Može se raspravljati o žanru djela „Ionych“ (1898): s jedne strane, izgleda da je to priča, ali zapravo opisuje cijeli život junaka, to je kao „mali roman“ koji sadrži faze duhovne degradacije Dmitrija Joniča Startseva. Vjerovatno se po svom žanru “Ionych” može smatrati pričom, ali po dubini pokrivanja događaja ovo djelo je zapravo blisko žanru romana. Radnja je priča o mladom doktoru koji se vremenom pretvara u „paganskog boga“, izazivajući strah kako svojom pojavom, tako i odnosom prema ljudima. Pet delova priče su pet faza degradacije ovog čoveka, a Čehov nam pokazuje kako postepeno žeđ za profitom istiskuje sve ljudsko iz njegove duše.

Na početku rada, Startsev se pojavljuje kao običan mladi doktor koji se veoma savjesno bavi svojim dužnostima, potpuno se posvećuje svom poslu. Živeći “devet milja” od S., ne posjećuje grad zbog posla, ali kada se tamo nađe, “kao inteligentan čovjek” primoran je posjetiti porodicu Turkin, “najobrazovaniju i najtalentovaniju u gradu .” „Demonstraciju talenata“ članova ove porodice Čehov opisuje sa očiglednom ironijom, ali ona ipak ostavlja povoljan utisak na dr. Startseva: „Nije loše“.

U drugom dijelu, junak mijenja svoj stav prema Turkinima pod utjecajem osjećaja ljubavi prema Ekaterini Ivanovnoj. Startsevu, koji je zaljubljen u nju, sve što mu se dešava čini se neobičnim, stanje ljubavi je za njega otkrovenje, pa mu se stoga i Ekaterina Ivanovna "činila" potpuno drugačijom od onoga što je zaista bila. Međutim, junak je ovdje prikazan sa velikom simpatijom; njegov noćni odlazak na groblje, gdje neočekivano odlazi, govori o stvarnom dubokom osjećaju koji doživljava. Na groblju doživljava jedno od najuzbudljivijih stanja u svom životu: „Starcev je bio zapanjen onim što je sada video prvi put u životu i što verovatno nikada više neće videti: svet koji nije nalik bilo čemu drugom...“ Našavši se sam sa prirodom, sa večnošću, on očajnički „čeka ljubav po svaku cenu“, ali Kotikova beleška ispada samo šala... I kao potvrda toga – „I kao da je zavesa pala, mjesec je otišao ispod oblaka, i odjednom sve je mračno posvuda." Čini se da se upravo te noći dogodila prekretnica u Startsevljevoj duši; ne čekajući ljubav, ona je postepeno počela da se pretvara u "dušu" Joniča...

Da je to zaista tako. može se suditi na osnovu onoga što junak doživljava u trećem delu, posvećenom opisu njegovog objašnjenja sa Ekaterinom Ivanovnom. Ode da “da ponudi ponudu” - i misli da “moraju dati mnogo miraza”; odvraća se od braka jer su i njegova izabranica i on različiti ljudi, ali se tješi: „Ako mi dadu miraz, sredićemo stvari...“ Nađe se u klubu, obučen u „tuđi frak“ (divan detalj koji ističe da je za sada još „ stranac” ovom životu!), i iskreno objašnjava sa Ekaterinom Ivanovnom, ali, pošto je dobio odbijenicu, prvo doživi osećaj stida („Malo ga je bilo sramota, a njegov ponos je bio uvređen...”), a tek onda - sažaljenje („Žao mi je njegovog osećanja, ove njegove ljubavi“).. Čehov pokazuje da je odbijanje moralno uništilo heroja, opet uz pomoć detalja: „Starcevovo srce je prestalo nemirno da kuca.“ Već je postao Jonych, jer se sada, sećajući se sebe, kada je bio zaljubljen i srećan, „lenjo protegnuo i rekao: „Ali, koliko nevolje!”

Četvrti dio opisuje “transformaciju” Startseva u Joniča. Čehov pokazuje kako se postepeno u junaku ljudska osjećanja zamjenjuju željom za profitom, kako mu donedavno klub „tuđin“ postaje „svoj“, kako on nalazi „drugu zabavu“ (osim kartanja): „u večeri, vadeći iz džepova papire "dobijene praksom". Takav život naterao ga je da devojku koju je nekada voleo vidi na sasvim drugačiji način.“A sada mu se svidela, veoma je volela, ali nešto joj je već nedostajalo, ili je nešto bilo suvišno – on sam nije znao šta tačno, ali nešto ga je već sprečavalo da se osjeća kao prije.” Upravo sada, kada je Ekaterina Ivanovna mogla da ceni njegove ljudske kvalitete, „osećao se neugodno“ zbog toga kakav je bio pre četiri godine, stidi se sebe i svoje ljubavi. Čini se da je susret s njom oživio Startseva, on je opet spreman da bude iskren prema sebi, ali... “Starcev se sjetio papirića koje je uveče s takvim zadovoljstvom vadio iz džepova, i svjetla u duša mu se ugasila“... A sada mu je čak i drago što se „tada nije oženio“, jer za sva ta „osećanja“ nema mesta u njegovom sadašnjem životu.

Posljednji dio Čehovljeve priče "Jonjič" konačna je "dijagnoza" za glavnog junaka, koju mu je Čehov nemilosrdno "dao". Desilo mu se ono najgore - prestao je da bude lekar, „pohlepa je pobedila“, pa za njega bolesnici više nisu ljudi kojima može i treba da pomogne, već izvor „papira“, a on se prema njima grubo ponaša. Doktor koji nekada nije mogao da napusti svoje pacijente - a sadašnji Jonych... "On je usamljen. Njegov život je dosadan, ništa ga ne zanima", kaže autor.

Slike drugih heroja na pozadini Startsevljeve slike izgledaju nedorečeno, ali to nije sasvim tačno. Porodicu Turkin Čehov crta s velikom dubinom, sve njene članove odlikuje individualnost, ali sve ih ujedinjuje neuspjeh kao ljudi koji se smatraju ukrasom grada. To dobro razumije doktor Startsev, koji se još nije u potpunosti pretvorio u Joniča, koji je „mislio da ako su najtalentovaniji ljudi u cijelom gradu tako osrednji, kakav bi onda grad trebao biti“. Ali ako stariji Turkini ostaju u mraku o svojim „talentima“, onda Ekaterina Ivanovna sve razumije, u stanju je trezveno procijeniti sebe i svoju porodicu, što njenu sliku čini vrlo privlačnom i izaziva simpatije.

Zašto je doktor Startsev postao Jonych? Ko je kriv za ovo? Autor odgovara na ovo pitanje tokom čitave priče. Naravno, sama osoba je odgovorna ne samo za svoje "fizičko" zdravlje, već i, prije svega, za svoje moralno. Doktor Startsev, koji nije mogao da se izleči od bolesti kradljivanja novca, pretvara se u Joniča, kome više ništa u ovom životu nije potrebno - i koji sam nikome nije od koristi...

Analiza priče “Ionych”

Priča "Ionych" pripada najbolji radoviČehov. Istovremeno, odlikuje ga transparentnost njegove konstrukcije, koja omogućava da se jasno razlikuju i kreativne tehnike i glavna namjera autora.

Ovsyaniko-Kulikovsky nas upozorava da ako „čitamo ovu kratku priču brzo, da tako kažem površno, bez dužne pažnje, bez prodornosti koju zahtijeva svako ozbiljno umjetničko djelo, onda može lako izgledati kao da je priča napisana na starom, hackneyed tema o tome kako "okruženje pojede svježu osobu." Ovsyaniko-Kulikovsky D.N. Književni razgovori // Pitanja psihologije kreativnosti / Sankt Peterburg, 1902. str. 235-256.

Priča počinje rečima: „Kada su se u provincijskom gradu S. posetioci žalili na dosadu i monotoniju života, meštani su, kao da se pravdaju, rekli da je, naprotiv, u S. , da u S. postoji biblioteka, klub, ima balova da, konačno, ima pametnih, zanimljivih, prijatnih porodica sa kojima možete da se upoznate. I ukazali su na porodicu Turkin kao najobrazovanije i najtalentovanije.” Čehov A.P. Ionych // Kompletna zbirka djela i pisama u trideset tomova. T. 10. M., 1986. Čehov ovdje koristi tehniku ​​silogizma. Ova osobina je vrlo karakteristična za Čehovljev umjetnički talenat. Hrabrost u korištenju opasnih umjetničkih tehnika i istovremeno izvanredna vještina u korištenju istih učiniti bezopasnim i njihovo korištenje za postizanje umjetničkih ciljeva – to je ono što jasno razlikuje Čehovljev stil i čini nas zadivljenim originalnošću i snagom njegovog talenta. IN u ovom slučaju„Silogizam“ je bezopasan time što je izražen na kraju priče, nakon što ga sam čitalac zaključi, tako da mu ga autor ne sugeriše; Osim toga, uređaj je bezopasan i činjenicom da zaključak nije napravljen direktno u ime autora, već indirektno u ime Startseva i predstavljen je kao karakteristika koja upotpunjuje opšte raspoloženje junaka.

Priča „Jonjič“ zasnovana je na posebnoj vrsti tupog i bezradosnog osećanja koje kod umetnika izaziva kontemplacija svega što je obično, vulgarno, rutinsko u ljudskoj prirodi. Pod uticajem ideje da rutina nije izuzetak, već pravilo, da je neophodan deo većine, i tzv. normalno osoba je oličenje osrednjosti prirode, tuposti uma i osjećaja, osrednjosti, beznađa - tupi osjećaj neprimjetno se pretvara u sumoran, pesimistički pogled na osobu. Čehovljev pesimizam zasniva se na dubokoj vjeri u mogućnost neograničenog napretka čovječanstva, na uvjerenju da ono nikako ne ide unazad, već samo presporo napreduje, a glavna prepreka koja odgađa početak bolje budućnosti je normalno osoba koja nije ni dobra ni loša, ni dobra ni zala, ni pametna ni glupa, ne degenerira i ne napreduje, ne pada ispod norme, ali i nije u stanju da se ni malo uzdigne iznad nje.

To je upravo pitanje o tome normalno osoba uzeta sa psihološke i socijalne tačke gledišta, a posvećene su i neke od Čehovljevih priča i eseja, uključujući „Jonjič“.

Čehov ima negativan stav prema ovoj „normalnoj“ osobi, vjerujući da je ovo društvo beznadežnih ljudi, koji predstavlja sliku potpune stagnacije, mračne rutine iz koje nema izlaza. “Kada je Startsev u društvu, uz večeru ili čaj, govorio o potrebi da se radi, da se bez posla ne može, onda su svi to shvatili kao prijekor i počeli da se ljute i dosadno svađaju. I pored svega toga, građani nisu radili ništa, apsolutno ništa, i ništa ih nije zanimalo, i nije bilo moguće smisliti o čemu sa njima razgovarati.” Čehov A.P. Ionych // Kompletna zbirka djela i pisama u trideset tomova. T. 10. M., 1986.

Prema Ovsjaniko-Kulikovskom, Čehov sve to govori ne uzalud, već zato što njeguje najviši ljudski ideal. Startsev je nesumnjivo čovjek iste rutine. On je jedan od onih koji lako i brzo tonu, postaju teški i postaju žrtve neke niske strasti, poput škrtosti i pohlepe za novcem. U njegovoj prirodi ima dosta grubosti, tvrdoće, mnogo sitnog egoizma i duhovne suhoće. Ali u isto vrijeme, on se povoljno razlikuje od drugih ljudi iz rutine u jednoj prednosti - prosvetljeni um. Važno svojstvo takvog uma je sposobnost da se vidi dalje, mentalno izađe iz rutine života i shvati mogućnost bolje budućnosti.

“A Startsev je izbjegavao razgovore, već je samo grickao i puštao vino, a kada je u nekoj kući našao porodični odmor i bio je pozvan da jede, sjeo je i jeo u tišini, gledajući u svoj tanjir; i sve što je tada rečeno bilo je nezanimljivo, nepravedno, glupo, bio je iritiran, zabrinut, ali je ćutao.”

Međutim, uprkos njegovom prosvijećenom umu, tipične su sve osobine koje čine Startsevljevu umjetničku sliku modernog društva. U tom smislu, figura Startseva je primjer odlično postavljenog i potpuno uspješnog „umjetničkog iskustva“.

Rutina je, prije svega, pripadnost javnosti, a ne pojedincu. Jednom kada smo dio ovog ili onog društva, onda se nužno potčinimo normi navika, pojmova, običaja, mode koja je u njemu uspostavljena i, takoreći, zarazimo se onim težnjama i strastima koje proizlaze iz same prirode jednog društva. Čehovljeva priča odlično pokazuje kako se postepeno, iako prilično brzo, mladi doktor Startsev, čovek dobrih sklonosti, pretvorio u onog „Joniča“, onog suhoparnog egoistu i čoveka profita kakvog ga vidimo na kraju priče. .

„Ako smo uspeli da razumemo Čehovljeve umetničke tehnike i gledište, kako su izražene u priči „Jonič“, onda nam neće biti teško da ih prepoznamo u drugim delima ovog pisca. Samo trebamo imati na umu da u njima ne treba tražiti cjelovitu sliku života, već da nam daju rezultate „umjetničkog iskustva“, u kojem je stajalište vodilja sumoran, sumoran pogled na čovjeka i savremeni život. Ali ovaj pogled je toliko izražen, a čitavo „doživljaj” je toliko inscenirano i izvedeno da pažljiv i promišljen čitalac oseća prisustvo ideala, njegovog tihog, još uvek nejasnog duha, i zajedno sa umetnikom usmerava svoj mentalni pogled. u maglovitu daljinu budućnosti, gde već oseća bledu zoru novog života." Ovsyaniko-Kulikovsky D.N. Književni razgovori // Pitanja psihologije kreativnosti / Sankt Peterburg, 1902. str. 235-256.

Priča A.P. Čehovljev "Jonič" vodi čitaoca u 19. vek. Radnje se odvijaju u malom provincijskom gradu. Glavni lik djela je zemski doktor Dmitrij Jonič Startsev. Njegov život predstavlja glavni priča priča, dodatni red je posvećen porodici Turkin. Kompozicija djela, kao i zaplet, je jednostavna. Podijeljen je na pet dijelova, koji pokrivaju određene vremenske periode sa centralnim događajem. Dijelovi su raspoređeni u vremenskom i logičnom nizu.

Prvi dio nije toliko konačan koliko deskriptivan. U njemu autor ukratko govori o gradu S., fokusirajući se na njegovu tupost i monotoniju. Glavna prednost grada je porodica Turkin, kako je opisao A.P. Čehov posvećuje poduži pasus. Već u ovom dijelu čitalac se upoznaje sa Dmitrijem Jonjičem Startsevim. Mladi doktor koji obećava dobija poziv Turkina da poseti. Boravak Startseva na imanju zanimljive porodice glavni je događaj ovog poglavlja priče.

Između događaja iz prvog i drugog poglavlja prođe više od godinu dana. Za to vrijeme, Startsev nikada nije posjetio Turkine, ali je dobio pismo od Vere Iosifovne. Tako je centar drugog dijela opet Startsev posjet Turkinsima. U ovom poglavlju u srcu mladi čovjek Javljaju se topla osećanja prema Ekaterini Ivanovnoj. Pokušava da osvoji srce lepotice. Tako do izražaja dolaze odnosi mladih ljudi i ključni događaji povezani s njima.

Čehov raspoređuje situacije tako da raste napetost između čitaoca i likova. On proširuje lokus radnje uvodeći u tekst opis gradskog groblja. Sumorno mjesto služi ne samo kao kulisa za događaje, već i kao alat za psihologizam. Nikad nisam video Kitty na groblju. On ide kući. Ovim se završava drugi dio.

Treći dio je posvećen događajima koji su se dogodili drugog dana nakon neuspjelog datuma na groblju. Zatičemo Dmitrija Starceva na putu za Turkine sa ozbiljnom namerom da zaprosi Ekaterinu Ivanovnu. Čehov nakratko „prodire“ u misli Dmitrija Joniča tako da čitalac razume prave motive doktorovog postupka, njegove sumnje.

Srž trećeg dijela je razgovor od srca do srca Dmitrija Joniča. Dopunjen je opisom ponašanja roditelja djevojčice. Ovo je dio u kojem je "Starcevovo srce prestalo nemirno kucati." Njegov ponos je ranjen i to je prvi podsticaj mentalnoj degradaciji.

Četvrto poglavlje opisuje događaje četiri godine nakon što je Jekaterina Ivanovna odbila Startseva. U njemu se Dmitrij Jonič i Kotik pojavljuju u obličjima koja su u suprotnosti s onima koje smo vidjeli u prvim dijelovima. Autor opisuje Startsevljevu “novu” svakodnevicu i njegove svjetovne ciljeve. On ukratko govori o Kotikovom životu u navedenom periodu.

Ovaj dio više nije toliko deskriptivan koliko psihološki: svaki postupak likova može se objasniti okolnostima njihovog života, o kojima je čitatelj ranije saznao. U nekim odlomcima Čehov sebi dozvoljava da jezgrovito prokomentariše Starcevovo unutrašnje stanje, iako obično autor radije ostane neprimećen.

Glavni događaj ovog poglavlja je susret sa Ekaterinom Ivanovnom, tokom kojeg Ioničeva okorela duša izbija, iako ne zadugo. Kitty priznaje svoje greške, drugo je koliko iskreno.

Peti dio je završni. Razlikuje se od drugih po svom ekstremnom lakonizmu. A.P. Čehov govori o sudbini svakog heroja, pokazujući do čega su doveli njihovi postupci. Ovo poglavlje treba razmotriti paralelno s prva dva kako bi se uočio kontrast između starih i novih slika junaka.

Radnja, kompozicija priče „Ionych“, sistem slika djela su na prvi pogled jednostavni, ali svaki od ovih detalja je promišljen do najsitnijeg detalja, kao i veza između njih. Ovo je vjerovatno jedna od tajni relevantnosti priče.

Elena BELYKH,
Far Eastern College
državni univerzitet,
Vladivostok

Priča A.P. Čehovljev "Jonič"

Analiza epizode “Na groblju”: mjesto, uloga, sadržajne funkcije

Općenito je prihvaćeno da je Čehovljeva priča „Jonjič“ priča o tome kako se junak, podlijegavši ​​utjecaju okoline, vulgarizira, gubi svoje dobre osobine i postaje običan čovjek. Klasično djelo je klasika, a klasika je klasika, jer se nikada ne uklapaju u formulu jednom i naizgled zauvijek. M. Gorki je bio jedan od prvih koji je smatrao da kritičar koji se okreće Čehovljevim pričama ne može da ide starim putevima prepričavanja i „raščlanjivanja” teksta: „Takođe je nemoguće preneti sadržaj Čehovljevih priča jer sve one, kao skupe i delikatne čipke, zahtevaju pažljivo samotretanje i ne podnose dodir grubih ruku, koje ih mogu samo zgnječiti...” (1, 689)

Zadatak koji je pred nama je da pažljivo (veoma pažljivo!) pročitamo čuvenu Čehovljevu priču prekrivenu „udžbeničkim sjajem“ i odgovorimo na pitanje: da li je postojao dečak? Da li su postojali neki preduslovi za transformaciju „ranog“ Startseva u Joniča? Šta je istinita, a šta imaginarna inteligencija? Koju ulogu igra epizoda u djelu? herojev neuspeli izlazak na groblju, koji je njegov emotivni patos?

P. Weil i A. Genis, ne bez razloga, smatraju priču „Jonjič” „mikroromanom”, jer je „Čehov uspeo da sažeti ogroman obim celokupnog ljudskog života bez gubitka” (2, 178).

Hajde da otkrijemo hronotop priče , to je " međusobni odnos vremenskih i prostornih odnosa”(3, 234) ili kategorija “kompozicija i radnja, koja izražava neraskidivu vezu vremena i prostora” (4, 8).

1. Radnja se odvija u zatvorenom prostoru umetnički prostor običan provincijski grad, koji oličava svu „dosadu i monotoniju života“ ruskog zaleđa: „Kada posetioci provincijskog grada S. žalio se do dosade i monotonije života...” (U daljem tekstu u citatima iz “Ionych” kurziv je moj. - E.B.). (Prva očigledna književna asocijacija je čuveni početak pesme N.V. Gogolja „Mrtve duše”: „Na kapiji hotela u provincijskom gradu NN...”). Zanimljivo je da je mjesto na koje je glavni lik, doktor Startsev, postavljen za zemskog doktora, imalo vrlo specifično ime, koje je zvučalo pomalo neobično - Dyalizh.

2. Umetničko vreme u priči. Zimi je Dmitrij Jonjič „bio predstavljen Ivanu Petroviču... usledio je poziv“; „u proleće, na praznik - bilo je Vaznesenje“, Startsev je otišao u grad, „ručao, prošetao baštom, onda mu je nekako pao na pamet poziv Ivana Petroviča i odlučio je da ode Turkinima, vidi kakvi su to ljudi" Nakon prve posjete, „prošlo je više od godinu dana“, i evo ga opet u kući Turkinovih. „Jesen se približavala, u staroj bašti je bilo tiho, tužan a tamno lišće je ležalo po uličicama.” Krajem ljeta stigao je Startsev na molbu bolesne Vere Iosifovne, "a nakon toga je počeo često, vrlo često posjećivati ​​Turkine." U takvoj "nedosljednosti", kontrastu između života umiruće prirode i ljubavi junaka u nastajanju, pažljiv čitatelj osjetit će početak kraja ljubavne veze između Dmitrija Joniča i Kotika. (Književna asocijacija: isti princip figurativni, psihološki paralelizam, na osnovu upoređivanje unutrašnjeg stanja čoveka sa životom prirode, briljantno upotrijebljen u romanu „Oblomov“ I. Gončarova, istražujući ljubavnu priču Ilje Oblomova i Olge Iljinske.)

Čehov šturo govori o Starcevovoj medicinskoj praksi, ali kratki citati odabrani iz teksta elokventno svjedoče o nepovratnim promjenama koje su se dogodile s mladim doktorom: „...u bolnici je bilo toliko rad, i nije mogao naći slobodan sat. Prošlo je više od godinu dana u radu i usamljenosti”; “U gradu je Startsev već imao odlična praksa. Svako jutro on na brzinu primao pacijente kod kuće u Dyalizh, a zatim odlazio u gradske pacijente”; “Imao je još jednu zabava...uveče ga izvadi iz džepova komade papira, stečeno praksom”; “U njegovom gradu ogromna praksa, nema vremena za disanje... Ima mnogo problema, ali ipak ne odustaje od svog zemskog položaja, pohlepa je prevladala(čujemo ogorčeni, prezrivi glas naratora koji izražava stav autora. - E.B.), hoću da budem u toku i tu i tamo... Prilikom primanja bolesnog obično se naljuti, nestrpljivo kuca štapom o pod i viče svojim neprijatno(opet svetla ocena detalj! - E.B.) glas:

Odgovorite samo na pitanja! Ne pričaj!

Priča je strukturirana po zakonima žanra romana. Ima ekspoziciju, zaplet, vrhunac, razvoj radnje i epilog. „Zapanjujuće, u kratkom „Jonjiču“ bilo je mesta čak i za gotovo obavezan element romana – umetnutu pripovetku“ (2, 180).

Mjesto ove kratke priče - epizode "Na groblju" - između prvog i drugog citata opisa službe Dmitrija Startseva: "Prošlo je više od godinu dana" otkako je prvi put posjetio Turkine, - a sada je na brzinu prima pacijente u „zemstvu” i odlazi na „papirologiju” u grad. Zašto se doktoru dogodila takva metamorfoza? Gdje je početak pada ljudskosti u čovjeku? Na kraju krajeva, koliko je vremena trebalo da se dogode tako duboke promjene?

Epizoda ima svoje mikroplot : motiv naizgled nelogičnog, apsurdnog pojavljivanja Dmitrija Joniča Startseva na groblju je njegova iznenada rasplamsala strast prema Kotiku. Zašto se Startsev odjednom odlučio na tako ekstravagantan čin i podlegao opsesiji? Ruski klasici više puta su testirali svoje heroje na moralni integritet i visoku humanost. Sjetimo se Onjegina, Pečorina, Bazarova... Svi su prošli ispit ljubavi. Odavno je zapaženo da Čehov nema izuzetne heroje, vanredne okolnosti na granici života i smrti. Sve je trivijalno, svakodnevno, očajnički obično. Gorki je o priči „U jaruzi“ napisao: „U Čehovljevim pričama nema ničega što se ne dešava u stvarnosti. Strašna snaga njegovog talenta leži upravo u tome što on nikad ništa ne izmišlja sam, ne oslikava „ono što ne postoji na svetu”... On nikada ne ulepšava ljude... Čehov je napisao mnogo malih komedija o ljudima koji su prevideli život...” (1, 690). Dmitrij Jonjič Startsev je takođe imao ispit ljubavi. I nije slučajno što je epizoda neuspješnog sastanka s Kitty je kulminacija cela priča, najviša tačka napetosti, test heroja, određena prekretnica.

Prisjetimo se kako je doktor završio na groblju. Nakon razgovora s njim, Kiti je „iznenada“ ustala sa klupe „ispod starog širokog javora“, „pa mu nespretno stavila cedulju u ruku i otrčala u kuću i ponovo sela za klavir“. Startsev je u bilješci pročitao: „Danas, u jedanaest sati uveče, budite na groblju kod spomenika Demetti.“ Njegova prva reakcija kada je došao k sebi bile su misli da "ovo uopšte nije pametno", "za šta?" Analizirajući ovu epizodu, pratit ćemo kako se mijenja psihičko i psihičko stanje junaka dok čeka Kotika.

Startsev “ uključeno po epizodi” sa nadom. „Svako ima svoje neobičnosti“, pomislio je. - Mačka je takođe čudna i - ko zna? "Možda se ne šali, doći će." Slijede riječi pripovjedača: “...i on se predao ovoj slaboj, praznoj nadi, i ona ga je opila.” Ako epitet slab izražava samo ono što izražava, dakle prazan- ovo je autorovo saznanje da Kitty neće doći, i - dublje - o tome prazan zabrinutost za duhovni uspon Dmitrija Joniča. “ Ispostavilo se iz epizode” junak, rekavši čuveno: “Ma, nema potrebe da se gojiš!”

Ekspozicija epizoda su misli obeshrabrenog Startseva. Njegovo karakteristika govora dati u formi neprikladno direktan govor. Stiče se utisak neprimjetnog autorovog prodora u misli Dmitrija Joniča. Izlaganje zauzima jedan pasus i pruža dosta hrane za diskusiju. Početak: „Bilo je jasno: Kitty se zezala.” Čini se da prva bezlična rečenica kao dio složene rečenice Starcevu ne daje nikakve osnove za nepotrebno razmišljanje o glupoj ideji Ekaterine Ivanovne. Kraj pasusa je: „... A u pola deset iznenada uzeo I otišao na groblje." Gadan sindikat A naglašava impulsivnost odluke, čestice I pojačava ovaj utisak. Reč „odjednom“ je reč „dostojevskog“, a ne čehovska. To su junaci Dostojevskog koji „iznenada“, neočekivano donose odluke, često protivrečeći sami sebi. Ništa, kao što vidimo, nije nagovještavalo takav čin doktora Startseva. (Usput, "iznenada" će se pojaviti u priči samo četiri puta: prvi put - kada je Kitty "iznenada ustala i otišla u kuću"; drugi put - u finalu epizode "Na groblju" - ovaj detalj imat će simboličko značenje; treći "odjednom" će postati razlogom strastvenog poljupca u kočiji, kada se "konji naglo okrenu u kapiju kluba, a kočija se nagnu"; posljednji put kada se ovaj prilog pojavljuje u tekst je kada, četiri godine kasnije, Startsev, sedeći na klupi u bašti sa Ekaterinom Ivanovnom, „odjednom” postaje „tužan i žao zbog prošlosti.”)

Vratimo se na razmišljanja doktora prije njegovog odlaska na groblje. „Ko bi zaista pomislio da zakaže sastanak noću, daleko van grada, na groblju, kada je može se lako urediti na ulici, u gradskoj bašti?” Dmitrij Jonjič razumije apsurdnost Kotikovog prijedloga. „A priliči li njemu, zemskom doktoru, pametna, ugledna osoba, uzdahni, primaj bilješke, visi okolo preko groblja, radeći gluposti kojima se sada smeju čak i školarci? Kuda će ovaj roman voditi? ? Dvije su zanimljive stvari u vezi sa ovim odlomkom.

Po prvi put je data Startseva samoprocjena. Koju god indirektnu karakterizaciju drugih likova daju junaku, to će biti njegova definicija „odsutnosti“ (izraz M. Bahtina). Kao što vidimo, Dmitry Ionych ima prilično visoko samopoštovanje, što je imalo razloga da bude od samog početka priče. Prisjetimo se: „A doktoru Starcevu... je također rečeno da on, kao inteligentan čovjek, treba da upozna Turkine.“ To znači da se porodica Turkins smatra inteligentnom. Letvica za “inteligentnu osobu” je svakako spuštena. Reči samog Čehova iz njegovog pisma bratu o obrazovanih ljudi- treba da glasi: inteligentan. „Da biste se obrazovali, a ne stajali ispod nivoa sredine u kojoj se nalazite, nije dovoljno čitati samo Pickwicka i naučiti napamet monolog iz Fausta. Za to je potreban neprekidan danonoćni rad, vječno čitanje, učenje i volja. Ovdje je svaki sat dragocjen.” U priči ćemo videti „inteligentnu“ porodicu Turkin i procenićemo nivo „okruženja“ u koji se Startsev našao, po rečima naratora, odnosno mnogo ranije od samog junaka.

Dakle, Startsev procjenjuje buduće „poduzeće“ sa stanovišta prosječne osobe: „... visi okolo kroz groblja... Kuda vodi ovaj roman? Šta će vaši drugovi reći kada saznaju?? Ko se od junaka ruske književnosti, stojeći iznad svog okruženja, osvrnuo na javno mnjenje? Onjegin mi pada na pamet prije duela sa Lenskim. (“...Ali šaputanje, smeh budala...”). Situacije su različite, ali suština je ista. Iako ne, ovdje nije sve tako jednostavno. Mentalno, Onjegin i dalje daje evaluativnu karakterizaciju predstavnicima „javnog mnijenja“. Čehovljev „junak“ „nedostaje“ od heroja. Mi to zovemo na osnovu književnog izraza. „Tako je Starcev mislio, lutajući po klubskim stolovima, a u pola jedanaest...“ Startsev nije Raskoljnikov, koji ide „bez nogu“ da ubije starog zalagača, jer je odluka doneta dugo prije. Daje šansu Startsevu autor, daje vam priliku da budete sami sa sobom, sa svijetom “gdje nema života”, priliku da dođete do nekih važnih otkrića. To je ekspozicija epizode.

Z vezivanje Epizoda počinje najvažnijim sadržajnim detaljem koji je uključen u razvoj radnje: „Već je imao nekoliko konja i kočijaša Pantelejmona u somotnom prsluku.“ Na početku priče, Startsev je, nakon što je posjetio Turkine, „pješke otišao do svog mjesta u Dyalizh“. Sada ima par konja i kočijaša u somotskom prsluku. Čini se da šta nije u redu sa ovim? U epilogu se Startsev pokret opisuje na sljedeći način: „Kada pun je i crven, vozi trojku sa zvonima i Pantelejmona, takođe debeljuškastog i crvena, sa mesnati potiljak, sjedeći na postolju, ispružen naprijed tačno, tačno drveni, ruke, i viče onima koje sretne: "Držite se zakona!" slika je impresivna, a čini se da ne jaše čovjek, već paganski bog.” U ovom opisu nema ironije, to je sarkazam, koji osuđuje potpuno uništenje ljudskog u čovjeku. Čini se da su Pantelejmonove „drvene ruke“ nastavljene do detalja , karakterišući Joniča: uvek ima štap u rukama kojim, dolazeći u sledeću kuću "određenu za aukciju", "bucka sva vrata", ili, "primeći bolesne", "nestrpljivo kuca... sprat.” Upoznaćemo zrcalni odraz gospodara u slugi u „Oblomov“ (Oblomov - Zakhar), u „Očevima i sinovima“ (Pavel Petrovich - Prokofich). Odraz ponašanja i portretnih karakteristika vlasnika u slugama čini ove potonje ranjivijim, svojevrsna je parodija na njih, a samim tim autor postiže svoj cilj.

Ali u epizodi neuspjelog spoja Startsev još nije Jonych iz epiloga. Heroj je „konje ostavio na ivici grada, u jednoj uličici, a sam otišao na groblje na nogama" „Šta će tvoji drugovi reći kada saznaju?” Možda je taj strah impliciran? Vjerovatno da. Ali ipak značenje ovog detalja ne samo ovo. Udaljenost nije bila niska: "Hođao je poljem pola milje." Startsev je posljednji put hodao pješice!

U pola jedanaest “iznenada je otišao na groblje”, u ponoć je “počeo da otkucava sat u crkvi”; sutradan će reći Ekaterini Ivanovnoj da ju je čekao „skoro do dva sata“; pripovjedač će primijetiti da je junak „zatim lutao okolo sat i po tražeći stazu u kojoj je ostavio konje“. dakle, hronotop epizode: umjetnički prostor - groblje, nije najveselije mesto na svetu, gde sam, zapravo, odseo živ Dmitry Ionych; granice umetničko vreme epizode traju otprilike četiri sata. Cijeličetiri sata “gaženja po grobljima”! Samočetiri sata tokom kojih se Startsev pretvorio u Joniča. Ima sati, pa čak i minuta u životu kada osoba ostane „gola“, sama sa univerzumom; kada se dva kosmosa - makro i mikro - konvergiraju na nevjerovatan način. (Sjetimo se princa Andrije kako leži na Austerlickom polju, i visokog neba koje mu se otvorilo.) Čovjek mora cijeniti sretnu kartu koja mu je podijeljena, mora iz dodira sa vječnošću izaći drugačiji, drugačiji, obnovljen. Takav trenutak dogodio se u životu zemskog doktora na periferiji provincijskog grada S.

Čehov je ovladao svim tehnikama umjetničkog predstavljanja, uključujući različite metode građenja opisa. Epizoda "Na groblju" je briljantan primjer principa psihološki paralelizam.“Mjesec je sjao. Bilo je tiho, ali toplo kao jesen. U predgrađu, u blizini klaonica, zavijali su psi.” Slika je jeziva, a Startsev, kao što vidimo, nije bojažljiva osoba. “Groblje je u daljini bilo označeno tamnom prugom, poput šume ili velikog vrta.”

Motiv vrta- važan motiv u priči „Jonič“, i „vrhunac celokupnog Čehovljevog stvaralaštva“ (2, 187). Vrt je nepromjenjivo, vječno okruženje na čijoj se pozadini razvija i završava odnos između Startseva i Ekaterine Ivanovne. U kući Turkinovih, „pola prozora je gledalo na staru sjenovitu baštu“; „Kada je Vera Iosifovna zatvorila svesku” romanom o „šta se nikad ne dešava u životu”, „u susednoj gradskoj bašti” hor tekstopisaca u pratnji orkestra pevao je „Lučinušku”, „i ova pesma je prenela nešto što nije bilo u romanu i šta se dešava u životu.” Startsev i Kotik “imali su omiljeno mjesto u bašti: klupu ispod starog širokog javora.” Bilo je to vrijeme strastvene ljubavi Dmitrija Joniča. Četiri godine kasnije, “pogledala ga je i, očigledno, očekivala da će je pozvati u baštu, ali on je ćutao.” Sada Kitty kaže ne "suvo", kao nekada, već uzbuđeno, "nervozno": "Za ime Boga, idemo u baštu." „Otišli su u baštu i tamo seli na klupu ispod starog javora...“ Bašta nije samo nijemi svedok, već i učesnik akcije „život“. “Bašta je izlaz iz paradoksalnog svijeta u organski svijet, prijelaz iz stanja tjeskobnog iščekivanja... u vječni aktivni mir” (2, 187).

Epizoda je izgrađena na sličnosti i kontrastu između prirode i čovjeka. Startsev je ušao u nadrealni “svijet, za razliku od bilo čega drugog, svijet u kojem je mjesečina tako dobra i meka”. Na samo jednu i po stranicu Čehov, koji je kratkoću smatrao jednim od glavnih principa svoje poetike, postavio je svojevrsni „rekord”: šest (!) puta je govorio o mjesecu i mjesečini. Narativni detalj - mjesec - vlada cijelim likovnim prostorom groblja-šume, groblja-bašta. Statički opis mjesečinom obasjane noći usporava radnju i prekida razvoj događaja. Vidimo pejzaž očima Startseva, pejzaž u čijem opisu dominiraju dvije boje: bijela i crna. Žuti pijesak uličica dodatno naglašava prolivenu svjetlost. “Pojavila se ograda od bijelog kamena i kapija... Na mjesečini, na kapiji se moglo pročitati: “U isto vrijeme dolazi i čas...” (Sećam se: napustite nadu, svi koji ovde uđu. - E.B.) Startsev uđe na kapiju i prvo što ugleda bele krstove i spomenike sa obe strane širokog sokaka i crne senke od njih i od topola; a svuda okolo se moglo vidjeti bijelo i crno u daljini, a pospano drveće savijalo je svoje grane nad bijelim. Činilo se da je ovdje svjetlije nego u polju...” Kraj ovog prilično dugačkog pasusa je veličanstven. Junak je nakratko podlegao čaroliji grobljanske atmosfere, osetio svečanost trenutka i bio prožet „raspoloženjem“ mesta. Triput ponovljeno "ne" ("gdje nema života, nema i nema") uporno podsjeća na krhkost ljudske egzistencije, beznačajnost sujete i podiže raspoloženje; “...ali u svakoj tamnoj topoli, u svakom grobu, osjeća se prisutnost tajne koja obećava miran, lijep, vječni život.” Sintaktička trozvuka koja upotpunjuje frazu izgrađena je na principu gradacije. Svaki naredni epitet pojačava utisak prethodnog - do večnosti, do beskonačnosti. Bašta se „menja bez promene. Pokoravajući se cikličnim zakonima prirode, rađajući se i umirući, on pobjeđuje smrt” (2, 187). Fraza koja završava pasus je posljednje visoko osjećanje koje je Startsev doživio u životu: „Iz ploča i uvelog cvijeća, uz jesenji miris lišća, zrači oprost, tuga i mir.“ Ove riječi su ispunjene simboličkim sadržajem. Nadgrobni spomenici su rezultat, finale ljudskog života, nešto što nema nastavka, nešto što je zauvijek. Život nakon smrti može postojati samo u sjećanju živih. Jesenji miris lišća i uvenulog cvijeća govori o blizini i neminovnosti smrti. Sintaktička trozvuka „oprost, tuga, mir“ evocira književnu asocijaciju: opis seoskog groblja na kojem je sahranjen Evgenij Bazarov. „Kao i skoro sva naša groblja, izgleda tužno...“ Mnoge generacije kritičara i čitalaca mučile su se sa autorovim rečima koje završavaju roman: „Ma ne! Koliko god srce bilo strasno, grešno, buntovno skriveno u grobu, cvijeće koje raste na njemu spokojno nas gleda svojim nevinim očima: ne govori nam samo o vječnom miru, o tom velikom miru „ravnodušne“ prirode; govore i o večnom pomirenju i beskonačnom životu...“ Skriveni citat iz Puškinove filozofske lirike, duboka ljubav autora prema svom junaku, koja zvuči u finalu „Očeva i sinova“, teraju nas na razmišljanje o pitanjima postojanja.

Vratimo se na Čehovljevu priču. “Svuda je tišina; u dubokoj poniznosti zvezde su gledale sa neba...“ Starcev na groblju je bio „neprikladan“, kao i njegovi koraci koji su prekidali tišinu. Heroja je u stvarnost vratilo zvonjenje sata, „i zamišljao je sebe mrtvog, zauvek sahranjenog ovde“. Sve živo, žedno ljubavi, ogorčeno je u njemu: „...čini mu se da ga neko gleda, i na trenutak pomisli da to nije mir ni tišina, već duboka melanholija nepostojanja, potisnuti očaj...” Startsev se ne uzdiže iznad sebe, ne dolazi do otkrića. “Čehovljev čovjek je neostvaren čovjek” sa “neispunjenim životom” (2.180).

Mesečina je imala jedinstven uticaj na Startsevljeve misli: činilo se da je „u njemu raspirivala strast“, doktor je „strasno čekao i zamišljao poljupce i zagrljaje“; “...koliko je žena i djevojaka sahranjeno ovdje, u ovim grobovima, koje su bile lijepe, šarmantne, koje su voljele, koje su gorjele strašću noću, predajući se naklonosti. Kako se, u suštini, Majka Priroda šali sa čovjekom, kako je uvredljivo to shvatiti!” Prenošenje toka misli junaka pomoću neprikladno direktan govor, Čehov ga dovodi do tačke napetosti, do vrhunca; “...hteo je da vrisne da to želi, da čeka ljubav po svaku cenu; ispred njega pobijelio ne više komadi mramora, već prelepa tela, video je oblike koji se stidljivo skrivaju u hladovini drveća, osetio je toplinu, a ta malaksalost je postala bolna...” Najveća napetost Startsevljeve „duhovne patnje” na groblju je strasna malaksalost. , žeđ za ljubavlju, ljubav telesna, fizička...

Reditelj scene "Na groblju" - mjesečina - daje svom junaku priliku da postane učesnik akcije, da vidi nešto što se "vjerovatno nikada više neće ponoviti". A mjesec sprema rasplet epizoda: “I kao da je zavjesa pala, mjesec je otišao ispod oblaka, i odjednom se sve uokolo zamračilo.” Kotikova šala odvela je Startseva na groblje, gdje je doživio jedinstvena, najvažnija osjećanja i senzacije u svom životu. I tu, na groblju, završilo se formiranje Startseva kao ličnosti, kao ličnosti. Autora to više ne zanima. Sve naredne akcije junaka se nekako usputno govore: „Starcev je jedva pronašao kapiju - već je bio mrak, kao jesenja noć - onda je lutao sat i po, tražeći traku u kojoj je ostavio konje.

„Umoran sam, jedva stojim na nogama“, rekao je Pantelejmonu.

Cijela epizoda je romantična slika sa smanjenim, vulgarnim završetkom: „I, sjedeći sa zadovoljstvom u kočiji, pomisli: „Ma, ne bih trebao da se udebljam!““ Ovo je epizoda herojevog neuspjelog spoja sa sebe.

Koliko su duboka bila Startseva osećanja? I tokom prve posete Turkinsima i kasnije, Kotik mu se „divila svojom svežinom, naivnim izrazom očiju i obraza“. “Naivan izraz lica... obrazi”? Razumijemo da ovaj detalj Kotikovog portreta zvuči ironično, ali ironija ne dolazi od Startseva, kroz čiju percepciju se daje izgled djevojke. Ovo je mala ironija autora. Ali junak je zaljubljen i stoga zaslužuje popustljivost. On se divi „kako joj je haljina sjedila, vidio je nešto neobično slatko, dirljivo svojom jednostavnošću i naivnom gracioznošću“. Govorne karakteristike Dmitrija Joniča, njegovog vlastitog direktnog govora, jako podsjećaju na govor heroja-ljubitelja u vodvilju: "Zaboga, molim te, ne muči me, idemo u baštu!"; “Nisam te vidio cijelu sedmicu... i da samo znaš kakva je ovo patnja!”; „Užasno želim, žudim za tvojim glasom. Govori”; „Ostani sa mnom barem pet minuta! Prizivam te!”

Da li su bili zainteresovani jedno za drugo? „Delala mu je veoma pametna i razvila se iznad svojih godina.” Općenito, u mnogim Čehovljevim djelima ključne riječi su "izgleda", "činilo se" i druge. Oni mogu igrati ulogu uvodne strukture- riječi i rečenice, ili mogu biti uključene, kao u ovom slučaju, kao dio predikata. “Izgledala je pametno...” Značajan detalj koji karakteriše i ljubavnika Startseva i njegovu voljenu. Pa ipak, „s njom je mogao razgovarati o književnosti, o umjetnosti, o bilo čemu, mogao je žaliti se na život, na ljude...”

Okrenimo tri lista. “Ali prošle su četiri godine. Jednog tihog, toplog jutra u bolnicu je donijeto pismo. Vera Iosifovna... zamolila ga je da svakako dođe kod nje i olakša joj patnju. Na dnu je bila napomena: „I ja se pridružujem molbi moje majke. DO."". Ugledavši je, Startsev je primijetio da se promijenila u izgledu, postala ljepša, glavna stvar je da je "to već bila Ekaterina Ivanovna, a ne Kotik ..." Situacija se ponovila upravo suprotno. (Sećam se, po rečima Y. Lotmana, „formule ruskog romana” „Evgenije Onjegin”.) Ali koliko je situacija svedena, kako je patetičan, a potom i strašan Čehovljev junak u finalu! Ako je Kotik postao Ekaterina Ivanovna, onda je Dmitrij Jonjič jednostavno Jonjič. Kako je on sada doživljava? “A sada mu se svidjela... ali nešto ga je već sprečavalo da se osjeća kao prije.” A onda narator, koristeći trostruki negativan glagol, prenosi sve veću iritaciju Startseva: „Nije mu se sviđala njena bledilo... nije mu se sviđala njena haljina, stolica u kojoj je sedela, nije mu se sviđala nešto u prošlosti, kada ju je zamalo oženio.” . Štaviše, kada se "sjetio svoje ljubavi, snova i nada... osjetio se posramljeno". Ali želja za razgovorom s Ekaterinom Ivanovnom se ipak pojavila. Ali o čemu? „...već sam hteo da kažem, žaliti se na život”.

Četiri godine kasnije, susrevši se ne s Kotikom, već s Ekaterinom Ivanovnom, sjedeći na svojoj nekada voljenoj klupi u mračnoj bašti, „sjetio se svega što se dogodilo, svih najsitnijih detalja, kako je lutao po groblju, kako je tada u ujutro, umoran, vraćao se svojoj kući, i odjednom je osjetio tugu i sažaljenje za prošlošću. I vatra se upalila u mojoj duši.”

Sjećamo se da je Kotick zakazao spoj “kod spomenika Demetti”. Nije slučajno što narator u epizodi susreta čitav pasus posvećuje potvrdi o poreklu spomenika „u obliku kapele, sa anđelom na vrhu“ i njegovom opisu: „...nekad davno kroz S. je prolazila italijanska opera, umrla je jedna pjevačica, a ona je sahranjena i podignut joj je ovaj spomenik. Niko je se u gradu više nije sećao, ali lampa iznad ulaza reflektovano Moonlight i, činilo se, je goreo" IN soul Startseva nekoliko godina kasnije, prisjećajući se te noći "vatra se upalila". Kao što je mjesec, koji je otišao pod oblake, ugasio lampu, tako je i svjetlo „ugasilo u mojoj duši“ kada se „Starcev sjetio papirića koje je uveče s takvim zadovoljstvom vadio iz džepova“. Ovaj objektivni detalj – „vežbanjem dobijeni komadići papira... koji su mirisali na parfem, i sirće, i tamjan, i loj“ – priziva u sećanju i požudom Škrtog viteza iz „male tragedije“ A. Puškina koji se divi svom zlatu u podrumi, i nezaboravni Čičikov, koji prebira sadržaj kutije sa duplim dnom.

Upoređujući ponašanje, govor i razmišljanja Startseva prije i nakon „umetnute kratke priče“, vidimo da je upravo na ove dvije stranice teksta prikazano ono najvažnije – šta nam objašnjava transformaciju Dmitrija Joniča u Joniča. (Čehov je upravo taj patronim, koji je postao zajednička imenica, uvrstio u naslov priče.)

Posebno treba istaći muzičku temu, koja igra prilično značajnu ulogu u narativu: nakon što je prvi put čuo Kotika da svira klavir, Startsev je „zamislio u sebi kako kamenje pada sa visoke planine, pada i pada, a on želeo da što pre prestanu da padaju... Posle zime provedene u Djaližu, među bolesnicima i seljacima, sedeći u dnevnoj sobi... slušajući ove bučni, dosadni, ali ipak kulturni zvuci, - bilo je tako lijepo, tako novo...” Zatim slijede čestitke “zadivljenih” gostiju na “takvoj muzici”. A evo i čuvenog: “Divno! - rekao je I Startsev.” Sjećamo se, ovo je samo prvo poglavlje, ovo je samo izlaganje i radnja. Startsev duhovni i fizički izgled se još nije ni na koji način promijenio. Najkraći umjetnički detalj - koordinirajući spoj i - navodi čitatelja na razmišljanje: da li se "rani" Dmitrij Jonjič mnogo razlikuje od prosječne osobe? Može li se u početku oduprijeti okolini? Ruski intelektualac je slab, slab duhom, živi svojim radom i poseže za sitošću, udobnošću, za mekim, dubokim foteljama u kojima je „bilo mirno“, „prijatno, udobno i sve takve dobre, mirne misli dolazile pamet...”, intelektualac, sa zadovoljstvom prigovaranje(ova je riječ, kao što vidimo, jedna od ključnih riječi u priči).

I godinu dana kasnije, ljubavnik Startsev sluša "duge, zamorne vježbe na klaviru". Nakon predloga koji je Dmitrij Jonič konačno dao Ekaterini Ivanovnoj, ona ga neočekivano odbija: „...znate, najviše od svega u životu volim umetnost, ludo volim, obožavam muziku, posvetila sam joj ceo život... ” Govor heroine zvuči pompezno, baš kao i govor samog Startseva u trenutku ispovesti. Čini se da oboje glume u nekoj predstavi i svoju glumu shvataju ozbiljno. Pa ipak, mladi Kotik prvi put, iako zvuči naivno, govori o nepodnošljivoj vulgarnosti života: „...a ti želiš da nastavim da živim u ovom gradu, da nastavim ovo prazan(opet ovaj epitet! - E.B.), beskorisni život koji mi je postao nepodnošljiv. Da postanem žena - o, ne, izvini! Čovek mora da teži višem, briljantnom cilju...” Takve reči nećemo čuti sa Starcevih usana. (Nezadovoljstvo postojanjem, san o drugačijem, smislenom, kreativnog života su lajtmotiv svih kasnih Čehovljevih djela, posebno njegovih drama.) Znamo kako se završila potraga junakinje za "slavom, uspjehom, slobodom". A četiri godine kasnije, „Ekaterina Ivanovna je bučno i dugo svirala klavir, a kada je završila, dugo su joj zahvaljivali i divili joj se.” Iskrena neiskrenost, „ritualnost“ divljenja istih gostiju, vulgarnost situacije i duhovna bednost „najobrazovanije i najtalentovanije“ porodice navode Startseva na razmišljanje o prosječnosti Turkina. U formi Starcevovog kratkog unutrašnjeg monologa čujemo nemilosrdni autorov glas: „Nije osrednji onaj ko ne zna da piše priče, već onaj ko ih piše i ne zna to da sakrije. ” Nakon Kotikove bučne igre, Startsev je pomislio: „Dobro je što se nisam oženio njome“. Posljednji akord su riječi o tome "ako su najtalentovaniji ljudi u cijelom gradu toliko netalentovani, kakav bi to grad trebao biti." Kasnije, ali uvid koji suštinski ništa ne menja. „Muzička“ tema završava se u epilogu: „A kad se za nekim susednim stolom pojavi tema o Turkinima, on pita:

O kojim Turkincima pričaš? O onima u kojima tvoja ćerka svira klavir?”

Ekspresivan detalj akcije: završetak je otvoren, nije dovršen. Glagoli se koriste u sadašnjem vremenu: „kad... razgovor dođe... on pita“, sugerirajući beskrajno ponavljanje. Vulgarno okruženje, vulgarni heroj.

Čehovljevi junaci „neizostavno – i neizbežno – ne rastu u sebe... To nisu samo „mali ljudi” koji su se ulili u rusku književnost mnogo pre Čehova. Makara Devuškina rastrgaju šekspirovske strasti, Akakij Bašmačkin podiže ogrtač u kosmički simbol. Doktor Startsev nema ni strasti ni simbole, jer ih nije prepoznao u sebi. Inercija njegovog života ne poznaje kontradikcije i suprotnosti, jer je prirodna i ukorijenjena u najdubljem samo neznanje. U poređenju sa Starcevim, Oblomov je titan volje i nikome ne bi palo na pamet da ga nazove Iljič, jer je bio Jonjič” (2, 180). “U suštini, svaki njegov lik je embrion nadrealizma. U njemu je, kao u nuklearnom naboju, zgusnut apsurd svakodnevice” (isto, 182). Tako je analiza male epizode neuspjelog sastanka doktora Startseva istakla probleme i umjetničku originalnost ne samo priče A.P. Čehov, ali i glavne teme njegovog stvaralaštva, povezivale su junake i književne situacije ruskih klasika.

Književnost

1. Čitač uključen književna kritika za školarce i kandidate / Kompilacija, komentari L.A. Sugai. M.: Ripol-Classic, 2000.

2. Weil P., Genis A. Zavičajni govor. Lekcije iz likovne književnosti. M.: Nezavisimaja gazeta, 1991.

3. Bahtin M. Pitanja književnosti i estetike. M., 1975.

4. Grigorai I.V., Panchenko T.F., Lelaus V.V. Doktrina umjetničkog djela. Izdavačka kuća Dalekoistočnog univerziteta, 2000.

Priče A.P. Čehov nam, uprkos njihovoj kratkoći, pokazuje likove tako živo i živopisno da deluju prilično živahno, čak donekle poznato. Glavni problem priče “Ionych” je interakcija između ličnosti i okruženje, društvo.

I pitanje je akutno. Ko će koga promijeniti: mladi Dmitrij Startsev - društvo u kojem se našao, ili je ono njegovo? To je problem sa pričom “Ionych”.

Iz istorije književnosti

Ovo pitanje zanimalo je mnoge naše pisce. M. Yu. Lermontov, I. A. Gončarov, A. S. Gribojedov, I. S. Turgenjev, na ovaj ili onaj način, pažljivo su proučavali ovu temu, koja nam se sada suočava kao problematika priče „Jonjič“. Da li je čovek sposoban da promeni društvo ili će njegova umrtvljujuća atmosfera upiti sve ono najbolje što je u čoveku, pa će se pomiriti sa neizbežnom degradacijom?

Prvi susret sa Turkinima

Ambiciozni doktor dobio je imenovanje za zemskog doktora nekoliko milja od grada S. u Dyalizhu. Radio je i nije razmišljao o zabavi, ali su ga svi savjetovali da se upozna sa talentiranom porodicom Turkin. Jedne zime upoznali su ga sa glavom porodice, ali je Startsev odgodio njegovu posjetu. A u proleće, na Vaznesenje, na praznik, primivši bolesne, Startsev je pješice, pošto nije imao konja, otišao u grad, pevajući romansu. A onda mu je palo na pamet da posjeti ovu prijateljsku, gostoljubivu porodicu. Paralelno sa analizom problema postavljenih u priči, analiziraćemo priču “Jonjič” A.P. Čehova. Vlasnik ga je dočekao šalama i upoznao sa suprugom i kćerkom. Pod aromama večere koja se pripremala, domaćica je počela da čita svoj roman o nečemu što se u životu nikada ne dešava, ali se svi osećali smireno i dobro.

Tada je kćerka odsvirala dosadan, ali složen odlomak na klaviru, a Dmitrij Jonovič je sa zadovoljstvom slušao bučne, ali kulturne zvukove. Za večerom se vlasnik mnogo šalio, a kada je došlo vrijeme da se Startsev vrati, otišao je kod sebe u Dyalizh i pjevušio još jednu romansu i nije se osjećao umorno. O čemu je ova epizoda? Samo što mladom doktoru po prvi put „profinjena“ porodica Turkin nije izgledala kao ustajala močvara. Junak je uspješno prošao prvu fazu, na koju se dotiču problemi priče "Ionych": on i dalje voli svoj posao, ali se već može osjećati ugodno u kući u kojoj prevladava vulgarnost.

Za godinu dana

Šeksov sin nije često posjećivao Turkine. On je već počeo da se menja. Dobio je par konja, kočiju i kočijaša i neočekivano se zaljubio u kćer Turkinovih, iako se u mislima već pitao kakav bi miraz dali njoj. Tako dolazi do degradacije doktora, koji se još ne zove jednostavno Ionych. Problem sa pričom u ovom slučaju je što doktor još nije izgubio ljudska osećanja, ali je već na ivici da ih izgubi. Startsev možda ipak ide na sastanak noću na groblje. Ali on je već krenuo putem s kojeg ne može skrenuti: ljubeći i pateći od neuzvraćene ljubavi, pita se kuda će to sve odvesti. Šta će ljudi reći ako saznaju da ugledni čovjek kakav je postao radi gluposti poput srednjoškolca? Osim toga, spolja se Startsev počeo pretvarati u Ionycha: počeo je da dobija na težini, ali za sada ga to još uvijek muči. Tako Ionych balansira između mladosti i zrelosti. Problem priče leži u metamorfozama koje se dešavaju kod doktora.

Ponuda za brak i odbijanje

Startsev doživljava bolna, ali kratkotrajna, samo tri dana, kada je djevojka odbila da mu postane žena. Otišla je u Moskvu i sva ljubav je odmah zaboravljena. Šta je problem sa Čehovljevom pričom? Ionych, kao i svi stanovnici grada S., više nije sposoban za duboka osjećanja. Zaboravljene su i romanse koje je pevao kada je stigao ovde. Poezija napušta njegov život.

Eksterne promjene

Četiri godine kasnije, doktor Startsev je stekao veliku ordinaciju kako u Dyalizhu tako iu gradu. Promijenio se u izgledu. Doktor se udebljao, imao je kratak dah i više nije hodao.

Sada je Dimitrij Jonovič vlasnik trojke sa zvonima. Promenio se i njegov kočijaš. On se, kao i njegov vlasnik, udebljao. Doktor je volio da igra karte. Zabava poput pozorišta ili koncerata prestala ga je zanimati.

Unutrašnje promjene

Startsev nije blisko komunicirao ni sa kim. Čak su ga i liberalni stanovnici grada nervirali svojom glupošću i zlobnošću. Oni su sa iritacijom slušali Startsev govor o tome kako čovečanstvo ide napred, i usprotivili se. A doktorove riječi da svako treba da radi shvatili su kao lični prijekor i počeli su da se ljute. Stoga je Dmitrij Jonovič prestao da priča, već je samo sumorno ćutao, a ako bi seo za sto, jeo je u tišini, gledajući u svoj tanjir. Tako je društvo postepeno uništilo Startsevovu želju ne samo da priča, već i da razmišlja o napretku.

Nova zabava

Opet kod Turkinsa

Jednog jutra u bolnicu je stiglo pismo u kojem ga je Dmitrij Jonjič Turkins pozvao na domaćičin rođendan. U pismu je bila napomena da će se i ćerka pridružiti pozivu. Startsev je pomislio i otišao. Našao je domaćicu veoma starom. Promenila se i ćerka u koju je bio zaljubljen. Nije imala istu svježinu, a bilo je nešto krivo u njenom ponašanju. I voleo je i nije voleo, a kada se setio ljubavi prema njoj, osetio se neprijatno. Veče Turkinovih proteklo je kao i obično. Domaćica ju je čitala novi roman, i iznervirao je Startseva svojom osrednjošću. Kćerka je bučno i dugo svirala klavir, a onda je sama pozvala Startseva da izađe u baštu u šetnju. Sjeli su na samu klupu na kojoj je jednom pokušao da izjavi ljubav, i on se sjetio svih detalja, i bio je tužan, i svjetlo je počelo da sija u njegovoj duši. Tužno je ispričao kako mutno prolazi život. Preko dana je profit, a uveče je klub sa kockarima i alkoholičarima.

I odjednom se Startsev sjeti novca, koji je uveče sa zadovoljstvom brojao, i sve se promijenilo u njegovoj duši, nježnost je nestala i pojavila se misao kako je dobro što je ostao neženja. Vratili su se u kuću, gde je sve počelo da nervira doktora. Blisnula je pomisao na osrednjost ove najbolje porodice u gradu, i više nikada nije došao kod Turkina.

Dublje promjene dr. Startseva

Nekoliko godina kasnije, Startsev se nije samo ugojio. Postao je gojazan, počeo je teško da diše i hoda zabačenu glavu. Njegova praksa u gradu više nije samo velika - ogromna je. Prema pacijentima se ponaša grubo, a oni sve tolerišu. Stekao je imanje, kupio dvije kuće u gradu i tražio treću. Kada je išao da pregleda kuću namenjenu prodaji, poneo se potpuno neceremonalno, tačnije hrabarski.

Ušao je u kuću, pokucao na vrata štapom i, ne pozdravivši se, lako ušao u prostorije u kojima su se stisnule uplašene žene i djeca. Ovako je postao nekada čisti doktor Startsev: mračan i nezadovoljan svime. Njegove promjene pod uticajem okoline, unutrašnja slabost, nedostatak oplemenjujućeg principa i gubitak inteligencije - to su problemi priče „Ionych“. Čehov, sa rezervnim, ali izražajnim sredstvima, pokazuje kako je osoba uvučena u uskogrudno društvo. Startsev je potpuno sam.

Uvek mu je dosadno, ništa ga ne zanima. Uveče igra karte i večera u klubu. Nema se šta više reći o njemu.

Čehovljevo delo „Jonič” je veoma gorko i iskreno. To je, poput rendgenskog snimka, prosvijetlilo cijeli život dr. Startseva i postavilo mu dijagnozu smrtno bolesnog. A ova bolest je zarazna. Ako živite u ljusci i samo s novcem, ako se ne otvorite prema širem svijetu, onda to može pogoditi svakoga.