetištima u zemlji Palestine i hiljadama hodočasnika bila je potrebna stalna zaštita ne samo od muslimana, već i od napada pljačkaša i razbojnika koji su se pojavili na ovim zemljama dolaskom Evropljana. Novi poredak postao je prava vojna sila sposobna da brani dobitke Evropljana na Bliskom istoku.

Odgovara navedenim ciljevima i nazivu koji je narudžba dobila. U početku su se vitezovi ujedinili u bratstvo u ime uzvišenog cilja - zaštite kršćanskih svetinja. Kralj Balduin II, prihvatajući predlog siromašnih vitezova, odredio je lokaciju novog bratstva kao mesto gde se navodno nekada nalazio Solomonov hram. Nova duhovna braća opremila su svoje sjedište i kasarne na mjestu nekadašnje muslimanske džamije Al-Aksa. Stanovništvo grada, s obzirom na ovu lokaciju, brzo je prozvalo novu braću templari. Kao rezultat toga, pojavio se evropeizirani naziv reda. hram on francuski naziva "hram". Shodno tome, odavde proizilazi naknadni naziv učesnika novog bratstva - Vitezovi hrama, Templari ili Templari.

Službeno, orden je imao niz drugih naziva, na ovaj ili onaj način vezanih za glavnu misiju - zaštitu Groba Svetoga i drugih svetinja. U različito vrijeme i na različitim mjestima templari su nazivani jadnim Kristovim vitezovima ili jadnim ratnicima Kristovim i Solomonovim hramom. Naziv Red siromašnih vitezova jerusalimskog hrama zvučao je rjeđe.

Kratka istorija organizacije templara

Reč "siromah" namerno naglašava asketski način života članova bratstva, koji služenje Hristu stavljaju iznad zemaljskih dobara primljenih tokom života. Ovo je odjeka legende koja okružuje historiju nastanka reda, prema kojoj su 9 siromašnih vitezova postali osnivači organizacije. Simbol bratstva bio je amblem, koji prikazuje dva konjanika koji sjede na jednom konju, što još jednom naglašava sliku siromašnih Kristovih prvaka.

Neki izvori tvrde da je razlog za pojavu ovakvog amblema više ekonomski motiv. Zbog teške finansijske situacije templari nisu mogli priuštiti vlastitog konja. Ova činjenica se danas aktivno osporava jer viteštvo podrazumijeva obavezno prisustvo vlastitog konja. Vjerovatno je kombinacija sa dva jahača na jednom konju uspješan reklamni trik kojem su pribjegli templari, odlučivši da oko sebe stvore auru asketizma i zanemarivanja materijalnih vrijednosti.

U periodu progona članova bratstva, amblem vitezova templara koristili su protivnici templara kao dokaz smrtnog grijeha - sodomije, koja je spona između članova bratstva.

Broj članova reda u vrijeme njegovog osnivanja bio je mali. Osnivači su uključivali devet francuskih vitezova koji su bili članovi prve krstaški rat. Među njima, zajedno sa Hughom de Payneom, de Saint-Omerom i Andreom de Montbarom, bili su i drugi saborci Gottfrieda od Bujona.

Kao što i priliči svakoj ozbiljnoj organizaciji, njene aktivnosti bile su regulisane poveljom vitezova templara, koja je usvojena 1128. godine. U tekstu se to izričito navodi ovaj dokument usvojen 9 godina nakon stvaranja bratstva vitezova, tj. svih prethodnih 9 godina red je postojao u polulegalnom položaju. Vodeću ulogu u formiranju bratstva imao je sveti Bernard, opat iz Clairvauxa, kome su se vitezovi obratili za pomoć u organizaciji novog reda. Zainteresovao se za poduhvate vitezova koji su se zavetovali na monaštvo. Opat je izradio povelju za bratstvo redovnika ratnika i preuzeo na sebe gnjavažu pape oko legalizacije nove institucije.

Među zaslugama opata iz Clairvauxa je i posvećenost templara da preko oklopa nose bijele ogrtače sa crvenim osmokrakim krstom u predjelu srca. Bijela odežda upečatljivo je razlikovala templare od vitezova - monaha reda hospitalaca u crnim mantanama. Opat je održao ovo obećanje i 1128. godine, na saboru u Troaeu, papa Honorije II najavio je formiranje Reda vitezova Hristovog i Jerusalimskog hrama. Novi monaški i vojni red predvodio je Hju de Pejn, koji je dobio status Velikog majstora.

Naglasak treba staviti na postojeću hijerarhiju u Redu. Poglavar bratstva (Ordena) je Veliki Majstor, a slijede ga sljedeći položaji i titule:

• komandant Reda - on je i načelnik velike vojne jedinice;
• priori - nivo guvernera ili komandanta određene regije (teritorije);
• oficiri - vojni komandanti srednjeg nivoa;
• narednici su obični članovi reda.

Unapređenje kroz činove vršeno je uzimajući u obzir vojne i druge zasluge prema Redu. Vitezovi su činili osnovu vojnih jedinica i uprave reda. Službu bratstva vršili su sluge i konjušari, koji su obavljali funkcije štitonoše tokom pohoda. Za manje od 200 godina izabrana su 23 velika majstora.

Ako govorimo o sadržaju povelje reda, onda je ona više nego precizno prenijela cjelokupnu organizaciju bratstva iznutra. Uobičajeni monaški zaveti poslušnosti bili su zasnovani na posvećenosti svetovnom siromaštvu i čednosti. Upravo su ova dva aspekta postala glavni moto templarskog bratstva. U povelji su date upute o uzdržavanju od zemaljskih dobara i pretjeranosti. Uz obavezno prisustvo mise, braća su morala redovno da se bave fizičkim vežbama i vojnim poslovima. Meso je bilo dozvoljeno da se konzumira tri puta sedmično, uz očuvanje čistoće duha i misli.

Uz glavne odredbe iznesene u povelji reda, postojala je zakletva koju su položili svi članovi bratstva. Glavne odredbe viteške zakletve bile su sljedeće:

• pomoći siromašnima;
• po cijenu vlastitog života pomoći braći iz reda koja su u nevolji;
• ne odgovarati na uvrede i provokacije viteza hrišćanske vere;
• biti u mogućnosti da se bori protiv tri protivnika odjednom.

Kršenje ove zakletve strogo se kažnjavalo, sve do upotrebe tjelesnog kažnjavanja. Treba napomenuti da su upravo vitezovi hrama smatrani najdosljednijim u svojim vjerovanjima. Zahvaljujući doprinosu opata Bernarda, Katolička crkva je dobila moćno vojno i političko oruđe u svoje ruke. Možemo reći da je Bernard uspio postići nemoguće. Koristeći militantni žar i entuzijazam vitezova, Bernard je uspio ove kvalitete usmjeriti u službu svetih stvari. Od sada pa nadalje, vitezovi ne samo da su se borili za čast, već su bili prisiljeni ići u bitku iz vjerskih razloga.

Vrhunac i moć poretka. Tajne i misterije templara

S nastavkom krstaških ratova, autoritet monaha-vitezova hramskog reda samo je jačao i jačao. Templari ratnici u bijelim mantanama sa ljubičastim krstom na prsima sudjelovali su u svim važnijim bitkama i bitkama tog vremena, često se pojavljujući na najopasnijim područjima. Mnogi od njih su postali legendarne ličnosti, ući u istoriju kao dosledni i hrabri Hristovi vojnici. Završetkom križarskih ratova, koji su završili protjerivanjem kršćana iz Palestine, djelovanje reda nije prestalo. Nakon gubitka posljednjih kršćanskih uporišta na Bliskom istoku 1291. godine, templari su se nakratko nastanili na Kipru, gdje su ostali manje od 20 godina.

To više nije bilo vjersko-vojno bratstvo siromašnih vitezova. Za skoro sto pedeset godina svog postojanja, orden se transformisao u ogromnu korporaciju, gde su uz vojni zanat pružale i druge usluge, uključujući finansijske i transportne usluge. To je dovelo do toga da se vjersko-vojno bratstvo uspjelo pretvoriti u tako moćnu i moćnu organizaciju. Mnogi istoričari i teolozi vezuju moć templara sa nalazima koje su monasi napravili tokom svog boravka u Svetoj zemlji. Prema nekim istoričarima, posjedovanje Kovčega zavjeta omogućilo je templarima da pronađu put do bezbrojnih blaga. Iznenadna pojava na raspolaganju Redu ogromnih finansijskih sredstava glavna je tajna vitezova templara.

Osvojeni i zasluženi prestiž koji je bratstvo steklo glavni je razlog zašto su templari vremenom postali najpopularniji monaški red u srednjovjekovnoj Evropi. To je postalo moguće zahvaljujući strogom poštovanju hijerarhije unutar poretka i samoj organizaciji bratstva. Visoka vojna vještina i hrabrost samo su pojačali postignuti učinak. Gotovo svo francusko plemstvo i aristokratija bili su članovi reda. Mnogi od svjetovnih džentlmena preferirali su odjeću jednostavnog monaha i asketski život ratnika nego bogat i prosperitetni život.

Francuska nije bila jedina zemlja u Evropi u kojoj su se templari naselili. Širom Evrope templari su gradili svoje dvorce i tvrđave. Veliki je bio uticaj templara u drugim zemljama, posebno u Španiji i Portugalu. Red je imao političku težinu u Engleskoj iu njemačkim državama. Njihovo finansijsko carstvo zaplelo je sve kraljevske kuće Evrope svojim mrežama. Templari su imali najšira pravna i vjerska ovlaštenja, koja su redu dali pape i suvereni, na čijim je zemljama bratstvo imalo svoje posjede i interese. U XII-XIII veku, vitezovi templari postali su predmet zavisti mnogih moćnih ljudi ovog sveta, glavnog bankara Evrope. Materijalne vrijednosti, ogromni zemljišni posjedi i lihvarstvo bili su glavni faktori koji su doveli do kasnijeg uništenja vitezova templara.

Povratak templara u Francusku označio je početak kraja njihove vladavine kao vojne, političke i finansijske moći srednjovjekovne Evrope. Činjenica je da je, unatoč papinom pokroviteljstvu, Red u nekim aspektima prekoračio svoje ovlasti, postavši država u državi, živeći po svojim zakonima i često ignorirajući interese suverenog gospodara.

Poraz vitezova templara

Uprkos činjenici da je red imao kolosalnu moć i uticaj širom Evrope, ova organizacija je imala mnogo protivnika i neprijatelja. Iako u početku glavni cilj institucija bratstva bila vojne zaštite Kršćanske države koje su stvorili križari na Istoku, poredak u svojim kasnijim akcijama otišao je daleko od ovoga. Preselivši se u Evropu, vitezovi - monasi su učinili svoje Glavni štab u parizu. Francuska luka La Rochelle, smještena na obali Atlantskog okeana, red je napravio svoju glavnu pomorsku bazu.

Iako je templarsko carstvo imalo prilično jaku poziciju, u Evropi je bilo mnogo protivnika uticaja reda. Bratstvo se tokom svog postojanja više puta borilo protiv zavera, čija je svrha bila ukidanje reda ili smanjenje njegovog uticaja. Ovaj trend je posebno bio izražen u Francuskoj, gdje je kralj Filip Zgodni odlučio da ukine moćnu organizaciju.

Razlozi koji su naveli francuskog monarha da počne progon templara su banalni. Francusko kraljevstvo je početkom XIV vijeka doživjelo duboku ekonomsku krizu. Kraljevska riznica bila je prazna, a Filip IV je morao stalno da pozajmljuje sredstva. Jedan od glavnih izvora finansiranja bio je Red. Kao rezultat toga, dug kraljevskog dvora templarima dostigao je ogromne razmjere. Uništenje poretka bilo je jedino rješenje da se francuski monarh riješi kreditora. Pošto nije imao svoje snage za direktnu borbu sa templarima, Filip se obratio Vatikanu za pomoć. Rimokatolička crkva je imala svoje račune s templarima, pa su se rimski prvosvećenici revno uhvatili za ideju da jednom zauvijek okončaju neposlušno bratstvo. Unatoč činjenici da je red službeno bio pod okriljem Rimske crkve, papa Klement V brzo je odgovorio na zahtjev francuskog kralja zajedničkim naporima da uništi red.

Početak drame pada na oktobar 1307. godine, kada je, po kraljevoj naredbi, uhapšen vrh Reda, na čijem je čelu bio veliki majstor Jacques de Molay. Zamak hrama u Parizu, glavno sjedište Reda, također je zauzet. Dan nakon što su hapšenja počela, papa Klement V naredio je svim opatima i biskupima u Francuskoj da počnu da hapse vitezove i da konfiskuju imovinu templara. Represije protiv predstavnika reda koje je pokrenuo francuski kralj podržavale su ne samo vlasti Vatikana. Mnogi veliki feudalci Evrope podržavali su francuskog monarha i suprotstavljali se templarima. Progon pripadnika reda u Francuskoj bio je najteži. Širom zemlje počela su inkvizicijska suđenja uhapšenim templarima, što je rezultiralo mučenjem templara i kasnijim smrtnim presudama.

Glavna optužba, izrečena na suđenjima i iznesena protiv templara, bila je podrška jeresi, satanizmu i širenju sodomije. Unatoč činjenici da su u početku mnogi uhapšeni visokorangirani templari priznali svoju krivicu, tragedija uništenja reda nije tu završila. U Francuskoj su se postupcima sekularnih vlasti i Vatikana suprotstavili mnogi pristalice poretka, uključujući i one u samom Vatikanu. Period progona i borbe protiv templara pada na godine 1307-1314. Papa Klement V je 1312. godine svojom bulom ukinuo hramski red i svu njegovu imovinu i ovlasti prenio na red svetog Ivana - hospitalaca.

Posljednji Veliki majstor Reda, Jacques de Molay, koji je četiri godine bio pod istragom i mučenjem, spaljen je na lomači 18. marta 1314. godine. Kao rezultat uništenja Reda vitezova jerusalimskog hrama, ni francuski kralj, ni druge osobe iz redova progonitelja templara, nisu uspjeli razotkriti veliku misteriju bratstva - odakle je nestalo ogromno bogatstvo Reda dolazi i gdje je nestao.

Sastojao se od dvije boje (bijele i crne), na ovoj pozadini postavljen je krst i moto („Ne nama, ne nama, nego Tvome imenu“).
Zastava je horizontalno podijeljena na dva dijela - gornji crni i donji bijeli. Ponekad sa crvenim krstom koji se nalazi na bijelom polju.
Značenje boja banera je još uvijek nejasno.
Da li je to značilo pobedu sila dobra nad zlim?
Ili je možda označavala dvije klase unutar Reda - vitezove u bijelim haljinama i narednike u crnim ogrtačima?
Postoji i verzija da je crni dio zastave označavao svjetovni, grešni život koji su templari napustili kada su se pridružili Redu, a bijeli dio simbolizira čistoću njihovog sadašnjeg života posvećenog bitkama za vjeru.
Riječ baussant znači "dvobojno" ovaj slučaj- crno-bjelo. Otuda se i sama zastava vitezova počela zvati le baussant.
Jacques de Vitry, koji je bio jedan od prijatelja Kuće i prikupljao informacije direktno od templara, kaže da oni nose "bijelo-crni transparent pod nazivom 'le Beaucent', pokazujući da su otvoreni i prijateljski raspoloženi prema svojim prijateljima, crni i strašni za neprijatelji.
"Lavovi u ratu, jaganjci u miru."
Slike zastave među različitim kroničarima razlikuju se po pitanju koji je dio bio bijeli, a koji crn.
Matthew of Paris, hroničar opatije St. Albans, prikazuje barjak s crnim gornjim dijelom i bijelim donjim dijelom. Štaviše, njihovi omjeri su se promijenili.

> B Historia Anglorum prikazuje zastavu Reda podijeljenu na dva dijela: gornja trećina je crna, dvije donje su bijele.
Istovremeno, u drugom svom radu, hronika majora, daje slike banera i sa jednakim marginama i sa nejednakim (kao u Historia Anglorum).
Crkva San Bevignate u Peruđi (Umbrija) izgrađena je između 1256. i 1262. godine. pod vodstvom papinog blagajnika, brata Reda Bonvicino.
San Bevignate je bio jedan od centara Reda u Peruđi (od 80-ih godina XIII vijeka - jedini).
Unutra, na zapadnom zidu, nalaze se ostaci velike freske koja prikazuje bitku između krstaša i muslimana. Na njemu se mogu razlikovati zastave i štitovi braće Reda, podijeljeni na jednake polovice - gornju bijelu (sa nanesenim križem na šapama) i donju crnu.
Možda je barjak prikazan na freskama crkve San Bevignate bio majstorov standard, dok je Matej od Pariza naslikao zastavu koju su nosili maršal (član 164. Povelje Reda) i drugi jerarsi na bojnom polju.
Prema istoj Povelji, pravo na nošenje zastave, kako u vojsci, tako iu u mirnodopskim vremenima imao: Senešala (član 99), komandanta Jerusalima (član 121), komandante oblasti Antiohije i Tripolija (član 125), komandanta vitezova u Turcopoliereu (član 170) , komandant vitezova kod maršala (članak br. 165) itd.
Očigledno je da zastava Reda nije bila jedinstvena (kao, na primjer, Oriflamme francuskih kraljeva).
U svakom slučaju, standard reda igrao je vrlo važnu ulogu na bojnom polju (pored, naravno, „klasične“ uloge): pokazivao je centar centra reda, kao i mjesto kojem su braća morala težiti. da se pregrupiše i ponovo napadne.
Njegova funkcija je bila toliko važna da je postojao duplikat transparenta, koji se nosio smotan, u slučaju da prvi padne.
A maršal je prije napada odredio 10 vitezova, čiji je jedini zadatak bio da čuvaju zastavu.
U slučaju da je brat bacio zastavu i pobjegao sa bojnog polja, to se smatralo veoma teškim prekršajem, zbog čega je ovaj brat mogao biti isključen iz reda (član 232. Povelje Reda).
Ako bi brat u borbi sagnuo zastavu, kaptol bi mu mogao oduzeti ogrtač (članak br. 241).
Papa Eugen III je 27. aprila 1147. prisustvovao generalnom kapitulu hramskog reda u njihovom novom domu u Parizu. U prisustvu kralja Francuske Luja VII Kapeta, nadbiskupa Remsa, sto trideset vitezova hramskog reda i Velikog majstora Evrarda de Bara, papa je templarima dao pravo da nose na lijevoj strani ogrtač, ispod srca, slika grimiznog krsta "da im je ovaj pobjednički znak služio kao štit i da se nikada ne vrate ni pred jednim nevjernikom."
U srednjem vijeku, najosnovniji način da se pokaže autentičnost dokumenta bilo je stavljanje i njegov pečat. Ti pečati su bile slike isklesane na drvetu, bronzi ili plemenitim metalima i otisnute na vosku ili vosku za pečaćenje.
U vrijeme kada su i nepismeni ljudi trebali obavljati poslovne transakcije, pečati su omogućavali ovjeravanje dokumenata i simbolično objašnjavali identitet vlasnika pečata.
Kao što znate, tradicionalni pečat templara prikazuje dva viteza koji jašu na jednom konju - ovo je pečat majstora Bertranda de Blancheforta, usvojen 1168. godine.
Opisujući pečat reda, obično se koristi simbolika, u simbolici pečata najjače se pokazao istaknuti fiziolog i okultista Karl Jung:
„Slika ova dva viteza koji jašu istog konja navodno predstavlja njihov zavjet siromaštva. Članovi prvobitnog reda bili su toliko siromašni da nije svaki vitez mogao priuštiti vlastitog konja.
Iako je za prvobitni red, koji se sastojao od devet ljudi, to moglo biti tačno, ali za red kasnije, a posebno za vreme vladavine de Blanšfora, to nije moglo biti tačno, jer je red bio veoma bogat.

I ovo bogatstvo je bilo toliko da su davali kredite monarsima i kasnije izmislili bankarski sistem da se bave velikim finansijama.
Već na saboru u Troau, kada je orden dobio latinsku povelju, u povelji je pisalo da vitez mora imati tri konja.
Neke teorije povezale su prikaz dva viteza na istom konju sa praksom homoseksualizma, što se kasnije pojavilo u optužbama protiv reda 1307. (Za više informacija pogledajte Legman and Lee's The History of the Templars, Rendom de Brie).
Prema drugim teorijama, dva templara na istom konju prikazana na pečatu nisu simbol zakletve siromaštva, već prije oznaka dualnosti ili sukoba koji je postojao u redu:

• Bili su siromašni u zakletvi, ali bogati u vjeri.
• Bavili su se samospoznajom, ali su bili dobro upućeni u svjetovna pitanja.
• S jedne strane su bili monasi, a s druge ratnici.

Jedna teorija uzima evanđelje kao izvor simboličkog značenja pečata i navodi da je jedan vitez bio templar, dok je drugi prikaz Krista.
Kao što se kaže u Jevanđelju gde Isus Hrist kaže:
"Gdje god se dvoje ili više njih okupi u Moje ime, Ja sam usred njih."
Izmijenjeni pečat predstavljao je Solomonov hram ili nešto slično njemu.
Zapravo, ovo je slika Kupole na stijeni, jer Hram, kako je prikazan na pečatu, nije ni blizu Solomonovog hrama kako je opisano u Knjizi Starog zavjeta.
Poznato je dvadesetak uzoraka pečata Reda hrama.
Poznati su i pečati sa krstom i jagnjetom koje su koristili majstori u Engleskoj; ove vrste štampe se ponavljaju, razlikuju se u detaljima.
Ostatak preživjelih primjeraka, po svemu sudeći, pripada isključivo zapovjednicima reda.

Popularno iz postojećih ratnih pokliča.

Najpoznatiji ratni pokliči

Jedan od najpoznatijih i najstrašnijih ratnika svih vremena i naroda - rimski legionari - vikao je "Bar-rr-ra", imitirajući riku slona.

Osim toga, poklič "Nobiscum Deus!" to jest, Bog je s nama na latinskom.

Inače, postoji verzija da legionari nisu stalno koristili svoj vapaj, već samo kao ohrabrenje za regrute ili kada su shvatili da je neprijatelj toliko slab da ga se prvenstveno moralno može suzbiti.

Upotreba ratnih pokliča od strane Rimljana spominje se u opisu bitke sa Samnitima, ali u bici kod Mutine legije su se borile u tišini.

Međuzaključak se može izvesti na sljedeći način: Rimljani su izgledali strašni slonovi, a bili su i potpuno svjesni činjenice da ako je neprijatelj nadmoćniji u snazi, onda nikakav bojni poklič ovdje neće pomoći.

Inače, isti Rimljani su riječ baritus koristili za krik slonova, kao i za ratne pjesme germanskih plemena. Općenito, u nizu tekstova riječ "barite" ili "baritus" je analogna frazi "borbeni poklič".

A, pošto je riječ o vojničkim pokličima starih naroda, bilo bi korisno napomenuti da su Heleni, odnosno Grci, uzvikivali "Alale!" (po njihovom mišljenju, ovako je vrisnula užasno strašna ptica sova); "Aharai!" bio je vapaj Jevreja (u prevodu sa hebrejskog, to znači „Za mnom!“), i „Mara!“ ili "Marai!" - bio je to poziv na ubistvo među Sarmatima.

Godine 1916, tokom Prvog svetskog rata, francuski general Robert Nivel je uzvikivao frazu: "On ne passe pas!" Bila je upućena njemačkim trupama tokom sukoba kod Verduna i prevedena kao "Neće proći!" Ovaj izraz počeo je aktivno koristiti umjetnik Maurice Louis Henri Newmont na propagandnim plakatima. Otprilike godinu dana kasnije, postao je bojni poklič svih francuskih vojnika, a potom i rumunskih.

Godine 1936. "Neće proći!" zvučalo je u Madridu sa usana komunistkinje Dolores Ibaruri (Dolores Ibarruri). U španskom prijevodu "No pasaran" ovaj poklič je postao poznat širom svijeta. Nastavio je da inspiriše vojnike u Drugom svjetski rat i u građanski ratovi Centralna Amerika.

Pojava povika "Džeronimo!" dugujemo indijskom Gojatlaju iz plemena Apača. Postao je legendarna ličnost, jer je 25 godina vodio otpor protiv američke invazije na njihove zemlje u 19. vijeku. Kada je u borbi jedan Indijanac jurnuo na neprijatelja, vojnici su užasnuto povikali svom svetom Jeronimu. Tako je Goyatlay postao Geronimo.

Godine 1939. režiser Paul Sloane posvetio je svoj vestern Geronimo slavnom Indijancu. Nakon što je odgledao ovaj film, redov Eberhard iz 501. vazdušno-desantnog puka iskočio je iz aviona vičući „Džeronimo!“ prilikom probnih skokova padobranom. Isto su učinili i njegovi saradnici. Do danas je nadimak hrabrog Indijanca službeni poklič američkih padobranaca.

Ako neko čuje "Allah Akbar", onda mašta odmah crta teške slike radikalnih džihadista. Ali ova fraza sama po sebi ne nosi nikakvu negativnu konotaciju. "Akbar" je superlativ riječi "važan". Dakle, "Allah Akbar" se može doslovno prevesti kao "Allah je veliki".

U davna vremena, kada je Kinom vladala dinastija Tang, stanovnici su naširoko koristili izraz "Wu huang wansui", što se može prevesti kao "Neka car živi 10 hiljada godina". Vremenom je od izraza ostao samo drugi dio "wansui". Japanci su prihvatili ovu želju, ali u transkripciji Zemlje izlazećeg sunca ta je reč zvučala kao "banzei". Ali nastavili su ga koristiti samo u odnosu na vladara, poželjevši mu dugi pozdrav.

U 19. veku reč se ponovo promenila. Sada je zvučalo kao "banzai" i koristilo se ne samo u odnosu na cara. Dolaskom Drugog svjetskog rata, "banzai" je postao bojni poklič japanskih vojnika, posebno kamikaza.

Zanimljivo je da su ratni pokliči nekada bili svojevrsni marker roda. Kao primjer, možemo se prisjetiti kazahstanskih "uranija". Svaki klan je imao svoj "uranijum", većina njih se danas ne može obnoviti, jer su ratni pokliči van bojnog polja smatrani tabu rečnikom i držani u tajnosti.

Od najstarijih kazahstanskih "uranija" poznat je nacionalni - "Alash!" O bojnom pokliču Kazahstana znamo iz Baburname rukopisa, koji je napisao Tamerlanov praunuk Babur.

Konkretno, stoji: „Khan i oni koji su stajali u njegovoj blizini također su okrenuli lica prema zastavu i poprskali ga kumisom. A onda su bakarne cijevi zaurlale, bubnjevi zakucali, a ratnici postrojeni u red počeli su glasno ponavljati bojni poklič. Iz svega toga nastala je nezamisliva buka okolo, koja je ubrzo utihnula. Sve se to ponovilo tri puta, nakon čega su vođe skočile na konje i tri puta obišle ​​logor...”.

Ovaj fragment "Baburname" važan je po tome što pokazuje da je bojni poklič korišten ne samo u borbi, već i prije nje. Bila je to svojevrsna formula raspoloženja za uspješnu bitku. Tadašnji uran Kazahstanaca "Urr" je izvikivan kao naš trostruki "Ura".

Postoje mnoge verzije etimologije bojnog pokliča "Ura". Filolozi su skloni dvije verzije porijekla ove riječi. Koristi se u engleskoj i njemačkoj kulturi. Postoje suglasnici Hura, Hurah, Ura. Lingvisti smatraju da je poziv nastao od visokonjemačke riječi "hurren", odnosno "kretati se brzo".

Prema drugoj verziji, poziv je posuđen od Mongol-Tatara. Sa turskog "ur" se može prevesti kao "tukli!"

Neki istoričari naše "ura" uzdižu do južnoslovenskog "urra", što doslovno znači "pobedićemo". Ova verzija je slabija od prve. Posuđenice iz južnoslavenskih jezika uglavnom su se ticale knjižnog rječnika.

Vitezovi templari i njihove aktivnosti još uvijek nisu u potpunosti shvaćeni, pa čak i misteriozno poglavlje istorije. Njima su posvećeni deseci povijesnih djela, templari se nekako pojavljuju u fikciji.

Govoreći o misterioznim vitezovima, oni se sigurno sjećaju njihovog simbola - crvenog templarskog križa. Pogledajmo značenje simbola "templarski krst", istoriju njegovog izgleda i kako ga koristi moderna generacija.

Red templara je misteriozno društvo koje je nastalo početkom 12. veka i postojalo je oko 200 godina. Ovaj savez vitezova osnovan je nakon prvog križarskog rata, a prvobitno su sebe nazivali Redom siromašnih vitezova Krista. Kasnije su imali mnoga imena:

• red templara;
• red siromašne braće jerusalimskog hrama;
• red hrama;
• Red Isusovih vitezova iz Solomonovog hrama.

Prvobitna svrha templara bila je zaštita hodočasnika koji su bili na putu u svetu zemlju Jerusalim.

Kao i svaki drugi red, Vitezovi hrama su trebali imati karakteristične znakove: grb, zastavu, ali i moto. Tako se pojavila zastava templara u obliku crvenog križa na bijeloj pozadini. Krst nije izabran slučajno, jer su članovi reda bili krstaši.

Zašto "jadni vitezovi"? Za to postoji nekoliko objašnjenja. Prvo, siromaštvo se u kršćanstvu smatra velikom vrlinom, a krstaši koji su se borili za svoju vjeru na svetoj zemlji time su isticali njihovu „svetost“.

Prema nekim izvještajima, prvi vitezovi reda zaista su bili siromašni. Toliko da si nije svako od njih mogao priuštiti kupovinu konja. Na ovaj ili onaj način, ali nakon nekog vremena red se nevjerovatno obogatio i stekao ogromne zemlje. A za pravi cilj i djela u ime Gospodnje, Papa je sve članove unije nagradio posebnim privilegijama.

Prvobitna svrha templara bila je zaštita hodočasnika koji su bili na putu u svetu zemlju Jerusalim. Nakon nekog vremena, red je počeo sudjelovati u vojnim pohodima država, na čijim su se teritorijama nalazili odvojeni dijelovi bratstva.

Do kraja svog postojanja vitezovi su bili zaneseni trgovinom, jer je ova delatnost donosila dobre zarade. Zaslužni su i za stvaranje jedne od prvih banaka: trgovci, putnici ili hodočasnici mogli su davati dragocjenosti u jednom predstavništvu reda, a primati ih u drugoj zemlji, uz predočenje odgovarajućeg dokumenta o prijemu.

Želja za bogaćenjem nije izazvala oduševljenje među vladarima različitih zemalja. Stoga su vitezovi počeli da se protjeruju sa teritorija država, a zatim hapse i pogubljuju. Nepotrebno je reći da je bogatstvo ordena oduzeto u korist države. Papa Klement V 20-ih godina XIII vijeka proglasio je vitezove templare ilegalnim, a njegove sljedbenike - jereticima.

Istorija templarskog krsta

Postoji jedna legenda o pojavi klasične slike grba srednjovjekovnog pokreta: kada je rimski papa blagoslovio vitezove u prvom pohodu, za vrijeme molitve, razderao je svoj grimizni plašt na komade i podijelio ga svakom ratniku. . A oni su, zauzvrat, prišili ove komade na svoju bijelu odjeću.

Kasnije se zakrpa počela izrađivati ​​u obliku jednakostranog križa, ali su boje ostale iste - crvena i bijela. U ovom slučaju, crvena boja simbolizira krv koju su vitezovi templari voljni dobrovoljno proliti za oslobođenje svetih zemalja od nevjernika. Ratnici su nosili znak na svojim oklopima i vojnim potrepštinama.

Zašto je red odabrao krst kao svoj prepoznatljivi simbol nije pouzdano poznato. Postoji nekoliko verzija kako su se pojavili glavni simboli templara:

1. Jednakostrani krst je preuzet iz kulture Kelta. Zbog bifurkacije zraka nazivaju ga i "Krist sa kandžama". U keltskoj kulturi znak je bio zatvoren u krug i danas je poznat kao.
2. Bio je to tip templarskog znaka koji je danas poznat koji je izmišljen posebno za ovaj pokret. Osnova za stvaranje bili su paganski simboli. U paganizmu, znak je značio bezgraničnu ljubav i poštovanje prema bogu stvoritelju.
3. Simbol je nešto između znakova paganstva i hrišćanskog pravoslavnog krsta. Neki istoričari tvrde da je znak izmišljen kao prelazni znak da bi se olakšao navikavanje ljudi na novu veru.

U svakom slučaju, templarski križ se još uvijek koristi ne samo u magiji i okultne nauke ali i od običnih ljudi.

Značenje templarskog krsta

Pre mnogo vekova, Indoevropljani su koristili znak dve ukrštene linije kao simbol života, neba i večnosti. Moderni znanstvenici tumače značenje templarskog simbola kao sjedinjenje i interakciju suprotnosti: ženskog i muškog, dobra i zla, svjetla i tame. Vjeruje se da nijedan ekstrem ne može postojati sam po sebi.

Templarski križ će zaštititi svog vlasnika od negativne energije nevoljnika i zavidnih ljudi.

Glavni zadatak templarskog banera je zaštititi svog vlasnika od zla. Danas je simbol poznat kao pretvarač negativne energije u pozitivnu. Iz tog razloga, obični ljudi se obraćaju amajliji Templarskog križa za:

• zaštita od zlog oka i zlikovaca, zavidnih ljudi;
• uklanjanje kvarenja;
• uklanjanje tračeva i loših glasina;
• pretvaranje negativnog usmjerenog na vlasnika u pozitivnu snagu i spajanje s vlastitom energijom.

Oblik križa nema samo sposobnost da uhvati negativno i pretvori ga u pozitivno. Dobra energija ne odlazi u svemir bez traga, talisman je usmjerava da napuni prirodni energetski resurs svog vlasnika. Zbog ove sposobnosti, taj znak često koriste mađioničari u ritualima koji zahtijevaju visoke troškove energije.

Simbol se mora nositi tako da se ne vidi stranci. U početku je bolje nositi amajliju ispod odjeće tako da je u bliskom kontaktu s ljudskim tijelom - na taj način amajlija uspostavlja vezu s vlasnikom.

Vrste krstova

U istorijskim knjigama, na slikama koje prikazuju templare i drugim umjetničkim djelima vezanim za historiju ovog reda, nalazi se širok izbor simbola. Zanimljivo je da križ na njima nije uvijek obojen crvenom bojom - ponekad je bio crn, a neki pristalice templarskog pokreta i dalje tvrde da je prava kombinacija bila crno-bijela.

Na znakovima koji su sačuvani do danas, zraci su bili razdvojeni, na ostalima su primijenjeni dodatni simboli. Lokacija zakrpe na odjeći templara također se promijenila za vrijeme postojanja ovog reda. Tako je postojalo nekoliko različitih tipova templarskih grbova:

1. Lorraine Cross. Ima dvije horizontalne šipke. Prema legendi, nastala je od fragmenata drvenog raspela na kojem je pogubljen Isus Krist.
2. Keltski krst. Znak u obliku krsta zatvorenog u krug.
3. Krst osam blaženih. Ovaj simbol ima vrlo neobičan oblik, rijetko se koristio - 4 strelice su bile povezane sa središtem.

Danas templarski znak ima sljedeći izgled: jednakostranični krst je zatvoren u krug:

• krst je jedinstvo četiri elementa;
• krug je značenje Sunca.

Za svog vlasnika nosi značenje duhovne snage, uzdržavanja od grešnih iskušenja, razboritosti, osjećaja za pravdu i posjedovanja kršćanskih vrlina.

Templarski krst sa zvijezdom petokrakom.

Moderni simbol templara često se može vidjeti u kombinaciji sa pentagramom - dva ukrštena trougla, formirajući petokraku zvijezdu. Pentagram je najjači talisman protiv prepreka životni put. Poznavatelji drevnih simbola tvrde da pentagram doprinosi postizanju životnih ciljeva, štiteći osobu od onih poteškoća koje ga mogu ometati.

Kako se danas koristi srednjovjekovni simbol

Do danas su se u mnogim zemljama svijeta pojavili mali pokreti sljedbenika neobičnog srednjovjekovnog poretka, čija je povijest obavijena tajnama.

Oni koji žele dobiti zaštitu srednjovjekovnog viteškog znaka stavljaju templarski krst na amajlije. Mogu imati različite oblike:

• reljefni medaljon;
• pečat;
• elegantan privezak.

Ponekad se drevni simbol koristi kao element složene tetovaže ili se nanosi na kožu kao samostalni crtež. Amulet se koristi za vlastitu duhovnu i fizičku zaštitu, kao i jačanje vjere.

U srednjem vijeku templarski križ je bio izvezen na odjeći i primjenjivan na kućne predmete, ali danas je takva upotreba vrlo rijetka. Ponekad se nanosi na površinu praga na ulaznim vratima - pružit će stanovnicima zaštitu od zlonamjernika, a samo kućište će zaštititi od požara i pljačke.

Da biste pojačali učinak srednjovjekovnog magičnog znaka templara, možete koristiti druge simbole koji su korišteni po redu: pečat s posebnim znakom templara (polumjesec, konjanik, lotos, sveti gral ili kalež), dodatne keltske simbole na poleđini amajlije.

Amulet sa templarskim križem koristi se za duhovnu i fizičku zaštitu, kao i jačanje vjere.

Prije nego što se odlučite za kupovinu amajlije, preporučuje se da se upoznate s njim opšta pravila njegova upotreba:

1. Privjesak kupljen za ličnu upotrebu u početku treba stalno nositi - oko dvije sedmice. Tada se može ukloniti, ali ne zadugo, kako ne bi oslabila veza između svetog znaka i energije osobe.
2. Talisman se preporučuje za nošenje na grudima: vitezovi reda za zaštitu i pokroviteljstvo viših sila nosio flaster na grudima i leđima.
3. Bolje je odabrati amulet od legura visokokvalitetnih metala otpornih na habanje. Najčešće se koriste amajlije ukrašene u srednjovjekovnom stilu.
4. Talisman je najbolje kupiti za ličnu upotrebu.
5. Templarski krst mogu nositi i žene i muškarci. Ali djeci nije potreban takav amajlija - nezrela energija djeteta neće se nositi s učinkom viteškog znaka.

Ako se odlučite za tetovažu, nanesite je na grudi, podlakticu ili gornji dio leđa. Vrijedi napomenuti da se templarski križ u obliku uzorka na koži aktivira odmah nakon nanošenja, dajući svom vlasniku najjaču zaštitu do kraja života. Neki vlasnici takve tetovaže napominju da su se nakon primjene počeli osjećati samopouzdanije, postali uspješniji u napredovanju u karijeri i rjeđe su se razboljeli.